《鱼我所欲也》教学设计

《鱼我所欲也》教学设计

（第二课时）

西安市阎良区武屯初中

陈宁

学习目标

1.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。

2.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

教学重点

学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。

教学难点

认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

教学方法

朗读法

圈点勾画法

合作探究法

教学过程

一

问题导入

同学们，我们小时候背诵《三字经》，起句“人之初，性本善”中，“善”都包含了人的哪些本性呢？本文中的“本心”又指什么呢？

明确：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。（《孟子·公孙丑上》），用今天的话概括就是“仁”“义”“礼”“智”。

二

诵读感知

1、集体朗读课文，回顾复习

2、教师提示，学生试着背诵相关语句

“鱼我所欲也，____，二者不可得兼，____；生亦我所欲也，____，二者不可得兼，____。”

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，____；死亦我所恶，所恶有甚于死者，____。”

“如使人之所欲莫甚于生，____，使人之所恶莫甚于死者，____。”

“非独贤者有是心也，____，贤者能勿丧耳。”

“一箪食，____，得之则生，____。”

“乡为身死而不受，今为____；乡为身死而不受，今为____；乡为身死而不受，今为____。”

“是亦不可以已乎，此之谓____。”

3、文中的“是心”“本心”如何理解？

明确：

“是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想?

舍生取义（义）→羞恶之心

文章第二段的“一箪食，一豆羹……”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……”是举例，所以“本心”也指“舍生取义”。

三

探究方法

1、同学们，作者在文中表述了一个什么观点？

明确：当我们在面临生死抉择的时候，应该舍生取义。（划出并齐读表达观点的句子）

2、文章两个段落有怎样的联系？（同桌交流）

明确：第一段提出论点，讲道理，第二段举例论证论点。

3、那么文中除了举例论证，还运用了哪些论证方法呢？结合文句谈谈。（小组合作）

明确：

（1）比喻论证

在开头提出论点的时候，运用鱼和熊掌的比喻引出中心论点，形象自然，使人容易理解。

（2）对比论证

所欲甚于生

对比

莫甚于生者

对

比

所恶甚于死

莫甚于死者

第二段中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”三句，用以前的做法和现在的做法对比，也属于对比论证。

“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上的对比，突出守义不辱

存有本心的高贵品质。（齐读对比句）

（3）

归纳论证

文章第一段“如使人之所欲莫甚于生……是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”由假设说起，最后得出结论，属于归纳论证。（齐读这一部分）

四

主题研讨

1、作者在文中阐明了自己的观点——舍生取义，那么从古至今在哪些人的身上闪耀着“义”的光辉呢？

明确：有“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞；有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；有宁死不吃救济粮的朱自清有“取义成仁今日事，人间遍种**”的陈毅……

2、在战争年代，“义”更多的时候需要用生命换取，那么在今天的和平年代，是不是“义”就没有“用武之地”了呢？你如何理解作者的观点呢？（各抒己见）

明确：当今时代，更有大义之人，袁隆平、钟南山、屠呦呦等科学家用自己的智慧担负起强国富民的重任；聂海胜、刘伯明、汤洪波等航天英雄为了人类的生存开疆拓土。舍生取义是这样崇高与豁达，是这样的平凡与伟大，这是男儿舍身报国的雄心壮志，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社和谐社会的行为准则。作为21世纪的中学生，不需要我们“舍生”，但我们要“取义”，“义”的范围更广。遵守校纪校规、尊敬老师孝敬父母、帮助同学、自强自立都与孟子的主张一致，换句话说，凡是正能量的事情都是“义”的范畴。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公益，个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益，在当今社会面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该做出正确的抉择。

五

布置作业

1、整理积累文言词语

2、背诵全文

六

板书设计

论点（设喻）

鱼——熊掌

舍生取义

所欲甚于生

论证（正面）

义高于生

所恶甚于死

莫甚于生者

（假设·反面）

生高于义

莫甚于死者

所欲甚于生

结论

舍生取义

所恶甚于死