标语口号是时代的产物

第一篇：标语口号是时代的产物

看一个地方有什么问题，看街头的标语就可以了。

一位内蒙古客人到浙江来，乘车从320国道经过，看到农居墙面上写“千方百计为拆迁户着想，全心全意为拆迁户服务”之类的标语，十分奇怪。内蒙古客人住在锡林郭勒草原，天苍苍、野茫茫，那里不存在不需要征地拆迁，自然不能理解。

我问他你们那里常见的标语是什么，他答：“草兴牧兴百业兴，山清水秀牧歌扬”，并说这句标语就写在他单位的大墙院上，所以记得特别清楚。

有没有想过，浙江、内蒙古两地虽相隔千里，但这些标语，让人马上抓住当地当下的社会大问题。内蒙古大草原的生态、江浙发达地区城镇化过程中的征地拆迁，一北一南，都是我们这个社会发展过程中的难题，北方的草原生态引发了席卷南方的雾霾，直至上升到了人民健康安全的政治高度；南方的征地拆迁引发了难以计数的上访事件，同样上升到了事关社会稳定的政治高度。

一个问题，大致会产生一个标语。譬如以前的计划生育、义务兵役、民族复兴等等，到现在随处可见的禁止酒驾、文明礼让、尊老爱幼之类的标语，这些标语无不是在告诉我们，背后有一个个的问题需要我们来解决。

马克思有一句名言：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是代表时代自己内心状态的最实际的呼声。” 中国人是一个十分讲究“场面”和“形式”的族群，但并非所有“场面”和“形式”都是不好的，相反，解决问题的确需要一定的形式。中国人解决大问题采取的是“广场模式”、“大会形式”，解决家族问题也会采取“多人合议”模式；西方人也一样，以议会、集会解决问题。但形式不能泛滥，泛滥就会产生标语暴力了。

前些年，国内民间保钓运动兴起，我看到小区里不少日系车在车后窗上贴上了标语：“车是日本车，心是中国心。”是不是“中国心”，只有车主本人知道了，但咱们都有一个习惯思维，一个问题只有上升到标语的高度，才说明我们很重视这个问题，自己没有对它无所谓。

我们已经好几代人生活在标语的环境中了，如果你是新中国成立后出生，上学后一进校园，教室里大致会有“好好学习、天天向上”之类的劝学标语，从小学到大学，你不知要接受多少这样的劝学标语，你被“潜移默化”了多少，谁又能说得清呢？

现在是网络时代，我们仍然很难摆脱标语式的语言和思维，“网络暴力”在网络上无处不在，这种“语言暴力”有一个特性：缺乏人文关怀，喜欢上纲上线，不是平等沟通，而是强势压制弱势，或是一群人压制另一群人，一群人企图教化另一群人。篇二：标语、口号宣传的特点及其社会功能

标语、口号宣传的特点及其社会功能 ——以新中国成立至今的社会主义革命和建设宣传为例

学院：新闻传播学院 专业：广告学 学号：12012240359 姓名：田春野

标语、口号宣传的特点及其社会功能 ——以新中国成立至今的社会主义革命和建设宣传为例 标语是用简短文字写出的有宣传煽动作用的口号，写什么样的标语，用什么方法书写标语，都取决于时代的需要。从标语口号的变迁中，我们可以清楚地窥见时代的变迁。标语、口号，因拥有要言不烦、正确贴切、活泼形象、朗朗上口等特点而倍受国人青眼，发展到今天，已经与中国人顷刻不可分开。从这个意义上说，标语口号算是正宗的中国特色。新中国成立至今的66年，也是“标语、口号文化”嬗变的66年，从1949年中华人民共和国成立“中华人民共和国万岁”、50年代“抗美援朝，保家卫国”，到文革“割资本主义尾巴”“横扫一切牛鬼蛇神”等等到发展市场经济，从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为核心，从“常识越多越反动”到倡导科教兴国，从 “科学发展观”到“一带一路”，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由被压迫、关闭、贫穷、落伍和缺少活力到开放、强盛、文化和充斥活气的历史巨变，这一切，都在小小的标语、口号中得到了体现。

现在，人们的环保意识、人文意识逐步加强。“落实科学发展观，构建和谐社会”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”等成为了标语口号的主流。而标语口号的载体也由单一的墙面，向灯箱、横幅等多样化转变。经济的发展必将带动贸易的繁华，很多过去的标语口号都在屋宇改革和拆迁中成为历史。即使如 斯，作为一种最经济、最有效的宣传状态，标语口号仍将生活在我们的视线当中，持续见证每个时代的变迁。标语、口号虽小，却承载了历史。透过新中国成立以来的中国式标语口号，能够窥见中国社会的变迁，也可反思社会发展中那些须要一直完美、精益求精的轨制和观点。综观古今中外，用标语口号到达宣扬目标的做法存在赫然的“中国特色”，将标语口号文化施展得酣畅淋漓而又能笼罩众多范畴并不断与时俱进，也是中国人的创举。新中国成立以来，标语口号以其奇特的情势跟影响力浸透到人们生活的方方面面，渗透听觉、视觉和记忆的全方位通路中。它以其时间性、阶段性和空间性的特色，表示着不同时代和不同地区人们的生活重点。以下是新中国成立至今各个时期的标语、口号，以供我们回味共和国走过的历程，见证新中国成立至今社会和时代的变迁。1949年，“中华人民共和国万岁”

中国人民在中国共产党的领导下，经过28年艰苦卓绝的斗争，终于赢得了民族独立和人民解放。在新中国即将宣告成立之际，1949年9月30日，毛主席受中国人民政治协商会议第一届全体会议的委托起草了会议宣言。在宣言的最后提出“中华人民共和国万岁”的口号，它既表达了对先烈们丰功伟绩的追念，又表达了对建设新中国的坚定信心。这个口号以及类似的“伟大的中华人民共和国万岁！”“中国万岁！”“祖国万岁！”等，一直是国庆及其他国家法定节日规定的而且流行最广的口号。1950年，“抗美援朝，保家卫国” 1950年6月，朝鲜内战爆发。9月，美国等国以“联合国军”的名义在仁川登陆，并越过“三八线”把战火烧到朝鲜半岛北方，迅速向中朝边境推进。虽然当时中国正面临着巩固政权、恢复经济的紧急任务，但应朝鲜民主主义人民共和国的请求，中共中央多次召开会议，经过反复权衡，在10月上旬做出了抗美援朝、保家卫国的艰难决策。1950年10月19日黄昏，中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场。抗美援朝战争就此拉开序幕。随后，举国上下兴起了轰轰烈烈的“抗美援朝，保家卫国”运动。在这场异常残酷的战争中，中国人民志愿军谱写了气吞山河的英雄壮歌，创造了人类战争史上以弱胜强的光辉典范。中国军队再一次以行动证明了自己的尊严。“抗美援朝，保家卫国”也成了上世纪50年代前期中国最为流行的口号之一。1951年“必须严格镇压反革命”

建国初期，国民党的反革命的残余势力还相当大。这些反革命分子不甘心人民革命的胜利，继续与人民为敌，特别是1950年6月，美国侵朝战争爆发后，他们自以为美蒋“反攻大陆”的时机到了，因而气焰更加嚣张。他们公然刺杀干部和进步群众，破坏矿山、铁路、抢劫物资。组织反革命地下军，搞武装**，明目张胆地向人民进攻。在1950年春天到秋天的半年多的时间里就有近4万名的干部和群众积极分子被杀害。为了镇压国民党反动派的残余势力，政务院和最高人民法院于1950年7月23日公布了《关于镇压反革命活动的指示》，运动的重点是打击土匪、特务、恶霸、反动党团骨干和反动会道门头子等五个方面的反革命分子。这场全国规模的镇压反革命运动，到1951年10月基本结束。1953年，“总路线是照耀我们各项工作的灯塔” 从1952年底开始，中共中央根据国内外形势发展的需要，酝酿党在过渡时期的总路线。1953年9月24日，在发布庆祝国庆四周年时，正式向全党、全民宣布了它的内容，即“在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。12月，毛主席在审定和修改中宣部关于学习、宣传总路线的提纲时写道：“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开它，就要犯右倾或左倾错误。”从此，“总路线是照耀我们各县工作的灯塔！”“总路线万岁！”成了风行一时的标语口号，直到“大跃进”运动结束为止。1955年，“走合作化道路” 1955年1月13日鉴于全国各地陆续发生新建合作社解散和社员退社事件，中共中央发布了《关于整顿和巩固农业生产合作社的通知》。当时全国共有农业合作社48万个左右，其中有30万个是新建的，存在着这样那样的问题。因此，10月4日召开的七届六中全会提出了加速农业合作化。在这种欣欣向荣的潮流下，毛主席在会议上强调，要求到1958年全国基本上实现半社会主义合作化。1956年，“百花齐放，百家争鸣” 1956年毛泽东提出百花齐放，百家争鸣的方针，鼓励党外民主人篇三：从标语口号到流行语

从标语口号到流行语，新中国的60年，每一个时代都不缺乏“代言”。

前30年的标语口号，沾染着革命色彩，出自伟人英雄之口，自上而下贯彻，“政治挂帅”占了主流；后30年的流行语，包罗万象风格不拘，饱蘸着“群众智慧”，靠新兴媒体快速传播，它的产生、走红及其变种、湮灭往往快速而没有定式。

谁也不能超越历史评判其优劣，谁也无法忽视这一个个句子、词组或者汉字背后所蕴含的历史。

您要是读懂了它们，就读懂了中国，我们日益走向繁荣、富强、科学、民主的祖国；您要是理解了它们，就理解了中国人，我们越来越开放、富裕、包容、幽默的人民。

那时，革命、豪气、从上而下?? 激情口号

标语口号可算正宗的中国特色，上至庙堂、下达草莽，说不出几句标语口号的国人简直无几。

新中国前30年，舆论工具远不如现在发达，标语口号既是“治国平天下”的工具，又渗透到人们生活的每个方面，所以连“齐家”

也得靠它。

政策题词是口号主要来源 1949年，雄鸡一唱天下白。

毛主席在全国政协第一次全体会议上所作开幕词的标题———“中国人民站起来了”，这是建国后第一句、也是最深入人心的口号。新时代开启了，同时一个传统悄悄确立：党政决策议政、领导口授题词，成为那个年代标语口号的最主要来源。

鲜活的社会就这样简明扼要地附着在标语口号上，机关传、报纸登、电台播、舞台演、墙壁刷??不论城市乡村，在围墙、水塔、烟囱以及任何可以写大字的地方，那些熟悉的宋体字常留在国人的集体记忆里。

上世纪50年代，百业待兴。毛主席勉励孩子们“好好学习、天天向上”，赞叹当代“妇女能顶半边天”，告诉青年“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的”，同时还为新中国体育事业指明方向“发展体育运动、增强人民体质”，提倡文艺文化事业发展要“百花齐放，百家争鸣”??这些语句，时至今日仍活在中国的社会生活中。蓬勃向上贯穿新中国前十年 1958年，新中国开始进入“大跃进”、“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的高调声中。在“超英赶美”的口号带动下，全国还“大炼钢铁”、“放卫星”。

随后，“坚持自力更生，发扬革命传统”迅速成为全国人民面对困难时的精神追求。广州知名媒体人陈扬现在回首那个时代感触颇有：“从建国初期的万里晴空到上世纪60年代初的经济困难，这段时间的标语口号始终充满一种蓬勃向上、方向感十足的特质，能不断给人希望。”

“工业学大庆”、“农业学大寨”的口号深入人心，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的豪言，与“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象一起成为那个时代的经典。

特别值得一提的是，1963年《人民日报》发表毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，对新中国社会价值观、道德观的影响蔚为深远。

但到了1966年，“无产阶级文化大革命”开始。“抓革命，促生产”的口号背后却是工交企业基本陷入停顿，“广阔天地，大有作为”、“接受贫下中农再教育”终结了千万青年的正常学业，“狠斗私字一闪念”、“早请示，晚汇报” ?? 1976年，“打倒四人帮”、“拨乱反正”带来了新时代。

还记得那时作文里常用的“伴随着十一届三中全会的春风”吗？“实事求是”、“解放思想”、“实现四个现代化”等分别成为1978年、1979年的核心用语，中国“进入社会主义现代化建设新时期”。

接下来，从“对外开放”到“深化改革”，从“商品经济”到“市场经济”，从“治理整顿”到“宏观调控”，从“实践是检验真理的唯一标准”到“保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的”，从“尊重知识、尊重人才”到“科学技术是第一生产力”，从“邓小平理论”到“三个代表”，从“进入社会主义初级阶段”到“和谐社会以人为本”，连大白话“不折腾”都进入党的政治报告中??标语口号依旧扑面而来，但谁都感觉到，它们的“风味”已越来越亲切、晓畅和清新。

轰轰烈烈的口号

中国的口号，是一种文化，大多是为国家大政方针的宣传服务的，目的在于最广泛地深入基层，务求入脑入心，然后在各条战线的实际工作中身体力行。

“人定胜天”

有多种说法，一是毛泽东在中共八大开幕词中说的，但查无此句；二是在长征路上说的；三是这并不是毛泽东的原话，而是“文革”时期人们按照领袖的教导：“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”的豪言壮语得出的结论?? “好好学习，天天向上” 1951年5月苏州小学生陈永康抓特务被打伤，毛泽东得知后亲笔题写了“好好学习，天天向上”的题词，并派人制成锦旗赠给陈永康，同时向全国的青少年发出了这一号召。

“工业学大庆”和“农业学大寨” 1963年底大庆油田开发成功。1964年2月5日，中央发出了“工业学大庆”的号召。1964年2月，《人民日报》刊登报道，介绍大寨发展农业的先进事迹，后在毛泽东的号召下，全国形成了“农业学大寨”的高潮。

“时间就是金钱、效率就是生命” 1980年，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出的这句口号，沿用至今。

“面向现代化，面向世界，面向未来” 1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词，为新时期教育体制改革和发展指明方向。

“同一个世界，同一个梦想” 2008北京奥运的主题口号。大气、时尚，是新时代中文艺术的典范。

如今，亲民、草根、与时俱进?? 标语无忌

改革开放以来,标语口号也“大变身”：

“时间就是金钱，效率就是生命”，“让一部分人先富起来”，我们不再耻于谈论金钱和财富；“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，好似跟一分钱掰成几瓣花的父母娓娓道来?? 最有趣的是关于计划生育的标语口号，从一本正经的“只生一个好”，到推行有压力时口气很足的“一人超生，全村结扎”、“普及一胎，控制二胎，消灭三胎”，再到晓之以理的“少生孩子多种树，少生孩子多养猪”、“经济搞上去，人口降下来”，最终进入“男孩好女孩好，比例和谐更美好”、“让自己更轻松，使社会更和谐”??这被众多网友戏称为“计生从良”的经历，口号一步步走出“高压态势”，平易、贴身地进入百姓生活。口号变脸流行语登台

不过，如果还要以“标语口号”来定义目前人们社会语文生活最常用的标志性话语，已经是“不可能完成的任务”了。

“学好数理化，走遍天下都不怕”，足见刚恢复高考制度时理工科专业是多么走俏！“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的”，又可见上世纪80年代的脑体倒挂状况是多么耸人听闻！“下海”、“下岗”、“倒爷”、“砸碎铁饭碗”，三言两语就道出经济体制改革给大家的印象。全社会齐来“五讲四美三热爱”，精神文明建设有了新坐标。

春晚和大片制造热词

市场经济了，商业广告成了流行语的崭新载体。随着女性用品成为商家猛攻之高地，“面色红润我喜欢”、“做女人挺好”这类引人遐想的句子迅速红遍全国。

“春晚”、“流行歌曲”、“国产大片”，本身就属于改革开放的新名词，这下又成了“流行语”的集中产地。

“领导，冒号！”、“你太有才了”，直到赵本山老师三年如一日的“忽悠”，从春节联欢晚会走入千家万户；“我想有个家”，“军功章里有你的一半、也有我的一半”，“都是月亮惹的祸”乘着歌声的翅膀被人们演绎成各种表达；秋菊的“就是要讨个说法”，中年丈夫的“审美疲劳”，朋友间“做人要厚道”，借国产大片的传播飞遍寻常巷陌、田间地头。

网络语言成潮流先锋

不得不提到“粤语北上”的现象。“广东腔”作为咱们改革开放先行地奉献给全国人民的“副产品”，当仁不让地在流行语中占据了一席之地：“有没搞错”、“搞掂”、“冇问题”、“炒鱿鱼”、“打的”、“生猛”??最新范例：中央频频指出，我国经济总体形势“企稳向好”。又一个标准的“广式说法”！

用民间语词收集人、接力出版社副总编辑黄集伟的话说，“流行语当中的网络新词海量增加，这当中既有生活的毒药，也有智慧的解药”。21世纪，互联网和手机的加入，让流行语的传播更加势不可当。

“很傻很天真”、“很黄很暴力”、“打酱油”、“做俯卧撑”、“范跑跑”??到了今日，如果你看不懂“楼脆脆”、“被就业”，没听过“你妈妈喊你回家吃饭”，不明白为啥“哥吃的不是面，是寂寞”，或者还不能熟练运用“雷”、“囧”、“倒”、“汗”等等语词进行网络对话，那赶紧回家补课，不然就太“out”了！

陈扬觉得：可以借用新中国最初那句“中国人民站起来了”的句式，当代流行语让“中国人民幽默起来了”！

理直气壮的标语

标语不仅是某项国家或当地政府政策的宣传手段，很多时候它更是民间智慧和语言的超级秀场。那些在墙壁上用石灰和油漆书写的历史，既生动通俗，又诙谐幽默。湖南某乡政府：

“结贫穷的扎，上致富的环。”

某地有重女轻男之嫌：

“女扎要得病，男扎还能行！”

在贵州施秉看到的：

“放火烧山，牢底坐穿。” 安徽，归还农业贷款的标语：

“人死债不烂，父债子来还！”

普及义务教育：

“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就像养头驴！”

广东南海盐步镇内衣厂很多，在镇政府围墙上刷了一条标语：

“发展内衣制造业是我们的基本国策！”篇四：代表中国各个时代特征的标语 上

代表中国各个时代特征的标语 上）2010年04月11日11：30 来源：老照片中国

从标语看中国三十年变迁

中国经济持续增长，福乐安康的祈求是新年的祝愿

老百姓的祈愿其实很朴素

城市经济腾飞，交流密切起来

性观念逐渐开放

以严肃认真的态度，保障生命安全

严格训练，精益求精

触目惊心的一片猩红

知识就是力量，知识改变命运篇五：文革标语口号大全

文革标语口号大全

崇拜类： ? 首先，让我们共同敬祝：全世界人民心中最红最红的红太阳，伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我们最最最最敬爱的毛主席，万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆。? 爹亲娘亲不如毛主席亲

? 为了向毛主席敬献忠心，我们可以牺牲一切 ? 一心想着毛主席，一切为了毛主席 ? 生为毛主席而生，死为毛主席而死 ? 毛主席热爱我热爱，毛主席支持我支持，毛主席指示我照办，毛主席挥手我前进 ? 把对毛主席的忠诚，融化在血液中，铭刻在脑海里，落实在行动上 ?（三忠于四无限）

? 忠于毛主席，忠于毛泽东思想，忠于毛主席的革命路线。? 对毛主席要无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、无限忠诚！? 读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士（林彪语）? ? ? ? 服从毛主席要服从到盲从的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步（柯庆施语）毛主席著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活（门合语）大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想 跟着毛主席，永远闹革命！跟着毛主席，世界一片红！? 主席教导光芒照，革命战士逞英豪。? 战无不胜，攻无不克的毛泽东思想万岁！万岁！万万岁！? 仇恨类： ? 谁敢反对毛主席，就全国共讨之，全过人民共诛之（林彪语）? 谁敢反对毛主席，就砸烂谁的狗头！打翻在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身 ? 千万不要忘记阶级斗争！

? 阶级斗争，一抓就灵！

? 与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！?共产党的哲学就是斗争哲学 ? 八亿人，不斗行吗

? 要斗私批修！? 对人民的要求类： ? 一不怕苦，二不怕死（最高指示）? 一不为名，二不为利（最高指示）? 要斗私批修

?党叫干啥就干啥，做一个齿轮与罗丝钉 ? 宁可前进一步死，不可后退半步生，? 革命战士是块砖，哪里需要哪里搬 ? 毛主席的战士最听党的话，哪里需要哪里去，哪里艰苦哪安家 ? 狠斗私字一闪念，灵魂深处爆发革命（林彪语）? 宁可少活二十年，也要拿下大油田（大庆人语）? 公家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。? 先治坡后治窝，先生产后生活。? 苦不苦，想想红军二万五，累不累，想想革命老前辈。? 工作指导类： ? 领导我们事业的核心力量是中国共产党 ? 指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义 ? 农业学大寨 工业学大庆 ? 抓革命，促生产。

? 深挖洞 广积粮 不称霸 ? 要准备打仗 ? ? ? ? 以钢为纲，以粮为纲 路线是个纲，纲举目张 行动战斗化，思想革命化，组织军事化，领导一元化。

? 亿万人民亿万兵，万里江山万里营！? 三面红旗：总路线万岁，大跃进万岁，人民公社万岁 ? 用十五年时间赶英超美（大跃进时期）? 一天等于20年，跑步进入共产主义（大跃进时期）? 二年进入社会主义（大跃进时期）? 知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。? 广阔天地，大有可为

? 上山下乡，接受贫下中农再教育。? 文革派仗类: ? 向文艺革命伟大旗手江青同志学习 ? 向伯达同志学习，向伯达同志致敬。? 向江青同志学习，向江青同志致敬。? 向康生同志学习，向康生同志致敬。? 誓作中央文革的铁拳头

? 拿起笔做刀枪，集中火力打黑帮，文化革命齐造反，革命路上当闯将。? 忠于毛主席忠于党，党是我们的亲爹娘，谁要是敢说党不好，马上叫他见阎王。? 横扫一切牛鬼蛇神！? ? ? ? 老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋 知识越多越反动！坚决粉碎资产阶级反动路线的新反扑！毛主席呀，毛主席！造反派战士想念你！? 革命方觉北京近，造反倍觉主席亲！? 偷有理，抢无罪，革命的强盗精神万万岁！? 文攻武卫，针锋相对 ? 踢开党委闹革命

? 头可断，血可流，誓死不低革命头！? 打倒彭罗陆扬 ? 打倒刘邓陶

? 打倒谭震林，反击二月逆流 ? 打倒杨余傅

? 揪出王关戚小爬虫 ? 批陈整风

? 揪出黄吴叶李邱

? 叛徒林彪，孔老二，都不是好东西 ? 批臭宋江这个投降派 ? 批林批孔批周公，? 宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。?（火车）宁要社会主义的晚点，不要资本主义的正点！? 这个新生的政权机构，叫做革命委员会好！? 解放干部看干部要看大节（忠不忠），不要纠缠小节（生活问题）（林彪语）? 国际类： ? 打倒美帝，打倒苏修，打倒各国反动派。? 我们一定要解放世界上四分之三生活在水深火热之中的劳动人民 ? 幸福的中国人民深情惦记着生活在水深火热之中的美国人民 ? 把红旗插遍全球，插上白宫和克里姆林宫 ? 中阿(阿尔巴尼亚)友谊万古长青 ? 中朝两国用鲜血凝成的友谊牢不可破 ? 中国是越南人民最强大的后盾，中国辽阔的国土是越南人民的可靠后方，中国愿为越南人民付出最大的民族牺牲。

? 东风吹，战鼓擂，这个世界上究竟谁怕谁。不是人民怕美帝,而是美帝怕人民。

古城深处犹存文革标语

在常熟山前街上的贞节牌坊旁边，有一所江南农村常见的老式平房，在这所平房的外墙上，有一个文革时期画上去的毛主席头像。“毛主席万岁”、毛主席语录、毛主席画像、忠字图向阳花、„„，这些文革时期的标语和宣传画，曾经红遍祖国各地、大江南北，门前、屋内、墙上、路边，随时随处可见。十年浩劫以后，广大群众出于对疯狂年代的反感，将很多文革时期的标语等毁掉了。现在，文化大革命过去几十年了，那个时代最鲜明的特色标语，已经彻底远离人们的视线。不过，在常熟的一些小街小巷、老宅大院中，还是能看见一些文革标语，虽然大部分字迹模糊，但依然见证着三十多年前那段历史。南门坛上浴春池浴室门头上的“毛主席万岁”。

第二篇：简述马克思是是时代的产物

@简述马克思是是时代的理论，实现了社会主义理以教条主义的态度对待马联系，二者是辩证统一的关质是不依赖于意识的客观存实产物：1马克思主义产生论的变革。克思主义的做法，认为马克系。2共同理想是实现最高理在，同唯心主义划清了界限；第于资本主义社会化大生产@简述马克思主义的科学思主义是行动指南，是研究想的必经阶段和必要基础。3二，他指出物质是可被人们认识成为主导趋势，资本主义内涵：1马克思主义是由马方法2马克思主义不是教实现共同理想，必须坚持以的，同不可知论划清了界限；第社会内部各种社会矛盾和克思和恩格斯创立的，为条，它并不是提供对一切问最高理想为根本方向。三，他指出客观实在性是一切物阶级矛盾充分显露，无产他们的后继者所发展的，题的现成答案。把马克思主@试述在新的历史条件下丰质的共性，克服了旧唯物主义的阶级以独立的政治力量登以反对资本主义、建设社义作为行动指南，就必须从富和发展马克思主义：1马克物质观的局限性。

上历史舞台争取自身和人会主义和共产主义为目标客观存在的实际情况出发，思主义是时代的产物，实践@.简述运动和静止的含义及二类解放的斗争的历史时代的科学理论体系，简要的而不能从马克思主义的一的产物，所以它必然会随着者的关系：1运动是标志物质世2资本主义机器大工业的说，它是关于工人阶级和般原理出发，只有把马克思时代的变化而变化，随着实界一切事物和现象的变化和过发展，资本主义基本矛盾人类解放的科学2马克思主义的一般原理与本国的践的发展而发展。从第二次程的哲学范畴。静止或相对静止和各种社会矛盾的激化，对马克思主义创立起了主具体实际相结合，才能真正世界大战结束到现在的半个是标致物质在一定条件下、一定为马克思主义的产生提供导作用，恩格斯对马克思发挥马克思主义的指导作多世纪中，世界历史发生了范围内处于暂时稳定和平衡状了客观条件；工人阶级作主义的创立作出了不可磨用，制定出适合本国情况的许多引人瞩目的重大变化，态的哲学范畴。2运动和静止是为一支独立的政治力量登路线、纲领、方针、政策，时代的变化和实践的发展，对立统一的关系。第一，运动是上历史舞台，进行反对资邓小平等无产阶级的革命并根据实际情况的变化对向马克思主义提出了许多新无条件的、永恒的、绝对的，静本主义制度和资产阶级统领袖，结合时代特点和本它们加以适当的调整3我国的研究课题，并提出了不少止是有条件的、暂时的、相对的。治的斗争，为马克思主义国的实际情况，从多方面目前正处在改革开放的关回答这些问题的实践经验。第二，世界上的事物都是绝对运的产生准备了阶级基础3丰富和发展了马克思主义键时期，有许多的艰巨的任当今，马克思主义既面临着动和相对静止的统一。

工人阶级肩负着资本主义3马克思主义的各个组成务等待我们完成。在当代中严重的挑战，又面临着极好@简述承认相对静止的意义：1的掘墓人、社会主义的建部分，包括哲学、政治经国，把马克思主义作为行动的发展机遇。2要在新的历史只有承认相对静止，才能理解事设者的历史使命。工人阶济学和科学社会主义学的指南，就是要用马克思主条件下丰富和发展马克思主物的多样性，区分开不同的事物级为完成自己的历史使说，不是彼此孤立、互不义的立场、观点、方法来研义，必须理解马克思主义的2~才能认识事物分化的条件和命，迫切需要革命理论的联系的，而是组成一个具究和解决我国改革开放和发展史，掌握马克思主义的生命现象的产生3~才能理解绝指导。马克思、恩格斯正有内在逻辑联系的科学体现代化建设中的实际问题。已有基础，必须与马克思主对运动

是适应工人阶级解放斗争系。@简述学习马克思主义的目义创始人的观点前后相继、@简述实践的含义及其基本特点的需要和时代的需求，创@简述马克思主义的特征：的：1树立正确的世界观、一脉相承，理论创新。和基本形式：1实践是主体能动立马克思主义的。1马克思主义的根本理论人生观、价值观。2掌握认@哲学的基本问题：思维和存地改造和探索客体的社会性的@简述马克思主义对人类特征是以实践为基础的科识世界和改造世界的伟大在的关系问题或意识或物质客观物质活动。2特点有客观性、文明成果的继续与创新：1学性和革命性的统一2马工具。3全面提高人的素质的关系问题。内容是1物质自觉能动性、社会历史性3形式：任何新的理论和学说都必克思主义的革命性集中表@简述理论联系实际是马克和意识何者为第一性的问物质产生实践；处理社会关系的须批判的继承前人的思想现为它的彻底的批判精思主义的根本方法：1理论题，即世界的本原是什么问实践；科学实验。

成果，以前人的思想所达神。它不仅适用于对资本联系实际之所以是学习马题2思维和存在有无同一性@为什么说社会生活在本质上是到的终点作为自己研究的主义制度和一切旧事物的克思主义的根本方法，首先实践的？1劳动实践是人类和人起点。马克思、恩格斯广批判，也适于社会主义的这是由马克思主义的实践世界能不能认识存在的问类社会生产的决定性环节2生产泛地涉猎过各种门类的学自我反省、自我审视。马性决定的，其次这是由学习题。实践是人类社会得以存在的基问，其中德国古典哲学、克思主义的革命性还表现马克思主义的母的决定的2@掌握哲学基本问题的意义：础3生产实践、处理社会关系的英国古典经济学和19世在它具有鲜明的政治立场所谓的理论联系实际就是如何正确回答哲学基本内容实践、科学实验以及其他各种实纪英法两国的空想社会主上，它公然申明自己的阶把马克思主义基本原理作的第一方面，是划分唯物主践活动是推动社会发展的动力 义学说，是马克思主义的级性，申明自己是为工人为指导，去观察和分析社会义和唯心主义的标准。如何@简述联系的含义及联系的客观直接理论来源2细胞学阶级服务的3马克思主义实际、工作实际和思想实际回答哲学基本问题第二方性和普遍性：1联系是指事物之说、的科学性表现为它力求按3要做到理论联系实际，在面，是划分可知论和不可知间以及事物内部诸要素之间的达尔文的生物进化论自然照世界的本来面目如实的实际工作中必须反对经验论的标准 相互影响、相互作用和相互制约科学的三大发现以及其他主义和教条主义两种倾向 @简述唯物主义和唯心主义2联系的客观性是指事物之间的成果，为马克思、恩格斯马克思主义的科学性还在@结合实际说明马克思主义的基本观点和她们的基本形联系本身固有的、是不以人的主揭示自然界的本质和发展于它的深刻性，在任何一在实践中不断发展 ：1马克态:1唯物主义认为世界本原观意志为转移的3联系的普遍性规律以及自然界与人类社个领域都不是浅尝辄止；思主义是时代的产物、实践是物质，坚持物质第一性、是指世界上任何事物都不是孤会的相互作用规律，从而马克思主义的科学性也在经验的总结、科学成果的升已是第二性的观点。唯心主立地存在，都与周围的其他事物整个马克思主义的形成提于他经受了实践的检验并华，所以它必然会随着时代义认为世界的本原是意识，处于相互联系之中；每一事物内供了坚实的自然科学基础随着实践的发展而不断发的改变、实践的扩展、科学坚持意识第一性，物质第二部各要素也不能孤立存在，都是3马克思主义哲学、政治展4马克思主义的科学性的进步而不断的丰富和发性的观点2唯物主义的形态与其他要素相联系的；整个世界经济学和科学社会主义学和革命性都是以实践性为展其自身。在马克思主义产有古代的朴素唯物主义、近不是各种孤立的事物机械堆积，说，既是在批判的继承前基础的。实践的观点是马生160多年来的历史进程代的形而上学唯物主义、现而是有无数相互联系的事物构人思想成果的基础上创立克思主义的基本观点，是中，它的创始人和后继者总代的辩证唯物主义和历史唯成的统一整体的，又在哲学、政治经济马克思主义的出发点和归是根据变化了的实际情况，物主义。唯心主义的形态有@简述为什么新事物必将战胜旧学和社会主义学说各个领宿。不断推进马克思主义的理主观唯心主义和客观唯心主事物：1新事物符合事物发展的域实现了革命变革。@简述马克思主义的理论论创新，从而形成了一部内义 必然趋势，具有强大的生命力和@简述马克思理论的直接品质：1与时俱进是马克思容丰富并持续向前的马克@简述一元论和二元论的含远大的发展前途，而旧事物则不来源：1德国古典哲学、主义的理论品质，与时俱思主义发展史2马克思、恩义与辩证唯物主义一元论的符合事物发展的必然趋势，丧英国古典经济学和19世进就是党的全部理论和工格斯不仅是马克思主义的基本观点：1一元论承认世界失了其存在的必然性2新事物优纪英法两国的空想社会主作要体现时代性，把握规创立者，而且也是马克思主的统一性，认为世界上的万越于旧事物3在社会历史领域义学说是马克思主义的直律性，富于创造性2体现义的发展者。3马克思、恩物有一个共同的本质或本内，新事物是社会先进的、富有接理论来源2黑格尔的辩时代性要求我们高瞻远格斯逝世后，列宁在帝国主原。一元论有两种：唯心主创造力的人们创造性活动的产证法和费尔巴哈的唯物主瞩，站在时代前列，立足义和无产阶级革命的时代义一元论和唯物主义一元物，符合广大人民群众的利益和义是德国古典的最高成条件下，在领导俄国无产阶论。前者认为世界的本质或要求，能够得到广大人民的拥护果。马克思、恩格斯洗去充分反映时代的进步和历级革命和社会主义改造与本原是意识，后者认为世界和支持

了黑格尔辩证法中的合理史发展的要求3把握规律社会主义建设的实践中，在的本质或本原是物质2二元@简述唯物辩证法与形而上学两思想，彻底批评了它的唯性要求我们以马克思主义同第二国际修正主义饿斗论否认世界的统一性，认为种发展观的对立和根本分歧：1心主义和神秘主义；洗去的立场、观点、方法为指争中，继承、捍卫、发展了世界上的万事万物有物质和对立：联系观点和孤立观点的对了费尔巴哈唯物主义的基导，大力弘扬求真务实、马克思主义，把马克思主义精神两个互相平行、各自独立；发展观点和静止不便观点的本思想，清除了他理论中开拓进取的精神，不断加推进到一个新的阶段，即列立的本原3辩证唯物主义是对立；承认事物内部矛盾和否认的形而上学和唯心主义杂深对共产党执政规律、社宁主义阶段4马克思主义在彻底的唯物主义一元论，观事物内部矛盾的对立2分歧焦点质，创立了辩证唯物主义会主义建设规律和人类社19世纪末20世纪初传入中点是第一，承认世界的统一在于是否承认矛盾是事物发展和历史唯物主义，在哲学会发展规律的认识，为我国，在指导中国革命和建设性，坚持一元论，反对二元的动力

领域实现了革命实践3马们的一切实际工作提供规的过程中，形成了包括邓小论。第二，认为世界统一于@简述对立统一规律是唯物辩证克思、恩格斯吸取了亚律性的指导4富于创造性平理论、三个代表重要思想法的实质和核心：1对立统一规当·斯密和大卫·李嘉图要求我们适应新形势、新以及科学发展观等重大战律揭示了事物普遍联系的根本等英国古典经济学家的劳任务的要求，在实践中掌略思想在内的中国特色社认为世界是运动发展的、无内容和发展变化的内在动力。事动价值论等合理思想，创握新知识，积累新经验，会主义理论体系 限多样性的统一，克服了旧物普遍联系的根本内容是矛盾立了剩余价值学说，使经@试述马克思主义的最高社唯物主义把世界的本原归结双方既对立又统一的联系，事物济学发生了革命变革4马开拓各项工作的新局面，会理想与全国各族人民饿为某一种或某几种具体的物发展的动力就在于矛盾双方的克思、恩格斯批判的吸收把各事业提高到新的水共同理想的关系：1马克思质形体的局限性 对立统一2对立统一规律是贯穿了空想社会主义学说的积平。主义的最高社会理想是推@简述列宁的物质主义及其于唯物辩证法其他规律和范畴极成果，研究了资本主义@简述马克思主义不是教翻资本主义、实现共产主重要意义：1列宁的物质主义的中心线索，是理解他们的钥匙制度的内在矛盾和发展趋条，而是行动的指南：1是义。全国各族人民的共同理是：物质是标志客观实在的3矛盾分析法是认识的根本方法势，总结工人阶级斗争的把马克思主义当作教条还想是建设中国特色社会主哲学范畴，这种客观实在是4是否承认对立统一规律以及矛实践经验，对未来社会主是当作行动指南，是对马义，把我国建设为富强、民人通过感觉感知的，他不依盾是事物发展的动力，是唯物辩义和共产主义社会的基本克思主义的两种根本不同主、文明、和谐的社会主义赖于我们的感觉存在，为我证法与形而上学的斗争焦点和特征作了科学的预测和设的态度。马克思主义的创现代化国家。最高理想与共们的感觉所复写、摄影、反根本分歧

想，创立了科学社会主义始人和后继者都坚决反对同理想，既相互区别又相互映。2意义：第一，他指出物@内因和外因的含义及二者辩证

关系的原理及其现实意意决定质的数量界限，才这样，才能使社会各项事业配地位，决定事物发展的前要意义。因为内容决定形式，形义：1内因是事物的内部能准确地认识事物的质。得到又好又快的发展 途和方向。偶然性产生于事式反作用于内容，所以我们要根矛盾；外因是一事物与他在实践上，只有把握了事@试述辩证否定观的内容及物的非根本矛盾和外部条据内容的需要创造新形势或利事物的相互影响和相互作物的度，才能提出指导实坚持辩证否定观的意义:1件，在事物发展过程中居于用旧形式。在观察和处理问题用2关系：内因是事物发践活动的正确准则，坚持内容：一辩证的否定是事物从属地位，加速或延缓事物时，首先要重视内容，反对忽视展变化的根据，是第一位的自我否定；二否定是事物的发展进程。2必然性和偶然内容的形式主义；但也不能忽视的原因；外因是事物发展当需要保持事物的相对稳发展的环节和联系的环节；性又是辩证统一的。第一，形式对内容的反作用，要反对抹变化的条件，是第二位的定时，要设法使量变不超三否定是扬弃，是既克服又必然性通过大量的偶然性表煞形式虚无主义。

原因；外因通过内因而起过度的范围。保留，新事物既克服旧事物现出来，由此为自己开辟道@试述本质和现象关系的原理及作用，外因对事物的发展@简述物质和意识的关系中消极的东西，又保留旧事路，没有脱离偶然性的纯粹其意义：1本质和现象是相互区起作用3内因和外因的辩及唯心主义、形而上学唯物中的积极成果2坚持辩证必然性。第二，偶然性是必别的。首先，现象是事物的表面证关系的原理，是我们党物主义在二者关系问题上的否定观，就要对一切事物然性的表现形式和必要补特征和外部联系，暴露于事物外制定和执行独立自主、自的错误：1物质和意识的关采取分析的态度，反对不加充，偶然性背后隐藏着必然部，可以为人的感官直接感知；力更生以及对外开放方针系是物质决定意识，物质分析的肯定一切或否定一必然性并受其支配，没有脱本质是事物的根本性质和内在的重要理论基础。我国的第一性，意识第二性；意切。对于中国传统文化，要离必然性的纯粹偶然性。第联系，只有通过理性认识才能把社会主义现代化建设，必识对物质具有能动的反作有判断的继承，剔除其糟三，必然性和偶然性在一定握。其次，现象是个别的、具体须依靠本国人民，独立自用2在物质和意识关系问粕，吸取其精华，条件下相互转化。3掌握必然的、多种多样的，本质则是同类主、自力更生，题上，唯心主义片面夸大古为今用，照搬没也不应一性和偶然性关系的原理具有现象中一般的、共同的东西。再只有这样才能建立起繁荣意识的能动作用，否定物概排斥，而应立足于中国文重要意义。首先，因为偶然次，现象是多变的、易逝的，本昌盛的社会主义国家。中质对意识的决定作用；形化发展的内在要求，吸纳其性是受必然性支配的，必然质则是相对稳定、相对平静的。国的发展离不开世界，对而上学唯物主义虽然肯定有益的合理的内容，抵制其性决定事物的发展方向和前2现象和本质又是相互联系、相外开放是建设中国特色社了物质对意识的决定作腐朽的、落即反对全盘肯定途，所以我们必须通过科学互依存的。一方面，本质不能脱会主义的一项基本国策。用，但它缺乏实践观点，传统文化的复古主义，又反研究发现必然性，不要被偶离现象，任何事物的本质都是通在经济全球化时代，闭关把意识仅仅看成是对物质对全盘否定传统文化的历然现象所迷惑。其次，因为过这样那样的现象表现出来，不自守只能导致愚昧落后，世界被动的反映，忽视了史虚无主义。对于中国文必然性是通过大量偶然性表表现为现象的纯粹本质是不存不可能实现现代化4我国意识对物质的能动作用 化，既不要全盘后的东西 现出来的，偶然性是必然性在的。另一方面，现象不能脱离对外开放是以独立自主、@试述矛盾的普遍性和特@试述事物的前进性和曲折的表现形式和必要补充，所本质，假象从反面歪曲的表现本自力更生为基础的，必须殊性辩证关系的原理及其性统一的原理及其现实意以科学研究中，要抓住偶然质。现象和本质之间不是并列关从我国的实际出发，积极现实意义：1关系:矛盾的义：1否定之否定规律揭示性提供的机遇，揭示偶然性系。3掌握现象和本质辩证关系地借鉴和吸收世界各国一普遍性和特殊性是相互联了事物发展的总趋势是前背后隐藏的必然性。在实际的原理具有重要意义。首先，因切文明成果，为我所用，结的；相互区别的；在一进的、上升的。事物发展到工作中，也要注意利用一切为本质和现象是有区别的，认识增强我国自力更生的能定条件下可以互相转化否定之否定阶段，克服了前有利的偶然因素去推动工了事物的现象不等于认识到事力，加快我国社会主义现矛盾的普遍性和特殊性辩两个阶段的局限性和片面作，防止和消除不利的偶然物的本质，必须通过科学研究揭代化建设步伐 证关系的原理，是坚持马性，保留了前两个阶段的积示事物的本质，而不能停留在对@简述矛盾的同一性和斗克思主义普遍真理同中国极因素，使事物得到充分发使自己立于不败之地。事物表面现象的认识上。其次，争性的含义及二者的关具体实际相结合、建设中展和完善，因而事物发展的@试述可能性和现实性关系因为本质和现象是相互联系、相系：1矛盾的同一性是指国特色社会主义的理论基总趋势是前进的、上升的。的原理及其意义：1可能性和互依存的，本质通过现象表现出矛盾双方相互联系、相互础。在中国这样一个人口2 否定之否定规律揭示了现实性之间是有区别的。可来，现象表现着本质，所以我们吸引的性质。矛盾的斗争众多、经济文化落后的大事物发展的总趋势是曲折能性是目前尚不存在的，它要通过分析现象达到对事物本性是指矛盾双方相互排国建设社会主义，必须从的。一方面，否定之否定规还不是现实性；现实性则是质的认识，绝不能离开现象去凭斥、相互对立饿性质。2中国的国情出发，把马克律使事物的发展呈现出周已经存在的，它不再是可能空构想事物的本质。

矛盾的同一性和斗争性是思主义关于科学社会主义期性，表现为螺旋式上升或性。不要把二者向等同。2可@试述尊重客观规律和发挥主观既相互区别又相互联系的一般原理同中国具体实波浪式前进的过程；另一方能性和现实性又是统一的。能动性辩证统一的原理及其现的。首先，矛盾的同一性际结合起来，在实践中开面，新事物战胜旧事物是一一方面，而这紧密相连、不实意义：1尊重客观规律和发挥和斗争性在矛盾运动中所辟建设中国特色社会主义个反复斗争的过程，由于某可分割。另一方面，可能性主观能动性辩证统一的。一尊重处的地位是不同的。矛盾道路 些偶然原因的出现，事物的和现实性在一定条件下可以客观规律是正确发挥主观能动的同一性是相对的，矛盾@试述两点论和重点论统发展还可能有暂时的倒退。相互转化，客观世界的发性的前提。二认识和利用客观规的斗争性是绝对的。一的原理及其现实意义：13事物的发展是前进性和曲展，就是在可能性和现实性律又必须从分发挥的主观能动矛盾的同一性和斗争性相主要矛盾和次要矛盾的主折性的统一，如果割裂二者的相互转化中实现的。3掌握性。2在社会主义现代化建设中，互联结、不可分离。一方要方面和次要方面关系的的统一，会导致循环论或直可能性和现实性关系的原理我们必须把发挥人的主观能动面，矛盾的同一性不能脱原理，要求我们在实际工线论。4坚持事物的发展是具有重要意义。首先，可能性与尊重客观规律结合起来，把离斗争性存在。作中坚持两点论和重点论前进性和曲折性统一的原性不等于现实性，一切工作高度的革命热情与科学的求实斗争性寓于同一性之中。的统一2 坚持两点论就是理，对于正确认识我国的社都要从现实出发，而不要从态度结合起来。既要充分发挥广@简述矛盾的特殊性的含在认识复杂事物的发展过会主义现代化建设事业具可能出发。其次，为了使好大人民群众的积极性和创造性，义及其方法论意义：1矛程时，既要看到主要矛盾有重要意义。首先，要坚信的可能性转化成现实，必须又要踏踏实实的按客观规律办盾的特殊性是指具体事务又不能忽视次要矛盾；在社会主义的前途是光明的，在尊重客观规律的基础上自事；既要实事求是、从实际出发，的矛盾以及每一矛盾的各认识某一矛盾时，既要看对我国的社会主义现代化觉的发挥主观能动性，创造又要解放思想，开拓创新。只有个方面都有自己的特点。2到矛盾的主要方面又不忽建设事业要充满必胜的信有利条件，改变不利条件，这样，才能把建设中国特色社会意义：分析矛盾的特殊性视茅盾的次要方面。3坚持心，不要因暂时的挫折而动争取使好的可能性变成现主义的伟大事业不断推向前进。是正确认识事物的基础；重点论就是在认识复杂事摇。其次，要准备走曲折的实，避免坏的可能性实现，@简述实践对认识的决定作用：1是正确解决矛盾的关键 物的发展过程时，要着重路，对我国社会主义现代化从坏处着想，向好处努力。实践是认识的本源2实践是认识@简述矛盾的主要方面和抓住主要矛盾；在研究某建设事业的艰巨性和复杂@试述内容和形式关系的原的发展的动力3实践是检验认识次要方面的关系及其方法一矛盾时，着重抓住主要性要充分的认识，要保持清理及其意义：1内容与形式是真理性的唯一标准4实践是认识论意义：1关系：首先，矛盾4两点论和重点论是醒的头脑，准备克服各种困对立的统一。内容和形式是的目的矛盾的主要方面和次要方相互包含、内在统一的。难，在曲折的斗争中开辟前事物的内在要素和结构方式@简述认识主体的涵义及其性质面是相互制约、相互作用坚持两点论和重点论的统进的道路 两个不同的方面，二者是有和特点：1涵义：认识主体是指的。一方面，矛盾的主要一，就是看问题、办事情@试述原因和结果关系的原区别的。同时，内容和形式认识和实践活动的承担者，是处方面支配次要方面，事物既要全面又要善于抓重理及其意义：1原因和结果又相互依存、密不可分任何于一定社会关系中从事实践活的性质主要是由取得支配点。我国坚持以经济建设的关系是：一原因和结果相事物的内容都有一定的形动和认识活动的现实的、具体的地位的矛盾的主要方面决为中心和坚持一系列两手互依存；二原因和结果在一人2性质和特点：一认识主体具定的。另一方面，矛盾的抓的方针，认识我国社会定条件下相互转化；三原因内容和形式可以在一定条件有自然的物质基础。二认识主体主要方面和次要方面也制主义现代化建设的形势要和结果相互作用。2掌握原相互转化。2内容和形式是相具有社会历史性认识具有能动约和影响矛盾的主要方分清主流和支流，既要抓因和结果辩证关系的具有性

面。其次，在一定条件下住主流，坚定信心，又不重要意义。首先，只有找出形式依赖内容；内容发生了@认识客体的涵义：是指人的实可以互相转化，随着矛盾忽视支流，认真解决存在某一事物或现象产生的原变化，形式或迟或早总要发践活动和认识活动所指向的对双方主次地位的变化，事的问题，都是坚持两点论因，才能认识其本质和规生相应的变化。二形式对内象。认识客体的构成：自然客体、物的性质也就发生了变化和重点论统一的具体表现 律，找出解决问题的有效方容有巨大的反作用。三内容社会客体和精神客体。认识客体2意义：@试述量变和质变辩证关法。其次，正确地把握因果和形式的相互作用，构成内的性质：一具有客观实在性；二特别是分析形势时，要分系的原理及其现实意义：1联系，有助于更好的总结经容和形式之间的由基本适合具有对象性

清楚主流和分流，抓住主关系是量变是质变的必要验教训，以便有效的知道今到基本不适合、再到新的基@简述主体语客体的关系：1实践流，准备；质变是量变的必然后的行动。本适合的不断循环的矛盾运关系。是指主体和客体改造和被同时也不能忽视支流，并结果；量变和质变互相渗@试述必然性和偶然性关系动。3内容和形式的相互作用改造的关系2认识关系。是指主且注意主流和支流的相互透2质量互变规律要求我的原理及其意义：1必然性和矛盾运动是错综复杂的。体与客体之间反映和被反映的转化 们在社会主义建设和改革和偶然性是对立的，它们是首先，内容决定形式是归根关系3互相作用关系。前两者不@简述度的含义及掌握事开放过程中，把远大的理事物的联系和发展中两种到底意义上的决定，而不是能独立进行的，而是二者相互作物的度的意义：1度是指想和目标同有步骤、分阶不同的趋势，二者产生的原僵化的决定。其次，在一定用的过程

事物保持自己质的数量限段的踏实苦干、稳步前进因不同，在事物发展中的地条件下，新内容可以利用旧@简述唯物论的反映论与唯心论度，他表现着质和量的统的精神结合起来，既要反位和作用也不同。必然性产形式，旧内容也可以以新形的认识论的对立：1唯物论的反一。2意义：在人世上，对急躁冒进，急于求成，生于事物内部的根本矛盾，势的面貌出现。4掌握内容和映论是从物到感觉和思想的认只有把握了事物的度，注也要反对保守落后。只有在事物发展过程中居于支形式辩证关系的原理具有重识路线，唯心论的认识是从感觉

和思想到物的认识路线，本质到更深刻的本质的过能是对客观世界某一部分这是两条根本对立的认识程 的某些方面的正确认识，在路线。2唯物主义从存在@说明认识过程的第二次广度上是有限的，是受条件

第一性、思维第二性的基飞跃比第一次飞跃意义更制约的，需要进一步扩展2

础出发，认为认识是主体加重大：1从感性认识到理从深度上看，任何真理都只

对客观的反映，认为人的性认识是认识过程的第一是对客观世界某一部分一

认识归根到底是从外部世次飞跃，从理性认识到实定程度、一定层次近似正确

界得来的。3唯心主义从践是认识的第二次飞跃2的反映，在深度上是有限

思维第一性、存在第二性认识过程的第二次飞跃比的，是受一定条件制约的，的原则出发，意这样或那第一次飞跃意义更加重大认识有待于深化

样的方式主张人的认识是是因为：一只有经过第二@简述为什么实践是检验真

先于经验而获得的，或者次飞跃，才能把理论用于理的唯一标准：1检验真理

认为认识是从天上掉下来指导实践，实现对客观世就是要判明认识与认识对的，或者认为认识是人主界的改造。二只有经过第象是否相一致、相符合。实

观自生的。总之，都认为二次飞跃，使理性认识再践是人的主观见之于客观

人的认识与外部世界没有回到实践中去，才能使之的活动，只有它能把主观认

关系 得到检验、丰富和发展 识与客观实际相联系起来

@简述可知论与不可知论@简述一个正确的认识需加以对照，来确定认识是否的对立：1可知论与不可要经过多次反复才能完与认识对象相一致、相符

知论是由思维能不能认识成：1由实践到认识、再由合，从而使认识得到检验2

存在、能不能正确认识现认识到实践是一个完整的实践具有直接现实性的品

实世界这个问题的不同回认识过程。一个正确的认格。人们通过实践把思想、答而划分出来的2唯物主识过程要经过由实践到认理论在现实中实现出来，并

义哲学都是可知论，认为识、再由认识到实践的多把这种实现出来的东西同

人的思维能认识和正确认次反复才能完成。这是因原来的思想、理论对照，从

识现实世界，即现实世界为认识受到主客观条件的而判明其是否正确。一般来

是可知的。3不可知论是限制2从客体方面来看：说，成功了的就是正确的，指那些认为世界不可认识一客观事物本身是多种矛失败了的就是错误的或不能彻底认识的认识盾构成的复杂统一体；二@简述逻辑证明与实践检验

论。4马克思主义把时间事物的矛盾有个展开和发的关系：1坚持实践是检验

观引入认识论，认为人在展的过程，事物的本质有真理的唯一标准，并不否认

实践中能够认识、并能够个逐步显露的过程；人的逻辑证明在认识和探索真

正确认识客观世界，实践认识受到社会历史条件和理中的作用。一种认识在付的观点彻底驳倒了不可知科学技术条件的限制3从诸实践之前，先要经过逻辑

论和哲学上的其他一切怪认识主体方面来看：人的证明对之进行筛选，这样可

论。世界上只存在尚未被认识受到主体的生理因减少损失2承认逻辑证明的认识的事物，不存在根本作用，并不是说逻辑证明是

不能认识的事物；现在没认识能力及立场、观点、检验真理的标准，不能用逻

有被认识的事物，将来肯方法的限制 辑证明代替实践标准。这是

定会被人所认识 @简述整个人类的认识是因为逻辑证明不具有最总

@简述辩证唯物论的能动有限与无限的统一：1认识性的反映论与旧唯物论的机的有限性是指每个时代的@简述真理与价值的关系:1

械的反映论的对立：1旧人每一次具体的认识是有真理与价值是对立统一2真

唯物论的机械的反映论，限的，认识的无限性是指理与价值的对立是指二者

离开主体的社会性、实践整个人类无止境的世代更的区别。真理是讲认识与认

性和能动性来考察主客体替的认识是无限的2认识识对象的关系，要求认识与

之间的关系，把客体仅仅的有限和无限是辩证统一对象相一致、相符合。价值

看作是认识的对象，完全的。整个人类认识的无限是指外物对人的需要的满

不懂的它还是实践的对性，存在于每个时代的人足，表示某物具有对人有用

象，不能从认识主体方面的认识的有限中，并通过或使人愉快的属性3真理与

去认识客体，把认识理解无数有限性的认识而得以价值又是统一的、不可分

为主体对客体的直观的镜实现3认识的有限性和无的。一真理能够指导实践，子式的反映2辩证唯物论限性的矛盾，只有在无限成功改造世界，以实践成果的能动的反映论，是对旧的前进过程中，在最少对满足人的需要，这就是真理

唯物论的机械的反映论的我们来说实际上是无止境的价值。二真理与正确的价

超越，它把实践观点引入的世代更逝中才能得到解值观相一致，正确的价值观

进到认识论中来，并把认决 必定是真理的指导下实现

识论与辩证法结合起来，@简述真理与缪误的含义需要的满足4真理的价值具

科学的揭示了认识的本及二者的关系：1正确地反体表现在他的功能上。一真

质，把认识看作是主体能映客体的认识就是真理，理具有指导实践的功能；二

动的反映客体的过程，从歪曲地反映客体的认识就真理具有再认识的功能；三

而似的辩证唯物论成为能是缪误。真理与缪误是认真理具有教育和激励的功

动的革命的反映论 识运动的对立又统一的两能

@监视感性认识和理性认个方面2真理与缪误的对@试述认识的本质及掌握认

识的区别:感性认识是认立表现在二者的相互排识的本质的理论意义：1认

识的初级阶段，它是对事斥、相互否定上3真理与识的本质是在实践中主体

物的各个片面、现象和外缪误的统一表现为它们之对客体的能动反映。辩证唯

部联系的反映，间的相互依存、相互转化 物论的认识论对认识的本

丰富的、生动的、然而却@简述真理客观性的含义：质的科学概括具有重要的是表面的、不深刻的2理是指主体的认识与客观对理论意义2这一概论揭示了

性认识是认识的高级阶象相符合、相一致，真理唯物论的反映论与唯心论

段，它是对事物的全体、的内容是客观的。还指检的认识论的对立。前者从存

本质和内部联系的反映，验真理的标准是客观的 在第一性、思维第二性的根

是抽象的、间接的、相对@简述真理的绝对性的含本原则出发，认为认识是主

稳定的，它比感性认识深义：1真理是客观事物及其体对客体的反映；后者从思

刻，反映了事物的全体和规律的正确反映，是与客维第一性、存在第二性的原

本质 观世界相符合、相一致的则出发，主张人的认识是先

@说明正确实现由感性认认识，任何真理 总是包含于经验而获得的3这一概括

识到理性认识的飞跃需要着不依赖于主体和人类的揭示了可知论与不可知论

具备的条件：1必须有正的对立。可知论与不可知论

确的思维方法。从性认识绝对的。承认真理的客观是由对思维能不能认识存到理性认识的飞跃必须借性同承认真理的绝对性是在、能不能正确认识现实世

助于思维才能实现2感性一致的2无限发展着的物界这个问题的不同回答而

材料应是丰富的、质世界的存在是绝对的，划分出来的。4这一概括揭

而不是零散不全的。这就而人的每一个真理性认示了辩证唯物论的能动的要求人们在实践中把调查识，都是向着这个无限发反映论与旧唯物论的机械

和研究结合起来。认识由展着的物质世界的接近，的反映论的对立。前者把实

感性上升到理性的辩证运这也是无条件的、绝对的 践观引入认识论，并把认识

动，也就是人们的认识从@简述真理相对性的含义：论与辩证法结合起来，把认

现象到本质、从不甚刻的1从广度上看，任何真理只识看作是主体能动的反映客体的过程；后者离开主体透于实践活动的全过程，能随时的社会性、实践性和能动性校正实践活动中出现的偏差。二去考察主客体之间的关系，真理具有再认识的功能。每一个把认识理解为主体对客体的真理性的认识都为以后的认识直观的照镜子式的反映 提供了思想资料和理论的指导，@试述真理的绝对性和相对为认识的发展和达到新的真理性辩证关系的原理及其现实开辟了道路。所以，追求和把握意义：1真理既是绝对的，又真理是推动认识发展不可缺少是相对的，是绝对性和相对的条件。三真理具有教育和激励性的统一。一真理绝对性和的功能。任何人都必须服从真相对性相互依存；二真理的理，真理的力量是不可抗拒的，绝对性和相对性相互包含、它对人们具有无可比拟的教育相互渗透；三相对的真理向作用2在市场经济条件下，树立绝对的真理转化2把握真理正确的价值观具有特别重要的的绝对性和相对性相统一的意义。在市场经济中，货币具有原理，对于正确对待马克思特殊的功能，它是交换的主要手主义有重要意义。马克思主段，只要有货币就能获得所需要义是真理，它是绝对性和相的一切，极容易滋生拜金主义、对性的统一。他正确的反映享乐主义和极端个人主义。树立了自然、社会和思维发展的正确的价值观，可以防范和抵制普遍规律，具有绝对性的一这些腐朽的东西对自己的侵蚀面。但是，它又没有穷尽一和毒害 切事物及其规律，需要随着@说明马克思主的认识论是党的实践的发展而发展，又具有思想路线的理论基础：1党的思相对性的一面。以为他具有想路线是一切从实际出发，理论绝对性，所以我们必须坚持联系实际，实事求是，在实践中它并以它作为指导思想；因检验真理和发展真理2马克思主为它具有相对性，所以又必的认识论是党的思想路线的理论基础.表现在：一党的思想路即坚持又发展，才是对待马线坚持了一切从实际出发的原克思注意的正确态度 则。二党的路线坚持了理论联系@试述感性认识和理性认识实际的原则；三实事求是是党的的辩证关系，并说明割裂二思想路线的核心，也是马克思主者的统一在理论上和实际工义哲学及其认识论的精髓；四党作中会导致的错误：1感性认的思想路线和马克思主义认识识和理性认识是两个阶段，论一样，都坚持实践是检验真理既互相区别又相互联系，二的唯一标准，主张在实践中检验者是对立统一的关系2感性真理和发展真理。认识和理性认识的区别：感@简述地理环境在社会发展中的性认识是对事物表面的、直作用：1地理环境是指人类生存接的、具体的、个别特性的和发展所依赖的诸种自然条件反映，而不是深刻的、片面的总和，它有大气圈、水圈、岩的认识；理性认识是事物本石圈构成，适合生物生存的范围质的、全体的、间接的、概叫生物圈。2地理环境是人们物括的反映，因而是深刻的、质生活的必要条件之一，制约和全面的、相对稳定的认识3影响社会的发展。一地理环境通感性认识和理性认识的联系过对生产的影响加速或延缓社表现在以下几个方面：一理会的发展；二地理环境还可以通性认识依赖于感性认识；二过对军事、政治的影响，制约不感性认识有待于发展到理性同国家社会的发展。3地理环境认识；三感性认识和理性认虽然对社会发展起制约和影响识相互渗透4作用，但对社会发展不起主要的感谢认识和理性认识是不可决定作用。这是因为地理环境不分割的，如果将二者分开，能决定社会制度的性质和社会就会犯经验论或唯理论的错形态的更替，他在社会发展中的误。5在实际工作中，经验论作用受社会因素、主要受生产力和唯理论是经验主义和教条和生产关系的制约。主义的认识根源。经验主义@简述人口因素在社会发展中的夸大个别的、局部的经验作作用：1人口因素是一个包括人用，否认科学理论的指导意口数量、质量、密度、构成、人义；教条主义夸大理论和书口的发展、人口分布和迁移、人本知识的作用，轻视实际经口的自然变动和社会变动等因验，把理论当作万古不变的素综合范畴。2人口因素是社会教条，到处生搬硬套 物质生活的必要条件之一，对社@说明我国真理标准问题大会发展起着制约和影响作用。一讨论的意义：其实质是要不一定数量的人口是社会物质生要坚持解放思想、实事求是活的必要条件；二人口状况能加的问题。只有坚持实践是检速或延缓社会的发展。3人口因验真理的唯一标准，才可能素不是社会发展中其决定作用冲破教条主义的束缚，坚持的因素，因为它不能决定社会制被实践证明是正确的东西，度的性质和社会制度的更替，而放弃被实践证明是错误的东且它受物质生产的制约，每一种西，真正做到实事求是，从生产方式下都有与其相适应的而制定正确地路线、方针、人口规律。政策，不断取得胜利。正因@简述生产方式在社会发展中的为坚持实践是检验真理的唯作用：1生产方式是人类借以向一标准，我国的改革开放和自然界谋取必需的生活资料的社会主义现代化建设才取得方式，是特定的生产力和生产关了世界瞩目的成就 系的统一。2生产方式在社会发@试述真理的价值的具体表展中起决定作用。主要表现在一现及树立正确的价值观的意生产方式或生产活动是人类从义：1真理的价值表现在它的动物界分离出来的根本动力和功能上。一真理具有指导实人类社会区别于动物的根本标践的功能。一方面，由于真志；二生产方式或生产活动是人理是一种正确地认识，在实类和人类社会得以存在和发展践之前，人们根据真理制定的基础；三生产活动是形成人类出正确的方案、计划，甚至一切社会关系的基础；四生产方制成实践模型，成为人们行式决定社会制度的性质和社会动的依据，以保证实践活动制度的更替。的成功。另一方面，真理渗@简述社会存在和社会意识的关

系：1社会存在决定社会生产资料的所有制形式是发展的社会或产品经济社@简述社会革命在社会发展@简述人与社会是具体的、历史意识。表现在一社会意识整个生产关系的基础。这会，指的是未来共产主义社中的作用：1社会革命是社会的统一：1人的出现与社会的产的内容来源于社会存在；是因为:一它是生产劳动会，阶段由低级到高级发展决定生是一致的。如果说社会是复杂二社会意识随社会存在的得以进行的前提；二它决@简述生产力和生产关系、性手段。2人民群众在革命时的活生生的社会有机体，那么每发展变化而发展变化；三定整个生产关系的性质；经济基础和上层建筑之间期能发挥出创造历史的巨大一个现实的人就是它的一个细社会意识受反应者的立三它决定人们在生产中的的矛盾是人类社会的基本主动性和积极性。3革命阶级胞，二者互为前提、互为依赖。场、观点、方法的影响和地位及其相互关系；四它矛盾：1在革命斗争中受到了锻炼和2人的活动与社会的结构及其发制约，决定产品的分配方式。经济基础和上层建筑之间改造，成就了建设新社会的展变化是一致的。生产力就是人观点、方法是由人们在社@简述生产力和生产关系的矛盾，存在于一切社会形基础。的自主活动的思想力，生产关系会存在中的地位决定的。2的辩证关系：1生产力决定态中，贯穿于每一个社会形@简述社会革命和社会改革在生产活动中不断生产和再生社会意识反作用于社会存生产关系。表现在一生产态的始终，制约和决定着其的区别：1社会革命是人类社产出来的社会关系，同样，社会在。表现为一先进的或正力的性质决定生产关系的他各种社会形态矛盾，决定会的根本质变，是用新的进的政治制度、意识形态等，也都确的社会意识对社会存在性质；二生产力的发展决着整个社会的面貌，决定着步的社会制度代替落后的社是人们社会活动的产物。3社会的发展起积极的推动作定生产关系的改变。2生产社会发展的必要阶段和客会制度；社会改革是一个社的本质和人的本质是一致的。这用，促进社会向前发展；关系反作用于生产力。表观趋势，决定社会形态由低会制度总的量变过程中的部种一直的基础是实践。社会生活二落后的或错误的社会意现在一适合生产力性质和级到高级的演变。2这两对分质变，不改变社会制度的在本质上是实践。人的本质是一识对社会存在的发展起消发展要求的现今关系，促矛盾不是互相孤立、互相平根本性质。2社会革命是由统切社会关系的总和，而这种社会极的阻碍作用，延缓社会进生产力的发展；二不适行的，而是互相制约、有主治阶级发动的，目的是推翻关系是在实践中建立起来的；人的发展进程。社会意识对合生产力和发展要求的落次之分的。首先，由于生产反动统治阶级的国家政权，的本质是自由自觉的活动，即生社会存在的反作用，必须后的生产关系，阻碍生产力决定生产关系，生产关系建立新的革命阶级的政权；产劳动，而物质生产劳动是社会通过人民群众的实践活力的发展。作为社会的经济基础又决社会改革是由统治阶级或统存在和发展的基础。4个人的解动。@简述政治上层建筑与观定上层建筑，所以生产力和治阶级内的某种势力、社会放和社会的解放是一致的。共产@简述社会意识相对独立念上层建筑的关系：1上层生产关系的矛盾对于经济集团发动的，目的是维护和主义社会是自由的王国，体现了性的含义及其表现：1社建筑分为政治上层建筑和基础和上层建筑之间的矛巩固统治阶级的统治地位。人的解放和社会的解放的统一，会意识的相对独立性是指观念上层建筑。政治上层盾起着主导作用。其次，由因此，社会革命是一般是由人的历史从原始社会经过阶级社会意识在反映社会存建筑是指政治法律制度以于生产关系对生产力有反下层群众首先发动的，社会对抗的社会向社会主义社会、共在、被社会存在所决定的及军队、警察、法院、监作用，上层建筑对经济基础改革是自上而下展开的。3从产主义社会的发展过程，也就是同时，还具有自身的能动狱、政府机关等设施，以有反作用，经济基础是联系历史上看，社会革命往往要人类从必然王国向自由王国的性和独特的发展规律，它及与之相适应的一套组上层建筑和生产力的中间通过暴力革命的形式；社会发展过程。的发展与社会存在的发展织。观念上层建筑包括政环节，所以生产力和生产关改革虽然也要付出代价，但@简述历史唯心主义的根本缺并不总是保持着一致和平治、法律、艺术、道德、系之间的矛盾的解决，又有一般不需要采取大规模的武陷：1历史唯心主义至多只是考衡。2社会意识的相对独宗教、哲学等各种服务于赖于经济基础和上层建筑装斗争和暴力冲突的形势。察了人们的历史活动的思想动立性表现在一社会意识与统治阶级的意识形态。2政之间的矛盾的解决。@简述社会革命在社会发展机，而没有研究产生这些动机的社会存在的发展的非完全治上层建筑与观念上层建@简述分工的规律是借机划中的作用：1社会改革可以巩原因，没有把物质生产的发展程同步性；二社会意识与社筑之间既相互区别，又相分的基础：1这里说的分工固新生的社会制度或使原有度看作这些关系的根源。2历史会经济的发展具有不平衡互依赖、相互渗透、相互是指旧式分工或自发分工，的社会制度持续存在并获得唯心主义忽视居民群众的活动，性；三社会意识的发展具作用、相互转化。首先，即具有固定专业划分的分一定程度的发展。2社会改革不承认人民群众是推动历史发有历史继承性；四社会意观念上层建筑决定政治上工。2有了分工就必然有了可以为新社会制度的诞生作展的决定力量。

识各种形式之间相互作层建筑。政治上层建筑是产品交换，而有了产品交量变和部分质变的准备。3社@简述人民群众概念及人民群众用、相互影响；五社会意在一定的思想理论指导下换，就会加剧财产的积聚和会改革具有在一定程度上破创造历史作用的表现：1人民群识对社会存在的反作用或建立起来的，是统治阶级集中，是财富日益掌握在少众是指推动历史发展的绝大多称能动性。的有意识行动的产物，它数人手里，从而促进私有制旧习惯，树立新思想、新观数社会成员的总和。2人民群众@简述社会意识和社会存随观念上层建筑的变化而的形成和发展。而有了生产是历史的创造者，是历史发展的在的关系问题是历史观的变化。其次，政治上层建资本私有制，就把社会成员@简述社会主义社会改革的决定力量。主要表现在：一人民基本问题：1社会存在和筑一旦形成，又会成为一分为占有生产资料的剥削特点：1社会主义社会的改革群众是物质财富的创造者；二人社会意识这对范畴，是高种强大的、即成的物质力阶级和不占有生产资料的是主动的、自觉的，剥削阶民群众是精神财富的创造者；三度概括、量，反过来影响观念上层被剥削阶级。3分工的进一级占统治地位的社会的改革人民群众是推动社会变革的决它们包括了人类社会的一建筑。、步发展出现了体力劳动和是被动的、自发的，统治阶定力量。

切物质现象和精神现象。@简述经济基础与上层建脑力劳动的分工与对立。由级往往是在被统治阶级强烈@简述无产阶级政党的路线众观因此，二者的关系问题，筑的辩证关系：1经济基础于这种分工出现了只消费反抗的条件下，下得已而对点内容：1群众路线是无产阶级是任何一种历史观都无法决定上层建筑。表现在一不生产、只享受不劳动的经济基础和上层建筑进行某政党的一切工作的根本路线，是回避的首要问题。2社会经济基础决定上层建筑的人。这些脱离生产劳动的些调整的。2社会主义社会的群众观点在实际工作中的贯彻存在和社会意识的关系问产生和上层建筑的性质；人，专门从事生产有关的管改革是从广大人民群众的利和应用。2党的群众路线内容是：题是划分历史唯物主义和二经济基础的变化决定上理以及政务、司法等活动，益出发而进行的，因而得到‘一切为了群众，一切依靠群历史唯心主义的根本标层建筑的变化。2上层建筑成为剥削阶级的组成部分。广大群众的支持和拥护，有众，从群众中来，到群众中去’，准。凡是认为社会意识决反作用于经济基础。这种@简述从原始社会过渡到奴广阔而深厚的群众基础；剥一切为了群众，这是群众路线的定社会存在的，属于历史反作用表现为它是为经济隶社会是历史发展中的进削阶级占统治地位的社会的根本出发点和最终归宿。一切依唯心主义。3社会存在和基础服务的。步：1奴隶制保存了大量劳改革，从根本上说是从统治靠群众，这是群众路线的根本要社会意识的关系问题也是@简述三种社会形态划分动力社会，把努力用于生产阶级的利益出发而进行的，求。从群众中来，到群众中去，人们在社会实践中的重大法与五种社会形态划分法劳动，推动了生产力的发因而不能广泛的呼起民众，这是无产阶级政党的领导方法，问题。人们在改造客观世的关系：1五种社会形态划展。奴隶制受剥削压迫的奴缺乏深厚的群众基础。3社会也是群众路线的基本工作方法。界的实践活动中，要想达分法是指依据生产关系的隶本身也是一种进步，因为主义社会的改革，可以在社@简述无产阶级政党的群众观点到预想的目的，就要使社不同性质，把人类历史划作为奴隶来源的战俘，以前会主义制度本身的范围内，内容：1群众观点是无产阶级政会意识符合社会存在，否是被杀掉，有时甚至是被吃使各种矛盾不断的得到解党的根本观点。2内容有：一人则就会遭受挫折和失败。封建社会、资本社会、共掉，现在至少能保全生命决；剥削阶级占统治地位的民群众自己解放自己的观点；二@简述生产力的含义及现产主义社会五种依次更替了。3社会有了借机划分以社会的改革，只能暂时缓和全心全意的为人民服务的观点；代生产力系统的要素：1的社会形态。三种社会形后，使体力劳动和脑力劳动一下社会的矛盾，但不能在三向人民群众负责的观点；四向生产力是人类利用自然、态划分法是指依据人的发的分工固定下来并不断强旧社会制度本身的范围内最人民群众学习的观点。

改造自然、从自然界获取展状态或经济运行形式，化和发展，有一部分人专门后解决它的固有的矛盾。@如何解释科学是第一生产力：1物质资料的能力。生产力把人类历史划分为人的依从事科学、文化、@简述“人的本质是一切社会科学渗透于现代生产力系统的范畴反映的是人与自认界赖性社会或自然经济社促进了古代科学文化的繁关系的总和”：1“人的本质各类要素中。当科学应用于生产的关系。2现代生产力系会、物的依赖性社会或商荣。是一切社会关系的总和”这过程，引起劳动资料和劳动对象统包括四类要素：一独立品经济社会、个人全面发@简述马克思对阶级斗争学一对人的本质的界定，讲的的变革，以及劳动者劳动技能提的实体性因素，包括 劳动展的社会或产品经济社会说的新贡献：主要有一下几不是人与物的区别，而是人高、管理者管理水平的提高。2者、劳动资料、依次更替的三大社会形点，一阶级的存在仅仅同生与人之间的区别，既包括不在现代生产中，出现了‘科学—二运筹性的综合因素，包态。2这两种社会形态的划产发展的一定历史阶级相同时代的人之间的区别，有技术—生产’的过程，使科学对括分工协作、经济管理、分方法，各自从不同的角联系；二阶级斗争必然导致包括同一时代处于不同社会物质生产具有了主导作用和超预测决策等；三渗透性因度和不同的侧面说明了人无产阶级专政；三无产阶级地位的人之间。所以，它讲前作用。科学能够走在生产活动素，主要包括自然科学；类历史发展的进程和社会专政不过是达到消灭一切的不是一切人所共有的本和技术活动的前面，为技术和生四准备性因素，主要指教发展阶段的划分，共同揭阶级和进入无产阶级社会质，而是不同的人所具有的产的发展开辟新的途径，准备各育。示了人类社会的一般规的过渡。种前提条件，引导技术和生产的@简述生产关系的内容及律。3这种划分法是内在统@简述阶级斗争在社会发展2由于人的本质在其特性上发展。3科学技术成为推动生产生产资料所有制形式是整中的作用：1阶级斗争是阶是一切社会关系的总和，即发展的重大杠杆。一由科学技术个生产关系的基础：1生人的依赖性社会或自然经级社会发展的直接动力；2它是有社会关系决定的，所造成的劳动生产率和经济增长产关系是指人们在生产过济社会包括原始社会、奴阶级斗争推动社会发展的以它就不是先天的，而是后率越来越高；二自然科学从理论程中构成的经济关系。它隶社会、封建社会三种社作用，最明显的表现在社会天的；不是抽象的，而是具突破到新产品试制成功的周期包括三项内容：一生产资会形态；物的依赖性社会形态更替的过程中；3阶级体的；不是不变的，而是随日益缩短；三科学技术在生产上料所有制形式；二人们在或商品经济社会，在马克斗争推动社会发展的作用，着社会关系的变化相应的变的广泛应用，使生产力的发展明生产中的地位及其相互关思、恩格斯那里指的就是还表现在同一社会形态的化的；在阶级社会里不是超显的呈现出加速的趋势。

系；三产品的分配方式。2资本主义社会；个人全面量变过程中。阶级的，而是有阶级性的。@运用生产关系必须适应生产力

性质的规律，说明我国社@试述社会历史发展的决约。2在阶级社会里，杰出生产资料私有制和社会分工会主义初级阶段实行以公定性和选择性的关系的原人物，特别是政治家、思想这两个条件的存在，客观上有制为主体、多种所有制理及其现实意义:1社会历家、理论家、军事家，总是决定着生怕生产者的劳动必经济共同发展的基本经济史发展的决定性是指历史一定阶级的代表，他们的历然具有私人劳动和社会劳动制度的正确性：1生产关定论，社会历史发展的选史作用同他们所代表的那双重属性。3私人劳动和社会系必须适应生产力性质的择性是指书体选择的作个阶级的历史作用是分不劳动的矛盾，之所以是以私规律，包括生产力决定生用。承认历史决定论和承开的。因此，要正确认识杰有制为基础的商品经济的矛产关系，生产关系反作用认主体选择的作用是一致出人物的历史作用，必须对盾，是因为这一矛盾决定着于生产力，生产力和生产的。2下面三方面说明社会他们进行阶级分析。3杰出以私有制为基础的商品生产关系的矛盾运动三项内历史形态的决定性和选择人物的出现及其历史作用者的命运。

容。2根据生产力决定生性的一致性及其现实意都是必然性和偶然性的辩@简述价值规律的内容和表产关系的原理，如果一个证统一，因此必须用必然性现形式：1价值规律的基本内国家的生产力水平比较在现实生活中规律是非直与偶然性的辩证统一的观容和要求是：商品的价值由低，不同地区、不同部门点分析杰出人物的历史作生产商品的社会必要劳动时发展又不平衡，存在多层一种平均数而存在。二在用。4任何历史杰出人物都间所决定，商品交换以价值次的生产力，就应该在此历史决定论看来，社会规有巨大的历史功绩，也必然为基础。这意味着价值的内基础上建立多种性质的生律给人们提供并不是一种会有这样那样的缺点和错容包括两个互相联系的方产关系，特别是经济文化唯一的现实可能性，而往误。因此，对它们的历史作面：一是价值量的决定；二落后的国家建设社会主往是提供一个多种现实可用要做全面的分析和评价，是实行等价交换。2价值规律义，不应该一开始就急于能性组成的可能性空间，即不能可定一切，也不能否的表现形式：按照价值规律建立单一的社会主义公有何种可能性成为现实，取定一切。的要求，在商品交换中价格制经济。我国是社会主义决于人的自觉活动和选@简述商品经济产生和存在应该与价值相一致。

国家，公有制经济必须占择。三每一种可能性又有的条件：1商品经济是在一@简述劳动力商品价值和使主导地位。3实践证明，多种多样的形式，即各种定历史条件下产生的、发展用价值以及劳动力商品的特实行这种经济制度，适合具体的模式和途径。人们和存在的。2商品经济产生点：1劳动力的商品价值是由我国生产力的状况，促进对具有模式和途经的选和存在需要两个基本经济生产和再生产劳动力商品的了生产力的发展，增强了择，可以表现出巨大的能条件。一是社会分工的产生社会必要劳动时间决定的。综合国力，提高了人民的动性。和存在。二是生产资料和劳包括一下三部分价值：一是生活水平，@试述社会形态发展的统动产品属于不同的所有者。维持劳动者自身生存所必需@试述上层建筑必须适合一性和多样性的含义及表@简述商品二因素及其相互的生活资料的价值，用以生经济基础发展要求的规律现：1社会形态发展的统一关系：1商品具有使用价值产它的劳动力。二是劳动者及其现实意义：1上层建性，是指各国历史发展过和价值两个因素或两种属繁育后代所必需的生活资料筑必须适合经济基础发展程所具有的共同性、普遍性。2使用价值是一种物品的价值，用以延续劳动力的要求的规律，包括经济基性。这种统一性表现在横能够满足人们某种需要的供给。三是劳动者接受教育础决定生产建筑、上层建向和纵向两个方面。2社会属性，即物品有用性。使用和训练所支出的费用，以培筑反作用于经济基础、经形态发展的多样性，是指价值是商品的自然属性，它训适合资本主义再生产所需济基础和上层建筑之间的不同国家和民族的历史发是由物品的物理、化学、生要的劳动力。2劳动力决定的矛盾运动三项内容。2上展具有不同的特点，在经物等特性所决定的。3无差一个重要特点就是它包括历层建筑必须适合经济基础济、政治、文化发展上都别的一般劳动的凝结，形成史和道德因素。3劳动力商品发展要求的规律，是无产有自己民族的特色，各国商品的价值。商品的价值在的使用价值也具有重要的特阶级政党制定正确的路的历史可以说是千差万质上是相同的，只有量的差点。劳动力商品的使用价值线、方针、政策的理论依别。表现在：一处统一社别，因而可以相互比较。价是进行生产劳动的能力，它据。正确理解和运用这个会形态的不同国家和民族值反映商品生产者之间的消费或使用就是劳动。规律，对于我国正在进行具有各自的特点；二各个关系，是商品的社会属性。@如何理解资本主义生产过的经济体制和政治体制改国家在不同社会形态中具4作为商品，必然同时具有程是劳动过程和价值增值过革，有典型意义不同；三人类使用价值和价值两个因素。程的统一：1在资本主义生存3我国改革开放前，生产社会在由较低的社会形态没有使用价值的物品，不可方式下，劳动过程是价值增建筑即与经济基础相适应向较高的社会形态转变能有价值，使用价值是价值值过程的手段。2资本主义的的一面，又有与经济基础时，不同国家和民族所采的物质承担者，而价值则寓劳动过程的特点：一是工人不适应的一面、不能很好取的过渡形式各有特点；于使用价值中。有使用价值在资本家的监督下劳动。二的为经济基础服务的一四有些国家和民族由于特但没有价值的物品，也不是是劳动产品归资本家所有。3面。所以需要政治体制改殊的社会历史条件，在社商品，价值是商品最本质因剩余价值的产生是由于资本革，革除其中的弊端，建会形态转变过程中，可能素。家把雇佣公认的劳动时间延设有中国特色的社会主义超越某一个或某几个社会@简述劳动二重性及其相互长到补偿劳动力价值所需要民主政治。我国政治体制形态。关系：1商品是通过人的劳的劳动时间以上，从而劳动改革的长远目标，是建立@结合我国改革开放的实动生产出来的，因而商品的力所创造的全部价值，超过高度民主、法制完备、富际，说明改革是社会主义使用价值和价值因素也是了劳动力的价值，价值增值有效率、充满活力的社会制度的自我完善：1我国的由生产商品的劳动的二重的过程实现了，这就是资本主义政治体制。改革之所以是社会主义的性所决定的。这种劳动的二价值增值的秘密。所以，剩@说明社会形态的发展是自我完善，是由社会主义重性就是具有劳动和抽象余价值就是由雇佣工人创造一种自然历史进程：1所社会基本矛盾的性质和特劳动。2生产一定价值具有的、被资本家无偿占有的超谓社会形态的发展是一种点决定的。它是非对抗性特的性质、目的和形式的劳过劳动力价值的价值。自然历史进程，是说人类的矛盾，可以通过社会主动，就是具有劳动。具有劳@怎样认识资本的本质？简社会的发展也像自然界一义制度不断的得到解决。2动创造出使用价值，不同的述划分不变资本和可变分资样，设客观的、物质的、我国的改革是在中国共产具有劳动创造出不同的使本的意义：1资本的本质不是辩证的过程，具有不以人党的领导下，按照党的路用价值。3物，而是体现在物上的资本的意志为转移的客观规律从另一方面看又是抽象劳主义生产关系，即被物的外性。2应该从一下三方面有步骤的进行的。3我国的动。撇开一切具体形式的、壳所掩盖的资产阶级和无产说明为什么人类社会的发改革是在安定团结的政治无差别的一般人类劳动，就阶级之间剥削和被剥削的生展具有不以人的意志为转环境中进行的。改革只能是抽象劳动。抽象劳动是商产关系。2资本在生产过程以移的客观规律性：一每一有秩序的渐进行，不能急品价值的实体。所以，生产两种形式存在：生产资料形代人在社会上开始生活于求成。4我国的改革开放商品的抽象劳动创造了商式和劳动力形式。根据这两时，所遇到的都是现成的正确处理了坚持四项基本品的价值。4具体劳动和抽部分资本在剩余价值生产中生产力和生产关系，任何原则和坚持改革开放这个象劳动是商品生产者的统所起的作用不同，把资本区人都不能自由的先择生产党的基本路线的两个基本一劳动过程的不可分割的分为不变资本和可变资本。3力和生产关系。二人们不点之间的关系。四项原则两个方面，它们在实践上和意义是：一进一步揭露了剩能自由的先择生产力和生是立国之本，改革开放是空间上是统一的，并不是各余价值的源泉和资本主义的产关系，这并不是说不可强国之路，两个方面存在自独立存在的两种劳动或剥削实质。二它为揭示资本以按照自己的目的和需要着不可分割的联系。两次劳动。商品生产者在从家对工人的剥削程度提供了去改革原有的生产力和生@说明如何正确分析和评事具体劳动的同时，也就支科学依据。

产关系。但是，人们按照价杰出人物在历史上的作出了抽象劳动。具体劳动是@剩余价值率是可变资本产自己的目的和需要所从事用：1杰出人物是在一定历生产商品劳动的自然属性，生的，为准确的表明资本家的社会活动将引起什么样史条件下产生的，要正确抽象劳动是生产商品的社对工人的剥削程度，应该用的社会结果，自己是意识认识杰出人物的历史作会属性。剩余价值同可变资本相比。不到的。三把社会关系归用，必须深入了解他们所@什么是以私有制为基础的剩余价值率就是剩余价值和结于生产关系，把生产关处的历史条件，坚持历史商品经济的基本矛盾：1以可变资本懂得比率。

系归结于生产力的水平，主义原则。任何一个杰出生产资料为基础的商品经@如何理解剩余价值规律是就有可靠的根据把社会形人物的出现，都是时代的济的基本矛盾是私人劳动资本主义的基本经济规律：1态的发展看作自然历史过需要，他们的作用必然受和社会劳动的矛盾。2以私剩余价值的内容就是通过资

程。历史条件和时代特点的制有制为基础的商品经济中，本雇佣劳动的支配，不断提高对雇用劳动力的剥削程度来达到获取剩余价值的目的。2剩余价值的规律体现着资本主义的生产目的。剩余价值规律决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个环节。剩余价值规律决定着资本主义生产方式产生、发展和衰亡的全部过程。@怎样认识资本积累的必然性、实质和结果：1资本积累的实质是资本家用无偿占有工人创造的剩余价值，进行资本积累来增大资本的规模，以便继续占有更多的剩余价值，从而占有不断增大的资本来扩大对工人的剥削和统治。2资本积累的后果：一是导致资本有机构成的提高；二是相对过剩人口的形成‘三是引起严重的贫富两极分化。3资本积累导致资本主义基本矛盾深化，最终必将以生产资料社会主义公有制代替资本主义私有制，这就是资本积累的历史趋势。@什么是资本主义的三权分立制度：1资本主义的三权分立制度是资本主义国家权力机构体系进行组织和活动的一种制度，特别是在实行民主共和制的国家中，三权分立是其政权机构组织的明显形式和显著特征。三权分立是资本主义国家的最高权力分为立法权、行政权和司法权，三者分别由不同的国家机构行使，一般来说，议会掌握立法权，政府掌握行政权，法院掌握司法权。@简述资本主义意识形态的核心：1资本主义的核心是利己主义。利己主义是生产资料私有制的必然产物，是一切以私有制为基础的剥削阶级所共有的观念。资本主义经济制度是生产资料私有制的最高和最后形态，因而利己主义也发展到了巅峰，成为资本主义意识形态的核心。@资产阶级的人生观、价值观和道德观是怎样：1资产阶级的人生观是利己主义。宣扬人生的目的就是谋求个人利益，追求个人的幸福和享乐。2资产阶级的本质决定她们是从维护资产阶级的阶级地位和利益出发，以极端利己的观点来判断人及其实践活动的价值。资产阶级的价值观的重要特征是以金钱作为判断价值的标准，以获取金钱作为人及其实践活动的价值的体现。3资产阶级的道德观是为维护和巩固资产阶级的统治地位和经济利益服务的。它以尊重和增进个人利益作为人们行为的准则和规范，利己主义成为资本主义道德的基本原则。@试述商品价值量的决定以及商品价值量同劳动生产率的关系：1商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间所决定的。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。2社会必要劳动时间是由两个条件所决定，第一，由生产的客观标准条件决定；第二，由主管标准条件决定。3形成商品价值的劳动，是以简单劳动为尺度的。复杂程度不同的劳动所生产的各种商品，其价值量的确定，是通过把一定量的复杂劳动换算为多倍的简单劳动来实现的。复杂劳动还原为倍加的简单劳动，是通过市场交换而自发实现的。4单位商品的价值量与包含在商品中的社会必要劳动量成正比，而与生产该商品的劳动生产率成反比。这是商品价值量同劳动生产率之间的基本关系。

@怎样理解货币的本质？的资产阶级占据统治地力量。他们憧憬社会主义的货币具有哪些职能：1货位，而广大无产阶级和劳理想社会，却找不到通往理币的本质是固定充当一般动人民受剥削和被统治的想社会的现实道路。马克思等价值物的商品，它体现地位，这种基本的阶级关主义社会理论则正好相反，着商品经济条件下商品生系决定了资本主义国家的它使社会主义从空想变成产者之间的社会经济关国体是资产阶级专政。资科学，并在实践中不断发系。2货币的职能有价值产阶级转正的实质是资产展。

尺度、流通手段、贮藏手阶级凭借其所掌握的国家@为什么说无产阶级革命是段、支付手段和世界货币机器，对无产阶级和劳动人类历史上最广泛、最彻五种。一价值尺度职能是人民实行强力统治。3在资底、最深刻的革命：1无产指货币是衡量和计算一切本主义制度中，经济上占阶级革命是要消灭私有制、商品价值量大小的社会尺统治地位的资产阶级，为建立公有制的社会革命，这度。二流通手段职能是指了维护其根本经济利益，是以往不同私有制之间相货币起着商品交换媒介的必然要建立与其经济制度互取代所发生的革命不可作用。三贮藏手段职能是相适应、并为其服务的政比拟的。以前的社会经济制指货币退出流通领域，作治制度，实现资产阶级对度变迁一直是以一种私有为社会财富的一般代表而整个社会的阶级统治和治制取代另一种私有制，这之被保存起来。四支付手段理。资本主义的政治制度中也会发生革命。但与社会职能是指在商品赊购赊销是为其经济基础服务，为主义革命比较起来，资产阶过程中，当到期偿还货款资产阶级的统治服务的。级革命并不要求消除私有时货币所执行的还款职@如何认识资本主义意识制，而是代之以资本主义私能，形态的历史进步和借机局有制。2无产阶级革命是最支付赋税、租金、工资等限性：1资本主义意识形态终要彻底消灭一切阶级剥所执行的职能。五世界货在反封建专政中，以及资削和阶级统治的革命。以往币职能是指货币越出一国本主义生存方式产生与发革命是以一个阶级的剥削的范围，在世界市场上发胀的上什期，反映了社会与统治代替另一个阶级的挥一般等价物的作用。进步要求。早期的资产阶剥削与统治，无产阶级革命@试述价值规律在私有制级启蒙学者和思想家，在则是消灭一切阶级剥削和商品经济中的作用：1价阶级统治。3无产阶级革命值规律自身的作用是商品文化、艺术、教育、道德是为绝大多数人谋利益的按照由社会必要劳动时间等方面，提出了许多富于运动。无产阶级没有自己的决定的价值进行交换的客进取精神的先进理论和观私利，它们的存在与发展与观必然性的实现。这种必念，继承和发扬了人类优人类社会发展的总方向没然性越是得到贯彻和实秀的思想文化成果，是人有矛盾冲突。无产阶级只有现，越是表明价值规律在类思想的一次大解放，具解放全人类，才能解放自有效地发挥作用，也就意有历史进步意义。2资本主己，它的阶级利益同广大劳味着商品经济得到正常顺义意识形态毕竟是建立资动者的利益是完全一致的。利的发展。2价值规律对本主义经济基础之上，是因此，无产阶级革命必然是社会经济的发展有以下三为资本主义私有制和雇佣为广大人民群众谋利益的方面走呀：一价值规律自劳动制度服务的，因而资最广泛的革命。4无产阶级发地调节生产资料和劳动本主义意识形态本质上是革命是不断前进的历史进力在社会生产各部门之间维护资本主义剥削制度的程。无产阶级通过革命夺取分配的比例，即调节社会思想体系。政权并不是目的，在无产阶资源的配置。二价值规律@产业资本是如何实现资级专政下经过一段过渡时自发地促进社会生产力的本循环和价值增值的：1产期进入社会主义社会，在经发展。三价值规律会引起业资本在其实现循环运动过社会主义建设，使社会生和促进商品生产者的分过程中，依次经过三个阶产力极大提高、物质财富极化。大丰富、人得到全面发展，@试述剩余价值生产的两销售阶段；与这三个阶段进而迈向共产主义，这才是种基本方法：1资本家提相适应，产业资本依次 采无产阶级和社会主义、共产高对工人剥削成都的方法取货币资本、生产资本、主义事业的远景和方向。多种多样，概括起来有两商品资本三种职能形式。2@简述马克思主义关于无产宗基本方法：绝对剩余价产业资本的现实循环，包阶级专政的思想：1马克思值生产和相对剩余价值生括了货币资本循环、生产恩格斯在他们的著作中阐产。2在雇佣工人的必要明了无产阶级专政的思想，劳动时间不便条件下，由它是三种循环形式的有机列宁认为马克思主义在国于工作日的绝对延长而生统一。3资本是自行增值的家问题上一个卓越的思想产的剩余价值，叫做绝对价值，是带来剩余价值的就是无产阶级专政。无产阶剩余价值。资本家除了延价值。通过资本循环运动级专政的实质就是无产阶长工作日以外，还用提高的考察，揭示出资本是一级作为统治阶级掌握国家劳动强度的方法加强对工种运动。剩余价值只是在政权。无产阶级专政的国家人的剥削。3在工作日既资本的连续循环运动过程政权的领导核心是工人阶定的条件下，改变工作日中才能源源不断地生产出级的先锋队共产党，阶级基中必要劳动时间和剩余劳来。础是工农联盟，最终目标是动时间的比例，可以增加@简述影响资本周转酥酥消灭剥削、消灭阶级，进入剩余价值的生产。在工作的因素：意识资本周转时无产阶级社会。2无产阶级日长度不变的条件下，由间的长短，包括生产时间要通过社会主义革命夺取于缩短必要劳动时间，相和流通时间；二是生产资政权，使自己上升为统治阶应延长剩余劳动时间而生本的构成。级，建立起无产阶级的政治产的剩余价值，叫做相应@如何计算预付资本的总统治，即由无产阶级对整个剩余价值。相应剩余价值周转速度：将一年中固定社会实行国家领导。3无产生产是以社会劳动生产率资本的周转额加上流动资阶级专政的任务是改造社提高为条件的。本额除以预付资本额，即会、发展生产、消灭剥削、@，试述资本主义的政治制可得出预付资本的总周转消灭阶级，最终实现共产主度及其本质：1资本主义速度。义。

政治制度就是资产阶级为@简述科学社会主义的产@简述社会主义道路多样性实现其阶级专政而采取的生及其空想社会主义的区的原因：1各国在社会主义统治方式和方法及各种相别：1马克思和恩格斯在工革命时，其生产力状况和社关制度的总和。它主要包会发展阶段是不同的，由此括资本主义的国家制度、吸收前人优秀思想成果的决定，不同社会主义国家的政党制度、选举制度、三基础上，逐步形成了科学发展道路具有不同的特点。权分立制度、民主制度等社会主义理论。2空想社会2各国历史传统、文化习俗等，其中国家制度是资本主义者看到了资本主义必及具体国情各不相同，这是主义政治制度的核心。2然灭亡的命运，但因为他各国的发展道路不同的另资本主义国家是掌握基本们没有正确认识社会历史一原因。3在社会主义的实生产资料的资产阶级实行发展的必然规律，不能揭践中，各国都在探索适合本阶级统治的工具。资本主示出资本主义必然灭亡的国国情的发展道路，时代在义国家制度有国体和政体经济根源和客观必然性。前进，实践在发展，社会主两个方面。在资本主义制他们要求埋葬资本主义，义的发展道路因此而具有度下，掌握基本生产资料却找不到埋葬资本主义的多样性。@简述马克思主义经典作家对社会基本特征的论述：1在马克思和恩格斯设想社会主义革命将在发达资本主义国家同时取得胜利。他们认为社会主义社会的主要特征是：生产资料归全社会所有的公有制；根据社会需要对社会生产的计划管理和调节；劳动者生产的社会总产品经过一定的扣除后，对个人消费品实行按劳分配；商品经济消亡；阶级对立和阶级差别消失；国家开始消亡但未完全消亡。2列宁根据十月革命后一段时期的实践，对社会主义社会的特征作了进一步的论述和概括：在所有制上是全民所有制经济与集体所有制合作经济并存；在进行社会主义建设的过渡期，还存在商品生产和商品交换；具有高度发达的生产力和比资本主义高度的劳动生产率；建立工人救济和劳动人民的政权及其民主制度等。

第三篇：标语就是时代的口号

看一个地方有什么问题，看街头的标语就可以了。

一位内蒙古客人到浙江来，乘车从320国道经过，看到农居墙面上写“千方百计为拆迁户着想，全心全意为拆迁户服务”之类的标语，十分奇怪。内蒙古客人住在锡林郭勒草原，天苍苍、野茫茫，那里不存在不需要征地拆迁，自然不能理解。

我问他你们那里常见的标语是什么，他答：“草兴牧兴百业兴，山清水秀牧歌扬”，并说这句标语就写在他单位的大墙院上，所以记得特别清楚。

有没有想过，浙江、内蒙古两地虽相隔千里，但这些标语，让人马上抓住当地当下的社会大问题。内蒙古大草原的生态、江浙发达地区城镇化过程中的征地拆迁，一北一南，都是我们这个社会发展过程中的难题，北方的草原生态引发了席卷南方的雾霾，直至上升到了人民健康安全的政治高度；南方的征地拆迁引发了难以计数的上访事件，同样上升到了事关社会稳定的政治高度。

一个问题，大致会产生一个标语。譬如以前的计划生育、义务兵役、民族复兴等等，到现在随处可见的禁止酒驾、文明礼让、尊老爱幼之类的标语，这些标语无不是在告诉我们，背后有一个个的问题需要我们来解决。

马克思有一句名言：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是代表时代自己内心状态的最实际的呼声。”

中国人是一个十分讲究“场面”和“形式”的族群，但并非所有“场面”和“形式”都是不好的，相反，解决问题的确需要一定的形式。中国人解决大问题采取的是“广场模式”、“大会形式”，解决家族问题也会采取“多人合议”模式；西方人也一样，以议会、集会解决问题。但形式不能泛滥，泛滥就会产生标语暴力了。

如果你来到江南的一些欠发达的小县城，标语几乎成灾，从打击卖淫嫖娼、赌博陋习、逃税避税到随地大小便、人行道上车让人……从这一头走到那一头，你不会感受到这里安居乐业，而是这地方的问题一大堆，让人沉重得透不过气来。

前些年，国内民间保钓运动兴起，我看到小区里不少日系车在车后窗上贴上了标语：“车是日本车，心是中国心。”是不是“中国心”，只有车主本人知道了，但咱们都有一个习惯思维，一个问题只有上升到标语的高度，才说明我们很重视这个问题，自己没有对它无所谓。我们已经好几代人生活在标语的环境中了，如果你是新中国成立后出生，上学后一进校园，教室里大致会有“好好学习、天天向上”之类的劝学标语，从小学到大学，你不知要接受多少这样的劝学标语，你被“潜移默化”了多少，谁又能说得清呢？

现在是网络时代，我们仍然很难摆脱标语式的语言和思维，“网络暴力”在网络上无处不在，这种“语言暴力”有一个特性：缺乏人文关怀，喜欢上纲上线，不是平等沟通，而是强势压制弱势，或是一群人压制另一群人，一群人企图教化另一群人。

第四篇：马克思主义哲学是时代的产物

马克思主义哲学是时代的产物

客观条件:资本主义的发展及其内部矛盾尖锐化

阶级基础：资产阶级作为一只独立的政治力量登上历史舞台，进行反对

第五篇：化石是什么时代的产物

化石是什么时代的产物

所谓化石可以说是很久很久以前被大自然保存于地层中的古代生物遗体、遗物和生活遗迹。因此，不管它是否已经化为石头都应叫做化石。例如，从西伯利亚冻土中发掘出来的猛犸遗体，无论是它那被沙土埋没之前秘进植物的胃，还是它们裸露在地面上被狼咬过的骨头或肉，都可以说成是名副其实的化石。

无论是被埋在海洋或湖泊泥沙中的古代生物遗物，还是被埋在火山灰里的古生物遗物，在它们被挖掘出来重见天日之前，至少已沉睡了几千甚至几万年了。

世界上最古老的化石是从南美洲地层中发掘出来的杆状细胞化石，它距今已有32亿年了。其次是南非威沃特斯兰的硫黄细菌化石，它距今已有21亿5千万年。其实，早在被称作最古的生物的迭层藻灯化石之前，就已经有了更低等的生物。