第一篇：文峰塔导游词[推荐]
文峰塔。文峰塔是安阳市著名景点之一，是安阳的标志性建筑。文峰塔位于安阳市古城内西北隅，建于后周广顺二年（952年），迄今已有1000多年的历史。因塔建于天宁寺内，故原名天宁寺塔。1722年（清乾隆三十七年），彰德知府黄邦宁主持重修天宁寺和塔，规模达到空前，时有亭台楼阁、殿堂庙宇百间。据现存清乾隆三十七年“重修天宁寺图”碑记载“„„明洪武间，置僧纲司于此，其规模雄壮，为南北丛林冠。寺有塔五级，由下而登，逐渐宽敞，其巅则为平台，周可容二百人，远望太行，历历在目。„„”黄邦宁认为塔与南边的孔庙（原址在今安阳市西大街小学校内）相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。此塔是一座砖木混合结构密檐式佛塔，为安阳市的标志性建筑。其上大下小的独特造型，在我国古塔中仅此一例。2001年定为全国重点文物保护单位。
那么文峰塔到底独特在何处呢？让我们一起来看一下：
大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔之独特，就在于其一反常规，塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。塔通高38.65米，塔基周长43.2米，壁厚2.5米。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大。塔刹属藏式喇嘛塔，为清代砌筑。天宁寺塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基高2.6米，平面呈八角形，基上有螺髻状莲瓣七层，上下交错，砖质磨成，塔身座在莲瓣上。塔身第一层高大，以上四层低矮，直径逐层增大，以上檐水不滴下檐为限，形成上大下小的优美外观。每层檐下有砖质斗拱承托出檐，二至五层塔身有相互交错的通风口，使塔身不因通风口集中于一条垂直线而出现裂缝。每层檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听。给人以高远静穆之感。塔体由八角形基座、须弥座、圆形金刚圈、瓶身等组成，高10.8米，基座上留有两个对称的通风窗。塔内壁有72级台级，可旋转登上塔顶。
文峰塔的构造为平面八角形，砖木结构，琉璃瓦顶，塔的八面壁上分别饰有直棂窗，圆券门和佛教故事砖雕，刻工细致，形象逼真，造型动人。
我们现在从下面往上看：
最下面的是塔基，塔基上是一个圆形莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽。圆形莲花座上就是塔身了，塔身第一层令人惊叹的是精美的砖雕，塔身四个正面有门，正南为实门，其余为砖雕假门，门楣为拱券形，上雕二龙戏珠图案，龙在云中飞行，张牙舞爪扑向火焰珠。砖雕假门上按木制门形式雕刻，门框周边雕满西蕃莲。八根龙柱每根雕刻腾龙两条（火焰流云环绕龙的四周，布满龙柱），龙身卷曲弯转，努力向上，似欲腾空飞去，于是龙柱上八条铁链既固定了砖雕砌块，又挽住了神龙。门窗之上是八幅高浮雕佛传故事，雕刻人物甚多，形象逼真，画面生动。
正南面为三身佛，中间端坐法身毗卢遮那佛，右为报身卢舍那佛，左为应身释迦牟尼佛。西南面为释伽佛说法像，释伽牟尼端坐中间，弟子阿难和迦叶分立两旁，佛龛前立两位护法金刚。
西面为太子降生图，即释迦佛诞生的图像。画面正中祥云笼罩，帐帷垂挂，内中雕刻人物较大者为一贵妇人，身后紧跟侍女。外有一裸婴立于桌上，左右二力士相护，天上九龙吐水沐浴太子。整个画面人物众多，形态各异，造型生动，故事表达完整。
释迦佛是佛教的创始人，他的诞生有着很大的传奇色彩。
传说释迦牟尼的母亲摩耶夫人在一天夜里梦见一位菩萨骑着白象，在音乐声中从天而降，夫人突然惊醒。第二天，国王请相师占卜吉凶，这位相师说：“这是大喜的事情，因为有圣人来向夫人投胎了！”十月怀胎即将分娩，按照古印度的风俗，夫人应回娘家去生产，路过蓝毗尼花园，看到园中有株美丽的无忧树，便右手攀着大树小憩，太子便从她的右肋出生了。刚出生的太子脚踏莲花，即可行走，他东西南北各行十步，一手指天一手指地说：“天上地下唯我独尊！”这时有九条龙飞来，从上方喷水给太子沐浴。相师为太子起名叫悉达多，译意是“吉祥”及“一切功德成就”。有一位名叫阿私陀的仙人预言，他如果继承王位，必定成为威震天下的一代霸主，如果出家修行，将成为佛，也就是能使众生觉悟的人。国王当然不希望太子出家，就找了很多人为太子陪读，并在他长大后为他娶了几位漂亮的妃子，但太子仍然整天闷闷不乐。他在出游时，看到了世间的生老病死，认为都是人生的痛苦。回宫以后，他辗转不能入睡，决意出家修行，去探索解救众生脱离苦海的道路。经过了6年的艰苦修行，在35岁时终于成道。从此以后，他在印度的恒河流域一带进行了长达45年的传教活动，逐渐得到了统治者的支持，在人民群众中也拥有越来越多的信徒。并被信徒们尊敬地称呼为“释迦牟尼”。
西北面为释伽佛雪山苦行修定像。佛祖端坐于莲花座上，置身于崇山峻岭之中，左为猴献仙桃，右为鹿献灵芝，山上苍松翠柏枝叶繁茂，画面上部又有三尊小铜佛。传说悉达多出家修道，在雪山修行，决心使众生脱离诸苦，了脱生死。他来到雪山，自断其发，苦行六年，得大神通。猴与鹿献食，供养佛祖。
正北面为观音菩萨与善财龙女像。南海观音端坐于莲座上，背光周围流云环绕，右侧净瓶端放，善财童子、龙女、文武侍者立于波浪之上，分立菩萨两侧。菩萨用法眼观闻众生求救的呼唤声，然后使众生得以解脱，故名观世音。唐代因李世民之名讳，省去世字。此为菩萨在佛祖说法时在其背后护法之情状。
东北面为佛为天人说法像。
东面为飞天，雕刻释迦牟尼佛涅槃经变。画面中央佛祖侧卧，头顶现出佛光，佛光顶端立一小佛像，象征佛祖已转世，弟子们围绕四周，痛苦万分，前蹲一力士，一手托腮，一手抚膝，极为悲哀。室外狮子痛吼。两侧双树，说明此事发生在娑罗林双树之间。右侧树上悬挂大钟一尊，其旁一武士作敲钟状，诏告佛祖涅槃。整个画面制作精细，人物表情丰富。东南面是波斯慝王及王后侍佛闻法像。佛祖结跏趺坐于莲台上，左一贵妇人，高髻，长衣宽袖，双手合十；右侧一人头戴王冠宽袖长衫；其后一人躬腰双手捧贡物。
印度的波斯慝王，是位很虔诚的佛教徒，说起他还有一个很有意思的故事。
波斯慝王的大臣们看到他经常对佛磕头礼拜，很不服气，就劝谏他：“大王，您是一国的主宰，身份尊贵无比，为什么看到佛就顶礼，难道大王的头就那么低贱吗？”波斯慝王为了说服大臣们，就想了一个办法。他差人拿布包裹着一个猪头，到市场上叫卖，说：“这是波斯慝王的头，特卖50元。”结果市场上的人都吓得纷纷走避，唯恐惹祸上身。过了几天，波斯慝王又差人把猪头拿到市场上叫卖，说：“新鲜的猪头，特卖100元！”果然大家争先恐后的抢购。此时波斯慝王就趁机责问大臣说：“你们看！一个低贱的猪头都可以卖到100元，我的头只卖50元却没有人要，你们却说我的头尊贵无比，到底尊贵在哪里呢？” 整组雕刻人物众多，面部形象多，丰满浑圆，表情各异，姿态各不相同，衣装严谨考究，衣褶线条丰富规则。每个画面构图疏密适当，布局合理。几幅砖雕中行云的造型多姿，有的夸张流畅，有的密集细腻，很好地点缀了画面，除佛祖的造型有些雷同外，每幅砖雕人物动作截然不同，画面生动。为我国古塔砖雕中不可多得的珍品。
我们可以看到图里的人物已经明显中国化了，人物的线描画法也完全是中原式的，说明释迦牟尼这位西方的圣人那个时期已经在中国深入人心。从这些图像可以看出当时的浮雕工艺已经非常精湛，也可以感觉到那个时期佛在人们心中的崇高地位以及人们向往美好、和平的心情。
请大家随我进入塔门，沿72级台阶盘旋上到塔顶。由于楼梯向上越来越陡，请大家一定注意脚下安全。现在来到塔顶平台，我们看到塔顶正中耸立着的是一座高达10米的宝瓶状塔刹，与北京北海公园的白塔塔刹极为相似。塔顶四周为1米多高的女儿墙，平台可容纳200余人。从塔顶向四周看，可以看到古城安阳的全貌。
明朝时期我们这里被称为彰德府城，现在，文峰塔所在的行政区叫做文峰区。为了改造旧城区，安阳市政府实施了五路一桥工程，对道路进行了美化、亮化，文峰塔周围的这条环形道路——文峰大道，就是其中的一条，它是为了保护文峰塔，维持安阳古城原貌而专门设计的。这条路周围的新建筑群，包括路灯在内也都是仿古的，为古城又添了一道靓丽的风景。这条路向西穿过安钢生活区到达107国道，向东延伸，直达市委、市政府机关和公务员小区，是我市又一条主干道。
1977年，中国佛教协会主席，著名诗人赵朴初先生登临文峰塔后挥毫作诗：“层伞高擎窣堵波，洹河塔影胜洹河，更惊雕像多殊妙，不负平生一瞬过。”
说到这儿，我还得给各位讲一段上世纪初抗日名将冯玉祥变卖文峰塔筹集军饷的故事。上世纪20年代，冯玉祥率兵驻守安阳。和其他军阀不一样，冯玉祥能够体察民情、严明军纪。军人走在街上两人成行，三人成列。他时常教导军人要当兵不扰民、当官不忘本。在他的管辖下，安阳城在那个军阀混战的年代得到了少有的安宁，城里城外的老百姓也能踏踏实实地做点小生意。走在街上，大家提起冯玉祥都会跷起大拇指。
这一年冬天，眼看再有十来天就要过年了。按照以前的惯例，这时候正是军队征收粮饷的日子，可部队这边一点儿动静都没有，不仅老百姓纳闷儿，就连扛枪的士兵都觉得奇怪。就在大家正琢磨冯大帅葫芦里卖的是什么药时，冯玉祥却带着自己的卫队来到了城中转花楼的江南菜馆。
只听一声令下，几名卫兵手持冯大帅的名帖飞奔而去。片刻之间，一些城内有名的富豪纷纷到来。这些人可都是安阳城内大有来头的人物，平时欺行霸市、鱼肉百姓。听说冯大帅要宴请他们，莫不受宠若惊，毕竟这在当时来说是很长脸的一件事。
城中得知消息的老百姓很是不解，冯大帅怎么和那些欺压百姓的人混到一起了，一时间众说纷纭。楼上的客人却已到齐，大家彼此拱手见礼，纷纷落座。酒菜摆上，冯玉祥先敬了在座者三杯酒，然后不紧不慢地说：“时已岁末，新年将至，但我部将士军粮短缺，急需补充。城中百姓多年来饱受战乱之苦，加之今年年景尚差，粮食仅够维持生计，若冯某强行征粮，岂不是使百姓雪上加霜？实在是于心不忍，希望各位能慷慨相助，帮我解决当前困难。” 一番话说完，原本还是兴高采烈的阔佬们马上变得垂头丧气，这才明白冯大帅今天摆的原来是“鸿门宴”。看着他们一个个鸦雀无声，冯大帅又发话了：“鄙人决不会让各位白白出力，已经准备了一些国宝，算是回敬大家的礼物吧！”一听有国宝馈赠，这些贪得无厌的富豪们又有了精神，纷纷举目观瞧。只见冯玉祥从口袋里掏出几张纸，全是盖有大印的产权契证。大家一看，个个目瞪口呆。原来冯大帅把安阳城内的天宁寺、高阁寺、鼓楼、洹水桥全部卖给了他们，其中天宁寺卖价6000元大洋，位居榜首。阔佬们看看这些一文不值的产权证，又看看眼前的冯大帅，只能忍气吞声地买下了。转卖国宝只是个空名，百姓们依然可以前去观赏。而一旦国宝有所破损，这些富豪们还得出钱维修。冯大帅既筹到了军饷，又没有侵扰穷苦百姓，卖大寺的事儿在安阳城里也就成了一段佳话。
第二篇：文峰塔解说词3
文峰塔解说词
始建于唐（公元800年）的文峰塔是修水县璀璨历史文化的一颗明珠，也是千年县城的唯一象征。清嘉庆年间（1804年）重修过，文化大革命期间被毁。
清嘉庆九年甲子（1804），道光皇帝之师、本县汤桥人万承风为首等25名乡贤，各捐银三百两集资重建，嘉庆十一年（1806）七月塔成，距今有200多年历史。楼阁式石塔，底平呈六方形，七层，高20多米，有门窗，可攀登观望。塔旁原建有文昌阁。文峰塔从公元1805年直到1966年“文革”被毁，历经160多年的风风雨雨，一直耸立“东渡之阳，凤渚之岗”，俯视修河滔滔东去。今日，由广厦东阳古建园林工程有限公司承建施工，重新修建文峰塔，让这一历史建筑以全新的面貌出现在世人的眼前。
重建后的文峰塔在南崖南面山上，总体设计仍保留其原来的个性特点，以凸显修水山河灵气；工艺与建材不拘旧制，以彰显修水创新精神；景园将铺之雕塑，石刻等古典景观，以弘扬修水文化史绩。并且在设计施工中进行了仿古处理。塔为实心砖石砌体结构，六角楼阁式仿木结构，共13级（存11级）。基座为正六边形，周长22.8米，面积33平方米。第一层重檐，檐下设斗拱，北有门洞。第二层到第七层逐渐递减，每层4窗，皆单檐，下有陶质斗拱承托。力图把文峰塔建成体现修水历史的地标性建筑，使塔成为修水旅游的又一个新景点。
第三篇：高县文峰塔.历史数字故事.设计方案
《文峰一隅，岁月千古——高县文峰塔》
历史数字故事PPT设计方案
一、使用说明
1、PPT作品制作版本：Microsoft Office2007版。作品通过排练计时方式对时间进行了预设，配有背景音乐，能自动播放。
2、作品播放时间共计三分十秒。
二、设计意图
1、积极配合教育局部署的《关于开展2016年春期初中历史数字故事PPT征集评选》的工作，在活动中提升自我信息技术运用水平，以期对以后的课堂教学有所帮助。
2、制作历史数字故事PPT，让初中学生将历史教材中“科举制”有关内容与地方史高县文峰塔修建历程有机地衔接起来，使学生学会从地方史中感悟、探究中国古代史。
3、本着寓教于乐、学以致用的原则，让学生在PPT数字历史故事了解乡土历史的同时感知“中国古代科举制”，提高学习历史的兴趣。
三、设计思路
1、整个作品以《夜的钢琴曲》为背景音乐，让读者在夜曲创设宁静而深邃的意境中阅读文峰塔由来的图文资料。
2、作品由“师说”和“史说”两部分组成。PPT第3张和第10张为“师说”部分，目的是首位呼应，让学生形成正确的价值观；PPT第4到第9张为“史说”部分，用图文并茂的方式讲述高县文峰塔的由来故事。
3、作品采用文言文和白话文相互辉映的方式讲述文峰塔由来的故事。文言文摘抄自高县地方史志原始资料，在PPT中用蓝色字呈现；白话文是作者对文言文的解读，拉近与初中学生的距离等，在PPT中用黑色字呈现。
4、重构《高县志.文峰塔记》中记载的风水先生建议修塔并预言建成以后“定中九人”，塔成之后只中一人，而此举人名叫张九人的历史故事。以此体现故事结果的意外性。
历史资料参考：《高县志.清.郭彬图.文峰塔记》
自明以来，高县文风不扬，科场及第者甚寡。世人因有“百里雷封，青云无路”之颓见。嘉庆己卯年有勘舆者至此，宣称文风不扬系因“巽辛之方，山势平陷，不利科名，若于凤凰山之巅高筑浮图以为障，庶几其兴。”并言可以槁木视之，定中九人。因此，人皆神之，愿集金以筑塔，请命县令卢耀批准。并令职员徐朝都董其事，于道光三年初始建，不到一年即顺利建成。次年有名张九人者科场中选，由是读书之风顿起。
作者：宜宾市高县柳湖中学 严巨尧、王林、严婉秋。
第四篇：三年级作文：家乡的文峰塔公园
三年级作文：家乡的文峰塔公园