杭州灵隐寺导游词（样例5）

第一篇：杭州灵隐寺导游词

杭州灵隐寺导游词

作为一位出色的导游人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是小编为大家收集的杭州灵隐寺导游词，希望对大家有所帮助。

各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的.匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢?据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺;乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

靴が破れて、帽子が破れて、体の袈裟が破れます。笑ってください。彼は私を笑って、扇子が破れます。

これは何の歌かご存知でしょうか？そうです。これは済公の挿入歌です。その済公の彫刻も霊隠寺にあります。

霊隠寺の別名の雲林禅寺は杭州市の西北にある武林山路、飛来峰の向かい側に位置しています。東晋の塩辛と三年（西暦紀元328年）から1600年の歴史があります。

20xx年の初日に家族5人で霊隠寺に遊びに行きました。

道路の問題で黄龍観光集散センターに行くしかないです。バスに乗り換えて霊隠寺に行きます。

黄龍観光集散センターに着いたら、すぐに目がくらみました。他の観光スポットの待合所に行く人は上根本には誰もいません。霊隠寺に行く待合室の人は何百メートルも並んでいます。

せっかく霊隠寺に来たのです。もうお昼です。霊隠寺で仏に礼拝して平安を祈る人はまだいません。彼らは姿も形も様々です。手には三本のすがすがしい香りを持っています。両手と并びに、口の中には言叶があります。三歩一拝もあります。また、私と同じように、游览の気持ちを持って来ました。でも、もっと多くのものはやはり平安を祈ります。

しかし、私はいつも疑問に思っています。世の中には一体仏や菩薩がありますか？ないはずです。なぜその人たちは礼拝しなければならないのですか？心の中には一種の頼りがあるのかもしれません。でも、神仏は全部人間の虚構で、真実ではないです。私達の未来はやはり自分のものに頼っています。

霊隠寺は東晋の咸和元年（西暦326年）に建立されました。今まで約1700年の歴史があり、杭州の一番早い名刹です。霊隠寺は杭州西湖の西にあり、北のピークを背にして、飛来峰に面しています。二つの峰がそびえ立っています。林がそびえ立っています。

霊隠寺の開祖師は西インドの僧、慧理和尚です。彼は東晋でしょっぱいですと初め、中原から浙江に雲遊して、武林（つまり今杭州）に着いて、1峰があることに会ってため息をついて言います：“これは中天竺国霊鷲山の小さい峰で、いつ飛来するかが分かりませんか？仏陀の生きている日、多く仙霊のために隠します。”峰の前に寺を建て、霊隠という名を持つ。

霊隠寺が創建された時はまだ仏が盛りませんでした。すべては雛形だけがあります。南朝梁武帝に田代を賜って拡張したのですが、その規模はちょっと見るべきものがあります。唐大暦六年（西暦771年）、全面的に修理したことがあります。しかし、唐末の「会昌法難」は、池魚の災いを受けて霊隠は僧散を滅ぼしました。五代目の呉越王銭镠まで、永明延寿大師の重興開拓を命じ、石柱、仏閣、法堂及び百尺弥勒閣を新築し、霊隠新寺を賜ります。霊隠寺の最盛期には九階、十八閣、七十二殿堂があり、僧房千三百間、僧衆は三千人余りに達しました。南宋は都杭州を建てて、高宗と孝宗の常幸は霊隠を運転して、主理の寺の務、そして筆と墨を書きます。宋寧宗嘉定年間、霊隠寺は江南禅宗の「五山」の一つとして知られています。清順治年間、禅宗の巨匠具徳和尚の住職が霊隠に隠れて、再建を志し、資金を集めて、殿堂を建てるだけの時間は前後18年の長い間になりました。梵刹は厳かで、古風は再び奮い起こして、その規模の雄壮さは“東南の冠”に躍り出ます。清康煕二十八年（西暦1689年）、康熙帝が南遊する時、「雲林禅寺」と名づけられました。

新中国の成立後、霊隠は何回も大規模な修理を行った。今では、政府が宗教信仰の自由政策を実施する方針の下で、方丈光泉法師の指導の下で、霊隠寺の二序大衆は「仏教の優れた伝統を十分に発揚し、東南世界の浄土を積極的に建設する」という発展目標を掲げて、霊隠の千年の古い寺、法楼高樹、海衆と、生き生きとした繁栄ぶりを見せています。

現在、霊隠寺は主に天王殿、大雄宝殿、薬師殿、直指堂（法堂）、華厳殿を中軸線とし、両側には五百羅漢堂、済公殿、聯灯閣、華厳閣、大悲楼、方丈楼などの建築で構成されています。大雄宝殿の中に釈迦の仏像があります。唐代の禅宗の仏像をもとにして、二十四枚のクスノキの彫刻でつなぎ合わせて作られました。全部で24。8メートル高くて、妙な顔つきが厳かで、趣が生き生きとしていて、国内でもまれです。

霊隠は創建以来、高僧が集まって、文人が集まって、儒釈がとけ合い、禅の論道を話しています。また、境内には多くの年代の古い仏像、仏器、経楼、石塔、御碑、書画などの歴史的文物が霊隠寺の貴重な仏教文化遺産として保存されています。

タイミングはすでに新世紀に入って、霊隠寺はそのとりわけ恵まれた仏教文化、壮大で壮麗な殿宇建築と優雅な自然風景で国内外の観光客を引きつけています。霊隠寺はすでに仏教、観光、幸福、レジャーなどを学ぶ仏教の名所となっています。

観光客の湖山の昼明寺、明寺の深山は杭州の歴史として最も悠久で、規模の最大の千年の古いお寺——霊隠寺。霊隠寺は山門の広さを重んじて、法門を誇示しますが、気勢の雄大な霊隠寺は西湖の峰々密林の中に深く隠れています。皆様はその理由を知りたいです。まず、霊隠寺の歴史を簡単に紹介します。

霊隠寺は東晋元年に創建されました。今から1600年余りの歴史があります。杭州最大のジャングル寺院です。全国十大古刹の一つです。仏教信者は朝普陀必先経霊隠の説があります。「霊隠寺志」によると、西暦326年にインドに来たお坊さんのことを「慧理」といいます。ここの山水は奇麗で、奇石が重なり合っていて、インドの霊鷲山に似ています。仙霊が隠しているところだと思っています。

観光客の皆様、霊隠第一殿、天王殿の前に来ました。皆さん、御殿下の軒下に掲げられている横額を見てください。一塊の霊鷲が飛来したのは近代的に有名な仏教居士書家の黄元秀が取り上げたものです。もう一つの雲林禅寺の額は清康熙帝の自筆の手書です。康煕皇帝はなぜ霊隠寺を雲林禅寺に変えたのですか？霊隠寺の記録によると、康熙帝は28年寺院の主宰である道理暉法師に付き添われて朝早く寺に登りました。間の寺院は朝霧の中に包まれています。目の前に雲林は漠として、とても静かで、山を下りて寺に帰った後、景生に触れて、杜甫江漢終吾老、雲林のなんじ曹の詩句を引用します。笔は云林禅寺の四つの大きな字を书いて、寺の额を授けましたが、300年余りも経って、杭州の人々は康熙の改名を承认したことがありません。みんなはやはり霊隠寺と言います。

天王殿前の二つの経棟を見てから、北宋開宝二年に彫刻しました。呉越国王の家廟奉先寺の遺品です。宋の時に迎え珊からここに移しました。経棟は石柱とも言われています。仏名を刻んで呪われた石柱です。古代仏教のシンボルです。

霊隠寺は創建以来、重要な建物は14回あります。歴史上、霊隠寺の規模は最大で5代の呉越を数えます。当時、全寺には9階18閣72殿、僧房1300間、僧徒3000人余りがいました。清朝康煕皇帝は六回江南におり、四回は霊隠寺を巡ります。乾隆帝も六回ほど南に回って霊隠寺に行きます。霊隠寺は当時の地位にあります。残念ですが、その後、霊隠寺は天災と人災に遭いました。特に抗日戦争の時期は、ほとんどの建物が灰になった。新中国成立後、党と政府は霊隠寺の大規模な修復を3回行った。現在霊隠寺の中軸線には天王殿、大雄宝殿、薬師殿、法堂、経楼、華厳殿などの五大殿があり、両側には東西禅室、碑室、方丈院と五百羅漢堂建築があります。霊隠に霊鷲を返す壮観、名山の景勝地を夢想しました。

杭州に旅行に行って、西湖を見たら、霊隠は西湖西部の飛来峰のそばにあります。西湖から遠くないです。

東晋に始まり、インドの僧、慧理が杭に来たと伝えられています。1600年以上前にインドの僧、慧理が杭州に来たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てて、霊隠と名づけました。

霊隠寺天王殿の外に冷泉亭があります。蘇東坡は杭州で太守をする時、冷泉亭で宴を開いて詩を作ると言われています。

霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、風景は圧倒的に違っています。インドの僧侣の慧理さんは「これは中天竺国霊鷲山の小岭です。何で飛来しますか？」と言っています。

飛来峰は江南の珍しい古代石窟芸術の貴重品で、四川の大足石刻と匹敵することができます。蘇東坡には「渓山は至るところに庵があり、霊隠飛来峰が一番好き」という詩句がありました。

1993年、霊隠観光スポットは新しく「中華石窟芸術集精華園」を作って、山や林が飛来する勢いを借りて、中国の有名な石窟芸術経典の造像（例えば、楽山大仏、龍門洞窟など）をここに少し縮めて、見る価値があります。

特に面倒をみます：霊隠に旅行に行ったら、必ず飛来峰の最大の石刻——大腹弥勒仏の前で写真を撮ります。撮影料は1元です。

飲食：遊覧霊は隠れて、飛んでくる峰を見て、忘れてはいけません。仏教の文化を味わってから、合谷橋のそばの天外レストランで人間の花火を食べることができます。谷間の水がビルの前をさらさらと流れています。古刹の鐘の音がかすかに聞こえます。ここで美味しいものを食べてみてもいいですか？

霊隠寺は杭州西湖の西北の高峰山麓に飛来する前にあります。中国仏教の有名な「十刹」の一つです。1600年以上前にインドの僧？慧理が杭州に来たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てました。

境内の主な建物は天王殿と大雄宝殿があります。天王殿の入り口にある弥勒仏の坐像は200年の歴史を持っています。弥勒仏の背後にある護法の天神韋駄像は南宋の時の作品です。大雄宝殿の高さは33。6メートルで、中国で最も保存されている重軒寺の一つです。殿内の真ん中には金釈迦牟尼像があります。高さは9。1メートルで、蓮の花の台座と仏光の天井板を加えて、19。69メートルにも達しています。座像は24枚の香樟木で精緻で厳かです。正殿の両側には「二十諸天」と「十二円覚」の像が並べられています。殿の後ろ側には海島立体群塑があり、全部で150体余りのレリーフがあります。大雄宝殿、天王殿の両側には五代の時に建てられた石塔と北宋開宝二年（969年）に建てられた古い建物があります。今から1000年余りが経ちました。清康煕皇帝は「雲林禅寺」という四文字を書いたことがあります。

霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、景色は圧倒的に違っています。インドの僧侣の慧理さんは「これは中天竺国霊鷲山の小岭です。何で飛来しますか？」と言っています。飛来峰は霊鷲峰と呼ばれ、高さ168メートル、山体は石灰岩で構成され、周囲の山々とは大きく異なる。石も不思議もないし、木もないし、古もないし、穴もないし、幽もない。山に飛来した庁岩怪石は、龍をかたどったように走っている。虎のように寝ている。猿を驚かすように、まるで石質動物園のようだ。山上の古木の古藤は根が曲がっています。岩の骨が露出して、峰がうねって削られています。明人の袁宏道はかつて「湖上の諸峰は飛来を第一とする。

飛来峰奇石嵯峨、鍾霊毓秀は、その岩穴と渓流沿いの絶壁に五代、宋、元の時代の懸崖造像345体が刻まれています。その中でも、特に元の時代のチベット仏教（ラマ教）の造像が最も貴重で、我が国の石窯造像芸術の中の貴重な宝と称されています。

飛来峰の西麓には冷泉が緑陰の奥に隠れています。泉の水は玉のように透き通っています。澄んでいてきれいな池の面には、コップの口の大きい地下の泉が噴き出ています。渓谷の水が上がっても落ちても、いつまでも湧き上がり、玉が飛んでいます。明代の画家沈石田詩雲「湖の風景は霊隠を語り、風景は冷泉の間にのみ存在する。「冷泉池畔に冷泉亭が建っています。

皆さん、こんにちは、余と申しますが、余導を呼んでください。今日観光したいのは杭州の霊隠寺です。これは中国の仏教の有名なお寺です。

霊隠寺は中国仏教の有名な寺院で、云林寺とも呼ばれています。浙江省杭州市西湖の西北に位置しています。江南の有名な古刹の一つです。霊隠寺は飛来峰と間に霊隠山があり、二つの峰が聳えています。林木は高くそびえています。山奥の古寺で、雲煙万形で、古風で静かで、景色のいい観光地です。

霊隠寺にはもう一つの伝説があります。ある日、霊隠寺の済公が突然気まぐれになって、山が遠くから飛んでくると知っています。霊隠寺の前には村があります。済公は飛んでくる山の峰が死ぬのを恐れて、村に入ってみんなに早く帰るように勧めます。村の人は済公のために普段斎念仏を食べたことがなく、ただ酒を飲んで肉を食べるだけで、済公が気が狂っているのを見慣れています。今度は皆さんに会う喜びだと思っています。だから誰も彼の話を聞いていません。山の峰が今にも飛来しそうです。急いでいたので、花嫁をもらっている家に駆け込み、お堂に参っている花嫁を背負って逃げました。村の人は和尚さんが新婦を奪い取るのを見て、まず呆然としています。村全体の民衆が追いかけてきました。風の音が聞こえて、空が暗くなり、轟隆という音がします。山の峰が霊隠寺の前に降りてきて、村全体を押さえつけました。この時、人々は済公が花嫁を奪うのは皆を救うためであるということが分かりました。

ここまで話します。今は自由活動の時間ですので、皆さんが遊んでいる時にはゴミを捨ててはいけませんよ。

第二篇：杭州西湖灵隐寺导游词

灵隐寺是西湖八景之一，以下是小编整理的杭州西湖灵隐寺导游词，欢迎参考阅读！

杭州西湖灵隐寺导游词

1各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

杭州西湖灵隐寺导游词

2各位朋友：

我们的车刚经过苍松夹道的九里松，已到灵隐风景区了。

灵隐景区背靠北高峰，占地约36．9公顷。整个景区由灵隐寺、飞来峰、中华石窟艺术集萃园等组成，还流传着济公抢新娘，康熙皇帝错题云林寺等传说。我们先参观1993年新增添的“中华石窟艺术集萃园”。游览飞来峰石窟造像时，我们还要钻一下青林洞，摸一下“济公床”，看看理公塔、龙泓洞，找一找“一线天”，然后看一看飞来蜂石窟造像中最大的一龛大肚弥勒佛。经过壑雷亭和冷泉亭后，便是隐在清泉秀峰之间的灵隐寺。灵隐寺的主体建筑分三进：天王殿、大雄宝殿、药师殿。灵隐是杭州的旅游热点，游人很多，请诸位跟随我，游览后，不仅能使你感到“灵山、灵峰、灵水、灵鹫、灵隐”秀丽山水，使你欣赏到宋元石窟造像的精湛艺术，更让你为“西湖第一名胜”灵隐寺的雄冠而赞叹。

大家请看黄色粉墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，这就告诉我们只要再跨上一步，便到佛国世界了。

灵隐寺创建于东晋咸和元年即公元326年，距今有1600多年的历史，比少林寺还早170多年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全国十大面，重檐翘角，上挂72个风铃，如遇风起云涌，风铃丁当作响，宛如天乐合奏。塔内供奉的药师佛可为众生消灾延寿，所以香客常年不断。据说，当年侯景突然兵变，太监也去抗击，留下柴火与米。梁武帝纵有菩萨心肠，却不知长明灯可以点火烧饭，最后终于活活饿死。鸡鸣寺旁有口胭脂井，因为南朝陈后主，他在位时间是583。589年，他因为贪恋酒色而导致国破家亡，最后携王妃投入此井，被后人称之“辱井”。鸡鸣寺和北极阁北面，是一块被称为西家大塘的水面，清末胥自修在此栽荷植菊，沿塘建园，名声大噪。后因战火，日渐荒芜。天长日久，胥西谐音，胥家大塘被西家大塘所取代。如今，这块被明末顾文庄夸赞的“水田村舍，世外桃源”的仙境已被高耸林立的楼群所代替，古貌换新姿。

现在我们依女儿墙向下俯瞰，这一片掩映在参天大树中的幢幢墨绿琉璃瓦大屋顶古建筑，是南京市人民政府所在地。这里曾经是六朝最大的皇家园林华林苑遗迹和供奉关羽的武庙旧址，明代这里是可以容纳九千大学士的国子监的一部分。民国时，这里是中央政府的考试院。

再向前走，我们可以登上木板搭建的观景台，让玄武湖尽收眼底。晚唐诗人韦庄在登临这段城后，曾在《台城》这首诗中写道：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”大家可以想象一下，当时诗人在这里吟诗赏景，是不是给人一种身在图画中的感觉。大家请看：这里东界钟山，南临九华，西对清凉，环抱在群山之中的玄武湖，碧波百顷，娟秀妩媚，像一面清澈明亮的镜子，将“龙蟠虎踞”的古城映说。传说飞来峰有七十二洞，由于年代久远，大多湮没无考。而在东部和北部的几个洞壑中却布满了五代至元代的大批石刻造像。那艺术精湛的石刻造像，石缝中的奇树古藤，给山峰增添了神秘的色彩。飞来峰一带风景秀丽，可以称得上无石不奇，无树不古，无洞不幽，无水不清。

1993年，飞来峰旁又增添了一处新景观，这就是“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，塑造了大足石刻、安岳卧佛、龙门、麦积山、云冈石窟、乐山大佛等代表不同地方、各个年代的佛像近万尊，大大丰富了杭州灵隐景点的文化内涵。

现在我们去看看飞来峰东南侧最大的一个洞??青林洞。它因洞口形似虎嘴，又称“老虎洞”或“金光洞”。大家请看，在洞口上方有三尊小佛，称为“西方三圣”，是飞来峰现存有题记造像中年代最早的一龛，它雕于五代后周广顺元年，即公元951年，中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛。两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观世音菩萨。再看洞口崖壁上有一龛北宋乾兴元年，即公元1022年雕刻的“卢舍那佛会”浮雕，是飞来峰中雕刻最精致的佛像。中间的卢舍那佛是佛教密宗的最高神，能以光明普照众生，故名大日如来即佛光普照的意思。卢舍那佛头戴宝冠，身着袈裟，坐在正中的莲花座上，上举双臂做说法状。左面骑狮子的是文殊菩萨，牵狮的是拂森；右侧骑象的是普贤菩萨，牵象的是獠蛮；旁边还有四天王和四菩萨像及随身供养一共15尊像。这组浮雕，结构完整，主次分明，造型生动，场面热烈，颇有装饰味。洞内除了古代石刻，还有不少济公传说中的遗迹呢。我们前方这块酷似床样的岩石就是“济公床”。传说济公常隐在洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足了便在石床上呼呼而睡。再请人洞看看，这就是济公为救被飞来峰压住的小孩，用力顶开倒坍的石块而留下的“手印”，下方还有一顶济公戴的船形“帽子”。身后黑黝黝的小洞里，还有一张石桌，传说是济公吃狗肉的地方。

看完青林洞，我们再去看看玉洞。此洞因洞顶岩上滴下的含有石灰岩溶液，呈乳白色而名，又因蝙蝠出没栖息，顶部呈蝙蝠状，又称“蝙蝠洞”。洞内曲折通明，有点像桂林伏波山下的伏波洞。伏波洞有宋代造像，玉洞四壁所刻20多尊真人大小的罗汉也都是北宋真宗咸平四年，即公元1001年的作品。洞前这块岩石平台，称“翻经台”，相传南北朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。此洞还有个名字叫“岩石室”，传说晋代道人葛洪的祖父葛孝先是在此洞修炼而得道成仙的。

各位朋友，现在我们来到理公塔。灵隐寺开山祖师慧理和尚的遗骨就埋在塔下，现塔为明万历十八年重建。塔旁有两尊石刻，一为佛母像，一为金刚手像。这是元荣禄大夫宣政院使脱脱夫人至元二十九年，即公元1292年出钱镌刻的。按密宗的传说，金刚手就是夜叉神，应是凶、怒、丑、恶之相，可这里看到的金刚手却头戴金冠，手持金刚杵，身围飞舞飘带，洋溢着天真的稚气，是唐宋传统风格同藏、蒙民族艺术相结合的特有风格。

据专家考证，自北魏到唐代的佛雕艺术主要集中在西北、华北和中原地区，自晚唐以后趋向衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像，正好弥补了这个空白，起到衔接前后的作用。飞来峰造像起自青林洞，缘溪上行，经过灵隐寺，延伸到法云弄，在长约600米，宽约200米的区域内，共有153龛470余尊造像。现保存完整和比较完整的有335尊，而元代造像近100尊。飞来峰石窟是南方石窟的代表，与北方石窟比较有三方面的区别：其一，北方石窟的地质形成大都为花岗岩，南方石窟的地质形成大都为石灰岩；其二，北方石窟大都为唐代以前的石窟艺术，如敦煌莫高窟等，南方石窟大都为五代宋元的作品；其三，北方石窟大都是石窟造像，而南方石窟大都为摩崖石刻。飞来峰造像有三个全国之最：一是全国元代造像最多最集中的一处；二是雕造的对象从以佛为主体过渡到以罗汉为主体，成为全国石窟中雕造罗汉最多的地方；三是汉族地区供奉与西藏喇嘛教有关的佛像最多的地方。因此在中国石窟雕刻史上占有特殊的地位。1962年被国务院列为首批全国重点文物保护单位。

前面就是龙泓洞。你看洞口上方的如来、观音像，仪态庄重，面容慈祥，衣褶飘动自然。此洞因端坐一尊观世音像，又叫“观音洞”，大家抬头又能看到洞顶开一小口，可以直接看到天，俗称“通天洞”。看!洞顶那一大一小的自然石块的背影像不像送子观音?旁边是射旭洞。请大家抬头仰望黑咕隆咚的洞顶石缝间微露一线天光，这就是著名的“一线天”胜迹。

飞来峰上造像艺术，最引人注目的，要数正前方对崖壁间那袒腹露胸，笑脸相迎的大肚弥勒佛了。大家一看是否也会“开口便笑”呢?他这一笑整整笑了997年了，这尊讨人喜爱的佛像正好雕于公元1000年，是浙江省奉化县契此和尚的化身。因他一手执布袋，一手挂念珠，所以又称“布袋和尚”。你看他那丰满的身躯，不羁的坐势，宽阔的天庭，那眉开眼笑所表现出来的乐观和智慧，摆脱了佛教仪规的束缚。石刻采用写实的手法，还将十八罗汉错落有致地分布在天然岩壁间，起到陪衬作用，也反映了宋代作品结构完整，技法精练。这尊弥勒佛像是整个飞来峰造像中最大的一翕，长9米，高2．6米，成为飞来峰造像的标志作品。面对各位来访的朋友，弥勒佛怎么不笑逐颜开呢?“眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”有道是“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”，看到他，天下事还有什么不难为之宽怀呢?

杭州西湖灵隐寺导游词

3各位游客，杭州市全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在，我们已经到了灵隐景区。

灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里名山胜水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁的仙山佛国。

请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距离很近的意思。就是说，从这里只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在请各位游客随我进入景区游览。

“飞来峰概况、青林洞”：

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风，就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来?”因此后人命此山为飞来峰，又名“灵鹫峰”。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公**抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高，有仙则名”。

其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。他的主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，长年累月就......杭州西湖灵隐寺导游词

4各位游客，杭州市全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在，我们已经到了灵隐景区。

灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里名山胜水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁的仙山佛国。

请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距离很近的意思。就是说，从这里只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在请各位游客随我进入景区游览。

“飞来峰概况、青林洞”：

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风，就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来?”因此后人命此山为飞来峰，又名“灵鹫峰”。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公**抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高，有仙则名”。

其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。他的主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，长年累月就形成众多形状迥异的岩洞，大自然造就了“无石不奇，无水不清，无洞不幽，无数不古”的飞来峰。特别珍贵的是，在天然岩洞里和山崖上，布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像。在长约600米，宽约200米的区域内共有153龛，470余尊造像，保存较为完整的有338尊。这些精湛的雕刻艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。好，现在我们来到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又称“老虎洞”。

请大家抬头细看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛。

在“华严三圣”旁还有3尊小佛像，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年，这是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥佗佛，他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛;两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这件作品虽然已经风化，但仍能看出五代时期精湛的艺术风格。

让我们再看那洞口右边的崖壁上，是佛教故事《卢舍那佛会》浮雕，这是飞来峰中雕刻最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照众生，故名“大日如来”。卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，呈说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四大天王和四菩萨像，再加上随身供养，一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年，即公元1022年的作品。这组浮雕，雕刻线条非常细腻生动，很有现代装饰画风格。

第三篇：杭州灵隐寺导游词1500字

导语：灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸与元年。下面是小编整理的杭州灵隐寺导游词1500字，希望对大家有所帮助。

各位游客，大家好，这里是“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个与尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党与政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院与五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

天王殿

请大家抬头看，在天王殿上有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。

各位游客，现在看到的是“皆大欢喜”的弥勒木雕像，只见他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容，知足常乐，健康长寿。殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。

手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”与“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢显示“雨”，他既是护法神，也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众，保护众生财产。手缠龙绳的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙的首领，众龙必须“顺从”于他。这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当了凡间百姓美好愿望的代言人“风调雨顺、国泰民安”。

弥勒背面是手执降魔杵的韦驮菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。这尊韦驮像高2。5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。各位游客，汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种：一种是双手合十，横杵于腕上；另一种是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含义也不同。如果韦驮像是双手合捧杵的，表示这里为接待寺，僧侣们可以免费食宿。如果韦驮握杵拄地的，则表示此地为非接待寺。从灵隐寺内韦驮的姿势来看这里是非接待寺。

大雄宝殿

各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑，高33。6米，仅比天安门城楼低0。1米。这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。

大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九层，上面刻有菩萨像与佛经的故事，它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺最为古老的遗迹，被列为省级文保单位。

现在请各位随我进殿内参观，请看，在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他是古印度北部伽毗罗为国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师与东阳木雕厂民间艺人合作创作的。整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高19。6米，加上须弥座石基总高24。8米，全身贴金，共用了86两黄金。是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧与光明；佛顶上有一把撑开雨伞似的盖，叫天盖，全国珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本是古印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二缘觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法与自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

“五十三参”群塑

各位游客，在释迦牟尼像的后壁是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造了以童子样观音为主体的150尊佛像。大家看到的图中那位双手合十，身穿红肚兜的孩童叫善财童子，简称“善财”，据佛经讲，善财童子是阜城长者五百童子之一。出生时，有种种珍宝涌现，故名。文殊菩萨路过阜城，看出善财有佛缘，就指点他去南游100城，参访53位名师，他历尽了千辛万苦，用一颗赤诚之心与不折不饶的行动经受了考验，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。

整座佛像分上、中、下三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼，手持净瓶的就是大慈大悲的观世音菩萨。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字，她就会寻生来救，所以称“观世音”。唐代因避李世民讳，改称“观音”。观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使观音称为了中国最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，是人间得以太平。观音的左右两侧是善财，龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍。

请大家再看那中间坐在麒麟上的金身像地藏王菩萨，他曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛钱在雪山茹苦修行的形象，又称“恶佛像”。它吃的是白猿献的果，喝的是麋鹿献的奶。这就是与尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人物。左上方的那位侧着身拿破伞挡住脸的就是济公。俗名李修缘，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟。虽然他不收清规戒律，但为人正直善良，见义勇为，又神通广大，因而深受老百姓的喜爱。至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇，老百姓尊称他为“济公**”。

我们再瞧右壁中间手执扫帚，身黑如墨的就是“疯僧”。相传他本是南宋时灵隐寺以僧人，长得非常丑陋，但他心灵美好，一身正气。据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚朝秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄、狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中为他立了一个席位，让他享受人间烟火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起，可见灵隐寺的立场。

药师殿

在大雄宝殿的后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿，这就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额是原佛教协会原主席赵朴初先生所书。殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨与手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称“东方三圣”。

药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此，又称“消灾延寿”药师佛。我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。

从宗教与精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛它不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”，按中国的习俗给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你与亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧！

后殿

各位游客，灵隐寺的第四进，第五进是藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩。

华严殿，是寺院的最高处。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛，成为佛教艺术的精品。

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂，关于五百罗汉的来历有多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有说是五百强盗“放下屠刀，立地成佛”等。

灵隐寺的罗汉堂原来就有，且声名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有重要影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐寺。占地3616平方米，殿内供奉的五百罗汉呈“卐”字形布局，均用青铜铸成，像高1.7米，重1吨，造型形象生动。殿中间建有高12.62米的铜殿，四面透空。供奉我国大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录。灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。

各位游客，灵隐寺的介绍就到这里。最后祝大家身体健康、心想事成。谢谢！

第四篇：灵隐寺精选导游词

灵隐寺又名云林禅寺，坐落在杭州市西北的武林山路、飞来峰对面，创建于东晋咸和三年（公元328年）距今已有1600年的历史。下面是灵隐寺导游词，欢迎参考阅读！

灵隐寺导游词

1各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

天王殿

请大家抬头看，在天王殿上有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。

各位游客，现在看到的是“皆大欢喜”的弥勒木雕像，只见他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容，知足常乐，健康长寿。殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。

手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢显示“雨”，他既是护法神，也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众，保护众生财产。手缠龙绳的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙的首领，众龙必须“顺从”于他。这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当凡间百姓美好愿望的代言人“风调雨顺、国泰民安”。

弥勒背面是手执降魔杵的韦驮菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。这尊韦驮像高2。5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。各位游客，汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种：一种是双手合十，横杵于腕上；另一种是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含义也不同。如果韦驮像是双手合捧杵的，表示这里为接待寺，僧侣们可以免费食宿。如果韦驮握杵拄地的，则表示此地为非接待寺。从灵隐寺内韦驮的姿势来看这里是非接待寺。

大雄宝殿

各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑，高33。6米，仅比天安门城楼低0。1米。这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。

大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九层，上面刻有菩萨像和佛经的故事，它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺最为古老的遗迹，被列为省级文保单位。

现在请各位随我进殿内参观，请看，在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他是古印度北部伽毗罗为国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”，创立据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创作的。整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高19。6米，加上须弥座石基总高24。8米，全身贴金，共用86两黄金。是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧和光明；佛顶上有一把撑开雨伞似的盖，叫天盖，全国珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本是古印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二缘觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

“五十三参”群塑

各位游客，在释迦牟尼像的后壁是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造以童子样观音为主体的150尊佛像。大家看到的图中那位双手合十，身穿红肚兜的孩童叫善财童子，简称“善财”，据佛经讲，善财童子是阜城长者五百童子之一。出生时，有种种珍宝涌现，故名。文殊菩萨路过阜城，看出善财有佛缘，就指点他去南游100城，参访53位名师，他历尽千辛万苦，用一颗赤诚之心和不折不饶的行动经受考验，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。

整座佛像分上、中、下三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼，手持净瓶的就是大慈大悲的观世音菩萨。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字，她就会寻生来救，所以称“观世音”。唐代因避李世民讳，改称“观音”。观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑造成女性像，迎合善男信女的心理要求，使观音称为中国最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，是人间得以太平。观音的左右两侧是善财，龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍。

请大家再看那中间坐在麒麟上的金身像地藏王菩萨，他曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛钱在雪山茹苦修行的形象，又称“恶佛像”。它吃的是白猿献的果，喝的是麋鹿献的奶。这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人物。左上方的那位侧着身拿破伞挡住脸的就是济公。俗名李修缘，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟。虽然他不收清规戒律，但为人正直善良，见义勇为，又神通广大，因而深受老百姓的喜爱。至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇，老百姓尊称他为“济公**”。

我们再瞧右壁中间手执扫帚，身黑如墨的就是“疯僧”。相传他本是南宋时灵隐寺以僧人，长得非常丑陋，但他心灵美好，一身正气。据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚朝秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄、狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中为他立一个席位，让他享受人间烟火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起，可见灵隐寺的立场。

药师殿

在大雄宝殿的后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿，这就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额是原佛教协会原主席赵朴初先生所书。殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称“东方三圣”。

药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此，又称“消灾延寿”药师佛。我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。

从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛它不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”，按中国的习俗给他们配上十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你和亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧！

后殿

各位游客，灵隐寺的第四进，第五进是藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩。

华严殿，是寺院的最高处。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛，成为佛教艺术的精品。

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂，关于五百罗汉的来历有多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有说是五百强盗“放下屠刀，立地成佛”等。

灵隐寺的罗汉堂原来就有，且声名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有重要影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐寺。占地3616平方米，殿内供奉的五百罗汉呈“卐”字形布局，均用青铜铸成，像高1。7米，重1吨，造型形象生动。殿中间建有高12。62米的铜殿，四面透空。供奉我国大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录。灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。

各位游客，灵隐寺的讲解就到这里。最后祝大家身体健康、心想事成。谢谢！

灵隐寺导游词

2到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。

相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”，因此称为“飞来峰”。

飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

1993年，灵隐景区新辟“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。

特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，取景费1元。

餐饮：游灵隐，看飞来峰，可别忘：山外有山，天外有天。在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊？

灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年（969年）所建经幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞：“湖上诸峰，当以飞来为第一。

飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教（喇嘛教）造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。

飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。明代画家沈石田诗云：”湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。"冷泉池畔建有冷泉亭。

第五篇：灵隐寺介绍导游词

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），以下是小编整理的关于灵隐寺介绍导游词，欢迎阅读。

各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

天王殿

请大家抬头看，在天王殿上有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。

各位游客，现在看到的是“皆大欢喜”的弥勒木雕像，只见他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容，知足常乐，健康长寿。殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。

手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢显示“雨”，他既是护法神，也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众，保护众生财产。手缠龙绳的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙的首领，众龙必须“顺从”于他。这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当了凡间百姓美好愿望的代言人“风调雨顺、国泰民安”。

弥勒背面是手执降魔杵的韦驮菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。这尊韦驮像高2。5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。各位游客，汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种：一种是双手合十，横杵于腕上；另一种是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含义也不同。如果韦驮像是双手合捧杵的，表示这里为接待寺，僧侣们可以免费食宿。如果韦驮握杵拄地的，则表示此地为非接待寺。从灵隐寺内韦驮的姿势来看这里是非接待寺。

大雄宝殿

各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑，高33。6米，仅比天安门城楼低0。1米。这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。

大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九层，上面刻有菩萨像和佛经的故事，它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺最为古老的遗迹，被列为省级文保单位。

现在请各位随我进殿内参观，请看，在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他就是古印度北部伽毗罗为国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创作的。整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高19。6米，加上须弥座石基总高24。8米，全身贴金，共用了86两黄金。就是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，就是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧和光明；佛顶上有一把撑开雨伞似的盖，叫天盖，全国珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本就是古印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二缘觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

“五十三参”群塑

各位游客，在释迦牟尼像的后壁是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造了以童子样观音为主体的150尊佛像。大家看到的图中那位双手合十，身穿红肚兜的孩童叫善财童子，简称“善财”，据佛经讲，善财童子是阜城长者五百童子之一。出生时，有种种珍宝涌现，故名。文殊菩萨路过阜城，看出善财有佛缘，就指点他去南游100城，参访53位名师，他历尽了千辛万苦，用一颗赤诚之心和不折不饶的行动经受了考验，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。

整座佛像分上、中、下三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼，手持净瓶的就是大慈大悲的观世音菩萨。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字，她就会寻生来救，所以称“观世音”。唐代因避李世民讳，改称“观音”。观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使观音称为了中国最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，就是人间得以太平。观音的左右两侧就是善财，龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍。

请大家再看那中间坐在麒麟上的金身像地藏王菩萨，他曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛钱在雪山茹苦修行的形象，又称“恶佛像”。它吃的就是白猿献的果，喝的就是麋鹿献的奶。这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人物。左上方的那位侧着身拿破伞挡住脸的就是济公。俗名李修缘，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，就是高僧瞎堂法师的徒弟。虽然他不收清规戒律，但为人正直善良，见义勇为，又神通广大，因而深受老百姓的喜爱。至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇，老百姓尊称他为“济公**”。

我们再瞧右壁中间手执扫帚，身黑如墨的就是“疯僧”。相传他本就是南宋时灵隐寺以僧人，长得非常丑陋，但他心灵美好，一身正气。据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚朝秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄、狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中为他立了一个席位，让他享受人间烟火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起，可见灵隐寺的立场。

药师殿

在大雄宝殿的后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿，这就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额就是原佛教协会原主席赵朴初先生所书。殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称“东方三圣”。

药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此，又称“消灾延寿”药师佛。我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。

从宗教和精神分析学的角度来看，心病就是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛它不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”，按中国的习俗给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你和亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧！

后殿

各位游客，灵隐寺的第四进，第五进是藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩。

华严殿，是寺院的最高处。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛，成为佛教艺术的精品。

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂，关于五百罗汉的来历有多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有说就是五百强盗“放下屠刀，立地成佛”等。

灵隐寺的罗汉堂原来就有，且声名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有重要影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐寺。占地3616平方米，殿内供奉的五百罗汉呈“卐”字形布局，均用青铜铸成，像高1。7米，重1吨，造型形象生动。殿中间建有高12。62米的铜殿，四面透空。供奉我国大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录。灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。

各位游客，灵隐寺的讲解就到这里。最后祝大家身体健康、心想事成。谢谢！