第一篇：南山寺的导游词
从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。
南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。
石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的本建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。
大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺”匾额，殿前立元代石碑—通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈爱地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。罗汉的个性鲜明，有的疾恶如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个栩栩如生。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的“真如自在”四字。
大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。
南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，如同湖览雕刻艺术的画廊，使您的情感飞向天上人间合为一体的浪漫境界，并受到极大的艺术感染和历史文化知识的教益。
第二篇：南山寺导游词
各位团友：
大家好!欢迎你们来漳州观光旅游。今天我为大家导游讲解的景点是南山寺。
南山寺位于九龙江畔的丹霞山下，是一座闻名海内外的佛教大寺院。南山寺始建于唐开元年间，至今已有1200多年的历史。现存的建筑群是清代末年重修的。
据《漳州府志》记载和历史传说，南山寺原是唐太子太傅陈邕的住宅。因为宅院的规模过大，而且形式又象皇宫，超过了当时封建等级。有人暗中告他僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上。陈邕束手无策，他的女儿陈金花急中生智，劝父亲献宅为寺，自己则削发为尼，从而使陈邕一家得以消灾避祸。
山门横披“南山寺”三个字，是明代大学士黄道周所书。
[天王殿] 这一殿是天王殿。正中端坐的这尊菩萨是弥勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我们呢。两旁是四大天王。弥勒佛背后这尊菩萨是韦陀，它是佛教的守护神之一，也称韦陀将军。据说，出家人进住寺庙时，首先要参拜韦陀，看它手中的“摩杵”的姿势怎样，然后才决定自己是否长住，或者只作短留。
[大雄宝殿]好，我们现在到大雄宝殿游览。这一殿最早建于唐代，经过多次修葺，殿堂高大雄伟，气象巍峨。中间这尊金身坐像是佛教的创始人释加牟尼。左边这尊是西方阿弥陀佛，右边这尊坐像是东方药师佛，眼睛都上挑，下巴较尖，双肩削狭，身体部分裸露，袈裟全部汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。三尊坐佛盘膝跏跌，貌似凝思，肃穆庄严。两旁站立的是护法天神阿立和伽叶尊者。
殿中右侧这口巨大的铜钟，是南山寺的宝贵文物之一。它的口径1.15米，高1.84米，重1300多斤。大钟本来是唐代铸的，以后蚀坏了。到了元代延佑年间，南山寺规模得以扩大，香火旺盛。住持僧决心重铸一口大钟。全寺僧众分头出动，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆没有钱，就捐献出她仅有的一支铜钗；一个流落街头的乞丐，捐出仅有的两文铜钱，表示善男信女的一点心意。可是化募的和尚认为区区小物，随便把铜钗和铜钱扔到寺院的墙角里。说来也奇怪，浇铸铜钟时，大钟始终留有两个空洞和一处隙缝。后来几次翻铸，仍然没有办法填补好。寺里的主持无计可施，只好领着僧众念经拜佛，请佛祖指点。
时住持梦见韦陀对他说：“大钟不全，还欠两钱，裂缝难合，实少一钗”。住持醒后，问僧众：“谁化缘回来，少交一钗和两文钱”。这时化缘的和尚恍然大悟地说：“是我看那东西太小，就把它们丢到墙角里”。住持听了就说：“你已是出家人了，还脱不尽势利心。富人施舍几两银，也不过是他们家财的一部分，而老阿婆的一支铜钗，却是她唯一的宝贝，乞丐的两文钱，就是他的全部家当。这一支铜钗和两文钱的轻重，怎能小看？你们应该从此参透禅机，平等待人”。
住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱，郑重地投入熔炉，恰巧弥补了空洞和隙缝。现在这口铜钟有元代主持僧古愚的题铭，还留有铜钗和铜钱的痕迹，成为寺院僧人用来宣扬众生平等的佳话。诸位有兴趣的话，不妨找找看。
[藏经殿] 这一殿叫藏经殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的这尊玉佛，是由整块纯白大理石雕琢而成，高2米，重达4000斤，净碧如玉，晶莹润滑。这尊玉佛是清光绪三十年（公元1904年）由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。当时进口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京团城内；一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺这尊是最大的，所以十分珍贵。您看佛面容恬静安详，双耳垂肩，姿态优雅而不失端庄，袈裟右袒，胸臂裸露，圆滑光洁，显然是缅甸的体制。藏经殿里还藏有清光绪皇帝颁赐的《三藏经论》等。
[石佛阁] 这是石佛阁。中间这尊石佛及莲花坛座高达6米，是我国现存最高的立式石佛。这里原来没有佛阁，只有一块天然的石笋，巍然耸立。建造南山寺时，一位石匠利用天然石笋雕成这尊立式大石佛像。其雕技优美细致，形态真实，面部丰满，两耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，两手过膝，法相庄严，线条粗犷古博，保存着唐代的造像艺术风格。经考古专家鉴定，这尊立式石佛像的艺术价值，堪与去岗、天龙各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起这佛阁。您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联：
石骨金身何处来，无始无终自在；
慈云法雨从空下，亘天亘地悠然。
刚才我们在大雄宝殿中看到的六根高大石柱，是当时雕刻这尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔细观看，就会发现这尊佛像的鼻孔略嫌小了些。这有一个很有趣的民间传说。
这尊石佛雕成后，石匠为了炫耀自己的雕技，扬言如果有人能找出这尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工钱。果然，全城的官绅、名人学者、佛门信徒观赏了石佛后，无不赞赏佛像的雕技，谁也找不出毛病。突然有一个小孩指着大佛像问道：“嘻嘻，这大佛像的手指头那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢？”
众人一看，果然如此，不禁大哗。石匠听后，羞红着脸走了。佛家以此来宣扬智人有愚、愚人有智的道理。其实我国唐代的造像与绘画一样，追求神似，不那么讲究比例。所以丝毫不影响尊石佛的艺术价值。该文章由www.xiexiebang.com(第一§范┆文网)整理；
大石佛的左右两尊是后人塑造的观世音、大势至菩萨，合称为“西方三圣”。
[德星堂] 这间屋子叫德星堂，原来是供来客住宿的。1930年至1931年间，陶铸同志担任闽南特委书记时，就住在这里。在陶铸同志的领导下，南山寺的僧俗人都同情革命，拥护共产党。在他们的掩护下，中共闽南特委机关隐蔽在寺内，领导着闽南革命活动。那时，中共漳州县委书记李金发和王占春同志，在陶铸同志的领导下，组织起一支游击队，在九龙江两岸开展武装斗争，后来发展成为闽南工农红军游击队。城乡的工农革命运动，在闽南游击队的武装支持下，如火如荼地发展起来。后来，这支游击队扩编为红军独立第三团，而南山寺的僧众肖达如等七人在陶铸教育和影响下，卸下袈裟，参加红军，跟随毛主席前往江西中央苏区，几十年转战南北，为中国革命做出了贡献。陶铸同志在解放后重返漳州时，曾赋怀旧诗云：
南山古寺规模在，含笑依然花满枝。
鬓白重来千百感，江山妖媚故人稀。
德星堂现在辟为文物陈列室。这几页是血书《华严经》。它是明朝天启年间，寺僧莲山、僧雄和尼姑莲，用三年的时间，绝盐食，间歇地刺血写成的，笔迹秀丽，字显金黄色，字迹犹新。可是大部分在文化革命中遭受毁灭，仅剩这几页，是稀世珍品。
今天的导游讲解到此结束，谢谢大家。
第三篇：南山寺感受
生命触手可及却又遥不可及
生命触手可及却又遥不可及
当你高三参加3次高考都没有考上好大学，你是不是觉得人生好像没有什么意思；
当你跟谈了5年的对象分手的时候，你是不是觉得人怎么可以这样无情无义； 当你结婚后因为油盐酱醋洗衣做饭等等琐碎事情烦心和老公吵架的时候，是不是觉得婚后怎么这么多烦恼；
当你工作不顺，财运不佳，处处不如意的时候，你是不是觉得老天怎么如此不公平；
当你到了中年孩子出现很多问题，发现老公出现外遇，老年身体不好常年吃药，也没有好转的情况下，你们是不是在怨天尤人，破罐破摔，觉得无所适从，心身疲惫....当家人，身边人得了癌症，你是不是就觉得这个人就完蛋了，绝对不是！
不管你们身边出现任何不好的情况都一定不要放弃，请用心看下文
你们有没有想过当人赤裸裸的来到这个世界上，最后有赤裸裸的闭上眼睛，整个过程你收获了什么，当快要闭眼的时候想想人生有什么遗憾和骄傲的事，你带走了什么又留下了什么，直到我来到了化州南山寺，我才明白人这一生到底要干什么
我外婆，表哥，大姨，他们是2013年农历十月到南山寺打了佛七，我外婆80岁，有精神方面的问题，姥爷去世了有一年了，那天我回老家，冬天很冷的天，外婆背着大黄旗，散乱着头发，她头发都白了，棉裤上都是泥土，因为那天下雨了，在外面拦截着一位乡里大叔说：“我可是王母娘娘下凡，我啥都知道，我掐指一算尽知天下事„„”然后大叔笑着不说话，想走但是外婆不让他走，我当时看到外婆这样，我的泪在眼里打转，外婆怎么成这样了，这时邻里的乡亲们对我说，你外婆都1个月都是这样了，早上4点多就起床，背着黄旗，唱个戏，有时候就穿着秋裤，今天是你大姨非按着给她穿上的棉裤，不然她都不穿„我过去和外婆说话，我叫了一声外婆，外婆用手一摆，闺女，你别打岔„.我早就听说外婆病严重了，但是没有想到如此严重，这个时候大叔赶紧走了，外婆就边走边走，好像拿的是悟空的金箍棒，跳着唱着走着，走到老家的一个庙上，是爬上去的，而且还磕头，说龙王爷的雨水治百病，然后就直接洗脸，跪在地方，地上全是水，我大姨说外婆特别倔强，说什么都不听，我给我妈妈打电话，说外婆的情况，我想带着外婆回我们家，妈妈说让带着外婆回来，外婆可开心了，到家了妈妈说想让外婆去南山寺，我说妈，我就等你这句话呢，说着我们就开始给亲戚打电话商量此事，最后同意去，我给外婆说，外婆，我带你去南方旅游吧，外婆可开心啦，说一直想去南方，晚上我和外婆躺一个屋，晚上睡觉前自言自语说了一个小时，早上不到六点有开始不停的说话，我心里没有烦恼，只是心疼外婆，她的一生受了很多的苦，老了老伴又走了，她要的只是有家人陪在身边，哪怕每天和她说说话就足够了，人老了不就图子女对她好了，等老了安乐的离去嘛，所以我更加坚定带她去南山寺的信心，这样她就有了信仰！
前面的文章中提到我没有去成，我表哥大姨带着外婆去了，一去，收获了很大的奇迹，外婆回来病好了很多很多，不再乱说了，而且说特别喜欢南山寺，想住在那里时间长一点，而且回来听表哥说我姥爷去南山寺了，而且“附体”讲了很多家里的事情，说到要不是晶晶把你外婆带到登封她们家，你外婆那次就出事了，还说了家里人对我们外婆不好，他不放心，家里发生的大事小事他都知道，我表哥特别震惊，他说你不在现场你真的好像觉得跟演电影似的，他说姥爷在世的时候对我最好，所以他的表演，语言声音我都记得，所以他说我们一定要对外婆好，把孝道落实，说家里所有的不顺都是因为我们亏孝道，而表哥回来的变化令我非常吃惊，他们都皈依了，回来我表哥说以前老是想不通很多问题，很抱怨，但是现在觉得一切都很顺，一切都要感恩，他说要对外婆好，对爸妈好，他家里条件不太好，他的工资都一分不留的给他的妹妹，我真的跟佩服表哥如此的孝顺，而且说到做到，现在每天精进学习，我送他的书，他每天都看，孝根开了一切都顺了。
因为外婆去的一系列奇迹，我说我在过年一定要去，而且2014年的第一个佛七我一定要参加，终于如愿，大年30到南山寺，下车有专门接待的地方，有义工接待，问你身体有没有哪些不舒服的，然后根据病情来给你发一个证件，带绳儿子的学员证的那种，有红色的白色的黑色的绿色的紫色的，病情不同，颜色不同，然后安排住宿，男女是分开的，我们当时住的是知足舍，一个宿舍有300多人，上下铺，铁床，所有人都一样，我到那的第一感觉就是人真多，除了人，还是人，哪儿哪儿都是人！而且我们特别幸运的是我们到的时候是三十晚上，刚好跟上晚上吃饺子，任涣法师给每个人发红包，一百大元，姑妈说活了60岁，第一次收到100元红包，感动的差点流泪，真是太慈悲了，那时候大概了5000人左右，然后看到打佛七的时间，早上4点起床，大概5点左右念佛，6点左右吃早饭，7点半师父开始，8点到10点40绕佛念佛，11点吃午饭，下午1点半到2点师父开示，2点到4点40绕佛念佛，5点吃晚饭，晚上7点到8点分享，我看了时间表觉得还好，4点能起床，结果3点就有人起床，而且有人晚上就没有睡，我第一天早上觉得天啊，这么早，然后就乖乖起床，但是特别神奇的是我一躺到床上就立马睡着，根本不会失眠啊！
前三天我都不在状态啊，我前三天最喜欢的就是晚上的分享，看到好多人收获奇迹，病情好转，我和郑老师分享，郑老师说，终于知道为什么有人的病来到这就好了，因为在这里大家吃一样的饭，穿一样的衣服，睡一样的床，而且做同样的事情，心里没有杂念，没有攀比，更不用担心吃住，因为这里全部免费，这里更没有吵架争执，大家都互相关心，这里就是天堂，我突然想到一个故事，天堂和地狱，地狱里坐了很多人吃饭，是面对面，一开饭，大家拿着很长的筷子，互相抢着吃，结果菜都掉在了地方，大家你争我抢的场面很是吓人，而天堂同样的饭菜，同样是面对面坐着，一开饭，面对面的人你夹菜给我，我夹菜给你，气氛很和乐很温馨。
但是第四天我进入了状态，早上早早的醒来，精神很好，感觉很好，直接进去斋堂，六字洪名佛号不停止，然后是读经，以前总觉得读经很枯燥，没意思，可是现在很喜欢读经，很喜悦，很舒服，特别是读唱环节，特别喜欢下午的经，每天法师都有开示，记得法师说有修养的人，正气足，没有修养的人，最容易邪体入内，然后自己的生命就不是自己把握了，确实是这样的，从昨晚的分享会上，但是第四天我进入了状态，早上早早的醒来，精神很好，感觉很好，直接进去斋堂，六字洪名佛号不停止，然后是读经，以前总觉得读经很枯燥，没意思，可是现在很喜欢读经，很喜悦，很舒服，特别是读唱环节，特别喜欢下午的经，每天法师都有开示，记得法师说有修养的人，正气足，没有修养的人，最容易邪体入内，然后自己的生命就不是自己把握了，确实是这样的，从昨晚的分享会上，杭州施晓倩姐姐的爸爸是一位中医，他们家人都是医生，但是施伯伯却被查出肺癌，而且是晚期，晓倩姐姐学了5年的中医，3年的西医，找遍了最好的医院，最好的专家医生，开始 让父亲住院治疗，开始了痛苦的化疗，可是越化疗越严重，全是激素，身体越来越差，最后是在网上查到了南山寺，充满奇迹的地方，女儿为了父亲，真的当时觉得什么都没有父亲的命重要，只要能治的，能好了，都去尝试，看到南山寺的一系列奇迹后，立马就定机票，带着父亲来到南山寺，路上真的很曲折，但是不管路有多曲折，我们都不要放弃，父亲到了南山寺打了3个佛七，师父说他的病好了，没事了，可以去医院检查了，施伯伯当时觉得不可思议，就怀着忐忑的心情去检查，结果出来了，医生说你身体没事啊，特别健康，施伯伯看到那个结果，身体比没有得病以前还好，激动的手机拿出来一个个的给亲人打电话说自己病好了，那种重生的感觉你们能体会到吗，全场雷鸣般掌声，施伯伯说人要感恩，来到了这里什么都不要想，就一句佛号“南无阿弥陀佛”大声念，一心念，把命交出去，因为施伯伯60岁左右的人了，行医这么多年，说到身体病了，医院能治，当心出现问题，当命出现问题，医院救不了，医院治病不治病啊，这里是救命的，救人的，你得完全相信这里，相信自己能舍命全交，什么是舍命全交，你有胃病，你来了胃痛的不行，觉得自己不行了，得打120把，得去医院吧，这个时候要想自己为什么要来南山寺，坐了那么远的车，跑着寺院来干嘛来了，来治病来了，来救命来了，谁能救你，医院？师父？答案是自己！要相信自己来了绝对能治病，就放下，不去想胃痛，就去念阿弥陀佛，大声念，奇迹就在你的一念之间！所以什么都不要想，就念佛号，老实念，一分诚心得一分利益，十分诚心得十分利益！癌症会治好吗，要坚信会！只要你心改了命就改了！
一个三四岁左右的小女孩，在来南山寺的3天就会背诵《心经》，《往生咒》，背的那么好，那么喜悦，而且是脱口而出的，我突然间特别震惊，因为我以前也没有接触《往生咒》，是这次来了才知道，才接触，然后我也没有用心去记，只是跟着随意来读，但是一直都没有很深刻的记忆，我知道孩子的障碍特别少，与生命本质是最接近的，没有太多的污染，没有惨杂太多的情感，而我们看见，经历了所谓的酸甜苦辣，却越来越迷失生命的本质，孩子的善良，美好，智慧等等我们要从孩子的身上去感受，去开悟，我们要找回自己生命的本质，生命在于经历，经历之后我们更重要的是去体悟生命的美好，伟大，无私，要像孩子一样保持童心，快乐最重要！
早上起床又一次见到了一位老母亲手里小心翼翼的拉着自己儿子的手，儿子1米8几的个子，长的帅气，阳光，可是眼睛却看不到，上次在念佛堂，我和这对母子坐挨着，他们就在我的右手边，当时义工说男女要分开的，母亲急切的说，不行啊，我儿子看不清路啊，我得带着他，然后他们就坐下来了，这次又相遇，我当时看到他们，看到儿子上台阶，母亲拉着儿子手，说抬脚，我在这一瞬间，我的泪就流下来了，我体会到了妈妈的伟大，体会到了儿子的无助，彷徨，我知道当我们的身体出现问题，我们的小我会害怕，会恐惧，会埋怨，可是我们的生命本质却会告诉我们要坚强，要乐观，要接受，活下当下，当我们身体上有障碍时，得到了家人朋友的帮助和正确引导，生命的本质就是与我们越来越近，而这个本质的口号就是“南无阿弥陀佛”，母亲在念佛堂真诚的念着口号，她想的，为的，念的全是儿子，儿子也闭着眼睛，双手合十，真诚的念着口号，我想他希望自己赶紧好，看清这充满光明的世界，看清妈妈为他操劳的脸，妈妈经常不放弃拉着他的那双温暖的手，祈愿祝福儿子早日恢复健康，早日体会到生命的伟大，美好，无私，或许这是老天送他的礼物，在模糊的世界里生活，却收获了更多的感恩，更多人无私的帮助，更多美好的东西，所以生命在于经历，不管酸痛苦辣，我们要喜悦，慈悲，智慧，永恒。
早饭的时候，我的身边是一位六七十岁左右的老奶奶，我在念口号结束后，睁开眼睛，突然看到的是老奶奶脸上大大的黄褐斑，我突然吓了一跳，因为一睁眼看到了这个，想到我以后随着时间的推移，青春岁月的逝去，我的脸上也会有这些，我也有会满头的银丝白发，我也会蹒跚拄着拐杖走路，看着身边一位位长辈的面容，我知道我的身体会有变化，会衰老，但是唯一不变的是我们生命的本质，突然觉得往生堂里在床上躺着的菩萨，我们有天也会这样，只是在我们临终前我们回忆我们的人生，要不留遗憾，要给众生做些有意义的事情，让快乐，喜悦，安详的离去，让在世的人感到生命如此神奇，如此触手可及，突然我不再害怕看到失去灵魂的肉体，当我们晚上睡觉的时候，其实我们的灵魂也会离开我们的肉体，自由的灵魂晚上不知道去哪里了，但是天亮了它就回来了，我们就开始了一天的生活，姑妈来了之后的变化，我真的很感动，姑妈每天都真诚的念佛，我有次无意间看到姑妈那种真诚的表情，我立马泪就下来，这种恭敬心是我要去学习的晚上妈妈和小侄女很慌张的找东西，我问她们在找什么，姑妈说自己手机丢了，姑妈的手机是诺基亚最古老的，没有任何智能功能，是她自己弄掉的，然后我说，慢慢想想是不是放那了，姑妈说，自己已经都找过了就是没有，这个时候已经打板了，大家都要睡觉了，我是在楼上住，我说明天再找吧，回去睡了，睡之前我为姑妈读了7遍心经，回向给她，希望她手机明天能找到，不然怕影响妈妈的心情，毕竟老人都不想丢失任何的一针一线，早上起床的第一件事就是下楼去问姑妈，姑妈突然说手机找到了，我很高兴，问在哪里找到了，说是在床底下，真是太好了，然后我说我还怕找不到，你该窝心了，没有想到的是姑妈特别淡然的说，没有啊，我昨晚没有激动，很淡定的想找不到就算了，就当捐了，我当时觉得我姑妈的成长真的太快了，要是以前她真的晚上会睡不着的，姑妈来了之后就不停的洗碗，帮忙干活，虽然累但是很快乐，这里所有的义工都 那么慈悲，善良，真正打佛七开始，第一天姑妈的身体就有反应，她在绕佛的时候失声痛哭，中午我来看她在不在，然后发现她在床上躺着，和她说话她没有理我，我赶紧问她怎么了，她沙哑的声音特别微弱，说上午大哭一场，但是感觉还没有哭够，为什么没有哭够呢，说有2个义工把她拉到一边，问她怎么了，为什么会哭，心里想的什么，她说不出来就想哭，然后坐在一边哭了一会，自己到屋里睡觉了，全身难受，瘫软，还吐了很多，我一听吐了，心里很高兴，因为这是好事啊，这是有了反应，然后姑妈就休息了，第二天又是绕佛的时候，姑妈又一次大哭，但是这次没有回去休息，说这次没有人打扰她，她就自己哭痛快了，心里特别舒畅，心情很好，而且她的脸色好了很多，姑妈很高兴，说她的反应最明显，第二次哭是因为听到我去世爷爷叫她的名字，然后她在闭眼念佛的时候，看到了我去世的爷爷奶奶，第三天姑妈说身上还是有点难受，我让她去地藏王菩萨那里去忏悔跪拜，她真的去了，然后晚上给我说，拜过之后，很明显的身体不难受了，第四天，在绕佛的时候，姑妈说心窝那里特别恶心，特别想吐，然后跑出去吐了，但是没有吐出来完，是白色加黄色的痰，真是太好了，姑妈每天的变化，我说如果你要再好好念佛，肯定会病好的更快呢，再后来我特别喜欢绕佛，绕佛的时候脚像踩在莲花上特别喜悦，然后手感觉特别柔软，全身很舒服，然后念的声音也很大，一直没有间断，感觉时间过的很快就到中午了，继续用心听，师父说关键时刻佛号提起，绝对能有大奇迹，我相信这个，相信阿弥陀佛，相信自己能舍命全交！
师父开示的时候说到，看不见东西不代表不存在，通过现象看本质，有一个领导见了法师问道：“你们佛教都讲灵感，什么叫灵感啊”
“灵感那么多有什么用呢，你是一个领导，你认为有没有灵感呢，你父母都是农民，但是他们有德，所以你能到中央党领导啊，不是你的能力当的中央领导，是你父母老祖宗的德才让你当中央领导”说完这个人就对师父跪下来了，要顶礼三拜，师父说到：“你有时间回家了，你一定要给你父母顶礼三拜”，人，从佛家也好，儒家也好，道教也好，都是道德教育，道是人的定位，德是人的完善，人人有道，恶人有恶人的道，就是恶道，善人有善人的道，善人的完善就是德，恶人的完善就是魔，恶人做起来就是魔，善人做起来就是德，道的结果，善道叫做德，恶人叫做魔，道德教育，合家一生平安，王凤仪先生，讲伦常教育，就是家庭教育，现在叫做本分教育，本分教育就是人的本分就是平安，平安的本分就是孝心和爱心，生命孝为心，爱为本，一生平安，当人有爱心，自然就没有怨恨恼怒烦，有怨恨恼怒烦，就没有爱心，所以王凤仪的书一定要看。
分享会上有个女孩23岁，生下来父母发现孩子是聋哑人，就抛弃了，但是幸运的是被一个画家看到，抱养了，长大后这个女孩也成了画家，而且她闭着眼睛画的佛像会发光，李嘉诚花2个亿买了她的画，而她到的第三天就会开口说话了，而说的第一句话是“阿弥陀佛”全场的掌声，相信这个女孩一定会开口说话的，这里有太多太多的奇迹，无法用文字来表达，那种奇迹说出来你们可能都不会相信，但这都是事实！
回来又看了《爸爸去哪儿》的电影，看到天天小朋友为 爸爸洗脚，满满的感动，天天爸爸说能不能也帮妈妈洗脚，儿子特别逗的回答，想洗脚找我！看到每个孩子的成长，心里真的很开心，感动，就好像是自己的孩子，俺觉啦没有得到3个五角星不能参加聚会，几个小伙伴都愿意帮她完成最后一项任务，问到森第为什么愿意帮助俺觉啦，说到因为我喜欢她，问石头愿意帮助她吗，石头特别诚实的点点头，孩子们能为他人着想真的很难得，看到他们一起参加了聚会，我突然又觉得每个孩子都那么可爱，那么善良，那么天真，他们身上的很多特点都是真实的，所以我更觉得我以后会更加爱我的学生，我要把他们都当作我的孩子，去正面引导，不和他们发脾气，做个慈祥的老师，把他们当成我的孩子，去拿所有的爱去关心他们，教给他们的更多做人的道理，把他们当成我的孩子，把所有的正能量都传递给他们，把所有的智慧，都分享出去，让他们都快乐的成长！
所以南山寺是个殊胜的地方，你身上遇到的什么问题，去了南山寺不能保证你全部解决，但是至少你的心变了，你知道了人生的一些道理，你不会那么迷茫，那么痛苦，而能学到多少，能改多少，全在自己的手里，自己的命运也要自己把握，南山寺只是一个道场，一个能量很足的地方，能去就去吧，钱什么时候都可以挣，但是心灵的快乐一天都不能等，钱花了可以去挣，可是命没了就真的什么都没了，人要活的幸福，活的平安，而这个命运你来把握！
从生到死呼吸之间，从迷到悟一念之间，从爱到恨无偿之间，从你到我善解之间，生命的变化很无常，生命是灵魂，而我们身体是只是一个宰辅灵魂的工具，生命的本质是什么，是喜悦，是智慧，是慈悲，是永恒，我们应该恢复生命的本质，真的体会到了，万般将不去，唯有业随身，生活中我们发生的每一件事都是让我们去经历的，不管好坏，生命在于体验，每一个人都是值得我们去感恩的，不管帮助过我们伤害过我们，他们都是上天给我们做好的礼物，我们要知恩，感恩，报恩，生命触手可及却又遥不可及，过下当下，知足常乐就是生命的真谛。
第四篇：南山寺国家3A级旅游景区工作
通州，毛总，您好！
关于南山寺申请评定国家3A级旅游景区，我们分别向江苏省旅游局旅游促进处、规划发展处了解了相关情况，具体向毛总情况说明如下：
一、国家旅游风景区的评定分为1A级旅游景区至5A级旅游景区共五个等级，由各省级旅游景区评定机构向全国旅游景区质量等级评定委员会推荐，全国旅游景区质量等级评定委员会委派的评定小组现场验收。
二、国家1A级旅游景区至5A级旅游景区共五个等级的评定执行国家旅游局《旅游景区质量等级评定管理办法》，主要依据被推荐的旅游景区在《服务质量与环境质量评分细则》（1000分）、中所取得的分值，例如：国家5A级旅游景区需要拿到总分1000分、景观质量细则（100分）、游客意见评分细则（100分）三项的分数分别不能低于950分、95分、90分；而4A级旅游景区得分要求为850分、85分和80分。
三、国家级旅游景区创建的评分标准
1、服务质量与环境质量评分细则（1000分）
旅游交通140分
包括三个部分的内容，一是可进入性，其内容又包括抵达依托城市（镇）的便捷程度和依托城市（镇）抵达旅游景区的便捷程度两个方面的内容。二是自配停车场地，其内容包括停车场的面积、地面、停车场的管理、停车场或码头美观，有特色或有文化性和停车场或码头与景观的协调性五个方面的内容。三是内部交通，包括游览线路、游步道和特色交通工具。
游览210分
要求景区的各项游览服务设施要体现深厚的人文关怀精神，注重细节，突出特色，以形成独特、和谐、舒适的游览氛围。包括设计制作精美的门票、游客接待中心、引导标识、宣教资料、导游（讲解）服务、游客公共休息设施和观景设施以及公共信息图形符号设置等七个方面的评分点。
旅游安全80分
近两年内发生过游客死亡或重残的旅游安全事故且景区负有主要责任的，扣40分；负有管理责任的，扣20分（按事故责任书认定）。主要包括安全保护和秩序维护机构、制度与人员、安全处置、安全设备设施、安全警告标志标识、安全宣传、医疗服务以及救护服务等七个方面的内容。
卫生140分
包括环境卫生、废弃物管理、吸烟区管理、食品卫生、厕所等五个方面的内容。
邮电服务30分
包括邮政纪念服务和电讯服务两个分项内容。要求景区提供纪念戳、本地纪念封、明信片、纪念邮票等；在景区出入口及景区内游客集中场所均设置有公用电话设施，能满足游客需要。
旅游购物50分
包括景区的购物场所建设、购物场所的管理、商品经营从业人员的管理以及旅游商品等4个方面的内容。要求购物场所的建设不破坏主要景观、不妨碍游客游览，不与游客抢占道路和观景空间；购物场所建筑造型、色彩、材质与景观环境相协调；布局合理，外部广告标志不过分影响效果。对购物场所进行集中管理，环境整洁，秩序良好，无围追兜售，强卖强买现象。有统一管理措施和手段，包括质量管理、价格管理、计量管理、位置管理和售后服务管理等；景区内提供本旅游景区特色的旅游商品。
综合管理195分
包括机构与制度、企业形象、旅游规划、培训、游客投诉及意见处理、旅游景区宣传、电子商务、特殊人群服务项目及社会效益等九个方面的内容。作为综合管理的总体要求，这一部分涉及的内容包括各方各面，全面考评管理者对景区的管理水平。要求管理机构健全、职责分明，规章制度健全并贯彻得力，企业形象良好，具有独特的产品形象、良好的质量形象、鲜明的视觉形象和文明的员工形象。有明确的质量目标，有鲜明的质量方针或口号，并为全体员工所熟知。员工着岗位服饰，佩带工牌，举止文明，热情大方。制定有专门的旅游总体规划。每一位正式的员工建立有培训档案。游客投诉制度健全，有详细的投诉纪录。景区宣传方式多种多样；特殊人群服务项目健全以及能带动当地经济社会的发展等
资源与环境保护155分
包括景区的空气质量、噪声指标、地表水质量、景观生态文物古建筑保护、环境氛围、采用清洁能源的设施设备及采用环保型材料等七个方面的内容。要求景区的空气质量要求达到国标一类标准，噪声指标达到国标一类标准，地表水质量达国标规定，全年用于景观、文物、古建筑、生态系统、珍稀名贵动植物的保护费用相当于旅游区点全年门票收的比例等。
2、景观质量细则（100分）
景观质量细则（100分）分两个部分
第一部分为资源吸引力，该项总分为65分。包括景区的观赏憩价值、历史文化科学价值、珍稀或奇特程度、规模与丰度和完整性等五个方面的内容。要求景区观赏游憩价值很高、同时具有极高历史价值、文化价值、科学价值，或其中一类价值具有世界意义，有大量珍稀物种、或景观异常奇特，或有世界级资源实体，资源实体量巨大，或基本类型数量超过40种，或资源实体疏密度优良，资源实体完整无缺，保持原来形态与结构。
第二部分为市场影响力，分值为35分，分知名度、美誉度、市场影辐射力和主题强化度四个部分。要求有极好的声誉，受到95％以上游客和绝大多数专业人员的普遍赞美，市场辐射力要求有洲际远程游客，且占一定比例，主题强化度要求主题鲜明，特色突出，独创性强。
3、游客意见评分细则（100分），略
四、国家级旅游景区创建工作有关事项
1、试点申报要求
严格执行《旅游景区质量等级评定管理办法》提出的基本要求，由申报单位提出申报，省、市两级评定机构向全国旅游景区质量等级评定委员会推荐。
2、创建工作的组织
要求由省、市两级评定机构向全国旅游景区质量等级评定委员会呈报《旅游景区质量等级申请评定报告》。在对申报资料审查和现场抽查的基础上，全国旅游景区质量等级评定委员会选出符合要求的申报单位作为创建国家级旅游景区的单位，并通知相关推荐机构。
3、创建、初评及验收
列入呈报单位的各申报景区要对照《旅游景区质量等级评定管理办法》和《服务质量与环境质量评分细则》标准和有关细则开展达标创建和自检工作在自检达标的基础上向省级旅游景区评定机构申请进行初评；省级评定机构应加强对试点单位的指导、及时通报相关创建情况，并在条件成熟时对试点单位进行初评，对初评合格的试点单位，向全国旅游景区质量等级评定委员会申请正式验收。
对经省级评定机构初评合格申请验收的单位，全国旅游景区质量等级证定委员会将定期组织验收。
4、公告及颁牌
经验收合格的试点单位，向全国旅游景区质量等级评定委员会批准其质量等级，并予以公告颁牌。
综上所述，对于南山寺申请评定国家3A级旅游景区的工作，建议：
1、首先由南山寺的管理部门对照《旅游景区质量等级评定管理办法》和《服务质量与环境质量评分细则》标准和有关细则对区域进行软件、硬件设施的检查和改进。
2、在南山寺管理部门在《服务质量与环境质量评分细则》标准和有关细则中列出需要物业管理公司介入的相关工作，如停车场管理、游览设施维护、制度的建立和员工的管理、景观绿化和环境卫生管理、安全和秩序维护、资源管理等与物业管理公司签订委托合同，由物业管理公司进行专业管理和维护。
第五篇：导游词
重庆合川钓鱼城导游词
各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们此次讲解的导游人员，大家可以叫我汪菲，非常荣幸有机会为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。今天我们来到的是重庆合川古战场——钓鱼城！
1982年，钓鱼城被国家国务院公布为第一批国家重点风景名胜区，它位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交汇之口，其地三面据江，危崖拔地，集“战，古，奇，险，雄，幽”为一体，是创造古代战争史的奇迹，改写世界中古历史的英雄名城。关于此山名字的来历，源于一个传说：相传，古时山上有一块平整的巨石，有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以此解决一方百姓的饥荒，由此而得名“钓鱼山”。
我们现在沿着山路向上攀登，可以感受到它的峭崖拔地，请大家务必注意安全，我们可以看到，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕于此，俨然是兵家雄关之地。再请大家欣赏下面周围的自然景观，我们可以清晰额体验到它的壮美，行走于其中，真正令人感到豁然开朗，心旷神怡。
现在我们来到的是护国寺，大家可以看到其大门上写有一幅楹联：城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。由此可以看出在很久以前钓鱼城就以其险峻而享誉天下。接着往里走，现在来到的是护国门城楼，我们可以看到石柱上清晰的写有：世界名城，曾闻上帝折鞭处；蜀中胜概，遥想当年独钓时。现在我要为大家讲述一个中外战争史上罕见的以弱胜强的战争，它与“赤壁之战”齐名，那就是历时36年的“钓鱼城保卫战”：
1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。于次年2月兵临合川钓鱼城，蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。蒙哥大军由此战败。钓鱼城因此也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
好了，现在大家可以看到石壁上刻有很多名人诗句和一些历史事件，钓鱼城目前的主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还保留着大量元、明、清三代的诗赋辞章、浮雕碑刻等。我们就一一的来慢慢欣赏。
相信我们看了这么多的景点，大家都已经累了，那么，现在大家可以休息一下，没游尽兴的，也可以自行参观，继续感受和回味历史带给大家的无限遐想，一个小时后，在此处集中，祝大家玩的愉快，谢谢。
奉节天坑地缝
各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游人员汪菲，非常荣幸有机会为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历，在开始此次游览之前，我先为大家简单说说天坑地缝吧。
国家级重点风景名胜区天坑地缝位于奉节县城兴隆镇，属地质公园类自然景区。北靠闻名世界的长江三峡，与瞿塘峡紧密相连，与驰名中外的大宁河、小三峡隔江相望，南依恩施土家族、苗族自治州，与国家著名风景名胜区张家界相通，西达利川、万州，东接巫山大庙龙坪古人类文化遗址，整个风景名胜区处在由九盘河和迷宫河相会形成的“V”字形流域里,辖桃源河、九盘河景区，迷宫河、神仙洞景区、天坑、地缝景区等，共由七十多个大小景点构成。
奉节天坑，因位于奉节县荆竹乡小寨村，因此又称小寨天坑。“天坑”在地理学上叫“岩溶漏斗地貌”，天坑坑口直径626米，坑深662米，坑底直径522米。是目前世界上已发现的容积最大和最深的喀斯特岩溶漏斗，被誉为：“天下第一坑”。坑壁四周陡峭，在东北方向峭壁上有小道通到坑底。坑壁有两级台地：位于300米深处的一级台地，宽2—10米，台地有两间房屋，曾有人隐居；另一级台地位于400米深处，呈斜坡状，坡地上草木丛生，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。坑底下边有地下河，小寨天坑是地下河的一个“天窗”。小寨天坑与天井峡地缝属同一岩溶系统，天坑底部的地下河水由天井峡地缝补给，自迷宫峡排泄，从天坑至迷宫峡出口地下河道长约4公里。
天井峡地缝 距小寨天坑15公里。地面有一条天然缝隙，当地称天井峡地缝。地缝全长14公里，分上、下两段。上段从兴隆场大象山至迟谷槽，长约8公里，为隐伏于地下的暗缝。由兴隆镇大象山天井峡能进入缝底，缝两壁陡峭如刀切，是典型的“一线天”峡谷景观。缝底有落水洞，暴雨后有水流。下段由天坑至迷宫峡，是长约6公里的暗洞，1994年8月，由英国洞穴探险家探通。1996年，天坑地缝风景区被重庆市人民政府命名为“省级风景名胜区”，1999年被列入联合国“世界自然遗产预备清单”，2004年初，国务院正式批准天坑地缝景区为“国家重点风景名胜区”。
天坑地缝无与伦比的美，吸引着海内外无数的探险家和旅游家的目光，成为探险者的乐园、旅游者渡假休闲的胜地。
时间如流水，介绍就到这里了，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就随我一起来亲身经历和见证天坑地缝的美与神奇吧。
涪陵白鹤梁导游词
各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游员，大家可以叫我小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。在开始此次游览之前，我想先为大家简单介绍一下白鹤梁。
白鹤梁位于重庆市涪陵区城中心的长江之滨，是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。它自西向东延伸，与江流平行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。梁上有石刻碑文160余方（尚有部分题刻淹没水中），题刻的书法艺术造诣较高，刻工精湛，不过，因三峡高位蓄水，为防淹没，特建水下博物馆以保护题刻，2003年2月开工，2007年底竣工。白鹤梁，古称巴子梁，关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集梁上得名白鹤梁，还有一说是相传唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名白鹤梁。它是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、平均宽度15米。自唐代广德元年以来，石梁上题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200余年历史，被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。上所刻的石鱼是古代水文观测标志，石刻文字题记则是古代水文观测的记录，是极其重要的水文历史资料。其题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，其水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观。由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家文物局批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻平面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，分三种方式参观：透过廊道玻璃观看，通过水下摄像头观看和身穿潜水服潜水观看。
时间如流水，关于游前简介我就先说到这儿，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就请大家随我一起去亲眼见证吧。
天生三桥导游词
亲爱的游客朋友们，大家好！我是你们此次行程的导游汪菲，大家可以叫我代表我们旅行社向大家表示热烈的欢迎！今天呢，我们要去参观神秘的地方——武隆天生三桥。希望在我的服务和大家支持配合下呢，我们可以度过一个轻松愉快的旅程！
我们的旅游车还需要半个小时就可以到达目的地，在这里呢，先给大家就武隆和天生三桥给大家作一个简要的介绍。
早在10多年前啊，科学家就对武隆喀斯特景区进行了不断的系统的深入研究，发现了它巨大的旅游价值。2007年6月27日，由重庆武隆、云南石林和贵州荔波共同组成的“中国南方喀斯特”，以其景观资源的独特性、完整性和原始性，在31届世界遗产大会上，全票通过，正式列入了《世界自然遗产名录》。武隆从为了重庆唯一一处世界自然遗产。天生三桥地处仙女山南部，位居仙女山与武隆县之间，景区内天生石桥气势磅礴，林森木秀、飞泉流瀑，包容了山、水、雾、泉、峡、峰、溪、瀑，是一处高品位的生态旅游区。天生三桥由天龙桥、青龙桥、黑龙桥组成，气势磅礴、规模庞大，是亚洲最大的天生桥群。桥平均高度为 200 米以上，桥面宽约 100米，三座桥呈纵向排列，平行横跨在羊水河峡谷上，将两岸山体连在一起，在距离几百米之内就有如此宏大的三座天生石拱桥实属国内罕见、世界稀有，是亚洲最大的天生桥群，真不愧为自然界留给人类的宝贵财富。沿着幽静的小道来到大桥下，便会对雄伟、壮观有了更深的理解，惊叹造物主竟是如此的神奇。天生桥桥体溶洞四伏，水帘高悬。桥下溪流潺潺，喷泉叮咚。这里啊，林森木秀，峰青岭翠，悬崖万丈，壁立千仞，绿草茵茵，修竹摇曳，飞泉流水，一派雄奇，苍劲、神秘、静悠幽的原始自然风貌，以山、水、瀑、峡、洞、桥构成一幅完美的自然山水画卷。张艺谋曾在这里拍摄了《满城尽带黄金甲》，是整部电影唯一的外景拍摄地点。
下面就给大家说说这三座桥。
天龙桥：天龙桥为羊水河峡谷上的第一座天生桥，又名头道桥，高大厚重、磅礴气势，以雄壮称奇。桥高235m，桥厚150m，平均拱桥高度96m。拱孔跨度20-75m，平均34m，桥面宽度147m。天龙桥桥下发育有两个穿洞，左（南）侧的穿洞称为迷魂洞，洞底高出右（北）侧穿洞120m。洞壁有大量的破痕、窝穴及溶孔等水流活动的痕迹，地下伏流曾经从左穿洞流过，后来龊弯取直改道为右侧的穿洞。青龙桥：青龙桥为羊水河峡谷上的第二座天生桥，又名中龙桥，因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是
三座天生桥中最高者；平均拱孔高度103m；桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m；桥面宽124m。青龙桥以高大著称，达281m，为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞；洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。
黑龙桥：黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，桥名古已有之，因其拱洞幽深暗黑，似有一条黑龙蜿蜒于洞顶而得名。桥面高223m，平均拱孔高116m，为三桥中最高者；桥厚107m；拱孔跨度16-49m；桥面宽达193m，亦为三桥中宽度最大者。
好了，我们的车子已经到了景区了，请大家做好准备，一起去大饱眼福吧！
涪陵白鹤梁导游词
各位团友大家好！
我是来自重庆**旅行社的导游，我姓杜，大家叫我小杜就可以了，这是我们的司机张师傅，别看张师傅年纪轻轻，驾驶技术可是一流的哟，所以我们大可放心乘坐。在这里，我代表**旅行社对各位团友的光临表示最衷心的欢迎，同时，也希望在我们两的真诚服务和各位贵宾的支持下，在重庆的享受得到一个圆满的快乐的旅程。
白鹤梁题刻位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。
白鹤梁上还有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。
白鹤绕梁留胜景，石鱼出水兆丰年。
白鹤梁上的石鱼石刻，有着重要的科研和史料价值，又有独特的艺术价值，历来为世所重视。它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意。因此,古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面,则兆年丰千年如许”的石刻题记。
之后我们去白鹤梁水下博物馆
已于2009年5月18日正式对外开放，整个保护工程，由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆就是在白鹤梁原址上修建一个保护壳体。游客朋友们可下到带参观窗的水下通道,透过玻璃舷窗欣赏白鹤梁题刻。保护体内还安装了6排、150组灯源,每组灯源由9个小灯组成,而每个小灯里又藏着8个聚光和散光灯。白鹤梁水下保护体将犹如一个璀璨的水晶宫。游客朋友们可在长江防护大堤上建造的陈列馆内,根据自己的需要,操作摄像头,通过电脑屏幕,从不同角度近距离观赏白鹤梁。同时，少数专业人士，还可通过潜水的方式参观白鹤梁。
好了，现在我们前面马上就要到景区了，请大家做好下车准备，去感受这神奇的景观吧。
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