导游词小知识

第一篇：导游词小知识

导游词是导游人员引导游客游览观光的讲解词。其作用有三：一是引导游客观光游览，二是宣传旅游景点。二者相辅相承密不可分。只有在掌握丰富的资料的基础上，经过科学系统的加工整理，并在实践中不断修改、丰富和完善，才能形成具有自己特色的导游词。导游词一般由三部分组成：

一、习惯用语。即游览前的“欢迎词”、游览结束时的“欢送词”等。

二、整体介绍。用概述法介绍旅游目的地，帮助游客宏观了解，引发游客兴趣。

三、重点讲解。即对主要游览内容的详细讲述，因而是导游词最重要最精彩的组成部分。导游词的写作要求是：

一、强调知识性。一篇优秀的导游调必须有丰富的内容，溶入各类知识并旁征博引、融会贯通、引人人胜。导游词的内容必须准确无误，令人信服。导游词不能只满足于一般性介绍，还要注重深层次的内容，如：同类事物的鉴赏、有关诗词的点缀、名家的评论等。这样，会提高导游词的档次水准。

二、讲究口语化。导游语言是一种具有丰富表达力、生动形象的口头语言，这就是说，在导游创作中要注意多用日语词汇和浅显易懂的书面语词汇。要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇。多用短句，以便讲起来顺口，听起来轻松。强调导游口语化，不意味着忽视语言的规范化。编写导游词必须注意语言的品味。

三、突出趣味性。

回、重点突出。每个景点都有代表性的景观，每个景观又都从不同角度反映出它的特色内容。导游词必须在照顾全面的情况下突出重点。面面俱到，没有重点的导游词是不成功的。

五、要有针对性。导游词不是以一代百、千篇一律的。它必须是从实际以发，因人、因时而异，要有的放矢，即根据不同的游客以及当时的情绪和周围的环境进行导游讲解之用。切忌不顾游客千差万别，导游词仅一篇的现象。编写导游词一般应有假设对象，这样才能有针对性。北武当山导游词 ·山西导游词 ·观音堂导游词 ·晋祠导游词 ·广胜寺导游词

六、重视品位 创作导游词必须注意提高品位，一要强调思想品位，因为，弘扬爱国主义精神是导游员义不容辞的职责；二要讲究文学品位，导游词的语言应该是规范的，文字是准确的，结构是严谨的，内容层次是符合逻辑的，这是对一片导游词的基本要求。如果再在关键之外适当的引经据典，得体地运用写诗词名句和名人警句，就会是导游词的文学品位更为提高。

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第二篇：导游词

女士们、先生们，大家好!今天有幸陪同大家一起游览全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区——大召，我感到非常高兴。我想几天的草原观光下来，热情好客、能歌善舞的牧民们，一定让诸位体味了无限的激情;原汁原味、润滑爽口的奶制品，也一定令你们饱尝了蒙古族“白食”的绵软;而那闪烁的繁星、皎洁的明月、广袤的草场、成群的牛羊，更是让各位走进了一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绿色世界。现在我们要游览的大召，则会让大家走向另一种深沉、古典、神秘与悠久。

大召，汉名“无量寺”。蒙语称“伊克为”，意为“大庙”。位于呼和浩特市玉泉区大召前街。始建于朝万历七年(1579年)。大召，明代称“弘慈寺”，历史上又有“银佛寺”、“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓。清代崇德五年(1640年)重修后，定名为无量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召庙。是内蒙古旅游必去之地。数百年来，一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方最有名气的佛刹之一，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。

大召，占地面积约3万平方米，寺院坐北向南，主体建筑布局为“伽蓝七堂式”。沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。

清代时，呼和浩特被誉为“召城”。当里的召庙众多，难以数记。民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说。大召居于明清著名的“七大召”之首。

大召的珍藏品极为丰富，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各种彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器，面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。大召，不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地，辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画，浩瀚的经卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”。

大召“三绝”：

大召著名 的艺术“三绝”，银佛、龙雕、壁画，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和欣赏价值。

1银佛，即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年，是中国现存最大的银佛之一。佛像呈坐姿，高达3米，由纯银铸成。据史籍记载当年银佛落成时，西藏的**三世索南嘉措曾亲临大召，为银佛举行了“开光法会”。大召也因此有了“银佛寺”之称。

2龙雕，是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙高约10米，分别雕在两根通天柱上，由下上望，双龙对翔，张牙舞爪，盘旋布上。大召的龙雕形神兼备，气势磅礴，充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺。

3壁画，是大召的一大特色。题材丰富，画面生动。内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。大召壁画用天然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今依然色泽艳丽，大召也是内蒙古旅行社推荐的重点景区。

晾大佛，是大召一年中两次盛大的佛事活动。每年的农历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1.5丈的迈达佛(未来佛)像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像前举行法会，众僧诵经祈祷，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以达到弘扬佛教的目的，又能使佛画受风吹日晒，防止虫蛀，起到保护作用。

跳恰木，简称“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一项佛事活动，有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥好意等多层含意。

好了，女士们、先生们，下边大家可以自由参观，40分钟后我们在山门口集合，希望大家积极配合。谢谢!

篇二：呼和浩特大召寺导游词

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年(1580年)主持修建。属于藏传佛教格鲁派，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺庙，在蒙古地区仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的建筑风格采用了汉传寺庙的形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”。游客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊为“皇庙”。因为清顺治皇帝迎接**五世赴京时，曾住宿在这里;康熙皇帝也在这里住过几日，并铸有“皇帝万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，如今殿内光线很暗，一定要注意才能看到这块金牌。为了表示对皇帝的尊敬，此后这里取消了**的转世规定，成为了蒙古地区少有的不设**的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。

大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年(1586年)，由尼泊尔工匠制作。当年银像落成时，**三世索南嘉措曾亲临大召寺，为银佛举行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的精品。布满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物原料，颜色至今不退。

篇三：呼和浩特大召寺导游词

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派(黄教)。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年(公元1579年)主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设**的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了**的转世规定。

大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。

格根塔拉位于乌兰察布草原深处,距自治区呼和浩特市140公里,柏油路宛如一条黑色的丝带一直延伸到旅游点.属国线景点,自1979年向中外游人开放以来,共接待50多个国家和地区的旅游者4万多人,国内游客20多万人次。格根塔拉草原

格根塔拉是蒙古语，意为“辽阔明亮的草原”。她始建于一九七九年，一九九六年转制民营企业，近年来，经过大规模的新、扩、改建，现已形成集食、宿、行、游、购、娱为一体的，独具草原风情的旅游景区。格根塔拉也是内蒙古规模最大，距呼和浩特最近的草原旅游景区，是内蒙古唯一跨盟市经营的最大的旅游企业，是全国首批4A级旅游景区之一。举世瞩目的载人航天飞船主着陆场位于四子王旗草原，距格根塔拉仅50公里。格根塔拉也是通往口岸城市二连浩特的必经之地。

这里有辽阔的草原。夏秋这季,绿草如茵,牛羊肥壮,气候凉爽,幽静宜人。游客在这里可以身着蒙古袍,脚蹬蒙古靴,跨上追风的俊马,乘上稳健的骆驼在草原上漫游；可以在篝火的映衬下,欣赏蒙古民族歌舞；可以在热情的敬酒歌声中,品偿醇厚清香的马奶酒,清香扑鼻的手把肉；烤全羊使你在大饱口福之时大开眼界；立足敖包,不仅使您想起《敖包相会》的恋情,更叫人视野开阔,心旷神怡；牧民家醇香的奶茶、传统的奶食品会使您遐想游牧民族的生活历程；夜宿蒙古包,侧耳倾听阵阵牧歌,抬头试数点点繁星,投入大自然的怀抱,那城市的暄嚣已在九霄云外。如今的格根塔拉草原更加美丽动人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的马群，金色霞云的驼群和白云似的羊群在绿海中游动，骑马的牧人，手里拿者细细的套马竿，像矛头一样尖尖地指向天空。传统的蒙古包和现代的蒙古包相映成辉，为格根塔拉草原组成了一幅美丽动人的图画。

游客来到这里可身着蒙古袍，脚蹬蒙古靴，跨上追风的骏马，乘上稳健的骆驼在草原上漫游；可以在篝火的映衬下，欣赏蒙古民族歌舞；可以在热情的敬酒歌声中，品尝醇厚清香的马奶酒、清香扑鼻的手扒肉和烤全羊。立足敖包,不仅使您想起《敖包相会》的恋情,更叫人视野开阔，心旷神怡；牧民家醇香的奶茶、传统的奶食品会使您遐想游牧民族的生活历程；夜宿蒙古包，侧耳倾听阵阵牧歌，抬头试数点点繁星，投入大自然的怀抱，蒙古民族传统的赛马、射箭、摔跤更具吸引力。

广袤浩瀚的杜尔伯特（蒙语意为四子王）大草原，每当夏秋之际，绿草如茵、鸟语花香、蓝天碧水、白云彩虹，炊烟缕缕、牧笛声声，人欢马叫、牛羊追逐，一幅令人陶醉的草原美景。

在这里，可穿上艳丽的民族服装，跨上追风的骏马、乘上稳健的骆驼、坐上传统的勒勒车，在草原上奔驰或漫游时，当您去访问在草原上世代生息的牧户，热情好客的蒙古族牧民会以传统的民族礼节迎接您，醇香的美酒、奶茶，香甜酥脆的炒米，制作精细美味的各种奶食品任您尽情品尝。洁白的哈达、嘹亮的歌声表达出牧民对远方客人的一片诚心！这是您对草原游牧生活的一次切身体验。为丰富游客在草原上的活动，每日安排的活动项目还有：观看赛马、搏克、马术表演、祭敖包、篝火晚会等。如果您想一显身手，很多活动您都可以参与，和我们的蒙古族姑娘、小伙子们一比高低，同娱同乐。

您登上敖包，您会顿觉视野开阔、一望无垠的大草原，会令您浮想联翩，心旷神怡！“敖包”在蒙古语中为祭坛之意。古时蒙古族信仰萨满教崇拜长生天，这里便是祭祀“长生天”的活动场所。重要的仪式是萨教巫师击鼓诵经、跪拜祈祷。因此，便以祭敖包的形式来表达他们对天的崇拜，对神灵的祈祷，求得神灵降福人间。今日祭敖包又增添了新的内容，如文体活动、评选养畜能手、传播交流养畜经验，进行商贸活动等，每年农历五月十三，草原人民将举行蒙古族传统的祭敖包活动

景区为还游客准备了丰盛的民族宴席，烤全羊、羊背子、手扒肉、烤羊腿、烤牛排、炸羊尾、灌血肠、酸奶饺子等，蒙古民族传统的美味佳肴应有尽有，任您选择。同时还提供现代式、战车式、传统式蒙古包等草原独有的住宿设施。

每当夜幕降临，内蒙古格根塔拉艺术团将在篝火前，夜幕下为游客献上一台独具特色的蒙古民族歌舞，游人还可与艺术团演员们共同高歌起舞，忘掉那城市的喧嚣繁杂，轻松愉快地投入大自然的怀抱中，优美奔放的安代舞会把您在草原的活动推向高潮。

夜宿蒙古包，透过天窗，遥望天上点点繁星，暇想纯朴勤劳的蒙古族人民在这片热土上繁衍生息的过去，远处传来悠扬的马头琴声。至此，仿佛您就是一个地道的蒙古人，自然会回味这一天既是一次旅游休闲，更是一次游牧文化历史画卷的博览。

在格根塔拉草原游玩除应带好自己的随身物品和注意防晒、防天气变化外，还应尊重蒙古的风俗习惯和禁忌。

1.蒙古崇拜火，客人禁忌在火炉上烤脚、烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物，不能用刀子挑火、将刀子插入火中、或用刀子从锅中直接取肉；

2.蒙古族逐水放牧，认为水是纯洁的象征，禁忌在河流中洗手或沐浴、不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中，注重节约用水；

3.在蒙古人家做客，禁忌脚蹬门槛，禁忌用手摸或指小孩的头，进门时应整装，禁忌挽着袖子，禁忌把衣襟掖在腰带上，不能提着马鞭进入（应把马鞭立着放在包门外的右边），进门后，禁忌客人坐在佛龛前面。

第三篇：小山峡导游词

大宁河小三峡即为著名的巫山小三峡。大宁河发源于陕西省平利县的中南山，流经重山峻岭和大小峡谷，一路容纳百川清流，穿过巫溪、巫山之间的云崖险峰，注入巫峡西口的　浩浩长江。大宁河千姿百态，神秘莫测，过去长期隐匿无声，近年由于我国　旅游事业的发展，它初露真容，即一鸣惊人。有人赞颂它“不是三峡，胜似　三峡”，“神矣绝矣，叹为观止矣”。大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡和滴翠峡的统称，它是大宁河风景的精华所在。小三峡南起巫山县，北至大昌古城，全长约60公里。

龙门峡从巫山县逆水而上，第一个峡谷就是龙门峡，峡长约3公里，峡口犹如瞿塘峡中的“夔门”，峡口两岸峭壁高耸入云，峰峰相对，形若一扇扇铁门，雄奇壮观，故有“小夔门”之称。进峡后，两岸峰峦耸立，绝壁摩天，悬崖上翠竹垂萝，摇曳多姿。河东岩壁上，有一清泉汩汩流入河中，人称“龙门泉”；河西绝壁上可见一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，这些石孔即为古栈道的遗迹。

铁棺峡出了龙门峡，就是著名险滩“银窝滩”了。这里山回水转，滩险流急，实为航程上的险途。过了险滩即进入铁棺峡。铁棺峡长约10公里，这里两岸怪石嶙峋，形成一组组天然雕塑，个个妙趣横生。东岸崖壁上有一金鳞闪闪的长岩，很像从天外遨游归来的巨龙，且龙首已经进洞；对岸山腰有一溶洞，洞口有块黄色圆石，犹如正欲出洞的猛虎；西岸悬崖下有串串倒悬的钟乳石，其模样像是两匹骏马，其头已进山，但马尾和后腿还在山外。于是人们就给它们分别取名为龙进、虎出、马归山。此外在河东岸离水面四五米高的绝壁石缝中还有一具黑色的悬棺，俗称“铁棺材”，铁棺峡一名即由此而来。据考这“铁棺”乃是战国时期巴人的悬棺，其并非铁铸，仅因其色相似而言。目前悬棺群保存最完好的是巫溪县东北25公里的荆州坝，那里有24具黑棺。

滴翠峡继续前往就是小三峡中最长、最迷人的滴翠峡。滴翠峡长约20公里，峡中钟乳石遍布，石石滴　水，处处苍翠，故名滴翠峡。峡中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通体赤黄生辉，小木船从其脚下经过，犹如巨人足旁的蚂蚁，这就是宁河十二景之一的“赤壁摩天”；赤红色崖壁上挂满莲花般钟乳石的就是“红屏翠莲”；那直立江心的“关门岩”恰似巨扉锁关，使船无路可行，紧逼岩前却见大门开启一缝，然刚挤过门缝，回头一看大门又合了起来，真令人惊奇。

大宁河小三峡以峰秀、景幽、滩险、石美为其特色。久居大都市的旅游者定会感到稀奇古怪，宛如旅行在神话世界中。

第四篇：威尼斯小导游词

威尼斯小导游词1

朋友们:

欢迎来到水城美丽的威尼斯!来到这里是不是感觉整个世界都变得宁静了?这里没有恼人的汽车噪音，没有工厂的乌烟瘴气。抬头看看天空是多么的蔚蓝，所处可见的是欧式建筑和水，建筑倒影在水中就像一场漂浮在碧波上的梦，浪漫而沉醉。

现在开始我们的美丽的威尼斯之旅吧!首先我们来到里亚托桥，这是一座名气仅次于叹息桥的美丽的威尼斯桥梁。我先简单介绍一下里亚托桥：桥长48米，宽22米，离水面7米高，桥两头用1根插入水中的木桩支撑。我们先走上里亚托桥眺望这个美丽的威尼斯水城的大运河，感受一下欧洲中世纪风情。赶紧动起你们的相机拍下这漂亮迷人的美丽的威尼斯水景吧!然后我们可以乘坐游船在船上拍摄里亚托桥的全景，在游船上可以看到里亚托桥全部用白色大理石筑成，桥中央是一个造型优美的亭阁，桥身有不少精美的雕刻。我们会不禁感叹这就是一建优美精致的艺术品。

好，现在我们乘坐水上巴士前往下一站：美丽的威尼斯的中心——圣马可广场。这里可以说是全世界最宁静的广场，不是说来这里的人少，而是这里被水包围着，给人一种安逸的感觉。整个广场长约170米，东边宽约80米，西侧宽约55米，这里从元旦到狂欢节到圣诞节都非常喜庆，因为美丽的威尼斯人在圣马可广场都会在这里举办大大小小的节日盛会。我们可以在圣马可广场漫步这看看四周的建筑和这在广场上飞来飞去大群的鸽子合张影。

接着我们来到广场的圣马可大教堂。圣马可大教堂集合了拜占庭、罗马式、文艺复兴式等建筑及装饰风格。我们可以进去参观一下圣马可大教堂内部。首先来到的就是前厅，大家看到这里从地板、墙壁到天花板，都是细致的马赛克镶嵌画，黄金闪闪的，所以这里又被称为“黄金教堂”，我们继续往里面走就可以看到高高的祭坛和祭坛上方的十字架，圣马可的遗体就装在祭坛下面的石棺里。

在这个祭坛后面就是教堂的精华所在了，你们没看到外壳镶满黄金、瓷釉和珠宝的祭坛饰品吗?它是公元976年君士坦丁堡为教堂制作的，上面饰有20xx多枚珍贵的翡翠、紫水晶、蓝宝石、红宝石和珍珠，价值连城。接着我们进去参观珍宝馆，那里面也有很多宝贝哦!好!我们穿过前厅上二楼的圣马可博物馆，里面陈列有很多马赛克及浮雕作品，黄金祭坛也在里面。

接下来我们来到圣马可大教堂旁边的圣马可钟楼。这所可是美丽的威尼斯最高的建筑物。我们搭乘电梯登上楼顶俯瞰美丽的威尼斯城风光。另外我要说的是钟楼的最上方是金字塔状的尖塔，而尖端上则放置了一个木天使像外加一个风向标。为防止日晒和雨水腐蚀，整座雕像都是用镀金的薄铜片包裹着的可见西方人对文物保护意识的高度重视。

从钟楼出来，我们接着来到总督府。现在的总督府已经成为了一所博物馆。入场后，我们首先来到中庭，可以看到毗连的圣马可大教堂的“洋葱头”穹顶，接着来到了参观路线的正式起点——黄金阶梯，由此进入总督府的内部。在黄金阶梯拱门的入口处，左边是大力士赫尔克里士斩除蛇妖，右边是擎天神阿特拉斯扛着地球，它们分别在入口处的二侧石柱上方，用以代表美丽的威尼斯强权的象征。

我们离开总督府就要来到美丽的威尼斯最有名的叹息桥了。我们还是乘坐水上巴士一边坐一边浏览叹息桥，顺便我们往下一站进发，接下来的旅程我们将会来到附近的穆拉诺岛。

好了!穆拉诺岛到了，我们首先参观这里的玻璃工厂，这里也可以买到你们心仪的玻璃制品，然后我们就去岛上的玻璃博物馆参观一下世界上最著名的玻璃工匠精心打造的、穆拉诺最具代表性的玻璃制品，了解一下玻璃制作工艺在玻璃博物馆乃至整个穆拉诺岛的发展历程。

紧接着我们去彩色岛——布拉诺岛。当地人曾以打渔为生，为了方便离家的男人回来时能够轻易找到自己的房子，居家的主妇们将自己小巧玲珑的房子刷得色彩斑斓，布拉诺岛也许就成了世界上色彩最鲜亮的地方。这些多彩的房子一个挨一个，组成七彩小巷，夹在百转千回的河流之间，同样色彩明快的小船静静地停在河边，来到这里便如进入了充满童真的童话世界一般。

今天，我们短暂的接触到美丽的威尼斯水城的迷人和魅力，谢谢各位配合我的导游工作。希望你们可以在美丽的威尼斯做久一点的停留可以更深入的感受美丽的威尼斯的漂亮。

威尼斯小导游词2

各位游客：

大家好!今天我将带领大家到著名的威尼斯水城。

威尼斯水城在全世界是独一无二的。为什么要把城市建在海上呢?据说，公元5世纪，为躲避亚洲游牧民族的入侵，沿海居民逃往海边的小岛和沼泽地，是为威尼斯的发端。威尼斯118个岛，全市靠400座石桥沟通，是世界上桥梁最多的城市。威尼斯在中世纪是海上强霸，是贸易大国，积累了大量财富，既是西方开向东方的门户，也是东方通往西方的桥头堡。一切的一切都离不开一个水字，一部一千五百年的兴衰史从水里向我们飘来。最著名的有两座桥，一座小桥是徐志摩笔下忧伤的太息桥，另一座是位于市中心大运河上的最大桥梁里阿尔托桥，这是一座全长48米、建于15世纪的单孔大理石桥，船只从桥下驶过，如诗如画。

市中心的圣?马可广场是威尼斯最古老的建筑之一。广场三面环绕着富丽堂皇的王宫，还有马可?波罗故居。但是，游人一进入广场，便被千万只广场鸽包围。这些鸽子一点也不怕人，有的飞到游人头顶，有的落到人的肩上，一不留心还在你衣服上排下不洁物。闹得人也顾不得仔细看看周围的古建筑。圣马可广场，圣马可大教堂，威尼斯随处可见这位显赫的圣马可。圣马可是耶稣的使徒，是《新约?马可福音》的作者，公元前67年在埃及殉难。

828年，两位威尼斯的富商在当时总督的授意下，成功地把圣马可的干尸从亚历山大港偷将出来，运回威尼斯，今天存放在圣马可大教堂的大祭坛下。从此，圣马可成了威尼斯的保护神。他的'标志是一只带翼的狮子。从此，威尼斯到处是狮子。圣马可广场的入口处，高高地矗立着一根石柱，石柱上高高地站立着一头威风凛凛的带翼的狮子。贡多拉是威尼斯的一大特色。据说制作严格而又讲究：长11米，宽近1米半，以栎木板为材料，用黑漆涂抹7遍始成。坐满6人，加船夫一人。河道两边的屋子气势不凡，但明显陈旧，个别已经破旧，小石桥不时迎面飞来，古时候威尼斯日常生活的情景依稀浮现出来。这显现了古老水城的原始风貌。

威尼斯小导游词3

到威尼斯是乘夜火车过来的，卧铺，原来只要三个多小时的车程开了足八个小时，为的是让乘客能睡一个完整的觉，不必深更半夜地上下车。火车晚上11点半以后就不再上下客，虽然路过车站一样地停车，而且一停就是

一、二个小时。列车服务员也都是宾馆服务生的打扮，晚上在车厢里轻轻走动，轻声讲话，也决不会打开包厢检查。一个包厢里四个人，很干净的床具，还有两个大枕头，我喜欢，呵呵。整个晚上睡得很好，很舒服，也很感慨他们非常人性化的服务，这是真正的以客人为尊，让人很温暖，很放松。而这样一晚的卧铺车票还不到42欧，的确划算。

早上六点半，火车驶进了威尼斯的圣卢恰车站。出来车站，门前是熟悉的大运河和横跨大运河的赤脚大仙桥。早上的威尼斯还没有醒来，一切都静悄悄的，运河上没有船来船往，水上巴士也还没有开始运行。背着包走过桥，弯弯曲曲的小巷里只有我的脚步在石板路上响，餐馆和咖啡馆也都没有开，威尼斯还在睡梦中，很好，现在是我一个人的威尼斯，可以好好品味这睡梦中的美人。

在蛛网般的小巷里慢慢行走，不看地图，细细品味那一门、一窗、一桥、一舟。还有路过的古老教堂。两年前，也是在威尼斯，曾经在古老的弗拉里荣耀圣母堂里举烛乞愿，因为当时走到这座教堂门口时，她质朴古老的外观让我有似曾相识的感觉，亲切又怦然心动，不觉止步，推门进去，在古老的圣母像前燃烛，向神述说我的心事，犹如心灵经过长久的挣扎跋涉过后，终于找到一个慰籍之所，并一直在此流连。这次再访威尼斯，籍着心中那盏烛光的指引，我再次站到了弗拉里荣耀圣母堂前，一样古朴的棕色外墙，一样厚重的木门。推门进去，圣坛上提香的圣母升天图展示着圣母充满自信与荣耀的神采。燃一只烛在圣坛前，坐下，静静仰望着神，静静地回想过去的这两年间，那些人，那些事，那些付出，那些收获，那些痛苦，那些欢乐，那些挣扎，那些妥协，那些无奈，那些改变……禁不住泪下，但内心却明澈宁静。神哪，感谢你……

教堂钟楼的钟声敲醒了威尼斯，美丽的水城散发出迷人的活力色彩。衣着亮丽的俊男美女们从大陆坐通勤车赶来上班，一会儿，撒布在大街小巷的商店纷纷开张，路边的小咖啡馆里飘出醇香的味道，大运河上船来船往开始热闹起来，贡多拉的船夫开始大声招呼客人，远处的水面上传来悠扬而有穿透力的男高音美声，那是贡多拉的船夫在为客人歌唱，里亚尔托桥下的旅游纪念品市场也热闹起来，尘世间也有很多美好而安宁的场景，世俗的幸福对一个人也很重要。

在运河边找到了早市场，是专门卖鱼鲜蔬菜水果的市场，很象国内的农贸市场。买了一盒新鲜的草莓和几只葡萄柚作早餐。然后买了两只面包去圣马可广场喂鸽子，在某个名人坐过的咖啡馆里喝十二欧元一杯的超贵MOCA咖啡，看广场上人来人往，鸽子起起落落。

然后去玻璃岛，看工人将一团团炙热通红的玻璃液变成晶莹剔透的工艺品或酒具，很有意思。威尼斯的玻璃制品也是超贵的，但现在据说也在走下坡路，在国际市场上已经被精美华丽的奥地利和德国玻璃制品挤得失去了地位。不过超贵的东西只可欣赏，与我无缘。买了几个漂亮的玻璃吊坠回去送朋友们。

威尼斯是我在意大利的最后一站了，但这一天无须赶路，无须找旅馆，无须坐地铁，过得从容而轻松惬意。我就这样在威尼斯的小巷里悠闲穿行、拍照、发呆。偶尔的迷路也无所谓，想办法找到大运河就又能找到路了。或者走累了，就去大运河边搭一趟交通船，即能休息又能看岸上的风景，然后随便找个顺眼的地方上岸继续行走，就这样几乎把脚印印满了威尼斯的大街小巷。

晚上去米兰换乘夜火车穿过意大利和法国，去往西班牙。

再见，意大利!再见，威尼斯，让我迷失的水城!再见，弗拉里荣耀圣母堂，我心寄居之所!

威尼斯小导游词4

威尼斯是世界闻名的水上城市，河道纵横交叉，小艇成了主要的交通工具，等于大街上的汽车或者我们所熟悉的公交车。

威尼斯的小艇有二三十英尺长，又窄又深，有点像独木舟。

船头和船艄向上翘起，像挂在天边的新月，行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇。

我们坐在船舱里，皮垫子软软的像沙发一般。

小艇穿过一座座形式不同的石桥，我们打开窗帘，望望耸立在两岸的古建筑，跟来往的船只打招呼，有说不完的情趣。

船夫的驾驶技术特别好。

行船的速度极快，来往的船只很多，他操纵自如，毫不手忙脚乱。

不管怎么拥挤，他总能左拐右拐地挤过去。

遇到极窄的地方，他总能平稳地穿过，而且速度非常快，还能作急转弯。

两边的建筑飞一般地往后倒退，我们的眼睛忙极了，不知看那一处好。

商人夹了大包的货物，匆匆地走下小艇，沿河做生意。

青年妇女在小艇里高声谈笑。

许多孩子由保姆伴着，坐着小艇到郊外去呼吸新鲜的空气。

庄严的老人带了全家，夹着圣经，坐着小艇上教堂去做祷告。

威尼斯市内任何车辆都不可以进入，因此城内的所有的交通工具都是船。

最便宜而且也比较方便的公交船，像公交车一样有固定的线路和站，船票在岸上买好，有单程票、往返票和日票.

第五篇：小南海导游词

各位朋友各位来宾：您们好！欢迎各位的到来，我是导游XXX，很高兴能够与你们同行，希望我的服务能给大家留下美好的印象，并祝大家旅途愉快！

现在我们是向国家级地震遗址保护区小南海进发。小南海是一个地震堰塞湖，位于重庆与湖北交界处，距黔江城32公里，行车约一小时即到。

小南海由于其全国独有、世界罕见的地震遗迹加上美丽迷人的湖光山色，二000年被评为重庆市“十佳”旅游景区，二00一年被国家地震局批准为“黔江小南海国家级地震遗址保护区”和“全国防震减灾科普宣传教育基地”。

[路途中]

介绍黔江区面积、人口、民族、经济、特产等概况。重点介绍民族风情，包括吊脚楼居住习惯，摆手舞、薅秧锣鼓、木叶情歌等能歌善舞习俗；饮食以绿色食品为主，如绿豆粉、油茶汤、干豇豆、牛肉脯、珠兰花茶等；土家人心灵手巧，织锦、蜡染等远近驰名，最著名的是西南卡普；婚恋丧葬习俗独具一格。

[同心桥附近]

从这里开始进入重庆市与湖北省交界地，由于边界划分不是以这条河或路为界，而是不规则的犬牙交错，形成很多“你中有我，我中有你”的“插花”之地，因此各位朋友随时在脚踏两省之间。两省市人民友好往来，用同心桥连接起深厚的友谊。

[大路坝及南海集镇]

黔江的南海乡和湖北咸丰的大路坝镇在这里唇齿相依，我们首先经过的是大路坝镇，两个乡镇以河为界，跨越这座桥就是黔江小南海镇政府所在地。这里有钱的家庭都安两部电话，大家想想是为什么呢？这是因为这里是两省市交界地段，座机有重庆网和湖北网，为了避免隔壁都要打长话的情况，所以有钱的家庭同时安两部电话，一部重庆网，一部湖北网。还有一种有趣的现象，就是在两省市一些交界不远的地方打移动电话，如果对方的网络信号比本方强的话，就会被对方抢信号，哪怕在本省市的地盘上打，也会出现漫游的情况。

[进大门不远]

我们现在置身于小南海地震滚石遗址区，展现在我们眼前的是一片滚石密布、巨石林立、形态狰狞的壮观场景，滚石截断溪流，形成了一道长1170米、高67.5米，底部宽1040米的天然大坝。这些或卧或立，大的超过万吨的乱石来源于上面断崖绝壁的大垮岩、小垮岩，或者是从地下冒出来的。整个地势从西北向东南滚落。身临其境，朋友们现在是否可以想象当年山崩地裂、飞沙走石、惊恐号哭的景象。据清光绪《黔江县志》记载：小南海地震发生的时候，声响如雷，房屋摇晃厉害，好象要倾倒，瓦片纷纷飞落，池塘里波涛汹涌，居民惊恐号哭走出来，站立不稳，只能爬在地上。这里溪口有一座山耸起来，忽然如刀截般从中断裂。地中的石头也迸出来，横飞旁击，压死居民几十家千多人，溪口被堙塞，之后成湖，土田房舍全被淹没。

小南海地震发生于清咸丰六年（公元1856年农历5月初8，阳历6月10日），初步确定震级为61/4级，烈度为8度。小南海处在渝东鄂西褶皱带内，以震旦系变质岩为基底，最近的构造运动主要表现为大面积的隆起抬升，所以小南海地震的发生，可能与本地区基底短裂活动有关。小南海由于远离城市，人烟稀少，所以地震遗址得以完好的保存下来。

这次地震还另外形成了四个小的堰塞湖泊：一个是掌上盖小叉塘，长110米，宽80米；另一个是段溪河支流上的汪大海，长1.5公里，最宽60多米；还有一个是离大门不远的向家湾塘，直径约30米，水深10米；第四个是蛇盘溪湖，已被河水冲开，但堰塞痕迹仍清晰。

考察过小南海的中科院院士及国家地震局有关专家一致认为，小南海作为地震堰塞湖，其规模之大、景观之美、保护之完整、地震运动程序之清晰、学术价值之高，都是全国独有、世界罕见的。她不仅是中国文化的珍贵遗产，也是世界文化的珍贵遗产。日本专家则称之为世界一绝，并誉之为“活的地震博物馆”。

小南海的地震遗址具有极高的学术和社会价值：

首先它有助于研究地震的成因以及活动规律，更好的解决地震预报、地震控制等问题。

其次这里保留着历史地震灾害在地面破坏的各种现场要素，教育人们防震减灾，是人们认识自然、了解科学和广泛开展防震减灾科普宣传教育的极好场所。据史料记载，这次地震是有预兆的，震前数天天气暗淡，地气蒸腾，井水发红、味咸，鸡惊飞上树，狗狂叫不止，而且马惊恐不安，有很大的地声传来，要是当时人们具有地震知识，就不至于压死百余户千余人啦！如今世界上地震频发，但愿小南海的悲剧极少发生。

第三、遗址所保存的完整崩滑体、崩积物、地震淤坝、地震堰塞湖等是宝贵的自然遗产，为地震灾害提供了珍贵的对比研究的自然实体，具有极高的科学研究价值。

第四、地震遗址有很多标本化石，如波纹石、水下醉汉森林、水下庄园和农舍民房等极为难得，是重要的潜在研究资源。

最后，“大垮岩”和“小垮岩”从形象上与活动断裂的断层三角面特征十分吻合，在活动断层研究领域内具有很高的科学价值。因为架桥梁、打隧洞等工程都要避开断层地质。

正因为小南海具有保存完整的地震遗址，加上美丽的湖光山色，二000年被评为重庆市“十佳旅游景区”，并于二00一年二月被国家地震局批准为“黔江小南海国家级地震遗址保护区”，列为“全国防震减灾科普宣传教育基地”。

[防渗工程处]

为了整治小南海病害，防止湖水渗漏，损毁天然堤坝，我们在这里进行帷幕打孔灌浆，修筑了防渗大坝，同时还修建了人工溢洪道。

[海口湖边]

荡漾的湖水与林立的礁石组成小南海的神韵，就这是当年地震山崩堵塞板夹溪而形成的深山明珠——小南海，是全国少有的地震堰塞湖之一，也是重庆市第一大天然湖泊。

小南海水域面积为2.87平方公里，湖面长5公里，最宽处1公里，平均水深30米，最深处有52.7米，积雨面积达150平方公里，蓄水量达7020万立方米，有板夹溪、白鹤溪、清溪沟、啸溪沟、白矾溪等五条溪流注入，所以水源是不成问题的。大家通过游览可以感觉小南海镶嵌在群山之中，东有二仙岩，南有八面山，西为鸡公山，北为禄井山。

小南海至今仍有许多不解之谜：

首先是震级和烈度至今仍争议不断。因为据巫山、巴东、吉首史料记载当时这些地方都有震感，有感半径达200公里以上，而判断历史地震如果有感半径超过200公里一般定为6.8级以上，所以很多专家认为小南海地震震级定为61/4有点保守，烈度为8度也如此，那么到底应该是多少呢？我们等待更有说服力的判断。

其次是大坝区的成因长期以来是“抛洒”假说占主导地位，认为这一片是小垮岩崩塌抛洒出来而形成的（大垮岩是滑塌），那么是什么样的力量把岩石抛洒到1170米之外呢？又成了一大不解之谜。

第三，如今很多人对“抛洒”假说提出质疑，认为坝址区堆积物达4000多万立方米，现场看周围山体很难满足这一点，而且山体高差不够，因此大坝的形成不仅仅是跨岩，还有其他的因素在里面，如升降运动等，因为县志记载地震时地中的石头迸出来，中间有山耸起。如此一来，大坝的成因又成了一大不解之谜。

第四，根据现场的断崖绝壁和地面堆积物，很多人都试图描绘出地震前的地貌原型，但无一成功。因此大跨岩、小跨岩以及大坝在地震前是什么样的，则成了千古之谜。而将在这里建设的地震博物馆电子演示厅用声、光、电、实物模型等模拟当年地震发生情形，极需知道这里的地貌原型。

第五，水面下淹没的罗家祠堂，农舍民房，以及“醉汉森林”是什么模样？也等待着我们的探险爱好者去水下探个究竟。就象央视在云南抚仙湖水下考察一样。

[礁石区]

对面的山顶形如一乘轿子，被人们称为轿顶山，加上寸草不生的大跨岩，合称为“轿顶赤壁”。

轿顶山下，这一片礁石围成的湖水被人们称为“绿荫塘”，它有一个奇特之处，不论外面的湖水有多么浑浊，但“绿荫塘”里的水始终碧绿青翠，誉之为“荫塘蓄翠”。

[面对朝阳寺岛]

面对我们的岛屿是小南海三大岛屿之一——朝阳寺岛，得名于岛上的朝阳寺，因为形如蝴蝶，也称“蝴蝶岛”，面积为96.9亩。朝阳寺为乾隆二十九年（1764）间的一位黔江知县杨云彩积善重建，原有寺宇四合大院，房屋60多间，供奉着南海观音及二十四诸天神，以及十八罗汉等。小南海就因为供奉南海观音而得名。可惜朝阳寺在“文革”中被火焚。只留下这些虬劲苍翠的古松，遥对海口，欢迎各位的到来。南海，在佛教中是观音大士居住的仙境。然而这大自然中的小南海，却是地震给人类造成的一次浩劫留下的遗址。

黔江庚戌起义的核心组织，温朝钟倡仪的“铁血联英会”会址也设在朝阳寺岛上，后来联英会的主要首领温朝钟、王克明、黄玉山均因起义失败而遭杀害，辛亥革命后被追认为“烈士”，为他们建立的“三烈士祠”也在“文革”中化为灰烬。自然的浩劫与人为的浩劫在这里交错重叠。

温朝钟是黔江四大历史名人(其他三位为西晋丞相范长生、大诗人陈景星、红三军政委万涛）之一，生于1878年，土家族，中国同盟会会员。他从小文才出众，好打抱不平，1906年以第一名的成绩考取成都通省师范学校，试官召见时，他大谈时政，批评朝廷，虽被录取也不入学，游遍川、鄂、湘、黔四省，练习拳术，学造炸弹，以图变革。后来由同乡介绍加入同盟会，回到黔江后建立风俗改良会，然后与社会的骨干王克明、黄玉山组织“铁血英雄会”，不久改为“川鄂湘黔铁血联英会”，提出“义联英俊、协和万邦、推翻满清、复兴中华，实现共和”的政治纲领，1911年在凤池山誓师起义后，长驱直入县城，赶走知县。然后撤出县城计划攻打彭水，由于消息闭塞不清楚彭水情况，不敢轻易前去。于是调头再次攻打黔江，在黔江县城西郊被王昌炽搬来的洋枪队伏击，受创严重，退兵到咸丰境内破水坪。这次起义震动了朝廷，川鄂湘黔四省清军先后赶到进行围剿，使起义失败，三位领袖被枪杀，温朝钟享年32岁。

第二次国内革命战争时期，贺龙、关向应率领的红三军于1933年12月22日黎明抵达南海镇，一举歼灭盘踞在此的白匪军一个营，当日就攻下了黔江城。可以说红三军是在小南海打响了入川的第一仗。

现在的人们正在变害为利，大家看清溪沟这边的黄墙建筑，它就是小南海大堰进水匣，既供黔江城的饮水，同时还是嘉禾电站的水源，并且灌溉了广阔的田野。小南海虽隔黔江城32公里，但却是黔江10余万人的生命之源，因此我们必须象爱护自己的母亲一样保护她，请大家手下、嘴下留情，别向湖内乱抛垃圾。

[鸡爪亭旁]

这座亭叫鸡爪亭，建在突露出水面的鸡爪石上，供游客休憩观景。

我们现在向小南海最深处前进，前面是小南海最小的岛屿——老鹳坪岛，面积为8.6亩。老鹳坪岛因为常有一种长嘴、灰白羽毛的老鹳鸟栖息其上而得名。卵石、沙滩、古松倒映水中，老鹳坪岛宛如万顷碧波中的一只青螺。

[老鹳坪岛旁]

在那边湖弯的水下面，有一座被淹没的罗家祠堂，至今完好的保存在水下面。说起罗家祠堂，还有一个“红蛇降大灾”的传说：地震这年在朝阳寺西侧的这个垭口下面，罗氏家族请来一些石匠修建罗家祠堂，在打开基石时，从中开出一条小红蛇，这条小红蛇从石中出来后，并不急于逃生，反而摇头摆尾向着老石匠，若有所求。老石匠见事奇怪，就对它说：“小红蛇，你如果是龙的话，等我把祠堂修好了，你就来归位”。话刚说完，只见那小红蛇点了点头，一霎时就不见了。时隔不久，祠堂竣工这天早晨，天昏地暗，狂风暴雨，忽然一声巨响，轿顶山跨岩了，岩石堵住了扳夹溪。不久溪水上涨，淹没了罗家祠堂。从此罗家祠堂变成了水下龙宫宝殿。

前面这个故事只是反映了人们的美好祝愿，还有一个“李少白脱险”的故事则显得较为真实：相传在大垮岩下的毁家湾，地震这天有一家财主办喜事，相隔不远的李绍白去吃喜酒，骑上马正准备出发时，马却四脚乱踢，高声长鸣，惊恐不安。李少白的母亲说：“坐骑不安，主有不测，你就不要去了吧！”李绍白听从母亲的劝告，拴好马，才跨进房门，忽然地动山摇，禄井山垮岩了，毁家湾全被淹没，李绍白幸免于难。无意中这位母亲的话与地震常识巧合，冥冥之中保佑了自己的儿子。

小南海地震时，掌上盖也垮了岩。据说岩下住着一家姓黄的家族，四世同堂，几十口人，人称“黄十桌”。地震前，一家人正在吃早饭，他家的女儿回来过端午也在桌。正吃饭时，忽然一只小狗跑来，衔起饭瓢就往外跑，他家的小丫头发现后，急忙去追赶，正当小丫头追出大朝门时，地震发生了，山岩垮了下来，黄姓一家惨遭劫难，惟独小丫头幸免于难。当地人称之为“小狗救人命”。

[湖心]

这下面有水下“醉汉”森林，木材在水下是越浸越硬的，所以水枯季节船老板在这一带特别小心，避免触上树桩。在小南海，民间还根据湖面的一些现象来预测天气变化，如久晴之后，突然有一排短木棍直立着游动于湖面，则是大雨将至的象征，大雨一过，这些木棍便横卧在湖面了；反之，大雨时节，突然出现大量木棍竖着，则是雨止天晴的前兆。

前面就是小南海的第一大岛——牛背岛，面积为124.9亩。右边是侧卧的头部，中间如同宽阔的牛背沐浴水中，牛回头顾盼湖心小岛——月亮堡，形成了“犀牛望月”的景观，岛后的倒牵溪窄如彩带，幽深飘逸，牛背岛上松林茂密，曲径通幽。各位朋友，我们在这里下船上岛，到牛背岛上去探奇寻幽、休闲放松吧！

[牛背岛游道]

牛背岛上四季杂花生树，一岛松风，进入其中恬淡自然，荣辱皆忘，朋友们能否感受这种宁静自然的氛围呢！这种松树叫红色薄皮马尾松，是一种珍贵的树种，它的种子还曾经出口到日本呢。

[回程湖心]

我们已经游完了小南海，右边是八面山，因为四周悬崖陡坡，象一张圆桌状而得名，主峰海拔1720米，1956年曾经是四川省的一个劳改农场，后来又在上面兴办青年农庄，开荒种地，如今是国有林场，上面植被葱郁，是我们今后旅游开发的重点之一。

小南海群山植被、树种繁多，有珙桐、红豆杉、水杉、银杉、银杏、鹅掌秋等珍惜植物；有板栗、山拐枣、枇杷、苹果、李子、梨子、桃子等果树；湖内还盛产鱼类，如白鲢、鳊鱼、红鲤鱼、草鱼、团鱼和武昌鱼等；湖面上经常有白鹤、鹳鸟、水鸭子等飞翔；山间有锦鸡、竹鸡、猫头鹰、杜鹃等鸟类；还有金钱豹、麂子、獐子、野猪、毛狗、灵猫等野兽出没。穿梭往来的打渔船以及湖周垂钓的人们组成了一道独特的风景。

[返黔车上]

讲笑话，智力题，唱《木叶情歌》、山歌等，消除旅客疲劳。

[抵黔下车前]

今天的游览就此结束，大家对我的工作和服务有什么看法，请多提宝贵意见，谢谢大家！