学习《共产党宣言》读后感心得投稿[五篇材料]

第一篇：学习《共产党宣言》读后感心得投稿

学习《共产党宣言》读后感心得多篇

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《共产党宣言》读后感心得怎么写?为国家建设而读书，为了四化而读书，这些话语以及被列入了文物馆，资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们，并且撕成碎片。共同阅读学习《共产党宣言》读后感心得 5 篇精选，请您阅读!

《共产党宣言》读后感心得 1

不止一次的学习，不止一次的阅读，每一次都有不一样的收获，不过这也是一种循序渐进的过程，更能慢慢的去体会其中的真理和蕴味。为什么会有这份宣言的出现?为什么会用大的篇幅去描述资产阶级所带来的社会进步?为什么有共产主义幽灵的说法?为什么一本宣言会对世界如此长远，它究竟是一本什么样的书呢?也就是带着这些问题去慢慢深入的了解。

究竟有如何的社会背景创造了如此一本使世界震慑的《共产党宣言》，能让它有一百五十几年的影响，被译成一百二十多种语言，一千一百多个版本的奇迹?所以，一本共产党人的公告，我们不能用现人的观点去评判前人的观点，而应该放在当时的背景条件下去考察，这样或许可以得到一个合理的答案。《共产党宣言》发表在资本主义大工业形成的初期，学过历史，我们晓得，十九世纪四十年代英国的工革命，一方面推动了英国和整个欧洲的社会新的变革，另一方面对整个世界有着巨大的影响。处于一个转型期的世界，资本主义国家的各种经济、政治、文化、阶级的社会矛

盾日益显现出来并不断的激化，各种社会丑态如狂潮般不断涌现在世人的面前。如何去突破社会的这种状况，如何去改善国民的思想，马克思和恩格斯对未来提出了一个未经实践的构思。这个构思也就促使了《共产党宣言》的产生。

其实在读的过程中，不断的出现难懂的句子和难以理清的条条框框，但是经过跟支部其他成员的交流学习和领导的导读、解读，也总结了一些东西。《宣言》是由七篇序言和正文组成的。

在七篇序言中，主要涉及了三个方面的问题：

一、我们应该如何的去看待《宣言》，如何去运用。其中也提到了“对于《宣言》的一些基本原理的运用，随时随地要以当时的历史条件为转移”所以说不是机械的照搬原理，而是根据当时的历史条件，有所创造性的去丰富和发展。马克思和恩格斯从一开始提出现最后，他们始终在强调，这些都不是一劳永逸的现成方案，这只是我们对社会的进步发出的共产党人的公告。要科学的去对待和把握历史，去创造共产主义社会。

二、序文中讲明了《宣言》的思想。任何一个学述的出世，任何一个组织的聚集都会有一个主流的思想作为支撑，那么《宣言》也不例外，我们要让全世界人都知道我们的思想，我们伟大的事业的基础在哪里。“每一历史时代的经济生产及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史的基础”这种思想揭示了生产对象和生产资料的关系，也在重复的提醒我们，《宣言》不是迂腐的，它在时刻的考虑时代的需要，它是共产党人用以改变世界形态的一个重要根据，不会胡来，乱来，共产党人会遵循社会的潮流去创造和改变世界。

三、序言中阐明了《宣言》的任务和性质。是的，我们提出来一个东西，一个可能去改变世界格局的东西，不可能没有他应该具备的任务和特殊的性质。在这里它提出来了，我们的任务就是：宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。这让我带着一个疑问：资产阶能所有制在当时究竟是一个怎样的现实情况，必然会灭亡呢?去有目的的读下去。

如果说序言只是一个引导我们去了解《共产党宣言》的基本情况，那么其正文部分却带有太多的犀利的笔墨去揭露赤裸裸的世界黑暗。不过很让人震慑的是，在正文部分非常客观的指出了资本主义带来的文明发展和世界进步，这也在一定程度上肯定了资本主义的先进性。我想，这也是当时其它的组织党派所无法达到，《共产党宣言》宣言引起世界的关注也会有此处的一部分原因吧。从资产者——无资者——共产党人，这一个有过渡性的身份变化看来，也是一个社会发展所带来的必须蜕变。也是共产党人在向世界宣布，他们是如何去在这个社会发展中不断地去认识到自我价值实现的重要性，如何的去接受共产主义革命并去完成他。很难不说，这也是宣扬共产主义的一个活广告。

“有哪一个反对党不被他的敌人骂为共产党?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?”这描述了一个真实的现状，共产主义已经被欧洲一切势力公认为一种能力，一种可以随时颠覆现有政权和思想的能力。就是这种对现实生活的影响，让共产党人认识到，是时候要去向世界公开宣告自己的观点，自己的目的，自己的意图并且拿起这杆枪去攻击共产主义的幽灵的神话的时候了。

所以共产党人没有隐匿自己的行踪，而是向世界宣告：让统治阶级在共

产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中失去的只是锁链，而他们获得的将是整个世界。

一部具有批判性、建设性、创新性的《共产党宣言》教给我们一种如何认知世界的方法，而共产党人本身，也在这种方法中不断的前进，愈演愈烈。所以这也在不断的鞭策我们如何客观性的看问题，如何创造性的去完成一个阶段一个阶段的任务，如何在理解中坚持自己的立场看待事物。

《共产党宣言》读后感心得 2

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”宣言中这一句让人印象深刻的话为开头，表明在当时共产主义所面临的严峻的政治环境，以及当时由于共产党缺乏导向性与宪章式的纲领性文件，而不断的面临着各种来自于资产阶级与封建阶级的打压。

在这样的一个大的环境背景下，马克思与恩格斯所完成的《共产党宣言》对于整个处于边缘的共产党的建设性意义，其不仅首次向全世界公开表明自己的观点，自己的目的，以及自己的目标所在，并且用党的宣言来反驳关于共产主义是幽灵的说法。他们代表着共产党人在宣言中公开地宣布：他们的目的只是用暴力推翻全部现存的社会制度才能够达到。让资本主义阶级在共产主义革命面前发抖吧!无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。

在宣言的第一章(资产者与无产者)中，其通过比较旧社会的阶层制度与当下的资产社会的新式而隐蔽的阶层制度，得出一个结论：从封建社会的灭亡中产生的现代资产阶级社会并没有消灭阶级的对立，其不过只是新的阶级，新的压迫条件，新的斗争形式代替了旧的。但该资产阶级的社会中

又出现了令人费解的现象，即阶级对立简单化了。

不可否认的是，在过去的时间内，资本主义是促进社会大发展的，但其也令利己主义蔓延到全世界，他用公开的，无耻的，直接的，露骨的剥削取代了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。其导致的是工人阶级的反抗，无产组织向政党方向的革命性转变。

在我看来，第二章的核心在于反驳资本阶级对共产阶级的各种污蔑，并提出不管阶级对立具有怎么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色，千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。

共产党人为工人阶级的最近目标和利益而斗争，但却也在代表未来的运动和目标，所以信心我们的党是正确的，会带领我们走向更美好的未来

《共产党宣言》读后感心得 3

作为一名有思想有追求的有志青年，我看了这样一本书，这本书振奋了千百万的人。

从这本宣传小册子可以看出，马克思和恩格斯有着明显而强烈的阶级观念，意欲为社会变革的哲学和舆论先驱，其前瞻力和雄心壮志十分撼人。宣言用资产阶级的产生和发展的历史论证其必然覆灭的命运，同时得到论证的，是资产阶级曾几乎统治世界作为数千年社会历史中最大的伏笔，必将勾勒出无产阶级真正一统天下的宏图。

《共产党宣言》揭示了资产阶级和无产阶级的本质对立。关于对资的批判，马恩做到了前无古人的深刻。马恩深信历史的车轮会将资产阶级碾成粉末：随着资本主义的进一步发展，本身弊端将超过其容纳程度犹如充气过头的气球直至爆裂。不过到目前为止，西方资本主义国家似乎仍没进化到摇摇欲坠。相反，西方现行的福利制度、社会保障体系，已经大大缓解了资阶和无阶间的矛盾，尽管它们没能避过马恩准确预言的周期性经济危机，但从人民生活水平来看，他们似乎并不如马恩预测般“水深火热”。

我已经表明了立场：读完《共产党宣言》我无法评价马克思主义;但是我倒可以说说如何对待这一学说的看法。这个才是我最想说的，中庸完了我总该代表自己说几句。

当前，社会主义在中国意识形态领域占有绝对主导地位，这个就不用说啦，不然这门学科干嘛要占我 4 个学分?但问题在于，我不是很确定马克思主义是不是正确的。数学讲究逻辑，正确与错误光靠逻辑就能辨证出来;一条公式是错的，会有理性的数学家和追求逻辑的人站起来反驳它直到纠正为止。数学很单纯。但哲学就不一样了，它往往主观而且很容易带上政治色彩。历史上哲学被迫与政治交媾的例子不少，德国希特勒就偷换了国家社会主义为种族哲学，后果无须赘述。当然当时的人们处于思想控制的高压下，很容易信服希特勒的扯淡，现在信息开放，从我能获得的数据来看，我对马克思主义的正确性还是比较有信心的。但是学说本身正确，并不代表大张旗鼓宣传它的人说的都是对的。

因此我觉得，不论社会主义这种理论本身对错，当一种东西在意识形态领域成为主导的时候，就更加有必要时时审视它，这一点历史很明白地告诉过我们。你肯定会猜想我是不是想例举，我是不会告诉你的。拿这个整个民族犯傻冒的丢脸往事来譬喻当今的大好形势简直大逆不道。换做别人

这么说我也会很愤慨，被别人骂傻冒没理由心平气和。但我想历史告诫我们的应该是思想的自由不该被抹杀。在马克思主义和科学社会主义如此风行的年代，在这个社会主义几乎成为唯一一面允许飘扬的政治旗帜的国度，更加应该扩大思想的包容度。

以上就是我的看法，不知道你读后是什么感觉，先说一句，这本书真的够厚的呢，真需要一些耐心才行。

《共产党宣言》读后感心得 4

读完《共产主义宣言》这一本书之后，我对这一本书的看法就完全地改变了。它并非是枯燥无味的，其实它包含着种种美。它虽然歌颂共产主义，贬低资本主义，但是它是以一种客观的态度来分析的。更令我吃惊的是，它虽然篇幅不长，但是其内容却很详细，意义深远。

《共产党宣言》并非枯燥无味，其实你可以在阅读的过程中发现它的美丽之处。文笔之美，逻辑之美，语言之美，特别是它的文笔之美更值得一提。本文以“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，就欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”开头。用了比喻的修辞手法和优美的语言来鲜明的突出共产主义已经成为欧洲一切的势力公认的势力，深深的吸引了人的注意和兴趣。接着又在第三节-社会主义和共产主义的文献，运用各种修辞手法来侧面地反映了共产主义的科学和全面。特别是那一句“这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是榜文，半是过去的回音，半是未来的恫吓;它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可

笑。”这一句话用了排比的修辞手法来突出了封建的社会主义的不足之处。这诗歌般的语言使人们在阅读过程中不仅感受到共产主义的好，还能的得到享受的感觉。文中还有许许多多的优美语句和警句，就如资产阶级“把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中”这些有没的句子都是值得我们学习的。

《共产党宣言》虽然歌颂社会主义，贬低资本主义，但是它是以一种客观的态度来分析，它在指出资本主义的弊端和本质，认为资本主义必然走向灭亡的同时肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会有促动作用，它促进了社会经济的发展，使经济日益商业化和国际化，它也改变了人们的社会生活。虽有积极作用，但是它的消极作用远远比积极作用要大。资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖，是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。马克思讲，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。从这里也可以看出资本主义是必然会走向灭亡的。社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命在《共产党宣言》中，我们可以看到无产阶级的强大和成为社会的力量的必然性，因为无产阶级没有自己的利益，它始终是为了广大人们的利益而奋斗，它是一个无私的党派。社会主义无疑是伟大的思想灯塔，它引领了走得更远更好。

《共产党宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。《共产党宣言》揭示了人类社会发展的客观规律，对中国

社会的发展产生了深远的影响。共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上，它的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上;它使中国摆脱了落后的面貌，使中国走得更长更远。特别是马克思主义对中国的影响深远，因为马克思主义是《共产党宣言》的精华，使中国一代一代的领导人始终坚持马克思主义的立场，思想和观点，并且把中国自身的实际情况和其结合起来，走出了一条具有中国特色社会主义的道路。如果没有《共产党宣言》就不会有马克思主义思想，这样就不会有中国共产党，就不会有现在繁荣发展得新中国，就不会有我们现在美好的生活，更不会有我们未来。《共产党宣言》无疑使一本影响深远的巨作。

作为大学生的我们是共产主义事业的接班人，是二十一世纪有中国特色社会主义事业的建设者，肩负着历史的重任，党和人民的重托。我们更要努力学习《共产党宣言》，深刻领会《共产党宣言》的精神实质，勇于实践《共产党宣言》的思想原则，把共产主义作为自己的人生理想和奋斗目标。我们要坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心和决心。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。总的来说我们要时刻学习《共产党宣言》的主要思想和精神，不断地丰富自己的知识。

《共产党宣言》读后感心得 5

历史上遇到过一次真正的革命，就是新教革命，这个革命将对《圣经》的解释权从传教士放到了每一个有文化有思辨能力的人手中，这一举动打破了传教士对文化和生命意义的垄断，并且是我们今天众多教义的基石。而今天，老师将《共产党宣言》放到了我们手里。

其实接到这个题目的时候就在揣度老师的意图，让一门课流于形式或者用隐微写作的方式传达些东西?或者课堂上此起彼伏的倦容是否真的是一种更纯粹的马克思主义精神在传达?世纪中期开始的人本主义的马克思主义者有点类似一群新教徒，他们有这么一句座右铭：“对早期本真的马克思主义如此，而对列宁主义的僵化却并非如此”。如果真的是这样的话，那么我们的话题可以从一开始的那个幽灵开始。

共产党宣言的第一段话被无数的人所重复，然后又植入了更多人的心中，他仿佛预示着我们世间飘荡着一个幽灵，在 160 年前于这本小册子中诞生，然后挥之不去，这不光是过去的幽灵，而是未来的幽灵，它将带来革命。

从一个幽灵的角度看我们今天所处的境地，或许会发现一个较为微妙而又有趣的事情，就是幽灵与幽灵之间的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在卖力的追捕着过去的幽灵，而这一追捕也是幽灵性的，而唯一不变的就是幽灵将永远无休止的产生。而这一切貌似又在印证共产党宣言里所说的，唯一不变的就是变化本身。

多年前的社会和如今到底有多少相似之处，能让过去得出如此前瞻的判断。但是这里的判断还不仅如此，世界在信息化的趋势下变平，市场威胁着全球所有地区的民族主义、地方的习俗、乃至民族国家的特定形式。

如今，全世界的人都开始使用 iphone 射击出愤怒的小鸟，大口的吃着kfc 中的鸡腿，当你问他想要一个中国元素的手机时，他想到的居然会是山寨机?!这里其实面对的，就是一个幽灵性的问题。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

我这里引用了共产党宣言里相当长的一段，为什么?因为这一段写得太精辟了，他的深度甚至超过了作者本身。

比如在资本的扩展和收编上，马克思在这一点上低估了其能力，在美国内战时，马克思预言如果缺乏来自美国南方仅仅由于奴隶劳动才能提供的廉价棉花，那么英国的支柱产业——纺织业——就将无法生存，所以英国将被迫干涉以阻止奴隶制的废除。

所以可以这么说，马克思所描述的这个导致固定的东西都烟消云散的全球化行动，就是我们所处的现实。而且消失的不止之前所举的民族精神，还有精神中美好的事物，比如荣耀与神圣。

韦伯在新教伦理中给了我们这样一个明显的暗示，他在预示着人与人之间的关系其实是建立在等价交换原理之上，马克思无疑认同这一点(在其较晚期作品，政治经济学批判中提到)，在他的眼里，人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。而当这一切都变成了经济现实的时候，其幽灵性又一次产生。

这里的幽灵非常现实，或者说，他是当今社会隔离的一种意识形态支持，这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种意识形态的幽灵，这种抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。

之前一次志愿者工作让我接触到了不少 60 年代、50 年代的前辈，就在我们大的时候，他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路，相比我们为就业后的薪水苦恼，我真的很感动。为国家建设而读书，为了四化而读书，这些话语以及被列入了文物馆，资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们，并且撕成碎片。

这里想多说一点，有人提到现在社会是在转型中的阵痛，过了这一阵就好了。阵痛?你当是大姨妈吖?中国习惯自下而上的信息反馈，目前社会的割裂已经从这里蔓延，不是什么体制和制度的问题，而是革命性的幽灵伺机待发。当然，是向中华民族伟大复兴的方向发展，但为了这复兴的伟业，这应该是剧痛，而且会持续很久。

为什么说这一幽灵的意识形态已经带来了割裂?我感觉其中一个重要的特点是他分离了“现实”与“真实”，现实是包含在相互作用和生产过程中的现实人的社会现实，真实是资本的抽象幽灵逻辑学，资本决定现实社会发生什么。这里限定的差距就较为明显，比如一个国家的现代经济形势被该国专家认为是稳定且良好的，即使绝大多数人们的生活水平比以前还低，而现实并不重要，重要的是资本运作。简言之，意识形态的最高形态并不是抓住意识形态的幽灵，忘却在真正的人类及其关系中的基础，而恰恰在于忽视这种幽灵性的真实域并假装直接从事于“关心真正人类及其真正烦恼”。

读的越多，越让我想起一个狂人——斯特劳斯，基于对俄国和西方各国的观察，他提出了“隐微写作”(esotericwriting)，就此，或许这篇作业和马克思的共产党宣言都处于这一语境之下，宣言中最明确表达的有两

点：

? 资本无止境的自我成长力

? 资本成长的阻力和约束——资本自身

用齐泽克的话说：资本主义自身物质条件的不断发展和革命、生产力不受限制的螺旋形狂舞，最终是一个绝望的前进之旅，籍以逃避它自己脆弱的内在矛盾。

那么这真的是一份宣言吗?

如同宗教革命，大家开始按照自己的意识理解《圣经》，每个人都开始了他们自己的朝圣或者迷失了一部分的信仰，在这个荒芜的年代，为自己呐喊的人不在少数，萨特说：当荒诞的人开始思考自身的时候，他就让一切偶像都哑然失色了。同一份宣言中也出现了列宁、铁托、毛主席三个完全不同的方向。

从这一点开始，意识形态开始前进，但就目前而言都没有到达社会主义，如同启示录中的场景一直为所有人所期待，但一直未有出现，顺着这种对比看下去，或许有点类似，当马克思高呼一个崭新的更高级的社会秩序——社会主义，基督也教育了我们相同的事，以西结书 14 章第一到第五节讨论了不同形态的意识和真理的关系，假神已在心中，绊脚石就在眼前。当然，我非常期待社会主义的实现。

其实无论是未来的幽灵还是从唯物史观的角度，这些都是一部分意识形态幻想，因为资本的增长能力就蕴含在矛盾之中，如果我们去除了资本的内在矛盾和对抗性之后，我们就不能获得完全释放生产力的动力，既我们清楚了阻碍，那么我们同样清除了阻碍阻挠的真正潜能，就之前描述的本

质而言，这丛丛阻力和对抗性是生产力永久持续增长的社会之唯一可能的实际物质存在框架。

或许有一种心理的佐证可以很好的描述这种感觉，“忧郁源于得到了欲望的对象但被剥夺了其原因”，在每一个真正的爱情中总是有那么点忧郁的痕迹，因为存在的那个对象和他的原因之间的距离消失了，这恰恰就就与欲望不同，在欲望中原因不同于对象。

爱情，就是让你着迷的爱上所爱的那个人本人，同时又从中寻找我觉得值得爱的方面。那么读完共产党宣言对于我而言用一次爱的体验来说最为恰当——我们所期翼所钟爱的对象(无止境自我扩展的生产力)和他的原因不光毫无距离，后者也被剥夺了。

所以说，我爱社会主义。

读完最后一页《共产主义宣言》，我长舒一口气。

学习《共产党宣言》读后感心得 5 篇精选

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第二篇：大学生村官学习共产党宣言心得

大学生村官学习共产党宣言心得

在电视剧《长征》中有这样一个片段：遵义会议纠正**在军事指挥和军事理论上的错误，肯定**同志的正确主张，拥护其在军事上的领导、指挥后，红军几经辗转来到大渡河，这是天平天国名将石达开兵败的地方，当中革军委几位同志在商量如何抢渡时，**同志送来了当地一位老秀才给红军的打油诗“渡河策略”，看完策略后，**同志问**老秀才给红军写诗没有，**说写了，接着念道：****。几位领导人笑了，十分赞赏这位秀才的军事才能，**同志笑着说：好!只可惜啊，他不知道我们**人是解放全人类的。

简单的话语，分量极重。

今天我又翻看了《**宣言》，虽然并不能完全准确看透全部内容，但对我来说确实是一个醒脑的过程。曾经我们看问题常常只看到衣食住行，只看到家里的事情，社区的变化，城市的繁华，远一点能想到城乡二元化结构情况下要实现全国人民共同富裕需要施行城乡统筹，像党十七届五中全会提出“以科学发展观为主题，以加快经济转变方式为主线”的十二五时期发展思路。但始终是被封闭在一个空间之内，看不远，思考也不深刻，不能很好的透过现象看本质，去思考事物之间的客观关系，去思考社会的进步的规律，去思考人类、太空和宇宙的时间空间变化尺度。记得前面看的一篇文章有这样一句话：**评价***同志说，他比我们站得高，见得多，他看问题比我们看得远、看的深刻、看得透彻。当时我理解到的“高”和“远”只停留在“中国在世界中的发展定位，中国革命的发展形势在国内国外各种力量的挤压下应该走的方向，以及走那个方向的客观原因”上。现在，结合《**宣言》再来想，基本能理解那个“高”和“远”的历史纵、空间纵深程度。

也许政府的智囊团在看《**宣言》和我们的落脚点不同，在写这篇文章之前，我查阅学习了***网一些专家关于此书的论述，发现他们都是站在人类、党和国家发展的高度来分析书中指出的各种关系和规律，围绕《**宣言》是如何“运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。”历史的车轮不断向前，我国今天的繁荣富强得益于对客观规律的正确认识，得益于对历史潮流的准确把握，得益于对《**宣言》的深刻领会以及对***主义的深化实践和对**人历史使命的准确定位。在无数仁人志士艰苦卓绝的探索和实践后，我国经济社会突飞猛进，党在各个时期处理各种复杂关系所表现出的政治智慧、开创魄力和显著成效着实印证了这个党纲的实践价值。

我的思考并没有只停留在字里行间，停留在文字所阐述的客观规律和深刻道理上。我想到了自己存在于世的价值，想到了我生命于祖国的意义。

我想，假设我们今天来到这个世界上，那么昨天这里有没有人来过，我看不到，顶多就像看历史书一样，从他人的转述里知道一些，但是我们不能亲眼看见;假设我明天就离开了这个尘世，那么，我也看不到今天开在花坛里的花朵明天是否会凋，像身边的爷爷奶奶突然离开了一样，在这个世界上就真的永远看不到了;但无论我们是否存在过，历史的车轮始终前移，只是我们看不到，不知道是否会发生战争，不知道科技究竟发展到什么程度。从洪荒年代大禹治水到今天，有多少的兴衰更替，从今天到无穷未来，又不知有多少的发展腾飞，而我们数十载短暂的生命，不过历史长河之瞬间。生命如此之短，我们要怎样过才有意义?

今天，很多人已经想不到走错路的太平天国和多少次革新失败的惨烈悲壮，已经感受不到革命先烈为推翻三座大山时进行的艰辛探索。《**宣言》给我们指明了方向，但是，中国有自己的国情，为解救劳苦大众，**人由50多名党员逐渐发展壮大，带领全国人民穿过枪林弹雨，不少同胞献出鲜血和宝贵的生命，才迎来革命的胜利和今天的幸福生活。小时候，唱“我们是共产主义接班人”，今天，高歌“壮丽的事业激励着我们继往开来”。站在新的历史起点上，我们能接过重担，承担历史责任吗?

***同志在《领导干部要树立正确的世界观权力观事业观》中说的一句话引起了我的注意：现在在职的领导干部相当一部分人没有直接参与新中国成立以后进行的社会主义革命和上世纪五六十年代的大规模社会主义建设，许多人没有“**”这样严重挫折的亲身经历，更年轻一些的干部也没有改革开放初期的工作经历。由于缺乏严格的党内生活锻炼和艰苦复杂环境的考验，一些干部的世界观权力观事业观还存在着这样那样的问题。特别是70后、80后。祖国明天的发展对今天年轻的我们提出了更高的要求。

对我们大学生村官来说，学习《**宣言》能很好的增强我们对事物的洞察能力，培养我们对客观规律的把握能力，为我们认识、改造和融入农村奠定基础。特别是在这个物质掩盖精神的时代，能让我们更好的看清历史规律，看到我们的历史使命，主动树立正确的人生观价值观，以只争朝夕的劲头学习，掌握过硬本领，站在崭新时代的潮头浪尖，做勤奋的青年、忠诚的青年，用知识、思想和“赶超先进的锐气”、“推陈出新的勇气”,在最基层苦干,在农村一线为祖国和人民再增荣光。

第三篇：学习《共产党宣言》之读后感二

墙上满是马克思、恩格斯在各个时期的画像，顿然，我感到一种无产阶级革命史的凝重感，一种站在21世纪现代大厦上透过时间遂道回首过去的自豪感。虽然呈现在眼前的仅仅是富有上世纪有些泛黄的图片，但给人的却是一种强烈的震撼力。透过岁月的风尘，只有永恒精神的事物才能在时光中保存下来。马克思、恩格斯生活的时期在历史长河中仅仅是弹指一挥的瞬间，但让后人怀念和景仰的却很多很多……

范老师带领我们在展厅转了一圈后，大家围桌坐定。本来我中午不休息肯定会犯困，但那天不知怎么的却精神饱满。现在回想才觉着奇怪，是一种什么力量引导着我，是什么精灵拨动我的神经？

在看过展厅内的展品后范老师讲了“三个代表”纪念章的含义，让人顿觉这枚徽章的是多么不平凡的东西——象征性的实物，其中集聚着多少指导中国走向美好明天的思想啊！“乘风破浪”的船托起红旗，既体现中国共产党的建党特色，又体现着时代最强音：“与时俱进，开拓创新”。他又对我们提出要求，当代青年人应具备“五力”：信仰力，文化力，创新力，健康力，亲合力。在社会群体中生活，免不了与人交往。尤其在当今，亲和力可以说是成功路上攀援的藤条。前辈马克思有永久的人格魅力，有非常强的亲合力。至今我们仍可以从他的生平事迹中看出他的大部分成就源于恩格斯坚持不懈的支持。他的亲合力无疑是成功的基石。最值得强调的是现代人必须具有创新力，没有创新的民族就没有活力，逐渐衰竭，必将走向灭亡；没有创新的大脑，就象一潭死水，扬不起智慧的浪花，日趋干涸。在竞争日趋激烈的今天，创新是一张王牌，谁拥有了它，谁就占有绝对优势。

xx老师结合熟知的事件讲解《共产党宣言》与“三个代表”重要思想的关系，言近而旨远，例如讲到无产阶级取得革命胜利后应尽快增加生产力总量，而新中国在成立之初为“珍惜国土”，并没有施行土地出租制度，从而减缓了综合国力的增长速度。又如列宁根据当时的历史条件，更新了马克思主义的“多国胜利论”，提出并实现了“一国胜利论”。在他的讲话中没有理论知识的枯燥性，而是由点及面，发人深省，使我忘了午后“犯困”。

第四篇：《共产党宣言读后感》

《共产党宣言》读后感

拜读《共产党宣言》时，我们领略到了马克思豪迈的政治气概中所体现的共产主义事业必然成功的信念。我想，马克思的气魄在于他继承了人类文明成果，也对其进行了合理地创新。那就是剩余价值的发现和唯物主义的创立，使得空想社会主义成为科学社会主义。《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的问世，同时这篇巨作成为无产阶级同资产阶级斗争的革命性纲领。社会主义浪潮迅速席卷全球。

马克思曾对资本主义社会中的两类人—无产者和资产者进行深入的分析。深刻认识到资本主义制度下人与人之间赤裸裸的金钱关系。明确指出了无产阶级与资产阶级的对立关系。在剩余价值面前，资产阶级的剥削的本质暴露无遗。深入细致的分析，揭示了资产阶级贪婪的嘴脸，显示了无产阶级受压迫的现状。正是这一点深刻的分析，揭示了资本主义矛盾的根源。发现了无产阶级是进步的政治力量。赋予了无产阶级的历史使命，同时在资本主义运动过程中马克思得出了资本主义必然顺应历史的趋势走向灭亡的结论。我们既感叹马克思精辟的分析，也领略到了《共产党宣言》中这一章的重要意义：它为共产党的创立奠定了科学的基础及为共产党的目标指明方向。此章节将引导人们思考社会的根本问题的本源，其原因在于它的唯物主义历史观和辩证法的统一。由此，我们能够深感此理论具有很强生命力，即具有很强的科学性。我们崇拜的也不再是空想社会主义。

其次，马克思对无产者和共产党的关系作出了重要阐述。科学的赋予了他们的职责。由于无产阶级饱受压迫，但他们却又着远见卓识。在他们长期同资产阶级激烈的斗争中，认识到了自己需要联合起来，也需要科学的理论作为指导。由此，他们有了共同的目标，他们也就联合起来，在伟人的领导下科学的同资产阶级进行长期的斗争。共产党便是无产阶级的政治大本营。在这里，有志青年接受先进思想的教育和经受革命的洗礼。在日后的政治舞台上致力于实现无产阶级自身以及整个人类的解放而奋斗。马克思政党有了科学的指导，那么它就有了顽强的生命力，因为无产阶级遍布全世界每一个存在压迫的角落。在科学理论的号召下，相信广大劳动人民群众将会成为推动社会进步的中坚力量。共产党人也会以大无畏的精神以其先进的思想指引着社会迈向更高的意识形态。《共产党宣言》赋予共产党人的历史使命是共产党的本性所决定的。无产者和共产党的相互推动关系也在历史进程中得以体现。共产党人的目标将是致力于实现无产阶级自身解放。而无产阶级的意志将是共产党人思想提升的基础。

接下来，马克思对社会主义和共产主义社会作出科学地论述。他指出，共产主义社会的初级阶段是社会主义。社会主义制度就是要求解放和发展生产力。当物质极大丰富，人民精神文化水平极高时，就没有了压迫，也不再有暴力，甚至没有了国家。而这时便是共产主义社会了。共产党将带领她的群众一心一意谋发展。面对各种阻遏与反动势力，共产党人将不屈不挠的同他们作斗争。广大受压迫的群众时刻都在为自己的自由而奋斗。共产党的革命性纲领文件在他们斗争中起着坚强的思想后盾。同时马克思也指出：我们只有依靠暴力推翻现有的统治，才能建立起自由平等的社会。共产党领导下的人民大众正是这支革命队伍的力量。他们不仅在数量上代表了整个人类的解放。在思想上，他们更有理想，更有抱负，堪称人类文明的代表。正如《马克思主义基本原理》中所讲，人民大众是历史的主体，是历史的创造者，是社会变革的决定性力量。

也许马克思起草《共产党宣言》的意义远不只这些，当我们再次掀起一百多年前的巨作时，我们既感叹纲领文件的伟大，同时也哀叹共产党史艰难的曲折。当资本主义势力依然活跃于舞台时，我们所面临的是要坚持科学的世界观，把马克思主义的原理恰当的应用于实践中去。相信共产主义社会必然取得胜利！

第五篇：《共产党宣言》读后感

《共产党宣言》读后感

《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。《共产党宣言》是工人阶级解放的伟大旗帜。《宣言》的精神就是推动人类改变自己命运的最根本的动力。

1848年的2月，英国伦敦瓦伦街19号的一家小型印刷场，印出了一本影响整个世界的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力和产生了如此深远的影响，是因为它的发表标志着伟大的真理马克思主义的诞生，具有划时代的意义。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，指引着工人阶级运动和前景的方向。里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提” 更是为无数人传述。《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它的发表，标志着马克思主义的诞生，揭开了共产主义运动的序幕，揭示了共产注意必然取代资本主义并走向胜利这一客观历史规律。马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代。唯物主义历史观贯穿《宣言》全篇的基本指导思想是唯物主义历史观，《宣言》的核心思想是关于“两个必然性”的原理。即运用唯物史观论证和阐明无产阶级运动的性质和目的，扼要地阐明了无产阶级的建党理论和基本策略。尤其是关于工人阶级伟大的历史使命和在人类历史进程中发挥的历史作用，工人阶级先进政党的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征，从而为工人阶级和人类的解放指引了正确的方向，坚定了必胜的信心。《共产党宣言》科学地论证了共产主义的历史必然性，确立了科学社会主义的基本原理。明确指出了无产阶级革命的基本进程和主要的历史任务。

《共产党宣言》指引着工人解决前景的方向，是工人阶级解放的伟大旗帜。工人阶级有着最强大的力量，也有着最强大的解放自己的愿望，是推动历史 前景和解放的动力。工人阶级是解放旧社会和建立新社会中流砥柱的力量。这种力量的出现是科学社会主义理论的奠基石。它产生以后，在向工人阶级灌输的过程中，掌握住了千百万无产者的心灵，迅速地被觉悟的工人所接受，影响并形成了工人阶级的世界观，工人阶级政党也在不断的进步和觉悟中产生了，也最终使无产阶级革命斗争由自发斗争转换为自觉斗争。《宣言》阐明了无产阶级解放的性质、条件与目的，以及在无产阶级解放过程终工人阶级发挥的历史作用、承担的历史使命，是无产阶级根本利益的理论表现。马克思主义理论在人民群众中传播和接受后，就会具有一种神圣的不可战胜的物质力量。实事求是的原则 ：任何一种理论的形成和发展都由其产生和存在的历史背景，因此，在学习共产党宣言的过程中，对其基本的原理，作为实践者应当随时随地都要以当时的历史条件为转移，对基本原理的个别性和一般性都应该由清醒的定位与认识。应该严格区分基本原理和具体原理，但是必须严格遵守基本原理，在基本原理的基础上实事求是的解决具体问题。违背基本原理就是走向马克思主义的方面，是觉得不允许的。坚持马克思主义的唯物辨证观点一定要坚持实事求

是的原则，从长远看，社会主义战胜资本主义，在世界范围内取得胜利并最终走向共产主义是必然的发展趋势。但是在发展的过程，社会主义在具体实践中可能会有短暂的失败挫折和颠覆，会是个失败和成功交织的过程。因此，对待社会主义的发展过程和目标，我们应当有清醒的认识，绝对不可以掉以轻心，逐步取得社会主义的胜利。不发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。必须废除静止地孤立地学习研究马克思主义的方法。学习马克思主义必须动态的，不断发展的，同时必须结合各国的具体情况去运用和实践马克思主义的基本原理。

马克思主义发表不到一个半世纪后，社会主义的实践经历了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的创立；第二次高潮是十月革命的胜利和苏联建设社会主义国家；第三次高潮是第二次世界大战后至70年代，社会主义革命和建设在一系列国家特别是在中国取得胜利。社会主义的实践表明，实现社会主义和共产主义决不是什么空想，而是已经或将要变成活生生的现实，这是经过革命政党和人民持久奋斗终将取得最后胜利的崇高理想。同时表明，实现社会主义的道路是很曲折的，它要经过多次的成功与失败、高潮与低潮，这样迂回曲折的历程。一部马克思主义发展史，是不断进步的和动态的，是不断创造性发展和用新的原理，完善和取代个别旧的原理的过程。但马克思主义理论是科学的原理，是永远不会过时的。因为实践是它进步和完善的源动力，不断与时俱进。马克是主义理论中个别理论可能会不能适应时代的进步和发展，但正是个别的原理的过时，也是整个马克思主义科学理论永具活力的保证。迄今为止，还没有一种理论和学说能象马克思主义，为人们认识和改造世界提供科学的基本理论和方法，也没有一种理论和学说像马克思主义这样强调理论联系实际，理论必须随着时代的发展，必须具有创造性。

在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的影响和能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。西方的列宁，东方的毛泽东、邓小平，用他们的伟大理论和实践，一次又一次验证了《宣言》中颠扑不破的真理。真理的力量是谁都无法抵挡的。中国共产党人面对复杂多变的国际形势，与时俱进，在继承中发展，在实践中创新，从新的历史条件和发展阶段，找到了建设有中国特色的社会主义道路。中国共产党代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向，最广大人民群众根本利益，他和人民一道，锐意改革，励精图治，把一个逐步摆脱了贫困并开始走向全面小康的中国带进了21世纪，从而产生了对整个世界的影响。单凭中国的发展实践，《宣言》所阐述的理论精髓就没有过时。资本主义发达标榜着世界的自由和平等，当我们深刻的认识到这在暂时是不可能的。美国著名哲学家罗蒂在纪念《共产党宣言》发表150周年的文章中写道：“我们应该使我们的孩子感到，坐在写字台后面敲击键盘的人所得十倍于用手清洁厕所的人，百倍于在第三世界国家生产键盘的人，这是不能容忍的。我们应该让他们为首先工业化的国家拥有百倍于还未工业化的国家的财富而担忧。我们的孩子应该从小就明白，他们自己的命运与那些孩子的命运之间的不平等既不是上帝的意志，也不是经济效率的必要代价，而是可以避免的悲剧。他们应该尽早考虑世界可以如何来改变，以确保其他人饮食过度时不会有一个人挨饿”。他的这番话给我的启示是：社会正义的希望是有价值的人类生活的唯一基础。

《共产党宣言》所表达的思想和传达的精神是符合人们价值去向和发展目

标的。开拓，才有出路；创新，才能发展。时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，解放思想，实事求是是马克思主义的精髓和活的灵魂，站在世纪的起点，我们有理由相信，马克思主义在新时代一定会紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力，在开拓中创新，在创新中发展，指引我们前进的方向，向更高的生产力转移和发展！