第一篇:五老峰的导游词参考
五老峰,得名于白云缭绕之时,其形状酷似五个须发皆白的老人翘首遥望茫茫大海。等山眺望,大海无边,俯瞰厦门市景,大有壮阔之感。接下来是小编为大家整理的关于五老峰的导游词,方便大家阅读与鉴赏!
五老峰的导游词1
五老峰海拔1436米,座落在庐山的中心。从正面看,好像五个姿态不一、高低不同的老人端坐在鄱阳湖前。这就应了苏轼说的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”
进了五老峰的山门,走过一条长长的、蜿蜒的石阶,就来到一峰。一峰上有一座亭子,从亭子那儿向下望,就会看到一群浓雾飘来。亭子在雾中若隐若现,十分美丽。从二峰往三峰走,有一块巨岩叫一线天。一线天巨岩是两块巨岩中间的一条很微小的线,故此得名一线天。从三峰往四峰走时,可以看见庐山松、刀刃石,庐山松年近300岁,但枝叶茂密;刀刃石就像巨大的锥子从地面冒出来一样。
传说,以前没有五老峰,却有五位经常在湖边钓鱼的老者。一天,五位老人正在钓鱼取乐,忽然刮起大风,只见湖中白浪滔天、波涛汹涌。五位老人看着鄱阳湖后面的小村庄都快被淹没了。五位老人手拉着手,一齐跳入水中,就在他们快要走到湖中心时,一阵白浪把他们卷入湖中。但马上从湖中升起五座山峰来,它们越升越高,变成了小村庄的一道屏风,鄱阳湖也从此安静了下来。
五老峰算是在庐山上独树一帜,大家不要不慎掉下绝壁。
五老峰的导游词2
在庐山东南面,有一处胜景,那就是五老峰。我们现在来到了五老峰景区的山门,这是一个石构牌坊,上面的对联是:
峰从天外立,人向画中行。
对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书,字体潇洒、飘逸。请看,这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。李白登临五老峰时,对这里的景致发出由衷赞叹,并挥笔题咏:
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
诗人留恋五老峰,竟打算在附近建宅隐居。唐代天宝十五年(756年),他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书,了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李?率水师顺江东下,多次派人上山招他为僚佐,才迫不得已离开了庐山。
请大家继续攀登。现在我们到了第一峰,请看,峰下有各种奇形怪状的石块,是一派怪石景象。那边似乎是石块叠成的桥,是的,那叫“仙人桥”。这座桥没有任何人为加工的痕迹,完全是天然造就,恐怕造物主真是为仙人搭建的。请各位抬头朝前看,有一个亭子巍然耸立,那是第二峰的标志。
人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方,而是在云雾浓重的时候,让游人在这里等待,等到云开雾散,雨停太阳出来,好一睹庐山的真面目。所以这个亭子名叫“待晴亭”。眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。就在这亭子的山谷中有一个洞穴,这个洞穴也是天然的,是由冈峦风化而成,它的名字也与“五老”相连,称“五老洞”。洞口处有一巨型卧石,上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。
削壁千丈,下临深壑,深不可测,这就是第三峰的特点,以险称奇。各位请看,哪里有一棵古松,它在悬岩绝壁上,不畏风霜雨雪,顽强的生长着,人们还是以“五老”命名,称为“五老松”,也称“庐山松”。
现在我们就要向第四峰进发。第四峰离此有一段较长的陆,通常有不少游客走到这里就掉头下山。常言道:“行百步,半九十。”对五老峰的游程而言,我们大约仅仅走了一半,所以离成功还有不短的距离,不能半途而废!恰年还有无限风光!
现在我们终于登上了第四峰,这是五峰中最高的山峰,全庐山居第二,海拔1358米,仅次于大汉阳峰。置身于此,“会挡凌绝顶,一览众小山”的感慨会油然而生。纵目远眺,但见湖光烟水,微茫映带,市镇田畴,江河交错。什么是“江山如画”呢?眼前的风光是最好的注释。如果我们是黎明前至此,天公作美的话,就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观;如果是黄昏时登临此处,就可见落日抹烟,残阳如血;隆冬时节置身于此,眼前九十银装素裹,冰雪山峰如万匹白马,奔腾咆哮。在这第四峰上,朝四下观望,都是下山路。各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢?请看,远处有一个小亭子,那就是第五峰的位置。看似不远,直线距离大约就是1公里,然而沿着弯弯曲曲的山路过去,也得走半小时左右。第五峰并非直插蓝天的形态,而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸,直至最高点。
现在我们来到了第五峰之巅,大家运气不错,正值云霄雾散之时,放眼望去,波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立,似静犹动,构成“云腾水飞山亦动,天上人间一望中”的画卷。
各位游客,我们置身于五老峰之上,对它的局部情况看得比较清楚,但五老峰的“五老”真相并没有看到,难免有“不识五老真面目,只缘身在五老中”的感慨。因为此五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人,所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢?我建议到庐山南麓海会寺去看。
海会寺背倚五老峰,面临鄱阳湖,寺名取地势如“百川汇海”之意。这个寺庙是明代一位西域和尚建造的,寺内珍藏着普超法师用自己的指血书写的《华严经》。1933年,蒋介石在寺旁创办了“庐山军官训练团”。
在参观海会寺之余,游客们可以选择一个合适的地方,抬头仰望,五老峰形似“五老”,十分逼真,而且姿态各异。其一像年长的学者,其二像白发军人,其三像老僧打坐,其四像渔翁垂钓,其五像凸额寿星。他们似乎并坐静听鄱湖涛声。其实五座山峰像什么,还可以展开想象的翅膀,可以有很多种答案,大家不妨去试试。
五老峰东邻鄱阳湖,南接含鄱岭,西靠大月山。从鄱阳湖平原看它,犹如平地拔起,山势巍峨。它原是起伏连片的山峦,一个巨大的断层崖,由于地壳运动,断层崖分裂,雨水风化的结果,使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口,各自单独成峰。其上部由坚硬的石英砂岩构成,垂直节理发育,因而显得特别陡峭、险峻。
人们评价五老峰说:“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说:“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰,可能会有同感。饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说:“余行天下,所游览山水甚富,俊伟诡特,鲜有能过者,真天下之壮观也。”
五老峰的导游词3
欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!
五老峰风景名胜区位于山西省永济县,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史称东华山,历史上为北方道教名山,盛时曾有64座观庵庙宇。它奇峰险峻,需攀链而上,属丹霞地貌。山上岩洞幽深,双瀑飞流。《水经注》称其“翠柏荫峰,清泉灌顶”。
五老峰景区内群峰竞秀,怪石林立,野生动植物千余种。奇特的地质地貌造就了许多罕见奇观。它主要由玉柱峰、太乙峰、棋盘峰、东锦屏峰、西锦屏峰五座山峰组成。主峰玉柱峰壁立千仞,直插云霄。天梯、天桥、滑索及千米滑道惊险刺激、动人心魄。黄河滩岸有约6700公顷绿色林海,自然风光独具特色。清朝诗人王含光曾在此留下“虞乡城南五老峰,一峰一朵玉芙蓉”的诗句。
五老峰人文景观丰富。黄河滩岸畔的蒲津桥曾是我国古代最长的大桥,也是黄河上最早的大桥,现在历经兴衰的古蒲津桥遗址上,湮没千年的4尊铁牛和4尊铁人又已重现于世。来到这里,可以重温当时的壮观景象。
始建于北周时期的鹳雀楼,是黄河文化的标志之一。唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》的诗中吟诵道:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”千古名篇不仅尽人传唱,更使得鹳雀楼名扬天下。同样闻名的还有始建于唐代武则天时期的普济寺。它因张生和崔莺莺的爱情故事而闻名遐迩。风景秀丽的王官瀑布,也沾上了名标青史的名人光,这里是唐末诗人司空图隐居地,他的大部分诗歌和诗论都是在这里写成的。在文学史上,司空图主要是以诗论著名,他的《诗品》是当时诗歌纯艺术论的一部集大成之作。
五老峰的导游词4
五老峰风景名胜区,位于山西省永济县,以五老峰、古蒲州为中心,包括黄河滩岸,王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区,总面积300平方公里。五老峰在中条山上,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史称东华山,历史上为北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰险峻,需攀链而上,属丹霞地貌。山上岩洞幽深,庙宇甚多,双瀑飞流,昔为旅游胜地。
黄河滩岸有约6700公顷绿色林海,自然风光独具特色。湮没一千多年的古蒲津桥畔的4尊铁牛和4尊铁人已于1988年8月重现于世。铁牛各重3万公斤,铁人各重2吨,铁人代表维吾尔、蒙古、藏、汉上个民族、象征民族团结,蒲津桥是我国古代最长的大桥,也是黄河上最早的大桥,公元720__年,唐玄宗李隆基降旨,在今永济县境内将原有的竹索浮桥改为铁索链浮桥,并铸4尊大铁牛和4尊大铁人,分置黄河两岸。后因洪水泛滥,黄河改道,桥毁船腐,铁牛和铁人却抵挡了洪水冲击等灾难。不锈不腐,光洁完整。
《虞乡县志》记载:“王官峪,地名。在王官古城之侧,因以为名。”
《虞乡县志》载:王官谷有十大奇景:“天柱擎天、东瀑飞泻、石岩喷雪、奇石珠帘、百二盘旋、明镜映天、休休古亭、贻溪映绿、点石成金、恐龙化石”。登上西瀑巅顶可探幽深莫测,捕捉迷离的地下迷宫大世界----黄沙溶岩洞群。景区内的奇峰怪石千姿百态:“石佛坐岭、金龟望月、双人施礼、雄狮观瀑、石抱翠柏、人面石侣、关公刀痕……”
它为历代游人所瞩目,主要还因为唐末著名诗人、诗论家司空图曾隐居于此,才使王官谷地以人传,名震河东,吸引着各方游客。《虞乡县志》记载,谷傍有其先人别墅一座,依山傍水,泉石林亭,绿树合围,风景独秀。当我们按照志书上的记载,寻找它的遗存时,却早已湮没在历史的变迁之中而沓无踪迹了。入谷有一石径小道,盘山而进,曲折回环,似有“曲径通幽”之感。谷内有天柱峰、东西瀑布、贻溪清流、奇峰珠帘、明镜映天、百二盘山、休休亭、三诏堂等自然胜景和古建遗存。
五老峰风景秀丽宜人,生态环境优美,动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观,具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称:“奇峰霞举,孤标秀出,罩络群峰之表,翠柏荫峰,清泉灌顶”。山中有9泉、12洞、362擎,盛时曾有64观庵庙宇,嶙峋翠巍,秀甲三晋。目前,景区内配套设施完善,有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁;有惊险刺激的滑道、滑索和铁索天桥;有轻松便捷的登山观光索道;有集消暑纳凉、餐饮娱乐于一体的秀丽景点“北方水乡”——锦绣谷.五老峰由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘山和太乙峰组成,高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、灵峰,恰似一根立地的玉柱直插云霄,又如亭亭玉立的天官玉女下凡,在全国的名山大川中,玉柱峰绝无仅有,称为天下奇峰。其它四峰罗列四隅,远望犹如五位彬彬有礼的老人,列座厅堂,侃侃而谈,故称“五老峰”。这里层层峰峦,森森古木,各种生物覆盖着整个山野。花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观庙宇,南在五老看风光”之说。
主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“灵峰”,游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景点:南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。
以玉柱峰为中心,左有东锦屏峰,峰腰建药师洞;右有西锦屏峰,峰下有雷公洞;北为太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰视,或如椽笔耸天,或若笔架横列,珠辉玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。
其间寺庙观宫分布其间有64座,洞穴有12个,源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静,形状各异,对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜,川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,却舀之不尽,涌而不溢。这里的山奇水秀,无处不绿,还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观,呈现出千姿百态的自然风光,游人到此,恰似在神奇的图画之中。
山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。
龙头山有旧石器时代的古人类遗址。还有唐代柳宗元的故里,均较闻名。
“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千目,更上一层楼”。鹳雀楼是我国古代四大名楼之一。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔,因时有鹳雀栖其上而得名。
鹳雀楼始建于北周(公元557--580),废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地,筑为层楼。由于楼体壮观,结气势宏伟,风景秀丽,唐人留诗者甚多。“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱,流传于海内外。该楼历唐经宋,元初(公元1272年)毁于战火。
1997年12月,鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工,该工程历经几年建设,于220__年9月26日主楼竣工,对游人开放,新建鹳雀楼系仿唐形制,四檐三层,总高73.9米,总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目,更上一层楼”的意境。
鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处,景区规划面积3300亩,现有面积1640亩,景区内以鹳雀楼为中心,四周以古典园林式分布,形成“四区十二点”的空间结构,式一个国家级旅游景区。
鹳雀楼内部陈设于20__年7月底完成,陈设内容以黄河文化和河东文化为主题,时代跨越中华上下五千年,采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。在这里您不仅可以体会到登高望远的最高境界,也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。在不久的将来,鹳雀楼将会成为一个弘扬民族文化的典范。
普救寺坐落在永济县城西12.5公里处,始建于唐代武则天时期。原名“西永清院”。因我国古典戏剧《西厢记》而闻名遐迩。寺内的舍利塔,创建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毁于地震。七年后,明世宗诏令重建寺院,重建寺塔。到了1920__年,寺院又不幸遭到一场大火。1986年山西省人民政府开始拨专款修复普济寺。莺莺塔在原基础上重修13层,高50米,时人有诗赞云“缤纷五彩似飞虹,八面凌空八面风。一十三层冲霄汉,琉璃宝塔冠寰中。由于人们对莺莺的爱情悲剧的同情,便顾不得佛门的规矩,口碑相传把它改称做了“莺莺塔”。舍利塔原名反不为后人所知了。
莺莺塔为世界奇塔之一。她和我国北京天坛回音壁、四川石琴、河南蛤蟆塔同属四大回音建筑,以莺莺塔声学效应最为显著,其回声 机制主要在三方面:
1、塔内是中空的,站在塔的中层听上面人说话,由于声学反射 效应,声音好像从下面传来;
2、塔檐上的复杂结构有反射作用;
3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的 四周击石拍手,均可听到清晰的旺音回声;随着位置的变换,这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。
五老峰的导游词5
位于山西省永济县城东20公里处,以五老峰、古蒲州为中心,包括黄河滩岸,王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区,最高处月坪梁海拔2100米,总面积300平方公里。区内重峦叠嶂,悬崖峭壁,怪石险洞,并有奇花异木,珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水,山上岩洞幽深,庙宇甚多,双瀑飞流,为旅游胜地。
五老峰史称东华山,历史上为北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰险峻,需攀链而上,属丹霞地貌。这里是层层峰峦,森林古木,各种生物覆盖着整个山野。花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观库存宇,南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺,见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿,隐现于云烟苍茫之中,将高1809.3米的玉柱峰环抱其中,“有偃蹇伛楼之伏”,犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势,故名五老峰。
主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“灵峰”,游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的担地,北高南低,有七大人文景点:南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心,左有东锦屏峰,峰腰建药师洞;右有西锦屏峰,峰下有雷公洞;北为太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前,俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴爷视,或如椽笔耸天,或或者笔架横列,珠辉玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座,洞穴有12个,源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静,形状各异,对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜,川流不息,有明眼泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,却舀之不尽,涌而不溢。这里的山奇水秀,无处不绿,还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观,呈现出千姿百态的自然风光,游人到此,恰似在神奇的图画之中。
据史籍记载,早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空,其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举,孤标峰出,罩络群泉之表,翠柏荫峰,清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述,如碑文记述“条山秀甲三晋,五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”,誉为三晋之第一胜迹了。据考察,在山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。
从众多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁荣纪事,又有许多民间传说轶闻,宋代杨业在此屯兵练武,兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨,道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会,南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前,从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶,沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺,余音缭绕,民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀,热闹非常。之后,出于多种原因,五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。
五老峰的导游词
第二篇:山西五老峰风景区导游词
位于山西省永济县城东20公里处,以五老峰、古蒲州为中心,包括黄河滩岸,王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区,最高处月坪梁海拔2100米,总面积300平方公里。区内重峦叠嶂,悬崖峭壁,怪石险洞,并有奇花异木,珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水,山上岩洞幽深,庙宇甚多,双瀑飞流,为旅游胜地。
五老峰史称东华山,历史上为北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰险峻,需攀链而上,属丹霞地貌。这里是层层峰峦,森林古木,各种生物覆盖着整个山野。花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观库存宇,南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺,见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿,隐现于云烟苍茫之中,将高1809.3米的玉柱峰环抱其中,“有偃蹇伛楼之伏”,犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势,故名五老峰。
主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“灵峰”,游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的担地,北高南低,有七大人文景点:南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心,左有东锦屏峰,峰腰建药师洞;右有西锦屏峰,峰下有雷公洞;北为太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前,俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴爷视,或如椽笔耸天,或或者笔架横列,珠辉玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座,洞穴有12个,源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静,形状各异,对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜,川流不息,有明眼泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,却舀之不尽,涌而不溢。这里的山奇水秀,无处不绿,还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观,呈现出千姿百态的自然风光,游人到此,恰似在神奇的图画之中。
据史籍记载,早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空,其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举,孤标峰出,罩络群泉之表,翠柏荫峰,清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述,如碑文记述“条山秀甲三晋,五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”,誉为三晋之第一胜迹了。据考察,在山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。
从众多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁荣纪事,又有许多民间传说轶闻,宋代杨业在此屯兵练武,兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨,道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会,南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前,从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶,沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺,余音缭绕,民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀,热闹非常。之后,出于多种原因,五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。
第三篇:山西五老峰风景区导游词
位于山西省永济县城东20公里处,以五老峰、古蒲州为中心,包括黄河滩岸,王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区,最高处月坪梁海拔2100米,总面积300平方公里。区内重峦叠嶂,悬崖峭壁,怪石险洞,并有奇花异木,珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水,山上岩洞幽深,庙宇甚多,双瀑飞流,为旅游胜地。
五老峰史称东华山,历史上为北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰险峻,需攀链而上,属丹霞地貌。这里是层层峰峦,森林古木,各种生物覆盖着整个山野。花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观库存宇,南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺,见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿,隐现于云烟苍茫之中,将高1809.3米的玉柱峰环抱其中,“有偃蹇伛楼之伏”,犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势,故名五老峰。
据史籍记载,早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空,其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举,孤标峰出,罩络群泉之表,翠柏荫峰,清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述,如碑文记述“条山秀甲三晋,五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”,誉为三晋之第一胜迹了。据考察,在山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。
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从众多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁荣纪事,又有许多民间传说轶闻,宋代杨业在此屯兵练武,兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨,道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会,南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前,从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶,沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺,余音缭绕,民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀,热闹非常。之后,出于多种原因,五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。
第四篇:山西五老峰风景区导游词
山西五老峰风景区导游词五老峰位于山西省永济县城东 20 公里处, 以五老峰, 古蒲州为中心, 包括黄河滩岸, 王官峪,龙头山,云仙阁等 6 个景区,最高处月坪梁海拔 2100 米,总面积 300平方公里.区内重峦叠嶂,悬崖峭壁,怪石险洞,并有奇花异木,珍禽异兽和清幽泽 润的山泉流水,山上岩洞幽深,庙宇甚多,双瀑飞流,为旅游胜地.五老峰史称东华山,历史上为北方道教名山,海拔 1809.3 米,奇峰险峻,需 攀链而上,属丹霞地貌.这里是层层峰峦,森林古木,各种生物覆盖着整个山野.花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有北有五台观库存宇,南在五老看风光 之说.游人往县城西南远眺,见有东锦屏峰,西锦屏峰,太乙坪峰,棋盘山峰四山 峰仙态神姿,隐现于云烟苍茫之中,将高 1809.3 米的玉柱峰环抱其中, 有偃蹇伛 楼之伏 ,犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势,故名五老峰.主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名云峰灵峰 , ,游人 需攀链而上.峰顶上有 3000平方米的担地,北高南低,有七大人文景点:南天门, 灵官庙,菩萨殿,秀士殿,千子堂,祖师庙等建筑遗址.以玉柱峰为中心,左有东 锦屏峰,峰腰建药师洞;右有西锦屏峰,峰下有雷公洞;北为太乙峰,有五老殿, 玉皇殿;南为棋盘峰.四峰帮立不敢前,俨然商皓翌帝子.还有五指峰,笔架峰 等大小山峰 31 座, 或作仙女弄姿, 或像猿猴爷视, 或如椽笔耸天, 或或者笔架横列, 珠辉玉映,惟妙惟肖,共占地有 50平方公里.其间寺庙观宫分布其间有 64 座,洞 穴有 12 个,源泉有 9 处.仙人洞,雷公洞,水源洞,留有马蹄印的张果老洞等洞 穴深邃幽静,形状各异,对地质学,成因学,气象学,水文学,生物学等分支学科 和考古学都很有研究价值.泉水清纯甘甜,川流不息,有明眼泉,芙蓉泉等,又有 神奇的一碗泉,只有一碗大小,却舀之不尽,涌而不溢.这里的山奇水秀,无处不 绿,还有松涛,云海,奇石,怪崖,松翠,流泉,飞瀑等景观,呈现出千姿百态的 自然风光,游人到此,恰似在神奇的图画之中.据史籍记载,早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有五老峰横隐苍空,其形势 如河中府虞乡县五老山的记载.北魏郦道元的《水经注》中有奇峰霞举,孤标 峰出,罩络群泉之表,翠柏荫峰,清泉灌项的描写.历代文人墨客都有文章诗赋 予以赞美和记述,如碑文记述条山秀甲三晋,五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山 ,誉 为三晋之第一胜迹了.据考察,在山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有 唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明 古代五峰山早为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼,禅坐,栖居之地.道教 排列为第五十二福地.从众多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁荣纪事,又有许多民间传说轶闻,宋 代杨业在此屯兵练武,兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨,道教八仙中的张果老, 吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻,更增添了五峰山的神秘色彩.每年的七月初一 到十五是朝峰庙会,南北商贾官吏云集人数多达数万.现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》 ,民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘 了当时的繁荣景象.直到日军人侵前,从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶,沿途 开设的茶馆,饭律就达四十多处.山口的寺庙,梨园社戏轮番献艺,余音缭绕,民 间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀,热闹非常.之后,出于多种原因,五老峰便逐渐 衰落而鲜为人知了.篇二:山西中文导游词指导:山西简介导游词;山西地处黄河流域的中于地带,是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥地。早在远古时代,中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传,华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动;中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西名胜古迹甚多,现有国家级和省级文物保护单位上千处,石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省,辽金以前的地上木构建筑占全国的72%以上,国家级重点文物保护单位119处,居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西,总之,山西有“中国古代文化艺术宝库”之称。经过多年的开发建设,大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟,已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。山西不仅文物古迹多,自然风光也十分壮美。山西境内有国家级和省级风景名胜区11个,其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个;国家级与省级的自然保护区11个;国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西965公里,在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观,成为中外游客向往的去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发;同时,各地兴办旅游的积极性高涨,旅游资源的开发全面开展,取得了较好的效果。目前,山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南,全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革开放20年来,山西旅游业发展的基础条件已有很大的改善,省内道路畅通,通讯便利,环境卫生发生了深刻变化,接待服务条件可以满足需求。在新的世纪,山西经精心策划包装,推出了三大旅游区,即,以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区;以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区;以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。篇三:云台山导游词
云台山导游词
现在我们就进入河南境内了。河南简称豫,地处黄河中下游,地势西面高,东面低,分
为豫东平原、南阳盆地以及豫北、豫南、豫西山地五部分。我们的母亲河----黄河贯穿全省,因此这里也是我们中华民族的摇篮。河南面积16。7万平方公里。人口近一亿。河南省是华夏文明的主要发源地,留存了许多极具价值的人文和历史景观。不知道大家是否知道河南的两座古城是哪两个吗?就是开封和洛阳。开封具有悠久的历史,享有七朝古都、文化名城、大宋故都、菊城等多项盛名,开封的古迹也是非常的多,像龙亭、铁塔、大相国寺、包公祠、岳飞庙等等都是富有盛名的观光景点。说起洛阳,大家首先想到一定的是我们的国花----牡丹。自古以来,洛阳牡丹就以品种繁多,花色绝伦而名扬天下。由于洛阳的气候、土壤特别适合牡丹的栽培,这里的牡丹花朵硕大,超逸群卉。欧阳修称赞“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇”。洛阳牡丹因此有“花中之王”之称。洛阳牡丹有着1500余年的栽培历史,目前洛阳牡丹种植面积已经达到4000余亩,1000万余株,品种达610余种。洛阳的历史悠久,先后有13个王朝在此建都,是中国建都最早、历史最长、朝代最多的古都。像中国三大石刻艺术宝库之一的龙门石窟、佛教传入中国后兴建的第一个寺院----白马寺,中岳嵩山和小浪底都是洛阳著名的旅游景点。我们即将游览的云台山位于焦作市东北三十公里的修武县境内,北邻山西省。所以到这里旅游我们看到最多的车号不是冀a就是晋a。其实修武原来并不是这个名字,它原来的名字叫宁邑。公元前1028年,周武王伐纣途中遇到大雨,然后驻扎在宁邑,修兵练武,后来因此改为修武。我们全国最大的铝厂----中州铝厂就建在修武县。
云台山属于太行山系,是豫北的名山,因山势险峻,主峰孤峦叠嶂,形似一口巨锅,兀
覆在群峰之上,又因山岳高峻,山间常年云雾缭绕,故得名云台山。云台山以山称奇,以水叫绝,既有风景秀丽的小寨沟,万木葱茏的老潭沟,丹崖龙峡的温盘峪,又有碧波荡漾的子房湖,山清水秀的百家岩等景观。是国家级名胜区
云台山有大小名峰36座,风景之美可以说兼有泰山之雄,华山之险,峨嵋之秀,黄山之
奇,青城之幽。1987年列为河南省风景名胜区,1991年经国家林业部批准,建立焦作云台山森林公园,景区方圆50平方公里,大致分为茱萸峰、小寨沟、老潭沟、温盘峪、万善寺、叠彩洞等九个景区。云台山山险水秀,气候宜人。年降水量大概700毫米,平均气候13摄氏度,比平原低2至3度。主峰茱萸峰,海拔1308米。在峰顶有真武庙、天桥、云梯。如果登上峰顶,在蓝天丽日下,可以看到南面的黄河。俯视脚下,群峰似涛涛海浪。山顶气候多变,风起云升,雾从山间涌出,太阳随即隐去。山峰在云雾中出没,云腾山浮,如临仙境。在山腰有一个药王洞,深三十米,直径有十米。云台山有72洞,其中数药王洞最大,它是唐朝著名药物学家孙思邈采药炼丹的地方,洞口的药王庙碑记尚存。药王洞口有一棵红豆杉,高约20米,枝繁叶茂,树干粗壮,需三人合抱才可。树龄在千年左右。相传是孙思邈亲手所栽。但是我们没有机会去抱一抱了,因为爬茱萸峰的话需要大半天的时间。以后有机会希望可以和大家再来。
叠彩洞我们可以看见。它是一条连接河南山西两省的公路隧洞。是修武县人民战天斗地的杰作。前后历时八年开筑而成。大小二十三条洞,首尾相连,总长4000多米,在峭壁上重叠直上。修陵公路像一条巨蟒缠绕山间,从景区内穿洞而过,把河南山西两省连为一体。位于风景区中部的子房湖也叫马鞍石水库,因在大坝左侧水中,有一块数吨重的马鞍形巨石而得名。相传这块巨石是当年尉迟敬德在此为保刘武周为王时,滑落下来的马鞍。
老潭沟内有以314米的落差冠绝全国的云台山大瀑布。远远望去,真是飞流直下三千尺,疑是银河落九天啊。小寨沟的风景之美,可以说是云台山的一颗明珠。因隋末起义军刘武周
在此安营扎寨而得名。沟内三步一泉,五步一瀑,十步一潭。以水叫绝,令人流连忘返。温盘峪是集泉、瀑、溪、潭于一谷,融险、秀、幽于一体。荟萃山川精华于“尺寸”之中。雄险幽秀,堪称“盆景峡谷”。因其冬暖夏凉,故名温盘峪。峡谷总长1公里。
古人云:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。可以说是大自然的鬼斧神工造就
了云台山的钟灵毓秀,给我们创造了一个休闲放松的好去处。
短暂的相逢就要结束,挥挥手就要和大家告别,非常感谢大家一路上的支持和配合,在这分手的时候,祝大家一路顺风,早日回到自己的温暖的家,同时也希望大家回到自己的家乡后,偶尔翻起中国地图,想起曾经到过这样一个小城,对那里有这样或那样的回忆,曾经有怎样一个小导和大家一起度过短暂的几天,留下了或多或少的记忆,在这里我只有对大家说“轻轻的我来,正如我轻轻的走,我挥了挥手,不带走一片云彩”。[子房湖]子房湖又叫“平湖”。因汉代张良(字子房)曾站在沟谷西侧的山峰上,日夜操
练兵马,帮助刘邦成就大业后又隐退到此而得名。湖水面积1500亩,长约4公里。两岸青山对峙,夹着一带绿水。如诗如画,醉透游人的心扉。墨绿的水,苍翠的山,相互依偎,展示出一幅壮阔波漾之景。早晨和下午湖面阴一半晴一半,一边金光闪烁,一边碧绿透明。正午时,它象一面巨镜,把直射的阳光反射出去,使人眼花缭乱。湖的北端,有一座山峰酷似大佛,整尊大佛不仅有栩栩如生的面相、垂肩的双耳、交合的双手、盘坐的双腿,而且座下是莲花状的山丘。晴天时,天空上白云朵朵,山水间烟雾飘渺,大佛若隐若现,神妙无比。每当早晨和黄昏,霞光映照,大佛通体生辉,轮廓分明,形象逼真,堪称云台山一奇观。
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[万善寺]万善寺坐落在形似奶头状的阎王鼻山峰下面,周围青山环抱,风景秀丽。它始建于明朝万历年间,相传是朝廷为了镇治此处帝王风脉而建,寺名也属御赐。现在的寺院是九二年重建的。主持方丈为我国金刚法大师--释海空。寺内放臵的2米高铜佛,价值60万元,系泰国华侨所赠。另外,还有一线泉、聚宝盆、枯井、仙家洞、敬德试鞭石、望亲台等诸多景观。
万善寺体验点:1.翠屏峰,一座大自然天然屏障,峰顶有“阎王鼻”。峰态各异,似虎,似
龙。山势陡峭,险恶无比。
2.万善寺,寺内供有金佛,故又称“金佛寺”。据考始建于唐代。几经扩建
形成此时规模。内有天王殿,大雄宝殿,配殿等等。
3.石塔遗风,曾是明清两代僧人的墓地,因年久失修,现存一座石塔。塔
高8米,塔身上雕刻有铭文,工艺精湛。
游览所需要的大致时间:一个半小时左右,全长2000米,单行线景点。
红石峡(温盘峪)位于子房湖南,峪内夏日凉爽宜人,隆冬苔卉莳草翠,故称红石峡。它集泉瀑溪潭涧诸景于一谷,融雄险奇幽诸美于一体,被风景园林专家称赞为“自然山水精品廊”。谷里分布“首龙潭”、“黑龙潭”、“青龙潭”、“黄龙潭”、“卧龙潭”“眠龙潭”、“醒龙潭”、“子龙潭”、“游龙潭”,构成“九龙溪”。还有“幽瀑”、“穿石洞”、“相吻石”、“双狮汲水”、“孔雀开屏”、“棋盘石”等景观。谷口南端有一狭窄的峡谷称为“一线天”,且有瀑高50余米的白龙瀑布。两侧高山耸立,恰似一个石阙,正好是云台山的西大门。
红石峡体验点:
1.中原第一景;体验14亿年前震旦地壳运动所造成的地质遗迹,使得其成为“缩小了的山水世界,扩大了的艺术盆景”。
2.红岩绝壁,我国北方地区少有的丹霞地貌峡谷景观。
3.白龙瀑,峪内第一挂瀑布。共分三叠,垂直落差30余米,上两段短而隐,下一段长且露,状若飞雪玉龙,银光闪闪。4.黑龙洞,洞长30米,洞内伸手不见五指。此处既可观涧内潭飞瀑,又可看飞岩陡崖,险情奇趣。
5.一线天,这里涧水分切山体,从而急流而下,绝壁高耸,崔巍对峙,山体相合只留一线天地。
6.黄龙潭,峡宽二三十米。水深处湛蓝无比,水浅处清澈见底。拥有大量且极具观赏性的奇石。
7.相吻石,两条跃出水面红色奇石,宛如一对情人相拥甜吻——相传这是黑、白二龙王的龙女和龙子的浪漫化身。
8.逍遥石,高2余米,长3米,宽约1米,一半在岸上,一半在水中,纹理自然,古朴悠悠,洒脱飘逸,乃大自然杰作。
9.黑龙潭,至幽至奥,碧绿的潭水映衬着朱红色的山体所透出的明丽鲜艳的奇景。可泛舟潭上,可嬉戏潭中,亦可散步潭边。
10.钟乳石,此处钟乳石形成在石英砂岩上,白色的钟乳石在红色岩壁的映衬下,素雅美观。
11.悬石,此石夹在两座峭壁间,摇摇欲坠。站于其下难免心惊肉跳,因此又可叫“试心石”。
12.黄龙瀑,银白色的水草从谷底倾泻而下,潇洒飘逸,瀑布之声如急雨,如裂帛。瀑布与其身后涌泉相称真如一块硕大精美的水体雕塑。
13.天然壁画,泉水在岩壁上流动,撒下点点水珠,水珠在阳光的照射下,五彩缤纷,流光异彩,满目生辉,形成了独特的天然壁画。
14.天女散花瀑布,两条瀑布上下错落,一南一北,一明一暗,交相辉映。飘飘洒洒,飞花碎玉。15.苍龙涧,狭长幽曲,山势巍峨的深涧。
游览所需要的大致时间:游览大约需要两个小时,全长3000米。
泉瀑峡(老潭沟)是相传有位天河龙王为解救豫北民间干旱之苦,不惜违犯玉帝旨意,私自降雨被贬凡间的栖身之处。总长约3公里,两岸高峰耸立,气势恢宏。沟里高处群山如画屏,山中花木如锦绣,脚下清溪如云流。奇石、山泉、花香、飞瀑组成沟谷交响曲。沟的尽端是落差314米,雄冠九州的全国最高大瀑布--云台天瀑。远远望去,只见它上吻蓝天,下蹈石坪,犹如擎天玉柱。其声震耳欲聋、其势磅礴如宏,景色十分壮观。此外,还有“五老峰”、“路功”、“七品芝麻官”、“仙渡”、“孔雀泉”、“私语泉”等景观。
最佳旅游时间:
8、9 月(此时降雨量较大,云台天瀑才会有足够水流)
泉瀑峡体验点:
1.高瀑、深涧,显示云台山特殊地貌风格。
2.宝塔峰,雄秀兼具,高耸入云。形似宝塔得名。
3.路功,古栈道,俗称:路功,是古代一个寡妇所筑。此处还有传说故事。4.双秀峰,独秀峰,南有独秀,北有双秀,双峰对峙,隔河相望,遥相呼应。
5.幽潭,深而狭长。水于沟涧,幽中之幽。两岸奇石侧立,泉源密布,水帘千丝万缕,相互交织。
6.幽瀑,与幽潭交相辉映,互相映衬。瀑布洁白如练,姿态娇美。
7.孔雀泉,一组悬泉,银瀑高挂。在泉瀑下方绿荫遍布,串串水珠自然垂落,在阳光下灿灿放光,恰似孔雀落在山涧。
8.云台天瀑,落差314米,华夏第一高瀑。凌空飘落,携雨抚风,宛如透明玉带。9.波浪石坪,奇特的波浪状地面,恰似凝固的水波纹。
游览所需要的大致时间:大约需要一个半小时左右,全长2000米。
在云台山风景画廊里,潭瀑峡(小寨沟)是大自然的杰作。它三步一泉、五步一瀑、十步一潭,呈现出千变万化的飞瀑、走泉、彩潭和山石景观,故得雅号:“潭瀑川”。
潭瀑峡地处云台山北部略偏西,是主要河流子房河的一个源头。沟长1270米,南北走向。沟东面,峭壁耸翠,基岩裸体。沟西面,竞秀峰参差俏丽,峰群一字排列,峰峰直立,争奇斗异。在曲曲弯弯的沟槽内,潆洄着一条会唱歌、会跳舞的溪水,这条能歌善舞的溪水叫小龙溪。它的溪床,由一层层高低不
一、色彩有别、宽窄不同、曲折有致、形态各异的自然山石台阶所组成。小龙溪则像一队美丽的歌舞明星,以层层台阶作舞台载歌载舞,翩翩历阶而下。并在每个石阶舞台上,表演出精彩的节目,奉献出妙不可言的美景。或碧波荡漾,或为溪布,或分水涓涓细流,或汇合湍湍激流,或倾泻、或跌落成为银光闪闪的瀑布,瀑下积水,成为彩潭。色泽悦目,清音悦耳。
承蒙大自然造化的神奇,逆水而行,有如游仙,步步引人入胜,美景层出不穷,好戏连台,演奏出十二部美好的山水乐章。即:迎宾第一潭、九对情人、翡翠仙子、金潭银瀑、丫字瀑潭、群芳竞秀、隋唐山寨、清漪仙池、水帘仙居、碧玉仙子、仙踪剑影、龙凤呈祥。潭瀑峡体验点:
1.渡仙潭,水深流静,以幽感人,以静悦宾,水剔透如玉,绿如翡翠。传说此潭有普渡众生之功能,饮此水人可成仙。
2.情人瀑,群瀑自高岩跌落,瀑分三层,且每个断层都有两条瀑布相吸相融流入一个潭里,如情人耳鬓丝磨,窃窃私语。
3.翡翠潭,水深不可测,碧如翡翠。
4.金龙卧波,银光闪闪,自由跌落的瀑布即为“银龙瀑”。瀑下深渊乃为“金龙潭”。5.丫字瀑,瀑高十余米,瀑下潭深五六米。挂在两层山阶上,呈丫字形。6.丫瀑潭,丫字瀑下,一汪碧水。水色湛蓝,水面宽阔。
7.清漪池,池水之下有条深沟,将池水分为三部分,每部分水深不一,水色艳美无比。8.水帘洞,天然洞穴,洞顶为水草石檐,石檐上挂有一条高七八米的珠帘。水珠条条线线如晶莹剔透的珍珠从洞顶垂下。
9.石虎,水帘洞,洞口一巨石。状似猛虎,传说前是药王孙思邈的坐骑。
10.碧玉潭,不老泉。碧玉潭潭水碧绿,水清色美,宛如一块碧玉嵌在峡谷之中。潭背面石阶上有一漏斗,内有暗流潜出,常年流水不止,其中有眼泉水从离地一米高出喷礴而出,此乃不老泉。
11.试剑石,传说唐王李世民在讨伐刘武周时,竹林七贤之一向秀的后代向李世民献宝剑,名曰:嵇康剑。李世民执此剑朝此青石连劈两下,至此石上仍留有剑痕。12.龙凤潭,潭水清澈,水底地面全由鹅卵石铺就而成。13.坐井观天,一幅绝壁,头底为一个“u”型谷,三面环山,一面敞口。四周除山崖外,只剩头顶蓝天。
14.龙凤壁,以山为卷,以水为墨,自然天成的龙凤呈祥图。
第五篇:登庐山五老峰原文及赏析
登庐山五老峰原文及赏析
原文:
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
译文
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
注释
⑴登庐山五老峰:诗题“登”一作“望”。五老峰:庐山东南部相连的五座山峰,形状如五位老人并肩而立,山势险峻,是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
⑵芙蓉:莲花。《李太白诗醇》王云:“芙蓉,莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄,故曰金芙蓉也。”
⑶九江:长江自江西九江而分九派,故称。九江在庐山北面。揽结:采集、收取。
⑷巢云松:隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》:“李白性喜名山,飘然有物外志。以庐阜水石佳处,遂往游焉。卜筑五老峰下。
赏析:
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的.地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
创作背景
此诗作年未详,一说作于唐玄宗开元十三年(725)刚出蜀时,一说作于安史之乱爆发之后李白和其妻宗氏一起来庐山隐居时期。