文昌导游词

第一篇：文昌导游词

扬州文昌大道沿途导游词

第一部分：文昌大道西段（火车站——扬州市政府）

各位游客朋友大家好，一路上辛苦了，欢迎大家来到古典文化与现代文明交相辉映的历史名城扬州。各位朋友是乘火车来到扬州的，可以看出扬州火车站外观独特，建筑新颖，站名是由江泽民总书记题写。扬州通火车的历史并不长，扬州火车站建于2003年，2004年4月18日正式建成通车，当日国家主席胡锦涛亲临扬州火车站，并出席扬州火车站开通仪式，扬州火车站的开通，结束了扬州无铁路的历史，使扬州的形成了公路、水路、铁路全方面的交通体系，给古城扬州注入了现代活力。扬州火车站目前为二等站，是宁启线上的一条大战，他有开往成都、青岛、广州多个旅游城市的直达列车班次，为扬州及周边人民的出席提供了方便，也为全国各地来扬旅游者增加了新的交通方式。

出火车站，我们的汽车转上贯穿扬州城区东西的主干道——文昌大道。文昌大道全长15公里左右，全线串起扬州新城西区、老城区和东城区，分为文昌西路、文昌中路和文昌东路三段，沿着这条大道观景，可谓“唐宋元明清，一路看到今。”2008年5月26日下午，奥运圣火就是沿着这条大道在扬州传递的。

我们现在一路东行，大家可以发现这里的马路非常宽阔，两边的绿化也非常有特色，所谓“绿杨城郭是扬州”，扬州不仅有了灿烂的文化、发达的经济，也有着非常宜居的环境，如今的扬州，城市面貌日新月异，城市综合竞争力与日俱增。“国家级卫生城市”、“国家级环保模范城市”、“国家级生态示范市”、“国家级园林城市”、江苏第一座“中国人居环境奖”城市等金字招牌相继花落扬州。2006年9月又作为本年度中国唯一城市荣膺“联合国人居奖”。在我们的左前方看到的是扬州体育公园，它不仅是全国十运会的比赛场地之一，也是该市的一大景观亮点。公园体育馆四周全部是花草树木，中间除了这座超过一万平米的大型体育馆外，还有一个体育场，一座游泳馆和一座跳水馆，同时还有一栋融乒乓、羽毛、篮球、排球等多种运动于一体的大型多功能综合训练大楼、两处自行车和室内田径赛场。体育部门介绍，体育公园全部建成后，将有能力承办国际重大单项体育比赛以及省级规模的综合运动会。在体育公园西侧是高尔夫球场，它在2006年4月18日正式对外开放，它集高尔夫练习，实战，餐饮，休闲，健身于一体。它拥有一座标准的46打位高尔夫练习场（一个大型果岭和一个球道，一座功能完备的现代化会馆）,是全国最先进的高尔夫运动场之一。

扬州城最大的一个特色在于“城在园中、园在城中”，在扬州不仅有许多兼有南方之秀和北方之雄的古典园林，也有随处可见的现代园林，充分利用各种地形，营造和谐的自然景观。在我们的右前方一带就是沿山河风光带，充分利用地形，遵循生态性、文化性、经济性三大原则，打造了“曲径通幽”、“流觞曲水”、“祥龙吐蕊”和“绿波映月”四大主题板块。沿山河是扬州市区西北部重要的截洪、行洪河道，系城市防洪工程体系的重要组成部分，通过规划设计，在维护原有生态系统的可持续发展的基础上，建设了一

车行驶在明月湖大桥上，我们看到的这个湖为人工湖，之所以叫“明月湖”，一是取自唐朝扬州大诗人张若虚的《春江花月夜》；二是取自唐代诗人徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的诗句。扬州城与“月亮”有着化解不开的渊源，“明月湖”、“明月湖大桥”的定名不仅承接着扬州历史文化，也展现了今日扬州发展的风采。

在桥上我们可以看到扬州国际展览中心，它占地250亩，采用大跨度无柱钢结构，可搭建400个标准展位，室外有湖滨广场，既可举办盛大庆典活动，也可布置室外展台。全部配套设施均根据国际惯例设计，计算机网络系统、公共广播系统、电话自动交换系统等，可满足各种类型的展览需要。此外中心还设有办公、商务、休闲等多种配套服务设施。国际展览中心自2002年1 0月24日成功举办了江苏省农业国际合作研讨暨项目洽谈会以来，先后承办了中国国际印刷机械展览会、世界华人篮球赛、汽车展、中国扬州(邗

江)服装节、2003扬州精品·投资环境展等，已经成为华东地区重要的会展基地。随着扬州新城西区的不断发展，各种配套设置也日益完善。我们现在看到一组气势恢宏的建筑群就是扬州西区行政商务中心。该中心改变了传统的“一个单位一个院落”及“资源不能共享，重复建设，浪费严重”等情况，同时考虑行政商务中心将有行政、事业、金融、企业等诸多机构加入，遵循统一规划、统一设计、统一建设、统一管理的基本原则，体现公共资源利用的节约、高效原则以及城市设计的基本理念；在此基础上，建设时考虑金融、办公等企、事业的特点，满足其在形象等个性化的功能需求，严格按照新城西区“城市设计”所确定的有关原则进行建造的。该项目强调行政中心区与城市的轴线关系，强调城市空间的视线通道，有目的地安排湖景视线，最大限度视觉感受明月湖湖面景观，同时规划中心花园，共享中央绿地，创造景观办公新概念。该中心的建设和启用极大的提升了扬州的城市品位，突现新城西区城市副中心的地位。扬州自古英才辈出，名人荟萃，教育发达，我们即将经过的就是扬州名校之一——邗江中学。学校以“开发潜能、发展个性”为育人理念，从整体改革实验到差异教育的研究从二级循环活动的尝试到创新教育的思考以及网络环境下教学模式的探索，捕捉着现代教育最敏感的话题，走在教育改革的前沿。学校一贯坚持“品牌、质量、服务”的意识，在全面推进素质教育的进程中，以一流的教育质量树立了自身的品牌形象，赢得了社会的赞誉，是老百姓心目中最好的学校之一。

前方各位看到的是来鹤台广场，“来鹤台”是明末清初扬州园林中常用的建筑景观，取自《殷芸小说》中那句“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之意。扬州人对鹤的敬重，还源于一个凄美的故事。清光绪十九年，大明寺住持和尚星悟禅师在平山堂养有两只鹤，极为珍爱，任凭双鹤戏耍自如。后来一只仙鹤患足疾而死，另一鹤也悲痛欲绝，最后绝食而亡。星悟禅师深为感动，将双鹤埋葬在此，并立一石碑，上刻“鹤塚”，各位游客去大明寺游览时就看到此景。来鹤台广场还有一个颇具特色的区域，就是中间下沉的部分，台阶的东侧是叠石流水，壁上刻有南朝诗人鲍照的《舞鹤赋》，金灿灿的草书在夜色中颇为醒目。西端舞台上有幅壁画，把扬州的五亭桥、二十四桥、栖灵塔等景观嵌入其中，加入翩翩的舞鹤，动静相宜，秀美端庄。目前来鹤台广场已成为集购物、休闲、娱乐、旅游于一体的大型一站式购物广场，周围大家可以看到大润发购物中心、金陵大酒店、富春茶社等。

纹地连弧纹铜镜、西汉神人瑞兽铜镜、唐打马球铜镜）放大制成，并镌刻唐太宗名言“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”以劝勉人们经常自检自律。板桥石正面所刻“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”这首题画小诗，表达了郑燮关心百姓的虔挚情感。温家宝总理2003年在哈佛大学演讲中引用了郑板桥的这首诗，表达了民众关心和体恤之情。

第二部分 文昌大道东段（中医院——曲江公园）我们开始进入扬州主城区，走上文昌大道的中间部分也即文昌中路，首先看到的是扬州市中医院，它创建于1978 年，是一所中医特色显著、西医功能全面、技术力量雄厚、设备设施先进的现代综合性“国家三级中医医院”，也是南京中医药大学附属医院和扬州大学的教学医院。扬州中医院国际交流频繁，多次承担了日本、美国等医学院校和医院的带教进修任务，并与日本、美国、澳大利亚等国的医疗机构和医学院校保持长期的学术交流，它是扬州人民最信任的医院之一。

前方的高楼就是是扬州第一家中外合资四星级酒店——扬州京华大酒店了,它是由香港中旅酒店管理集团管理的。有诗云：春风十里，竹西佳处。所以扬州京华大酒店就坐落在古朴优雅的扬州城市中心地带。京华大酒店向北三百米，就是风光秀丽的瘦西湖，东面对着历经千年清风明月的唐塔、古树和文昌阁。扬州主要政府机关、金融、商贸、文教单位都在距其一公里范围之内。来扬州大家可以考虑一下入住京华大酒店，体会一下古城扬州的独特风韵。前方与我们交叉的路叫大学路，扬州大学就在附近，扬州大学是是江苏省属重点综合性大学,是全国率先进行合并办学的高校，扬州大学的办学历史最早可以追溯到1902年由近代著名实业家、教育家张謇先生创建的通州师范学校和通海农学堂，距今已有一百多年历史。扬州大学办学规模较大，学科门类齐全，文学、农学、水利等学科享受盛名。由于扬州大学是合并名校，所以大家在扬州城的各个角落都能看到扬州大学的影子，目前扬州大学正在由“改革名校”到“质量名校”的转变。

前方的塔状建筑就是唐代提王播“饭后钟”的故事中的惠昭寺也就是石塔寺。石塔寺在石塔路北侧。1979年因拓建道路，政府就将唐代石塔圈入路心绿化带，围栏保护。路名就叫石塔路。这里就是扬州的市中心区域了，扬州的美食街就在附近，扬州是淮扬菜的发祥地之一。扬州三把刀之一就是菜刀，意指美食餐饮业。淮扬菜选料严谨，制作精细，注重本味，讲究火工，清鲜平和，浓纯兼备，咸甜适中，南北皆宜。开国第一宴、apec宴、宴请美国总统等宴会主要选用淮扬菜，江泽民同志曾为淮扬菜题词：“家乡风味浓似酒”。在这里各位可以品尝到地道的扬州美食，比如扬州炒饭、扬州包子、扬州酱菜、狮子头、大煮干丝等淮扬名点。

现在大家看到就是扬州的地标——文昌阁。文昌阁位于扬州文昌路和汶河路交叉路口处，原来是扬州府学的魁星楼，所以我们称它为文昌阁。文昌阁高24.25米，整个建筑是八角三级砖木结构，外形与北京 天坛的祈年殿有点相像；底层四面辟有拱门，与街道相通。登楼四眺，远近街景尽收眼底。每当节庆的夜晚，文昌阁上彩灯辉耀街衢，是扬州闹市的一处佳景。文昌阁包含了文昌商圈和仙鹤寺等地，是扬州的商业中心，扬州金鹰、万家福、时代广场等主要的购物中心都在其周围，文昌阁也是扬州名副其实的地理、文化和经济中心。现在映入眼帘的是位于扬州城区小秦淮西岸的萃园。园门面向南，挂着写有‘萃园’二字的匾额，是方转运颐辅题。园基为潮音庵故址。萃园外形古朴庄重，内有现代化设备，为延宾之佳处。它具城市山林之妙，1982年定为市级文物保护单位。现为萃园饭店。接着我们看到的便是扬州的珍园，它地处文昌中路，园门原在旧城九巷22号，为清末盐商李锡珍所建。1962年定为市级文物保护单位。现为珍园饭店。

大家随着我手指的方向看，这里是目前扬州乃至苏北地区规模最大、经营品种最全的大型电子专业市场——银河电子城，它是由扬州供销合作总社改制成为续存企业的。营业面积近万平方米，同时在仪征、江都、高邮分别开设连锁店，主要经营国内外品牌电脑、笔记本电脑、兼容机、数码产品、电脑耗材、外设、办公自动化、小家电、电子原器件、电子产品维修等。银河电子城先后被评为 “江苏省四星级诚信文明市场”“、江苏省放心消费示范单位”、“全国供销合作社系统先进集体”等荣誉称号，是扬州人购买电子数码产品的首选之地。大家可以感受到，进入老城区后，几乎看不到高楼大厦，所见的建筑都保持了原有的风貌。在沿街建筑的背后，其实有更多体现老扬州的古建筑，许多老扬州人要居住在这些宁静幽雅的古建筑里，在现代城市日益发展不断求新求变的环境下，扬州还保持了罕见的淡定，将传统文化不断传承，所以有学者说扬州是“中国传统文化的守望者”，最为贴切不过了。在我们左手边的老建筑群里，有今存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一的汪氏小苑，因主人姓汪，住岩、宅为主，苑则相辅，苑面积不大，故称汪氏小苑。其宅特点是房屋布局规整，装饰雕琢精湛，庭园玲珑精巧，文化底蕴丰厚。汪氏小苑以其独有的特色和鲜为人知的盐商秘闻多年来吸引了许多中外游客来访。现为江苏省文物保护单位。有兴趣的游客可以去看一看古代盐商的住宅有哪些不同于现代住宅的特色。

扬州巷子虽小，可是却出过不少名人，江总书记就是在这里的巷子成长，走上治国安邦之路的。东圈门东西走向，西到国庆路，东到观巷，长约700 米，与扬州市东西主干道文昌中路平行。以保存有大量明清古民居，尤其是盐商住宅著称，是扬州市保护的历史街区之一。东圈门形成于明代，有东、南、北三面修建了三个门楼，东门楼被称为东圈门，并向东形成一条街道，成为盐商聚居的地方。东圈门沿街的文物古迹甚多，自西向东有东圈门门楼．壶园、江泽民主席旧居、清溪旧居（经学家刘文淇故居）、汪氏小苑（省级文保单位）；街的西端正对昔日盐运使司衙署，东端则是琼花观。东圈门街上的名人宅第和遗迹，大都集中在街北一侧，街上的住宅两侧皆为青砖、黛瓦、杉木结构的传统建筑，间或有水泥结构的门面，均为名人宅第，但住宅的大门结构，也因主人的身份、阶层和财富的不同，而有所区别。在这条中上人家篇二：东郊椰林导游词

东郊椰林

各位团友大家好，您瞧，又是一个艳阳天，让我们带着同阳光一样灿烂的好心情，愉悦的开始我们今天的行程。

今天我们即将前往的就是中国十大海滨风景区之一的东郊椰林。

来到海南，大家也许都了解到海南岛的别称叫椰岛。在海南，您随处可见到高大挺拔，四季结果的椰树。它们在不同的时刻，不同的地点，呈现不同的韵味。然而，在海南最具规模、最有气势、最摄人心魂的地方，首推文昌市的东郊椰林。在海南有两句广为流传的话，是对东郊椰林最恰当的评价：文昌椰子半海南，东郊椰林最风光。东郊椰林风景区位于海南文昌市东郊镇海滨，与著名的清澜港相邻，是海南最具有特色的旅游风景区之一。东郊椰林是海南比较早的自然观光点，以其椰林、沙滩、大海的天生丽质，令许多游人为它倾倒，为之留连忘返。1999年4月，海南旅游局和文昌市举办生态旅游节，中央电视台以《文昌椰风海韵》为题拍摄的主题片，东郊椰林是主要的拍摄点。这更让东郊椰林名扬海外。同时东郊椰林曾被选入中国、古巴联合发行的《海滨风光》特种邮票中，更令世界为之沉醉。

醉人的风景必然有醉人的传说。

相传，在很久很久以前，有一对恩爱的年轻夫妻，丈夫出海打渔，妻子把饭送到海边，翘首等待丈夫的归帆。可是，她等啊盼啊，日复一日，年复一年，丈夫还没有归来。痴情的女子变成了亭亭玉立的椰树，永远的在海边守望。

故事表达了文昌人民对爱情的向往，也体现了文昌姑娘淳朴善良、相夫教子的传统美德。文昌浓郁的椰文化点缀着海南，也丰富了椰乡。这里的人们视椰树为吉祥的象征，无论是订婚、结婚还是生儿，满月，都会以椰树来纪念；要么互赠椰苗，要么共植椰树。天长地久，这里的风情习俗使得东郊椰林成为“椰子王国”。

东郊椰林50多万株椰树形成了一片绿色的海洋，与周边的蓝色海洋交相辉映。在这片壮观的绿色海洋了，有青椰、黄椰、红椰、水椰、高椰以及良种矮椰等品种。每一株椰树都在海风中尽展身姿，每一扇羽叶都在阳光下挥洒充满生命力的色彩。

景区内沙滩平缓洁白、海水清莹、是天然的海水浴场，可进行日光浴、沙滩浴、海水浴，同时也可以开展沙滩排球、快艇等多种沙滩运动和水上运动。

东郊椰林一处特别的地方是百莱玛度假村，那里有中华人民共和国名誉主席宋庆龄，蒋介石的夫人宋美龄和刘少奇主席前夫人谢晖的雕塑，在这里，看着这三位对中国现代史颇有影响的三位夫人的雕塑，您是否感受到了文昌市的人杰地灵呢？ 各位团友，听完我的讲解大家一定更加迫不及待前往参观了吧，看，我们的东郊椰林就在前方。好的，最后小苑在这里在赘述一句“轻轻的您来啦，请留下您的微笑，轻轻的您走啦，请不要留下一丝垃圾！”篇三：东郊椰林导游词 东郊椰林导游词

东郊椰林位于文昌市东郊镇海滨，从清澜港乘船过渡即到，是海南著名景区之

一。这里椰树成片，椰姿百态，有红椰、青椰、良种矮椰、高椰、水椰等品种，共50多万株。正如人们所说文昌椰子半海南，东郊椰林最风光。风景区环境优美，海水清澈，是天然海水浴场，可开展各种沙滩运动和水上活动。区内已建成旅游码头、海滨度假村、海鲜坊等多处。浅海盛产龙虾、对虾、石斑鱼、鲍鱼等名贵海鲜。该景区以典型的椰风海韵、椰香特色饮食和多种海鲜吸引众多游客。步入林区，只见大小、高矮、直弯、斜曲的各态椰树参差错落，土生土长、蔚然成林。林下路随树转，曲折盘旋。信步于弯曲的椰林小道，只觉凉风习习、林涛沙沙，处处阴凉舒适。椰林下，风情小木屋错落于椰树间，座座背林朝海，屋里陈设古色古香，朴素而自然，具有套房的设施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗赏海，朝见蓝洋托霞，雾消峙现，鸥群南翔，渔舟出洋；夕观碧波耀金，彩云缀空，归鸥双飞，归渔划浪；夜赏巨壁铺银，渔火聚散，星缀蓝空，北斗蠕行；雨时则见万顷迷朦，雨打椰叶，碎玉落盘„„东郊椰林，让你真正享受到椰乡大自然的温馨和甜蜜。篇四：浙江奉化溪口雪窦山导游词

浙江奉化溪口导游词

溪口镇简介一>武岭门一>武岭学校一>文昌阁一>小洋房一>丰镐房—>玉泰盐铺一>蒋母墓道一>御书亭一>雪窦寺一>中旅社一>妙高台一>千丈岩

讲解1：溪口概况

要点：

1、溪口景区的地理位置、环境及景区分布；

2、溪口特产；3游览路线

各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口。溪口是国家级风景名胜区，又是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为国内外人士所瞩目。

溪口，位于宁波奉化市西北方向，距宁波市区22公里，以剡溪而闻名，这里山水如画，风景秀美，在古代已经形成了“溪口十景”。汉代也有“海上蓬莱，陆上天台”的美誉。

此外，奉化有三宝，分别是奉化千层饼、水蜜桃和芋艿头。奉化千层饼是家喻户晓、闻名中外的美食，经过12道工序加工制作而成，共有27层。而溪口主要以王毛龙千层饼最为有名。奉化有“中国水蜜桃之乡”之称。其水蜜桃被誉为“瑶池珍品、琼浆玉露”，更加说明了其汁多味美的特点。每年的7—8月是水蜜桃的旺季，那时慕名而来的游客更是络绎不绝。至于芋艿头，它以奉化前葛村产的最为有名，俗有“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”。介绍完溪口概况后，那么我们今天的行程就要开始了，首先我们去镇上参观一下武岭门，武岭学校、文昌阁、蒋经国夫妇的小洋房、蒋氏故居丰镐房以及蒋介石的出生地玉泰盐铺，下午呢我们再去雪窦山参观雪窦寺，妙高台以及千丈岩，好了溪口到了请大家带好随身物品跟随我下车。

讲解2：武岭门、武岭学校

要点：

1、武岭门建造时间及名称由来：

2、武岭学校的历史

首先看到的是武岭门。它是出入溪口镇的必经之路，相传在1929年前还是一个小庵堂，旁边设有茶亭供人歇息。1929年蒋介石将这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额里外两面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任先生所写，而里面则是蒋介石自题，之所以将此取名“武岭”，其一蒋介石祟尚武德；其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音，拥有世外桃源的意境。进入武岭门右边便是武岭学校。武岭学校建成的时候只有两幢教学楼，一幢宿舍楼一座大礼堂，但是现在已经扩大了许多了。往里走，就来到大礼堂了里面陈列着许多有关蒋氏的照片。1932年，蒋介石重组了武岭学校的董事会，加入了宋美岭、蒋经国、蒋韦国等人，所以从那以后武岭学校就成了蒋家的私人会所以及国民党要员聚会的地方了。

讲解3：文昌阁、小洋房

要点：

1、文昌阁名称由来及建造历史；

2、小洋房名称由来、建造历史、布局及陈列介绍；

3、“以血洗血”碑

各位游客：我们现在来到的就是“溪口十景”之一的奎阁凌霄，也称文昌阁。文昌阁建于清雍正九年，是当时文人学士聚会的地方．里面曾有“文昌帝”像，故取名“文昌阁”。1924年，蒋介石出资修建文昌阁，建成后取名为 “乐亭”作《乐亭记》以描述其胜。但溪口人仍称之为“文昌阁”，文昌阁改建后，成为蒋介石的私人别墅和藏书楼。

现在在我们眼前的是小洋房。蒋经国先生曾居住在这里，该房建于1930年，由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”，房子背靠武山，面临剡溪，风景优美，环境清幽。二楼是蒋经国修身养性的地方。东面一间为卧室，西面一间为书房，中间为客厅，里面还陈列了蒋经国的照片。下面请大家跟我下楼，这里有一块镌刻着蒋经国手书的“以血洗血”的石碑，表示对日侵的痛恨及替母复仇的决心。

讲解4：丰镐房

要点：丰镐房建造时间及建筑布局；

2、介绍东厢房、西厢房及树木；

3、介绍报本堂；

4、介绍雕刻、堆塑、彩画的艺术特色；

5、介绍西平房和蒋母旧居。

各位游客，现在我们参观的景点就是溪口镇最重要的景点蒋氏故居丰镐房了，丰镐房，位于溪口中街，大门、素居、报本堂、独立小楼为清代建筑。1929年，蒋介石扩建故居，形成占地4800平方米，建筑面积1850平方米的现有规模。

整个建筑为传统的前厅后堂、两厢四廊的格局。前庭及左右还有三个花园，有月洞门相通，中间为小天井，两边有金银桂花各一枝，是宋美龄亲手所栽。而两旁则为东西厢房，东房是宋美龄住所，西房为毛福梅(蒋介石的元配)的住所。

厅堂有 “刘备招亲”、“岳母刻字”等系列雕刻和 “八仙过海”、“闻太师回朝”等彩画。中堂为“报本堂”，匾额为吴敬恒所书。这是蒋家祭祖宗、拜天地的地方，供有蒋家四代宗位。堂门外走廊上有一块匾，上书“寓理帅气”，是蒋介石为儿子蒋经国40岁生日所书，以鼓励他能继承父业，以理服众，统帅万物。两边楹联是蒋介石的手书：“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”。

下面我们再往西边走，去看看蒋氏故居的西平房和蒋母旧居。西平房为蒋家亲戚和蒋介石警卫随从所住之处，抗战开始后毛福梅因腿脚不便而居住于此，1939年12月12日日军飞机轰炸，她逃向摩河殿时被炸死于后门的短墙下。蒋经国得知后马上从江西赶回，悲愤挥泪写下“以血洗血”四字，表达誓报杀母之仇的决心。这里就是蒋介石母亲王彩玉的旧居，是中式砖木结构的二层楼建筑，此屋楼梯特殊，仅有一人之宽，因为这样蒋母就可以借助两边栏杆，上下自如了，由此可见蒋介石对父母的孝心。

讲解5：玉泰盐铺

要点：

1、玉泰盐铺的变迁；

2、蒋介石与玉泰盐铺。

下面我们去的景点是“玉泰盐铺”。玉泰盐铺是蒋介石的出生地。玉泰盐铺为蒋介石祖父蒋斯千1871年开设，后由蒋介石父亲蒋肇聪继承。据蒋氏宗谱记载，清光绪十三年农历九月十五日蒋介石出生于此屋楼上。现有楼房三间，平房三间，还有厨房、厕所等附属建筑，大门为石砌框架，门额上书“清庐”两字，门前墙角有蒋介石题字“玉泰盐铺原址”，外有围墙，一如当年原貌。讲解6：蒋母墓道

要点：

1、墓道的组成；2介绍下轿亭、墓庐；3介绍蒋母之墓；

4、蒋介石父母未能合葬的原因。

蒋母王彩玉的坟墓坐落在青山丛林之中，蒋母墓道构建宏大．包括“石牌坊”、“下轿亭”、“墓庐”、“坟墓”等群体建筑。“石牌坊”有三个门洞，中门上面刻着“蒋母墓道”。左右为两道边门。从这里直到坟墓，统称“蒋母墓道”。石牌坊上行约300米，有一个跨路构造的亭子，称为“下轿亭”。蒋介石每次到他母亲坟前扫墓，轿子抬到这里下轿。从“下轿亭”上行200米，就是蒋母墓庐--“慈庵”，这里通常是后代子孙扫墓时用来居住、落脚的地方。因蒋母墓里没安葬蒋介石的父亲，所以，称墓庐为“慈庵”，即纪念慈母之意。墓庐建于 1923年初，1930年扩建成如今这样的规模。主房正中有四块石碑。正门迎面的是孙中山的《祭蒋太夫人文》记述孙中山和蒋介石的关系及孙中山对蒋介石的评价。石碑背面刻着蒋介石亲自书写的《先妣王太夫人事略》，记述了王采玉的生平及蒋介石孩提时的顽皮。左边石碑上刻着蒋介石的《哭母文》，表达了蒋介石对他母亲王采玉的深厚感情。右面石碑上刻着《慰劳蒋总司令文》，碑文反映了国民党新军阀内部四分五裂的矛盾和斗争和蒋介石所起的作用。主房左边两室套间，是蒋介石回乡扫墓时住宿的地方。右边两个套间用来接待蒋介石的亲朋好友及他的部下。从“墓庐”沿卵石路上行168米，就到达蒋母的坟墓。上面扇形拦土石上刻有“壶范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孙中山先生亲题的“蒋母之墓”。两旁对联为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚；傀为逆子，终身沉痛恨靡涯”。表达了他的悲痛和无可奈何的心情。墓穴朝北就对着蒋介石父亲的墓穴。那为什么蒋介石父母没有合葬在一起呢?原来蒋母是第三房续配夫人，在蒋父死后立碑时无法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遗产时，蒋母同蒋介卿有矛盾。故在临终前，曾嘱托蒋介石，不要与其父亲同葬。所以蒋介石在其母死时，另择墓地，而在两墓中都留出了一个空穴。

讲解7：雪窦山、御书亭 要点：

1、雪窦山名称由来；

2、“应梦名山”传说；

3、御书亭的建造历史。大家参观完了墓道，下面我们将去雪窦山。为了更好地观赏雪窦山的美景，我们得徒步而上，望各位要有准备。

雪窦山为四明山支脉的最高峰，海拔800米，有“四明第一山”之誉。山上有乳峰，乳峰有窦，水从窦出，色白如乳，故泉名乳泉，窦称雪窦，山也因此得名。拾级而上，首先进入眼帘的是御书亭，它是进出名山的咽喉。因它独具身姿，所以招引历代文人骚客吟诗作赋。现在我们看到“应梦名山”四个大字。传说宋理宗时，一日，理宗晚上做梦梦到一处漂亮的山，于是他叫下面的大臣把它画下来，当他看到雪窦山时，立即拍案叫绝，说这就是他梦到的那座仙山，于是就将御书亭譬为雪窦山的入山第一景。据宋代《御书应梦名山记》记载，御书亭于宋淳祐六年始建。抗日战争时期遭受侵华日军焚烧，仅存石碑残墙。1981年5月大修时，恢复了原来风貌，显得古朴、庄重、典雅。

讲解8：雪窦寺

要点：

1、雪窦寺建造史；

2、介绍弥勒殿、大雄宝殿；3介绍将军楠、含株林；

4、露天弥勒大佛

各位游客，参观游览完御书亭后，我们沿路前往下一个景点雪窦寺。雪窦寺始建于唐代，历史悠久，为“天下禅宗十刹之一”，有极高地位。寺屡兴屡废，最后一次毁于1968年，现存清顺治年间所建厢房7间。弥勒殿为佛门独创，位于天王殿和大雄宝殿之间，重檐歇山顶，黄色琉璃瓦。殿正中，供布袋和尚像，高五米，端坐于须弥座上，笑容可掬。

绕到大雄宝殿后面，有两棵挺拔的楠木，名为“将军楠”。相传，张学良将军被幽禁于此所植。含珠林地处雪窦山中心，四周青山围绕，其中九个峰头与林中圆丘互相呼应，其情形有如“九龙戏珠”，甚为神奇。历代高僧往返林中，留下许多脍炙人口的诗文。如宋足庵智鉴禅师“劲风萧萧响，露凝个个圆。坐看西山月，浑疑堕我前”。诗文清新雅致，且富有禅趣。含珠林上立有一块石碑，碑上内容大意是说含珠林下有唐末农民起义领袖黄巢之墓，并刻录宋足庵智鉴禅师《黄巢墓》一诗。不过历史真相究竟如何，至今众说纷纭没有定论，倒却使含珠林声名 远播了。

露天弥勒大佛位于雪窦寺后山海拔369米的山坡上，是全球最高的坐姿铜制弥勒大佛造像。总高56、74米，整座大佛用500多吨的锡青铜制造，与整个岩体连成一体，宏伟壮观，气势非凡。

讲解9：中旅社 要点：

1、中旅社前身介绍；

2、张学良与中旅社；

3、陈列室介绍

下面我们去参观中旅社。中旅社位于雪窦寺西侧，1934年6月建成开业，属上海中旅社管辖。内设客房六间。1937年1月，房子被国民党军事委员会包用，称“张学良先生招待所”，张学良和他的副官、护士，以及军统特务队长住在这里。在这里张学良度过了八九个月的幽禁岁月。此年中秋，木结构厨房起火，房子全部焚毁，张学良在雪窦寺小住几天之后，即被迁往安徽黄山。1987年5月，政府拨款按原样重建，1988年竣工对外开放，并陈列了张学良的业绩和照片。讲解10：妙高台

要点：

1、妙高台特色；

2、别墅建造情况；

3、晏坐亭、晏坐石介绍。

各位，我们要发扬坚韧的攀登精神，再爬一段山路，就是蒋介石的别墅——妙高台。

妙高台位于千丈岩瀑布西约 5 0 0米处，海拔 3 9 6 米。顶上有坪台，约 3 5 0平方米。妙高台有“三奇”。一是气候出奇。盛夏季节，烈日当空，妙高台仍清风拂面，凉爽宜人。冬天，尽管雨雪交加，飞雪飘舞，但有暖气迥荡，舒适心怀。二是岩石出奇。平台上有块突出的石块，称为“晏坐石”。传说有个叫知和禅师的和尚每天大清早坐在“晏坐石”上讲经、做功课，感化了平台下面岩洞里两只凶猛异常的老虎。三是建筑出奇。妙高台建筑跟别的地方不一样。平台上的建筑是按照蒋介石建造的式样重建。蒋介石在建造私人别墅时，仍保留石奇舍利塔。楼房右边崖石上筑有两个亭子——“栖云亭”和“晏坐亭”。“栖云亭”属中式结构．专供蒋介石与他的男宾客游玩，而稍北面的“晏坐亭”是西式结构．供宋美龄带女宾客游玩，且比“栖云亭”低。妙高台天井后面是三间两层楼房，楼上走廊与水泥阳台相连，东边一间是蒋介石与宋美龄卧室，中间是会客室，西边一间是书房。而刻有蒋介石手迹“妙高台”的门额，现仍悬挂于楼前。

讲解11：千丈岩瀑布

要点：

1、千丈岩特色；

2、观瀑布的两个角度；3王安石《观瀑布诗》；

4、锦镜池。

千丈岩瀑布位于雪窦寺前。崇岩壁立，高千仞，故名千丈岩。有水流自千丈岩顶泻下成瀑，喷薄如雪崩。以雄奇壮观而名闻江南，宋真宗曾赐名“东浙瀑布”。王安石也有《观瀑布诗》云：“拔地万生青嶂立，悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文。”该瀑布落差128米，来自东西两涧的水，在锦镜池汇聚经过关山桥到达崖口，凌空怒泻，与半壁中突出的巨石相撞，洒若飞雪，把瀑布分成上下两折，上层如五龙腾空，下层如珠帘垂地，经日光照耀，现出七色长虹，别具特色，观者惊绝。观干丈岩瀑布，有两个角度：一为崖口对面，古人筑“飞雪亭”让人坐观；二为瀑布谷底，古人建“仰止桥”、“午雷亭”供人仰视。锦镜池是一口开挖于南宋时期的古池，位于雪窦寺前伏龙桥与关山桥间。宋淳熙十一年雪窦寺方丈僧鉴禅师禅师挖田凿池，次年完成，并在西南面筑堤、置闸、造桥、建亭。后来多次淤塞变成了田。1986年，国家拨款重建，挖土三尺，筑路300米，并修复了在其上端的关山桥，重建了桥上的青锁亭。篇五：溪口导游词

溪口导游词

镇上部分

溪口导游词（新）

一、溪口简介 各位游客：大约再过40分钟，我们就要到达我们的目的地——溪口了，首先我把溪口的情况向大家做一下简单的介绍。溪口主要有三个景系构成，分别是亭下湖景系，溪口镇景系以及雪窦山景系。亭下湖景系主要是以亭下湖而闻名，它是一个比较大人工水库，畜水量相当于杭州西湖的三倍。溪口镇景系主要是蒋介石和蒋经国从小成长成生活的地方。而雪窦山呢主要是以雪窦寺著称，因为雪窦寺是弥乐佛的道场，因此雪窦山也被上任佛教协会主席赵朴初命名为继四大佛教名山之后的第五大佛教名山。在溪口镇上主要有武岭门，武岭学校，小洋房、文昌阁、丰镐房以及玉泰盐铺组成。而雪窦山上主要有雪窦寺、妙高台、千丈岩、张学良幽禁地以及三隐台，徐凫岩组成。

好了，溪口呢快到了，不知道大家有没有闻到一股香味。那就是奉化三宝的香味。奉化三宝指的是哪三宝呢，分别是水蜜桃，芋艿头和千层饼。我们都听说过蒋氏故里各弥乐道场，那么“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”，这句话想必各位游客也都听说过吧。所以首先呢向大家介绍一下奉化芋艿头，早在宋代奉化已经开始广泛种植芋艿了，当时它还有一个雅名，称做“岷紫”，现在的芋艿头尤以萧王庙前葛芋艿头最为出名。第二个向大家介绍一下千层饼，千层饼的开山鼻祖是王永顺，距今有120年历史了。它是经过十二道工序焙烘而成的，总共有27层。溪口呢主要以王毛龙千层饼，老邻居千层饼最为有名，除此之外呢镇上还有数十家千层饼店。其实，最令人嘴馋的就是水蜜桃了，它于7月下旬至8月上旬成熟，非常甜，汁液也非常多，曾有人形容：“水蜜桃可用吸管喝”！而且每年的8月2日被定为了“奉化水蜜桃节”。1996年，奉化市还被命名为“中国水蜜桃之乡”。那么我们今天的行程是这样安排的，首先我们去镇上参观一下武岭门，武岭学校、文昌阁、蒋经国和他妻子的别墅小洋房子、蒋氏故居丰镐房以及蒋介石的出生地玉泰盐铺，下午呢我们再去雪窦山参观一下雪窦寺，张学良幽禁地，妙高台以及千丈岩，好了溪口到了请大家带好随身物品跟随我下车。

二、武岭门、武岭学校

各位游客：我们现在看到的就是溪口镇的门户武岭门了，武岭门在很早以前只是两间低矮的 小平房，房内有几尊菩萨当地人就把这称为“武岭庵”。溪口镇的善男信女们经常会到这里烧香拜佛，而且在旁边还摆了些茶水，免费供过往行人饮用。那么为什么要把这取名为 “武岭”呢？其一，是因为蒋介石崇尚武德。其二，是因为武岭两字与陶渊明笔下桃花源记中“武陵”两字相谐音，而且进了这个门之后里面的景色又如桃花源般美丽，所以就把这取名为 “武岭门”了。请大家抬头，我们现在看到的这武岭两字是由国民党员老于右任先生提写的，而在它的对面我们现在看到的这两个字是蒋介石亲笔提写的。那么为什么蒋介石要将于右任先生的字放在外面而将自己的放在外面呢？我们都知道蒋介石当时已经是国民党要员了，为了取得国民党员老级人物的好感，所以就将于右任的字放在外面，那是为了体现他尊重前辈之意。（从这里我们也可以看出蒋介石是一个非常聪明的人）。

好了，下面请大家跟我从这边走，我们再去下一站参观一下武岭学校。那么我们现在看到的这里是溪口的另一个景点叫武岭幽胜，这里呢主要是当时供武岭学校的师生以及一些国民党要员休息和放松的地方，在悬崖上面呢我们可以看到有四个字武岭幽胜，这是由蒋介石亲笔提写的。我们再来看一下这边，这边有一个奠基石，这几个字呢也是蒋介石亲笔提写的，当时武岭学校建成的时候这里只有教学楼两幢，宿舍楼一幢以及大礼堂一座，但是现在呢已经扩大了许多了。下面请大家跟我到里看一下，这里呢就是武岭学校的大礼堂了，里面陈列了许多照片，原来呢这是学校师生开会的地方，下面呢请大家抬头再来看一下这里的二楼，上面呢是专门给国民党要员休息的招待所。而这边我们还可以看到一个办公室，是当时蒋介石的办公室。在1932年的时候，蒋介石重组了武岭学校的董事会，加入了宋美岭、蒋经国、蒋韦国等人，所以从那以后武岭学校就成了蒋家的私人会所以及国民党要员聚会的地方了。好了武岭学校呢我们就参观到这里，下面请大家跟我去小洋房和文昌阁参观一下。

三、文昌阁、小洋房 各位游客：我们现在来到的就是“溪口十景”之一的奎阁凌霄了，也称为文昌阁。文昌阁建于清雍正九年，即公元l731年。是文人学士聚会的地方．里面曾有“文昌帝”像，故取名“文昌阁”。文昌帝君熟读诸子百家，酷爱书籍，是人间文人的偶像．冠名“奎星”。所以，文昌阁又被称为“奎阁”。这就构成了溪口十景之一的奎阁凌宵了。溪口当地人每当开学的时候总会带着孩子来这叩拜以求来年考个状元。1924年，蒋介石出资修建文昌阁，建成后又取名为 “乐亭”但是改建后溪口人仍习称为文昌阁，而只是称东北侧的两层方亭为乐亭。改造后的文昌阁就成了蒋介石和宋美岭的私人别墅，那么在他们居住期间呢发生了个显为人 知的故事：我们都知道蒋介石是个中式人物每天早睡早起，一般早上五点多就起来了，而宋美岭是个典型的西式人物每天晚睡晚起一般早上九点起来，而蒋介石就趁这四个小时偷偷跑到丰镐房里吃毛福美给他做的家乡菜。关于这件事当地有两种说法，一种是宋美岭早就知道了只是不想让蒋介石为难，另一种是宋美岭到现在都不知道。好了那么这个显为人知的故事就讲到这。下面请大家跟我到里面去参观一下。现在在前方我们可以看到挂了一幅对联，这是由国民党员老于右任先生写的，而下面放的是福禄寿三星高照。下面请跟我上二楼，这里我们可以看到有一张床，这张床呢比较特殊它由六条腿，那是蒋介石为了体现六六大顺的意思。那么在旁边呢还有一些画，这些都是宋美岭画，另外呢这里还陈列了许多当年的照片，我给大家5分钟时间，大家可以在这里自由参观，拍照留下纪念。

下面请大家跟我到下一站小洋房去参观一下，小洋房是蒋经国与他的苏联妻子芬娜住的地方，那么为什么叫取名为小洋房呢？原因有两个：其一是因为当时普通百姓建造房屋的建筑材料都是用木头的，而小洋房的材料是用水泥和石灰，这石灰在当时被称之为洋灰，其二是因为它的面积很小，只有300平方米。所以就取名为了小洋房。小洋房呢是在1930年的时候由由蒋介石的近身顾问端纳先生设计蒋介石出资建造的，在蒋介石眼里，惟他才有资格住进小洋房。但是在1937年的时候，蒋经国带着妻子儿女回到溪口，由于没有地方住所以就住在了这里。蒋经国的妻子原名叫芬娜，后来蒋介石为她取了一个中文名叫蒋方娘，当时其他人都非常满意这个名字，但毛福梅却有点不太乐意，说自己还要叫自己的媳妇为“娘”，这不是倒辈了？蒋介石想了下觉得方良，有“方正贤良”的意思，后来就改成了“蒋方良”。好了下面请大家跟我上二楼去参观一下，二楼呢是蒋经国当时修身养性的地方，这里有蒋经国当时用过的书房，卧室等，里面呢还陈列了蒋经国的照片，有少年蒋经国，青年蒋经国，中年蒋经国以及老年蒋经国。下面请大家跟我下楼，这里我们可以看到有块以血洗血的石碑这四个字呢是由蒋经国在她母亲被日本飞机炸死的时候含泪写下的，发誓一定要用日本人的血来为母亲报仇。在旁边呢有四个陈列室，分别陈列了当时蒋介石一家的情况，我给大家五分钟时间自由参观，大家也可以在这里拍照留下纪念，五钟后我们在小洋房门口集合我们去下一站参观一下蒋氏故居丰镐房。

四、丰镐房

各位游客，现在我们要去参观的景点就是溪口镇最重要的景点蒋氏故居丰镐房了，请大家跟我到里面去参观一下，在这里呢我们可以看到上面写了丰镐房三个字，为什么要取名为丰镐

房呢？那是因为丰即“丰邑”是古代周文王的国都，镐即“镐京”是古代周武王的国都。把这里取名为丰镐房，那是蒋家想把自己家变成一个文武世家。好，我们再来看下这里，这里就是蒋家的前厅素居了，二楼呢是蒋介石的母亲王采玉和发妻毛福美烧香念经的地方，也叫做经堂，而楼下呢原来是蒋家办事用房及帐房，下面请大家跟我到院子里看一下，素居对面呢是报本堂，两边是东西厢房，从这里我们可以看出丰镐房的建筑格局是典型的前厅后堂两厢四廊世家府弟的格局。好了，现在请大家抬头看一下屋顶上方，那里呢还有双龙戏珠和福禄寿三星高照，这些都是吉祥如意的象征。下面我们再来看一下院子里的两颗树，这两颗树呢是由宋美岭亲手种下的，分别叫做金桂和银桂。两边呢分别是东西厢房，现在看到的是东厢房，楼上是毛福美住的地方，而这边呢是西厢房，楼上摆着西式家具所以是宋美岭住的地方。我们再来看一下前面的报本堂，这里呢就是蒋家祭祖宗拜天地的地方了，当年蒋经国与她妻子的婚礼就是在这补办的，报本堂三个字是由国民党员老吴敬恒写的。在外面呢我们还可以看到一块扁额写了寓理帅气四个字，寓是寄托，理是道理，帅是统帅，气是气质，也就是说用外在的道理来统帅内在的气质，是蒋介石在蒋经国四十岁生日的时候提写的。下面我们再来看一下外面的楹联写着，“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”这是沙孟海所撰．蒋介石亲手题写的。看完了这里呢我们到报本堂外面的走廊上再来看一下丰镐房里的雕刻艺术，请大家抬头现在我们看到的是三国演义里面的几出故事，“甘露寺”、“夜战马超”、“关羽战长沙”等等，除此之外呢还有八仙过海的故事，以及姜子牙掉鱼的故事等等，从外表我们可以看到这些雕刻都是镀金的，而且都非常精细，这是为了体现蒋家也是个有钱有势的家族。那么我们再来看下东厢房这边，东厢房的走廊上刻的是岳飞的故事，有岳母刺字，操场比武等等。好了，下面呢我再去其它房间里看一下，这里呢有几个陈列室，分别是陈列室一，二，和三，里面陈列了蒋家的一些人物及他们的故事，我给大家五分钟时间大家可以在这里自由的参观一下，待会我们去后面参观。好了，现在我们看到的这些平房呢是蒋家的随从和侍卫住的地方，那么毛福美在晚年的时候由于腿脚不便也在这里住过，楼梯下面呢就是毛福美遇难的地方了，1939年日寇飞机轰炸我们溪口，而毛福美就不幸被炸死在丰镐房后门，那么原来小洋房里的以血洗血石碑就是放在这里的，后来为了更好的保存它就移到了小洋房里。现在我们再来看一下这里还有一棵树叫白果树，又叫银杏树，是毛福梅为纪念她儿子蒋经国的诞生而种下的。在旁边呢有一座独立小楼，这个独立小楼是蒋介石的母亲王采玉住的地方叫王采玉故居。它与对面的一幢房子用楼梯相连，是蒋家六间祖屋里 面的其中两间了。这里我们还可以看到王采玉故居里的楼梯非常的狭窄只能供一个人双手扶着楼梯上下楼，这个楼梯呢是蒋介石在他的母亲王采玉死后六年建造的。为的是让他的母亲魂兮归来的时候能够方便在上面行 走而建的，从这里呢我们也可以看出蒋介石虽然是国民党的大总统，但是在家里他确确实实也是个非常孝顺的孩子。好了整个丰镐房呢我们就参观到这里，我再留给大家五分钟时间，如果还想拍照的客人，请尽快拍好。待会呢请大家跟我从后花园出去。

五、玉泰盐铺 各位游客，现在我们来到的就是蒋介石出生地玉泰盐铺了，小说金陵春梦里讲呢，蒋介石是他母亲从河南带过来的郑三发子，其实蒋介石的的确确是出生在里面的，我们可以去证实一下。现在我们可以看到门额上有清卢两字这是玉泰盐铺的房号，而下面这块玉泰盐铺的奠基石是由蒋介石亲笔提写的。那么下面呢就请大家跟我到里面参观一下（我们从这边走）。清光绪13年，也就是1887年农历9月15日下午两点，蒋介石就出生在楼上带窗户的小屋里。玉泰盐铺呢不单单是蒋介石的的出生地，而且还是蒋介石的祖父蒋玉表和父亲蒋肃庵开盐店的地方。请大家跟我进去看一下。现在看到的这里呢就是当时卖盐的柜台了，而这边呢是客厅。在蒋介石9岁也就是1895年的时候，蒋介石的父亲蒋肃庵生病而死，他死后呢，蒋介石同父异母的兄弟蒋介卿提出要分家，于是就把玉泰盐铺分给了蒋介卿，而蒋介石却分到了丰镐房的祖屋、24亩田地和一片竹山。蒋介卿他平时游手好闲，接管玉泰盐铺后由于经营不善，又几次失火，使得玉泰盐铺面目全非，而现在我们看到的这个建筑为蒋介石在1946年的时候改建的。现在里面除了按原样设立了店面、柜台、盐桶、营业执照以外，还悬挂了反映蒋介石身世的各种历史图片、照片。下面就给大家五分钟时间自由参观，五分钟后我们到门口集合。

第二篇：6045文昌大道导游词

扬州文昌大道沿途导游词

第一部分：文昌大道西段（火车站——扬州市政府）

各位游客朋友大家好，一路上辛苦了，欢迎大家来到古典文化与现代文明交相辉映的历史名城扬州。各位朋友是乘火车来到扬州的，可以看出扬州火车站外观独特，建筑新颖，站名是由江泽民总书记题写。扬州通火车的历史并不长，扬州火车站建于2003年，2004年4月18日正式建成通车，当日国家主席胡锦涛亲临扬州火车站，并出席扬州火车站开通仪式，扬州火车站的开通，结束了扬州无铁路的历史，使扬州的形成了公路、水路、铁路全方面的交通体系，给古城扬州注入了现代活力。扬州火车站目前为二等站，是宁启线上的一条大战，他有开往成都、青岛、广州多个旅游城市的直达列车班次，为扬州及周边人民的出席提供了方便，也为全国各地来扬旅游者增加了新的交通方式。

出火车站，我们的汽车转上贯穿扬州城区东西的主干道——文昌大道。文昌大道全长15公里左右，全线串起扬州新城西区、老城区和东城区，分为文昌西路、文昌中路和文昌东路三段，沿着这条大道观景，可谓“唐宋元明清，一路看到今。”2008年5月26日下午，奥运圣火就是沿着这条大道在扬州传递的。

我们现在一路东行，大家可以发现这里的马路非常宽阔，两边的绿化也非常有特色，所谓“绿杨城郭是扬州”，扬州不仅有了灿烂的文化、发达的经济，也有着非常宜居的环境，如今的扬州，城市面貌日新月异，城市综合竞争力与日俱增。“国家级卫生城市”、“国家级环保模范城市”、“国家级生态示范市”、“国家级园林城市”、江苏第一座“中国人居环境奖”城市等金字招牌相继花落扬州。2006年9月又作为本中国唯一城市荣膺“联合国人居奖”。

在我们的左前方看到的是扬州体育公园，它不仅是全国十运会的比赛场地之一，也是该市的一大景观亮点。公园体育馆四周全部是花草树木，中间除了这座超过一万平米的大型体育馆外，还有一个体育场，一座游泳馆和一座跳水馆，同时还有一栋融乒乓、羽毛、篮球、排球等多种运动于一体的大型多功能综合训练大楼、两处自行车和室内田径赛场。体育部门介绍，体育公园全部建成后，将有能力承办国际重大单项体育比赛以及省级规模的综合运动会。在体育公园西侧是高尔夫球场，它在2006年4月18日正式对外开放，它集高尔夫练习，实战，餐饮，休闲，健身于一体。它拥有一座标准的46打位高尔夫练习场（一个大型果岭和一个球道，一座功能完备的现代化会馆）,是全国最先进的高尔夫运动场之一。

扬州城最大的一个特色在于“城在园中、园在城中”，在扬州不仅有许多兼有南方之秀和北方之雄的古典园林，也有随处可见的现代园林，充分利用各种地形，营造和谐的自然景观。在我们的右前方一带就是沿山河风光带，充分利用地形，遵循生态性、文化性、经济性三大原则，打造了“曲径通幽”、“流觞曲水”、“祥龙吐蕊”和“绿波映月”四大主题板块。沿山河是扬州市区西北部重要的截洪、行洪河道，系城市防洪工程体系的重要组成部分，通过规划设计，在维护原有生态系统的可持续发展的基础上，建设了一批供市民休闲的项目。沿山河南岸，新铺的沿河小道与文昌路交接。不远处，沿山河水直到体育公园边，新风光与文昌西路绿化、体育公园景观连为一体；而隔河远眺，双博馆、国展中心映入眼帘。扬州市委市政府提出要建设“创新扬州、精致扬州、幸福扬州”，该项目是为扬州人民谋幸福的具体行动之一。

现在映入大家眼帘的这座荷叶造型的建筑就是扬州双博馆，它独特的建筑造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的交融，反映了“和谐”的建筑理念。它的外观线条抽象的反映了水的属性，是扬州地方特色文化精神的提炼。双博馆的前身是扬州博物馆，经过50多年的发展，扬州博物馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、具有鲜明地方特色的综合性博物馆，收藏地方文物30000余件（套）。2003年8月经国务院批准成立扬州中国雕版印刷博物馆，遂将扬州广陵书社收藏的30万片古籍版片并入扬州博物馆，建立扬州双博馆。开放后的扬州双博馆已经成为扬州文化建设的标志性建筑，成为展示扬州传统文化和现代文明最重要的窗口之一。自2005年10月份正式对外开放以来，双博馆参观观众人数已突破80万人。政府、军队、学校、社区、企事业单位及各社会团体接待超过1000批次，其中中央及省部级以上重要领导达20多批次，如贾庆林、李岚清、***、唐家璇、顾秀莲、何鲁丽以及联合国副秘书长安娜等。

在双博馆的南岸，我们看到的就是国家AAAA级旅游区——扬州京华城休闲旅游区，这是我国大陆第一座全生活产业城，也是大陆第一个以住宅群配合城市功能导向作为商贸新城中心的“城中城”。京华城囊括了众多国际一线品牌，首次将来自法国、意大利的顶级品牌奢华与文化引入扬州，以全新的形象与优质的服务带给顾客“新鲜、便捷、温馨”的购物体验；精心打造的顽乐园、喜满客影院、书吧、茶吧、休闲吧功能于一体的五星级新华书店、苏北首家的星巴克咖啡馆等，开创了一种新型的娱乐、购物、休闲的消费模式。所有前来旅游、观光、消费的顾客，不用再为找停车位发愁，不用在拥挤的商圈与熙攘的人流中 “血拼”，而是让休闲娱乐真正成为愉悦身心、舒缓压力的生活体验，这里丰富多彩的餐饮、休闲、娱乐将势必成为引领都市消费的新风标。大家有空的话可以来这里感受一下。

车行驶在明月湖大桥上，我们看到的这个湖为人工湖，之所以叫“明月湖”，一是取自唐朝扬州大诗人张若虚的《春江花月夜》；二是取自唐代诗人徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的诗句。扬州城与“月亮”有着化解不开的渊源，“明月湖”、“明月湖大桥”的定名不仅承接着扬州历史文化，也展现了今日扬州发展的风采。

在桥上我们可以看到扬州国际展览中心，它占地250亩，采用大跨度无柱钢结构，可搭建400个标准展位，室外有湖滨广场，既可举办盛大庆典活动，也可布置室外展台。全部配套设施均根据国际惯例设计，计算机网络系统、公共广播系统、电话自动交换系统等，可满足各种类型的展览需要。此外中心还设有办公、商务、休闲等多种配套服务设施。国际展览中心自2002年1 0月24日成功举办了江苏省农业国际合作研讨暨项目洽谈会以来，先后承办了中国国际印刷机械展览会、世界华人篮球赛、汽车展、中国扬州(邗江)服装节、2003'扬州精品·投资环境展等，已经成为华东地区重要的会展基地。

随着扬州新城西区的不断发展，各种配套设置也日益完善。我们现在看到一组气势恢宏的建筑群就是扬州西区行政商务中心。该中心改变了传统的“一个单位一个院落”及“资源不能共享，重复建设，浪费严重”等情况，同时考虑行政商务中心将有行政、事业、金融、企业等诸多机构加入，遵循统一规划、统一设计、统一建设、统一管理的基本原则，体现公共资源利用的节约、高效原则以及城市设计的基本理念；在此基础上，建设时考虑金融、办公等企、事业的特点，满足其在形象等个性化的功能需求，严格按照新城西区“城市设计”所确定的有关原则进行建造的。该项目强调行政中心区与城市的轴线关系，强调城市空间的视线通道，有目的地安排湖景视线，最大限度视觉感受明月湖湖面景观，同时规划中心花园，共享中央绿地，创造景观办公新概念。该中心的建设和启用极大的提升了扬州的城市品位，突现新城西区城市副中心的地位。

扬州自古英才辈出，名人荟萃，教育发达，我们即将经过的就是扬州名校之一——邗江中学。学校以“开发潜能、发展个性”为育人理念，从整体改革实验到差异教育的研究从二级循环活动的尝试到创新教育的思考以及网络环境下教学模式的探索，捕捉着现代教育最敏感的话题，走在教育改革的前沿。学校一贯坚持“品牌、质量、服务”的意识，在全面推进素质教育的进程中，以一流的教育质量树立了自身的品牌形象，赢得了社会的赞誉，是老百姓心目中最好的学校之一。

前方各位看到的是来鹤台广场，“来鹤台”是明末清初扬州园林中常用的建筑景观，取自《殷芸小说》中那句“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之意。扬州人对鹤的敬重，还源于一个凄美的故事。清光绪十九年，大明寺住持和尚星悟禅师在平山堂养有两只鹤，极为珍爱，任凭双鹤戏耍自如。后来一只仙鹤患足疾而死，另一鹤也悲痛欲绝，最后绝食而亡。星悟禅师深为感动，将双鹤埋葬在此，并立一石碑，上刻“鹤塚”，各位游客去大明寺游览时就看到此景。来鹤台广场还有一个颇具特色的区域，就是中间下沉的部分，台阶的东侧是叠石流水，壁上刻有南朝诗人鲍照的《舞鹤赋》，金灿灿的草书在夜色中颇为醒目。西端舞台上有幅壁画，把扬州的五亭桥、二十四桥、栖灵塔等景观嵌入其中，加入翩翩的舞鹤，动静相宜，秀美端庄。目前来鹤台广场已成为集购物、休闲、娱乐、旅游于一体的大型一站式购物广场，周围大家可以看到大润发购物中心、金陵大酒店、富春茶社等。

在这里大家看到是扬州各主要机关所在地，在市政府大楼的斜对面是廉政广场，整个广场分春风亭、古铜镜、板桥石三个景观区，即一亭、一镜、一石，春风亭最早是为了纪念清朝江苏巡抚张伯行，他有“天下第一清官”的美誉，康熙五十年秋，张伯行因秉公查办科场舞弊案而遭诬陷，被朝廷免职。扬州工商市民罢市抗议，数千人围集公馆，哭声震撼扬城。后来，康熙查清事实后为张伯行平反复职，并称赞他是“真能以百姓为心者”。张伯行病逝后，雍正帝赐谥“清恪”，扬州百姓则建春风亭来纪念他。扬州历史上铸镜业发达，为体现“文博扬州”的特点，扬州在历年出土的古铜镜中选择了三面有代表性的作品（战国云雷纹地连弧纹铜镜、西汉神人瑞兽铜镜、唐打马球铜镜）放大制成，并镌刻唐太宗名言“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”以劝勉人们经常自检自律。板桥石正面所刻“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”这首题画小诗，表达了郑燮关心百姓的虔挚情感。温家宝总理2003年在哈佛大学演讲中引用了郑板桥的这首诗，表达了民众关心和体恤之情。

第二部分 文昌大道东段（中医院——曲江公园）

我们开始进入扬州主城区，走上文昌大道的中间部分也即文昌中路，首先看到的是扬州市中医院，它创建于1978 年，是一所中医特色显著、西医功能全面、技术力量雄厚、设备设施先进的现代综合性“国家三级中医医院”，也是南京中医药大学附属医院和扬州大学的教学医院。扬州中医院国际交流频繁，多次承担了日本、美国等医学院校和医院的带教进修任务，并与日本、美国、澳大利亚等国的医疗机构和医学院校保持长期的学术交流，它是扬州人民最信任的医院之一。

前方的高楼就是是扬州第一家中外合资四星级酒店——扬州京华大酒店了,它是由香港中旅酒店管理集团管理的。有诗云：春风十里，竹西佳处。所以扬州京华大酒店就坐落在古朴优雅的扬州城市中心地带。京华大酒店向北三百米，就是风光秀丽的瘦西湖，东面对着历经千年清风明月的唐塔、古树和文昌阁。扬州主要政府机关、金融、商贸、文教单位都在距其一公里范围之内。来扬州大家可以考虑一下入住京华大酒店，体会一下古城扬州的独特风韵。

前方与我们交叉的路叫大学路，扬州大学就在附近，扬州大学是是江苏省属重点综合性大学,是全国率先进行合并办学的高校，扬州大学的办学历史最早可以追溯到1902年由近代著名实业家、教育家张謇先生创建的通州师范学校和通海农学堂，距今已有一百多年历史。扬州大学办学规模较大，学科门类齐全，文学、农学、水利等学科享受盛名。由于扬州大学是合并名校，所以大家在扬州城的各个角落都能看到扬州大学的影子，目前扬州大学正在由“改革名校”到“质量名校”的转变。

前方的塔状建筑就是唐代提王播“饭后钟”的故事中的惠昭寺也就是石塔寺。石塔寺在石塔路北侧。1979年因拓建道路，政府就将唐代石塔圈入路心绿化带，围栏保护。路名就叫石塔路。这里就是扬州的市中心区域了，扬州的美食街就在附近，扬州是淮扬菜的发祥地之一。扬州三把刀之一就是菜刀，意指美食餐饮业。淮扬菜选料严谨，制作精细，注重本味，讲究火工，清鲜平和，浓纯兼备，咸甜适中，南北皆宜。开国第一宴、APEC宴、宴请美国总统等宴会主要选用淮扬菜，江泽民同志曾为淮扬菜题词：“家乡风味浓似酒”。在这里各位可以品尝到地道的扬州美食，比如扬州炒饭、扬州包子、扬州酱菜、狮子头、大煮干丝等淮扬名点。

现在大家看到就是扬州的地标——文昌阁。文昌阁位于扬州文昌路和汶河路交叉路口处，原来是扬州府学的魁星楼，所以我们称它为文昌阁。文昌阁高24.25米，整个建筑是八角三级砖木结构，外形与北京天坛的祈年殿有点相像；底层四面辟有拱门，与街道相通。登楼四眺，远近街景尽收眼底。每当节庆的夜晚，文昌阁上彩灯辉耀街衢，是扬州闹市的一处佳景。文昌阁包含了文昌商圈和仙鹤寺等地，是扬州的商业中心，扬州金鹰、万家福、时代广场等主要的购物中心都在其周围，文昌阁也是扬州名副其实的地理、文化和经济中心。

现在映入眼帘的是位于扬州城区小秦淮西岸的萃园。园门面向南，挂着写有‘萃园’二字的匾额，是方转运颐辅题。园基为潮音庵故址。萃园外形古朴庄重，内有现代化设备，为延宾之佳处。它具城市山林之妙，1982年定为市级文物保护单位。现为萃园饭店。接着我们看到的便是扬州的珍园，它地处文昌中路，园门原在旧城九巷22号，为清末盐商李锡珍所建。1962年定为市级文物保护单位。现为珍园饭店。

大家随着我手指的方向看，这里是目前扬州乃至苏北地区规模最大、经营品种最全的大型电子专业市场——银河电子城，它是由扬州供销合作总社改制成为续存企业的。营业面积近万平方米，同时在仪征、江都、高邮分别开设连锁店，主要经营国内外品牌电脑、笔记本电脑、兼容机、数码产品、电脑耗材、外设、办公自动化、小家电、电子原器件、电子产品维修等。银河电子城先后被评为 “江苏省四星级诚信文明市场”、“江苏省放心消费示范单位”、“全国供销合作社系统先进集体”等荣誉称号，是扬州人购买电子数码产品的首选之地。

大家可以感受到，进入老城区后，几乎看不到高楼大厦，所见的建筑都保持了原有的风貌。在沿街建筑的背后，其实有更多体现老扬州的古建筑，许多老扬州人要居住在这些宁静幽雅的古建筑里，在现代城市日益发展不断求新求变的环境下，扬州还保持了罕见的淡定，将传统文化不断传承，所以有学者说扬州是“中国传统文化的守望者”，最为贴切不过了。在我们左手边的老建筑群里，有今存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一的汪氏小苑，因主人姓汪，住岩、宅为主，苑则相辅，苑面积不大，故称汪氏小苑。其宅特点是房屋布局规整，装饰雕琢精湛，庭园玲珑精巧，文化底蕴丰厚。汪氏小苑以其独有的特色和鲜为人知的盐商秘闻多年来吸引了许多中外游客来访。现为江苏省文物保护单位。有兴趣的游客可以去看一看古代盐商的住宅有哪些不同于现代住宅的特色。

扬州巷子虽小，可是却出过不少名人，江总书记就是在这里的巷子成长，走上治国安邦之路的。东圈门东西走向，西到国庆路，东到观巷，长约700 米，与扬州市东西主干道文昌中路平行。以保存有大量明清古民居，尤其是盐商住宅著称，是扬州市保护的历史街区之一。东圈门形成于明代，有东、南、北三面修建了三个门楼，东门楼被称为东圈门，并向东形成一条街道，成为盐商聚居的地方。东圈门沿街的文物古迹甚多，自西向东有东圈门门楼．壶园、江泽民主席旧居、清溪旧居（经学家刘文淇故居）、汪氏小苑（省级文保单位）；街的西端正对昔日盐运使司衙署，东端则是琼花观。东圈门街上的名人宅第和遗迹，大都集中在街北一侧，街上的住宅两侧皆为青砖、黛瓦、杉木结构的传统建筑，间或有水泥结构的门面，均为名人宅第，但住宅的大门结构，也因主人的身份、阶层和财富的不同，而有所区别。在这条中上人家聚居街区里，从东到西有不少商铺，大家可以在这里看到、买到扬州的特色商品，绝对物超所值。

接下来我们就可以看见古街东端的琼花观了。琼花观，旧称“蕃厘观”，后称“琼花观”，位于江苏扬州城东琼花观街，是扬州市著名旅游景点之一。曾屡次修缮，今殿宇已圮，仅存琼花台和“蕃厘观”石匾。琼花观观名之由来是因为观内的一株天下无双的琼花。传说琼花观和琼花有着解不开的渊源。汉代扬州城东曾有一株琼花，当时有人特为之建“琼花观”。琼花是一种具有传奇色彩的花卉。琼花原物现今虽已不存，但长期以来，扬州人民约定俗成，已把聚八仙花视为琼花。琼花观作为千年古道观，历经兴衰沧桑，作为扬州著名道观和著名的历史文化遗迹，始终享有崇高的地位。琼花有着一系列神奇的传说，而这些传说都使得琼花蒙上了神秘的色彩，也使琼花观成为江淮一带著名的道观。

车行驶上解放桥，解放桥全长70米，桥面宽40米。中间的快车道为双向6车道，与文昌路实现了等宽接轨，打破了原先文昌路的交通瓶颈。新桥的造型可谓是独树一帜，桥头四亭古朴典雅，石刻护栏庄重大方，充分体现了景观效果和扬州特色。在桥上可远眺古运河风光，每当华灯初上，南侧不远处就是晚清浙派建筑群吴道台宅第，俗称扬州“九十九间半”，现为省级文物保护单位。该建筑规模宏大，结构精巧，雕刻精细，是扬州独具一格的古住宅建筑群，也是江南三大名宅之一。北侧可远观大王庙景区，也是2008年奥运圣火在扬州传递的起点。

一部扬州运河发展史，几乎就是一部古代扬州发展史。运河哺育了扬州，是扬州的“根”。纪录片《话说运河》开头就说，“长城是一撇，运河是一捺，在中华大地上写下了一个顶天立地的人字。”大运河已有2500年的历史。大致可以分三个时期，第一个时期是春秋末期，吴王夫差修邗沟。第二个时期是隋代建的大运河，以洛阳为中心，南至杭州，北至北京，全长2700公里，第三个时期是元代，截弯取直以后，形成今天我们说的京杭大运河，全长1794公里。大运河是人类历史上开凿最早、规模最大、里程最长的运河。它流经今天中国区划的6个省、2个直辖市，贯通了东西方向的五大水系。

扬州地处运河和长江的交汇处，正是因此，才造就了扬州历代的繁荣，历代皇帝下江南都是沿大运河南下，而扬州是必经之地；全国各地的商人、文人也纷纷来到扬州，不仅推动了扬州经济的发展，也促进扬州文化的繁荣。这其中以清代盐商最为典型，这是一个被商人改变的城市。这商人，还不是扬州本地人，而是来自徽州的客商。在近代人陈去病的《五石斋》中有这么一句话：“扬州之盛，实徽商开之，扬盖徽商殖民地也。”明清时期，政府把盐业垄断管理机构两淮盐运史和两淮盐运御史设在扬州，使扬州成为全国最大的食盐集散地。这时候，扮演主角的是徽商。扬州盐商的喜好催生了多个行业的繁荣，因为运河，扬州盐商云集，因为盐商，扬州城市性格改变。目前扬州已经开发了运河水上游览，大家也可以乘坐游船，沿着当年皇帝下江南的路线，一路领略扬州风光。

前方我们看到的是曲江公园，曲江公园是扬州最早建成的公园之一，现在大家所看到的是进行重新规划整治后景观。曲江公园最大的特色在于在公园西北、朝向水面的位置有一组“广陵涛”大型浮雕墙，充分展示了公园深厚的文化底蕴。浮雕墙长30米,高3米,正面由3个板块组成。左边用文字介绍“观潮”由来,中间用汹涌的波涛反映潮水形成、鼎盛、消失的场景,右边通过文字介绍本世纪以来经济建设、城市建设等方面取得的成果。浮雕墙背面抄录了《七发》最为精华的文字。“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。”这是汉代枚乘的《七发》大赋中对中秋观潮的记述。

在曲江公园的南侧，有着扬州人家喻户晓的曲江商品城。曲江商品城不断努力凸显“商品海洋，购物天堂”的经营特色。商品城先后被评为“江苏省百强市场”、“江苏省文明市场”、“江苏省五星级文明诚信市场”、“全国服务业企业500强”等荣誉称号。通过改善环境，增强综合能力，提高现代化、集约化水平，开拓电子商务等措施，曲江商品城已成为一个以现代化物流平台为基础的多功能、综合性区域日用消费品交易中心。

各位游客，我们已经沿着文昌大道穿越了从西到东穿越了扬州，感受了“唐宋元明清，一路看到今”的动态景观，希望您能喜欢扬州，爱上扬州，常来扬州做客。

（供稿人：王格 刘乐）

第三篇：文昌社区

社区基本概况

文昌社区位于梧桐街道东北部，东至公园路、南枕北港河、西临庆丰北路、北至环城北路，社区面积约1.5平方公里。现有在册居民2265户，在册人口5797人，总人口13000余人。下设180个居民小组。社区设党总支部，下设五个党支部，共有在册党员140人。

社区先后被命名为桐乡市级各类先进单位、嘉兴市绿色社区、嘉兴市科普社区、嘉兴市三无社区、嘉兴市卫生先进单位、嘉兴市示范家长学校、嘉兴市文化活动示范中心、浙江省绿色社区、浙江省老龄工作规范化社区、浙江省充分就业社区、浙江省充分就业社区先进集体、浙江省档案示范社区、浙江省卫生先进单位、浙江省体育先进社区、浙江省巾帼文明岗、全国家庭教育工作示范社区等荣誉称号。

社区以民生幸福为根本，以提升居民品质生活为前提，以助民、乐民、惠民为着力点，开拓创新，奋勇争先，以饱满的精神状态，用心、用力、用情去做，努力提高居民的幸福指数，为梧桐街道打造“幸福梧桐”、创建幸福家园作出我们的贡献。

第四篇：《文昌孝经》全文

《文昌孝经》全文

一、文昌孝经·开经启

浩浩紫宸天，郁郁宝华筵，文明光妙道，正觉位皇元，振嗣恩素重，救劫孝登先，大洞完本愿，应验子心坚。

二、文昌孝经·育子章

真君曰：乾为大父，坤为大母，含宏覆载，胞与万有，群类咸遂，各得其所。赋形为物，禀理为人，超物最灵，脱离蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不觉，失其真性。父兮母兮，育我者宏，两大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今阐明，以省大众。

乾坤养物，劳而不劳；父母生子，不劳而劳，自字及妊，自幼迄壮，心力所注，无有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血滞，寝处不舒。临盆性命，若不自保，父心关恻，母体担虞，纵令易诞，费尽劳苦。若或迟久，不行分娩，艰难震恐，死中幸生，几舍其母，始获其子。一月暗居，三年乳哺，啼即怀抱，犹恐不调，睡令安寝，戒勿动摇，含食以饲，帖衣以裹，谅其饥饱，适其寒暑，痘疹关煞，急遽惊悸，咿唔解语，匍匐学行，手不释提，心不释护。

子既年长，恐其不寿，多方保持，幸而克佑，筹划有无，计其婚媾，厥龄多少，诸务未晓，一出一入，处处念之，绸缪咨嗟，谆谆诫命，亲心惆怅，子方燕乐，教之生计，教之成业。

母诞维艰，父诲匪易。虽至英年，恤若孩提，食留子餐，胜如己餐；衣留子衣，胜如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若远游，行旅风霜，梦寐通之；逾期不归，睛穿肠断。子有寸善，夸扬乐与；子有小过，回护遮盖，暗自伤心，恐其名败。子惟贤能，父母有赖；子若不肖，父母谁倚？子若妄为，父母身危，作事未事，俱切亲情。

芽栽茁培，堂基构植，母勤子生，父作子述，其行其志，不厌其苦，怜子念子，何时放置，形或暂离，心恒无间。贵如帝王，神如天亶，显如公卿，贱如编户，愚如齐氓，皆如是心。混沌初分，亘古及今，普天匝地，绵绵恻怛，父母之心，无不如是。如乾覆物，如坤载物，和蔼流盈，充塞两间，莫大慈悲，无过亲心。

即说偈曰：万般劳瘁有时休，育子辛勤无尽头，字怀耐苦终无厌，训诲循徐不惮求，一叶灵根非易植，穷年爱护几曾忧，子俱亲自身栽养，亲老心犹为子寿。

又说偈曰：真诚一片结成慈，全无半点饰虚时，慈中栽养灵根大，生生不已自无涯。

灵慈神咒：佛菩萨菩提心，大罗会上陀罗尼，一切救苦难，无过我亲心，圣主仁君，救济生灵，不忍一匹之不生，无如爱子心，靡所不至诚，推极仁惠者，孰能逾二人。

三、文昌孝经·体亲章

真君曰：前章所言，不止育子，直将子心，亲曲体之。凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。体我此身，骨禀父生，肉禀母成，一肤一发，或有毁伤，亲心隐痛，子心何安？心为身主，太和蕴毓，父兮所化，母兮所育，一有不孝，失亲本来。孝先百行，根从心起，定省温清，时以敬将；每作一事，思以慰亲，每发一言，思以告亲；入承亲颜，亲欢我顺，亲愁我解；出必告亲，恐有恶行，以祸亲身，归必省亲，恐有恶声，以拂亲心。力行戒慝，随时加惕，口业不干，身业不作，恐有意业，欺亲欺身，恐有心业，累身累亲。我有手足，父母一体，异母兄弟，总属天伦，恐有参商，残亲支体；叔伯同根，宗族一家，恐有乖戾，伤亲骨肉；祖曾上人，恐失率事，悖亲孝思；子孙后裔，恐失字育，断亲嗣脉，恐失教训，败亲家规；子侄世系，恐失敦睦，贻亲庭○（）；我夫我妇，子媳之职，恐失和敬，致亲不安。我有姻娅，属亲至戚，恐失夙好，至亲不宁。上而有君，为亲所主，恐有不忠，致亲以逆；下而民物，与亲并育，恐有不恤，损亲之福；外而友朋，为亲之辅，恐有不信，绝亲友道；师为我法，即为亲箴，事恐失贤，以违亲训；匪人壬人，亲之所远，交恐不择，以累亲志。仰而天高，帝位乎上，日月星斗，亲所敬畏，恐有冒渎，妄干天怒，致重亲辜；俯而地厚，群生资始，亲所奉履，恐有亵侮，业积暴殄，致延亲祸；中而神祗，司我亲命，恐有过犯，致减亲纪。一举一动，总期归善，以成亲德。我亲有善，身顺其美，救人之难，即是亲救；济人之急，即是亲济；悯人之孤，即是亲悯；容人之过，即是亲容。种种不一，体亲至意。亲或有过，委曲进谏，俟其必改。以善规亲，犹承以养，养必兼善，方得为子。人各有亲，曷不怀思，父母在日，寿不过百，惟德之长，垂裕弥遐，是以至孝。亲在一日，得养一日，堂上皆承，膝下完聚，人生最乐，惜此光阴，诚不易得，玉食三殽，勺水一菽，各尽其欢。加餐则喜，减膳则惧，贫富丰啬，敬无二心。愿亲常安，恐体失和，疾病休戚，常系子心，一当有恙，能不滋虞，药必先尝，衣不解带，服劳侍寝，愈则徐调，食不轻进，相其所宜；尚或不痊，延医询卜，酒不沾唇，至心祷祝，殚厥念力，以求必痊。终天之日，饮食不甘，哭泣失音，衣衾棺椁，多方自尽，三年哀痛，晨昏设荐，佳茔厚穴，安置垄丘，礼送归祠，亲魂有托，庙享墓祭，四时以妥；去亲日远，追思常在，形容面目，若闻若见，动息语默，寻声觅迹，中心勿忘，抱慕如存。生死同情，幽明一理，孝道由基，大经斯彰。嗟尔人子，纵能如是，体之亲心，未及万一。

偈曰：幼而得亲全，安乐不之晓，设无双亲在，饥寒难自保，遭此伶仃苦，方思亲在好。

又说偈曰：嬉嬉怀抱中，惟知依二亲，何至长大后，渐失尔天真，我亲既生我，我全不能孝，云何我养儿，我又恤之深，反观觉愧悔，方知父母恩。

又说偈曰：室家是亲戚，岂是离亲地，莫道风光好，遂把亲欢易，贫贱是前因，岂是父母遗，生不托亲体，我并无人身，莫怨生我苦，修来自有畀，富贵是亲培，岂是骄亲具，亲若不教我，何有富贵遇，报本正在此，赤胆安可替，最易忘亲处，万宜加省惕。

真君曰：子在怀抱，啼笑嘻戏，俱关亲心，实惟真挚，为人子者，能如是否，试一念之，何能暂释。父母强健，能嬉能笑，能饮能食，子所幸见；父母渐衰，嬉笑饮食，未必如常，子心所惕，责我不楚，怜亲力弱，嗔我声微，怜亲气怯，愈加安养，勿致暂劳；父母逝世，苦无嬉笑，及我颜色，苦无怒詈，及我身受。纵有厚禄，亲不能食，纵有锦帛，亲不能被。生不尽欢，追思何及，逝者念子，存者念亲，祭享悠远，隔不相见，思一慰之，悲哀天地，言念斯苦，实难为子。

乃说偈曰：亲昔养儿日，岂比强壮年，我方学语处，亲疑我啼也，我方跬步时，亲疑我蹶也，我方咿唔处，亲疑我疾也，我方思食处，亲知我饥也，我方思衣处，亲知我寒也。安得本斯志，体恤在亲先。亲今且垂暮，亦岂强壮比，欲将饲我者，奉亲膳食时，欲将褓我者，侍亲寝息时，欲将顾我者，扶亲衰老时，欲将育我者，事亲终天时。何者我曾尽，全然不之觉，生我何为者，能不中自作。

孝子明心咒：以此未及万一心，时时处处体亲心，当思爱养恩情大，每想怀耽乳哺深，日在生成俯仰中，覆载风光父母仁，何殊群物向春晖，切切终身抱至诚。

四、文昌孝经·辨孝章 真君曰：吾今阐教，以示大众，亲存不养，亲殁不葬，亲祚不延，无故溺女，无故杀儿，父母客亡，骸骨不收，为大不孝。养亲口体，未足为孝，养亲心志，方为至孝；生不能养，殁虽尽孝，未足为孝，生既能养，殁亦尽孝，方为至孝。生我之母，我固当孝，后母庶母，我亦当孝。母或过黜，母或载嫁，生我劳苦，亦不可负。生而孤苦，恩育父母，且不可忘，何况生我。同母兄弟，我固当爱，前母兄弟，我亦当爱；同气姐妹，我固当和，连枝妯娌，我亦当和。我生之子，我固当恃，前室遗子，我亦当恃。众善家修，无不孝推，如是尽孝，始克为孝，始知百行，惟孝为源。

我孝父母，不敬叔伯，不敬祖曾，于孝有亏；我孝父母，不和姻娅，不睦乡党，于孝有亏；我孝父母，不忠君上，不信师友，于孝有亏；我孝父母，不爱人民，不恤物命，于孝有亏；我孝父母，不敬天地，不敬三光，不敬神只，于孝有亏；我孝父母，不敬圣贤，不远邪佞，于孝有亏；我孝父母，财色妄贪，不顾性命，知过不改，见善不为，于孝有亏；淫毒妇女，破人名节，于孝有亏；力全名节，于孝更大。奉行诸善，不孝吾亲，终为小善；奉行诸善，能孝我亲，是为至善。孝之为道，本乎自然，无俟勉强，不学而能，随行而达，读书明理，因心率爱，因心率敬，于孝自全。愚氓愚俗，不雕不琢，无乖无戾，孝理自在，苟具灵根，知爱率爱，知敬率敬，于孝可推。孝庭子容，孝妇壶仪，孝男端方，孝女静贞；孝男温恭，孝女柔顺；孝子诚恳，孝妇明洁，孝子开先，孝孙录后；孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯顺；孝治一国，一国斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。通于上下，无分贵贱。

偈曰：世上伤恩总为财，诚比诸多尤为急。相通相让兄和弟，父母心欢家道吉。财生民命如哺儿，禄奉君享如养亲。本之慈孝为源流，国阜人安景物熙。

又说偈曰：子赖亲安享，不思尽孝易。若或罹困苦，方知尽孝难。难易虽不同，承顺是一般。

又说偈曰：今为辨孝者，辨自夫妇始。孝子赖贤助，相厥内以始；后惟尽其孝，君得成其绪；妇惟尽其孝，夫得成其家，同气因之协，安亲无他意。自古贤淑妻，动即为夫规，上克承姑顺，下克抚媳慈，从来嫉悍妇，动即为所惑，承姑必不顺，抚媳必不顺，惟尽为妻道，方可为人媳，惟尽为媳职，方可为人姑，身有为媳时，亦有为姑日，人用身为法，后人无不格。嫔妃与媵妾，致孝以安命，妇德成夫行，化从阃中式，所系重且大，淑训安可越。

又说偈曰：辨之以其心，毋使有不安；辨之以其行，毋使有或偏；辨之以其时，毋使有或迁；辨之以其伦，毋使有或闻。大小各自尽，亲外罔所愆，诚伪在微茫，省惕当所先。

又说偈曰：亲怀为己怀，至性实绵绵，即是佛菩萨，即是大罗仙。

纯孝阐微咒：万般切己应为事，俱从一孝参观到，胸中认得真分晓，孝上行来总是道。

五、文昌孝经·守身章

真君曰：所谓孝子，欲体亲心，当先立身。立身之基，贵审其守。无身之始，身于何始？有身之后，身于何育？有挟俱来，不可或昧。当思在我，设处亲身，爱子之身，胜于己身，苦苦乳哺，望其萌芽，冀其成材，寸节肢体，日渐栽培，何一非亲。身自劳苦，得有此身，亲爱我身，如是之切，保此亲身，岂不重大，守此亲身，尤当倍笃。尊规合矩，如前所为，矜骄不形，淫佚不生，嗜欲必节。父母之前，声不高厉，气不麤暴，神色温静，举止持祥，习久自然，身有光明，九灵三精，保其吉庆，三尸诸厌，亦化为善，凡有希求，悉称其愿，兢兢终身，保此亲体，无亏而归，是谓守身。苟失其守，块然躯壳，有负父母，生而犹死，抑知人生。体相完备，即有其神，每日在身，各有处所，一身运动，皆神所周。神在脏腑，欲不可纵；神在四肢，刑不可受，纵欲犯刑，非伤即死。凡有身者，所当守护，守真为上，守心次之，守形为下。愚夫匹妇，无所作为，亦足保身，何尔聪明，奸为妄作，昧性忘身，沉溺欲海，全不省悟。大罗天神，观见斯若，发大慈悲，降生圣人，以时救度。惟兹圣人，躬先率孝，加检必谨，加恤必至，不忍斯人，堕厥亲身，一切栽持，遂其所守，种种孝顺，当身体物，体在一身，化在众生，畀兹凡有，同归于道，身居不动，肆应常普，如是守身，是为大孝。

即说偈曰：亲视子身重，常轻己身轻，人何仅负己，损身背吾亲，莫将至性躯，看作血肉形，今生受用者，夙世具灵根。

又说偈曰：一切本来相，受之自父母，谓身即亲身，人犹不之悟，谓亲即身是，重大不可误，完厥惺惺体，尽我所当务，无量大道身，圆满随处是。又说偈曰：同此亲禀受，一般形体具，善哉孝子身，超出浮尘世，以兹不磨守，保炼中和气，真培金液形，元养玉符体，广大不可限，生初岂有异。

孝子金身咒：惟恐此光明孝子身，果是金刚不坏身，化成即在当身内，现出千千万亿身。

六、文昌孝经·教孝章

真君曰：孝自性具，教为后起，世多不孝，皆因习移。意既罔觉，智又误用，圣人在上，惟教为急，教之之责，重在师傅，尤当重择。贤良之师，化恶为善，不贤之师，变善为恶。师而不教，过且有归，教之不善，其罪尤大。不贤之师，导之匪僻，引之邪佞，养成不肖，流为凶顽，越礼犯纪，妄作无忌，虽欲救之，急难格化，如是为教，罪实非轻。药石之师，惟贤是与，行己端庄，导人忠信，教不他设，孝无畸行，因其本然，还所固有，朝敦夕诲，幼育长循，惟兹孝弟，化行是先，虽至愚氓，无不晓习。如是为教，功实不少，为功为罪，职岂易任，惟名尊严，其实如何？孝弟是宗，能孚孝者，弟亦本诸。助君为理，转移风俗，全在师儒。教不可误，师不可违，自重在师，率教在弟。孝原自具，有觉斯兴。

偈曰：孝弟虽天性，良师当时省，一或千不孝，何能全弟行，罪愆有攸归，师实难卸任，能作如是观，训之方有定。

又说偈曰：教虽赖良师，人亦当自谨，无自干不孝，徒然费师训。

七、文昌孝经·孝感章

帝君曰：吾证道果，奉吾二亲，升不骄境，天上聚首，室家承顺，玉真庆宫，逍遥自在。吾今行化，阐告大众，不孝之子，百行莫赎；至孝之家，万劫可消。不孝之子，天地不容，雷霆怒殁，摩煞祸侵；孝子之门，鬼神护之，福禄畀之。惟孝格天，惟孝配地，惟孝感人，三才化成；惟神敬孝，惟天爱孝，惟地成孝。水难出之，火难出之，刀兵刑戮，疫疠凶灾，毒药毒虫，冤家谋害，一切厄中，处处佑之。孝之所至，地狱沉苦，重重救拔，元祖宗亲，皆得解脱，四生六道，饿鬼穷魂，皆得超升，父母沉疴，即时痊愈。三十六天，济度快乐；七十二地，灵爽逍遥。是以斗中，有孝弟王，下有孝子，光曜乾坤，精贯两仪，气协四维，和遍九垓，星斗万象，莫不咸熙。神行河岳，海波不扬；遐荒是奠，遐尔均孚，孝之为道，功德普遍。

偈曰：迹显心亦显，感应固神妙，若有心不孝，盗名以为孝，假以欺世人，中实难自道，迹或似不孝，身心实尽孝，世人竞黜之，心惟天可告，独此两等人，感不漏纤毫，天鉴不可期，祸福时昭报。

真君曰：凛哉凛哉，今劝世人，遵吾修行，感应之机，速于众善。背吾所言，天条不赦，万劫受罪。夫人之生，养亲有缺，且难为子，何况世人，毁骂父母，腹诽父母，亲且毁骂，殴叔詈伯，弑君凌师，无所不为。子在怀抱，气不忍吹，及其长也，爱之者真，训之者严。以爱子心，用之挞楚。挞即是爱，嗔亦是爱，即有盛怒，子惟柔顺，欲再杖时，手不能下。何尔世人，拒亲责己，如抗大敌，天怒地变，岂容大逆。子有病厄，亲处不安；何于亲疾，绝不关心。子有劳苦，亲关痛痒；何况我体，犯法极刑。子苟不育，泪不曾干，冀其重生，伤人七情。何尔世人，父母终天，未及三年，思慕中衰，飨祭失时，亲骨不葬，且干不孝。何尔世人，贫发亲冢，卖穴暴露，嗟尔父母，念念及子；何尔世人，凡事用心，独于父母，有口无心，不肯实为。人之一身，诸般痛楚，何处可受，何尔化外，火焚亲尸，全无隐恻，美名不葬，于心最忍。夫人之死，口不能言，肢体难动，心实不死，犹知痛苦，过七七日，心之形死，其形虽死，此心不灵，千年不死，火焚而炽，碎首裂骨，烧筋炙节，立时牵缩，心惊肉跳，若痛苦状，俄顷之间，化为灰烬。于人且惨，何况我亲。仰知冥狱，首重子逆，开罪本慈，人自罪犯，多致不孝，自罹冥法。人尽能孝，多致善行，地狱自空。一节之孝，冥必登记，在在超生，诵是经者，各宜省悟。苟无父母，乌有此身，报恩靡尽，衔慈莫极，人果孝亲，惟以心求，生集百福，死到仙班，万事如意，子孙荣昌，世系绵延，锡自斗王，是经在处，可镇经藏，可概万行，厌诸魔恶，成大罗仙，长保亨衢，何乐不从。

孝感神应咒：禔啝禔啝，人子心曲，仰事俯育，一家气和，飞鸾广度，乐恺先歌，如意宝光，普照长怤。禔啝禔啝，尽孝靡他，解尽亲厄，消尽亲过，罪灭福生，孝思不磨，超脱九幽，永离网罗，欲报亲慈，惟心常慕。禔啝禔啝，至孝诚孚亲生，福禄寿增多，归去逍遥升天都，孝思不磨乐，佗娑唵娑诃。但愿人子心，常如在母腹，一呼一吸中，吮血茹膏液，一血一脉间，俱属在父怙，情虽性发，依为命府，阴阳日月从此龢，乾坤翕辟从此龢，五声六律五行龢，五伦妙道从此龢，太虚有尽处，孝愿无嗟磨。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎婆啝。

孝子文印偈曰：至文本无文，韫之孝道中，发现自成章，司之岂容泄。天聋与地哑，非聋亦非哑。特将天地秘，不使尽人解，朱衣与魁光，变幻文人心，遇彼纯孝子，塞其聪明路；遇彼纯孝子，开其智慧途。凡才作仙品，仙品作凡才。文虽有高下，黜陟岂人操，或因前生报，或因今生报，今生或后报，必当为孝显，文章作证明，阐扬在大道。

孝子桂苑天香心印偈曰：我有蟾宫桂，仙品真足贵，禀蕴斗星灵，包含月华精，元和钟妙蕊，枝根挺天衢，苍龙覆七曲，光辉连玉宇，栽得大灵根，吐兹百宝芬，一萼目天逗，大地万花稠，流化在人间，所到无不周，纷纷世上胄，植香岂不茂。易茂亦易落，暂而不能久，无如天上桂，一萼胜千数，愈散觉愈远，愈远觉愈悠，香随九天翔，浩荡风清飚，声怀万会秋，真妙永无量，名之为金粟，载之在奎斗，珍贮庆宫中，高占壁楼头。不是擎元叟，莫得主其有；若非植善手，莫得攀兹秀。勿与轻薄子，必以孝为首，莫下害良笔，莫使亵字手。孝子之所为，我当赍赐厚，千祥凝聚处，早把天香授。果是诚孝子，不求而自授。不孝不弟人，求攀终莫有，变孝妄行道，有必夺其有，悔逆猛从孝，无仍赐其有。圣人孝天地，大位帝眷佑，须知世所贵，必从天上酬，祈游桂苑者，宜认此来由，中间莫错路，自有非常遘。亿色花香里，重重宝光覆，洞明万户玲，天天叠文秀，凝成篆籀章，结合五霞构，秘策列缤纷，仙韵不停流，悉在光中过，遍照大神州，盘旋观不尽，群仙晤且逅，花随步履扬，馥自冠裳透，略嗅云霄桂，洗尽尘俗垢，千孔与百窍，感香俱灵牖，心腑也充满，福缘无不偶，入圊独推元，垂芳能不朽，宝哉勿轻锡，慎重待孝友。

吾奉九天元皇帝律令，乃说赞曰：纯孝本性生，无不备于人，体之皆具足，践履无难循，以此瞻依志，无忝鞠育心，在地自为纪，在天即为经，生民安饮食，君子表言行，父母天亲乐，无奇本率真。人人若共道，家国贺太平，放之充海宇，广之塞乾坤，孝行满天下，尘寰即玉京。

说赞未毕，声周三界，惠日蔼风，一时拥护。尔时有朱衣真君，恭敬稽首，深会妙旨，演为慈孝钧天大罗妙乐，以广圣化，爰命金童玉女，著五色霞衣，按歌起舞，奏曰：

教孝有传经，奏恺成声，母慈昱昱，父爱甄甄，子色循循；妻婉婉，夫誾誾，兄秩秩，弟恂恂，姑仁媳敬承；父携子，祖携孙，恩勤室蔼蔼，家溱溱，俱是父母一般心。乐衎衎，何地不生，至性中笃，实天情，欢腾普天下，亿兆声蒸。气洽谈门屏，俱如家人，父母一般心。有身有亲，始信有君。有臣有民，师弟良朋，咸归于贞，邦家总孝成。愿人生过去父母，早升紫庭，现在父母，祺禄享遐龄，化遍乾坤中和，瑞凝九光雯百，和音漠漠，天钧瀜瀜，六宇听雝鸣，并坐长春，并坐鸾笙，直上瑶京达帝闻。

尔时乐舞三寻，天龙凤族，声和翔集，众籁腾空，香花围绕，其君喜悦，手举如意，更示大众，我力演教，宣扬妙道，慈孝感洽，化应曛徴，遂如是观，众等宝之，传写广劝。劝一人孝，准五百功，劝十人孝，准五千功。自身克孝，当准万功，事后母孝，准万万功，亲亡事祖，如孝父母，准万万功，善哉善哉。谛听吾言。于是朱衣魁星，天聋地哑及诸仙众，欢喜踊跃，命诸掌籍，载之玉册，信受奉行。

又赞：元皇孝道，万古心传，通天彻地妙行圆；仙佛亦同然。化度无边，中和位育全。南斗文昌元皇大道真君。l

第五篇：谷文昌先进事迹

谷文昌（1915年——1981年），原名程栓，河南省林县郭家庄人，一九四四年加入中国共产党，历任林县的区长、区委书记，中共东山县委组织部长、县长、县委书记，福建省林业厅副厅长，龙溪地区林业局长，龙溪地区农办主任，龙溪地区革委会副主任，龙溪行政公署副专员等职。

谷文昌于一九五Ｏ年五月十二日随军解放东山岛。从此，他在东山这个美丽的海岛上辛勤耕耘了十四个春秋。

东山岛东南部几十里风沙滚滚，侵袭村庄，吞噬田园，埋没房舍，严重破坏生产，威胁人们生存。谷文昌担任东山县长时，牢记“为人民服务”的宗旨，为排除群众的疾痛，为造福东山人民，他把治理风沙害列为政府工作重点。他亲自带领工作人员。多次探风口、查风源，摸清“沙老虎”来龙去脉，制定治理风沙的规划。一九五四年，谷文昌调任县委书记，他与县委一班人，在三年的时间里，组织全县人民先后八次在沙滩上筑堤挡沙，挑土压沙，植草固沙，造林防沙，这些办法，尚未从根本上解决问题。谷文昌同志矢志不移，来回于张牙舞爪的沙滩，寻找制伏沙害的有效办法。不久，林业干部在白埕沙滩上发现了几株屹立于风沙中的木麻黄树。谷书记获悉后，立即组织林业技术员到实地研究、分析，证实木麻黄具有耐旱耐咸、抗风力强的特点，是制伏风沙的好武器。就这样，谷文昌同志下了决心，召开各种会议，倡导栽种木麻黄运动，他说：“不种活木麻黄，制伏风沙，就把我这副老骨头埋在东山岛。”他一面呈请中央林业部进口木麻黄树籽，一面派林业干部到广东电白县学习木麻黄的种植技术。之后，他亲自在下溪村建立了一个试验苗圃，在白埕村大园埔搞了一个试验林地，功夫不负有心人，在谷文昌同志的关心下，大面积试验林初步成功。

一九六Ｏ年，一场“上战秃头山，下战飞沙滩，绿化全海岛，建设新东山”的战斗打响了，党政军民总动员，男女老少齐上阵，风雨无阻，鏖战数年。全县四百多座大小山头，三万多亩赤白滩，种上树，造了林，三十公里长的海岸线筑起了“绿色长城”，昔日‘沙老虎”制伏了。沙滩造林。调节了气候，保持了水土，平衡了生态，沙滩变良田，一熟改三熟，粮食产量上去了，经济作物发展了，过去缺粮短柴的沙区人民，现在不仅柴米自给有余，还为工农渔业提供一定数量的生产和建设用材。在带领广大党员、群众造林制伏风沙的同时，谷文昌同志还发动人民群众挖塘、打井、修渠、筑水库，开发地下水源。有效地利用水利资源。为了便利交通，发展经济，谷文昌同志领导全县人民兴建八尺门海堤，从此天堑变通途，孤岛成半岛。

东山地处海防前线，是对敌的桥头堡，也是对台工作、统一祖国的要地。谷文昌同志经常教育干部、群众要提高警惕，保家卫国，加强民兵训练，重视对去台人员家属的政治工作。一九五三年七月十六日，蒋军海陆空一万多人，向东山县进犯。在谷文昌为首的县委领导下，会县党政军民全力以赴，坚守海岛，配合解放军作战，夺取了东山保卫战的伟大胜利。

谷文昌同志大半生都在和树林打交道，可是从没有向国家要过一根木材。五十年代，组织部门建议提拔他老伴当副县长，他极力反对裙带风，坚决谢绝。一九六三年，机关干部调整工资时，因提资名额有限，谷文昌说服了老伴，主动把名额让给其他同志。一九**年，谷文昌赴省任职之前，有关部门要把他在财政局当临时工的大女儿转为正式干部，随父一起调到省里工作，谷文昌不同意这样做，他说：“县委书记的孩子不能特殊，还是留在东山锻炼好。”

谷文昌同志于一九八一年元月三十日在漳州病逝，享年66岁，遵照他生前嘱咐，其部分骨灰由其子女撒在东山岛上。

“为表彰谷文昌老书记的功绩，激励后人，东山县委、县政府于一九八七年七月特立丰碑，以志纪念。碑的正面写着：谷文昌同志万古长青 一种跨越时空的精神 一个执政为民的典范

【字体：大 中 小 】【发布时间：2003-08-07】 【作者： 曾庆红】 【阅读1055次】【关闭窗口】

有这样一位共产党人，有这样一位领导干部，他深深地热爱人民，人民也由衷地热爱他；他在世时，人们反复传诵他，他辞世后，人们依然发自内心地追思他、怀念他：他工作过的地方的老百姓自发捐款为他修墓、树碑、雕像、建陵园、办展览；工人、农民、解放军指战员和学生经常到他的墓前瞻仰凭吊，感叹落泪、流连忘返；少先队员们常常到这里过队日；新党员、新团员选择这里举行入党、入团仪式；每逢春节、清明，为他扫墓的人群总是络绎不绝；“先祭谷公，后祭祖宗”，在当地已相沿成习；有的老党员还自发常年为他守墓地，扫陵园；有的自费印发宣传材料，担当他的感人事迹的义务宣传员。这位深得人心的共产党人、这位永远留在人民心间的领导干部，就是曾先后担任福建省东山县委书记、省林业厅副厅长、龙溪行署副专员的谷文昌同志。他的崇高精神和感人事迹，从1962年至今的40年间，始终在福建省广为传诵，今年2月又在全国范围内传播开来，引起强烈反响。人们对这位去世已20多年的优秀共产党员和领导干部的楷模无不由衷钦佩，肃然起敬。现在党建读物出版社把他的事迹编成《立党为公执政为民的典范——谷文昌》一书，我认为是很及时、很有意义的。这对于兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，对于深入开展保持共产党员先进性教育活动，对于加快全面建设小康社会的伟大历史进程，都会起到有力的推动作用。

谷文昌于1943年在家乡担任村农会主席，1944年加入中国共产党，1981年在福建省龙溪行署副专员岗位上去世。他把毕生精力献给了党和人民的壮丽事业。特别是1950年至1964年他在福建省东山县担任区委书记、县长、县委书记期间，带领全县人民顽强拼搏，不懈奋战，从根本上改变了东山恶劣的生态环境，不仅使全县人民从此摆脱了世代逃荒要饭的苦日子，而且为后来的全面发展奠定了坚实基础。谷文昌是在党的七届二中全会向全党提出“两个务必”的要求这一新形势下，从河南省林县随军南下来到东山工作的。解放初期的东山，疮痍遍地，蒋军烧杀抢掠的惨景目不忍睹。群众生活十分困苦，缺吃少穿，无房无地；在日甚一日的风沙旱涝面前，很多村庄已失去了生存条件；失败了的蒋军并不甘心失败，经常进行军事骚扰，伺机反攻倒算。谷文昌一踏上东山这块土地，就把全部心血倾注在保卫东山、建设东山和为东山人民造福上。他以共产党人的英雄气概，团结和带领全县人民，保卫海岛，医治战争创伤。同时，也以一往无前的精神，立足现实，放眼未来，敢闯新路，向大自然进军，谱写了战天斗地的光辉篇章。

谷文昌牢牢铭记我们党全心全意为人民服务的宗旨，始终注意维护最广大人民的根本利益。他从当地实际出发，带领群众植树造林，根治风沙，把一个荒漠化的海岛，建成了海上绿洲；在惊涛骇浪中筑堤修路，把孤岛变成半岛；在严重旱涝自然条件下兴修水利，战胜了一次又一次旱涝灾害；他还兴科技、办教育、树新风、抓体育，注重提高干部群众的素质。正如他自己所说：“不带私心干革命，一心一意为人民”，“人民群众的需要就是我们的工作”。这些，都是我们党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益的生动体现。

谷文昌模范实践“两个务必”的要求，在成绩面前不骄不躁，永不自满；在困难面前不屈不挠，艰苦奋斗。为了根治风沙，他在一次又一次的失败面前，毫不动摇，愈挫愈奋，以“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的决心和更大的干劲，认真总结经验教训，科学摸索治沙规律，历时十年，终于降伏了沙魔。这充分体现了一个共产党员为了人民的利益而拼搏奋斗的崇高品质，为了造福人民而不怕艰难的伟大人格。

谷文昌始终坚持实事求是的思想路线，切实做到了一切从实际出发。比如，他冒着很大的政治风险，把由于被抓壮丁而当了蒋军的所谓“敌伪”家属改为“兵灾”家属；他敢于抵制“大跃进”年代的“五风”，如实地向上级汇报真实情况，敢于讲真话，办实事，鄙视弄虚作假。几十年的实践证明，他所绘制的发展蓝图由于切合当地实际而一一变成了现实，他亲自指挥种植的防护林、修建的水利工程、建造的海堤和盐田都是成功的，至今仍在发挥着重大效益。

谷文昌几十年如一日，密切联系群众。他没有官架子，处处平等待人。他作风深入，全县几百个大小队干部，他大都能叫得出名字。他经常到基层调查研究，与群众吃住在一起，劳动在一起，拉家常、问冷暖，满腔热情地对待群众，帮助他们解决生产生活中的困难，与东山广大群众保持着水乳交融、亲密无间的关系。

谷文昌是一个为了党和人民的利益不计较个人得失和职位高低的人。早在林县工作时，他就担任了多年区委书记，南下来到东山之初仍担任区委书记，“大跃进”年代还一度降低了他的职位，但他都能坦然对待，不屑于“争名于朝、争利于市”那一套。更难能可贵的是，“文化大革命”期间，他在遭受残酷批斗，全家被下放宁化县农村当社员的逆境中，把自己的厄运置之度外，忍辱负重、埋头苦干，帮助所在大队实现了亩产稻谷上千斤，群众称赞他是“谷满仓”。他还被县委任命为隆陂水库总指挥，带领4000名民工在一年多的时间里建起了闽西北地区第一座中型水库，为当地抗旱防洪，改善群众生产生活条件立下了汗马功劳。谷文昌又是一个清正廉洁、严于律己的人。他要求领导干部“把腰板挺直，把手洗净”。他不但这样说，而且带头这样做，处处以身作则，严格要求自己和家属子女，从不利用自己的权力和地位搞特殊、谋私利，在群众中留下了清白、清正、清廉的美名。

谷文昌同志以他的崇高思想、感人事迹和伟大人格向世人昭示：他是一位具有坚强党性、远大理想、博大胸怀和高尚情操，始终坚持执政为民、造福于民，为实现人民根本利益而不懈奋斗的共产党人。他的事迹虽然发生在几十年前，但这种精神却跨越了时空，与“三个代表”重要思想高度契合，生动地体现了共产党人的本质特征，体现了共产党人的先进性。一个共产党员参加革命是为什么，当了干部应该做什么，将来身后应该留点什么，谷文昌用他一生的言行对这三个问题作出了响亮回答。这样一种跨越时空的精神、这样一个执政为民的典范，永远值得我们一代又一代共产党人学习。

当前，我们党正在团结和带领全国各族人民深入贯彻十六大精神，为全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。要实现这一光荣而艰巨的任务，广大党员干部特别是高中级干部必须努力学习和实践“三个代表”重要思想，始终牢牢铭记“两个务必”，紧紧抓住“第一要务”，坚持解放思想、与时俱进、艰苦奋斗、执政为民。榜样的力量是无穷的。我们党在领导革命、建设和改革的伟大进程中，历来非常重视先进人物的感召和激励作用，曾经广泛开展过学习雷锋、焦裕禄、孔繁森等先进典型的活动，收到很好的效果。前不久胡锦涛同志就深入学习郑培民作出重要批示，各地正在深入开展学习。我们要把郑培民、谷文昌的先进事迹作为学习“三个代表”重要思想、开展保持共产党员先进性教育和坚持“两个务必”要求的生动教材，以他们为榜样，不断提高始终做到“三个代表”的自觉性和坚定性，不断提高为人民服务的意识，增强为人民服务的本领，为全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

愿谷文昌精神不断发扬光大！

（此文系为《立党为公执政为民的典范——谷文昌》一书写的序言，作于2003年6月18日）