第一篇：千字文教案
千字文教案 第1课《天地玄黄》 第一课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记《天地玄黄》中生僻的字
2、找出韵律，熟读《天地玄黄》并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhîu hïng huāng)。日月盈昃(rì yuâ yíng zâ)，辰宿列张(chãn xiǔ liâ zhāng
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
二、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
天地玄黄 宇宙洪荒： 玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。昃：读音zâ，意为太阳偏西。
4、教师小结。
三、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
四、拓展活动：神奇汉字
五、课外延伸：二十四节气歌。
课下搜集古时描写四时更替、宇宙变化的语句，并交流。
第二课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
寒来暑往(hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。闰余成岁(rùn yú chãng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ táo yáng)。
二、解释句子
寒来暑往：秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁：律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
三、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
四、小组交流。
1、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
2、师生共同放声齐读。
五、拓展活动
第三课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。云腾致雨(yún tãng zhì yǔ)，露结为霜(lùjiãwãishuāng)。金生丽水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūngāng)。
二、理解句子意思
云腾致雨：露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。②昆冈：昆仑山。
三、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
四、总结
第四课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。剑号巨阙(jiànhàojùquâ)，珠称夜光(zhūchēngyâguāng)。果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhîngjiâjiāng)。
二、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
三、理解字句意思
【注释】①巨阙（quâ）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mî xiã）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。③柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。
【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
四、分组比赛背
第五课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
海咸河淡(hǎixiánhãdàn)，鳞潜羽翔(línqiányǔxiáng)。龙师火帝(lïngshīhuǒdì)，鸟官人皇(niǎoguānrãnhuáng)。
二、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
三、理解字句意思
龙师①火帝②，鸟官③人皇④。
【注释】①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。④人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
四、分组比赛背
第六课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
始制文字(shǐzhìwãnzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。推位让国(tuīwâiràngguï)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。
二、练习读文
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
三、理解字句意思
【注释】①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。【译文】苍颉（jiã）创制了文字，嫘（lãi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
四、分组比赛背
五、总结
第七课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。坐朝问道(zuîcháowândào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。
二、练习读文
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
三、理解字句意思
【注释】①周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。②殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jiã）而建立商朝。③垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
四、分组比赛背
五、总结
第八课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
爱育黎首(àiyùlíshǒu)，臣伏戎羌(chãnfúrïngqiāng)。遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng
二、练习读文
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
三、理解字句意思
【注释】①遐迩（xiá ěr）：指远近。②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
四、分组比赛背
五、总结
第九课时
执行时间:2015、教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
鸣凤在竹(míngfângzàizhú)，白驹食场(báijūshíchǎng)。化被草木(huàbâicǎomù)，赖及万方(làijíwànfāng)。
二、练习读文
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
三、理解字句意思
【注释】①驹（jū）:小马。②被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓
四、分组比赛背
五、总结
鸣凤在竹(míngfângzàizhú)，白驹食场(báijūshíchǎng)。化被草木(huàbâicǎomù)，赖及万方(làijíwànfāng)。盖此身发(gàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔcháng)。恭惟鞠养(gōngwãijūyǎng)，岂敢毁伤(qǐgǎnhuǐshāng)。女慕贞洁(nǚmùzhēnjiã)，男效才良(nánxiàocáiliáng)。知过必改(zhīguîbìgǎi)，得能莫忘(dãnãngmîwàng)。罔谈彼短(wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长(míshìjǐcháng)。信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲难量(qìyùnánliáng)。墨悲丝染(mîbēisīrǎn)，诗赞羔羊(shīzàngāoyáng)。
景行维贤(jǐngxíngwãixián)，克念作圣(kâniànzuîshâng)。德建名立(dãjiànmínglì)，形端表正(xíngduānbiǎozhâng)。空谷传声(kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听(xūtángxítīng)。祸因恶积(huîyīnâjí)，福缘善庆(fúyuánshànqìng)。尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。资父事君(zīfùshìjūn)，曰严与敬(yuēyányǔjìng)。孝当竭力(xiàodāngjiãlì)，忠则尽命(zhōngzãjìnmìng)。临深履薄(línshēnlǚbáo)，夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。似兰斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshâng)。川流不息(chuānliúbùxī)，渊澄取映(yuānchãngqǔyìng)。容止若思(rïngzhǐruîsī)，言辞安定(yáncíāndìng)。
笃初诚美(dǔchūchãngměi)，慎终宜令(shânzhōngyìlìng)。荣业所基(rïngyâsuǒjī)，籍甚无竟(jíshânwújìng)。
学优登仕(xuãyōudēngshì)，摄职从政(shâzhǐcïngzhâng)。存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益咏(qùãryìyǒng)。乐殊贵贱(lâshūguìjiàn)，礼别尊卑(lǐbiãzūnbēi)。上和下睦(shànghãxiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。外受傅训(wàishîufùxùn)，入奉母仪(rùfângmǔyí)。诸姑伯叔(zhūgūbïshú)，犹子比儿(yōuzǐbǐãr)。
孔怀兄弟(kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝(tïngqìliánzhī)。交友投分(jiāoyǒutïufēn)，切磨箴规(qiēmïzhēnguī)。仁慈隐恻(rãncíyǐncâ)，造次弗离(zàocìfúlí)。
节义廉退(jiãyìliántuì)，颠沛匪亏(diānpâifěikuī)。性静情逸(xìngjìngqíngyì)，心动神疲(xīndîngshãnpí)。守真志满(shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移(zhúwùyìyí)。坚持雅操(jiānchíyǎcāo)，好爵自縻(hǎojuãzìmí)。都邑华夏(dūyìhuáxià)，东西二京(dōngxīârjīng)。背邙面洛(bâimángmiànluî)，浮渭据泾(fúwâijùjīng)。宫殿盘郁(gōngdiànpányù)，楼观飞惊(lïuguānfēijīng)。图写禽兽(túxiěqínshîu)，画彩仙灵(huàcǎixiānlíng)。丙舍旁启(bǐngshâpángqǐ)，甲帐对楹(jiázhàngduìyíng)。肆筵设席(sìyánshâxí)，鼓瑟吹笙(gǔsâchuīshēng)。升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星(biànzhuànyíxīng)。右通广内(yîutōngguǎngnâi)，左达承明(zuǒdáchãngmíng)。既集坟典(jìjífãndiǎn)，亦聚群英(yìjùqúnyīng)。杜稿钟隶(dùgǎozhōnglì)，漆书壁经(qīshūbìjīng)。
府罗将相(fǔluïjiāngxiàng)，路侠槐卿(lùxiáhuáiqīng)。户封八县(hùfēngbāxiàn)，家给千兵(jiājǐqiānbīng)。高冠陪辇(gāoguānpãiniǎn)，驱毂振缨(qūgǔzhânyīng)。世禄侈富(shìlùchǐfù)，车驾肥轻(chējiàfãiqīng)。策功茂实(câgōngmàoshí)，勒碑刻铭(lâbēikâmíng)。盘溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡(zuǒshíāhãng)。奄宅曲阜(yǎnzháiqūfù)，微旦孰营(wēidànshúyíng)。桓公匡合(huángōngkuānghã)，济弱扶倾(jìruîfúqīng)。绮回汉惠(qǐhuíhànhuì)，说感武丁(yuâgǎnwǔdīng)。俊义密勿(jùnyìmìwù)，多士实宁(duōshìshíníng)。晋楚更霸(jìnchǔgēngbà)，赵魏困横(zhàowâikùnhãng)。假途灭虢(jiǎtúmiâguï)，践土会盟(jiàntǔhuìmãng)。何遵约法(hãzūnyuēfǎ)，韩弊烦刑(hánbìfánxíng)。起翦颇牧(qǐjiǎnpōmù)，用军最精(yîngjūnzuìjīng)。宣威沙漠(xuānwēishāmî)，驰誉丹青(chíyùdānqīng)。九州禹迹(jiǔzhōuyǔjì)，百郡秦并(bǎijùnqínbìng)。岳宗泰岱(yuâzōngtàidài)，禅主云亭(chánzhǔyúntíng)。雁门紫塞(yànmãnzǐsài)，鸡田赤诚(jītiánchìchãng)。昆池碣石(kūnchíjiãshí)，钜野洞庭(jùyědîngtíng)。
旷远绵邈(kuàngyuǎnmiánmiǎo)，岩岫杳冥(yánxiùyǎomíng)。治本于农(zhìběnyúnïng)，务兹稼穑(wùzījiàsâ)。俶载南亩(chùzǎinánmǔ)，我艺黍稷(wǒyìshǔjì)。
税熟贡新(shuìshúgîngxīn)，劝赏黜陟(quànshǎngchùzhì)。孟轲敦素(mângkēdūnsù)，史鱼秉直(shǐyúbǐngzhí)。庶几中庸(shùjǐzhōngyōng)，劳谦谨敕(láoqiānjǐnchì)。聆音察理(língyīnchálǐ)，鉴貌辨色(jiànmàobiànsâ)。贻厥嘉猷(yíjuãjiāyïu)，勉其祗植(miǎnqízhīzhí)。
省躬讥诫(xǐnggōngjījiâ)，宠增抗极(chǒngzēngkàngjí)。殆辱近耻(dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即(língāoxìngjí)。两疏见机(liǎngshūjiànjī)，解组谁逼(jiâzǔshuíbī)。索居闲处(suǒjūxiánchù)，沉默寂寥(chãnmîjìliào)。求古寻论(qiúgǔxúnlùn)，散虑逍遥(sǎnlǜxiāoyáo)。欣奏累遣(xīnzîulěiqiǎn)，戚谢欢招(qīxiâhuānzhāo)。渠荷的历(qúhãdelì)，园莽抽条(yuánmǎngchōutiáo)。枇杷晚翠(pípáwǎncuì)，梧桐蚤凋(wútïngzǎodiāo)。陈根委翳(chãngēnwěiyì)，落叶飘摇(luîyâpiāoyáo)。游鹍独运(youkūndúyùn)，凌摩绛霄(língmïjiàngxiāo)。耽读玩市(dāndúwánshì)，寓目囊箱(yùmùnángxiāng)。易輶攸畏(yìyïuyōuwâi)，属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。具膳餐饭(jùshàncānfàn)，适口充肠(shìkǒuchōngcháng)。饱饫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠(jīyànzāokāng)。亲戚故旧(qīnqìgùjiù)，老少异粮(lǎoshàoyìliáng)。妾御绩纺(qiâyùjìfǎng)，侍巾帷房(shìjīnwãifáng)。纨扇圆洁(wánshànyuánjiã)，银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。昼眠夕寐(zhîumiánxīmâi)，蓝笋象床(lánsǔnxiàngchuáng)。弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯举殇(jiãbēijǔshāng)。矫手顿足(jiǎoshǒudùnzú)，悦豫且康(yuâyùqiěkāng)。嫡后嗣续(díhîusìxù)，祭祀烝尝(jìsìzhēngcháng)。稽颡再拜(jīsǎngzàibài)，悚惧恐惶(sǒngjùkǒnghuáng)。笺牒简要(jiāndiãjiǎnyào)，顾答审详(gùdáshěnxiáng)。骸垢想浴(hàigîuxiǎngyù)，执热愿凉(zhírâyuànliáng)。驴骡犊特(lǘluïdútâ)，骇跃超骧(hàiyuâchāoxiāng)。诛斩贼盗(zhūzhǎnzãidào)，捕获叛亡(pǔhuîpànwáng)。布射僚丸(bùshâliáowán)，嵇琴阮箫(jīqínruǎnxiāo)。恬笔伦纸(tiánbǐlúnzhǐ)，钧巧任钓(jūnqiǎorândiào)。释纷利俗(shìfēnlìsú)，并皆佳妙(bìngjiējiāmiào)。毛施淑姿(máoshīshūzī)，工颦妍笑(gōngpínyánxiào)。年矢每催(niánshǐměicuī)，曦晖朗曜(xīhuīlǎngyào)。璇玑悬斡(xuánjīxuánwî)，晦魄环照(huìpîhuánzhào)。指薪修祜(zhǐxīnxiūhù)，永绥吉劭(yǒngsuíjíshào)。矩步引领(jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊庙(fǔyǎnglángmiào)。
束带矜庄(shùdàijīnzhuāng)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。孤陋寡闻(gūlîuguǎwãn)，愚蒙等诮(yúmãngděngqiào)。谓语助者(wâiyǔzhùzhě)，焉哉乎也(yānzāihūyē)。《千字文》注解
天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
第二篇：千字文教案
《千字文》教案
第1课
《天地玄黄》
教学目标：
1、识记《天地玄黄》中生僻的字
2、找出韵律，熟读《天地玄黄》并尝试背诵
教学过程：
一、经典回放：
天地玄黄，宇宙洪荒
。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏
。闰馀成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜
。金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
天地玄黄 宇宙洪荒：
玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃 辰宿列张：
太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。昃：读音zè，意为太阳偏西。
寒来暑往 秋收冬藏：
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳：
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜：
云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
4、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、拓展活动：神奇汉字
六、课外延伸：二十四节气歌。
课下搜集古时描写四时更替、宇宙变化的语句，并交流。
第2课
《金生丽水》
教学目标：
1、识记《金生丽水》中生僻的字。
2、找出韵律，熟读《金生丽水》并尝试背诵。
教学过程：
一、经典回放：
金生丽水，玉出昆冈
。剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
金生丽水 玉出昆冈：
金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光：
最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜：
果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
柰：读音nài，苹果的一种
海咸河淡 鳞潜羽翔：
海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
4、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、拓展活动：神奇汉字
六、课外延伸：《剑客》
课下搜集祖国各地的有什么物产，与同学交流。
传统文化 教学——千字文
教学要求：
1、复习上堂课的所学千字文，加深孩子们对所学知识的理解，强化对前面所学知识的积累。
2、学习新的千字文，让学生能准确的读出，熟练的掌握，甚至当堂可以背诵。
3、了解今天所学千字文的知识，懂得文中所涉及到的故事。
教学难点：
懂得文中所介绍的知识，例如：利剑的最上乘制作，宝珠最珍贵的夜光珠的来历等。
教学过程：
一、复习旧知
1、上节课我们学习的千字文，你们还记得吗？指名背诵。（天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰余成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈）齐声背诵。（设计目的：复习旧知，帮助孩子记忆已学过的知识，同时唤起继续学习的欲望。）
2、通过学习，你都了解到了哪些知识？（学生可以解释每段千字文的意思，也可以就其中的一点来说。设计的目的是让学生不能死记硬背，而是要理解文中所说的知识道理等。）
二、学习（剑号巨阙 珠称夜光等）
1、今天这堂课我们又要学习新的《千字文》，出示：“剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇”
2、你们自己先读一读。（设计目的：让孩子们借助拼音，自己学会朗读。）
3、指名汇报朗读，相机纠正读音。（设计目的：用各种读法，巩固孩子们对这部分内容的熟悉。）齐读，比赛朗读。
4、你们自己反复读过后，知道这部分都讲到了哪些方面？（让学生自己自由的说，可以检查他们对文字的了解。）
5、出示一张古代打战的图片，问孩子们古代武器都有哪些？（让学生对各种古代兵器有所了解，最终引出剑。）
6、你们对古人的剑知道哪些？出示一幅宝剑图，老师介绍：宝剑里面最有名的是巨阙剑。战国时期，越国有一位著名的铸剑大师叫欧冶子,他平生铸了五把最有名的宝剑，其中三把是长剑，两把是短剑。长剑的头一把就是巨阙剑，第二把叫纯钩剑、第三把叫湛卢剑。两把短剑就是莫邪剑和鱼肠剑，三长两短五把剑全都锋利无比。（让学生了解巨阙的知识。）
7、那么珠宝又是什么有名呢？请你们听一个传说。听完以后让学生说说故事梗概，以便考察他们是不是听懂了。再让学生观看图片夜光杯，直观体验美丽夺目。
8、出示水果图片，问你们喜欢吃什么水果，说说理由。学生自由发言。老师引入柰的介绍，出示柰的图片和一段文字介绍。在古人认为水果中的极品就是李子和柰了。
9、过渡：每天我们饭桌上都有很多蔬菜，你们喜欢吃什么蔬菜呀？那么古人认为什么菜最好？
10、出示“菜重芥姜”，你们猜猜看。学生会说生姜。老师接着问，生姜好在哪呢？因为生姜是我们生活中常见的，所以部分学生能自己说出来。但是芥菜学生可能重未吃过，所以教师要帮忙了。
11、出示图片和文字介绍。是芸苔属一年生或二年生草本。是中国著名的特产蔬菜。芥菜的主侧根分布在约30厘米的土层内，茎为短缩茎。叶片着生短缩茎上，有椭圆、卵圆、倒卵圆、披针等形状。叶色绿、深绿、浅绿、黄绿、绿色间紫色或紫红。叶面平滑或皱缩。叶缘锯齿或波状，全缘或有深浅不同、大小不等的裂片。花冠十字形，黄色，四强雄蕊，异花传粉，但自交也能结实。种子圆形或椭圆形，色泽红褐或红色。中国有极其丰富的子用、叶用、茎用、芽用和根用芥菜的变种和品种。
12、进行一个小结，这段文字分别介绍了宝剑、珍珠、水果、蔬菜，那么下段文字介绍什么呢？请同学们自己多读读，然后再查查字典，或者看看书上的解释，自己试着弄懂。（设计目的让学生自学。）
13、汇报，教师可以点拨。
三、背诵本节课所学的片段。
1、自己试背。
2、同座位互背。
3、汇报背诵。
4、齐声背诵。（设计目的：利用课堂时间，让学生就能把所学的记住，以免加重孩子课后负担。）
教学目标：1、学生能正确、流利、有感情的朗读韵文。
2、理解韵文的意思，并背诵韵文。
3、激发学生的阅读兴趣，并从中受到启迪和教育。
教学重点：读文、背文。
教学资源：多媒体课件
教学类型：新授课
教学课时：一课时
教学过程：
复习：
复习前面学过的内容：师说译文，生说原文。
新授：
一、创设情境：
师讲故事片：《辕门射戟》：东汉末年，淮南有一位大将叫辕术，他派手下的将军纪灵去攻打刘备，刘备兵力微弱，觉得自己打不过纪灵，于是，请吕布帮忙，吕布走到两军阵前，劝他们和好，而纪灵却没有答应。吕布灵机一动，想起一个好办法。他把自己的兵器方天画戟插在地上，然后退后120步，并对他们说，如果我一箭射中画戟，你们双方就收兵，如果射不中，你们明日就开战。双方都答应了。于是，吕布拉弓射箭，果然射击中了。纪灵收兵，刘备的危机解除了。
同学们听了这个小故事，你们喜欢故事中的哪个人物，为什么？生：回答（吕布）
是呀，吕布用自己的一技之长，帮刘备解除了危机，在古代社会，像吕布这样的人凭借自己的本领帮助人们解决问题的人还有很多很多，你们想知道都有谁吗？我们今天来学一篇小文章。
二、读文：我们要开始读书了，大家要做到：读书法，有三到，心眼口，并皆要。
1、师范读：（要求：学生注意听每一个字的发音。）
2、师领读：（要求：学会每一个字的发音。）
3、生领读：（要求：把不认识的字记下来。
4、生自由读：（要求：借助拼音读文，可指读，也可以滑读。）
5、生齐读：（要求：注意语气，不喊读也不唱读。）
6、男女生赛读：（比一比，谁读得好。）
7、小组赛读：（比一比，谁读得好。）
三、悟文：
同学们，你们想知道这篇小文章是什么意思吗？那好，我们一起来学习一下。
1、出示课件一：
鼠标指向“布”说：这个人就是吕布，鼠标指向“射”说：他擅长射箭。
鼠标指向“僚”说：这个人是宜僚，鼠标指向“丸”说：他擅长弹丸。
同学们齐读：布射僚丸
2、出示课件二：
鼠标指向“嵇”说：这个人就是嵇康，鼠标指向“琴”说：他擅长弹琴。
鼠标指向“阮”说：这个人是阮籍，鼠标指向“啸”说：他擅长吹啸。
同学们齐读：嵇琴阮啸
3、出示课件三：
鼠标指向“恬”说：这个人就是蒙恬，鼠标指向“笔”说：他发明了毛笔。
鼠标指向“伦”说：这个人是蔡伦，鼠标指向“纸”说：他发明了造纸术。
同学们齐读：恬笔伦纸
4、出示课件四：
鼠标指向“钧”说：这个人就是马钧，鼠标指向“巧”说：他发明了水车。
鼠标指向“任”说：这个人是任公子，鼠标指向“钓”说：他发明了钓鱼的技术。
同学们齐读：钧巧任钓
5、出示课件五：
鼠标指向“毛”说：这个人就是毛嫱，鼠标指向“施”说：他是西施。
鼠标指向“淑姿”说：她们古代社会的美女。
鼠标指向“工颦妍笑”说：她们非常美丽，就连皱眉时都像在笑。
同学们齐读：毛施淑姿，工颦妍笑。
同学们，当我们心情不好的时候，我们可以弹琴、吹啸、钓鱼、赏画，来解除心中的苦闷。当我学习时会用到纸笔，生活中会用到水车。而这一切都是古人用他们的聪明才智发明的，而应用到生活中，而方便了我们的生活。板书：方便生活，解除苦恼，造福社会。出就用文中的话说就是：释纷利俗，并皆佳妙。板书：释纷利俗，并皆佳妙
同学们不仅古人为我们做出了贡献。现代有许多人出凭借他们的一技之长方便了我们的生活。大家说说，有哪些人为我们做出了贡献？生：回答。今天，老师也搜集了一些资料给同学们看。出示课件五：
同学们这些人他们方便了我们的生活，解除了我们心中的苦恼，造福了这个社会，让我们记住他们，这些古今人物为我们做了这么多贡献，我们有什么理由不好好学习呢？
四、背文：
现在老师把读文的难度加大了，你们还有信心读下来吗？
1、看插图背文：出示课件：
2、去掉插图背诵：
3、去掉插图和文字背诵。
（1）、全班齐背。
（2）、男女生赛背。
（3）、小组赛背。
（4）、个人背。
4、游戏背诵。
（1）、领背：（一生做动作领背：请你像我这样做，我就像你那样做。）
（2）、转呼拉圈背诵。
（3）、转舞球背诵。
三、作业：将韵文背爸爸妈妈听。
板书设计：
千字文（46）
方便生活，解除苦恼，造福社会。
第三篇：《千字文》教案
（一）《千字文》教案
★
教材说明
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章“。
《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，堪称双绝。
★
学习目标
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。
★
学习重难点：
疏通文意，熟读成诵。
★
学习策略：
1、朗读学习法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。
★
学习过程：
一、激趣导入：
1、背诗导入：
师：我们会背很多的唐诗。下面我们把背诵的《唐诗三百首》中的诗背诵一下。注意打好节拍。生齐背。（王奕丹、赵雪菲领诵）
吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？
《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。
2、简介《千字文》：
《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
3、听故事：
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地学习，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧？今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧！
二、学习前五节
我们先来欣赏一下千字文前两部分的诵读。（拿好材料认真听）
（一）字正腔圆
知读音
字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。
2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、请同学相互纠正关键字的读音
4、听朗读录音，注意小声跟读。
5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。
（二）手舞足蹈
读韵律
本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，（课件）这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以用手打节奏。
1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手读：例：女：天
地
玄黄（男：玄黄）
女：宇
宙
洪荒（男：洪荒）的3、小组合作尝试打不同的节拍来读。
古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！
（三）三读成诵
知其意
1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。
2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。
3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。
三、继续学习后四节
课件学习后四节。
1、你知道什么地方出产的黄金最好？什么地方的玉最好？
2、你知道最好的宝剑是什么剑吗？你知道最好的宝珠什么？
3、你最喜欢的水果和蔬菜是什么？古人是这样告诉我们的。
四、总体读第一部分
有节奏打节拍读。熟读成诵。
五、课堂小结：
古人的诗唱出来更好听呢！我们来欣赏一下。（播放课件）
唱出来的《千字文》真好听，有兴趣的同学可以学习一下。
天地玄黄
宇宙洪荒
日月盈昃
辰宿列张
关于宇宙的形成，始终是一个悬而未决的问题。近年来，在科学界一般以大爆炸理论为主，认为宇宙来源于一场150亿年前的爆炸，各种物质四散开来形成了现在我们可以观察到的天地和星体。
其实，类似这样的说法，在中国上古时代的很多神话传说中也可以找到，比如《山海经》所记载的盘古开天辟地的故事说“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”这里的盘古，我们可以把他认为是一种原始的能量，而不能简单地把他作为一个人或这神来看待。盘古在经历“一日九变”之后，身体各个部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各种物质。这种观点从基本上来说，是与现代宇宙学物质无处不在，没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的。
另外，《淮南子》中有：“古未有天地之时，惟像无形”。“虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟滓始牙，蒙鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。”《老子》中有：“有物混成，先天地生。”“天下万物生于有，有生于无。”等等记载，这些文字已经把宇宙的形成过程描绘的很细致、清楚了，宇宙是从无中产生的，起初像一个鸡蛋，中间有一种无始以来汇聚能量，有一天，它突然爆发了，这样就行成了阴阳、天地。
“天地玄黄，宇宙洪荒”——宇宙这个概念，是我们中国首先提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时间，合在一起就是时空的概念
。（《淮南子》：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”这个概念在西方，是由爱因斯坦才提出来的，而我们现在在《千字文》上就看到了，也就是说在这方面我们又比西方高明了两千多年。
玄的意思是黑色，用在这里表示高空的深青色彩；我们中华民族的发源地是在黄河流域，土质呈微黄色，所以说是“天地玄黄”。关于宇宙的形成，上面已经提到，按现在的说法是在150亿年前生成的，在古代，还没有现在各种先进的设备和仪器来进行科学的观测和测量，所以只能用一个形容词“洪荒”来代表那个极为遥远的年代，相当与佛教上“无始”的概念。
“日月盈昃，辰宿列张”——宇宙、太阳系形成，日月开始按一定的轨道运行。盈昃在这里是为了押韵作倒装来用，盈是充满；昃是太阳偏西，连起来的意思就是太阳从东边生气，到西边落下，地球上的一个白昼就这样过去。然后月亮升起来了，因为它在围绕地球运行的方位的不同，所以出现了“月有阴晴圆缺”的现象。在晴天的夜晚，星汉灿烂，像一盘围棋一样布满了天空。
寒来暑往
秋收冬藏
闰馀成岁
律吕调阳
日月交替，冷暖更迭，四季周而复始地变换，先民们在春夏辛勤地劳作，到了秋天收获的季节，把庄稼、稻谷颗粒归仓，储存起来用以度过漫长而严寒的冬天。这些天文、气象的常识，是古人经过相当漫长的时间来观测和总结得到的。
说到“秋收冬藏”，在现在科技发达的时代，这个自然界过去被认为不可逆转的规律，已经被彻底打破了。比如现在的反季节蔬菜、瓜果，就是这样，完全可以做到四季可种、可收、可藏，这是科学的进步带给我们生活上的方便和好处。但是，所谓有一利必有一弊，机械化、自动化的程度高了，人们就开始懒惰起来，种田的人少了，也就不知道什么是高粱、什么是玉米了，这就是古人所说的“四体不勤，五谷不分”，现在这种现象是越来越普遍了。过去我在农村老家，就有支农的大学生经常闹把麦苗当杂草铲除掉的笑话，这在我父母那种年纪的人来说简直是不可容忍同时也是不可想象的事情。
在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这12个月（云尘子按：在实际应用中，有的是从上一年的立春到下一年的立春作为一年）。这里“闰余成岁”指的是后者，是年的意思。中国古代的历法，相传是由黄帝确定的（云尘子按：相传更早的伏羲氏时代已经有了历法），经过不断地修订，到夏朝形成了相对固定的形式：以地球绕太阳一周为一年、以月亮绕地球一周为一月，叫做夏历或农历。因为月亮圆缺交替一次是29天多一点，所以，每月设定为29天或30天，这样一年12个月最多才360天，与地球绕太阳一周的大约365.25天少，因此，就通过设置闰月来调节，根据计算来设定，每个闰年都是多一个月。为了使太阳运行规律与月亮圆缺统一起来，又用二十四节气来加以联系。由于实际上地球绕太阳一周与实际的一年相比所用的时间要多出来一点，所以设置了闰月，每隔数年在2月份多加出一天，以保持历法的准确。（云尘子按：以上蓝字部分是云尘子所加，后面的红字部分是原文，有错误，请不要看）这一制度一直延续至今。这就是“闰余成岁”的意思，闰字在这里当余数讲。
基本的历法规定好了，还要以一定的顺序标明月份的变化，以区分四季和节气的变迁，这就用到了“律吕”这个概念。据《宋史》载：“昔黄帝作律吕，以调阴阳之声，以候天地之气”，律本是一种用来调整、校对乐器音质的一种工具，由从低到高次第排列的管子组成，按我的想象应该和笙差不多，奇数（阳）的6只称作律（阳六），偶数（阴）的称作吕（阴六），这里阴阳的定义牵扯到《易经》方面的问题，因为不在题目范畴之内，所以权且略过。我们只要明白，当初是黄帝用阴阳12个音律来代表一年12个月份就可以了。所谓“调阳”就是调和阴阳，安排好年月的时序关系。因为古代的历法，是阴阳合历：以月亮的盈亏为月叫阴历；以太阳为基准，地球绕行一周为年叫阳历。这一点是和西元的历法是不同的。
三
云腾致雨
露结为霜
金生丽水
玉出昆冈
“云腾致雨，露结为霜”是两种普通的自然现象，云彩上升到，遇到冷空气凝结，当形成水滴，自身越来越重，不能继续在空中飘浮后就会落下来形成降雨；初冬依附在草木枝叶上的露水，因为严寒的缘故，就会变成薄薄的冰霜，这就是《诗经》上所谓的“蒹葭苍苍,白露为霜”不过用文学的语言形容起来就很优美了。
过去有的书上关于“金生丽水”的丽水有两种说法：一种是指浙江的丽水县（市）；一种是指金沙江。其实这两种解释都对，但都不确切，或者说擗解的过于程式化、具体化了，我以为“丽水”应该引申为水量丰沛、河流众多的地方，这样的地方往往黄金的储量多而容易开采。因为古代没有机械化的挖掘、勘探设备，所以获取黄金只能使用原始的“淘金”法，在临岸的浅水处人工筛选。古诗上所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”描写的就是淘金工人劳作的场面，当然如果按为人处事等方面来讲，则是另有寓指，别具深意了。
“玉出昆岗”
中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”，认为昆仑山是盛产玉石的地方。古人认为玉是天地精气的结晶，是人神进行沟通的中介，对玉石很看重，便把玉石制成的饰物生前佩戴、死后殉葬，如历史上“金缕玉衣”这里面包含了一定的宗教色彩。至于由玉引出的“完璧归赵”的故事，更是为世人所耳熟能详了。
类似于古代的“淘金”，古代采玉的途径主要是靠“捞玉”：莽莽昆仑山脉有众多的河流分布，夏季山上的积雪消融，原生玉石就会被洪水携带奔流到地面，堆积在河滩和河床中，到秋季河水渐落，“水落石出”，易于发现拣拾；此外还有在古河道和山脚砾石层中挖玉的，不过比之前者就困难得多了。
同样“金生丽水”一样，“玉出昆岗”也是泛指像昆仑山这样的崇山峻岭中多蕴藏有无暇美玉。因为自古盛产玉石的地方不止“昆岗”，一处，比如有名的和阗地区。在古代，为了方便将玉石从遥远的新疆运送到中原地区，便开辟了类似“丝绸之路”的横贯东西的“玉石之路”（昆山玉路、和田玉路）。
四
剑号巨阙
珠称夜光
在冷兵器时代，剑被尊为百器之王，无论骚人墨客还是武勇匹夫都乐于佩带，所以名剑往往是身份与地位的象征。相传春秋战国时，越国的国君允常聘请当时著名的铸剑大师欧冶子为其制作佩剑，一共做了5把，分别是：湛卢、巨阙、胜邪、墨阳、纯钩。（汉袁康《越绝书·越绝外传》：“欧冶子乃因天之精神，悉其技巧，造为大刑（型）三、小刑（型）二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”）以巨阙最为珍贵，因而千字文有“剑号巨阙”之说。另外，《史记》荆轲刺秦王使用的“鱼肠”剑，据传也为欧冶子作铸。
关于欧冶子铸剑，民间有很多的传说故事。如当初他铸剑的时候，炉膛里的铁汁迟迟不能流出，古人迷信，以为是炉神作祟，便把自己的妻子推入炉膛祭神，才得以成功。后来，同时代的干将也遇到过这个问题，当他的妻子莫邪听到她讲述欧冶子夫妇的事迹后，毅然效法欧妻，舍身祭炉，所以人们把打造出来的两口宝剑称为干将、莫邪。不过，在众多的名剑中，最富传奇色彩的，当数“湛卢”，相传这口剑是欧冶子在福建深山用特有的“神铁”、“圣水”锻制而成，历时三年，据据《越绝书》载“剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”，为了测验宝剑的锋利，欧冶子信守一挥，将一块巨石轰然辟为两半。后来这把剑被越王命名为“湛卢”，那座山也因此被称为湛卢山，那块石头则被人称之为“试剑石”，是现在著名的“湛卢三峰十六景”之一。据说后来湛卢剑屡易其主后，到晋代为名将周处所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞**亭遇害，湛卢宝剑就失传了。另，杜甫有诗云“朝士兼戎服，君王按湛卢”，可见在唐代，湛卢在当时已经被作为名贵兵器的代称而广泛使用了。
“珠称夜光”夜光珠即夜明珠，在珠宝珍玩中，以此珠最为价值连城。古书上记载，夜明珠除了会发光，还能解百毒、趋吉避凶，能防腐，更是吉祥富贵的象徵，所以古代的君王，都以拥有夜明珠为傲。唐朝初年，太宗李世民为宴请刚从突厥归来的隋炀帝的皇后萧氏，为此，他命令工匠把宫殿装饰一新，并且到处设灯火和蜡烛，把夜晚的宫殿照得如同白昼。万万没想到，萧氏却指责说，宫殿里灯火过多，只觉得黑烟缭绕，烟气逼人，虽然华丽，但不舒服。她接着夸口说，过去隋王朝在举行类似活动的时候，从来不用这些东西，而是在宫殿内外悬挂120颗夜明珠，珍奇华贵，光彩照人。此外，清代慈禧太后死后，也曾用口含夜明珠的方法来防止尸体腐##败，后被军阀孙殿英所盗。这故事些都为夜明珠蒙上了一层神秘的色彩。因而在古代，夜明珠的价值是凌驾与其他珍玩器物之上的，“珠称夜光”就是这个意思。
第四篇：千字文教案
《千字文》教学设计
新城小学
第一课时
一、教学内容
1、简介《千字文》
2、学习天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
二、教学目标
1、运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
2、初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，熟读成诵。
3、激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。
三、教学重难点
1、读准字音，认识汉字，理解意思。
2、熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。
3、学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。
四、教学过程
（一）激趣导入：
我们会背很多的唐诗。下面我们把《唐诗三百首》中的诗背诵一下。（生齐背）吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？
《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。
2、简介《千字文》：
《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
3、听故事：
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一
千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧？今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧！
（二）学习前两句
1、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
2、结合注释帮助学生理解句子的意思
天地玄黄 宇宙洪荒： 玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。昃：读音zè，意为太阳偏西。
3、教师小结。
4、学生练读。（多形式读）
（1）全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
（2）男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄（男：玄黄）女：宇 宙 洪荒（男：洪荒）的
（3）小组合作尝试打不同的节拍来读。
古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！
5、师生共同放声齐读。
（三）拓展活动：神奇汉字(四)课外延伸：二十四节气歌。
课下搜集古时描写四时更替、宇宙变化的语句，并交流。
第二课时
一、教学内容
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
二、教学目标
1、识记生僻的字。
2、找出韵律，熟读并尝试背诵。
三、教学重难点
1、通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2、通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。
3、通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。
四、教学过程
（一）教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
（二）解释句子
寒来暑往：秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁：律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳
云腾致雨：露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。金生丽水，玉出昆冈：黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。②昆冈：昆仑山。
（三）学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
（四）小组交流。
1、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
2、师生共同放声齐读。
五、拓展活动。
六、总结。
第三课时
一、教学内容
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
二、教学目标
1、复习上堂课的所学千字文，加深孩子们对所学知识的理解，强化对前面所学知识的积累。
2、学习新的千字文，让学生能准确的读出，熟练的掌握，甚至当堂可以背诵。
3、了解今天所学千字文的知识，懂得文中所涉及到的故事。
三、教学重难点：
懂得文中所介绍的知识，例如：利剑的最上乘制作，宝珠最珍贵的夜光珠的来历等。
四、教学过程：
（一）复习旧知
1、上节课我们学习的千字文，你们还记得吗？指名背诵。
2、通过学习，你都了解到了哪些知识？
（二）学习（剑号巨阙 珠称夜光等）
1、今天这堂课我们又要学习新的《千字文》，出示：“剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇”
2、你们自己先读一读。（设计目的：让孩子们借助拼音，自己学会朗读。）
3、指名汇报朗读，相机纠正读音。（设计目的：用各种读法，巩固孩子们对这部分内容的熟悉。）齐读，比赛朗读。
4、你们自己反复读过后，知道这部分都讲到了哪些方面？（让学生自己自由的说，可以检查他们对文字的了解。）
5、出示一张古代打战的图片，问孩子们古代武器都有哪些？（让学生对各种古代兵器有所了解，最终引出剑。）
6、你们对古人的剑知道哪些？出示一幅宝剑图，老师介绍：宝剑里面最有名的是巨阙剑。战国时期，越国有一位著名的铸剑大师叫欧冶子,他平生铸了五把最有名的宝剑，其中三把是长剑，两把是短剑。长剑的头一把就是巨阙剑，第二把叫纯钩剑、第三把叫湛卢剑。6
两把短剑就是莫邪剑和鱼肠剑，三长两短五把剑全都锋利无比。（让学生了解巨阙的知识。）
7、那么珠宝又是什么有名呢？请你们听一个传说。听完以后让学生说说故事梗概，以便考察他们是不是听懂了。再让学生观看图片夜光杯，直观体验美丽夺目。
8、出示水果图片，问你们喜欢吃什么水果，说说理由。学生自由发言。老师引入柰的介绍，出示柰的图片和一段文字介绍。在古人认为水果中的极品就是李子和柰了。
9、过渡：每天我们饭桌上都有很多蔬菜，你们喜欢吃什么蔬菜呀？那么古人认为什么菜最好？
10、出示“菜重芥姜”，你们猜猜看。学生会说生姜。老师接着问，生姜好在哪呢？因为生姜是我们生活中常见的，所以部分学生能自己说出来。但是芥菜学生可能重未吃过，所以教师要帮忙了。
11、出示图片和文字介绍。是芸苔属一年生或二年生草本。是中国著名的特产蔬菜。芥菜的主侧根分布在约30厘米的土层内，茎为短缩茎。叶片着生短缩茎上，有椭圆、卵圆、倒卵圆、披针等形状。叶色绿、深绿、浅绿、黄绿、绿色间紫色或紫红。叶面平滑或皱缩。叶缘锯齿或波状，全缘或有深浅不同、大小不等的裂片。花冠十字形，黄色，四强雄蕊，异花传粉，但自交也能结实。种子圆形或椭圆形，色泽红褐或红色。中国有极其丰富的子用、叶用、茎用、芽用和根用芥菜的变种和品种。
12、进行一个小结，这段文字分别介绍了宝剑、珍珠、水果、蔬菜，那么下段文字介绍什么呢？请同学们自己多读读，然后再查查字典，或者看看书上的解释，自己试着弄懂。（设计目的让学生自学。）
13、汇报，教师可以点拨。
（三）背诵本节课所学的内容。
1、多种形式背诵
2、汇报背诵。
第四课时
一、教学内容
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
二、教学目标
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵
三、教学重难点
学生初步理解所学内容，背诵本节所学内容。
四、教学过程
（一）教师有感情、有节奏、有韵味地范读
（二）练习读文
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
（三）理解字句意思
【注释】①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。
【译文】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
【注释】①周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。②殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。③垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什
么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
（四）分组比赛背
（五）总结
第五课时
一、教学内容
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
二、教学目标
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵
三、教学重难点
学生初步理解所学内容，背诵本节所学内容。
四、教学过程
（一）教师有感情、有节奏、有韵味地范读
（二）练习读文
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
（三）理解字句意思。
【注释】①遐迩（xiá ěr）：指远近。②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
【注释】①驹（jū）:小马。②被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。
【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓
（四）分组比赛
第六课时
一、教学内容
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知错必改，得能莫忘。
二、教学目标
1、学生诵读《千字文》，并对此内容的学习达到熟读成诵。
2、让学生受到传统道德教育。
三、教学重难点
学生初步理解所学内容，背诵本节所学内容。
四、教学过程(一）学生自由朗读。
(二)教师有感情、有节奏、有韵味地范读。(三)结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。(四)学生练读。
（五)作业：将今天学习的内容熟读成诵。
第七课时
教学内容：
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。教学目标：
1、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
2.教育学生从小培养高尚的德行，不断地积极进取。
3、教育学生要有宽宏大量的胸怀，待人要诚实，懂得取长补短。教学重难点：
1、找出韵律感，培养学生的朗读能力，并尝试背诵。
2、在实践中培养高雅的情操。教学过程：
一、复习旧课，同桌互背上节课内容，能背下来的奖一个笑脸。
二、初读韵文，整体感知。
1、出示学习内容，学生自由朗读，借助拼音读准字音。
2、提出难读的字或提醒同学读好哪个字，集体交流与订正“罔、恃、染、贤”的读音。
3、老师范读，学生轻声跟读，分组读，相互检查字音是否正确。
三、再读韵文，知意明理。
1、指名读，看注释理解。
2、集体交流：每个人都有长短处，说说在生活中，我们怎样做到取长补短，相得益 12
彰。同桌间夸夸对方的长处，认识自己的短处。
3、讲列宁小时候打碎花瓶主动认错的故事。
四、多形式朗读，品古文韵味。
1、老师说意思，学生说韵文。
2、男女生合作拍手读：例：（女读）罔谈彼短，（男读）靡恃己长。全班手脚合作打节奏读。
3、同桌互读，小组开火车读，如：一人读罔谈彼短，后面的同学就读靡恃己长。
第八课时
教学内容：
空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。教学目标：
1、运用多种方法诵读，读出韵律感，尝试背诵。
2.教育学生懂得珍惜时间，平常要行善积德。教学重难点：
1、培养学生的朗读能力，并尝试背诵。
2、在生活中珍惜时间，多做好事。
课前准备：搜集关于珍惜时间的名言警句，雷锋挤时间学习的影视资料。教学过程：
一、复习旧课，男女对背，老师说意思，学生猜原句。
二、学习新内容，读中理解韵文意思。
1、自由读，教师巡视相机指导。
2、小组内纠正字音，重点读好“祸、缘、竞”。
3、教师范读，指名领读，齐读。
4、看注释，结合生活实际经验，谈谈自己对“祸因恶积”的理解。比如经常说的“小时偷针，大时偷金”。
5、师：璧玉和黄金都不是最珍贵的东西，世上最宝贵的是什么？（时间）请把搜集到的珍惜时间的名言警句上台交流。
6、每个人的时间都一样多，就看你怎样合理安排，达到最佳的利用效果，雷锋善于 14
挤时间学习，是我们学习的榜样。观看有关影视资料。
三、多形式诵读，指导背诵
1、师带领全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ
2、小组合作拍手读：例：
1、2组：空谷传声（3、4组：传声）。
3、全班手脚合作打节奏读。
4、伙伴间自由背诵。
5、鼓励学生上台背诵，能背下来的奖一面小红旗。
四、作业：背给家人听，让大家都学会珍惜时间。
第九课时
教学内容：
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。教学目标：
1、运用多种方法诵读，读出韵律感，尝试背诵。
2.教育学生尊敬长辈，孝敬父母。教学重难点：
1、培养学生的朗读能力，并尝试背诵。
2、孝敬父母从小做起，从小事做起。课前准备：孔融让梨和黄香温席的配乐故事。教学过程：
一、复习上两节课的内容，男女拍手读。
二、初读韵文，读准字音。
1、同桌合作读，借助拼音识字。
2、小老师带读，重点指导读准“资”、“曰”、“薄”、“夙”、“凊”、“馨”。
3、齐读，个别读，去掉拼音连词读。
三、再读解文意。
1、师生合作读，一人一句，或一人读前半句，一人读后半句。
2、自由看注释，说说自己的理解。解释词语“君”、“严”、“敬”。
四、复习《弟子规》和《三字经》里有关孝敬父母的语句，学生齐读。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
五、观看配乐故事《黄香温席》和《孔融让梨》。
六、老师小结：黄香的孔融孝敬父母、尊敬兄长的美德一直流传至今，成为后人学习的榜样，那你是怎么做的？请上台说一说。表扬班上做得好的同学。
七、全班拍手读韵文，试背诵。
八、作业：把韵文背给家长听，每天至少为家长做两件事。
第十课时
教学内容：复习前半学期所学的韵文，加强记忆。教学目标：
1、运用多种方法诵读，指导背诵。
2.增强学习韵文的兴趣。
教学重点：采取多种竞赛方式，复习巩固所学的韵文，增强学生的记忆。教学过程：
一、导入：同学们，我们学习《千字文》已有半个学期了，大家学习兴趣浓厚，通过学习，认识了许多汉字，了解了不少的历史知识，也懂得了一些为人处事的道理。今天我们进行竞赛，看谁的千字文知识最丰富。
二、学生自由读韵文，说说自己的收获和学习体会。可以说说能背诵哪些语句，认识了哪些汉字，懂得了什么道理等。
三、开展各种竞赛，评出学习小能手。
1、小组开火车接龙读韵文，要求读正确，不添字，不漏字，火车顺利衔接。
2、学生自由组合，上台诵读或背诵韵文。
3、老师给提示词，学生读韵文。如：介绍水果和蔬菜的是——，雨和霜是怎样形成的——，关于宝剑和明珠的是——，关于诚实、气度宽广的是——，教育我们珍惜时间的是——，教育我们有错就改的是——，告知我们善交朋友的是——，关于日月星辰的是——……
4、一人读前半句，指名读后半句。如：学生甲读川流不息，随他请伙伴读后半句。
5、指名说一个字，其他学生抢答相应的词语。如：女——女慕贞洁，男——男效 18
才良，龙——龙师火帝，金——金生丽水，羊——诗赞羔羊……
6、击鼓传球背千字文。老师背向学生敲打铃鼓，突然停止的时候，皮球在谁的手上，他就背诵3句千字文。
四、实践运用：说说下面的情景下，该用哪一句千字文。
1、小兰的妈妈生病了，她没有给妈妈煎药，这时要教育她——孝当竭力，忠则尽命。
2、当看见小东只顾游玩，不做作业时，应该劝说——尺璧非宝，寸阴是竞。
第十一课时
教学内容：
容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。教学目标：
1、运用多种方法诵读，读出韵律感，尝试背诵。
2.教育学生举止要文明。
3、教育学生只要认真学习，坚持不懈，才能取得成功。教学重难点：
1、培养学生的朗读能力，并尝试背诵。
2、培养学生良好的学习习惯，提高个人修养。课前准备：周恩来为中华之崛起而读书的故事。教学过程：
一、复习上两节课的内容，男女合作读。
二、小结前段的学习方法：首先是借助拼音读准字音，然后自由看注释，结合生活实际说说自己的理解，最后多形式诵读，加强记忆。
三、按以上方法学习新韵文。
1、出示韵文，学生借助拼音初读语句，老师巡视进行指导。
2、同桌互读，评价优点与不足，并加以纠正。
3、分小组读，重点是指导读准“笃、慎、竟”。
4、看注释，理解文意。
5、联系实际说说小学生怎样穿戴才算是仪态端庄。如：红领巾的佩戴，衣服的着装 20
等。
6、老师讲周恩来总理为中华之崛起而读书的故事。
7、师生合作读，师读前2个字，生读后2个字，师读前半句，生读后半句。
8、从所学韵文中找出哪些字与班上同学姓名相同的，请该同学读相应的语句。如陈美茵同学读“笃初诚美”，陈源基同学读“荣业所基”，陈思越同学读“容止若思”，邓嘉宜同学读“慎终宜令”。再集体读一读。
9、小组围成一个圆圈，一起手脚合作打节奏读，并尝试背诵。
四、课堂小结，说说自己的收获。
第十二课时
教学内容：
学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。教学目标：
1、运用多种方法诵读，读出韵律感，尝试背诵。
2.教育学生做一个对社会有用的人。
3、教育学生与他人和睦相处，共创和谐社会。教学重难点：
1、培养学生的朗读能力，并尝试背诵。
2、教育学生与他人和睦相处，共创和谐社会。教学过程：
一、初读正字音。
1、出示带拼音的韵文，让学生借助拼音，多读几遍，教师巡视相机指导。
2、指名读，相机纠正音“仕”、“摄”、“存”、“殊”的读音。理解“仕”、“从政”、“益咏”、“摄职”的意思。
3、同桌相互合作读，你读我听，我读你听。如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。
4、指名开火车轮读，指名领读，齐读。
二、品读韵文，理解文意。
1、师带领学生摇头晃脑读。
2、学生自由看注释，指名结合“经典解说”说一说自己的理解。
3、指名结合实际说说如何做一个对社会有用的人，人与人之间如何才能和睦相处。
4、师带领全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹ∣。
5、男女生合作拍手读：例：女：学优登仕（男：登仕）。
6、全班手脚合作打节奏读。
7、练习背诵，师说一、三句，生对二、四句。师说前两个字，生说后两个字。
第十三课时
教学内容：外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。教学目标：
1.认读生字新词，学习文言词汇。
2.诵读课文，进一步增强文言语感，体会其节奏美。
3.能够理解一些日常生活的基本道理,如家庭相睦、尊敬师长、友爱兄弟、朋友之间要相互促进等等,能够结合课文内容联系自己的生活实际检查改进自己的言行。教学重难点：
1.正确认读课文中的生字,要注意“傅” “切”“箴”等字。2.初步理解所学内容，能正确、流利地诵读课文, 教学过程：
一、学生自由朗读。读准字音。交流难读的字音（分、切、磨、箴）。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。指名读，齐读。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
4、听故事《李绩焚须》，交流故事中哪些地方让你感动？
5、读读交友名言警句。
四、巩固诵读。分组对读,交替朗读,比赛朗读。
五、请学生结合课文所讲内容，用四字词语概括一下在日常生活中要注意哪些行为规范，比如：以礼相待、尊敬师长、疼兄爱弟、志同道合等等。
六、作业：将今天学习的内容熟读成诵。
第十四课
教学内容：仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵 自縻。教学目标：
1.认读生字新词，学习文言词汇。
2.诵读课文，进一步增强文言语感，体会其节奏美。
3.了解“仁义礼智信”五德的基本概念和作用，使学生们懂得顺应自然，保持真我的道理。教学重难点
1.正确认读课文中的生字, 能正确、流利地诵读课文,。2.结合课文内容联系自己的生活实际检查改进自己的言行。教学过程：
一、学生自由朗读。读准字音。交流难读的字音（分、切、磨、箴）。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地进行配乐范读。指名读，齐读。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
4、这一段教会我们修身养性方面的知识有哪些？
5、所谓修身养性，就是指生活中保持自己良好的心态，是指书中哪一句？
6、从这里可以看出古人精神上的追求，向往高尚，内心充实。让我们记住这么好的建议。
四、巩固诵读。分组对读,交替朗读,比赛朗读。
五、结合课文所讲内容，介绍预习过程中了解到的历代逆境中讲究节、义、廉、退的人和事，用榜样的力量激励自己。
六、作业：将今天学习的内容熟读成诵。
第十五课
教学内容：都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。教学目标：
1.通过学习这些文段,掌握一些字词,尤其是具有文化韵味的语汇。2.诵读文段,培养对偶的语感和文言的节奏感。
3.初步了解古代都城、宫殿的常识，增加学生的文化常识积累,培养学生对民族和文化的自豪感。教学重难点
1.认读课文中的生字,要注意“邑”“邙”“渭”“泾”“郁”等字。
2.初步理解所学内容，能正确、流利地诵读课文。3.了解古代中国都城的瑰伟壮丽，培养学生的民族自豪感。
教学过程：
一、学生自由朗读。读准字音。交流难读的字音(“邑”“邙”“渭”“泾”“郁”)。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。指名读，齐读。
三、理解句子的意思。
1、出示牡丹和兵马俑两张图片以及洛阳、西安两座城市的名字，请同学连线，进而请他们讲一讲关于兵马俑和牡丹的相关知识。
2、出示洛阳城、长安城的图片,范读“都邑华夏，东西二京”,告诉学生,课文描写了古代都城的情况。
3、课文第二句“背邙面洛,浮渭据泾”，讲的是洛阳、长安的地理位置。
4、请学生谈一谈首都北京的知名建筑，如：天安门城楼、人民英雄纪念碑、天坛、地坛、水立方、鸟巢等等，播放一段关于故宫的视频，告诉学生古代都城内的宫殿相当有特色。
5、出示“图写禽兽，画彩仙灵”的宫殿图片,告诉学生,课文就是描写古代宫殿的情况,激发学生诵读的兴趣。请学生用一句话抒发自己此时的感受。
四、巩固诵读。赛读、配乐读、男女生对读。
五、作业：将今天学习的内容熟读成诵。
第十六课
教学内容：丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。教学目标：
1.借助拼音读准字音，能够背诵本课内容。
2.正确理解所学内容，品味和体会优雅精致的古典文言。
3.通过想象，能感受到古代圣贤语重心长的教诲，感受到民族文化源远流长。教学重难点：
1.正确、流利读课文，熟读成诵。
2.在讲读与诵读中渗透做人的道理与礼数，重视行为习惯的养成。教学过程：
一、学生自由朗读。读准字音。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地进行配乐范读。让学生在默读、轻声读、分组读、齐读，轮读、示范读、听读等多种形式中水到渠成地熟读成诵。
（1）读准音，做到字正腔圆。遇到不认识的字要请拼音来帮忙，交流难读的字音如转，读成三声，筵读成二声。
（2）读韵律，做到抑扬顿挫。与教师一起拍手读：
X X
X
X | X X
X
X | X X
X
X | X X
X
X | 丙 舍 旁 启 甲 帐 对 楹
肆
筵 设 席 鼓 瑟 吹 笙
升 阶 纳 陛
弁 转 疑 星
男女生合作读：例如女生读丙 舍，男生读旁 启，女生读甲 帐，男生读对 楹，以此类推。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、教师引导学生默读课文，思考：借助教材中的译解，你读懂了哪句话？你是怎么读懂的？请学生质疑：还有哪些不懂的？
2、学生进行交流。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
3、读《工匠祖师鲁班》的故事。
四、巩固诵读。
五、作业：将今天学习的内容熟读成诵。
第十七课
教学内容：右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。教学目标：
1.通过有韵律感的吟诵，能够背诵本课内容。
2.通过想象，能感受到古代圣贤语重心长的教诲，感受到民族文化源远流长。教学重难点：
1.正确、流利读课文，熟读成诵。
2.借助拼音读准字音，借助译解和译文和教师的讲读，在讲读与诵读中渗透做人的道理与礼数，重视行为习惯的养成。教学过程：
一、学生自由朗读。读准字音。交流难读的字音。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地进行配乐范读。让学生在默读、轻声读、分组读、齐读，轮读、示范读、听读等多种形式中水到渠成地熟读成诵。
（1）字正腔圆读准音。遇到不认识的字要请拼音来帮忙。
（2）出示明、英、经三个字，引导学生的发现三个字音节是后鼻韵母，体会朗朗上口的韵味，感受这些字的声韵美。与教师一起拍手读：
X X X X | X X X X | X X X X | X X X X | 右 通 广 内 左 达 承 明 既 集 坟 典 亦 聚 群 英
杜 稿 钟 隶 漆 书 壁 经 府 罗 将 相 路 侠 槐 卿
男女生合作拍手读：例如女生读右 通，男生读广 内，女生读左 达男生读承 明以此类推。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、引导学生默读课文，思考：借助教材中的译解，你读懂了哪句话？你是怎么读懂的？请学生质疑：还有哪些不懂的？
2、学生进行交流。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。（4）读《孔宅壁中书》的故事。
四、巩固诵读。
五、作业：将今天学习的内容熟读成诵。
第十八课
教学内容：复习学过的内容 教学目标：
1.复习《千字文》，积累成语。
2.培养学生感悟经典内容的能力，激发学生阅读、积累中华经典的兴趣。教学重难点：读文、背文。教学过程：
一、复习前面学过的内容：师说译文，生说原文。
二、多种形式朗读。
1.全体学生拍手读。2.男女生合作拍手读。
3.接龙读，分小组读，分横排读，指名读。
三、积累运用 1.引背。如：
师：珍惜时间《千字文》中说，学生背：尺壁非宝
寸阴是竞 师：孝敬父母《千字文》中说，学生背：孝当竭力 忠则尽命 师：善交朋友《千字文》中说，学生背：交友投分 切磨箴规 师：兄弟情谊《千字文》中说，学生背：孔怀兄弟 同气连枝 师：知错能改《千字文》中说，学生背：知过必改 得能莫忘
2.背诵积累是为了运用，想一想，你在什么时候能用上我们背诵的千字文呢？小组讨论。
3.全班交流：写作时，若要表达兄弟情深，可写“孔怀兄弟 同气连枝”。当一个同学犯了错误，我们在劝他改正时，可以说“知过必改 得能莫忘”。
四、检查学习效果
1.全班齐背。2.完成练习：
小明和小华是好朋友，真是（），天天在一起互相学习互相鼓励。小明不爱珍惜时间，小华劝他：（）；小华爱犯小错误，小明告诉他，（），小明有（）的孝心，小华有（）的爱国心，他们真象（）的一对好兄弟。
五、小结：读《千字文》，让我们了解了许多经典的神话、寓言、历史故事，有的告诉我们如何处事做人，有的告诉我们要勤奋学习，有的给我们精神的享受。相信你们读了之后，一定会大有收获。
《千字文》第二学期教学设计
第十九课时
教学内容：
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。教学目标：
1.复习上学期的内容。
2.教学“户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨”，运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
3.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
4.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。教学重难点：
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。教学过程：
一、复习上学期学过的内容：
1、齐读。
2、男女生接力对读。
3、个别展示读、二、有感情、有节奏、有韵味地朗读本节课的内容。
1、出示本课内容：户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。学生按要求自读课文。（配乐自读）
2、同桌互读，并相互正音——互相评价——教师指导读。
3、齐读短文，体会诵读的节奏和韵律。达到熟读。
三、结合注释、解析句子。
1、课件出示文中重点词语的注释，教师读出注释内容，学生结合课件中的注释自读译释。（边读边想课文所表达的意思。）
2、组织交流。教师简单小结。
四、多种形式练读、熟读唱诵
1、学生采用自己喜欢的方式在小组中读一读。（可采用边拍手边读）
2、小组合作读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗
读中出现的共性问题并随时加以指导。请一个到两个小组给大家展示读
3、同桌合作对读，一人一句，或男女对读、个别展示读、齐读直到熟读成 诵。
4、师生共同放声齐背。
五、深情韵唱，升华主题。
1、师：前面我们已经用不同的旋律韵唱了千字文，谁愿意用学过的旋律给 大家唱一唱。
（指名唱——组织评价）
2、采用唱诵的形式结束这一课。（集体唱）
第二十课时
教学内容：
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。教学目标：
1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
3.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。教学重难点：
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。教学过程：
一、复习背诵上节内容：齐背——指名背---男生接力背——个性展示
二、有感情、有节奏、有韵味地朗读本节课的内容。
1、出示本课学习内容。
2、学生按要求自读课文。（配乐自读）
3、同桌互读，并相互正音——互相评价——教师指导读。
4、齐读短文，体会诵读的节奏和韵律。达到熟读。① 师带领学生摇头晃脑读。
② 师带领全班学生按节奏拍手读。（节奏：xx/xx/xx/xx/）③ 男女生合作，按节奏拍手对读。
三、结合注释、解析句子。
1、课件出示文中重点词语的注释，教师读出注释内容，学生结合课件中的注释自读译释。
（边读边想短文所表达的意思。想一想短文告诉我们哪些事情？）
2、组织交流。教师简单小结。
三、多种形式练读、熟读唱诵
1、学生采用自己喜欢的方式在小组中读一读。
2、小组合作读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗 读中出现的共性问题并随时加以指导。请一个到两个小组给大家展示读
3、同桌合作对读，一人一句、或男女对读、个别展示读、齐读直到熟读成 诵。
4、师生共同放声齐背。
四、深情韵唱，升华主题。
1、师：前面我们已经用不同的旋律韵唱了千字文，谁愿意用学过的旋律给 大家唱一唱。
（指名唱——组织评价）
2、采用唱诵的形式结束这一课。（集体唱）
第二十一课时
教学内容：
桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。教学目标：
1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
3.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。教学重难点：
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。教学过程：
一、复习上节课的内容。
二、有感情、有节奏、有韵味地朗读本课内容。
1、学生按要求自读课文。（配乐自读）
2、同桌互读，并相互正音——互相评价——教师指导读。
3、齐读短文，体会诵读的节奏和韵律。达到熟读。
三、结合注释、解析句子。
1、课件出示文中重点词语的注释，教师读出注释内容，学生结合课件中的注释自读译释。
（边读边想短文所表达的意思。想一想短文告诉我们什么道理。）
2、组织交流。教师简单小结。
三、多种形式练读、熟读唱诵
1、学生采用自己喜欢的方式在小组中读一读。（可采拍手读法）
2、小组合作读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗 读中出现的共性问题并随时加以指导。请一个到两个小组给大家展示读
3、同桌合作对读，一人一句，或男女对读、个别展示读、齐读直到熟读成 诵。
4、师生共同放声齐背。
四、深情韵唱，升华主题。
1、师：前面我们已经用不同的旋律韵唱了千字文，谁愿意用学过的旋律给 大家唱一唱。
（指名唱——组织评价）
五、课外延伸：
1、讲“桓公匡合”的故事。
2、请学生搜集“绮回汉惠”的故事。
第二十二课时
教学内容：
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。教学目标：
1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
2.找出韵律，熟读成诵。教学重难点：
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
1、学生认真看教材专心倾听，标记出生字，新词，难点。
2、生跟读——同桌互读，并相互正音——互相评价，——教师指导读
3、齐读短文，体会诵读的节奏和韵律。达到熟读。
二、结合注释、解析句子。
1、课件出示文中重点词语的注释，教师读出注释内容，学生结合课件中的注释自读译释。
（边读边想短文所表达的意思。想一想短文告诉我们什么道理。）
2、组织交流。教师简单小结。
三、多种形式练读、熟读唱诵
1、学生采用自己喜欢的方式在小组中读一读。
2、小组合作读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗 读中出现的共性问题并随时加以指导。请一个到两个小组给大家展示读
3、同桌合作对读，一人一句，或男女对读、个别展示读、齐读直到熟读成 诵。
4、师生共同放声齐背。
四、深情韵唱，升华主题。
1、师：前面我们已经用不同的旋律韵唱了千字文，谁愿意用学过的旋律给 大家唱一唱。
（指名唱——组织评价）
五、课外拓展：搜集“起翦颇牧”的故事。
第二十三课时
教学内容：
九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。教学目标：
1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
3.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。教学重难点：
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。教学过程：
一、有感情、有节奏、有韵味地朗读。
1、学生按要求自读课文。（配乐自读）
2、同桌互读，并相互正音——互相评价，——教师指导读。
3、齐读短文，体会诵读的节奏和韵律。达到熟读。
二、结合注释、解析句子。
1、课件出示文中重点词语的注释，教师读出注释内容，学生结合课件中的注释自读译释。
2、看视频：大禹治水的故事
三、多种形式练读、熟读唱诵
1、学生采用自己喜欢的方式在小组中读一读。
2、小组合作读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗 读中出现的共性问题并随时加以指导。请一个到两个小组给大家展示读
3、同桌合作对读，一人一句，或男女对读、个别展示读、齐读直到熟读成 诵。
4、师生共同放声齐背。
四、深情韵唱，升华主题。
1、师：前面我们已经用不同的旋律韵唱了千字文，谁愿意用学过的旋律给 大家唱一唱。
（指名唱——组织评价）
五、课外拓展：搜集万里长城、洞庭湖的资料。
第二十四课时
教学内容：
旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟 教学目标：
1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
3.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。教学重难点：
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。教学过程：
一、有感情、有节奏、有韵味地朗读。
1、学生按要求自读课文。（配乐自读）
2、同桌互读，并相互正音——互相评价，——教师指导读。
3、齐读短文，体会诵读的节奏和韵律。达到熟读。
二、结合注释、解析句子。
1、课件出示文中重点词语的注释，教师读出注释内容，学生结合课件中的注释自读译释。
（边读边想短文所表达的意思。想一想短文告诉我们什么道理。）
2、组织交流。教师简单小结。
三、多种形式练读、熟读唱诵
1、学生采用自己喜欢的方式在小组中读一读。（可采用千字文节奏六读法拍
2、小组合作读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗 读中出现的共性问题并随时加以指导。请一个到两个小组给大家展示读
3、同桌合作对读，一人一句、或男女对读、个别展示读、齐读直到熟读成 诵。
4、师生共同放声齐背。
四、深情韵唱，升华主题。
1、师：前面我们已经用不同的旋律韵唱了千字文，谁愿意用学过的旋律给
大家唱一唱。
（指名唱——组织评价）
2、采用唱诵的形式结束这一课。（集体唱）
第二十五课时
教学内容：
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
教学目标
1.教学“孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。”运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。3.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶，让学生受到传统道德教育，感受中华文化的魅力，4、通过诵读，懂得孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。教学重难点
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。
3.通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。
课前准备
1.录制配乐故事：《孟子》、《史鱼》。2.《千字文》（片段）朗读录音、古琴乐曲。
课时安排： 1课时
教学过程 1.激趣导入
（1）上课之前，老师请大家听一个故事，播放正文“经典链接”中《孟子史鱼》的故事。
（2）故事听懂了吗？有意思吗？古人把这个有趣的故事编成了一首动听的韵律歌。这本《千字文》，它由一千个不重复的字组成，读起来也非常动听，老师请大家听一听好吗？
（3）播放《千字文（片段）》录音。
（4）指名谈谈听后的感受。
（5）过渡：《千字文》四字一句，读起来就像一首诗，让我们觉得像歌一样委婉动听。老师和大家一起来念一念，感受它的韵律美，好吗？ 2.初读正字音
（1）（出示带拼音的字幕）有些字大家可能没见过，但借助拼音，多读几遍，相信你们一定能读准，自己练习一下，读得好的同学等会儿老师请他当小老师，带着大家一起读！
（2）学生自由练读，教师巡视相机指导。
（3）指名读，相机正音，重点指导“轲”、“敦”、“素”、“秉”、“庶”、“庸”、“谦”、“谨”、“敕”、“聆”、“鉴”、“厥”、“猷”、“衹”的读音。
（4）在正音的过程中相机理解“敦素”、“秉直”、“庶”、“庸”、“劳谦谨敕”、“聆”、“察”、“鉴”、“辩”的意思。
（5）指名领读。
（6）齐读。
（7）（出示去拼音的字幕）去掉拼音大家能读好吗？同桌的两位相互合作一下吧，你读我听，我读你听。如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。
（8）同桌对读。
（9）指名开火车轮读四句。
（10）全班齐读。3.再品读韵律
（1）过渡：同学们读得真棒，字音全都读准了，但要读得再好一点儿还要注意四个小标点呢！逗号和句号在提醒我们要注意停顿，我们读的时候可要注意呀！如果读音准确，声音响亮，注意停顿，这样读起来就更好听了，我们一起来试一试，好吗？
（2）全班齐读。
（3）发现“直、敕、植”它们有一个共同点，韵母都是i，这四句都是押i韵。大家把古文的声韵美读出来了！古人读书时常常摇头晃脑、手舞足蹈，我们也学他们的样子来读读吧！
① 师带领学生摇头晃脑读。
② 师带领全班学生按节奏拍手读。（节奏：xxxx/xxxx/xxxx/xxxx/）
③ 男女生合作，按节奏拍手对读。
④ 全班手脚合作打节奏读。（例：孟轲敦素，史鱼秉直。拍手 拍手 踏脚 踏脚/ 拍手 拍手 踏脚 踏脚）
（4）古代的文字真是精妙，既有好听的韵脚，也有规律的节奏，这就是韵律美。4.三读解文意
（1）古人云：“书读百遍，其义自见。”我们已经读了这么多遍，这四句的意思你
知道了吗？
（2）出示“经典解说”，自己读一读，想一想。
（3）指名结合“经典解说”说一说自己的理解。
（4）老师和你们一起背一背这四句话，好吗？师说一、三句，生对二、四句。师说前两个字，生说后两个字。
（5）指名背诵四句。
（6）全班齐背。5.练习延伸
（1）“鉴貌辨色”可以用一个成语来替换，比如“察言观色”。（2）学生思考练习。
（3）全班交流，相机理解。6.作业布置
（1）把今天学的四句内容背给爸爸妈妈听。（2）把孟轲、史鱼的故事告诉爸爸妈妈。
第二十六课时
教学内容：
省躬饥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。所居闲处，沉默寂寥。
教学目标
1.教学“省躬饥诫，宠增抗极,殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。所居闲处，沉默寂寥。”运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。2.初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。3.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶，让学生受到传统道德教育，感受中华文化的魅力，4、通过诵读，懂得听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。离群独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静，学会享清福。教学重难点
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。
3.通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。课前准备
1.录制配乐故事：汉宣帝时候的疏广、疏受叔侄二人怕树大招风，只干了五年就主动告老还乡，荣归故里，人皆高之的故事。2.《千字文》（片段）朗读录音。3.古琴乐曲。
课时安排： 1课时
教学过程
1.故事激趣导入
（1）今天，老师给大家带来一个故事，我们一起来看一下吧。播放正文“经典链接”中汉宣帝时候的疏广、疏受叔侄二人怕树大招风，只干了五年就主动告老还乡，荣归故里，人皆高之的故事。
（2）你听明白这个故事了吗？好听吗？古人把这个故事的内容编成了一首动听的韵律歌，读起来也非常动听，大家来听一听好吗？
（3）播放《千字文（片段）》录音。
（4）指名谈谈听后的感受。
（5）过渡：《千字文》四字一句，读起来就像一首诗歌一样委婉动听。我们一起来念一念，感受它的韵律美，好吗？ 2.初读正字音
（1）（出示带拼音的字幕）有些字大家可能没见过，但借助拼音，多读几遍，相信你们一定能读准，自己读一读，读得好的同学等会儿老师请他当小老师，带着大家一起读！
（2）学生自由练读，教师巡视相机指导。
（3）指名读，相机正音，重点指导“躬”、“诫”、“宠”、“殆”、“皋”、“疏”、“逼”、“索”、“闲”、“寂”、“寥”的读音。
（4）在正音的过程中相机理解“省躬”、“讥诫”、“抗极”、“殆辱近耻”、“林皋幸即”、“两疏”、“解组”、“索居闲处”、“沉默寂寥”的意思。
（5）四人小组内小老师教读。
（6）指名上台领读，齐读。
（7）（出示去拼音的字幕）去掉拼音大家能读好吗？两同桌相互合作一下吧，你读我听，我读你听。如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。
（8）同桌对读。
（9）小组轮读四句。
（10）全班齐读。3.再品读韵律
（1）过渡：同学们读得真棒，字音全都读准了，但还要注意四个小标点的停顿！如果读音准确，声音响亮，注意停顿，这样读起来就更好听了，我们一起来试一试，好吗？
（2）全班齐读。
（3）发现“极、即、逼”它们有一个共同点，韵母都是i，这四句都是押i韵。大家把古文的声韵美读出来了！古人读书时常常摇头晃脑、手舞足蹈，我们也学他们的样子来读读吧！
① 师带领学生摇头晃脑读。
② 师带领全班学生按节奏拍手读。（节奏：xxxx/xxxx/xxxx/xxxx/）
③ 男女生合作，按节奏拍手对读。
④ 全班手脚合作打节奏读。（例：省躬讥诫，宠增抗极。拍手 拍手 踏脚 踏脚/ 拍手 拍手 踏脚 踏脚）
（4）古代的文字真是精妙，既有好听的韵脚，也有规律的节奏，这就是韵律美。4.三读解文意
（1）通过刚才的朗读，你知道这四句的意思了吗？
（2）出示“经典解说”，自己读一读，想一想。
（3）指名结合“经典解说”说一说自己的理解。
（4）老师和你们一起背一背这四句话，好吗？师说一、三句，生对二、四句。师说前两个字，生说后两个字。
（5）指名背诵四句。
（6）全班齐背。
5.拓展延伸：
学了今节课，你有什么想说的？（全班交流，相机理解）6.作业布置
（1）把今天学的四句内容背给爸爸妈妈听。
（2）把疏广、疏受叔侄二人的故事告诉爸爸妈妈。
第五篇：千字文教案
《千字文》教案
千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，古文大家王世贞称其为“绝妙文章”，清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛丝”。
教学目标
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。课时：6课时
第一课时
教学目标：了解有关《千字文》的一些信息 一．作品内容简介：
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁(502年─549年)周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要啓蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，相传为南朝人周兴嗣所作。它是四言长文，句句押韵，文笔优美，辞藻华丽，朗朗上口，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品，它不仅是启蒙和教育儿童的最佳读物，更是一部生动优秀的小百科。
二：作者简介
周兴嗣(?——521)，字思纂，郡望陈郡项(今河南沈丘)，世居姑敦(今安徽当涂)，西汉太子太傅周堪之后。周兴嗣先人于西晋永嘉南渡时迁徙到江南姑孰(今安徽当涂)。曾祖父周凝，曾任西晋征西府参军、宜都太守。《梁书》、《南史》、《项城县志》均有传。生年不详，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，(《梁书》及《两唐书志》)传於世。
三：相关书评
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后世产生了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问 世了。一则《千字文》内容精、文辞美，二则《千字文》是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验，这只要对二者稍加比较就可明白。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。
宋徽宗赵佶《草书千字文》现被收藏于辽宁省博物馆。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本，直到今天，此风依然长盛不衰。
唐朝以后，《千字文》这种形式被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》;明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。
《千字文》在古代的影响是多方面的。宋代真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400 多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。明清时期，用于科举考试的贡院，每一间用于考试的号房都用《千字文》来编号。《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”
古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用《千字文》，这是周兴嗣始料所不及的。
《千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。
1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。
第二课时：
教学目标：
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。日月盈昃(rì yuè yíng zè)，辰宿列张(chén xiǔ liè zhāng)。
寒来暑往(hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。闰余成岁(rùn yú chéng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ táo yáng)。云腾致雨(yún téng zhì yǔ)，露结为霜(lùjiéwéishuāng)。金生丽水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūngāng)。剑号巨阙(jiànhàojùquè)，珠称夜光(zhūchēngyèguāng)。果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhòngjièjiāng)。海咸河淡(hǎixiánhédàn)，鳞潜羽翔(línqiányǔxiáng)。龙师火帝(lóngshīhuǒdì)，鸟官人皇(niǎoguānrénhuáng)。始制文字(shǐzhìwénzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。推位让国(tuīwèiràngguó)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。坐朝问道(zuòcháowèndào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。爱育黎首(àiyùlíshǒu)，臣伏戎羌(chénfúróngqiāng)。遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng)。鸣凤在竹(míngfèngzàizhú)，白驹食场(báijūshíchǎng)。化被草木(huàbèicǎomù)，赖及万方(làijíwànfāng)。盖此身发(gàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔcháng)。
恭惟鞠养(gōngwéijūyǎng)，岂敢毁伤(qǐgǎnhuǐshāng)。女慕贞洁(nǚmùzhēnjié)，男效才良(nánxiàocáiliáng)。知过必改(zhīguòbìgǎi)，得能莫忘(dénéngmòwàng)。罔谈彼短(wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长(míshìjǐcháng)。信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲难量(qìyùnánliáng)。墨悲丝染(mòbēisīrǎn)，诗赞羔羊(shīzàngāoyáng)。景行维贤(jǐngxíngwéixián)，克念作圣(kèniànzuòshèng)。德建名立(déjiànmínglì)，形端表正(xíngduānbiǎozhèng)。空谷传声(kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听(xūtángxítīng)。祸因恶积(huòyīnèjí)，福缘善庆(fúyuánshànqìng)。尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。资父事君(zīfùshìjūn)，曰严与敬(yuēyányǔjìng)。
孝当竭力(xiàodāngjiélì)，忠则尽命(zhōngzéjìnmìng)。临深履薄(línshēnlǚbáo)，夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。似兰斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshèng)。
川流不息(chuānliúbùxī)，渊澄取映(yuānchéngqǔyìng)。容止若思(róngzhǐruòsī)，言辞安定(yáncíāndìng)。
笃初诚美(dǔchūchéngměi)，慎终宜令(shènzhōngyìlìng)。荣业所基(róngyèsuǒjī)，籍甚无竟(jíshènwújìng)。
学优登仕(xuéyōudēngshì)，摄职从政(shèzhǐcóngzhèng)。存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益咏(qùéryìyǒng)。乐殊贵贱(lèshūguìjiàn)，礼别尊卑(lǐbiézūnbēi)。上和下睦(shànghéxiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。外受傅训(wàishòufùxùn)，入奉母仪(rùfèngmǔyí)。诸姑伯叔(zhūgūbóshú)，犹子比儿(yōuzǐbǐér)。
孔怀兄弟(kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝(tóngqìliánzhī)。交友投分(jiāoyǒutóufēn)，切磨箴规(qiēmózhēnguī)。仁慈隐恻(réncíyǐncè)，造次弗离(zàocìfúlí)。节义廉退(jiéyìliántuì)，颠沛匪亏(diānpèifěikuī)。性静情逸(xìngjìngqíngyì)，心动神疲(xīndòngshénpí)。守真志满(shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移(zhúwùyìyí)。坚持雅操(jiānchíyǎcāo)，好爵自縻(hǎojuézìmí)。都邑华夏(dūyìhuáxià)，东西二京(dōngxīèrjīng)。背邙面洛(bèimángmiànluò)，浮渭据泾(fúwèijùjīng)。宫殿盘郁(gōngdiànpányù)，楼观飞惊(lóuguānfēijīng)。图写禽兽(túxiěqínshòu)，画彩仙灵(huàcǎixiānlíng)。丙舍旁启(bǐngshèpángqǐ)，甲帐对楹(jiázhàngduìyíng)。肆筵设席(sìyánshèxí)，鼓瑟吹笙(gǔsèchuīshēng)。升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星(biànzhuànyíxīng)。
右通广内(yòutōngguǎngnèi)，左达承明(zuǒdáchéngmíng)。既集坟典(jìjíféndiǎn)，亦聚群英(yìjùqúnyīng)。杜稿钟隶(dùgǎozhōnglì)，漆书壁经(qīshūbìjīng)。府罗将相(fǔluójiāngxiàng)，路侠槐卿(lùxiáhuáiqīng)。户封八县(hùfēngbāxiàn)，家给千兵(jiājǐqiānbīng)。
高冠陪辇(gāoguānpéiniǎn)，驱毂振缨(qūgǔzhènyīng)。世禄侈富(shìlùchǐfù)，车驾肥轻(chējiàféiqīng)。
策功茂实(cègōngmàoshí)，勒碑刻铭(lèbēikèmíng)。盘溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡(zuǒshíāhéng)。奄宅曲阜(yǎnzháiqūfù)，微旦孰营(wēidànshúyíng)。桓公匡合(huángōngkuānghé)，济弱扶倾(jìruòfúqīng)。绮回汉惠(qǐhuíhànhuì)，说感武丁(yuègǎnwǔdīng)。俊义密勿(jùnyìmìwù)，多士实宁(duōshìshíníng)。晋楚更霸(jìnchǔgēngbà)，赵魏困横(zhàowèikùnhéng)。假途灭虢(jiǎtúmièguó)，践土会盟(jiàntǔhuìméng)。何遵约法(hézūnyuēfǎ)，韩弊烦刑(hánbìfánxíng)。起翦颇牧(qǐjiǎnpōmù)，用军最精(yòngjūnzuìjīng)。宣威沙漠(xuānwēishāmò)，驰誉丹青(chíyùdānqīng)。九州禹迹(jiǔzhōuyǔjì)，百郡秦并(bǎijùnqínbìng)。
岳宗泰岱(yuèzōngtàidài)，禅主云亭(chánzhǔyúntíng)。雁门紫塞(yànménzǐsài)，鸡田赤诚(jītiánchìchéng)。昆池碣石(kūnchíjiéshí)，钜野洞庭(jùyědòngtíng)。
旷远绵邈(kuàngyuǎnmiánmiǎo)，岩岫杳冥(yánxiùyǎomíng)。治本于农(zhìběnyúnóng)，务兹稼穑(wùzījiàsè)。俶载南亩(chùzǎinánmǔ)，我艺黍稷(wǒyìshǔjì)。
税熟贡新(shuìshúgòngxīn)，劝赏黜陟(quànshǎngchùzhì)。孟轲敦素(mèngkēdūnsù)，史鱼秉直(shǐyúbǐngzhí)。庶几中庸(shùjǐzhōngyōng)，劳谦谨敕(láoqiānjǐnchì)。聆音察理(língyīnchálǐ)，鉴貌辨色(jiànmàobiànsè)。贻厥嘉猷(yíjuéjiāyóu)，勉其祗植(miǎnqízhīzhí)。
省躬讥诫(xǐnggōngjījiè)，宠增抗极(chǒngzēngkàngjí)。殆辱近耻(dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即(língāoxìngjí)。两疏见机(liǎngshūjiànjī)，解组谁逼(jièzǔshuíbī)。索居闲处(suǒjūxiánchù)，沉默寂寥(chénmòjìliào)。求古寻论(qiúgǔxúnlùn)，散虑逍遥(sǎnlǜxiāoyáo)。欣奏累遣(xīnzòulěiqiǎn)，戚谢欢招(qīxièhuānzhāo)。渠荷的历(qúhédelì)，园莽抽条(yuánmǎngchōutiáo)。枇杷晚翠(pípáwǎncuì)，梧桐蚤凋(wútóngzǎodiāo)。陈根委翳(chéngēnwěiyì)，落叶飘摇(luòyèpiāoyáo)。游鹍独运(youkūndúyùn)，凌摩绛霄(língmójiàngxiāo)。耽读玩市(dāndúwánshì)，寓目囊箱(yùmùnángxiāng)。易輶攸畏(yìyóuyōuwèi)，属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。具膳餐饭(jùshàncānfàn)，适口充肠(shìkǒuchōngcháng)。饱饫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠(jīyànzāokāng)。亲戚故旧(qīnqìgùjiù)，老少异粮(lǎoshàoyìliáng)。妾御绩纺(qièyùjìfǎng)，侍巾帷房(shìjīnwéifáng)。纨扇圆洁(wánshànyuánjié)，银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。昼眠夕寐(zhòumiánxīmèi)，蓝笋象床(lánsǔnxiàngchuáng)。弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯举殇(jiébēijǔshāng)。矫手顿足(jiǎoshǒudùnzú)，悦豫且康(yuèyùqiěkāng)。嫡后嗣续(díhòusìxù)，祭祀烝尝(jìsìzhēngcháng)。
稽颡再拜(jīsǎngzàibài)，悚惧恐惶(sǒngjùkǒnghuáng)。笺牒简要(jiāndiéjiǎnyào)，顾答审详(gùdáshěnxiáng)。骸垢想浴(hàigòuxiǎngyù)，执热愿凉(zhírèyuànliáng)。驴骡犊特(lǘluódútè)，骇跃超骧(hàiyuèchāoxiāng)。
诛斩贼盗(zhūzhǎnzéidào)，捕获叛亡(pǔhuòpànwáng)。布射僚丸(bùshèliáowán)，嵇琴阮箫(jīqínruǎnxiāo)。恬笔伦纸(tiánbǐlúnzhǐ)，钧巧任钓(jūnqiǎorèndiào)。释纷利俗(shìfēnlìsú)，并皆佳妙(bìngjiējiāmiào)。
毛施淑姿(máoshīshūzī)，工颦妍笑(gōngpínyánxiào)。年矢每催(niánshǐměicuī)，曦晖朗曜(xīhuīlǎngyào)。璇玑悬斡(xuánjīxuánwò)，晦魄环照(huìpòhuánzhào)。指薪修祜(zhǐxīnxiūhù)，永绥吉劭(yǒngsuíjíshào)。矩步引领(jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊庙(fǔyǎnglángmiào)。
束带矜庄(shùdàijīnzhuāng)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。孤陋寡闻(gūlòuguǎwén)，愚蒙等诮(yúméngděngqiào)。
第三课时
教学目标：
1.利用注释来理解每一句千字文的意思。2.理解意思，懂得文中所涉及到的故事。
3.通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。
4.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受 到熏陶。
《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起，讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史。最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要。下面看第一部分。
【原文】 天地玄黄，宇宙洪荒。
【译文】 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
【原文】 日月盈昃，辰宿列张。
【译文】 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
【原文】 寒来暑往，秋收冬藏。
【译文】 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。【原文】 金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。
【译文】 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
【原文】 果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。
【译文】 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
【释义】 果珍李柰，菜重芥姜。上面说到了自然的矿产和物产，下面又说到植物了。截止到此的这一部分文字，把开天辟地，日月星辰、气象物候，天文历法、自然物产，包括矿物、植物、动物，统统说尽了。然后开始将人类的远古史和中国的太古史、上古史侃侃道来。
【原文】 龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
【释义】 龙师火帝 龙师是伏羲氏，他是中国太古时代的三皇之首，他一出场就代表了三皇：伏羲氏、神农氏和黄帝。火帝是发明钻木取火的燧人氏，他是人类文明的奠基人。有了火，人类才告别了黑暗，进入了光明的文明时代，所以他是中国历史上最早的火帝。鸟官是中国太古五帝的头一位，少昊氏，代表了少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝。人皇是人皇氏，代表了远古史上的三皇：天皇、地皇、人皇。
远古的天地人三皇，就演义为天上的玉皇大帝是天皇爷，掌管人的性，人要是做事亏良心、不讲天理，天皇就降灾给你，就收你的性。地府的阎王爷是地皇爷，主管人的命，人要是不孝父母、不讲情理，地皇就降病给你，就收你的命。人间的皇帝是皇王爷，掌管人的身，人要是为非作歹、犯上作乱，皇帝就治你的罪，让你失去人身自由。让你相信有天地人三皇，无非是让人学好，不要任着性子胡作非为，一旦积重难返，就悔之晚矣了。
【原文】 始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
【译文】 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。始制文字，乃服衣裳。这两句话说的是黄帝时代。黄帝被尊为“人文初祖”，从黄帝开始，人类的人文文明进程才正式开始了。
【原文】 吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
【译文】 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。【释义】 吊民伐罪，周发殷汤。这两句话引出了中国上古的“三王”，也就是禹王、汤王和武王，他们是夏商周三代之王，也是三个时代的代表。
【原文】 爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。远远近近都统一在一起，全都心甘情愿屈服贤君。
【释义】 爱育黎首，臣伏戎羌。黎首代表黎民百姓。黎是形声字，文义从黍，有众多、数目很多的意思。爱是爱护、珍惜；育是抚育、养育。臣是臣服、接受的意思。伏是低头、顺从。戎羌代表了四方的少数民族，是“南蛮北狄，西戎东夷”的简称。接下来四句话所描绘的，是对当时太平盛世和王道政治的赞美。
【原文】 鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
【译文】 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
【释义】 凤凰在竹林中欢乐地鸣唱，小白马在草场上悠然地食草。圣君的教化啊，覆盖了大自然的一草一木，王道的恩泽啊，遍及万方的众生百姓。凤凰、麒麟和龙是历史上记载的珍禽善兽，只有在仁义道德的太平盛世才会出现。
第四课时
第一部分讲了天文地理、气象物候、人类社会的出现和中国最早的政治制度。接下来的第二部分就落实到人，因为天地人是三才，人顶天立地，是世间最重要的。
【原文】
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。【译文】
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。【释义】
盖此身发，四大五常。
这两句话，是针对我们人的生命体和生命属性来说的。“身发”在此处，指代我们的肉身。人的生命体是由两部分组成的，一部分是物质的“四大”，一部分是精神的“五常”。
四大指的是“地水火风”，这是印度哲学的概念。五常之德是天德，这是天赋与人的天性。这里的天，指的是宇宙中那股冥冥中无法抗拒的力量，这种支配力量被称为天。常是恒常、永远存在、不能改变的意思。
整个第二部分，是紧紧围绕着五常之德展开的。如果真正理解了五常之德，中国文化的核心就抓住了，所以说《千字文》用字不多，却勾勒出一部完整的中国文化史纲要。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。这句话出自孔子讲的《孝经》。《孝经》是儒门十三经之首，历来读书的规矩是先读《孝经》然后才有资格读《四书》。《孝经》是曾子问孝，孔子回答，再由曾子及其门人整理而成，共有十八章，解释了一个“孝”字。
孔子在《孝经》中开篇就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”我们这个身体是受父母遗传而来的，是我们的神识借以居住的房舍，等于是上天和父母借给我们用的，使用完毕以后还要归还的。所以我们对自己这个身体，只有使用权没有所有权，如果能够所有，谁还愿意生老病死呢？向别人借来用的东西，一定要妥善保管，弄坏了就没有办法还了，所以这里才说“恭惟鞠养，岂敢毁伤”。
“恭”是恭敬、谦逊，“惟”是惟谨、顺服的意思。现代汉语中恭惟连用（也作恭维），是个贬义词，有曲意奉承、讨好对方的意思，这与古汉语截然不同。“鞠”和“养”的意思一样，都是抚育、长养的意思，例如《诗经·小雅·蓼莪篇》说：“父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我。”
这四句话的意思就是： 人的身体发肤，是由地水火风四大物质构成的； 人的思维意识，是以仁义礼智信五常为准则的。只有谨慎小心地爱护它，怎么能轻易地毁伤呢？ 【原文】
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。【译文】
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。【释义】
以上四句话的白话译文，大意是： 女子要崇尚贞节，做有操守的女人； 男子要德才兼备，做负责任的男人。发现自己的过错，要尽快地改正； 自己有能力做到的，一定不要放弃。【原文】
罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量。【译文】
不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。【释义】
以上四句话的白话译文，大意是： 不要谈论别人的缺点和短处，不要依仗自己的长处而骄傲自大。
说过的话要兑现，要能经得住时间的考验，为人器量要大，要让人难以估量。【原文】
墨悲丝染，诗赞羔羊。【译文】
墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》中因此有《羔羊》篇传扬。【释义】
墨悲丝染，诗赞羔羊。
这两句话属于用典，典故出自《墨子》与《诗经》。“墨”指的是墨子，《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事。话说墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了。墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也。”这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。
“诗”指的是《诗经》，《诗经·风·召南》里面有《羔羊》一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。
这两句话联起来的意思就是：墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海。
【原文】 景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。【译文】
高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。【释义】
以上四句话的完整意思就是： 德行正大光明，才能成为贤人； 克服自己的妄念，才能成为圣人。德行建立起来了，声名自然会树立； 心行举止端庄了，仪表自然就会端正。【原文】
空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。【译文】
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。【释义】
以上四句话连起来，完整的意思就是： 空旷的山谷里，声音会持续不断；
空荡的堂屋中，一处发声各处都会响应。灾祸是作恶多端的结果，福庆是乐善好施的回报。【原文】
尺璧非宝，寸阴是竞。【译文】
一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。【释义】
这两句话，语出《淮南子》。《淮南子》上说“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”。璧的本义是平而圆、中心有孔的玉环，后世将上等的美玉称为璧。直径一尺长的璧是非常宝贵的，古有“和氏之璧，价值连城”的故事。但是这里却说“尺璧非宝”，这是与光阴比较而言的。与光阴（时间）相比，一尺长的美玉也不是宝贝，但是片刻时光却值得珍惜。
古人为什么将时间叫做“寸阴”呢？时间可以用尺子计量吗？古代的计时工具中有一种叫日晷，是石头制做的上面带有刻度的盘子，盘面上有一根垂直的铁针。日晷盘面上的刻度非常复杂，分为好几层。因为地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，地球自转的地轴又是歪的，所以四季的日照高度不同，落在日晷上的阴影也长短不一。当夕阳落山的时候，阳光在日晷上的阴影只有一寸长。夕阳落山是瞬间的，一下就落了，如不抓紧时间寸阴就没有了。所以才有“一寸光阴一寸金”的成语。“竞”字的甲骨文字形是二个人在竞逐、奔走，竞字的本义是争竞、角逐和比赛的意思。
这两句话的白话文意思是：
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。【原文】
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。【译文】
供养父亲，侍奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。【释义】
资父事君，曰严与敬。
从这几句开始讨论五伦关系。五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的基本关系。
【原文】
临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。【译文】
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。【释义】
临深履薄，夙兴温凊。
这两句话是“资父事君”的具体原则和方法。“临深履薄”是事君之道，“夙兴温凊”是资父之道，二者都是严与敬的具体体现。
以上几句话的白话译文，意思是： 资养父母、侍奉君王，要严谨而恭敬。孝顺父母要尽自己的全力，忠于君主要尽自己的本分。
侍奉君主要如临深渊，如履薄冰。孝顺父母要早起晚睡，冬暖夏凉。似兰斯馨，如松之盛。
一个人应该让自己的德行、自己的修养像兰草那样的芳香，像青松那样的茂盛。“兰”在这里指的是兰草，不是兰花。兰草的学名叫泽兰，是多年生菊科草本植物，可以入药，开紫红色花，其茎、叶、花都有微香，古代用于熏香。《易经·系辞》里就有“其臭如兰”的形容。“馨”是散布很远的香气，多比喻人的德化远播、声誉流芳百世。
【原文】
川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。【译文】
还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。【释义】
这几句话的白话译文，就是： 让自己的德行
像兰草那样的清香，像青松那样的茂盛。像河水那样川流不止，延及万代不息； 像潭水那样洁净无染、永为后人借鉴。
仪容举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。【原文】 笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。【译文】
无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。【释义】
这几句话的白话译文，就是： 任何事情，有好的开端固然很好；
能够慎终如初，坚持到底就更为难能可贵。这是一个人一生荣誉与事业的基础，有了这个根基，荣业的发展才能没有止境。【原文】
学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。【译文】
学习出色并有余力，就可走上仕道做官，担任一定的职务，参与国家的政事。召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。【释义】
用白话翻译这两句话，大概意思就是： 学问优秀的能够出仕做官，有机会行使职权参与政事的处理。
周人怀念召伯的德政，留下甘棠树不忍砍伐，召伯虽然离去了，但百姓却越发歌颂他、怀念他。【原文】
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。【译文】
选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。【释义】
“这几句话的白话译文，就是： 音乐要根据身份的贵贱有所不同，礼仪要依据地位的高低有所区别。长辈与晚辈要和睦相处，夫妇一方倡导的另一方要服从。【原文】
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。【译文】
在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。【释义】
以上四句话的白话译文就是： 在外接受师傅的训诲，在家遵从母亲的规范。
对待姑姑、伯伯、叔叔，要像对待自己的父母一样； 对待侄儿、侄女，也要像对待自己的子女一样。【原文】
孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。【译文】
兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。【释义】
这四句话的白话译文，就是：
兄弟之间要相互关爱，彼此气息相通，如同树木一样，同根连枝。
结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，互相切磋劝诫，共同进步。【原文】
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。【译文】
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。【释义】
这四句的白话译文，意思就是： 对人要仁爱，要有同情心，这在任何时候、任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦逊这些品德，即使在颠沛流离的时候也不能亏缺。【原文】
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。【译文】
品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。【释义】
以上四句话的白话译文就是： 心性沉静淡泊，情绪就自在安逸； 内心浮躁妄动，精神就困顿萎靡。守住真常之性，心志就能够充满； 一心追逐外物，意志就被改变转移。【原文】
坚持雅操，好爵自縻。【译文】
坚持高尚的情操，好的职位自然会为你所有。【释义】 这句话是这一部分的结语，也等于是给第二部分下的结论。一个人只要能够坚持高雅的操守，好运自然会来临，哪里用得着向外面去求呢？
中国人历来讲究求人不如求己，求己者贵，知足者富。《易经·乾卦》的第一句话就是“天行健，君子以自强不息”。自强而后才有外援，自立而后才有天助，所以叫做“自縻”。
最后这两句话的意思就是： 坚持高雅的操守，好运自会系临其身。
第二部分内容是《千字文》全篇的中心之所在，它既是第一部分的延伸也是独立完整的一部分，这部分内容的主题就是谈如何做人。首先从人的两重属性开始讲起，详细论述身与心、德与名的关系，指导我们应该怎样端正思想、修正行为，从而建立起自己的德业。最后将重点落实在心性的修正上面，也就是“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”。如果真能够身体力行做到了，自然就会“好爵自縻”。
第五课时
我们开始讨论《千字文》的第三部分。这一部分讲述了与上层建筑，也就是国家、政权、政治、政令等有关的内容，最后用几句话赞美了祖国辽阔的疆域，壮丽的山河和秀美的景观。这一部分内容，行文流畅、语言优美、气势磅礴，如能随文入观地读去，实在是一种真善美的教育和享受。下面看原文：
都邑华夏，东西二京。
这里从国家的首都开始谈起，介绍与国家上层建筑有关的基本知识和常识。这一段文字介绍了中国最古老的两个都城，以及都城里面精美的建筑。
什么叫做“都邑”呢?“天子所宫曰都”，天子住的地方叫都；“诸侯所都曰邑”，诸侯住的地方叫邑，相当于现在的首都和省会的概念。
中国的文化灿烂光华，故此称为“华”；中国的土地辽阔无边，因此叫做“夏”，华夏就代表了中国。京字甲骨文字形为高大的土堆，以后成为一个国家首都的专用词。
【原文】
背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
【译文】
东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
【释义】
背邙面洛，浮渭据泾。
这两句话描述了东西二京，长安和洛阳的地理位置与地形地貌。“背邙面洛”描述的是洛阳，洛阳城背靠北邙山，南面是洛水。在古汉语中一提到背，在方位上就是指北方，一说面就是南方。
这两句话描绘了都城中帝王宫殿的雄伟和壮丽。天子所居之室叫宫，天子所议之堂叫做殿，本来在上古时期宫室通称，以后宫字才专为皇家所用。殿的本义是泛指高大的房屋，以后专指供奉神佛或帝王受朝理事的厅堂。
“宫殿盘郁”是形容都城里面的宫殿，盘旋曲折、错落重迭。盘是盘旋、逶迤，郁是重叠茂盛的样子。
【原文】
图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。
【译文】
宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
【释义】
两句话连起来的意思，就是： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭； 楼台宫阙凌空欲飞，触目惊心。宫殿里面画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。【原文】
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
【译文】
宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
【释义】
这四句话连起来的意思，就是： 正殿两旁的配殿从侧面开启，豪华的幔帐对着高高的楹柱。宫殿里大排筵宴，弹琴吹笙，一片歌舞升平。
升阶纳陛，弁转疑星。出《诗经·卫风·淇奥》，诗中说：“瞻彼淇奥，绿竹青青，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”
【原文】
右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
【译文】
右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也聚集着成群的文武英才。【原文】
杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。
【译文】
书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
【原文】
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
【译文】
他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
【释义】
两句话的意思连起来，就是： 他们戴着高高的官帽，陪着帝后的车辇出游，车马驰驱，彩饰飘扬。
【原文】
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
【译文】
他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
【释义】 世禄侈富
古代贵族的爵位是世袭的，只要后代子孙没有违纪犯法，爵位没有被削去就可以世袭往替。禄是根据爵位的等级不同，政府予以的配给和补贴。车驾肥轻
肥轻是肥马轻裘的简称，出自《论语·雍也》篇，孔子说：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”孔子的学生公西华代表鲁国出使齐国，孔子说他骑着高头大马，穿着狐皮大衣，神气活现的。“肥马轻裘”已成为一个成语，形容富贵豪华的生活，白居易有《秦中吟》诗十首，其中之一就题为《轻肥》。这两句话的意思就是： 子孙世代享受优厚的爵禄，生活奢侈豪富。
车驾仪仗、肥马轻裘。
策功茂实，勒碑刻铭。
这些人世代享有如此丰厚的待遇是什么原因呢？因为他们的策功茂实。这两句话的意思，就是： 他们的文治武功卓著而真实，不但被载入史册，且被镌刻在金石上永传后世。
【原文】
磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
【译文】
周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
【释义】
磻溪伊尹，佐时阿衡。
从这里开始举出一系列文臣武将的事例，说明他们策功茂实的经过，都是一段段感人的事迹，都已经成为脍炙人口的戏文故事。奄宅曲阜
第三位介绍的是周公旦。
“奄宅曲阜”的意思是说，取得曲阜这样的居住地，作为安身之地、食邑之所。奄是时间副词，有一下子、突然之间就如何的意思。宅是动词，居住的意思。曲阜就是今天山东省的曲阜市，古代鲁国的都邑。
以上几段话的白话译文，就是：
周文王在磻溪遇到吕尚，尊他为太公望； 伊尹辅佐时政，商汤封他为阿衡； 他们都是辅佐帝王成就大业的功臣。
取得曲阜之地居住，只有周公旦才有资格； 除了周公，谁配呢？
【原文】
桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
【译文】
齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
【原文】
俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。
【译文】
能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
【原文】
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
【译文】
晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。萧何遵循简约刑法的精神制定九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
【释义】
这几句话的白话意思，就是： 晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国首先受困于连横的策略。晋国向虞国借路去消灭虢国，结果连虞国也一起给消灭了。晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的律法制定九章，韩非却自死在他自己主张的苛刑之下。
【原文】
起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
【译文】
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
【释义】
以上四句话，白话意思就是： 白起、王翦、廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在史册之中。
【原文】 九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。
【译文】
九州处处留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
【释义】
以上四句话连起来的意思，就是： 九州之内都留下了大禹治水的足迹，天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。五岳以泰山为尊，帝王的禅典在云山、亭山上举行。
【原文】
雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。
【译文】
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
以上是《千字文》的第三部分。这一部分首先讲述了与上层建筑、统治阶层，即与国家、政权、政治、政令等有关的内容，介绍了为国家作出杰出贡献的文臣武将和他们的事迹。最后用六句话赞美了祖国辽阔的疆域，壮丽的山河和秀美的景观。这一部分内容，语句流畅、文辞优美、气势磅礴，读来不禁激发出对祖国的热爱，对志士仁人的崇敬，实在是一种真善美的教育和享受。
第六课时
今天讲的是《千字文》的第四部分，是全文的最后一章。这部分内容既自成体系、独立完整，同时也是前三部分内容的推进，整篇《千字文》在此部分达到高潮。
从文字数量上看，这一章是整篇《千字文》文字最多的一部分，描述了温馨的人情和恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、默默奉献且不为名利所羁绊的人们。读来不禁使人对“结庐在人境”的朴素的人间生活憧憬之至，同时使珍惜人生、热爱生活之心油然生起，对我们喧嚣的心性很有抚慰与镇定作用。
下面看正文：
治本于农，务兹稼穑。
首先说明，治国的根本在于发展农业，中国自古就是以农业立国，直至今天中国还是农本国家，农民问题、农业议题仍然是国家的头等大事。不客观地认识这一点，盲目乐观，以为我们完全可以工商手段解决中国的农业和农民问题，就大错而特错了。
前文已经说过，中国文化起源于黄河流域，黄河从昆仑山下的约古宗列盆地发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，将挟带下来黄土覆盖了华北几个省的地区，形成了冲击性平原
俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。【译文】
一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。【释义】 俶载南亩
俶是开始，载是从事，南是向阳的方向，亩是土地。“俶载南亩”就是说要在向阳的土地上开始从事农作了、开始种地了。如果查查字典，开始从事某种工作叫俶载。
南亩是指向阳的耕地，《诗经·豳风·七月》里面有“七月流火，九月授衣。同我妇子，馌彼南亩”的诗句。
亩是土地测量单位的量词，时代不同，亩的数量单位大小也不一样。上古时代（先秦）宽一步，长百步为一亩，六尺为一步，如《孟子》书中说：“五亩之宅，树之以桑。”按秦制，240步为一亩，现代的一亩为60平方丈，合667平米。十分地为一亩，一百亩为一顷。古今时代不同，度量衡的单位也有所变化。
周朝的农业，全国耕地的管理采取“井田制”，大约100亩耕地为一井，平分为九块，形如井字，为八户人家所有。井字中间的一块为公田，属诸侯所有；其余的八块为私田，每户各一块。干活的时候，先公后私，干完了公事再做私事，所以“大公无私”是非常可敬的。
我艺黍稷
我指的是我自己，艺是种植的意思。我们常说的园艺一词，其中的艺不是说园林艺术，而是种植、栽培的意思。
黍稷是古人最主要的两种粮食作物，黄米（黏米）叫黍，谷子（小米）叫稷。黍稷在此地就代表了五谷，中国人讲究五谷丰登。《三字经》里提到六谷：“稻粱菽，麦黍稷”，为什么又出来六谷了呢？讲五谷不包括稻米，中国在上古时代没有稻子，稻子是后来从南方引进的，中国北方早期没有稻子，只有粱菽麦黍稷五谷。
中国浙江省余姚县的河姆渡遗址，出土有此五谷的种子。通过用同位素炭14测定年代，这些五谷的种子距现在有多少年呢？7000年左右的新石器时代。黄帝距离现在有5000年，但种植五谷，从事农业活动并不是从黄帝时代开始的，而是从神农氏时代开始的。从伏羲氏开始至今有12000年，黄帝到现在是5000年，伏羲氏到黄帝是7000年，中间还有神农氏，神农氏再到黄帝也有几千年的时间，所以河姆渡遗址推测是7000年以前的遗迹，是可信的。我们中国人要相信自己的历史，相信自己的祖先，不要听信外国人胡说，自贬祖先，自己缩短自己的历史。这也证明了，中国以农业立国的历史太悠久了，至少有7000年。
这四句话合起来，意思很完整： 治国的根本在于发展农业，一定要做好播种与收割这些农活。一年的农活开始了，我在向阳的土地上先种上黄米和小米。税熟贡新，劝赏黜陟。
庄稼熟了，把新收获的庄稼交给国家叫做纳税，所以税是禾木旁。如果我们查查《说文解字》，可以查到：敛财曰赋，敛谷曰税，因此赋和税是两个概念。缴现金的为纳赋，赋字是贝字旁。上古人类主要活动于黄河流域，见不到大海，贝壳很稀少故此用来作流通的货币，像今天的铜板、纸币一样。贝壳上打洞，用绳子串起来，五个一串叫一系，二系十贝叫一朋。老友来了，在脖子上挂两串贝壳去喝酒，就叫“朋”友，所以汉字中的财、贵、贱、赛等与钱财有关的字都是贝字旁。缴纳现金的叫赋，缴纳谷物的叫税，二者完全不一样。
庄稼收割下来了要把打下来的新粮食作为税交给国家就是“税熟贡新”。税和贡两个字又不一样，由下位献上叫做贡，由上位向下面收叫税。缴税要贡新粮，国库的存粮一般都要存三年，我们市场上买到的都是陈米，一不香，二没有油性，因为不是新米。粮仓的大敌是水火再加老鼠。每屯藏粮都要用红笔标明因老鼠造成的自然耗损数字，写成“耗字多少”，因此 老鼠又叫耗子。
劝是勉励，赏是奖赏，黜是惩罚，陟是晋升。“劝赏”是对农户的奖惩制度，“黜陟”是对政府官员的撤职、升迁制度。要客观地按照务农的成果和纳税的情况，对农户予以奖励或惩罚，对有关的官吏也要据此予以职务的或升迁。
两句话连起来的意思，就是：
庄稼一成熟就要纳税，把新谷献给国家。官府要按照贡献对农户予以奖惩，国家将对有关官吏予以或升迁。【原文】
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。【译文】
孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。【释义】
孟轲敦素，史鱼秉直。
孟子，名轲，山东省邹县人，是儒家的亚圣。古时候读书不敢直呼圣人的名讳，要挨板子打的，碰到圣人的名字，要读“某”，所以这里就要读“孟某敦素”。读《论语》也是一样，如读到“丘也不敏”，我孔丘并不聪明，这一句不敢读丘，不能直呼其名，要读“某也不敏”。当然现在不讲这一套了，但是规矩要懂，传统要明白。
敦是推崇、崇尚，没有染过色的丝是生丝，叫素。前面讲过“墨悲丝染”，白色的生丝就是素，无字的石碑叫素碑，引申义就是质朴、纯真、不加装饰的意思。“孟轲敦素”的第一重意思是说，孟子崇尚质朴的本色。第二重意思是要我们恪守伦常之理，素位做人。素位就是你的本位，是你做人的本分，我们应该是在什么位置行什么道，在什么山上唱什么歌。越位而行，劳而无功，为智者所不取。
史鱼是与孔子同时代的人，它是卫国的大夫，也是著名的史官。史鱼为人正直，看不得朝中的丑恶现象，这也正和他史官的职位相称。史鱼以正直敢谏闻名，他的君主卫灵公并不是一个贤明的君王，且信用宠臣。当时卫国朝中的群臣都不敢讲话，怕受打击迫害。史鱼就不这样，即便是卫灵公有毛病，他也照说不误。直至临终前，史鱼还是在讲直话，给卫灵公提建议，罢黜佞臣，任用贤士。所以孔子在《论语》里称赞说：“直哉！史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。”不管环境如何，无论社会**还是安定，他的言行永远都像箭一样，尖锐而正直。禀字的本义是赋予、给予，引申义才是秉受、天生的意思，所以“史鱼禀直”就是说：史鱼有坚持正直的品德。
我们不要曲解孔子的话，“直哉”是说一个人做人要心地方正、端直，不可以圆滑，但处众办事要圆融，要注意方式方法。说话办事也直来直去，别人就接受不了。《易经》中也反复强调“天圆地方”，众人为天，天圆就是处众要圆融，要有智慧；心田为地，地方就是心地方正，要有操守，我们千万不能错会了圣人的用意。
庶几中庸，劳谦谨敕。
庶几是差不多、大概的意思。“庶几中庸”，这就差不多中庸了，近乎中庸之道的标准了。中庸是儒家学说理论中很重要的一部分，孔子在《论语》里面提出：“君子中庸，小人反中庸。”孔子的孙子子思，根据对这句话的理解和体会进行发挥，写了一篇论文，就是现在我们读到的《中庸》。这篇文章原是《礼记》中的一篇，宋儒朱熹将其抽出与《论语》、《孟子》、《大学》放在一起，并称“四书”。
《三字经》中说：“作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。”什么是中呢？中不偏，不偏是 中。任何事情都有三个方向：左、右、中；好、坏、不好不坏。我们不取好，不取坏，取一个中。有人说中庸就是耍滑头、是老奸巨滑，其实中庸根本没有耍滑头意思。中庸不是和稀泥，不是不讲原则的好好主义，而是既听了你的意见，也听了他的意见，综合你们意见中合理的部分，然后采取一个切实可行的办法。不走左，也不走右；不过，也非不及，这才是中庸。孔子作了一部历史，叫《春秋》，为什么不叫《冬夏》呢？因为冬冷夏热，冬短夏长，都有所偏颇，所以不取。只有春秋才是冷热均匀，长短一致，可以作为衡准来评判历史，这也是为什么称史为鉴。鉴是镜子，以史为鉴可以知兴衰，明因果，这才是中。
庸的意思是庸常，普普通通、平平淡淡。古人常说：没事别找事，平安就是福。我们现代人都不甘于寂寞，要来点激情，要异峰突起、来点儿刺激。偶尔来一下固然可以振奋精神，但做人处事，居家过日子，一定要中庸，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，这是最平庸的，也是最正常的、最健康的，是我们做人做事的根本。
一个人要有像孟子推崇的那样质朴的本色，又要有像史鱼一样方正秉直的品德，就差不多达到中庸的标准了。前文讲过，直指的是人内心要方正，要端直，内直并不等于外表见棱见角，说话直来直去。你看古代的铜钱外圆内方，也是提醒你心性要方正，处事要圆融。说话直来直去，举止棱角分明，会伤人坏事。
庶几中庸是差不多近乎中庸了，为什么说差不多呢？因为只有敦素、秉直还不够中庸的标准，还有四点要做到。那就是下一句的“劳谦谨敕”。劳是勤劳、勤勉，谦是谦虚、谦逊，谨是严谨、小心，敕是检点、不随便。如果我们能保持本性的质朴，保持内心的方正，再能够勤勉、谦逊、谨慎、检点，这才是合格的中庸标准。
儒家学说之所以宝贵，在于它提出的做人处事的原则都是我们能够做到的，做不到的孔子绝对不说，因为说了没用，只好“存而不论”。
【原文】
聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。【译文】
听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。【释义】
聆音察理，鉴貌辨色。
聆是聆听，但聆和听不一样。聆是仔细听，十分专心地听，而听只是一个泛泛的听的动作。
这两句话连起来，意思就是： 听人之言要审察其是非道理，看人容貌要辨别其邪正。贻厥嘉猷，勉其祗植。此处两句话的完整意思是：
遗留给子孙的是最好的家语忠告，勉励他们要谨慎小心地立身处世。【原文】
省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。【译文】
听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。【释义】 省躬讥诫
省是反省，躬是自己的身体，引申义为自己、自身，反省自身。《论语·尧典》里有两句话“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，常被后世帝王引用，是不是真话就很难说了。果真能做到一身担起天下人的不是，不但自己的错误不推卸责任，百姓或下属的失误，也由我一人来承担。这才是大慈、才是孔子讲的仁，这样的人就是圣人，就是“我不下地狱，谁下地狱”的地藏王菩萨。
讥是讥讽、嘲笑，诫是告诫、劝慰。听到别人的讥讽嘲笑、规劝批评要好好地自我反省，有下一句的“两疏见机”就是一个很好的例子。
【原文】
两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。【译文】
疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。【释义】
两疏见机，解组谁逼。
两疏是汉宣帝时候的疏广、疏受叔侄两个人。此二人曾为太子太傅与太子少傅，是皇帝的两位老师，位高名显。二人怕树大招风，只干了五年就主动告老还乡，荣归故里，人皆高之。机是机兆、先兆，是事机萌动，但还尚未发出之时的微小状态，《易经》里就有“几者动之微，君子见机而作”的话。
索居闲处，沉默寂寥。
索居是一个人独处，索是萧索、冷冷清清，闲处是无所事事、清静悠闲。沉默是沉静、不多讲话，寂寥是心中空空洞洞、没有杂念。
两句话连起来意思是：离群独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。这是人常说的“享清福”。
前面讲过了，“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。”内心追逐外物习惯了，又没有修心的训练，内心守不住，没有定力。能耐得住寂寞的人才能成大事，能够享受孤独的人才有真享受。当然，这与一个人的性格有很大的关系。
【原文】
求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。【译文】
想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。【释义】
求古寻论，散虑逍遥。
“求古”是探求古人古事，“寻论”是读点至理名言，所获得的结果就是“散虑逍遥”，可以排除杂念，自在逍遥了。为什么呢？因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，更何况“德能养性，理能养心”，如能坚持用圣贤之言洗涤自己的心灵，“散虑逍遥”是一定的。
散是驱散、放逐的意思，虑是心中的忧虑、杂念。逍遥是自由自在、无拘无束、优游自得的样子。庄子最善于“逍遥游”，所谓逍遥于六合之外，游戏乎太虚之间。上下左右前后为六合，到宇宙之外去逍遥，到形而上的太虚去做神仙，那才是真逍遥、真自在。
欣奏累遣，戚谢欢招。欣是欢欣、喜悦。奏者进也，奏的本义为送上、奉献，臣子呈给皇帝的本章称奏章。累是心中的牵挂、剪不断理还乱的烦心事。遣是排遣、排除。戚是戚字的通假，是心中的忧虑、悲哀。谢是分离开、拒绝的意思，花开败了不是叫谢了吗？招是招致、招募、聚集的意思，如《易经》里的话“满招损，谦受益”。
这些脏东西传感进来，让我们心里阴沉、寒冷，时间久了就会生病，非用“暖心丸”治不好。什么是暖心丸？就是前面我们讲到的仁爱之心、仁慈之心、恻隐之心。如果你能够处处找别人的好处，事事发现别人的优点，就能聚阳光，就可以暖心，就能解冻你那颗“冷酷的心”，你也就能享受“欣奏累遣，戚谢欢招”了。这两句话要常常地读，最好当作座右铭。
喜悦一增添，牵挂就排除了；烦恼一丢开，欢乐就到来了。我们感觉上形容得很贴切，刻划得很真实，不是吗？闲来无事，再到庭院和郊野中走一走，会看到什么样的景致呢？
【原文】
渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。【译文】
池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。【释义】
非常美的四幅风景画，是春夏秋冬四季景致的写真。我们随着文字，脑子里要有想象力，越具体越栩栩如生越好。
这四句话连起来读很美，充满了诗情画意： 池塘里的荷花开得那么光艳，园林内的草木抽出了嫩叶枝条。
枇杷树到了冬天，叶子还是苍翠欲滴； 梧桐树一到秋天，叶子就早早地凋谢了。
四句话写了四个景，春夏秋冬。春天是园莽抽条，夏天是渠荷的历，秋天是梧桐早凋，冬天是枇杷晚翠，四幅非常优美的自然风景画，不知道大家是不是能观想得出来。
【原文】
陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。【译文】
陈根老树枯萎倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。【释义】
人不能总在书房里求古寻论啊，出来看看四季的风景，低下头看看：陈根萎翳，抬头看看：落叶飘摇。陈根是老树陈根，委是枯萎，衰败。翳是荒芜、暗昧，枝叶遮盖的意思。陈根老树枯萎倒伏，落下的树叶在空中随风飘荡。
接下来的几句，语义随着韵律一转，柳暗花明，又是一番景致。【原文】
耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。【译文】
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。【释义】 耽读玩市，寓目囊箱。
耽是沉浸、沉恋、入迷了，以至别人叫也听不见，叫耽，所以耽是耳字旁。寓是寄托，玩市是热闹的集市、游玩的场所，相当于现代的购物中心。“耽读玩市”是在嘈杂的市场里还能潜心读书，对外面的一切境界充耳不闻，这个典故说的是东汉学者王充。“寓目囊箱”也是说，在王充眼里只有书囊和书箱，除此而外，视而不见，听而不闻。
易輶攸畏，属耳垣墙。
易是轻易、疏忽；輶是一种很轻巧的车子，有轻忽、轻率的意思。对一些小事很容易轻视、疏忽叫“易輶”。“攸畏”是所畏，有所畏惧。不要轻视小事，不要疏忽很容易的事情，人往往是在阴沟里翻船，一定要重视，这就是“易輶攸畏”。例如讲话时要小心，不能旁若无人。为什么呢？因为“属耳垣墙”。
【原文】
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。【译文】
安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。【释义】
具膳餐饭，适口充肠。
下面几句话讲的是我们普通的居家生活。具是动词有准备、料理的意思。餐在古汉语中也是动词，有吞食的意思，如餐风饮露。膳、饭是同一类概念，是不同的饮食种类，含义不一样。膳字带个肉月旁，肉食为膳；五谷煮的素食叫饭。我们平头百姓说吃饭，家常便饭，帝王叫传膳，钟鸣鼎食。我们吃饭的长寿，帝王进膳吃肉的短命，如果那时可以验血的话，进膳的一定都是“三高”（高血压、高血脂、高血糖）。
“具膳餐饭”说的是荤素饮食的准备，要注意两个原则。一个是适口，一个是充肠。适口是可口、咸淡适宜；充肠是能吃饱。人的饮食越简单，身体越健康，所以我们在饮食上能适口充肠就可以了，千万不要浪费，不要奢侈。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
“饱饫烹宰”是说，吃饱了以后，再好的东西来了也不想吃了。【原文】
亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。【译文】
亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。【释义】
亲戚故旧，老少异粮。
亲戚朋友会面要尽量盛情款待，老人和孩子的食物应注意有所不同。请客人吃顿饭是待客之道，也是人之常情。但是要注意老少区别开。老人牙口不好，消化功能弱，要吃软的、暖的；小孩子身体正值发育，牙齿好，胃火大，爱吃凉的、硬的、黏的。
妾御绩纺，侍巾帷房。【原文】
纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。【译文】 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。【释义】
上面四句话描写了南朝金陵士大夫阶层奢靡侈富的生活： 圆圆的绢扇洁白素雅，银白的蜡烛明亮辉煌。白天小憩，晚间安寝，象牙装饰的床榻铺着软软的竹席。【原文】
弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。【译文】
奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。【释义】
两句话连起来的意思，就是： 歌舞升平，盛排筵宴。人们接杯举觞，开怀畅饮。随着音乐的旋律手舞足蹈，身心既快乐又康泰。【原文】
嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。【译文】
子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。【释义】
这四句话的整体意思就是： 子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。又磕头，又下拜，虔诚恭敬，自我反省。【原文】
笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。【译文】
给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。【释义】
两句话连起来，意思是： 身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它快点凉。【原文】
驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。【译文】
家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。【释义】
驴骡犊特，骇跃超骧。
小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓；跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去；骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小心，要注意安全。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
这两句话的字面意思很好理解：要严厉惩罚盗贼，要追捕叛乱分子和亡命之徒。【原文】
布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。【译文】
吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。【释义】
布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。这里用四句话，介绍了古代的八个人，他们的技艺或解人纠纷，或方便百姓、造福社会，成为人们学习和效法的榜样。
【原文】
毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。【译文】
毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美地笑。
可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。【释义】 【原文】
璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜 【译文】
高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。【释义】
两句话的意思连起来就是： 人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么美好啊！【原文】 矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。【译文】
如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。【释义】
这四句话连起来的意思就非常完整了： 昂首阔步，心地正大光明，胸怀大志，以天下为己任。衣冠严整，举止从容。谨慎庄重，高瞻远瞩。
《千字文》四部分的内容至此已经圆满了，下面四句是结语，也是作者对全文的一个总结和交待。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。
我们在开篇第一讲中已经介绍了，《千字文》是南朝萧梁时期官拜员外散骑侍郎的文学大家——周兴嗣，奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，要对圣命有个交待，所以说了这四句话。
“孤陋寡闻”是学识浅薄、见闻有限。愚是愚昧无知、顽钝蠢笨，蒙的本义是草木暗昧，此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂之义。等是等候、等待，诮是责备、讥讽、嘲笑。
这四句话是周兴嗣的自谦之词，他说： “我自己学识浅薄，见闻不广，愚笨糊涂，难复圣命，只有等待圣上的责问和耻笑了。至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。”
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