第一篇:辽宁虎山长城导游词
虎山长城位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔,是国家级鸭绿江风景名胜区的一个重要景区,它隔江与朝鲜的于赤岛和古城义州相望。是绝好的旅游胜地。景区内的虎山长城始建于明成化五年即公元1469年,当时的主要作用是为防御建州女真人的侵扰。而努尔哈赤称王以后,为了保住其的“龙兴之地”,他颁布了法令严禁山海关以内的人到关外来。关内的人也不许在满人发祥地的范围内耕种、狩猎。因此,他兴修柳条边,在修柳条边时他下令将包括虎山长城在内的大部分辽东长城拆除掉了。下面是小编收集整理的辽宁虎山长城导游词5篇范文,欢迎借鉴参考。
辽宁虎山长城导游词5篇(一)
我叫杨xx,你们可以叫我杨导游,我们将要去的是青城山。常言道:峨眉天下秀,青城处处幽。青城山位于四川都江堰市城西28公里处,以它特有的幽静而闻名天下,吸引着无数中外游客。各位游客,我们就要下飞机了,请注意文明环保。
来到青城山山麓,正道从福建开始沿整齐的石阶而上,只见天师洞和山荫亭时隐时现。特别是阳光照耀下的山荫亭,像朵鲜花在绿草丛中忽隐忽现。
沿着山间小道继续向上攀登,神奇的天师洞就展现在眼前。道教天师洞金碧辉煌,在那三清殿内供奉着至高无上的主宰者:上清、下清、玉清的泥塑彩像,彩像身材高大、神情肃穆。三清殿后的壁岩洞中,留有张天师的塑像,塑像横眉竖眼、怒不可遏,一手持剑一手握玉雷印。
从天师洞出来,登上5000多米的青城山顶,各种景物尽收在眼底,引人注目的是银杏树,这一棵那一棵,很神气的站着。举目望众山如小丘,的确是“会当凌绝顶,一览众山小。”
好了,这愉快的一天就要结束了,我们以后有机会再见了,祝大家玩得愉快。
辽宁虎山长城导游词5篇(二)
虎山景区位于辽宁丹东市东北方向约12公里处,是鸭绿江国家级风景名胜区的核心景区;国家AAAA级景区;国家级重点文物保护单位,与“朝鲜八景”之一的统军亭隔江相望。景区内有明万里长城东端起点——虎山长城、中朝边境“一步跨”、睡观音、长城历史博物馆、古栈道遗址等国内外知名景点,是一处以古代军事文化旅游为主题,以中朝边境旅游和红色旅游为特色的景区。景区内的虎山长城始建于明成化五年即公元1469年,当时的主要作用是为防御建州女真人的侵扰。而努尔哈赤称王以后,为了保住其的“龙兴之地”,他颁布了法令严禁山海关以内的人到关外来。关内的人也不许在满人发祥地的范围内耕种、狩猎。因此,他兴修柳条边,在修柳条边时他下令将包括虎山长城在内的大部分辽东长城拆除掉了。然而历经几百年虎山长城几乎是濒于湮没了以至于很长的一段时间里,人们都将万里长城的东端起点,误认为是“天下第一关” ——山海关。其实早在《明史?兵志》中就曾有记载:“终明之世,边防慎重,东起鸭绿,西至嘉峪”就已明确明长城“东起鸭绿江,西至嘉峪关”。
武夷山一线天位于武夷群峰的西南端,是武夷的最奇的岩洞,素有“鬼斧神工之奇”的称号。
辽宁虎山长城导游词5篇(三)
各位游客,大家好!
欢迎大家来到虎山长城观光旅游。很高兴能陪大家一起参观,希望大家能在虎山度过一段快乐时光。
我们首先了解一下长城的历史:历史上秦汉和明代曾三次大规模修筑长城,两千多年前的战国时期,丹东就开始修建长城。如今它已被联合国教科文组织定为世界文化遗产。虎山长城即属明代长城,辽宁境内的明长城也称辽东边墙。
长城是世界闻名的奇迹之一。虎山长城是万里长城的东端起点,它位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔,它三面环水。虎山面积四平方公里,顶峰高147米,峰顶是万里长城的第一个烽火台,站在烽火台环视四周,朝鲜的房屋,田地,丹东的鸭绿江断桥一切景象尽收眼底。有敌台三千多个;向北十余里还有六座墙台。丹东境内的这段长城是明长城遗址,是国家级鸭绿江风景名胜区的 一个重要景区。
虎山突起于鸭绿江边,这里还有一步跨,老虎口,清音洞等多处景区,现开发的就只有长城遗址和一步跨。
今天的 游览到此结束,希望这次虎山长城之旅能给大家留下美好深刻的印象。
辽宁虎山长城导游词5篇(四)
欢迎大家来到虎山长城,首先,从远处看虎山长城,它蜿蜒盘曲在虎山上,每隔一段距离就会有一座屯兵的堡垒。
游客们,让我们一起走上这著名的长城起点??虎山。虎山位于丹东城东十五公里的鸭绿江畔,是国家级鸭绿江风景名胜区的一个重要景区,隔江与朝鲜的于赤岛和古城新义州相望。
那么有关长城的传说有许多,比如:传说明太祖朱元璋准备修建万里长城时,他的军师刘伯温夜观天象,见鸭绿江边虎山处隐隐有青钯之气,青气间蹲坐着??五彩斑斓的猛虎,不觉大惊,因为“青气”出现“主”有神保,猛虎现身主有王气。于是向朱元璋禀报说:“若能将长城修于此山,定能保大明江山千秋万代。
虎山有诸多景点,那么请大家仔细参观最耀眼的虎山长城。
辽宁虎山长城导游词5篇(五)
九连城简介→概况→睡观音景观→广场(附罗哲文题石)→过街城楼→9号空心敌楼(附马道·垛口墙·女墙)→8号铺房敌楼→马面→7号空心敌楼→6号墙台→5号铺房敌楼→4号墙台→山险墙→山顶敌楼(附界碑·于赤岛·虎山码头·烽火台)→2号墙台、附栈道口)→邦山台(附长城历史博物馆·护城河遗址·子母岩)→千米栈道(附老虎洞·虎口·悬梯·铁索桥·水帘洞)→一步跨→虎踞龙盘主题雕塑
【九连城简介】
各位游客,我们现在经过的是九连城镇,在我给您介绍它之前我先给大家朗诵一首诗。“九连城畔草芊绵,鸭绿津头生暮烟。对岸鸟鸣分异域,隔江人语戴同天。皇仁本自无私覆,海国从来奉朔虔。分付边人慎封守,莫教樵牧扰东田。”这是明朝嘉靖年间,辽东巡抚王之诰巡查边地来到虎山长城。他触景生情,书写七律诗一首:这首诗气势平稳,抒写了虎山一带辽东边地和平宁静的气氛。诗里面所提到的九连城就是现在我们所在的地方。九连城始建于金代,元朝时是婆娑府巡检司治所。明朝始称九联城,后改称九连城,并增建镇江城。九连城位于美丽江城丹东市东北二十五里的鸭绿江畔,因为当地有相连的九座古代城址,所以从明代开始,就叫它为“九连城”了。九连城的历史很久,与它隔叆河相望中江岛上叆河上尖村汉“西安平县”故城,不到五里,这里很早就被开发起来了。到了金代,九连城有了行政建置,成为婆娑府路的治所;元代,是婆娑府路巡检司的驻地;明代,于此地增筑镇江城,并将长奠堡游击移来这里,是辽东东南部边境上的军事要地,也是明、清两代中国与朝鲜通商的要道,同时,还是两国使节往来的必经之地。
九连城古城址,在九连城村北与村西,大小九城相连,东面有叆河与鸭绿江,后面有镇东山,形势十分险要。清代光绪年间,陈本植曾对古城址进行过调查,描绘九连城的情状:“细辨围壕界址,其势乃长短方圆相环,共计营围有九,与贡道旁之土城三面分峙”。现在城址尚存四处、了望台五处。一座在九连城村西,城址近方形,有东西两门,南墙长二百二十五米,夯土墙存高约四米。在城内出土辽、金、元时期的各类瓷片、琉璃珠、残碎砖瓦和大石臼与宋“崇宁重宝”钱等,说明此城是经历了辽、金、元三个时期的古城址。
自元代以来,九连城和朝鲜进行通商贸易往来,成为“互市”之所。清代贸易在中江岛上进行。岛上的马市台,也称“中江台”,即今马市台村。当时贸易是在每年春二月和秋八月十五以后,双方都到马市台进行物资交流。清代博明在《凤城琐录》中记载了贸易情况:每年“春秋仲月望后,朝鲜役以牛货济,陈于江干,驻防兵于台役夫以布七千五百十四段,易牛二百、盐二百九十九包、海菜万五千八百斤、海参二千二百斤、大小纸十万八千张、绵麻布四百九十九段、铁犁二百具。以京畿、平壤、黄海三道商各一人承办,义州知州率员役领之”。清末,又将“互市”地点迁往九连城。明朝时期,日本倭寇屡次侵犯朝鲜,也不断侵扰中国,明政府给以坚决回击,同时为了援助朝鲜抗击倭寇,明朝将士多次渡过鸭绿江,协助高丽,击退倭寇的侵犯。1894年10月26日,日军入侵中国九连城和安东。这是中日甲午战争期间日军侵入中国领土的第一次战役。10月20日,日军攻陷朝鲜义州。24日,渡鸭绿江。25日,进犯九连城东北之虎山。清军前路总兵马金叙率部与敌鏖战,无援而败;26日后路总兵聂士成继起抗击,亦败。26日,日军入侵中朝交通要道九连城,陷安东等城,进逼辽阳。当时,主将宋庆总统70余营清军驻防东北,但诸将不服节制,散漫无纪,战斗力差,又未作周密布置,故遭失利。关于九连城的历史我就给大家介绍到这里,前面就是我们的目的地虎山景区。
【概 况】
各位游客,这里是鸭绿江国家重点风景名胜区虎山景区,位于辽宁省丹东市东北12.5公里,地处中朝界河鸭绿江畔。景区内的虎山长城,是我国著名的明代万里长城的最东端,它横跨祖国的千山万水,西与甘肃的嘉峪关长城相连。
大家知道,万里长城是我国古代各族劳动人民创造的一项伟大的军事防御设施,它那悠久的历史,艰巨的工程,雄伟的气势,不但在我国历代古建筑中少有,在世界上也属罕见。万里长城和埃及的金字塔、印度的泰姬·玛哈尔陵、伊斯坦布尔的圣·索菲亚教堂等,一起被誉为世界建筑史上的奇迹。
除了长城,虎山景区还有睡观音、中朝边境一步跨、古栈道、铁索桥、老虎洞等景点和即将开发的高句丽千年古井、辽代千年古庙等古建筑遗址。虎山景区现有两条游览路线,一条是虎山长城城上游览线,一条是绕山千米栈道游览线。
【睡观音】
各位游客,在进入景区之前我们遥望虎山,那掩映在崇山峻岭之间的长城敌楼已依稀可见。从这里纵览虎山,整个山形很像一个仰卧的观音,从西向东依次是长发、头部、胸部、衣裙,栩栩如生。当地人都叫她睡观音,提起睡观音还有一段的传说。相传,三月初三是王母娘娘的寿诞。每年这个时候王母娘娘都要举行蟠桃盛会,来宴请给她祝寿的众仙,观世音菩萨每年也都给王母祝寿。这一年观音菩萨骑着犼(“犼”因同“吼”,观音菩萨的坐骑,形似马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其凶猛。)去给王母娘娘祝寿。观音祝寿归来的途中经过叆河见此处丰泽水美,于是便在叆河里洗去一路风尘,她的坐骑犼也随着观音在水中嬉戏。观音沐浴之后顿生疲倦便在河边睡着了,犼也伏在观音脚下沉沉睡去。不知过了多久,观音算到如来到了普陀山便突然惊醒,急忙唤醒脚下的犼骑犼而去。观音为了下次能再来到这美丽的地方便在刚才睡觉的地方留下化身变山为记。所以,很多后人都认为此山与普陀山山形相似,甚至有人认为比普陀山更像观音睡相。所不同的是在观音脚下多了一只相马一样的兽,故此后人就将此山叫马耳山。(虎山旧称)。
虎山是突起于鸭绿江与爱河交汇处的一座孤山,在明代称马耳山,清代称虎耳山,到了近代才称为虎山。虎山整个山体形如蹲虎,而两座形状相似、海拔相近的主峰恰似虎头上的双耳,所以又称“虎耳双峰”,曾列为安东八景之一。虎山因山势陡峭阻断东西交通,南控鸭绿江水路,所以有极其重要的战略地位,历来为兵家必争之地。
明长城的建筑规模是秦皇、汉武之后,任何一个朝代都不能与之相比的。其防御工程技术也有了很大发展。历史上,明代在长城沿线设有九个军镇,也称九边。每个军镇设总兵,指挥本镇所辖长城沿线的兵马。正如《明史》记载的那样:“终明之世,边防甚重。东起鸭绿,西抵嘉峪,绵亘万里,分地守御。初设辽东、宣府、大同、延绥四镇,继设宁夏、甘肃、蓟州三镇,而太原总兵治偏头,三边制府驻固原,亦称二镇,是为九边。”九边中的第一个军镇就是辽东镇。辽东镇管辖东起鸭绿江西至山海关长城沿线的防御,而虎山长城的位置正处于辽东镇管辖的这段长城的东端。
明辽东镇境内的长城也称“辽东边墙”,是为防御北方蒙古残元势力兀良哈部和女真人各部侵扰,保护东北边地的安全而修筑的。虎山长城的主要作用,是为防御建州女真人的侵扰。虎山长城始建于明成化五年,即公元1469年,是由当时的辽东副总兵韩斌督建的。虎山长城的军事设施,主要包括长城墙体、墙台、敌台、马面、烽火台、护城河、拦马墙等,这些设施构成了一个较为完备的防御体系。
但是,由于历史原因,明代万里长城东端起点却长时间湮没无闻,它的具体定位,一直没有确定下来。建国后,各级文物工作者一直在寻找这个“东起鸭绿”的长城东端起点。20世纪80年代初,丹东市文物部门在文物普查中发现虎山南北有连绵不断的长城墙体和墙基,初步提出“万里长城绵延丹东”的论点。为进一步确认明长城东端起点的具体位置,给修复工程提供科学依据,组建了由辽宁省和丹东市文物考古专家组成的省、市联合长城考察组开展工作。考察组考察了几十处有关地点,行程2000多公里,终于澄清了种种错误说法,确定了明代万里长城东端起点的准确地理位置。同时,经国家文物局批准,由辽宁省文物考古研究所和丹东市文物管理办公室文物专家组成考古发掘队,对虎山遗址进行考古发掘,确认了虎山长城的走向及相关建筑的形象、结构、用料等特征,取得一系列重要成果。
同年12月,丹东市政府召开了“明长城东端起点论证会”。应邀到会的国家、省著名文物、考古、古建筑专家们经实地考察,认真讨论,一致认为:“现有考古发掘材料证明,明代万里长城东端起点在辽宁省丹东市宽甸满族自治县虎山乡鸭绿江畔的虎山地段,即东经124°30′,北纬40°13′。”并指出,“为了保护万里长城东端起点的这一重要遗迹,为了弘扬中华民族的伟大智慧和创造精神、对人民进行爱国主义教育,为了开发丹东地区的风景名胜资源、扩大丹东在国内外的知名度,根据对万里长城‘全面保护、重点维修’的原则,重点修复这一段长城是完全必要的。”1991年10月,已故中国长城学会常务理事、研究员朱希元先生亲率设计人员自北京来虎山遗址草拟修复设计方案。1992年2月,丹东市政府再次邀请国家、省考古、古建筑、风景园林专家,召开“明长城东端起点修复设计论证会”,通过了“虎山长城修复设计方案”。随后,这一方案经辽宁省文化厅转呈国家文物局批准后实施。
各位游客,我们现在看到的虎山长城,就是依据1992年通过的“虎山长城修复设计方案”在明长城遗址上修复起来的。本着文物“修旧如旧”原则,修复后的长城走势和各个敌楼、墙台、烽火台的位置都是与文物考古发现的原址相吻合的。基本上真实再现了历史上虎山长城的雄姿。虎山长城现已修复1200延长米,包括过街城楼、敌楼、战台、马面12座及烽火台一座。城墙高8米、底宽5米,城墙上马道宽4米,垛口宽0.5米。
明朝是继秦汉之后我国历史上最大规模修筑长城的朝代,也是最后一个修筑长城的朝代。从秦长城到明长城,在这一千多年的历史长河里,长城的防御体系和修筑长城的材料都在不断地改进和完善。明辽东长城的修筑形式主要有夯土墙、劈山墙、山险墙、石墙、砖墙、砖石墙、木栅墙、边壕等多种。修复后的虎山长城以砖石结构为主。长城墙体马道以下部分为自然石块砌筑,垛口墙及马道以青砖为主。虎山北麓按照考古发现恢复了山险墙。其中以砌石为主的长城墙体是虎山长城的显著特点,重新恢复的山险墙是体现虎山长城雄伟险峻特征的重要地段之一。
各位游客,由于虎山长城地处中朝边境,所以和游览别处的长城不同,登临虎山长城,我们不仅要领略长城文化,还可以饱览异国风光。“不到长城非好汉”!各位游客,下面就让我们开始虎山长城之旅吧!
【广 场】(附罗哲文题石)
各位游客,这里是景区广场。从这里翘首虎山长城,它仿佛一条巨龙,时隐时现蜿蜒在崇山峻岭之上。虎山长城地处辽东边陲,四时景色分明。秋天,黄叶纷飞,衬托着边关的辽远;而每当冬天来临,大地一片洁白,长城突兀起伏于虎山之巅,让人不由得想起毛泽东的《沁园春·雪》中的诗句,真是“山舞银蛇,原驰蜡象”!
大家请看,这块巨大的岩石上刻有一首诗:“清清绿江水,巍巍虎山头。长城从此始,万里壮神州。”这是国家文物局古建筑专家组组长、中国长城学会名誉会长罗哲文先生于1990年题写的。
【过街城楼】
各位游客,现在我们看到的是过街城楼。它位于虎山的北坡,是虎山长城的标志性建筑。楼高23.6米,共五层,其中主体三层,箭楼二层。主体高9.6米,主体上女墙高0.8米,底层进深20.5米,用仿古青砖砌筑而成。箭楼部分为仿木结构,高14米,开间14米,进深11米,每层顶部都是青瓦挑檐。整个楼体以红色为主,给人以雄浑的历史韵味。过街楼是长城区域内一般城楼的统称因跨路而建故此称作过街楼。
【9号空心敌楼】(附马道·垛口墙·女墙)
各位游客,现在我们沿着过街城楼右侧的长城入口登上长城。
登上长城,我们就开始了历史之旅,文化之旅。现在我们顺着青砖铺就的马道,从北向南游览。
中国的长城把百座雄关、隘口,成千上万座敌台、烟墩联成一体,成为古代建筑工程史上的奇观。但即使是同一个朝代的城墙,也是因地制宜进行修建,在建筑结构和形式上各具特点,而且各个朝代的长城防御设施的名称也有所差异。
下面,我先向大家介绍一下虎山长城马道以上城墙的基本结构和功能。
这是城墙顶部宽阔的马道,马道的宽度是4米。靠马道东面的墙也叫垛口墙,垛口的宽度0.5米。大家注意,垛口的边缘为什么都是45°角的“V”型呢?原来这样既缩小了垛口的宽度,又增大了视野范围和射击范围。大家看,每一个垛口中间的青砖上都有直径约6~8公分的圆孔,它平时用来插战旗,战时用来固定火炮。火炮是明代的一种远射程火器,与铳相似,可以远距离杀伤敌人。垛口的下部有一个小洞,叫做射眼,是用来射击敌人的。从以上的设计中不难看出,虎山长城在结构上是十分科学的。
靠马道西面的墙也叫女墙,女墙高约1米,墙上有通风孔。每隔3米有深约10公分的凹槽,也叫排水沟,还设有挡水墙,外面有一个长长的石槽伸出墙外,叫吐水嘴,以防积水渗漏进墙体。
各位游客,现在我们来到了9号空心敌楼。敌楼是骑墙的墩台,高出城墙之上,有两层的,也有三层的。守城兵卒可住在里面,并可储存武器、弹药等。这种空心敌楼发明于明隆庆年间,此前的敌台都是实心的台子,既不能掩蔽兵卒,又不能贮存军火、兵器。明隆庆三年,即1569年,戚继光镇守蓟州,任地方总兵时,发现了这一问题。经过考察研究,戚继光提出修建一种新型敌楼,对长城沿线的敌台进行改造,提高了防御能力。这种新型敌楼,就是我们现在看到的这种空心敌楼,这种形式的敌楼应该是隆庆年间从蓟镇传过来的。
9号空心敌楼高5.6米,分上下两层,底层开间8.7米,进深约10米,东西两面墙上共有五个拱形窗口。窗口宽0.5米?熏高0.6米?熏内部镶嵌有木制窗框。敌楼南北两侧的拱券旁也各有一个窗口,通过这些窗口可以观察到长城四周的敌情。在敌楼底层的中间,是通往敌楼上层的楼梯。为节省底层空间,所以楼梯修得较陡。大家通过时要扶好,注意安全。
现在我们来到了9号敌楼的顶层。顶层长10米,宽8.6米。地面四周设有凹槽,这些凹槽是用于排水的孔道。顶层的四面围墙都砌有垛口,可以了望、防御敌人的进攻。这里视野开阔,守城兵卒站得高看得远,可以在敌人距离城墙很远时就发现他们。
【8号铺房敌楼】
各位游客,现在我们继续沿着马道游览。大家请看,长城两侧的槐树和栗子树,已把长城掩映在一片翠绿之中。事实上,古代战时的长城,两侧是没有树木的,这是军事上的需要。我们现在看到的这片树木,属天然次生林和人工栽植的果树。
各位游客,现在我们来到了8号铺房敌楼。这座敌楼共两层。底层内部开间净尺寸为7.7米,进深为10米。底层空间开阔,四面均有窗口,其中东西两侧各有四个窗口,南北拱门两侧各一个窗口。沿着南面的青砖台阶可以上到顶层。台阶很陡,上的时候大家要注意安全。
大家看,敌楼顶层上筑有一座铺房,铺房开间为7.5米,进深约4米,戍守长城的兵卒巡逻时可以在这里临时遮风避雨。
【马 面】
各位游客,这是长城外墙向外挑出的一部分,挑出部分长8.5米,宽5米,正面有四个垛口,侧面各有两个垛口,形成一个突出于墙外的台子。在长城城墙上,这种单面突出墙外的台子,叫做马面。马面在作战时可以发挥很重要的作用。当敌人兵临城下的时候,守城兵卒可以从侧面射击,使登城敌人受到城上和左、右三方面攻击。马面平时也是守城兵卒巡逻放哨的地方。这种防御工事为什么叫“马面”?一是因为挑出的这部分城墙狭长,从侧面看好像突出的马脸;二是因为符合仿生学原理,即马的眼睛长在脸的两侧,视野范围较大。
【7号空心敌楼】
各位游客,这是一座内外两侧各有四个窗口的空心敌楼。它分为上下两层,其形式和功能与我们前面看到的9号空心敌楼相近。
长城既是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶,又是中华民族伟大力量的象征和悠久历史文化的瑰宝。要认识中国历史,不了解长城是难以想象的。长城,作为古代工程的奇迹,其伟大不仅在于它浩繁的工程、严密而科学的防御体系,还在于它本身的建筑艺术。虎山长城当年应该和其他地段的长城一样,在墙顶与垛口的交接之处往往砌成菱角花牙形的边饰;在射孔、通风孔处做成壶门雕饰;在敌楼拱券上留下明代雕刻家们的砖雕艺术等等。但是,限于严谨的有权威性的资料尚未整理出来,因此还没有完全复原虎山长城的建筑艺术。游客朋友们如果有好的主意,欢迎你在这方面提出宝贵的建议。
【6号墙台】
各位游客,现在我们来到了6号墙台。
6号墙台南北两面设有供人马出入的拱形券门?熏它的台面与城墙顶部高低差不多,只是在城墙两侧凸出一部分于墙外,外侧砌有垛口。这种突出城墙墙外的墙台,在作战功能上和马面相似,起到很重要的防御作用。假如没有突出的墙台,在敌人逼近城下登城的时候,城上守兵就不便瞄准,也不便射击。有了突出的墙台,若遇敌人登城,就可从侧面射击,使登城者受到城上和左、右两侧的射击。这种墙台是平时守城士卒巡逻放哨的地方。
【5号铺房敌楼】
在登上5号铺房敌楼之前,大家看一下长城马道上的障墙建筑。这段墙体陡峭,是虎山长城的险隘。障墙与外墙呈垂直状态,是用青砖修造的,墙高1.2米,宽1.7米,这样的墙共5道,并沿山势一道高过一道。这是防止敌人攻入长城后、进而攻上山顶敌台、占领制高点的重要防御措施。掩蔽在墙内的狙击手可以近距离射击攻上城来的敌人。
现在我们登上的是5号铺房敌楼。现在大家可以停下来,回头看看我们走过的路。过街城楼和前面走过的敌楼都已掩映在崇山峻岭之中了。这时候,我们深深地吸一口气,会顿觉心胸坦荡。
古往今来,长城以其悠久的历史、雄伟的气势、深厚的文化内涵吸引了无数的文人墨客。长城诗词、边塞诗词已成为中国文学史上不可或缺的一页。如李白的“长风几万里,吹度玉门关”;王昌龄的“秦时明月汉时关,万里长征人未还”;王维的“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”等等。更有毛泽东的“天高云淡,望断南飞雁,不到长城非好汉,屈指行程二万”、“北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔”这样气壮山河的豪迈诗篇。
当然,长城也给予了画家、摄影家、音乐家无穷的灵感。还有我们的国歌,那雄壮的《义勇军进行曲》……应该说,博大精深的长城文化,已经深深地凝聚了我们的民族精神。雄关存旧迹,形胜壮山河。长城,作为历史的丰碑,将永远屹立在一个伟大民族的心灵深处!
【4号墙台】
各位游客,现在我们来到了4号墙台。这是一个长宽均8米的平台,墙上有垛口和射孔、通风孔等。这里曾是守城兵卒与攻入长城的敌军厮杀的战场,如今作为游人观光的平台,我们不但可以在这里凭吊历史,更可以在这里放眼长城内外。大家回头看看,我们一路攀登而来,山脚下的广场、过街城楼、散落的人家以及远处的丹集(丹东——集安)公路,都可以尽收眼底了。大家往左侧看,那就是鸭绿江上有名的“一步跨”。是中朝水路边界最窄的水道。一会儿到了那里,我再向大家做详细介绍。
【山险墙】
各位游客,再往前走就是虎山长城建筑中特有的山险墙结构。
虎山长城山险墙利用陡峭的山岩,在临敌的一面修凿成陡壁代替城墙,再将顶部凿削平坦。考古调查发现,山险墙有的在岩石顶部修有脚登窝;有的打出圆孔,可插上木桩或系上绳子,供守城军士上下行走。修复后的山险墙用砖石在外侧垒砌垛口墙,在内侧垒砌女墙。
从远处看,长城好像从这里断开了,其实作为长城的一种特殊结构,山险墙也是长城的重要组成部分。因为长城总是依山就势而建,有些地方山势陡峭、易守难攻,所以这些地段借用山势,根本就不用再修筑高大的墙体。
【山顶敌楼】(附界碑·于赤岛·虎山码头·烽火台)
各位游客,我们现在的位置是山顶敌楼。这里是虎山长城的制高点,海拔146.3米。山顶敌楼是一座空心敌楼。大家在这里可以多停留一会儿,一来可以稍事休息,二来可以尽情饱览虎山长城全景和鸭绿江两岸风光。
大家知道,鸭绿江是中朝两国的界河,从这里溯鸭绿江上行16公里,在那里树立着中朝两国的界碑——中国一号碑。
南面江心的孤岛叫于赤岛,隶属朝鲜民主主义人民共和国新义州市的义州郡,面积5平方公里,3000多人口。鸭绿江是世界上惟一一条不以主航道为界的界河。它发源于长白山脉白头山南坡,流经中国的吉林、辽宁两省和朝鲜的两江道、慈江道、平安北道,在中国的东港市和朝鲜的龙岩浦附近注入黄海。干流全长795公里,其中流经丹东地区203公里。
各位游客,南面远处那个停泊游船的地方,是鸭绿江与爱河的交汇处,即爱河的入江口。那里是虎山浴场和虎山码头。从丹东市区的边境经济合作区乘游船逆水而上到达虎山码头需要两个小时,游人也可以从水路游览鸭绿江,一览两岸风光。
大家往西看,那是虎山西部低矮山峰,山峰顶上有一座烽火台。烽火台也称墩台、烟墩、狼烟台等,其形式是一个独立的高台子,是利用烽火、烟气以传送军情的建筑。台子上面有守望房屋和燃烟放火的设备,如遇敌情,白天燃烟,夜间放火,用以传送虎山长城的紧急军情。再往西去,在爱河的对岸有丹东最早的县城——汉代西安平县遗址,还有金、元故城九连城、明代镇江城古城址。
各位游客,站在虎山之巅,环顾四周,整个虎山景区已一览无余。静静的鸭绿江在我们的脚下,这是一条历史之江、文化之江、友谊之江。
请大家继续参观。
【2号墙台】(附栈道口)
各位游客。从山顶敌楼南去,是虎山长城最陡峭的一段。这里不便斜铺砖块,于是就砌成梯道,以便上下。有的地方的台阶几乎是垂直的,我们根本看不到前面的下一级台阶。请大家扶好走稳,注意安全。
大家看,这部分外墙没有垛口,而是同内墙一样,呈阶梯状向下延伸。
现在我们看到的是2号墙台。请大家注意,墙台左侧的这个出口是栈道口,一会我们将从邦山台返回,从这里进入栈道。对了,年龄大或身体欠佳的游客如果不想走栈道,可以撑船摆渡,轻松地到达“一步跨”。
【邦山台】(附长城历史博物馆、护城河遗址、韩斌塑像、子母岩)
现在我们来到了邦山台,邦山台是文物工作者在虎山发掘的第一座敌台遗址,编号为1号台。这是明代万里长城的东端第一座敌台。据史书记载,明代辽东镇所辖长城东端的第一座敌台称邦山台。文物考古专家经过考证,认定1号台址就是明代的邦山台。因此,修复后的1号台定名为邦山台。邦山台长26米,宽20米,高10米。修复后的邦山台,台顶架有两门火炮,四周插满彩旗,颇有战时威风。
据史书记载,邦山台并不是很大的敌台,当时可能驻兵7~8名。据辽宁省文物考古专家们推断,邦山台的大小应为方圆10米左右,不应建得过大。但是,为什么把台子建大了呢?原因是有一位著名的旅游专家曾发出这样的忠告:邦山台的位置是整个虎山景区游客的集散地,如果这个敌台规模过小,很容易出现意外事故。由于更多考虑了旅游安全因素,丹东市在重新修复时最终采取了后者的意见。
各位游客,现在请随我进入邦山台内,这里是长城历史博物馆,陈列室分为上、下两层。展览引用历史叙述语言,综合博物馆陈列艺术手段,简练生动地再现了长城的产生、发展的历史。用图片、绘画、雕塑、灯光、音响等艺术手段,绘成了一幅史诗般的长城画卷。
关于馆内的具体陈列,将由馆内解说员为大家详细介绍。
走出博物馆,我们就来到了护城河遗址。护城河是一条人工挖成的河道,它东引鸭绿江水,向西流入爱河,是用来护卫虎山长城的第一道防线。
在虎山山脚下有一尊雕像,其展现出的是一位挥臂指挥的大将军。他就是当年镇守辽东的副总兵韩斌,虎山长城就是他督建的。
各位游客,虎山的海拔虽然很低,但这里也有大自然的杰作。大家往左看,那就是子母岩,多像一位抱着孩子的母亲!
【千米栈道】(附老虎洞·虎口·悬梯·铁索桥·水帘洞)
各位游客,现在我们沿着墙台旁边的入口进入了千米栈道。栈道是从前用木柱、木板等修筑在悬崖绝壁上的通道。大家看,这就是老虎洞,这里有没有老虎住过,我们无从考证,但这个浑然天成的洞穴倒是让人毛骨悚然。再往前走是虎口。
现在我们进入了“虎口”,这话听起来吓人,但大家的确要注意安全。这段险路有20多米长,我们的头上是探出来的巨大而嶙峋的岩石,脚下几乎没有路,请大家扶好踩稳,侧身低头,以免擦伤。
大家注意,走出“虎口”,前面是一段下坡路,仍然险峻,请大家扶好慢行。刚才我们走过的虎口是虎山上形成的天然形成的夹扁石,因此处的位置正好位于虎头的中下部所以被称作虎口。各位游客,大家都知道虎是百兽之王,能在虎口内外走一趟的人都是是大富大贵、长命百岁的人。所以当地人有 “虎口走一走,富贵长寿到永久”的说法。
各位游客,前面这座悬梯几乎是垂直的,大家攀登时要保持一定距离,不要走得太近。
现在我们看到的是索桥,它由五根粗大的钢索组成,有30多米长。大家看,山上有一凉亭,可供三五个游人休息。从这里俯瞰脚下的鸭绿江支流,对岸就是朝鲜国土,异国的田野和民居已近在眼前。
前面又是一段下山路,请大家扶好,注意安全。
顺着栈道往左一拐就是水帘洞了。走到这个巨大的山崖下面,顿有一种阴冷的感觉,你看头顶的石壁上湿漉漉的,正往下滴水呢,而瀑布自山顶泻下,把我们“关”在山崖下面,置身其中,是不是也有几分神话的色彩呢?走出水帘洞,顺悬梯而下,我们就来到了贴近江汊子水面的这一段栈桥,从这里回头再看水帘洞,就可以看到它的全貌了。
接下来,我们还要攀登一座悬梯,请大家侧身、扶好。
现在我们已经下山了。沿着这条甬道往前走,就是一步跨了。
各位游客,我在这里提醒大家,我们右侧的这条江汊子,虽然只有十米八米宽,但仍然是不以中心线为界的中朝界河。也就是说,我们现在正行走在国境线的边缘。大家看,这有一块警示牌,请大家了解一下警示内容,自觉遵守边境边防的有关规定。
【一步跨】
各位游客,现在我们来到了“一步跨”,这是中朝水路边界距离最近的地方,只需一步便可跨出国门。因此,人们形象地称这里是“一步跨”。
“一步跨”的形成,是因为于赤岛在这里将鸭绿江分成两条支流,而作为国界的这一条支流较为细小,最窄处只有一步之遥。大家看,那里特意修了几个石墩,是为了便于游客观光体验。大家可以站到水中的石礅上,找找跨出国门的感觉,但可千万不能跨过去哟。
游客朋友们,虽然我们不能以境外为背景拍照,但我们可以以岸上这块“一步跨”巨石景观为景拍照留念,让你永远留住“国门一游”的美好感受。
各位游客,此时你再看虎山,便会发现眼前的山体宛如一幅展开的长卷,而旁边那一柱细高的巨石连同长在上面的树木像一枝大笔,仿佛要在这“长卷”上赋诗作画。
【虎踞龙盘主题雕塑】
游客朋友们,在离开景区之前我们再来看一下虎山景区的主题雕塑“虎踞龙盘”这座雕塑是2007年9月完成的。它主体高度是8.8米材质为红色花岗岩,底座高度是1.5米材质为红色花岗岩。首先,我们先来看一下雕塑的底座部分。底座正面镶嵌着黑色的大理石,在大理石上写着“万里长城东端起点—虎山”。这十个穹劲有力的大字是由我们前面介绍过的罗哲文先生所题写的。罗哲文先生将大半生的时间和精力都投入在长城的研究与恢复的工作当中,特别是近十几年罗老更是对虎山长城的修复的工作倾注了大量的心血。正因为此,我们才能有幸重睹虎山长城这一“巨龙之首”的雄姿。接下来我们再来看雕塑的主体部分,主体底部是汹涌的波涛它象征着鸭绿江和叆河。水的上面是山,在山的一侧是一只虎头这座山便是虎山。在山的右侧站着一个留着长发的东方巨人他代表着炎黄子孙、龙的传人。东方巨人右手托起一条巨龙,龙头在巨人掌中龙尾幻化为长城坐落于虎山之上。巨人左手扶着初升的太阳寓意为这里是世界的东方是太阳最早生起的地方。整个雕塑所塑造出的水、山、人、龙、日等造型浑然一体,突出了虎山长城是万里长城最东端起点这一重要地位,同时也显示出只有伟大的中华民族才能修建出这样伟大的建筑工程。
请大家在此拍照留念。
各位游客,愉快的虎山长城之旅即将结束,相信这次富有韵味的长城游、边境游已经给你留下了美好的印象。欢迎你再次光临虎山景区!
第二篇:虎山长城导游词作文
虎山长城导游词作文
虎山长城导游词作文
各位游客,大家好!
欢迎大家来到虎山长城观光旅游。很高兴能陪大家一起参观,希望大家能在虎山度过一段快乐时光。
我们首先了解一下长城的历史:历史上秦汉和明代曾三次大规模修筑长城,两千多年前的战国时期,丹东就开始修建长城。如今它已被联合国教科文组织定为世界文化遗产。虎山长城即属明代长城,辽宁境内的明长城也称辽东边墙。
长城是世界闻名的奇迹之一。虎山长城是万里长城的东端起点,它位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔,它三面环水。虎山面积四平方公里,顶峰高147米,峰顶是万里长城的第一个烽火台,站在烽火台环视四周,朝鲜的房屋,田地,丹东的鸭绿江断桥一切景象尽收眼底。有敌台三千多个;向北十余里还有六座墙台。丹东境内的这段长城是明长城遗址,是国家级鸭绿江风景名胜区的 一个重要景区。
虎山突起于鸭绿江边,这里还有一步跨,老虎口,清音洞等多处景区,现开发的就只有长城遗址和一步跨。
今天的 游览到此结束,希望这次虎山长城之旅能给大家留下美好深刻的印象。《虎山长城导游词作文》
第三篇:丹东虎山长城导游词3篇
丹东虎山长城导游词3篇
虎山长城始建于明成化五年即公元1469年,当时的主要作用是为防御建州女真人的侵扰。现在看到的虎山长城,是依据1992年通过的《虎山长城修复设计方案》,在明长城遗址上修复起来的。下面是丹东虎山长城导游词,希望可以帮到大家。
丹东虎山长城导游词篇一:
各位游客,大家好!
欢迎大家来到虎山长城观光旅游。很高兴能陪大家一起参观,希望大家能在虎山度过一段快乐时光。
我们首先了解一下长城的历史:历史上秦汉和明代曾三次大规模修筑长城,两千多年前的战国时期,丹东就开始修建长城。如今它已被联合国教科文组织定为世界文化遗产。虎山长城即属明代长城,辽宁境内的明长城也称辽东边墙。
长城是世界闻名的奇迹之一。虎山长城是万里长城的东端起点,它位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔,它三面环水。虎山面积四平方公里,顶峰高147米,峰顶是万里长城的第一个烽火台,站在烽火台环视四周,朝鲜的房屋,田地,丹东的鸭绿江断桥一切景象尽收眼底。有敌台三千多个;向北十余里还有六座墙台。丹东境内的这段长城是明长城遗址,是国家级鸭绿江风景名胜区的 一个重要景区。
虎山突起于鸭绿江边,这里还有一步跨,老虎口,清音洞等多处景区,现开发的就只有长城遗址和一步跨。
今天的 游览到此结束,希望这次虎山长城之旅能给大家留下美好深刻的印象。
丹东虎山长城
丹东虎山长城导游词篇二:
各位游客,大家好!
欢迎大家来到虎山长城观光旅游。很高兴能陪大家一起参观,希望大家能在虎山度过一段快乐时光。
我们首先了解一下长城的历史:历史上秦汉和明代曾三次大规模修筑长城,两千多年前的战国时期,丹东就开始修建长城。如今它已被联合国教科文组织定为世界文化遗产。虎山长城即属明代长城,辽宁境内的明长城也称辽东边墙。
长城是世界闻名的奇迹之一。虎山长城是万里长城的东端起点,它位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔,它三面环水。虎山面积四平方公里,顶峰高147米,峰顶是万里长城的第一个烽火台,站在烽火台环视四周,朝鲜的房屋,田地,丹东的鸭绿江断桥一切景象尽收眼底。有敌台三千多个;向北十余里还有六座墙台。丹东境内的这段长城是明长城遗址,是国家级鸭绿江风景名胜区的 一个重要景区。
虎山突起于鸭绿江边,这里还有一步跨,老虎口,清音洞等多处景区,现开发的就只有长城遗址和一步跨。
今天的 游览到此结束,希望这次虎山长城之旅能给大家留下美好深刻的印象。
丹东虎山长城导游词篇三:
欢迎大家来到虎山长城,首先,从远处看虎山长城,它蜿蜒盘曲在虎山上,每隔一段距离就会有一座屯兵的堡垒。
游客们,让我们一起走上这著名的长城起点??虎山。虎山位于丹东城东十五公里的鸭绿江畔,是国家级鸭绿江风景名胜区的一个重要景区,隔江与朝鲜的于赤岛和古城新义州相望。
那么有关长城的传说有许多,比如:传说明太祖朱元璋准备修建万里长城时,他的军师刘伯温夜观天象,见鸭绿江边虎山处隐隐有青钯之气,青气间蹲坐着??五彩斑斓的猛虎,不觉大惊,因为“青气”出现“主”有神保,猛虎现身主有王气。于是向朱元璋禀报说:"若能将长城修于此山,定能保大明江山千秋万代。
虎山有诸多景点,那么请大家仔细参观最耀眼的虎山长城。
丹东虎山长城导游词相关文章:
1.凤凰山风景名胜区导游词
2.八达岭万里长城导游词3篇
3.八达岭明长城导游词3篇
4.400字导游词6篇 5.[辽宁凤凰山导游词范文
6.辽宁凤凰山导游词
7.导游词作文范文
8.北京八达岭导游词3篇
9.关于八达岭长城导游词
10.凤凰山风景名胜区导游词
第四篇:辽宁鞍山千山完整导游词
千山,古称积翠山,又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向,经辽阳、海城、盖州、岫岩,止于金州。南北绵延200多公里,纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇,无石不峭,无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”,被誉为“东北明珠”。千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期,千山就有佛教徒的踪迹,隋唐代起有了庙宇建筑,到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、“大安”五寺,在明代已很出名。到了清代道教进入千山,使千山的庙宇有了进一步的增建,发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙,建筑宏伟。
古老而宏伟的寺庙,与自然景物彼此烘托,融为一体,构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕,钟鼓幽鸣,一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛,自发现以来,轰动海内外,成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝,中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”,每年6月的千山大佛节,将宗教活动带入高潮,堪称佛教之盛事。
千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地,不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址,还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈,曾在千山龙泉寺读书,至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游,并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅,在《栋亭诗抄》中,也把自己的籍贯用“千山”二字标出。千山物产丰富。百年以上古松万余株;各类动物60余种,特产水果10余种,香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地,这里温泉资源得天独厚,地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上,目前年采水量85万立方米。
天上天景区
天上天景区位于千山风景名胜区北部,东起千山正门,西至,五佛顶,面积约5平方公里,海拔450—-550米,为千山第二高岭,山峰奇峭,怪石嶙峋,悬崖绝壁,苍松翠柏,错落其中,以峰奇,石奇,松奇而著称。是千山唯一一个高岭游览区,平均海拔520米,唐太宗李世民,清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民,住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍;金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后;清代康熙,乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山,并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头,金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。1996年在景区内建了索道,在索道下文建了御览殿,殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间,雕粱画栋,在,其后面又建了半月牙式迥廊,内嵌青石板雕像千山著名传说:仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅,游览至此品佛、仙之悠,睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻,逐幅赏玩,体会中滋味、定能生悦意之快,至身佳境之愉。
天上天景区以自然景观为主,以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。景区由正门至御览峰为上段,至玉霞关为中段,至五佛顶为下段,上看怪石,中看秀峰,下看奇松。著名景点有天上天、七重天、.九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天,尽览千山的秀美景色。天上天景区有全国唯
一、民间普遍信奉的喜神、财神、三星(福、禄、寿)、文昌帝君等民神为主的喜神殿、财神殿、文昌个阁。该景区每年举办的增福、添寿、发财的礼拜祭活动,其中文昌帝君更是人们求学进取的可禄之星。正如古歌谣云:福星高照把福施,禄星送印下祥云。寿星骑鹿献蟠桃,吉星高照喜盈门。
无量观
无量观是千山最早最大的一座道观,始建于清康熙六年(1667)年,又名无梁观或无粮观,关于名字的来历也有一段不平凡的历史。刘太琳是全真教龙门派第九代弟子,奉师命来千山扩大道教势力,可是当他来到千山后,寄居在佛教寺院里,开始僧人对他十分尊敬,后来发现刘太琳有传道入山的迹象,于是把他软禁在后山罗汉洞内,刘太琳寄居在此心情十分苦闷,于是40余日不进饮食,后来同门俗家师弟洪将军来看他,发现他的境遇十分狼狈,于是帮助他修建起道教庙宇,后来起名时,因刘太琳40余日无粮,而且罗汉洞是无梁洞府,于是起名无粮观或无梁观,后来取道教功德无量改名为“无量观”,于是刘太琳便成为千山道教的“开山祖师”。
无量观位于千山北沟,地处群山环抱之中,山势巍峨,峰奇石怪,苍松翠柏,簇拥四周,空明天朗之时,风光缭绕,紫云:笼罩,四时风景如画。有人曾赞喻:“来到无量观,景点连成片,松塔石洞天,处处惹人恋,若想细观赏,须得一天半”。“塔”是历史的见证,是名胜的点缀。许多风景胜地都会有各种各样的塔。千山的塔多为墓塔,是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地,无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。玲珑塔是千山最古老的建筑之一,始建于唐代,高十二点三米,六角十三级。塔身是花岗岩砌筑而成,玲珑塔掩映在茂密的松林中,每当夕阳西下,晚霞映衬塔顶时,分外辉煌,秀丽壮观。
在罗汉洞的上方有一石名叫“无根石”,它是由三块小石头支起一块大石头,上提写“无根石”三字,据说曹雪芹写红楼梦时就在此地方生灵感,无根石即是宝玉,而旁边的小树为林黛玉(纯属虚构)。
无量观的正殿是三宫殿,内供奉上元赐福天官尧,中元赦罪地官舜,下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。单檐硬山式建筑,整个大殿建在山间盆地上,是一座整齐洁净的院落。在三官前方分别是赤面王灵官和护坛土地,神话中的王灵官有第三只眼睛,叫慧眼,专治邪人恶事,为民护法,在三官东侧是八仙过海去赴蟠桃会,在过海时各显神通,形象唯妙唯肖,西侧为瑶池金母,金母骑着吼腾云驾雾,神态安祥。右墙壁绘有尧王舜,大禹治水的两幅壁画。
在三宫殿正上方有一山峰,题写“振衣岗”三字,相传唐王李世民在此休息过,风吹动他的战袍,让李世民顿觉心旷神怡。后来又有诗人赞美道:天高任鸟飞,海阔凭鱼跃,振衣千里岗,濯足万里行。后来浙江向程取诗里的三个字振衣岗题写在上面。
过了一块酷似猪头的石头,叫猪首峰,向上攀登,在东面有一座秀美的庙宇。叫老君殿,北殿建于清康熙年间,因为老子为道教之祖,故殿门刻有“道教之家”四字,内供太上老君道德天尊飞灵宝天尊飞玉清自然元始天尊,两侧绘有老君过涵谷关的壁画和孔子问礼于老子的壁画,老君殿前有一块平坦之地,四周有护栏,倚栏俯视,石耸峰峭,树海林涛,别有一番风趣。
过老君殿前行,有卧象峰,上面有1969年原湖南省委书记张平化游千山所题写的诗:“千山不足千,人造一株莲,此说谁为证,请询天上天”。绕过卧象峰,前面是依山势所建的三十三级石阶,这就是著名的三十三层天,石阶非常宽敞,足有五米宽,由下至上,一步一层天,每升一级,极目晴空,浩浩无际,树海苍芒,气势磅薄,景象万千。有人有诗赞道:“别有名天三十三,兴来拾级任登探,举头试望绝高处,一色苍茫接蔚蓝”。三十三层天上端是无量观最高的建筑玉皇阁,道士称之为“观顶”。工程坚固,历经数年竟未倾圮。玉皇阁内塑有玉皇大帝神像。在三十三层天左侧峭壁上凿刻出八步踪印,非常险要,一步紧似一步,故称“八步紧”,1926年东北宪兵司令陈兴亚来此地时不禁有感而发题写上“化险为夷”四个大字。
古人曾有诗赞道“绝顶苔青路未封,过来人已早留踪。要知吃紧为人处,一步何曾放得松”。过了八步紧就是著名景点“夹扁石”,这是天然形成的石缝,长4米,高3米,宽近半米。这就是千山一绝夹扁石。不管胖人瘦人,只可侧身而过,这处景点吸引了众多游客来此“一夹”,游客经过此处,笑声朗朗,其乐陶陶,似乎所有登山的疲劳都被:“夹”的一二净。走出夹扁石,就来到“一步登天”,之后便是著名的“天上天”,游人至此,心情豁然开朗,眼界顿觉开阔,举目远眺,满眼碧翠,群峰争奇,使人确有置身天上之感。从天上天乘索道下行400米便来到2001年新开放的财神殿,整个大殿高7米,长工3米,宽8,5米。面阔5间,是采用清代歇山式风格建筑,正中供奉正财神赵公明。殿门匾额是由著名书法家冯启光所题,两侧楹联为:济世当疏财,你也求,我也求,求之有道,不做半点事,朝也拜,夕也拜,做难公明。财神分为正财神,偏财神和准财神。正财神又分文财神和武财神。文财神是比干和范蠡,武财神是赵公明和关羽。
天应宫
建筑群千山“天应宫”是根据我国传统民俗文化传说中所信奉的吉祥民神为主要供奉对象的道教宫观。主殿:喜神殿、财神殿、三星(福、禄、寿)楼,其配殿供有:月老(婚姻之神),织女(民间爱神),赵公明(文财神),关圣帝君(忠义财神)等。求财、降福、增寿、指日高升,追求美满的婚姻,幸福的未来是每一位祈祝者对人生的追求。五福宫正是一处“普降吉祥、同施五福”的理想之地。也是千山唯一一处不收门票的人文场所,整体建筑古朴、喜庆、祥和、民族文化浓郁,游览天应宫一定会给您还来好运。天应宫左:道风贯通须龙凤呈祥右:天人相应唯积德降福左殿(男耕女织)左:金牛金梨耕云心田万倾右:银梭银钱编织真情一片右殿(天公做合)月光流影前世姻终成眷属老翁牵线今生缘永结同心喜神殿喜喜囍和合结双喜金金鑫居聚汇三鑫财神殿三星楼
祖越寺
祖越寺位于千山北沟峰峦叠翠的北山坳谷中,殿宇与自然景色深然一体,一道高10余米,长50余米的石墙,将坳谷口闸住,形成石土垫平的庙基地,该寺共有七幢建筑,394,9平方米,虽经多次修建,仍带有明代建筑风格,显得庄重雄浑,古风浮厚。殿宇北是雄伟的弥勒峰,两侧伸出小山脉骨,将祖越寺入胸前,形成弥勒捧古刹的巧妙构图。东为亭阁飞古塔飞密松、西为古松托起的悬崖,前有亭塔相峙,天作人口有机地结合在一起,构成一幅动人的山水画卷。
祖越寺是千山五大禅林之一,前身为灵岩寺,始建于唐代,相传在建寺之时,恰逢佛祖经过此处并长住于此,为寺憎出谋划策,直至寺成方飘然而去,为了纪念佛祖,起名为祖越寺。从遗址看,大约有60余幢庙房,清康熙六年,道教传入千山后,祖越寺范围缩小,屈居五大禅林建筑规模之末,但近年来曾在旧址中发现较大彩雕石栏板望柱莲花佛座和残缺的石碑头等遗物,也很有收藏和研究价值。祖越寺苍松四合,峭崖壁立,四季景色俱佳,在山门之侧,有立于清光绪六年(1875年)的两甬石碑,上刻“天花乱坠”“地涌金莲”八个大字,相传祖越寺某大师在此讲经说法,因其知识渊博,佛法深重,竞讲得天花如雨,从长空坠落,金莲盛开,从地下喷涌而出,因立三碑,但据实记载,是说梁武帝时云光法师讲经感动上天,天花纷纷坠落,祖越寺僧立此二碑,无非是宣扬佛门法力,增加神秘感。百丈深渊之下,则是另一个宁静的大干世界,沿着通幽曲径的小路,进入祖越寺,在苍松翠柏的环抱中,祖越寺建筑尽收眼底,庄严肃穆的法王殿依山向阳,正面供奉未来佛祖弥勒佛,弥勒佛是人间喜佛,在百姓心目中有着不可取代的地位,可以说人人朝拜弥勒佛,家家供奉观世音,即使对待一些不信奉宗教的众生。弥勒佛也会教导众生遇事忍大肚能容的精神。旁边两侧供奉四大天王,分别是东方持国天王、南方增长天王飞水天王、西方天王,因为四大天王手中持法器不同,保佑方众可以国泰民安,风调雨歹顷。又因四大天王可以净眼观看世间,惩治一些做恶的小人,所以有一句话说“劝君莫做亏心事,举头三尺有神灵”,就是被四大天王踩在脚下。在弥勒佛后方的是保护寺院的菩萨苇陀护法。很多寺院建筑都是法王殿在前,大雄宝殿在后,也就是这个原因。在法王殿之后的就是大雄宝殿,里面供奉着横三式佛,即中间释迦牟尼,左侧南无消灾延药师佛,右侧南无阿弥陀佛。那么释迦牟尼是佛教创始人,佛教中至高无尚的教主,在历史上也确有其人,他生于古印度迦毗罗卫国,生于公元前565年,与中国孔子时期同步,他的思想很富有哲学道理,特别是他主张的和很多宗教也有相同之处的就是以善为本,那才是最难得可贵的,那左侧药师佛祖是保佑人的身体可以健康长寿,这也是每个人对自己和家人有一个美好的祝福和心灵上的寄托,同时朝拜阿弥陀佛也希望赴西方极乐世界的人可以万寿无疆,也不会进入六道轮回都能成佛。旁边房里而供奉的是地藏王菩萨,又称幽教主,但也不是我们所说的阎王爷,他也可以称之为大愿菩萨,因他说过“度尽众生,方正菩提,地狱不空,誓不为佛”,所以,很多地藏殿里都摆着去世人的灵位和牌位,是为了超度灵魂所用的。站在院中,仰首翘望茫茫云海惊涛骇浪,那凌空而立的峻岭腰间,铭刻四个大字“独镇群岳”,据记载,黄帝自洛水取《河南经书》遍历天下,封泰山为东岳,华山为西岳,嵩山为中岳,恒山为北岳,衡山为南岳,后历蜀中,见青城山巍峨险峻,气势博大,便封青城山为五岳丈(岳父),一月之内群岳都来朝拜,因有独镇群安之誉。弥勒峰与丈人峰具取形式比其灵异也,所以当年巡辽侍御盛泰字在明隆庆二年(1568年)直书四字,经过地质风化与侵蚀,是何人所提已无从考证,意思是山之为言宣也,含泽布气调五神,即带着恩泽差遣五岳之神,也是源弥勒为五岳丈人之意,是丈人广施恩泽赐予群峰以宏大的气势,可想,昔日的祖越宏伟规模。祖越寺以它“莲花出天际,顿觉绝尘埃”的峰外奇峰,“山引楼台连碧落,佛阁高楼漂渺中”的楼台殿阁,“岩松宿雾常浮翠,石间流泉漾落花”的松石林泉,引来历代文人墨客才子佳人,为此纷纷踏至留下珍贵的摩石刻,每景每物都将为游人留下美好的回忆,正如古人云:“祖越多奇境,天工亦幻哉”
可怜松
可怜松位于无量观山门西有纹无罅的悬崖峭壁上,高1.3米,直径6厘米。长得娇小玲珑,遇风发出沙沙的声音,险有摇摇欲坠之势,令人可怜,故命名为可怜松。《辽阳县志》记载:“观东(西)有巨石如砥,无土无罅,上生一松,根入石中,遇风则摇摇欲倒,有弱不可经风之意,殊令人怜,”可怜松已有几百年的历史,饱经世代风霜,依照傲立于悬壁上,十分顽强。清代诗人蓬莱子曾对可怜松的精神赞扬道:“莫把岩松号可怜,空山涵养已多年。频看乔木摧金斧,是彼直成地上仙。”
木鱼石
位于无量观西阁观音殿后岩石上,即罗汉洞洞口西南。木鱼石是以音响命名,无突出形象,只是上下石径中间平坦处,用石敲之闻其声如木鱼。相传,此木鱼石之名源于清初年间。千山道教祖师刘太琳,其在家礼兄弟洪X X(清朝将军),来此以手杖击之,闻木鱼之声,而命之。从此,游人经此,多以石敲打,致使石面上被敲出若干个小坑。小坑旁,刻有“木鱼石”三个字。
鹦鹉石
鹦鹉石位于无量观拜斗台西北峰顶。整个峰顶浑然—石体,靠东南斜石壁上,有一高约4米石柱,向东北倾斜,上如鹦鹉首,向旁突出一尖如鹦鹉嘴,下椭圆状如鹦鹉身子,上镌有“鹦鹉石”三个字。形态逼真,是无量观唯一以鸟类命名的景点。石周围古松数株,上枯枝翠叶盘顶,下古根与石争辉,使游人留连忘返。一线天
一线天位于无量观西阁北山卧虎峰下,为地壳运动期造成的岩石断裂罅缝。1964年开发,清理出罅缝中的古树、石土,即成为景观罅径。罅缝长32米,宽不满l米,深10余米,底地极陡,装设138级条形石阶。置身于罅缝中,仰首而望,两侧悬崖凌空,中间蓝天一线。传说,昔日积翠仙子盗九霄彩云纺纱绣莲花,冒犯玉皇大帝,她在与天兵天将格斗中,不慎将绣花针失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向无量观的九曲石径,上端是落针亭飞寿星石飞卧虎峰。以一线天为中心构成一卫星游览小区。
一字天
一字天位于鹦鹉洞北山峰南侧陡壁,为地壳运动期造成岩石陡壁一断裂罅缝,长30余米,最宽处0.7米,最窄处0.4米。1982年,对罅缝进行了清理,挖出积土和石头,铺装上63级条形石阶,至峰顶。置身罅缝仰首,蓝天呈“一”字形,故命名为一字天。此罅是登无量观北山七重天飞九重天必经之路。罅下是松林,奇石、古木,罅上是长长一道峰头,在赤条条的岩石上,生长十几株古老而又矮小的苍松,名为石顶插翠。
一 步 登 天
在玉皇阁北面八步紧之上、天上天之下,有圆形巨石,石边置有铁环,游人握环一步登上,故曰一步登天。民国初期,称作上天台石。前人白星烈诗曰:“一步登天芳草凄,危石高耸与云齐。桃梨万树开荒野,松柏千峰阴绿溪。丹鸟浮空掠客过,黄莺振羽向人啼。尘心我已随水流,筑石山林愿人栖。”
无根石
无根石位于罗汉洞旁,浮于芙蓉峰上,高约3米,上刻有“无根石”三字。由西北观看犹如人首,由南向北观看如瓶状。《辽阳县志》记载:“过可怜松仰视,峰顶浮搁一石,高约丈余,岌岌欲坠,上又堆小石三块,迎风似欲动摇,然历有多年,其石如故。”清咸丰道人郭永慧在《无根石》一诗中写道:“凌空拔地累然存,拟向南宫细讨论。底是峥嵘奇怪石,也同芝草竟无根。”清朝前期,此石名为净瓶石,清康熙进士陈梦雷在《游千山记》中写道:“洞上,有石如瓶,号曰净瓶。”因净瓶与中会寺净瓶峰、龙泉寺净瓶峰重复,后易名无根。
天上天
“天上天”,位于无量观顶峰游人至此,心情豁然开朗,眼界顿觉开阔,举目远眺,满眼碧翠,群峰争奇,使人确有置身天上之感。
五佛顶 五佛顶位于西海景区,海拔554.12米,是千山风景区的第二高峰,是千山开发比较早的风景点之一。在当地自古还流传着“登不上五佛,看不尽千景”和“山高不过仙人台,庙高不过五佛顶”的说法。在1990年前,想要上五佛顶,必须经过两上小时登山,而现在在1990年修建了长781米的空中索道,经过7—8分钟的运行就直接把人送到了景区的4/5的位置,这样使游客不必太劳累就可以登上五佛顶,下了索道以后,了顷着石阶向上走,就到了五佛顶的普安观,它是千山海拔最高的一座道观。
它的原名西名庵,由明代僧人普安创立于1596年,当时有茅堂三间,堂后玉皇洞,内塑玉皇大帝,也是普安练功打坐之场所,为佛门净土普安圆寂后,在清代道士钱来吉来到此处,看见西名庵破损不堪,于是他便四处化缘,建了道观,为了纪念普安大师修炼过,于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观,从这也能看出佛道两教相处非常融洽,在这还有一个美丽的传说,据说普安大师修炼时曾与他俗家的外甥宏光一块出家于西明庵,由于天资比较实在,打坐认真,也得到普安大师的喜爱,一日普安大师要下山化缘,在山上已准备好柴米,可是宏光仍然同普安说:“您走后我吃什么,喝什么呀”?由于当时普安下山着急,看见宏光这么问,于是生气地说到:“烧大腿,吃石头”。而宏光听后并没以为普安说的气话,厨心地点点头,一晃数月以过,普安和尚化缘归来,于是回到山上,看见柴米未动非常奇怪,于是忙问宏光:“你这些天吃什么,喝什么呀”?宏光看见普安答到:“您不是让我吃石头,烧大腿吗,我按您说的做的。”普安听过非常不信让宏光做给他看,而宏光真的把大腿伸进灶内烧着,而锅内的石头也可以下咽,当时普安也非常吃惊,但他也不知道,自己的徒儿宏光已练生金钢不坏之身。
虽然这个焚腿煮石的故事有很大一部分虚构,但是从此五佛顶的普安观却更为神秘。普安观院内分为东西两殿,左为老君楼,建于民国年间,它是千山为数很少的二层建筑,里面供奉道教玉清宫主人太上老君,他在道教中是最高天神,两边为吕祖(吕洞宾)和全真教龙门派创始人。邱祖(邱处机),右为关帝庙,清代单檐硬山式建筑,里面供奉忠义财神,关帝君(关羽),它的“桃圆三结义”和“过五关斩六将”“千里送皇嫂”的佳话仍被人们所传诵,两边是药王孙思邈和当地的保家仙黑妈妈,在普安观的供奉上看,就能看出道教所供奉的人物都是人们所熟知的,而道教也是多神论者,在他们认为只要对人民作出贡献之后都会成为仙,也都会供奉,在世界上中国道教也被称为唯一的一个没有违反自然规律的宗教,看过普安观,我们歹顷着比较陡的台阶向上走就来到了这长20米,宽15米的有300平方米左右的平台,五佛顶开发于明代万历年间,由于山顶光秃的山峰,其上多沙而少土,无草无木,如和尚光秃的头,故日佛头山。相传,当唐朝李世民曾与高句丽族有一些交战,曾屯兵于千山。因李世民信佛教,所以与老僧一同游览千山风景,当游览至佛头山时,不觉为佛头山的景色所惊呆,近望座座山峰犹如朵朵莲花开放,远眺视野开阔,太子河像一朵白色的彩带奔流不辍,唐太宗兴之所致便问僧众此山何名?老僧答曰:“佛头山”,唐太宗沉吟半响脱口说道:“名曰佛头山,无佛在山巅,何不请佛至,证明实佛山”。老僧听后认为皇上要运上五佛,因为他们把“无佛”听为“五佛”,听“实佛”为“石佛”,于是五大禅林各命一名弟子不远万里,从河南少林寺运回五佛立于佛头山,从此易名为“五佛顶”。这个传说流传至今,而现在立于山上的玉佛是1991年千山风景区重塑玉佛为墨玉的,依次为日月灯佛、阿闪佛、释迦牟尼佛、无量寿佛和焰肩佛站在五佛顶极巅,万仞白云俱在脚下,近望山峦叠嶂,松海飞涛,苍翠尽染,远眺蓝天尽处,秀峰景亭点缀其中,轻云薄雾缭绕峰尖,恍若仙境。
龙泉寺
始建于隋末唐初,它座北朝南,居于群山环抱之中,景色优美,古迹繁多,建筑宏伟壮观,是千山僧庙之中规模较大的一座。但随着历朝历代的山火焚烧,山洪冲涮都以不复存在。留下来的最早建筑都是明朝的建筑风格,单檐歇山式建筑,建筑面积为881,3平方米。费效通题写“南有黄山,北有千山”,黄山有迎客松,千山有迎宾石。俗语说:“松迎客,文质彬彬,石迎客,实心实意”,寺门外的巨石就是龙泉寺的迎宾石,所以83年8月“锺灵毓秀”四个字被薄一波老先生写于此,其含义为千山结合天地之灵气,孕育山川之秀美,这样说这里还是非常值得一游的景区。沿石径而上,东西两山欲合处是一道石彻山门,重建于明朝万历三十八(1601年),正面有“敕建龙泉’’四个大字,旁有“明万历三十八年”一行小字,据载这是明神宗朱翊钧的御笔亲题,但现存的这四个字是否出于皇家的亲题呢?不是,在文革中这四个字被红卫兵小将打掉,恢复宗教以后是庙上的石匠将其修补上的,所以看起来象一个玩童所写一样,进山门迎面有影碧墙上写嘉庆老师王尔烈在他5l岁锦衣还乡与翰林院同仁游千山时所题写的“鸟引花迎到寺门,翠屏环拥绀宫尊。一千峰里烟霞胜,十六景中图画存。绝壁时悬云外屋,怪石皆走石间根,来游总向西堂宿,琼岛虚舟惬梦魂”。这首诗里,王翰林提出一个非常尖锐的问题,就是当年他与翰林院众人在游千山时可没有导游给沿途讲解,给引路只是小鸟,翠绿色的围绕着绎紫色的寺庙,一千座山峰在云雾之中时隐时现。
龙泉寺清缪润绂所品评的十六景,景景如画,寺庙建立在悬崖峭壁上,树木长在悬崖峭壁之中。法水常流,是龙泉寺的第三道泉眼,但现在无论是雨季,还是晴天,都看不到泉水流出为什么?因为在日本侵华时,发现千山山脉含有矿物质,所以建有早期的三大铁矿和最早的钢疗所,日本人投降后,鞍山人接着开采,破坏了生态平衡。离千山最近的大孤山铁矿已经负地表200米的大深坑,所以水脉被截流,现存泉水很少,抬望高高山墙将游人的视线与寺庙隔开,为了验应深山藏古刹,古刹有高僧的说法。古刹龙泉是龙泉寺的第二道山门,走进此门也就走进了中国第一部反特故事影片《古刹钟声》的外景拍摄地。龙泉寺名字的来历,有两种说法,一种以水而命名,据载,当年唐王游览千山时,到此庙饮用泉水,喝完之后,感到甘甜可口,沁人心脾,于是感叹到真乃龙泉也,他贵为真龙天子,所以他饮用的水称为龙泉,此庙因此而得名。说法其二,以山而命名,龙泉寺从风水上讲可算是一块风水宝地,因刚好生落于龙泉谷内也就是说一条石龙盘踞之中,龙头按逆时针而下,头尾最近的地方,就是进来的第一道山门,龙头下有漱琼的字,这是明朝巡辽御史盛泰宇所根据楹联末尾两字所题“龙脉泉声吐柱如漱,洞明天朗,光照若琼”,这里的漱代表洗涮,琼代表琼浆玉液。当年拍摄电影《古刹钟声》时小和尚打水的位置就是两口小红井,一口井水甘甜可口是庙上饮用水,另一口又苦又涩不能喝,左边井就是庙上饮用水,另一井边浇花浇菜都不用它,其实水质的不同,也是出手打井人的忌料之处,因为正在咫尺不在一水脉之上,所以也象征人生有苦必有甜,有甜必有苦的说法。
抬头看是法王殿,两旁楹联上楹:长白发祥叠嶂层峦朝拱遥看千筠烈,下联为:龙泉擅胜深庭幽壑巡游曾引六飞来。含义为:千山本是长白山的余脉,山峰多而险峻,远远望去,群峰象手持笏板的臣子拱卫朝庭一样环待着龙泉寺,而此庙独居着千山胜境,庙宇建筑隐露在深深的龙泉谷中,优雅景致曾引得封建帝王乘着六驾金鸾到此巡游,目光象庙内看一下,中间供奉未来世界佛主弥勒佛,人们称他为喜佛,所以有这样一幅楹联:“大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑下下可笑之人”,所以脾气不好的人应经常拜未来佛,学会佛主的容和忍。而且弥勒佛据佛经讲:他经人间56亿7万年,佛历4000岁,之后第三次来到人间给众生讲经说法,要在桦林园的龙桦树下彻悟成佛。所以他又象征着新生飞希望。但现在寺庙中的弥勒佛是我国五代时期出豪在浙江、宁波飞雷逗寺,佛号为契此的和尚,由于他经常身披布袋,四处化缘,所以,百姓就称他为布袋和尚,而且在他圆寂时,口诵弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。这时他的弟子便知道他是弥勒佛在人间的转世之身,所以便将他画了下采。所以现在庙中的弥勒佛是民间布袋和尚的外像。两旁有四大天王,分别为东方持国,南方增长,西方广目,北方多闻,按手中所持法器分别代表风调雨顺,国泰民安,脚下踏有八怪,就是世间八种丑恶现像,被四大天王统统踏在脚下,所以劝君莫作亏心事,离地三尺有神灵,否则会被踏上亿万立脚,让你永世不得翻身。其实按佛经讲,四大天王的八条腿代表八正道,脚下为八邪道。在弥勒佛后身为苇陀菩萨,他是护法菩萨,背对是未来佛主,面对当今佛主释迦牟尼,相传释迦牟尼涅后,帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养,时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备突然窃去佛牙舍利,苇驮奋不顾身,奋起直追,刹那间把罗刹鬼抓获,并夺回佛牙舍利,因其能驱邪魔,保护佛祖佛法,所以成了菩萨,手中法器有驱魔作用。龙泉寺以泉为景,龙头里吐出了泉水才能形成龙头下的大深坑,此庙规模不大,但却与众不同,因为上面供奉倒坐观音,下面供奉龙王大士,千山的特点就是小山小庙,但庙小神灵大,还是很灵验的。大家有宗教信仰的可以拜一拜。
绕石阶而上,来看一下倒坐观音。中国佛教的供奉方式为坐北面南,而这里是坐南而北。那么问“观音为何倒坐,因众生不肯回头”。这幅楹联告诉大家,信奉观音菩萨的人便跪在拜垫上,需要观音的超渡,不信的人,从身边绕过而行,而观音看到众生,在人间是以甘为乐,更甚的是有人以苦作恶,就是自己在人间受苦,还要作很多坏事来坑害别人,给他人带来更多痛苦。所以观音发下宏愿,不渡尽人生一切苦厄,不听尽人间一切悲声,誓不成佛。两旁有一幅楹联“大慈悲度一切苦厄,空色相现五蕴光明”,含义为:大慈大悲的观音菩萨度尽世间一切受苦受难的生灵。世间的万事万物,无论是虚无漂渺的,还是实际存在的,都表现出了物质世界和精神世界的完美统一。往西厢房看一下,两旁的楹联为:“峰不必一千万象已呈真宰妙,景岂止十**时当作会心游”。含义为:千山的山峰不一定要有一千座,各种气象已经呈现出造物者美妙神奇。龙泉寺的景观不仅有十六处,一年四季都景色各异,你能用心感应出他的美吗?我告诉大家龙泉寺的楹联除观音倒坐为佛语外,其它均为王尔烈在五十一岁锦衣还乡写的。庙内供奉西方接引佛,中间为无量光佛或无量寿佛,两旁左为观音菩萨,右为大势至菩萨,据佛经记载:人们脚下都有一朵花,当你作善事时,它光明无比;当你。作坏事时它就会渐渐枯萎。当善良的人去世时,莲花就会接引你到西方极乐世界。抬关看主殿为大雄宝殿,为大无畏,大英雄,只有供当今佛主的殿才能称为大雄宝殿,中间供奉佛主释迦牟尼,胁侍为阿南菩萨和迦叶菩萨,西侧供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛,两胁侍为观音菩萨和大势至菩萨,东侧供奉东方玻璃药师佛,两旁肋侍日光菩萨和月光菩萨。统称为横三世佛。曲径通幽的小路旁有一护法殿,内供胡三太爷和胡三太奶,这是保家仙中最高的神位,在此处供奉道教是验应佛主生前所讲的六道众生皆有佛性,经过修行才能得到正果。
此处往上是一巨石峰,很似弥勒佛的石身,所以在未发现天成石佛,便认定他为石佛,但五官不清晰,四肢不全,在明朝时巡辽御史盛泰宇在此还刻上“吐符应生”四个字,这里的吐代表自然流露,符代表信条,应生代表都会应验而生,也可以说在此朝拜也很灵验,此殿97年新建的毗卢殿,殿内供奉:毗卢遮那佛,他是法身佛,是体验佛法和绝对真理的佛,佛法就像阳光一样普照众生,两侧为文珠菩萨和普贤菩萨,文殊修智,生骑啬狮威猛象征有勇有谋是文人所崇拜,普贤菩萨是修善飞贤德之意,象征六道轮回。顺小路而上来到王尔烈书房,它座落在龙泉寺净瓶峰北人造平台上,为民式建筑的瓦室三楹,阁前瓶峰对峙,峰尖与阁尖齐举,阁后万松簇拥。西阁始建于明朝隆庆五年(1571年),初建规模很小,只有三间茅草屋,雅称书房,这里是名人墨客,达官显贵下榻,挥豪泼墨之地,此处,每逢夜阑人静之时,瞑色四合,万簌俱静,孤檠相伴,红影摇窗,烛光远逝林间绿阴红影,其境遇微妙幽伏枕细听,方觉松涛隐隐,读寥寥数语,如身临其境。这此似人间仙景的地方。当年,王尔烈士8岁时,这年冬天带书童来此处观雪景,刚好赶上庙上的主持带小沙弥们在此庙内堆雪人,堆了一个观音像,堆好后,主持诗兴大发顺嘴说一上联:“雪积观音日照化身归南海”,让小徒弟们对下联,站在此外的沙弥们都面面相对,无一人能答,站在一旁的王尔烈却顺嘴答出:“云成罗汉,风吹漫步到西天”,主持先一愣,后笑着说:“好,你如此小的年纪,即能对出如此好的楹联,这样,和我到禅房一坐”,落坐后,先是闲谈一阵,后老主持有意在考考他,因为他认为王尔烈对的下联是蒙上的。所以,又出一上联:“虾兵蟹将龟元帅,通通铁甲”让王尔烈对下联,王尔烈悄沉思后答到:“蚯短蟮长鲶嘴大,串串无鳞”,主持一听大悦。认为此人是可造之材,所以,在主持的指点之下,从无量观的西阁来到龙泉寺西阁,因为他早拜海城拔贡刘广涛为师。他从18岁在此读书,7年后(1753)25岁的他考取乡试拔贡。27年后(1771)考取二甲一名,入翰林院作四库全书的编修王尔烈科考这一年,刚好是乾隆也下考场。所以当时留下一句老祖同窗的佳话。原来,大家都说乾隆是一位博学多才的帝王,所以他也想试一下自己能在朝刚中名列第几,所以他化装成一书生,进入考场,可是当时被主考官一眼认出为当今圣上,这样,初试没有三名,让这一书生随意调选,这样圣上便认为此次考试失败。但还不能因自己的参与使全国考试取消,所以,只要有名次都在金殿上殿试,这次殿试,改变了王尔烈的一生命运,因为初试他只考中102名,上殿之后圣上出题为学道,他仅用89字,便将学问之道飞为官之道飞治国之道写得面面俱到,乾隆龙颜大悦,破格由102名提名为第四名二甲一名,答卷内容为:学道者譬如游山必上绝顶坐使天下高峰远岫卷阿大泽悉新其状岂不伟与静观万物之理得吾心之悦也易动处万物之分得吾心之乐也难是故智仁合一君子之学成学问之道,但默坐澄心体认天理则私欲还释矣!含义说:作学问的与游山一样,只有会当灵绝顶,一览众山小,只有学问达到一定高深时,才能品评圣人学说,看到圣人的思想心中极为不平静,好似大河奔流飞云雾翻卷一样,好不壮观,作学问的人当静下心来想写好一篇文章很容易,这叶纸上谈兵,但将文章思想拿到实践当中去。想实现理想就很难,王大人早在200年前以提到理论与实际相结合的道理。做官也是这样,必须得才兼备才能作一名清官,造福一方百姓,治国也一样,你身为一国之君,白天所说的话,作的事,都要日醒吾身回意一下,白天所发生的事说过的话是否符合国情,能推动整个社会的进步,只有作到这些才是一位有道名君。应了汉朝董仲舒所说的一句话,得民心者得天下。他曾任四库全书编修、三通馆编纂,陕西道监察御史?内阁侍读学士,大理寺少卿等职。内阁侍读学士,是指他为嘉庆做老师,这有一句“老祖同场少祖师”佳话,当年嘉庆非常聪明,深得乾隆的偏爱,王尔烈也十分满意他的学生。有一日,王尔烈给嘉庆留一作业,是敲木鱼石,嘉庆一看,马上反驳道老师“木鱼怎能和石头混为一谈呢”?王大人说:“我不让你和我纸上谈兵,而是要你到大自然中寻找答案”,为了交上满意答卷,嘉庆带着仆人,在寻找了三年仍然交不了答卷,回到宫中很是烦恼,于是到乾隆那告状,说他老师有意在刁难他,圣上想了想说你老师既然给乐出了此题,必须有他的道理,你应尽量交一份合格答卷。这可愁坏了嘉‘庆,还是老朴人经验多,与嘉庆说,这样找不是办法,应该去问一下刘埔,他足智多谋,刘埔听了这件事笑着答道,难道你们不知王尔烈是关外人吗?在关内怎能有答案呢?这样嘉庆由老师的陪同,在庙上主持的指点之下敲想了木鱼石。所以在乾隆嘉庆年间留下的典故是“老祖同场少祖师”。在王大人七十大寿时,嘉庆别出心裁,为老师祝寿。赐《百寿图》屏风,由翰林院大臣为其庆寿的人百余人,用书法、绘画为其庆贺。竞得真草飞隶篆各体共计124幅,其中有礼部尚书飞协力大学士纪晓岗的诗和所画的仙鹤,鹤在中国人民心中像征长寿飞吉祥之意。这首诗为:“鹤立霜林飞神骨耸秀飞性高故高飞气清故寿飞五百年黄飞五百年元飞然物表飞望之如仙”吏部尚书飞体仁阁大学士刘士康所写的一个寿字。顶天立地没有属名的寿字就是嘉庆皇帝所写。嘉庆祝愿老师福如东海常流水,寿比南山不老松。
王尔烈,字君武,号遥峰,生于清雍正六年(1728),卒于1801年,他功诗善文,确为闻名遐迩的辽东才子,这里还有一个故事。“压倒三江”王尔烈,据载,江南是出才子的地方,所以(江苏飞江西飞浙江)三江没有考官愿意去。这次乾隆却派了王尔烈辽东人。江南众才子听说后,无不欢呼崔跃,因为,关外在历朝历代没有做大官的人,所以当年王尔烈乘船而入,他想象是鼓乐喧天,例队迎接,可是一下船,却看到一个个冷冰冰的秀才的脸,而且,休息的房门前只有一上联:“江南千山千水千才子”,王大人看后挥笔写下:“塞北一天一地一圣人”众秀人哗然,其中一秀才说:王大人自侍清高,居然把自己比喻圣人。众秀才大笑,王大人回答说:天一皇帝地一皇后圣人一孔子也。大家默默无语,进屋落座后,王大人说:“你们窗子上糊的纸是谁裁”?秀才回答:“我们众人所裁”。“哦,有长飞有宽飞有横飞有短……”竞然如此裁纸(才子),秀才听出有讽刺意味,但又不知怎样反驳才好,便无味散去。当考试时,王大人出题为“斗柄回寅”命用甲股文答,众秀才无一人答卷优秀,王知道无法回朝交差,所以改题,但众秀才不依,说题出跑题,应从四书五经中出,王大人说,此题出于“易经’’是众经之首,难到大家没有读到。默默无语,只好按新题再考,题为“学而识习之”,按八股文形式飞立论、正论三篇,众秀才第一场尚可力成一章,第二章文不成章,第三场自叹才尽面面相觑。但众考生皆不服气,请王大人自作三篇。哪知道王尔烈文不加点,一挥而就享享珠玉,而且立意新颖,众人倾倒,王大人真可谓学富五车,才高八斗。这时王大人还随笔写一首打油诗:“天下才子数三江,三江不如我家乡,我家才子数吾弟,吾为吾弟改文章”,所以当王大人离开辽南时,准备乘船而走,可是在码头有一上联:“虎走山还在”南方将东北人称为东北虎。王大人看后笑着挥笔下:“山在虎还来”,这样故事有很多。
书房,对面山峰为净瓶峰,它看起来很小,即是千山一千座峰其中一座,酷似花瓶上插有松树,王尔烈净书房取名为“琼岛虚舟”,这山峰就是被王尔烈称为“琼岛”,是仙人所居住的地方。“虚舟”是指他的书房很少象汪洋大海中的一叶小舟。在净瓶峰还刻有“屏藩独峙”四个字,那么净瓶峰就改成记事碑了。在光绪21年,日本侵略辽阳,知洲在没有清政府的支持下打退日本人,但没有功劳,因为光绪年间清政府非常腐败无能,与日本人签下了不平等条约,所以知洲徐庆在游千山时看到此峰从此角度看时独立,但换角度却是与千山山峰相连,所以他与日本打仗时是独立的。
到龙头上可以俯瞰龙泉寺全景。这是一座倒坐弥勒,在全国各寺庙中观音倒坐皆是弥勒倒坐仅此一家。清缪润绂在此留下“山门倒坐石头顽,转背临峰一笑间。岂是老僧真入定,回头正看自家山’’的诗句。因为此庙与对面山峰遥遥相望,笑弥勒正笑看自己的石像呢?此处有一宝杵,杵是古代的兵器,有降妖降魔的法力,将他放置此处,有一传说:古代有风水先生看过此庙说这条石龙每逢百年都会向前动,若干年后,会首尾相接,山上又有泉水流出,会淹没寺庙。为保风水,只好在龙头石杵。从杵杆与杵座看,修于不同年代,因为此杵杆在文革期间被红卫兵打断,恢复宗教后,庙上重立。站在此外,回望整座寺庙,庙宇依山而建,错落有致,正殿居中,两旁配殿、钟楼、鼓楼相迎飞东阁藏经飞西阁讲学、雕梁画栋飞古色古香飞清戚鸿藻,在诗中赞道,山重水复碧云端,路转峰回别有天,世外桃源今再见,几生修得到龙泉?
普安观
普安观是千山海拔最高的一座道观。原名西名庵,由明代僧人普安创立于1596年,当时有茅堂三间,堂后玉皇洞,内塑玉皇大帝,也是普安练功打坐之场所,为佛门净土。普安圆寂后,在清代道士钱来吉来到此处,看见西名庵破损不堪,于是他便四处化缘,建了道观,为了纪念普安大师修炼过,于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观,从这也能看出佛道两教相处非常融洽。
滴水洞
滴水洞位于普安观后悬崖下,自然形成稍加修凿卜深5米,宽3米,高2.5米,因洞顶渗水下滴,故名滴水洞。明朝隆庆元年(1567年),龙泉寺僧普安与其外甥宏光隐居滴水洞苦修20余年。传说,一天普安下山化缘,宏光问:“你走后,我吃什么?”普安因柴米俱有,何为此问,便生气地说:“吃石头。”宏光又问: “烧什么?”普安一听更觉生气,回答:“烧大腿。”普安化缘数日回来,果见宏光燃腿煮石,石已成粥,二人食之,踏祥云而去。清乾隆三—十一年(1766年),道士钱来吉来到滴水洞,重修西明庵,易名滴水洞为玉皇洞,内塑玉皇像,并设普安铁像。清乾隆年间人王志鳖以诗赞道;“峻增狭路步时艰,到处游人意乍闲。翠见面前排树树,青看脚底起山山。墙边花色今犹古,洞里仙人去不还。安得云中来自鹤,岂蛲佛顶不愁攀”
青云观
位于五佛顶北,有大殿、关帝殿、客堂、静室、云厨、库房,10幢30间,建筑面积810平方米。大殿三间,120平方米,硬山式砖石木结构。内塑有瑶池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登莲花天尊、灵官等像。关帝殿三间,67.5平方米,硬山式,砖石木结构。内塑有关帝、关平、周仓、吕祖、正阳帝君等像。其它殿宇均为硬山式,砖石木结构。“文化大革命”中,神像和古碑全部被“红卫兵”推倒砸毁,将殿宇作为养鸡场,门窗被拆,墙垣已倒塌不堪。养鸡场迁出后,尚未修复。青云观创建于清嘉庆二十一年(l816年),道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。光绪二十年(1894年)大修。民国8年(1919年)、民国15年(l926年)重修。青云观有四景,即丹霞洞、翻天印、蟠桃石、喷云虎。《辽阳县志》载;“青云观在千山之北麓,山中著名道观也。道士述山中胜景以为神异。每当酷暑大雨时行之际,石罅中突呈多物状如犬,顷刻间山峰弥漫,不辨东西。道人命之曰‘喷云虎’。”《千华山志》载:“值雨将霁,’或晴空油然作云。是时也,南山峰头虚无缥缈,突现奇物,状如小犬,灵活生动,倏来倏往,忽有忽无。有也不知其何来,去也不知其何往。沿呼‘喷云虎’,盖出岫巧云也。”
佛手峰
位于金刚峰南,高约35米,直上直下,底部与顶部粗细相仿,为一花岗柱型巨石。峰顶片形,并排四个小峰头,中间高两边低,象竖起四指。右侧有一粗而矮的峰头,与四个小峰头并立,象拇指。指峰下有掌,掌心面西,有清晰的掌纹。清朝时,大安寺僧视其形状,命名为佛手峰,“佛手拿空”。《辽阳县志》记载:“寺南里许,有佛手山,由山西视之,宛如佛手高撑,大有引人入胜之势。”清太史缪润绂在《佛手拿空》一诗中写道:“兜罗棉认有无中,绕指云烟造化工。不必拈花原解脱,从来妙手只空空。”
唐代古城
唐代古城,千山风景区管理局修复一新,又在山巅遗址上修筑了一座唐王征东展览厅。从千山龙泉寺沟口的路标往南走,经过“洞天一品”的古桥,顺路西登,可见前面一座巍峨壮观的金色古城门楼,上书《古道关》三个遒劲的大字,这就是唐代古城的城门楼,也是唐代古城的头一道关隘险地,它屹立在群山环抱,苍松翠柏之中,这里地势险要,城门东西走向,左右有高山险阻,是古道关的天然屏障,看上去确有“一夫把关,万人难闯”之势!城门里边是一片开阔地,在山石嶙峋的千朵莲花山里,能找到这片开阔地,实属难寻!循着《古道关》城门北侧新修的石阶山路,往上登,便能听见山顶上战鼓咚咚、金戈齐鸣、战马嘶吼、冲杀声振天,山上旌旗招展,空幡飘动,隐约中见一座石头古城,立于山巅之上,四周有护城墙围绕。这就是千山风景管理局,在唐代古城遗址上,复修的一座石头山城,那连续不断的战鼓和撕杀声,是扩音器播放的仿古战场的模拟声音!站在古城墙平台上,从城垛口里,俯视山下的《古道关》城门楼,令人心旷神怡,顿时激起怀古之情。
护城墙内修筑的古城,是一座唐王征东展览厅,展厅内建有唐王李世民在行宫里“出征点将”,薛礼少年有志,去华山学艺以及他在辽东疆场上为收复失地屡立战功的故事,还有薛礼与高句丽大将盖苏文在安石城(今海城市)最后决战的战场摹拟展室,那些能动、能叫的士卒和战马,在声、光、电一系列现代化科学技术的配合下,再现了1300年前唐王征东的古战场情景,观众确有身临其境之感,特别是大将薛礼手持方天化戟威风凛凛凝视远方的人物腊像,栩栩如生,尤其那炯炯有神的二目,真是活灵活现,如同真人一般,听解说员介绍,原来薛仁贵腊像的那双眼睛果真是从真人眼球的角膜移植过来的,现代化的科学技术再次令人赞叹不已。
民间故事积翠仙子 来鹤亭龙泉寺木鱼石南果梨神女峰释道同源唐王碾无量观五龙岭仙人台雪庵老祖积翠仙子的传说相传在上古时代,辽东一带还不是陆地,是一片汪洋大海,叫做太子海。太子海里有一座很大的岛屿,叫积翠岛,是一个美丽富饶的宝岛。人们世世代代居住在这里,过着安宁的生活。岛上有一座高山,叫积翠山,山中的神女宫里住着——位美丽善良的仙子,叫积翠仙子。她能呼风唤雨,保佑着这——带年年风调雨顺,五谷丰登,百姓安居乐业。可惜好景不长。有一年,从东海来了一条双尾恶龙,它是东海龙王敖广的侄子,叫敖来。因为它不守规矩,’专爱兴风作浪,水族们背地里都叫它“敖大赖”。有一天,它飞往空中游玩,无意中来到太子海,到了这里夕,他被岛上的美景吸引住了,就在太子海中定居下来。这样一来,岛上的居民可就遭殃了。敖大赖这条恶龙不时地带领鱼精虾怪上岸来,祸害人们夕抢夺民间的财物,吞食岛上居民。人们也曾不断地和恶龙搏斗,都因恶龙的妖法大,战不过它,只好向积翠仙子求救。积翠仙子对恶龙的行为,早就看在眼里,恨在心上,早想制服它。只是因为不愿意开杀戒,怕毁掉她千年修炼的道行,所以一直没动手。这次她答应了人们的请求,不过还是不愿开杀戒。她想出一个办法:用金莲花挡水,这样她就不用开杀戒,就能把恶龙阻拦在海岛以外。她这样决定了,就不顾触犯天条,上天偷取了太阳和月亮的精华,私采了九天的云锦,不分昼夜地织绣着朵朵金莲花。绣啊,绣啊,很快绣成了一千朵金莲花。她把金莲花沿着海岛的边缘排列起来,最后用金链子拴在一起连成一道坚固的围墙,这一千朵金莲花,光芒万丈,随着海水的涨落不停变化。敖大赖这条恶龙虽然几次翻起巨浪,带领鱼精虾怪进攻积翠岛,都被金莲花挡住了。恶龙几次上岛不成,心中十分恼怒,知道是积翠仙子坏了他的好事,十分痛恨仙子。但它知道积翠仙子神通广大,法力无边,又不敢轻易冒犯。左思右想果真想出个偷盗金莲花的主意。一天黑夜,它派一个鲤鱼精来偷金莲花。鲤鱼精趁着黑来到积翠岛,偷偷爬上岸来,去搬金莲花。可一千朵金莲在一起,它怎么搬也搬不动。它就挥动大刀砍断拴金莲花的金链子,只听一声巨响,山摇海动,惊醒了岛上的居民和积翠仙子。他们拿起刀枪棍棒,纷纷向海边赶来,鲤鱼精见人多势众,十分惊慌,拾起被砍下的那朵金莲花,驾起狂风向海上逃去。积翠仙子见鲤鱼精要逃跑,立即挈起飞剑,刺中了鲤鱼精,鲤鱼精坠到地上,化作一堆怪石。至今千山中会寺前,还遗留着“宝剑刺鱼”的怪石山景,就是当时留下的。那朵被偷去的金莲花在狂风吹动下,飘飘摇摇向南飞去,坠落在大连海湾的飞莲池中。这个池子原来不叫飞莲池,也没有莲花,从这朵金莲花坠入后,这里年年莲花盛开,后来,人们就叫它“飞莲池”了。再说恶龙敖大赖见积翠仙子开了杀戒,害怕极了,担心积翠仙子也能来杀它。它便心生一计,来了个恶人先告状。他来到东海,向东海龙王控告积翠仙子,说她偷取日月精华,抢夺九天锦绣,杀害众多水族。东海龙王一听大怒,立即上天禀奏玉皇大帝。玉皇大帝闻奏,不问情由,派巡天将来到下界,捉走了积翠仙子。被捉升天时的积翠仙子,念念不忘人间的疾苦,她在空中念动咒语,让金莲花化作山峰,填平太子海,驱走了恶龙。岛上的居民听到天将捉走了积翠仙子,纷纷赶来。积翠仙子没有了。只有她留下的金莲花化成的九百九十九座山峰,正在—飞快地增长,一会儿就填满了太子海,从此,太子海变成了山峰。岛上的人们站在山峰上,流着眼泪日夜呼唤着积翠仙子,—年又一年,呼唤声化作阵阵松涛,回响在千山万岭,泪水化作条条小溪,流淌在山谷里。后来,人们为了纪念这位善良的积翠仙子,便把金莲花化成的山峰和积翠山合称为千朵莲花山。据说,积翠仙子也经常回来看望她的故乡和这里的人们。直到今天,在明月当空的夜晚,千山群峰上,还能看到积翠仙子绣织莲花时那秀丽的身影哩!
南果梨的传说
鞍山地区特产一种梨,叫南果梨。吃起这种梨,那梨汁儿真是又甜又香,要多可口有多可口,有的外国人吃了这梨后,都赞不绝口,说这是世上稀有的好梨;有的人还把梨籽带回去,想在他们的国土上培育出这种梨来。可见南果梨是多么受欢迎。这种梨就生长在东北鞍山地区,为什么又叫南果梨呢?这得从这种梨的来由说起。传说,千山在一千多年前,常有从南方—飞来的大雁落在老龙潭一带歇着。有一年春天,有一只象天鹅似的紫褐色大雁从南方飞来,在千山的九百九十九座山峰中间飞来飞去,一个劲儿地打旋儿,它把在南方叼回来的一颗梨籽,吐出口来,梨籽落在西南沟的向阳坡上了。这梨籽一落到地上就入了土,立刻发了芽,抽了枝,眼瞅着长成了一棵带刺儿的野梨树。正好,这一切,被一个采野果的老道看见了。他感到很新奇,便常常采到这里看望这棵野梨树。不久这棵树开了花,结了果。这梨,开始是青色的,个头不大,有点发涩,不好吃。后采,这老道用山丁子树与它嫁接,再结果时,梨的个头比原来大了,梨色也由青色变成金黄,还有点桔红,咬一口,哈,好吃极了!因为人们从老道那里知道这是那只大雁从南方叼来的种子种下的梨树,于是就把这种梨起名为南国梨了。古时候称南方也叫南国。后来这南国梨叫白了,人们就叫成为南果梨。这以后,移植这种梨树的越来越多,如今南果梨树已遍及鞍山地区的所有山区和半山区。每年当梨花盛开的时候,南来的紫褐色的大雁就在南果梨树的上空飞来飞去,一个劲儿地打旋儿,好象在向人们夸耀自己,多亏它才有这么多这么好的南果梨树呢。
“释道同源”的传说
在千山无量观的庙宇中,有一座高大的观音殿。这观音殿修在山脚下,大殿旁边,有一个天然石洞,后经人工凿修,成为一个穿山洞。洞里塑着十八罗汉,’称为罗汉洞。无量观明明是个道院,怎么供奉起佛家的菩萨和罗汉来了呢?说来这里有一段有趣的传说。相传,在无量观建观前,这一带是祖越寺的地产,罗汉洞当然也是祖越寺的了。但当时这个洞并不是穿山洞,而是一个普普通通的天然石洞,洞里供奉着十八罗汉拜观音的塑像。到了清朝康熙年间,有一天,一个叫刘太琳的道土云游到此,一眼中了这块风水宝地,他找到祖越寺的长老和尚,商量要买下这块地。祖越寺的老和尚当然不愿意有人破坏他的风水夕夺他的进财之路,任刘太琳出多大价钱也不卖。刘太琳只好去找一个在当地做官的俗家师弟,最后依仗师弟的权势,硬是买下了这块地方。要说刘太琳倒真有些眼力,无量观建成后,果然香火一天比一天旺盛,观里排场也一天比一天气派。这样一来,无量观的小道土们也就愈发不把祖越寺放在眼里,不愿再供奉罗汉洞里的菩萨和罗汉了,没事儿峨在刘太琳的耳边嘀嘀咕咕。刘太琳眼量大肚量也大,听到这些常常是一笑了之。
再说祖越寺,一块风水宝地被刘太琳强买去了,香火也被抢去不少,自然怨恨在心。因此两家虽是近邻,却不免经常明争暗斗。这一天,无量观的道士路经祖越寺,见山门前立了两块石碑,一块上面刻着“天花乱坠”,另一块刻的是“地涌金莲”。大家左猜右想,谁也说不清楚是什么意思。正在这时,走出几个小和尚,见此情景,便借机讲了起来。说是在祖越寺建寺之初,有一位佛家大师到此训:经说法,那佛法真是高深啊,直讲得空中天花如雨,讲得地下金莲盛开,观音大士现了金身,十八罗汉赶来参拜,这位高僧从此名扬四海,终于修成正果。祖越寺就在这位高僧诵经的山洞中,塑起了十八罗汉拜观音像。这一番话说得无量观的小道士们目瞪口呆,想斗斗嘴又什么也说不出来。回观后,越想越不是滋味,左商量右核计,终于想出一条妙计,当下乘着月色偷偷摸进了罗汉洞,砸下了观音菩萨的泥头,换上了真武大帝的脑袋,这样,一来,佛家的十八罗汉就拜伏在道家真武大帝的脚下了,小道士们甭提多开心了。第二天一早,这事儿就被无量观的祖师刘太琳知道了,他马上让人关闭山门,谁也不许把这个事儿声张出去。可是哪有不透风的墙,终于有一天,祖越寺长老带着一大群大小和尚气势汹汹地来到无量观,准备大闹一场。不料一进无量观,便都呆住了,原来西阁院中新建了一座大殿,工匠们正在殿内塑造观音菩萨金身呢。再看罗汉洞,中间的佛像撤掉了,变成了穿山洞,洞内两侧的十八罗汉像重塑一新。这时刘太琳相师走上前来,笑着对长老和尚说:“山洞狭小,不是菩萨所居之处,现在特意建起大殿,请菩萨坐上正位。佛法无边,小观如同宝寺乱坠的天花,怎敢不敬佛祖。”长老和尚看出刘太琳的一片苦心,很受感动,连忙接着说:“道法无量,小寺当是贵观地下涌出的金莲。”说完和刘太琳大笑起来。几年的仇恨至此完结了。刘太琳和长老和尚一起商量,在罗汉洞口壁上刻上了“释道同源”四个字。从此以后,两家和睦相处一直到现在。
唐王碾的传说
在千山大安寺后山上有大大小小的石碾,人们都管它叫“唐王碾”。千余年来,一直撂在山上,虽经风吹雨淋,还可看清碾盘上凿的沟齿,圆溜溜的地碾砣还放在碾盘上。传说,唐王带着三十万人马进驻千山的三个沟里。随后,又增调来三十万人马,把个千朵莲花的山山岭岭都驻满了。山岭间飘着旗帜,人欢马叫,咳!这下子,可把唐军的总运粮官程咬金愁住了,便火速派各路督粮官四处催运粮草。最近的辽东城,连夜就送来两万石谷子,以应急粮荒。谷子是带皮的东西,要用碾子磨出来,才能煮饭吃,程老将军心想:旧愁解了又添新愁,上哪找一下子能磨出两万石谷子的碾子呀?憋得他没招了,便连夜来找唐王核计怎,么办。这天夜里,唐王挺高兴,刚入夜就带着亲兵出来,一边观赏千朵莲花山夜景,一边吟诗。程咬金赶来,哪管三七二一,刚走近前就大声喊了起来:“唉呀,唐王,都把老臣愁坏了,你还在这儿作诗呢!”于是,他把找碾子磨谷子的事,禀奏给唐王。唐王听说粮荒的事,认为事情不小,不过一时也想不出好法子来,原来那个乐劲也没了。他便和程咬金不言不语地走向英烈山驻地。走着.走着,唐王突然听到,从白虎殿上方的后山上传来“叮叮当当,当当叮叮……”的开山凿石声。便回身叫亲兵去查看。不一会会儿,亲兵回奏说:“后山顶上都是黑压压的大小石块。没有人开山凿石。”亲兵刚说完,唐王耳边又听到“叮叮当当,当当叮叮”地凿石声。便问老将军听到没有,程咬金侧着耳朵听了好半天,才摇着脑瓜说:“没听见,没听见!”唐王以为程咬金又耍蘑菇,故意装聋开玩笑,就挨着个的问亲兵听到没有,都一一回答说:“没听见,没听见!”“这可真奇了。”为了解破这个谜,程咬金自告奋勇,要亲自去察看察看。程咬金历来是个鬼大胆,他什么也不怕,就带了几名亲兵爬上后山。也是什么声音没’听到,什么人也没看到。只看到山坡上到处都是黑压压的大大小小石头块,有横躺着的,有竖卧着的。转了一圈只好回来交旨。尔后,他一个人回本营了。唐王心里想着磨谷子的事。似睡非睡地躺在床上,只听“叮叮当当夕当当叮叮”的凿石声在耳边响着乙——阵响似一阵,足足响了一夜,他也朦朦胧胧听了一宿。鸡鸣三遍后,凿石声才停止了。天亮了。唐王又叫来程咬金同上后山,要查看个究竟,两人爬上后山,定睛一看:都惊呆了!只见满山坡都是火儿崭新的,大大小小的石碾了。碾盘挨着碾盘,圆溜溜地碾砣安放在碾盘上。碾盘上和碾砣上都凿好了斜纹沟齿。碾砣外头凿有“鲁班”两个字存。程咬金再找夜晚看见的大大小小石头块都不见了。山坡上尽是凿下来的石碴子,一堆一堆的。看罢,程咬金乐得咧着大嘴哈哈大笑起来。马上叫军兵套上战马,磨起谷子来。这些石碾,个个拉着轻快,碾出来的小米又整齐。又均匀。很快把两万石谷子都磨好了,六十万唐军度过了粮荒。唐王令人摆上供晶亲自向天拜谢。从此,唐军士气大震。唐王统帅六十万兵强马壮的大军,穿过窟窿山,攻克了三江越虎城和风凰山一带。接着又打了很多大仗,东征获胜,唐王才搬师回朝。今天,“唐王碾”已成为游人观赏的古迹了。有的游人,还推着碾盘转一圈哩。
无量观的传说
无量观是千山最大的道院,也是道教徒在千山建起的第一座道院,创建大清代康熙年间,创始人叫刘太琳。这刘太琳是怎样建起无量观的呢?相传,刘太琳的原名叫刘玉琳,本是直隶省水平府人。小日寸候家中十分贫寒,十八岁那年,一个人闯关东来到了东北,在辽宁本溪县住了下来。他没想到生活越发困难起来,为了混口饭吃,不得已到本溪九顶铁刹山出家当了道士。他是郭守真祖师的第四个弟子,在道教龙门派中排在第九代的“太”字辈,所以改叫刘太琳了。刘太琳出家后,苦修十年没离开铁刹山一步,郭祖师见他诚心修道,很是喜欢,把他看作自己的得意弟子。有一年,辽东一带大旱。那时候,沈阳叫做盛京,盛京将军听说铁刹山郭祖师道行很高广就派人请郭祖师来盛京祭天求雨。郭祖师便带着刘太琳等人来到盛京。也是巧得很郭师祖设坛求雨那天,果真天降大雨。盛京将军认定了是郭师祖有法力,能驱龙布雨,说什么也不让他回山夕就在城内大兴土木,建起太清宫,请郭祖师居住。那郭祖师早就知道千山风景秀丽,是修身养性的好地方,可那是佛教徒的圣地,他一个穷山老道哪有力量把道教传到千山呢,这回结交上盛京将军,有了依靠,他就又打起了这个主意。”一天,他把刘太琳叫到床前,对他说:“十年来,你已修行的差不多了,该出去闯一闯了,你到千山去立个门户吧,也好让道教龙门派发扬光大。”刘太琳一听,吃了一惊,连忙跪倒在地,叫道:“师父,是不是徒儿做错了事,冲撞了师父,想把徒了赶出门外?那千山里都是佛教徒,怎肯容纳徒儿?”郭守真拉着刘太琳的手说:“创业是难,可我们不能总守着铁刹山这巴掌大的地方啊!想当年,你大师兄一人去闯阊山,不是也立起了门户吗?去吧!只要你诚心修道,肯吃苦,就能达到目的。”刘太琳想了想说:“好吧,我去,不在千山建成一座庙宇,我就不回来见师父。”就这样,刘太琳来到千山,先是客居在祖越寺。开始的时候,寺里的和尚还是把刘太琳当作客人招待的,刘太琳呢,每天咏罢黄庭,便四出化缘,积攒钱财,准备自修一庙,时间一长,他的打算就被祖越寺的和尚知道了。这下和尚们可火了,他们怎能让道教在山里流传,更不用说建庙了。可是刘太琳没有明说,和尚们又不好赶他走,于是就把他打发到寺后半山腰上的罗汉洞看守香火。刘太琳来到罗汉洞内,见里面又黑又潮,心中很不痛快,可人在矮檐下,不得不低头,只好在洞里住了下来。日子一天天过去了,刘太琳见他苦心积攒的这几个钱,连买条门槛都不够,哪能修庙呢?他整天唉声叹气,吃不下睡不着,怎么也想不出办法来,祖越寺的和尚几次送饭,见他都一口没吃,也就不去管他了。再说刘太琳有一俗家师弟,在京城做官,人们都叫他洪将军。一天洪将军由京城到盛京办事,顺便来看师父郭守真,并说出了他要去千山游玩。郭祖师一听。连忙对洪将军说:“你的师兄刘太琳,去千山已有半年了,一直没有音信,这回你到千山,一定要看看他。”洪将军到了千山,一打听得知师兄在罗汉洞内打坐,急忙前去看望。刘太琳见师弟到来,长叹了一声,流着泪诉说了这里的一切。洪将军听后问道:“师兄何不自修一座庙宇夕塑上几尊金身,作为修行的地方呢?”刘太琳答道:“哪有那么容易,我已经断粮四十天了,饿了只能吃点松树籽,渴了喝几口山泉水,哪来的钱财修庙宇塑金身啊!”洪将军想了一会说:“师兄不要忧虑,我们先选好地址,我拿钱来给你修庙。”计议停当,二人走出罗汉洞,只见这里群山环抱,是一个景色优美的地方,刘道人当时选中了这个地方。可是这块地方是祖越寺的庙产,祖越寺的和尚们不愿道教传入千山,当然不肯把这块地方卖给刘太琳。洪将军见买地不成,以为是和尚们嫌钱少,就从现在的灵山寺一带买了四十顷地。他们想,用这么多好地换祖越寺一条山谷,这回准行厂,不料祖越寺的和尚们还是不肯,这一下洪将军可火了,亲自告到辽阳县。这辽阳县的七晶县令怎么敢得罪洪将军,再说还有盛京将军的话在先,就马上判祖越寺换地给刘太琳。和尚们被逼无奈,只好忍气吞声的在换来的土地上建起一座灵山寺,作为祖越寺的下院。在洪将军的帮助下,刘太琳把无量观建成了。完工这一天,刘太琳对大家说:”此观可叫无梁(粮)观。第一,我在这里曾经断粮四十多天,断粮就是无粮;第二,建观之前,我住在罗汉洞,也是没有梁柱的石洞。”从那以后,人们就叫该观为“无梁(粮)观”,后来取道家法力无量的意思,改称“无量观”了。无量观建成以后,道教在千山很快发展起来了,道教徒尊刘人琳为祖师。如今,无量观聚仙台侧的祖师塔,就是埋葬刘太琳的地方。
五龙岭的传说
千山的中沟,有五个状似飞龙——样的山峰,分别叫青龙岭、黑龙岭、白龙岭、赤龙岭和黄龙岭,合称五龙岭。关于五龙岭,千山一带流传着一个美丽的传说。相传,很古以前,千山原本是荒山秃岭,没有树木,也没有花草。有一天,忽然有一条老龙带领一只乌龟和五条小龙来千山游玩。它们一见千山这么荒凉,不禁有些扫兴。随同采的乌龟和小龙都吵着要走,可老龙不但不想走,还要带领大家来开发千山,让千山变成山青水秀,松柏成林,百花满山的花果山,于是,它把自己的想法对乌龟和五条小龙讲了。大家听了后,想了想,这真是件好事,也都同意了。决定大家都留下来,大家一起干。从这一天起,老龙就带领大家干起来,在山坡沟壑栽种起松柏树、梨树、桃树、丁香和各种花草。可是千山缺少水源,要想让树木花草牛长起来,非得水源充足不可。老龙便跑遍千山的大大小小山头,到处寻找水源。它找呀找呀,好不容易发现一个小泉眼,看到了一湾清水。它欢喜的了不得,自言自语地连说:“这太好了,这太好了!”它忙对着泉水吸了一口气,那泉眼随着老龙的吸气越来越大,泉水也越来越多,转眼间,哗哗地往外流淌起来。这泉水,流遍千山的大大小小山沟,滋润着树木花草,满山遍野的花草树木都长得茂盛葱绿。几年后,松柏树长高了,梨树、桃、树结果了,丁香花也开遍了山山岭岭。有一天,老龙对乌龟和五条小龙说:“我该走了。你们在这里住下吧。记住,要管好泉眼,一天去吸一遍水,让泉水更多流出来,千万别让泉眼干了。好好在此为人们造福,尽到我们的天职。”乌龟和五条小龙都点头答应着。老龙才放心地走了。老龙走后,小龙们还好,每天按着老龙嘱咐,去吸一遍水;可是乌龟真是个懒乌龟,一次也没去吸水。每日里还说三道四,不让小龙们去。说什么这千山如今这么好,是我们开发出来的,我们应自在这儿自己享受,人间的事,我们管那么多于啥!就这样,小龙一来二去也学起乌龟来了。他们整天不是玩耍,就是吃喝和睡大觉,不管泉眼吸水的事了。不久泉眼的流水就越来越小了。最后,那泉眼就不流水了。没有水浇灌花草树木,久而久之,山中的花草树木先是枯黄,而后就枯死了。没有水,乌龟和小龙们也受不了啦。先是乌龟干渴得爬也爬不动了,死在现在的中沟的三道岔口。如今还看到此处有一个大鼓包。人们叫它王八盖。五条小龙干渴得也无力气,想飞走不动。最后兄弟五个头顶头、死在一起。五条小龙死后,就变成像飞龙似的五道山岭。北面的山岭叫黑龙岭,四面的山岭叫白龙岭,南边的山岭叫赤龙岭,东边的山岭叫青龙岭,中间的山岭叫黄龙岭。这就是现在的五龙岭。当年的泉眼,便是现在的有名的老龙潭。因为五龙岭似游龙飞舞,在千山九百九十九座山峰中,格外引人注目。清代乾隆年间,千山的道士们在峰间对面修建了一座庙,叫五龙宫。传说,千山那时只差—峰不足一千座山峰,人们就在五龙岭中间又修了一个圆圆的山峰,恰似“五龙戏珠”。从此,人们将五龙岭和新筑的山峰,称为五龙飞戏宝珠。另外,五龙宫这座庙,又称为五龙珠宫。
第二天天明后,雪花开门见到一个包裹,仔细看过认出正是当年新婚别时丈夫带走的东西,雪花又惊又喜,急忙回屋,为丈夫做好了热汤面,可左等右等,太阳正午了,还是不见丈夫回来。到左邻右舍一打听,谁也没见到柱儿的影子。后来终于打听到了,原来丈夫在香岩寺出了家。这消息象劈雷一样,使她心碎肠断,心想,自从丈夫离家走后,自己生了一女,二十年来,母女相依为命,过的是比黄连还苦的日子,盼了二十年,黑发盼成了白发,不想今日却落得这般下场!一恨之下,便寻了短见。待柱儿知道这一切后,真是又悔又愧,觉得无颜再见父老乡亲,从此隐名埋姓,远走他乡了。
人们说,他先后到过医巫闾山、长白山、鸭绿江,自称僧号为雪庵,人们都叫他雪庵老祖。多年后,他又返回香岩寺。终年在山崖上一块名叫“练魔石”的巨石上打坐,不吃也不睡,最后他就在此圆寂了。他的弟子们就在此作为他藏舍利之处,用两块岩石合在一起建成一座小塔。这就是如今的雪庵塔,也有人管它叫祖师塔。
第五篇:辽宁鞍山千山完整导游词
千山,古称积翠山,又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向,经辽阳、海城、盖州、岫岩,止于金州。南北绵延200多公里,纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇,无石不峭,无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”,被誉为“东北明珠”。千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期,千山就有佛教徒的踪迹,隋唐代起有了庙宇建筑,到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、“大安”五寺,在明代已很出名。到了清代道教进入千山,使千山的庙宇有了进一步的增建,发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙,建筑宏伟。
古老而宏伟的寺庙,与自然景物彼此烘托,融为一体,构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕,钟鼓幽鸣,一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛,自发现以来,轰动海内外,成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝,中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”,每年6月的千山大佛节,将宗教活动带入高潮,堪称佛教之盛事。
千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地,不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址,还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈,曾在千山龙泉寺读书,至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游,并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅,在《栋亭诗抄》中,也把自己的籍贯用“千山”二字标出。千山物产丰富。百年以上古松万余株;各类动物60余种,特产水果10余种,香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地,这里温泉资源得天独厚,地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上,目前年采水量85万立方米。
天上天景区
天上天景区位于千山风景名胜区北部,东起千山正门,西至,五佛顶,面积约5平方公里,海拔450—-550米,为千山第二高岭,山峰奇峭,怪石嶙峋,悬崖绝壁,苍松翠柏,错落其中,以峰奇,石奇,松奇而著称。是千山唯一一个高岭游览区,平均海拔520米,唐太宗李世民,清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民,住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍;金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后;清代康熙,乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山,并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头,金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。1996年在景区内建了索道,在索道下文建了御览殿,殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间,雕粱画栋,在,其后面又建了半月牙式迥廊,内嵌青石板雕像千山著名传说:仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅,游览至此品佛、仙之悠,睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻,逐幅赏玩,体会中滋味、定能生悦意之快,至身佳境之愉。
天上天景区以自然景观为主,以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。景区由正门至御览峰为上段,至玉霞关为中段,至五佛顶为下段,上看怪石,中看秀峰,下看奇松。著名景点有天上天、七重天、.九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天,尽览千山的秀美景色。天上天景区有全国唯
一、民间普遍信奉的喜神、财神、三星(福、禄、寿)、文昌帝君等民神为主的喜神殿、财神殿、文昌个阁。该景区每年举办的增福、添寿、发财的礼拜祭活动,其中文昌帝君更是人们求学进取的可禄之星。正如古歌谣云:福星高照把福施,禄星送印下祥云。寿星骑鹿献蟠桃,吉星高照喜盈门。
无量观
无量观是千山最早最大的一座道观,始建于清康熙六年(1667)年,又名无梁观或无粮观,关于名字的来历也有一段不平凡的历史。刘太琳是全真教龙门派第九代弟子,奉师命来千山扩大道教势力,可是当他来到千山后,寄居在佛教寺院里,开始僧人对他十分尊敬,后来发现刘太琳有传道入山的迹象,于是把他软禁在后山罗汉洞内,刘太琳寄居在此心情十分苦闷,于是40余日不进饮食,后来同门俗家师弟洪将军来看他,发现他的境遇十分狼狈,于是帮助他修建起道教庙宇,后来起名时,因刘太琳40余日无粮,而且罗汉洞是无梁洞府,于是起名无粮观或无梁观,后来取道教功德无量改名为“无量观”,于是刘太琳便成为千山道教的“开山祖师”。
无量观位于千山北沟,地处群山环抱之中,山势巍峨,峰奇石怪,苍松翠柏,簇拥四周,空明天朗之时,风光缭绕,紫云:笼罩,四时风景如画。有人曾赞喻:“来到无量观,景点连成片,松塔石洞天,处处惹人恋,若想细观赏,须得一天半”。“塔”是历史的见证,是名胜的点缀。许多风景胜地都会有各种各样的塔。千山的塔多为墓塔,是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地,无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。玲珑塔是千山最古老的建筑之一,始建于唐代,高十二点三米,六角十三级。塔身是花岗岩砌筑而成,玲珑塔掩映在茂密的松林中,每当夕阳西下,晚霞映衬塔顶时,分外辉煌,秀丽壮观。
xiexiebang.com范文网[CHAZIDIAN.COM]