小学传承端午节文化的作文（合集五篇）

第一篇：小学传承端午节文化的作文

小学传承端午节文化的作文

在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的小学传承端午节文化的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

小学传承端午节文化的作文1

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子与外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的;外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是与楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣与棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。

小学传承端午节文化的作文2

端午，是中国的传统节日。每到那一天，人们都要赛龙舟，投粽子。赛龙舟是为了增加节日气氛。而投粽子，则是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

屈原出生于一个楚国贵族家中，幼年勤奋好学，胸怀大志。早年被楚怀王得到重用。而屈原性格耿直，得罪了人。那个人便离间楚怀王与屈原的关系，让怀王把屈原流放国外。

几年之后，秦国攻占了楚国，屈原的报国志破灭了，他感到无力回天，于同年五月份含恨投罗泊江自杀了。

屈原死后，当地的老百姓悲痛欲绝，他们下河去寻找屈原的尸体，却始终都没有找到。为了防止屈原的尸体被鱼虾吃掉，老百姓们想了一个办法：用荷叶包住糯米团投入河中，这样就会分散鱼虾的注意力，从而使屈原的尸体不被吃掉。这种投粽子的习俗一直流传到了今天。

端午节不仅要投粽子，而且每个人还要喝上一碗雄黄酒呢!

古时候，人们热媒为雄黄可以克百毒，于是便酿成雄黄酒喝下，自认为百毒不侵。于是，喝雄黄酒这个习俗就流传了下来。

我们过端午节的时候，每家都可以美美的吃上一次粽子。粽子的颜色，口味有许多种。颜色分为黑米粽子和白米粽子，口味则分为红枣的。花生的。豆沙的。水果的··· ···总之，这些粽子可以让我们大饱口福了。

不光是吃粽子，看赛龙舟也是一种享受。那一条条龙舟，气势磅礴，宛如一条巨龙在水面游动。龙舟所到之处，激起的水花晶莹剔透，在阳光的照射下显得更加美丽。

快过端午节了，你们一定要观赏者壮观的龙舟比赛，往河里投粽子，纪念伟大的诗人屈原啊!

小学传承端午节文化的作文3

农历五月初五，是中华民族的传统节日——端午节。端午节还有许多别称，如：端五节、端阳节、午日节、女儿节、诗人节、龙日等等。

端午节的习俗有很多，各具风韵。在这一天，人们可以吃粽子，赛龙舟，端午节前后是春夏交替传染病的高发时节，古人在端午节前后插艾叶，悬菖蒲，用于驱蚊蝇，净化空气。

端午节也是爱国节。

春秋时期，伟大诗人屈原告诉皇帝要加以防范，以防被秦国所灭。昏庸的皇帝不同意。屈原在绝望和悲愤之中怀抱大石投江自尽。古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发，并以呐喊旗鼓吓退蛟龙，以此表示对屈原的尊敬和怀念。

而今天，在端午节的这个日子里，我看着妈妈在包粽子，心血来潮，也想尝试。我学着妈妈的样子，首先把叶片和糯米洗干净，加一点盐和生抽搅拌均匀，用两张大小不一的竹片叠在一起，折成一个漏斗型。可万万没想到，我的漏斗有两三个洞，米一直不停地往下掉。妈妈见状，在旁悉心教导我。我开始做得很顺利，可到后来我的糯米又放多了，叶片怎么也压不住。妈妈语重心长地教导我：‘’舀一勺米放在漏斗里，不要太多了。‘’我按照妈妈所说的做，果不其然，一个结实的粽子就做好了，最后用绳子捆紧。看着那有模有样的粽子，我高兴得手舞足蹈，心中的兴奋之情难以用言语来表达。

端午节是传统节日，浸润着中华民族智慧的文化遗产，体现着一种民族精神，成为中华民族文化的象征，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托古代人民的美好情感与心愿。

新时代的少先队员要肩负起保护文化遗产，传承民族文化的重任，为成为中华民族的栋梁之才做好准备!我们也要向屈原学习，做一个爱国的少先队员。

小学传承端午节文化的作文4

两千多年前，我国伟大的爱国主义诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，就纵身一跃，投入了滚滚激流中。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、悬艾叶，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

如今的端午节，不仅有祭奠先人的意义，还是每年最重要的传统节日之一!虽说都是在华夏这片大地上，但每个家庭过端午节的形式都不一样。

每年端午节，奶奶必定要做的.一件事情就是去菜市为我买一些中草药，然后回来熬水给我洗澡，说是洗了之后就不会生疮长痱子。小时候，每次过端午节时，最盼望的就是泡“药水浴”。其实并不是为了什么不生疮，而是想得到在泡药浴时那种不一样的乐趣!奶奶为我搓着身子，而我却只顾着玩水，把水溅的奶奶一身都是，还在那儿“咯咯”的笑个不停。

泡完了药浴，还剩下一些中药草，扔了，又十分可惜。不过心灵手巧的奶奶有的是办法。她说：“端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。正好这里又剩下了一些药草，不如奶奶给你做个香囊吧!”听了奶奶的点子，我自然是很高兴，就围坐在奶奶身边看她一针一线的缝制香囊。奶奶的手艺果然很不一般，不到一会儿的功夫，一个形状玲珑可爱的香囊就做好了。精致的香囊散发出淡雅的清香，闻着沁人心脾。

和大多数地方一样，我们家里也要吃粽子。妈妈把一箩筐已经包好了的粽子放到蒸笼里边去，然后就到别处忙去了。然而，我却总是抵挡不住美味的诱惑，经常蹑手蹑脚的等妈妈离开厨房过后，就悄悄的揭开锅盖，搓搓小手，小心翼翼得拿出一个热乎乎的粽子。“呼呼!哇，好烫呀!”一不小心，手中的粽子就像一个烫手的山芋，掉到了地上。这时，声音惊动了外面的妈妈，她走进了厨房，看到了掉在地上的粽子，一下子就什么都明白了，摸摸我的脑袋，又好气又好笑!

我家的端午节，就是一个快乐的Party。不仅有传统节日的热闹气氛，又在这些气氛中得到了一丝与众不同的快乐!

第二篇：关于端午节文化：展望端午节的“文化传承”

关于端午节文化：展望端午节的“文化传承”

六月来临，端午节就在眼前，今天小编给大家带来了关于端午节文化范文：展望端午节的“文化传承”，有需要的小伙伴一起来参考一下吧，希望能给大家带来帮助！

篇一

步入新时代，山青了，水秀了，党风政风清新了，就连节日也更加让人充满憧憬、充满希冀、充满幸福感了。粽香浓、雄黄烈；龙舟竞逐、吟诗折柳；插艾条、菖蒲辟邪，带铜钱、肚兜祈福……送走了党的十九大后的第一个清明节和第一个五一节，端午节也正迈着新时代的喜步向我们走来，“端午节未到，上海粽子市场提前一个半月启动”、“端午出游高峰将至”的字眼已经映入我们的眼帘。

如果说今年清明节的标志是“清明”，五一节的标志是“奋进”，五四青年节的标志是“青春”，那么，端午节却是一种乡愁记忆，是一个文化符号，是五千年源远流长的民族文化珍宝。如今生活条件好了，但传统文化中的一些内涵却失落了。因此，千万不能用舌尖上的享受而稀释了文化的结晶，淡漠了端午节的文化传承。

要传承好端午节的历史文化。“粽包分两髻，艾束著危冠。”几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的历史文化积淀。陆游笔下的《乙卯重五诗》：“重午山村好，榴花忽已

繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”，把端午欢乐极尽铺排。唐代文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表达了作者端午时节对屈子的怀念之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。毛泽东以一首《七绝·屈原》:“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神，一部《离骚》终生喜读。

要传承好端午节的家国文化。遍寻中华史书典籍，字里行间凸显的尽是“家国”二字。屈原“行泽吟畔”、“上下求索”的高尚爱国主义情操；霍去病“匈奴未灭，何以家为”的匡扶天下济世情怀；陆游“位卑未敢忘国忧”的忧国忧民；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国决心……都需要我们借端午契机开展形式多样的主题活动，拓展爱国主义教育，在潜移默化中激发人们的爱国主义情怀，树立民族自信心和自豪感，并做到与时俱进，赋予其现代价值，才能让端午节魅力无限、丰富多彩，让爱国主义精神流淌在每一个华夏儿女的血液之中，深深的烙印进每一个炎黄子孙的灵魂最深处，让修身、齐家、治国、平天下的家国情怀一脉相承，代代流淌，绵延不止。

要传承好端午节的孝道文化。关于端午节的起源，自古就有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念伍子胥”

“纪念曹娥说”多种说法。但很少有人知道，端午节还被称为孝亲节。端午尽孝的风俗虽然如今提得不多，但其实也还有所表现。比如，每逢端午节，街道社区都会给孤寡老人送粽子，送绿豆糕和鸭蛋，就体现出了现代人对传统美德的期盼和回归。“百善孝为先”，“孝”是中国文化中最悠久、最重要、影响最为深远的传统伦理观念，随着我国社会老龄化进程的加快，空巢老人的情况越来越普遍，弘扬孝道也变得日益迫切。青年人更要继承发扬孝道文化，感恩父母、孝敬长辈，不妨就从端午节做起，常回家看看，多陪陪父母，用实际行动将“身体发肤受之父母，不可损伤”、“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”以及《弟子规》、《二十四孝》等中华传统优秀孝道文化、故事、典籍传给小孩，代代相传，生生不息。

要传承好端午节的廉洁文化。扶正祛邪是端午节廉政文化的又一亮点。屈原是最早提出“勤政为民、清正廉洁”思想的爱国诗人。郭沫若考证，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品《卜居》和《招魂》：“宁廉洁正直以自清”、“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”司马迁撰写《屈原列传》：“屈原正道直行，竭忠尽智……其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，虽与日月争光可也！”可见，屈原是我国历史上最早的廉政

倡导者。我们必须扶正祛邪，坚决刹住节日送礼不正之风，把日常监督与阶段检查相结合，用共产党员纯洁的党性之风吹走一切歪风邪气，让全国人民过一个欢乐祥和、风清气正的节日。要把屈原 “勤政为民”的廉政思想与悠久的端午节文化资源紧紧结合起来，颂“屈原名句”、讲“屈原故事”可以弘扬“推行美政、忧国爱民”的爱国精神；“修明法度、德政惠民”的民本思想；“修身励志、廉洁清明”的高洁品性；“刚正不阿、敢于斗争”的行为原则，充分展示屈原爱国、勤政、为民、廉洁的高尚情操，丰富端午节廉洁文化的核心内涵。

篇二

步入新时代，山青了，水秀了，党风政风清新了，就连节日也更加让人充满憧憬、充满希冀、充满幸福感了。粽香浓、雄黄烈；龙舟竞逐、吟诗折柳；插艾条、菖蒲辟邪，带铜钱、肚兜祈福……送走了党的十九大后的第一个清明节和第一个五一节，端午节也正迈着新时代的喜步向我们走来，“端午节未到，上海粽子市场提前一个半月启动”“端午出游高峰将至”的字眼已经映入我们的眼帘。

如果说今年清明节的标志是“清明”，五一节的标志是“奋进”，五四青年节的标志是“青春”，那么，端午节就是一种乡愁记忆，是一个文化符号，是五千年源远流长的民族文化珍宝。如今生活条件好了，但传统文化中的一些内

涵却失落了。因此，千万不能用舌尖上的享受而稀释了文化的结晶，淡漠了端午节的文化传承。

要传承好端午节的历史文化。“粽包分两髻，艾束著危冠。”几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的历史文化积淀。陆游笔下的《乙卯重五诗》：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”，把端午欢乐极尽铺排。唐代文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表达了作者端午时节对屈子的怀念之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。毛泽东以一首《七绝·屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神，一部《离骚》终生喜读。中华民族的文化不仅仅是历史的象征，更是整个民族智慧的精髓所在，了解固然重要，但拿出行动，来保护和传承，不要当有一天周围已经变成了文化的沙漠时候才来后悔，因为，这是每个炎黄子孙的责任。

要传承好端午节的家国文化。遍寻中华史书典籍，字里行间凸显的尽是“家国”二字。屈原“行泽吟畔”“上下求索”的高尚爱国主义情操；霍去病“匈奴未灭，何以家为”的匡扶天下济世情怀；陆游“位卑未敢忘国忧”的忧国忧民；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国决心……

都需要我们借端午契机开展形式多样的主题活动，拓展爱国主义教育，在潜移默化中激发人们的爱国主义情怀，树立民族自信心和自豪感，并做到与时俱进，赋予其现代价值，才能让端午节魅力无限、丰富多彩，让爱国主义精神流淌在每一个华夏儿女的血液之中，深深的烙印进每一个炎黄子孙的灵魂最深处，让修身、齐家、治国、平天下的家国情怀一脉相承，代代流淌，绵延不止。

要传承好端午节的孝道文化。关于端午节的起源，自古就有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念伍子胥”“纪念曹娥说”多种说法。但很少有人知道，端午节还被称为孝亲节。端午尽孝的风俗虽然如今提得不多，但其实也还有所表现。比如，每逢端午节，街道社区都会给孤寡老人送粽子，送绿豆糕和鸭蛋，就体现出了现代人对传统美德的期盼和回归。“百善孝为先”，“孝”是中国文化中最悠久、最重要、影响最为深远的传统伦理观念，随着我国社会老龄化进程的加快，空巢老人的情况越来越普遍，弘扬孝道也变得日益迫切。青年人更要继承发扬孝道文化，感恩父母、孝敬长辈，不妨就从端午节做起，常回家看看，多陪陪父母，用实际行动将“身体发肤受之父母，不可损伤”“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”以及《弟子规》《二十四孝》等中华传统优秀孝道文化、故事、典籍传给小孩，代代相传，生生不息。

要传承好端午节的廉洁文化。扶正祛邪是端午节廉政文化的又一亮点。屈原是最早提出“勤政为民、清正廉洁”思想的爱国诗人。郭沫若考证，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品《卜居》和《招魂》：“宁廉洁正直以自清”“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”司马迁撰写《屈原列传》：“屈原正道直行，竭忠尽智……其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，虽与日月争光可也！”可见，屈原是我国历史上最早的廉政倡导者。我们必须扶正祛邪，坚决刹住节日送礼不正之风，把日常监督与阶段检查相结合，用共产党员纯洁的党性之风吹走一切歪风邪气，让全国人民过一个欢乐祥和、风清气正的节日。要把屈原 “勤政为民”的廉政思想与悠久的端午节文化资源紧紧结合起来，颂“屈原名句”、讲“屈原故事”可以弘扬“推行美政、忧国爱民”的爱国精神；“修明法度、德政惠民”的民本思想；“修身励志、廉洁清明”的高洁品性；“刚正不阿、敢于斗争”的行为原则，充分展示屈原爱国、勤政、为民、廉洁的高尚情操，丰富端午节廉洁文化的核心内涵。

第三篇：初二传承端午节文化的作文

初二传承端午节文化的作文

无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的初二传承端午节文化的作文，欢迎阅读与收藏。

初二传承端午节文化的作文1

农历五月初五是我国传统的端午节，那天，人们都沉浸在喜气洋洋的气氛里。

每逢端午节那天，人们都包粽子吃。听老人们说过其中还有一个故事，在两千多年前的战国时代，楚国有一个著名的爱国大诗人，名叫屈原，当初他因国破家亡，悲愤不已，抱石怒投汨罗江里。人们知道了，怕江里的鱼虾把屈原的尸体吃掉，便报了许多味道鲜美的粽子扔进江里，希望这样鱼虾就不会吃屈原的尸体。那天正好是农历五月初五，善良的人们为了纪念屈原，便把这天定为端午节，以示悼念，可以让后人记住这一天。

端午节，我一起床便看见外婆在那儿忙上忙下。便问：我有什么可以帮你的吗?外婆说：“你帮我包粽子吧。”

我把粽叶放在干净的水里洗了洗，然后拿了两篇放在手心里，做成一个像窝似的'东西，然后再向那个里面放糯米，红豆，猪肉，枣子等。用粽叶把它们包好，而后再用绳子捆好。最后把包好的粽子煮上好几个小时，熟透了就可以吃了，只要你咬上了一口那你就不停下来了。

吃完了午饭，大家就会给自己的亲朋好友去送粽子，看见他们脸上的笑脸自己也就慢慢的离开了，自己家的孩子来了，他们总是喜欢多吃两个粽子，试试我们的粽子有多好吃。

看!那边怎么有那么多人呀!哦!原来是大伙儿在那儿划龙舟呀!两队队手都坐在各自的船上，只听到“啪”的一声，他们都一直向前冲。人们也在旁边努力的高声呐喊着：“加油!加油!”时间一到，锣鼓喧天，响彻云霄，热闹非凡!

端午节，大家都十分高兴，在那儿吃粽子的吃粽子，划龙舟的划龙舟……大家都做着自己的事，都在开开心心地过这个愉快的端午节。

初二传承端午节文化的作文2

我期待很久，终于等来了一年一度的端午节。因为每次到了过节的这个时候，可以一家人开开心心在一起，可以陪爷爷奶奶聊聊天，陪爸爸妈妈说说笑话，还有调皮的哥哥，你一句我一句，那些甜美的笑声乐开了花。

我是一个住在山里的孩子，今天我回到自己美丽的家乡，到处都是熟悉的味道，回到家的感觉真好。

一早起来，看到挂在高高的太阳照耀着满山遍野的红花绿草，密密麻麻的树，碧绿的山峰，那树叶上有许许多多的昆虫，有爬的有围在花的周围飞来飞去的。

特别是我家养的蜜蜂，它们最喜欢围在花朵上了，勤劳的小蜜蜂，它们产的蜜既好喝又营养，那种甜甜的味道，耐人寻味。喝了它的蜂蜜水，就有一种难以忘记的味道，这也是大自然的味道，因为这些蜜都是蜜蜂采的花粉。听家人说:喝了这蜜蜂水对身体还有很多好处，还可以治病呢，很感谢小蜜蜂给我们带来了，这么多想不到的收获。

说到吃的，这次回来我吃到的美食还真不少呢，最令我怀念的还是那盘大龙虾，因为还是我第一次陪妈妈一起洗小龙虾，那些龙虾是本人亲自剥的，剥了壳还要用刷子刷干净，在剥虾时也不免会被虾夹到，虽然夹到也有一些痛，但想想这美味的味道，还是值得，当我妈妈煮熟了，端在桌上，我尝尝味道美味极了，虽然我平时不吃辣的，但是在美味的小龙虾面前，我还是无法抗拒。

这假日过得真快，忙忙这个，忙忙那个，开开心心就这样过了，真有点舍不得，好想多留在家陪陪家里的每一个人，但是我还小，应该好好学习，只好等了暑假回来好好玩。

初二传承端午节文化的作文3

今天是端午节，在这个风和日丽的早上，只见街上人头涌涌，车辆川流不息，街道上插满了彩旗，有些单位门口还挂上了国旗，一大早很多顾客来到商场里买东西过端午节，好一遍节日气氛。爸爸说，今天我们白坭镇将举办一场精彩的龙舟比赛。

中午，我和爸爸吃过午饭后，前往西岸码头去看龙舟比赛，当我们来到西岸码头，见到岸上已经坐着许多人群了，有的是老人，有的是儿童，还有的是一家人来看龙舟呢，他们在岸上有说有笑。比赛开始了，参加比赛的队员们坐在船上拿着摇棒用力地向前扒去，岸上的观众为扒龙舟的队员们喝彩、加油，扒龙舟的队员们听到岸上的观众为他们喝彩，他们就大声喊起了口号还奋力地向前扒去，有的观众还一边跟着龙舟走，一边为扒龙舟的队员加油、有的龙舟扒得如此慢，他们村的观众非常紧张，还下水靠近龙船大声喊道加油!加油!

队员们听到观众的喝彩，就奋力地向前扒去，他们超过了前面那一只船，那只船不甘心落后，又超回上去，他们就这样你追我赶使劲地奋力向前面扒去。这时，只见江面上的一只船突然沉船翻倒了，五个运动员掉进水里去了，他们同心合力把船翻正过来，然后，他们一个跟着一个地爬上船去，继续奋力地向前扒去，我想他们有着非常团结的拼搏精神。

经过两个多小时激烈比赛，前38名的船队陆续冲刺终点，然后上岸到主席台领奖。听爸爸说：“这一次的奖品有奖金、烧猪、美酒、浪伞”等等的奖品，领到奖的队员们脸上露出了喜悦的笑容。

今年端午机这天，真是我难忘、愉快!还使我意识到了这样一个道理。

第四篇：高中传承文化作文

高中传承文化作文1

源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄?痔濉痹谏缁嵘戏缑乙皇保?煌床谎鳌⑽薏∩ 吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的'崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?

坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

高中传承文化作文2

静静地站在心仪已久的呼伦贝尔草原上，看霞光逐渐染红天际，目光不远处，孤独地响起马头琴声，悠远苍凉的琴声回荡在广阔无垠的草原上，久久萦绕在心头……又一个萧索的秋天，风卷携着落叶，耳旁沙沙作响，尘缘中，一缕琴音如泣如诉，随风送至我耳畔。

循声望去，只见一个青年着长袍戴高帽，只身坐在路旁的长椅上，手持一把马头琴，梯形的琴身中间略微凹陷如马面，蜷起的琴头经过精心雕琢如马头，那人颧骨高耸而眼窝深陷，宛然一副马背上民族人的模样。

情不知所起，一往情深。随着每一次弓与弦的摩擦，每一次青年人的低吟浅唱，粗通音律的我仿佛听出琴音中的幽怨与旷远。有人说，一首马头琴的旋律远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。于我看来，这话似乎确凿。

青年人不曾停下手中的弓，反而随着乐曲逐渐进入高 潮，情绪亦更加激动。情到深处，眼中不禁泛起莹莹泪花。

“这曲名叫《韵湖》，是阿爸最常奏起的。：一曲奏罢，那青年激动的心绪难以平复，开始与人们攀谈。”儿时，盘坐在阿爸膝前，他拉开琴弓，奏响一支剪不断的古老乐曲，一副遥远的画卷在面前不展开来，羌笛、杨柳、胡笳和着马头琴，这就是我最初的记忆。那时的.我仿佛就对这只属于草原的乐器——马头琴有着独特的亲切感。“说着，他抚摸着琴身，红褐色的琴身闪着光泽，他说，这是几十年来被手轻抚，被汗浸润而散发的独有光彩。”阿爸也会给我讲曲子背后的故事，他说那幽蓝的韵湖也记载着曾经辉煌的往事——废墟里多少骑士散乱的蹄音叩响大漠长风；烽火狼烟是谁在刀光剑影中弯弓射大雕；留那杏花春雨江南不从而偏爱着放荡不羁的马背草原。”说着，我仿佛在他眼中看到了茫茫草原，看到了大漠孤烟……“后来阿爸年迈，弥留之际，曾抱着我，也抱着断了弦的琴‘孩子，我走了，琴弦你定要再续上，这弦、这脉、这情，可不能断。’我看着他安祥地离开，将他埋葬在草原，这把琴，我会奏下去……”

也许，马头琴果真是一家之情，是民族之脉，是历史弥留的一缕情思……

幽幽的琴声中，我闭目冥思，心随着这如泣如诉的声音逐渐升腾。

高中传承文化作文3

曾几何时，我们的青春已悄然被强大的科技所占据；笔和纸变为了屏幕上闪烁的光标，对面的畅谈变为了自己对着一台冰冷的机器，有说有笑；旅游的快乐变为了摁下快门的瞬间，或许没有那封家书，那份文化的传承的话，我的青春也是一样的吧？风，摇动风铃，发出叮叮当当的'响声，夜幕降临！点上一盏煤油灯，戴上老花镜，小心翼翼地捧着一打发黄的纸张，读着读着，竟有泪花浮现。那是我第一次认识家书，它是一种交流的工具，但那也是我第一次看见平日里不苟言笑的外公流下眼泪。

许多年过去，一日，我竟意外收到外公写来的信，心中十分感动，急忙回了短信表示感谢，但不料几日后外公打来电话问我怎么不回信？我很诧异，回了啊，那几条短信就是，不料，他竟长叹一声，不久竟病倒了。

心中挂念着外公，更是害怕陪伴多年的外公就此离世，因为那是一种无法承受的痛楚，但那封家书无疑给了我一种慰藉，淡淡的墨香，浅浅的墨痕，熟悉的字体之间仿佛又浮现出外公饱经风霜的面孔来，信上的黑白字，平滑的纸张，信中的“勤、勉”二字让我耳边回荡起了外公的谆谆教诲，家书，或许是亲人只见的牵挂吧，但那一声长叹——突然我意识到了什么，外公叹的是人们，是我对于文化的漠视与冷淡吧？他将这份沉甸甸的传承递给我，我却没有接住哪！它掉在地上，摔了个粉碎。只留下了遗憾。

也许是想弥补我的过错，我的青春也因此而改变，自发地远离了网络，而是捧起一部《春秋》，一部《史记》，开始接受这文化的传承，渐渐的，我明晰了牛角挂书的背后李密的勤奋，逃离不言，下自成蹊的背后李广的真诚，洛阳纸贵，一字千金的背后经典的流传；开始了解文化发展到今日的不易，同情它所受到过的伤痛，正是因为有人不重视这份文化，才会丢失莫高窟的珍宝，才会失去端午节，直到最后，国将不国，或许唯有我们痛定思痛，郑重接过，并保护这文化的传承，才是对我们祖国的回报。

我的青春因这份厚重的文化而改变，不是理性的理解，而是感性的认识，不是游戏中刀光剑影，而是历史长河的深邃沉重，文化！是文化让青春无悔，让青春璀璨！

第五篇：作文传承红色文化

红 色 足 迹

今年是中国共产党成立96周年，也是红军长征胜利81周年，今年的八月一日是中国人民解放军建军90周年的日子。

在抗战胜利纪念日前夕，妈妈带我到长岛烈士陵园参观革命英雄纪念碑，缅怀先烈。

烈士陵园的大门敞开着，我们走上一级级台阶，台阶的顶端也就是山的最高处竖立着革命英雄纪念碑，纪念碑的四周都是一排排笔直的松柏树，像一位位战士日夜守卫着美丽的长岛。松柏树下是许多为解放长岛而牺牲的解放军的墓碑，我发现有许多都是无名烈士碑，之所以是无名烈士碑，是因为他们参加解放长岛战争牺牲时连名字都没有留下，只知道他们是中国人民解放军的一员。我和妈妈献上一束鲜花，深深地鞠一躬，表达我们对烈士们的怀念和敬仰之意。

我们来到烈士陵园纪念馆，这里正在播放抗战纪录片，在那战火纷飞的年代，我们的红军走完了二万五千里长征，他们爬雪山、过草地，冬天没有棉衣棉鞋，只穿单衣、草鞋，饿了吃树皮、草根，渴了喝雨水、雪水，每个人脸上、手上都冻破了。过沼泽地时，一步走错就陷入泥潭里，几个人拉都拉不出来，只能眼睁睁看着战友被泥潭吞噬。在抗日战争中，日军想尽一切办法断我军弹药、食品、药品供给，我们的解放军在缺弹少药、忍饥挨饿的条件下与日军顽强抵抗，子弹没了用大刀与鬼子拼，战到最后一人，为大部队赢得宝贝的作战时间。

看完一个个鲜活的抗战事迹，我心中产生了对解放军强烈地崇敬之意，长征精神、抗战精神不正是我们要学习和发扬的吗？我们现在的幸福生活是无数的先烈们用鲜血和生命换来的，我们要珍惜美好生活，好好学习，长大后为祖国繁荣富强贡献力量。中华儿女要以勿忘国耻、热爱祖国、犯我中华，虽远必诛的精神永远保卫我们伟大的国家。

长岛第一实验小学 四年级一班 刘芮含