第一篇：高一语文《赤壁赋》教学设计
高一语文《赤壁赋》教学设计
作为一名老师，时常要开展教学设计的准备工作，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。教学设计应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的高一语文《赤壁赋》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
高一语文《赤壁赋》教学设计1【教学背景】
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
【教学课题】
《赤壁赋》
苏轼
【教学目标】
1．“以文为赋”——了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2．“以意逆志”——了解作者运用“主客问答”这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3．“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想：了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，理解作者乐观旷达的情怀。
1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2．培养对精美诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
【教学重点与难点】
1．欣赏分析文中的“水月”意象。
2．文章的情感线索。
3．主客问答中的哲理内涵及作者的宇宙观和人生观。
【重点突破】
以情感为线索分析全文，以课件为辅助手段表现作者的宇宙观和人生观，简单明了。
【难点突破】
利用多媒体辅助手段、名句引用、讨论探究等方式解决。
【教学用具】
多媒体课件、音频、视频
【教材分析】
《赤壁赋》是高中语文新课改教材必修二模块第三单元古代山水游记类散文中的第二篇。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分。这个单元的作品内涵是人与自然的关系。这个单元的教学设计，应引导学生在文本审美的基础上欣赏自然，感悟自然，思考人与大自然的关系。本文被放在这个单元中，应侧重引导学生把握由自然景物引发的人生感慨。本文就在描绘自然风物的同时倾诉了自己怀才不遇的愤懑，但也表现了乐观旷达的精神。但这些情感的表达并不是明显的、直接的；而大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。
【教学方法】
1．引导诵读法
2．讨论点拨法
3．创设情境法
4．多媒体演示、音频、视频辅助法
【教学过程】
一．文趣导入：
有这样一位文人，他驾驭着文字，抵临大宋文坛的巅峰。然而，文字却让他偃蹇飘零。大浪，淘尽历史的烟尘，却淘不尽他文中的一字一句；惊涛，拍去岁月的风霜，却拍不去他纵横古今的豪放。他成了自然中伟大的顽童。所以，当他因“乌台诗案”被贬黄州，夜游赤壁之时，面对着无穷的江月，他思想的野马便纵横驰骋，任情遨游，于是对宇宙对人生产生了深沉而悠远的思索。他，就是苏轼。今天我们来继续赏析他的千古名篇《赤壁赋》，一起去感受他独特的人生体悟。
二．分析鉴赏：
第一段：
请同学们把书翻到32页，请同学齐读第一段。
1．这一段写了苏子与客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？请同学们找出文中描写赤壁之景的句子。
明确：
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
作者在这里为我们描绘了一幅秋水共长天一色的赤壁美景图。
2．.欣赏这些美景苏子的.心情自然是愉快的，哪些语句最能直接体现这种愉快的心情？
明确：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3．此情此景，为我们展示了一个怎样的意境？
明确：为我们展示了一个月圆之夜，好友相聚，纵舟江上，一边欣赏美景，一边饮酒诵诗的舒畅飘逸、超然物外的境界。正所谓良辰美景赏心乐事。
第二段：
高兴至极，苏子又做了什么？客又做了什么？我们看第二段。找一名女同学读一下。
本段开头写在这种情况下苏子更加高兴地饮酒，兴之所至，又唱起了歌，歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
1．这里苏子先选取了桂树和兰桨两个象征品德和人格高洁的意象来与后面的美人相衬，那么这里就有个问题：这里的“美人”指什么？为什么？
生答……
明确：
我国古典诗歌自屈原《离骚》以来就有以“美人”象征圣主贤臣或美好理想的传统。在这里，“美人”喻指君主。此时苏子被贬黄州已有两年多的时间，对于有着儒家积极用世思想的苏子来说，他多么希望君主能尽快召他这个贤臣回朝，自己好继续为朝廷效力。所以他发出了“望美人兮天一方”的唱叹。
2．苏子唱歌，客又做了什么呢？
有客吹洞箫，倚歌而和之。箫的音调悲凉幽怨，感人至深，既烘托了苏子此时淡淡的失意情绪，又致使他的感情骤然变化，同时引出下文的主客问答。
3．由此看，这一段在全文中的作用是什么？
过渡段。
那么苏子的感情发生了怎样的变化？主客又是就什么问答的？我们看第三段。
第三段：
听了客悲凉的箫声，苏子愀然，正襟危坐。然后问客曰：“何为其然也？”（箫声为什么会这样悲凉呢？）
1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？
请同学们齐读第三段客回答的语段，同时思考这个问题。
生答：……
2．客刚开始就解答了苏子的疑问了吗？……那写了什么呢？
明确：没有，先用两个反问句引出了与眼前的赤壁之地、江月之景相关的历史人物曹操和他的英雄业绩。
3.那么同学们想：作者赞颂曹操的功绩目的何在？
明确：目的在于引出后面“吾与子”和他的对比。
4.而对比的目的又是什么呢？通过哪些词句能看出来？
明确：“固”“而”“况”三个虚词所引导的句子表明：这样叱咤风云的一世之雄，也已随大江东去而风流散尽，更何况渔樵于江渚之上的平凡的“吾与子”，生命短暂得就像朝生暮死的蜉蝣一样寄托在天地之间，渺小得像茫茫大海中的一颗毫不起眼的水滴，更是瞬间就会被历史湮没了。
于是很自然地引出下文“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨：天地永恒而人生短暂，长江阔远而自身渺小。这是客悲伤所在。一悲：人生短暂渺小
而慨叹人生苦短是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。
5．谁能说说你所学过的或知道的有关这个内容的诗句？
曹操《短歌行》也说“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”
李白《将进酒》继续说“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
师补充：战国时期《庄子·知北游》篇中就有“人生天地之间，如白驹之过郤，忽然而已”的感触；
汉代为仕途奔走交游的文人所作的五言诗《古诗十九首》中也有“生年不满百,常怀千岁忧”感叹；
魏晋诗人竹林七贤之一的阮籍《咏怀》诗里更有“朝为媚少年，夕暮成丑老”的感伤；
初唐诗人王勃《滕王阁诗》中“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的诗句最是（与本文“固一世之雄也，而今安在哉”）有着相似的感慨……
对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往陷入这样的苦闷与迷茫之中。客也不例外。
6．除了人生短暂渺小让客悲伤之外，还有其他原因吗？我们看最后四句的内容。
明确：既然尘世人生短暂，那就做神仙吧，做神仙可以与明月一起长存不老且不死，这样就不必为人生短促无常而悲叹了。可是，他却清楚地知道，这是不可能实现的，美好的理想与残酷的现实总是矛盾的，所以才“托遗响于悲风”。这是客悲伤的又一原因所在。二悲理想现实矛盾。以上客从两个方面解答了苏子的疑问。这两个方面可以概括为人生短促无常。
而这样的悲叹也只是重复了前人的感慨，并没有独特之处，那么本文成为千古名篇的魅力主要表现在哪里呢？在第四段。
第四段：
1．那么第四段写了怎样独特的内容？请听这一段的朗读录音，思考问题的答案。
找生答……
明确：这一段主要是苏子针对客的悲叹来表明自己的宇宙观、人生观从而宽解客。而且，这两个观点又是分两层相对独立地阐述的。
2．这两个层次转换的关键词是哪个词？
明确：“且夫”，前半部分阐述的是？宇宙观，后半部分阐述的是？人生观。
3.那么苏子的宇宙观是什么？请找出表达观点的关键词。
明确：变与不变。
4.苏子又是怎样阐述他的“变与不变”的宇宙观的？（想想我们写议论文时往往采用什么方法来论证呢？比如同学们想证明思考的重要性，可能会想到牛顿被苹果砸到从而砸出了牛顿第一定律，这是什么方法？——举例子。苏子也一样。那他举了什么例子来证明这个观点呢？）
明确：以眼前的江月为例。
他说，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是变化的也是不变的，（同时配课件）
就“水”而言，从变的角度说，“水”逝者如斯，从不变的角度说，“水”未尝往也；就“月”而言，从变的角度说，“月”盈虚如彼；从不变的角度说，“月”卒莫消长，意思是：水总是这样不停的流逝，但它们并没有流走；月总是那样由缺到圆，又由圆到缺，但它始终也没有增减。所以他得出下面的结论：从变的角度说，天地万物没有一刻不发生变化；从不变的角度说，万物和我们一样都是无穷无尽的；但他没有说个体的人是怎样表现变与不变的道理的，我们可以补充一下：从变的角度说，每个人都得经历生老病死的过程，从不变的角度说，人类又是血脉延续，代代相承的，所以不必因人生短暂渺小而羡慕长江的无穷无尽。伟大的毛主席说得好，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。
5.这是苏子针对客的人生短暂渺小的悲伤来阐述他的变与不变的的宇宙观从而宽慰客的。为了加强同学们对“变于不变”的哲理的理解，我再举几个语句让大家判断一下是属于变还是不变的哲理。
“人不能两次踏进同一条河流”——变的；“人生代代无穷已，江月年年望相似”——不变的；“今人不见古时月，今月曾经照古人”——变与不变的。
6.苏子的宇宙观我们理解了，他的人生观又是什么呢？还是找表达观点的关键词。
明确：莫取与取。
7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？
生答……
师补充：在这里，苏子其实是用“清风明月”代指自然风景。李白说的好，“清风朗月不用一钱买”。
8.苏子说的“莫取”太笼统太含蓄，我们能不能联系背景说得再具体点呢？
师补充：功名利禄。因为这些正是击败心灵的东西。
明确：他其实是宽慰客说，现在失去的或没得到的，就是不属于自己的，所以不必因此而悲伤，而大自然不会抛弃我们，随时都会向我们敞开胸怀，我们为何不沉醉其中而尽得其乐呢？也就是说，当人生不如意甚至不得志的时候，我们不妨让自己的思想休个假，让精神散散步，抛开挫折，忘掉烦恼，融入大自然中，尽享清风明月之美，谁说这不是另一种快乐呢？何必对人生失意耿耿于怀呢？正如苏轼在《定xxx》里写的：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这是苏子用自己的人生观来宽慰客也是宽慰自己，理想与现实虽然矛盾，但我们可以抛开得不到的烦恼，享受自然的赐予，随缘自适。
正所谓春去秋来不碍于眼，成功失败不系于心，人生起落不萦于怀，在自然中获取人生的乐趣与力量，这正是苏轼的乐观与旷达。而在逆境中能够保持乐观的心态、在挫折中拥有旷达的情怀正是苏子的魅力之所在。
9．接下来请同学们结合苏轼的做法和人生态度，讨论一下：面对人生的失意、打击、坎坷、磨难等诸多困境，有几种解决方式呢？
我认为概括来说只有两种方式：面对和离开。
苏轼选择了面对，但有很多人选择了离开。
10．同学们能说说你所知道的历史或现实中关于“离开”的例子吗？
不能改变楚国命运和无法实现政治理想的屈原，怀石投江，这是绝望的离开：
不愿为五斗米折腰的陶渊明，毅然离开官场，回归田园，这是潇洒的离开；
绝望于清室覆亡和一种文化缺失的王国维，自沉湖底，这是无奈的离开；
无处可寻“面朝大海，春暖花开”的理想生活的海子，卧轨自杀，这是失望的离开；
太多太多离开的例子：老舍、顾城、三毛、杰克·伦敦、海明威等等。
其人已去，我只能对同学们说：改变你能改变的，接受你不能改变的，这是最明达的做法。
第五段：
1．回过头来，我们看苏子的宽解是否使客的心情发生了变化？
齐读最后一段。
客喜而笑。看来，苏子旷达的宇宙观、人生观影响了客，改变了客，客听后高兴地笑了起来，现在主客一切都释然了，并且酒足饭饱之后酣睡在舟中，不知不觉天已经亮了。已经超然物外了。
2．接下来想一个问题：这最后的“喜”与开头的“乐”是否一样？为什么？
不一样。前者是欣赏美景的暂时的陶醉，后者是大彻大悟之后的达观之乐，而且后者远比前者更稳定更持久也更深刻。
3．由此看，全文是以什么为线索的？
以感情为线索：乐——悲——喜
4．而这种感情的变化又是通过哪些表达方式表现出来的呢？
明确：写景、抒情、议论，概括来说就是景、情、理。
三．小结板书：
纵观全文，作者先写月夜泛舟赏美景之乐，再由客之箫声引出主客问答，从而引发了客对人生短促无常的感慨，最后又通过作者旷达的宇宙观和人生观的阐释来宽解客，从而使客从悲情中解脱出来，主客都表现出了超然物外的乐观与旷达。有描写，有抒情也有议论，但不论写景抒情还是议论说理，始终以眼前的赤壁为背景，以江月为依托，以感情为线索，创造了一个充满诗情画意而又含有人生哲理的艺术境界，达到了景、情、理的完美融合。
巴金评价本文，说“《赤壁赋》给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感”，的确非常精当。
四．手法探源：
全文以主客问答的方式完成了人生的一次超越。
下面思考：这里的主客是一个人还是两个人呢？
一个人。本文采用了赋体文常用的主客问答的方式来表达作者的思想矛盾与斗争。所以主客问答其实就是作者思想的一次剖白，一次对话，一次斗争，主是道者的苏轼，客是儒者的苏轼，道者的苏轼是悲观的，遇到挫折就哀叹人生短暂自身渺小。道者的苏轼是达观的，遭遇失意却表现出乐观旷达、随缘自适的心态。主客问答其实就是苏子自言其愁又自解其愁，因为苏轼是最善于自我调节、自我解脱的人。
而主客问答，作为一种文学创作手法，可以在《史记·屈原列传》中找到影子。屈原自杀前与渔夫的对话其实就是屈原内心的一次痛苦的挣扎，最后决绝的思想战胜了懦弱的思想。类似的手法，《西游记》中唐僧师徒四人也可以看作是人性四个方面的体现：唐僧的耐苦执着，孙悟空的嫉恶如仇，猪八戒的懒惰贪念，沙僧的踏实圆融等。当然我说的也只是某个方面的代表，没能涵盖全部。
五．拓展探究：
主客合二为一了。苏轼的一次赤壁之游结束了，他的思想得到了升华，积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。
而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同学们有可能面对升学的失利，就业工作的压力，职场的失意，甚至是失恋的痛苦，疾病的纠缠等等，我们是消极逃避还是积极面对？
历史上的苏轼给了我们乐观旷达的启示，那么我们近距离的生活中是否也有类似的启示呢？先不必急于回答，看一段视频后也许能找到最好的答案：
在视频播放前老师简介视频主人公英国田径运动员德里克·雷德蒙的经历：
德里克·雷德蒙的运动生涯被伤病拖累，1988年雷德蒙在汉城奥运会400米比赛开始前两分钟被迫弃权。1992年西班牙巴塞罗纳奥运会之前，雷德蒙接受了五次手术，直到开赛前四个月时间，他才重返训练场。在巴塞罗纳，雷德蒙表现得很好，在第一轮比赛中，他名列第一，并且进入半决赛。半决赛比赛中，雷德蒙的起跑很不错，在还离终点还有150米的时候，他的右脚跟键伤势复发，他无法站立倒在赛场上，接下来发生了什么呢？我们看视频：
（屏幕显示这段视频）
之后屏幕显示以下文字：
我们永远无法预知，在命运的十字路口，会发生什么，但我们可以选择，是就此放弃，还是忍痛前行。
奔向梦想的终点，即便没有胜利的奖牌，尊严和骄傲，将与我们一路同行。
通往成功的跑道上，只有快慢之别，并无胜负之分。
战胜对手，只是人生的赢家，战胜自己，才是命运的强者。
师补充：同学们不一定要做人生的赢家，但一定要做命运的强者，用你们的坚忍、坚韧、坚强和坚定！
最后送给同学们人生“七个然”：艰辛曲折必然，凡事顺其自然，遇事处之泰然,，历尽沧桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。
高一语文《赤壁赋》教学设计2师：现在进行朗读测评。请生1朗读《赤壁赋》前两节。
（因为要打分，学生1比较有感情的朗读。）
师：亮出你们的分数。
（全体学生高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。生1给自己评一分。）
师：放下。生1，你怎么只给自己一分？
生1：我本来我是可以读得更好，但开始没进入状态，还读错一个“顷”。读到萧声时才有感觉。
师：你对自己的要求很高，这是好事情。最终评分：三点五分。（教师将分数写在记分册上。）可以想象，当无尽的忧伤随着萧声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大又无限悠远的忧伤啊。让我们来学习课文后三节，理解客人为何而悲，主人何以解悲。先请大家听我的朗读，同时思考，这段的层次是怎样来划分的？
（师读）
生2：分两层，第一层到“而今安在哉”。
师：有不同看法吗？
生3：这段是一问一答，第一层应该在“何为其然也”。
（多数学生点头示意有道理）
师：还有其他想法吗？（见没有）我要说两个同学说的都有道理，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？是不是听得有点迷惑了？换句话说，生4划分的层次没有错，但是第二层是不是还有些长？还需要作进一步切分。这就需要我们再分小层。只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。
师：客人的回答内容分这两层，大家同意么？
生：同意。
师：“同意”也得说说理由。你说——
生4：前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。后面回到眼前，写“吾与子”了。
生5：“况”是个连词，表示另有一层。以前你说《陈情表》的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。
师：很好，不愧是我的学生。（学生笑）分析文章结构，不仅可以从内容、叙述对象上来考虑，还可以着眼于能体现层次关系的关联词等“语文形式”。再这里，我还想就这种形式说说我的看法。请大家看客人回答的内容。第一层是三个文句，在形式上基本一致，可以合并为一层了。剩下的部分，我们来找找韵脚，看看有没有变化。你说说——
生6：韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。不一样。
师：那就是换韵了。想想作者为什么要换韵？是不是和层次也有关系？
（学生思考）
生7：我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。
师：说的好。我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。
（板书：古——今；个人——自然；理想——现实。）
师：至于你们是不是觉得把“理想与现实”的第三层合并到第二层，并且认为都是关于“今”的内容，那是你们自己的思考，我们不再强求统一。我下面要就这一节问三个问题，大家写下来讨论：一、为什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎骤得”，到底客人想得到什么？
（学生交流）
生8：写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
生9：曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
生10：因为是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。
师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。
生11：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差不多。
师：好。几位说的都很好。在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，照理说，应该把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用第二个文句来写他的失意呢？（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。
师：顺便说一下，我对“酾酒临江”的“酾”的解释不满意。显然苏轼是想用16个字写一代天骄曹操，极有气势，但是“酾”解释成“斟”，那气韵就削弱了许多。我每天在家斟一瓶啤酒，总体会不到做一回英雄的感觉。大家来“酾”一下——
（生模拟作斟酒状）
师：这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，显然此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到成功。
师：第二个问题——客想得到什么？
生12：长生不老，还有和朋友在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。
生13：还有想和仙人一起遨游，抱着明月一同……
师：“长终”，什么意思。
生13：长久的结束，就是死吧。
（其他人笑）
师：不要取笑，我赞成他的看法。“长”为“永久”，“长终”当然是指死亡。看，客活着就希望与仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中长存明月，简直是诗意的死亡了。当越来越多的现代人声称要“人要诗意地栖居”，苏轼已经想到了诗意的死亡。我想这并不消极，反而浪漫美好。以诗意的死亡反观生存，我们就知道死亡不是终点，而是又一个新的开始。好，还有什么想到的，继续说——
生14：概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长久与自然相处了。
师：说的好，正因为生命短暂，那种永远与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上矛盾，导致客生发了新的理想，而理想与现实又是矛盾了。所以他只能“托遗响于”什么？
生：悲风。
师：自己把这这段读一读，体会体会。
师：看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？苏轼的话可以分几层？
生15：两层。在“且夫”前，“且夫”是标志。
生16：我想第一个文句是一层。不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。
生17：你错了。水与月是第一层，第二层是风与月。
师：好，别吵。从意义上，我看第一层是以变与不变来看人与物的尽与无尽，含蓄地指出客审视角度的偏差：人在变而有尽，物不变而无尽。作者认为，说要变都在变，要说不变，都无尽。所以不存在羡慕什么的问题，这是“何羡论”。第二层从人与物的领属关系说，有些物属于某人或某些权力专有的，比如门口的树是属于校长的，你们是属于班主任的，（学生笑）有的是存在不属于个人的，比如江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻止，无穷无尽。这是“共适论”。可以看出，这段是苏轼对人与物的看法。这就是我们所说的人生观和——
生：世界观。
师：我想称为宇宙观。好，这节大家再读读，有问题可以提出来。
生18：“盖将”的“将”是什么意思？
师：书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“因为”，而“将”才是“如果”。
师：好，第五节大家应该能看懂并且会品味，我不再多说了。最后我提一个问题，大家可以在课后辩论，文中的“客”是具体的一个人，还是就是苏轼的另一个自我？下课。
第二篇：人教版高一必修一语文《赤壁赋》教学设计
《赤壁赋》教学设计
【教学目标】
知识与技能（文言）：借助学案掌握重点字、词、句，以及文言句式特征，理解文意。
过程与方法（文章）：理解文章成为经典的原因。
（文学）：从形式上赏读经典。
从内容上品读经典。
情感态度与价值观（文化）：体会作者乐观旷达的情怀，了解苏轼的文化意义。【教学重点】
从形式上解读经典。从内容上解读经典。【教学难点】
体会作者乐观旷达的情怀。【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法、四文教学法 【教学模式】 导学案
【教学过程】
一、导入
由对苏轼的描述导入，使学生对其产生好奇，亲其人才能亲其文。多媒体课件展示《赤壁赋》。（板书）
二、了解教学目标及重难点。
多媒体课件展示
三、初读文本，感知文言
借助学案预习，扫除阅读障碍。多媒体课件展示： 读文言，感知文言句式: 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
四、赏读经典
探讨《赤壁赋》为什么成为了中国文学史上经典中的经典。学生自由发言。总结： 赏读语言
1、语言特色：它的语言特色是（1）骈散结合、以文入赋。
（2）自由豪放、气韵流畅的风格。
通过师生诵读找出符合上述语言特色的词句。
2、表达方式：《赤壁赋》采用写景、抒情、议论紧密结合的写法，全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又包含人生哲理的艺术境界。（体现在哪里，学生集体诵读）品读情感
3、情感密码：
（1）通过提问找出代表苏轼个人情感的词汇，引申出苏轼内心情感的变化。
词汇：饮酒乐甚——愀然——喜而笑 情感变化：乐——悲——乐
通过指导学生诵读，明确朗读中“乐”、“悲”、“喜”三种不同的情感基调（2）解读“悲从何来”。
（3）同学探讨结合教师总结，概括苏轼转悲为喜的原因，解读苏轼的内心情感。
最后小结《赤壁赋》成为中国文学史上经典的原因（形式和内容）
五、解读文化
1、通过林语堂对苏轼的评价引出问题“我眼中的苏轼？”。（PPT展示）
2、学生课堂形成文字后师生交流探讨。教师概括苏轼文化解读的核心：“情趣”、“情怀”。
3、教师小结（苏轼的文化意义）。
六、结束语
对四文教学的收获及苏轼的历史文化形象进行总结，结束本节课学习。
七、布置作业
比较阅读《后赤壁赋》
八、板书设计
九、教学反思
本节课遵循的是文言文教学的“四文”策略，提出了与教参不同的课程设计，从解读经典的角度切入，来完成对文本和作家的解读。
本节课的教学方案就是以导学案的方式，充分发挥学生的主观能动性，使学生依据学案合作探究，在诵读中理解文本。既掌握了文言基础知识的积累，同时也受到了熏陶，既完成了教学目标能力层级的要求，也实现了情感价值取向的目标。
第三篇：高一语文《赤壁赋》说课稿
高一语文《赤壁赋》说课稿
高一语文《赤壁赋》说课稿1
一、说教材
《赤壁赋》是高中语文新教材必修1第二单元中的一篇宋文。
这个单元选了四篇古代时写景记游散文，有很强的可读性、教育性。本单元的教学目标为：
1、引导学生欣赏写景游记散文中丰富的思想感情因素，培养学生对自然之美的感受力。
2、反复诵读，逐字逐句理解文章内容，注意积累常用文言词语和文言句式。
3、仔细体会文章的艺术特色，鼓励学生多背诵其中的优美语句。《赤壁赋》是本单元的重点篇目，引导学生掌握此篇的读书方法，带动学好其他三篇课文，以提高学生的文化素养。
《赤壁赋》是北宋大文豪苏轼的代表作。苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使。元丰五年七月作者游了黄州城外的赤壁，写了本文，借以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟。《赤壁赋》更代表了宋代散体文赋的特点。它融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论，运用灵活巧妙，恰足以表现作者的内心矛盾和思想感情的曲折变化，文章因之波澜起伏，充满诗情画意。
高一的学生人生观世界观正处在形成阶段，对文中较深的哲学意味的理解，有一定难度;他们又处在高中阶段文言文学习的起点，需要培养良好的文言文学习习惯。
鉴于以上的教材分析和学生实际，根据新的高中语文课程标准要求：学习对终身发展有用的语文。确立如下的三个教学目标：
1. 知识与能力
熟读并有感情地背诵课文，体会课文景、情、理交融的特点。
2. 过程与方法
探究与活动，领会本文的思想内容，了解、品味作者的语言和思想魅力。
3. 情感态度与价值观
学习作者豪放达观的人生态度，确立学习文言文的方法 。
教学重点：在熟读的基础上，分析作者感情的变化。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵。
二、说教法
根据新课标的要求，高学生能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂浅显的文言文。《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时我运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的感情线索并熟读成诵第一二段;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
三、说学法
孔子说过，“知之者，不如好之者”。兴趣是人积极认识事物或关心活动的心理倾向，是人学习活动的动力机制。因此，提高学生的学习兴趣，是学生主动参与学习的基础。本课我以“趣”引路，让学生自主学习，主动参与讨论，交流，培养学生独立阅读浅易文言文的能力。具体学法指导一一体现在教学程序中。
四、说教学程序
本课我安排两课时，共四个环节。
第一课时
第一环节：导入新课——创设情境
多媒体展示朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词语，“我们先一起来读一首诗‘一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。’
大家知道其中的“一门三父子”是指谁吗?其中最有名气成就最高的当属——?今天我们就来学习他的名篇——《赤壁赋》”学生对这首题词并不陌生，会争先恐后地回答问题，我再投影明确答案。
接着解题：先由学生介绍从网络、书籍中查找到的有关苏轼的资料，我再根据学生介绍情况强调下列几点：
(1)关于赤壁的理解，我一边展示黄州赤壁的图片，一边简单解说三国时的赤壁和黄州的赤壁不同。
(2)赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋
(3)写作背景
(理论依据)
这样的导入方式不仅可以激发学生的学习兴趣，而且活跃了课堂气氛。顺势引出的解题既是教给学生欣赏作品时恰当运用“知人论世”的方法，又是下一教学环节顺利展开的基础。
第二环节：反复诵读——感知情感
第一步：学生借助注释和工具书，自读课文，要求做到读准字音，了解内容。
第二步：播放课文录音，学生可以小声跟读录音，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化，注意感知全文的情感变化。听读完全班初步理清课文的感情线索：乐—悲—乐。
第三步;意读第一二段
首先让女生试读第一二段，请一男生评，再全班齐读。
其次边读边画出写景、写情名句，如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“白露横江，水光接天”;“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，明确两段的感情变化——乐转悲 。教师提示重要知识，词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
最后试背这两段，全班分两组，要求一组读时，另一组丢开课本试背，再交换。同时安排下节课的讨论话题：
(1)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
(2)分析主客感情变化的原因。
(理论依据)
“读书百遍，其义自见”，在朗读中感悟，是最原始，最基本的读书方法，也是最行之有效的读书方法之一，特别适用于这篇精品美文。学生在反复的诵读中理解词语、句意，走进苏轼笔下的赤壁美景，走进苏轼的内心世界，体会“赋”的韵味，从而提高对古诗文的感受力。
第二课时
第三环节：探究交流——领悟内涵
探究上一节课的两个问题，以学生合作学习讨论、成果交流的形式展开学习，教师适时的引导。
一、主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想。
教师点拨：主和客其实是苏轼人生的两个层面，客——悲观——自身渺小，人生短暂
主——达观——随遇而安，自得其乐
主客问答阐明变化与永恒的.辩证哲理，即景生论，寓理于景，赋予抽象道理以具体形象，生动感人。
水 月
理 变 逝者如斯 盈虚如彼
不变 未尝往也 卒莫消长
教师相机提示重要知识词类活用——意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
二、分析主客感情变化的原因。
教师点拨： 乐——观景而乐
悲——对比而悲
乐——解脱而乐
小结：苏轼用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，以主客对话的形式抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，阐述宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
三、有感情的背诵全文
(理论依据)
新的课程理念注重培养探究能力。在第一节课的诵读、整体感知的基础上，本环节问题的设置关注了学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，从而提高学生理性思维能力。同时学生在深入理解的基础上背诵全文，效率大大提高。
第四环节：拓展迁移——运用创新
1、中国古代有诗文“穷而后工”的说法，苏轼正是在贬谪黄州期间创作了大量名篇。如何看待“穷而后工”这种现象?你还能从古代文学家中举出类似的例子吗?
点拨：屈原，左丘明，韩非，孙子等“穷而后工”。
2、、布置作业：
(1)将文中的第一段改写成一段散文化的抒情文字。
(2)比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》写景的异同。
3、齐读全文结束授课。
(理论依据)
《新课程目标》指出：“拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力”。从课内到课外拓展迁移，帮助学生理解“创作”与“生活”的关系，提高写作能力。
高一语文《赤壁赋》说课稿2
各位评委老师好！我说课的题目是《赤壁赋》，下面我将按照说设计理念、说教材理解、说目标设置、说学生学情、说教法学法、说教学过程、说板书设计的程序说一下我对《赤壁赋》教学的安排。
一、说设计理念：
新大纲既肯定了语文的工具性，也明确了语文的人文性。因而古代散文的教学要注重积累、诵读、感悟和熏陶，使学生在积累相应文言知识的基础上接受古代名篇全方位的感染，提升学生的感悟品质和思维品质，培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。
二、说教材理解：
《赤壁赋》这篇课文是苏教版高一年级，这篇文章将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章以苏子与客“泛舟赤壁”写起，先后展示了客人们游赏尽兴而“扣舷高歌、以洞箫而和”，客人关于“宇宙永恒而人生短暂”的悲观失落的感受以及苏子对同一哲学命题的乐观豁达的看法，文章最后收于宾主尽欢“不知东方之既白”的畅达痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿态横生”。这样的文章让人不忍释手，读之遍觉“天高地阔，洒脱旷达”；读之便觉有文化的精灵在不知不觉间便潜入到人内心最柔软最深刻的去处。读罢能使人顿觉对人生对世界对宇宙对得失对爱憎对顺达对逆境有了更深刻更坦荡的认知。
三、说目标设置：
1、知识目标
（1）重点字词梳理
（2）了解文体特点
（3）了解作者及写作背景
2、能力目标
⑴理解文本内容，感受其情其景。
⑵把握优美意境，理解深邃命题。
⑶美读赏鉴结合，追思文豪风采。
3、情感目标
用辨证的思想看待生活，培养豁达、乐观的人生态度
4、教学重点
⑴理解积累文言知识
⑵理解作品中包含的复杂情感和深刻内涵，⑶丰富自己的情感体验，提高人生境界。
教学课时：三课时
四、说学生学情：
高一阶段的学生思维活跃，在初中的学习中已经积累了一定数量的文言知识，所以通过自己的积极思维，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师的及时援手，他们具备读出这篇文章的精妙处的基础和能力；但另一方面这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度，甚至在少数同学的心中还会激起相反的看法。这是在教学过程中必须注意的一个问题。
五、说教法学法：
多遍诵读可以使学生对文章的感受不断深化细化，分组讨论自主探究体现学生的合作，以学生来带动学生，使大家共同进步，发散思维训练学生良好灵动的思维品质，读写结合以读促写，以写带读，是一种双赢的训练方式。
教师的意义在密切关注，必要的时候予以关键的引导，导演学生活动，使每个个体的学生都能在整体提升的基础上有自己的发展。
六、说教学过程：（整个教学过程安排三课时）
第一课时内容
完成知识目标1重点字词梳理、2了解文体特点、3了解作者及写作背景
学生自主学习为主，师生合作研讨为辅
相关资料链接：
1、了解作者
2、乌台诗案
3、本文写作背景
4、关于赋的特点
以上资料以教学案的形式提供给学生，学生自己阅读了解，把握文本外的知识或和文本有关的表层知识，这些准备工作使学生可以更好的理解文章。
5、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词，落实文言知识积累目标。
6、训练诵读注意读音、节奏，以读来带动知识积累，培养对文章的初步感觉。
7、合作探究，发挥学生的自主学习，完成文言知识体系的构建。
⑴对照注释疏通课文大意，找出不理解的词句商量解决。
⑵翻译重点语句，注意词句的特殊用法
8、课堂检测，巩固落实。
一）、一词多义、重点虚词、词类活用、特殊句式
二）、翻译重点句子
9、板书安排：板书重点文言知识，形成知识体系
第二课时内容
完成能力目标1理解文本内容，感受其情其景、2把握优美意境，理解深邃命题和情感目标
1、导入以对苏东坡的评价导入，他既是少有的大才子，又是众名家公认为拥有最完美人格的中国文人。他是伟大的，也是可爱的。
2、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标
A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景？
B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的？
学生讨论回答后形成板书：
场景情感基调
一、泛舟赤壁图乐
二、悲歌吹箫图悲
三、客发悲慨图戚
四、苏子劝慰图乐
五、宾主尽欢图喜
3、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐？——为什么转悲？——为什么戚然？——为什么又转乐——为什么喜？
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的.任务。
问题总结：各小组选中心发言人发言总结。
一乐为美景良时游赏之乐：&nbs
p；眼前风月水柔和之美
二悲为君主遗忘不遇而悲：
三戚为功业成空人生短暂而戚：历史风月水苍凉之美
四乐为乐观旷达拥抱自然之乐：哲理风月水达观之美
五喜为尽洗愁情纵情欢乐之乐：眼前风月水自然之美
文章中情感的变化是和“风、水、月”的意象紧密相连
在具体感受意境的基础上把文章的意境浓缩为“风月水”的特定内涵。
4、探究发散：⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐观达观的看法你是怎样认识的？（此问题在于引导学生自己的思考，来加深对文章的深意的理解，对苏轼思想的豁达达观的进一步理解。谈出自己的看法即可）
认识到苏轼的观点缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀即可。并且也可打开思维，锤炼自己的思想。
⑵文中的主客对答是真的在苏东坡和客人之间发生的一场谈话吗？
以上问题由学生根据自己的理解来讨论，交流、汇总。
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
备注：（主和客其实是苏轼人生的两个层面，之所以采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则好似此苏与彼苏在意气相斗相合、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。这其实是作者一种心理调适，人生的痛苦经过哲学命理的达观而被超越。）
5、课堂总结：明确强调本文情景理相融合的优美深邃的意境。
6、三读课文，结束本课时学习。
第三课时内容
完成目标3美读赏鉴结合，追思文豪风采
1、美文美读，齐读课文一遍，找出每段中比较有感觉比较喜欢的句子来加以赏析评价。
教师点拨：赏析评价语言的方法。
（可以注意从外在形式和表达意境两个方面入手）
学生分组，讨论交流，然后发言总结。
示例：对“清风徐来，水波不兴。”赏析文字。
这两句写水面上清朗静美的特点，用“清、徐来”写出风的清新柔和，用“不兴”传达水面波澜不起，坦荡无垠的特点。
2、神往心知再读课文，立足原文，发挥联想和想象，抓住一些关键场景，把“泛舟赤壁图”以散文的优美细腻笔触表现出来。注意描写的技巧（写景和写人），把当年的大文豪的风采展示出来。突出环境、人物活动来再现当年赤壁游赏的乐趣。
教师点拨描写的技巧
（写景要注意空间的变化、远近的安排、感觉的转换、细节的安排、动词形容词的选择、实写虚写的安排等；而写人则要注意运用动作、肖像、语言、神态、心理、环境的衬托等。）
3、交流展示：让几个同学读一下自己小创作。
结语：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
3、课下作业，再读《赤壁赋》，结合相关资料链接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越时空的纪念——说苏轼》
相关资料链接：
余秋雨《苏东坡突围》略
林语堂《苏东坡传》略
苏轼与《前赤壁赋》略
从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼略
对苏轼和《前赤壁赋》的一些认识和理解略
七、说板书设计
第一课时板书略
第二课时板书：
场景情感基调核心意象
一、泛舟赤壁图乐
二、悲歌吹萧图悲
三、客发悲慨图戚风水月
四、苏子劝慰图乐
五、宾主尽欢图喜
第四篇：高一语文必修2《赤壁赋》教学设计
一、导入
假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。
——方方《喜欢苏东坡》
二、介绍苏轼 《导学》识作者
三、介绍背景《导学》知背景
四、轮流翻译
五、《导学》积词语、知句式
六、文本研读
1.苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。板书：乐甚 ——愀然——喜而笑
乐——悲——乐
2.第一段中，作者因何而“乐”？找出关键句。景物描写：
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。人物活动：
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。人物感受：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。事、景、情（板书）
3.作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢？悲从何来？
（1）怎样理解 “渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中的“美人”？
乌台诗案ppt 预设：我心里想得很远啊，眺望着美人啊，她却在天的那一边。
美人：象征圣主贤臣、美好理想。（屈原《离骚》“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）而“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能回到您的身边去！美人比君，说明作者仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（2）来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的？ 比喻、夸张、想象
怨、慕、泣、诉
幽咽哀怨
小结：先写歌声，后写箫声 ——由乐转悲
4.第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。客人的 “悲”是什么？ ①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：（古人与今人对比——英雄不在）由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！②悲叹生命的短暂：（人生与宇宙的对比——人生不永恒）宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。③由理想现实矛盾生悲。（理想与现实的对比——脱俗不得）渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。5.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）变与不变
苏轼：
水
月
人
变－－逝者如斯
盈虚者如彼
时刻在变 不变－－未尝往也
卒莫消长也
无尽也
• 物与人都是既变又不变
• 保持乐观豁达的态度。（2）取与不取
取：清风明月（耳得之声、目遇之色）――能得 不取：天地万物，物各有主（非吾之所有）――不能得
• 到大自然中寻求精神寄托。
6.你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？ 主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1.主——道家——乐观——因缘自适，随遇而安 2.客——儒家——悲观——人生短暂，生命渺小
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
达则兼济天下 穷则独善其身
7.小结：
感情变化过程：乐－悲－喜
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；
再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；
最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
第五篇：高一语文教学案例赤壁赋
赤壁赋
学习目标：
1、背诗全文
2、掌握“以文为赋”的形式
赋：始于战国，盛于汉代。王国维在《宋元戏曲考》自序中提出一个著名的论断：“凡一代又一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之小说，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
介于诗歌与散文之间，讲究文采的韵文；
句子以四言、六言为主；
手法：主客问答，抑客扬主；铺陈；刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也，铺采摘文，体物写志也”
赋得演变：骚赋---大赋（铺张渲染）—小赋（抒情咏物）—骈赋（讲究对仗）—律赋（科举中写赋，除声律对偶外，限制用韵，规定平仄配合，音律谐和）—文赋（打破声律限制，加入散文特点）
文赋的代表作：杜牧《阿房宫赋》
欧阳修《秋声赋》
苏轼《赤壁赋》
3、掌握重点实词和特殊句式
实词：望、属、横、纵、如、凌、凭虚、美人、和、破、下、舞、泣、侣、友、骤得、逝、茫然、渺渺、悄然、卒、固、既
介宾后置、定语后置
4、学习写景、议论、抒情相结合的写作方法 全文不论是抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情景理的融合。第一段写月圆之夜，游赤壁之景：赏月，饮酒，诵诗，油然而生“羽化而登仙”的超然之乐。
第二段有乐转悲重在抒情：写作者饮酒放歌引出客人悲凉的箫声。
第三段是主客问答的议论：自言其愁：感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）
第四段是主客问答的议论：自解其忧：物与我皆无尽也，何羡之有；清风明月之不竭，为我共适，其乐融融（乐观豁达的人生观）
第五段转悲为喜，开怀畅饮，兴尽如睡。抒情，写景。
5、领悟本文所揭示的人生哲理
第三段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和历史事迹。而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物不过是过眼云烟，浪淘尽，千古风流人物，人生如梦。而自己作为远贬黄州的小人物更感：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短暂无常的悲观情怀；
第四段丢开了个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生短促，而应该持乐观豁达的态度，阐发了变化和永恒的辩证哲理。
第一课时
一、导入新课
1、《水调歌头．明月几时有》
2、齐诵《念奴娇、赤壁怀古》，这首词气势雄浑，大气磅礴，有气吞天下之势。正如有人评论苏轼词风说：柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。词是这样，文又怎样呢？
二、独学内容
1、苏轼其人
豪放词创始人
唐宋八大家之一：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石 一门父子三词客，千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 宋代四大书法家：苏轼、、黄庭坚、米芾、蔡襄
美食家：苏东坡是我国历史上最伟大的美食家。他一生爱好美食、发掘美食，创导美食，为弘扬我国的饮食文化立下了卓越的功勋。人民群众爱戴他、怀念他，也把有些美味甘旨与他的名字联系在一起，如“东坡鱼”、“东坡羹”、“东坡豆腐”、“东坡墨鱼”等等．其中尤以“东坡肉”最为著名。
林语堂眼中的苏轼： 语堂在他的《苏东坡传·序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便„学通经史，属文日数千言”。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
2、写作背景
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采摘文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。
3、赋的有关知识，特别是“文赋”
赋：始于战国，盛于汉代。王国维在《宋元戏曲考》自序中提出一个著名的论断：“凡一代又一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之小说，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
介于诗歌与散文之间，讲究文采的韵文；
句子以四言、六言为主；
手法：主客问答，抑客扬主；铺陈；刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也，铺采摘文，体物
写志也”
赋得演变：骚赋---大赋（铺张渲染）—小赋（抒情咏物）—骈赋（讲究对仗）—律赋（科举中写赋，除声律对偶外，限制用韵，规定平仄配合，音律谐和）—文赋（打破声律限制，加入散文特点）
文赋的代表作：杜牧《阿房宫赋》
欧阳修《秋声赋》
苏轼《赤壁赋》
4、朗诵全文，注意字音：练习书本上的题
5、据文本，工具书，释文意
三、展示独学成果
四、整理笔记 第二课时
一、检查背诵
二、独学内容
1、客喜而笑，掌握重点实词
实词：望、属、横、纵、如、凌、酾、凭虚、美人、和、破、下、、骤得、逝、茫然、渺渺、悄然、卒、曾、苟、虽、固、既
虚词
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。之：结构助词；定语后置的标志 不知东方之既白。之：主谓之间，取消句子的独立性
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；乎：形容词词尾，……的样子；而：表转折，但是；所：所字结构，……的地方
山川相缪，郁乎苍苍。乎：形容词词尾，……的样子 相与枕藉乎舟中。乎：在
羽化而登仙。而：承接
扣舷而歌之。而：修饰；之：音节助词
侣鱼虾而友麋鹿，而：并列关系
客喜而笑。而：表修饰
而吾与子之所共适。”而：表并列
则天地曾不能以一瞬。以：在 词类活用： 舞：使„„起舞、泣：使„„哭泣 侣：以„„为伴侣 友：以„„为朋友
顺流而东也。东：名词作动词，向东进军。
西望夏口，东望武昌。西：向西，东：向东。名词作状语。渔樵：名词作动词，打鱼、砍柴
文言特殊句式及翻译
文言特殊句式：判断句、省略句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句、主谓倒装句、被动句
游于赤壁之下。状语后置。在赤壁之下乘船游玩。
客有吹洞箫者，倚歌而和之：定语后置。有一位吹箫的客人，按着节拍吹箫应和。
“何为其然也？宾语前置。为什么会这样呢
”此非孟德之困于周郎者乎？被动句。这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ 固一世之雄也，判断句。本来就是一代的英雄。而今安在哉？宾语前置。可如今在哪里呢？ 而又何羡乎！宾语前置。又羡慕什么呢？
是造物者之无尽藏也。判断句。这是自然界无穷无尽的宝藏。
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