第一篇：读后感作文 《山东老孔》读后感
老孔是《小小说选刊》（××年第期）中小小说《山东老孔》中的主人公，叫什么小说没有告诉，只提到他是山东的一位领导干部。小说的情节非常简单，说有一年在井冈山开会，与会代表大多是领导干部，散会后，会议组织者为每位代表准备了一袋干粮——两个包子，两个馒头，两个鸡蛋，让在路上充饥用。各位领导大感这样做是多此一举：路上到处是饭店，当领导的谁在乎几个钱。于是这些当领导的把“干粮袋”丢弃了一路，山东老孔不但没丢，而且是见一袋拾一袋，路上数度停车只为捡干粮。别人都觉得老孔是抠门，几袋干粮还要捡，言语间对老孔不无鄙夷和贬损。最后老孔将拾到的干粮都给了路边地里的农民。
读完这篇小小说，我很有感触。由“山东老孔”我联想到了同样是出自山东的共产党员的楷模——孔繁森。他在第一次援藏任务圆满结束后，又主动申请去西藏最艰苦的阿里地区，单凭这一举动，就足以说明他是一位真正的人民公仆。他怀着一颗为人民服务的心远赴西藏，他怀着一颗爱民之心做了一些抚慰老百姓的“平凡”事：看望风雪中的灾民，为了抚慰灾民，他掏出了身上仅有的元钱；
收养藏族两个孤儿，为了抚养这两个孤儿，他不止一次去医院卖血…这虽不是什么大事，但它感天动地，在老百姓心中树立了一座丰碑。孔繁森做这些事时，并不是为了给谁看，却显示了一个共产党员的本色；
“山东老孔”捡干粮的时候，身边也没有记者，老孔也无须“作秀”，这只是他心性的自然流露。
再看“山东老孔”身边的人，他们也是共产党员，却忘记了自己的身份，把共产党员的优良作风抛到脑后，把“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古训扔到了一边，这不正是现实中那些对老百姓的疾苦漠不关心的领导干部的真实写照吗？别说“一想到广西还有多万父老乡亲处于贫困当中，我就睡不着觉”的成克杰，也别说泰安的前市委书记胡建学，就拿河南卢氏县前县委书记杜保乾，就足以说明问题。杜保乾，人称“杜二蛋”，其人“每次出行都有要带上十几辆车子，前有交通警开道，后有公安护卫，侧有电视台摄影机跟随”，“所到乡村必是洒水消尘、清扫一番”，“电视台常中断正常播出，取而代之的是杜书记深入农村的‘重要新闻’”。更让人不能收受是杜二蛋搞了个没有万头猪的万头猪场，上级领导要来参观，那怎么办呢？他“让人把老百姓的猪租来，弄个人藏在猪圈里用棍打那些猪，猪叫唤，”就“显得猪好多”。这哪里是人民的公仆，这哪里是替老百姓谋福利的领导干部，分明是把老百姓往火坑里推的历史罪人！
“有的人活着，他已经死了；
有的人死了，他还活着；
有的人把名字刻在石碑上想不朽，他的名字比石碑烂得更快；
有的人为人民作牛马，人民永远记着他”。
老孔以自己的实际行动为与他同行的其他领导干部树立了榜样，也极大地教育了他们。小说中写到当老孔把干粮送给农民，在农民挥手送别中离去，“他们的脸的红了”，没人再说闲话了，多年以后，他们想老孔现在在哪儿？小说的结尾是：他活在人民的心中。
第二篇：《门孔》读后感
《门孔》读后感
《门孔》读后感1
《门孔》的开头，不是谢晋，而是阿四，他的小儿子。写他的弱智的小儿子，怎么不懂死亡，怎么执着的等待，等待那些早他一步的亲人。还有他的阿三，和阿四一样，同样不谙世事，同样不懂什么是死亡，也同样的，很执着很执着的等待，在那个小小的猫眼里，那个小小的门孔中，等待着，等待他爸爸的归来。
余秋雨说，谢晋的电影，是透过这个门孔，看到了整个亮堂的世界，在这个亮亮的世界里，映衬着深深的人性。这种人性对于第一次触摸中国电影的我来说，实在太难于理解。谢晋出生的那个年代，本身就极其的动荡不安。十年的文革，对于中国的每一个知识分子来说，都是灵魂的印刻，铭记的耻辱。他们在这场灾难中成长，透过这场灾难，挖掘到人性最本质的内涵。谢晋只是其中之一，他花了毕生的经历，去从这场灾难中学习，领悟，最后，用独属于他的方式，把这些所有的“成熟”，全摄进那薄薄的镜片里，在这个小小的镜片中，折射出人性的本质。而我，连皮毛都没有领悟。
余秋雨写他的生平，写他如何面对他的作品，写他怎样担忧着中国的.电影业，写他怎样爱他的孩子，写他怎样失声痛哭，写他是在一个怎样的清晨悄然离去。每一句都是在陈述，陈述着他所做过的事，他所说过的话，他所给的这整个世界的爱。我无法探知他是如何的为他所从事的事业担忧，也无法猜测，他有怎样的深沉与厚重。这篇文章，我所看到的，只是他怎样给予这个世界的爱，如何给予每一个人的关怀，哪怕是毫不相干。
阿四和哥哥阿三不一样，虽然同是执着的等待，但阿三仅仅是在门孔中静静的窥测，阿四会帮爸爸做点儿什么，帮他拿鞋，拿包。从哥哥们的一个一个的离去，到最后，只剩他一个人站在门前。早上给爸爸拿的包，再也没有回来过，家里的鞋又少了一双。阿四不懂，不懂什么叫死亡，不懂什么叫先驱，不懂他的爸爸有多么的有名。他懂得的，只是没有人再帮他剪头发，没有人再和他一起坐车，没有人再不停的问他累不累，要不要睡觉。不，也许连这些他也不懂。他只是把那双要准备好给爸爸的拖鞋，还是像无数个黄昏一样，整整齐齐的放在门口，坐在那里，静静的等着爸爸回来，也许，他在想，爸爸怎么还不回来。
家里越来越多的白色，越来越多。阿四在门口坐着，一直坐着，他说，爸爸，快回来。
《门孔》读后感2
时间从不止步，因此人们也总是脚步匆匆。无数的门打开再闭合，闭合再打开，门轴吱吱嘎嘎，像上了发条的机器。前阵子听到《从前慢》的时候，我才仿佛忽然睡醒一般，开始细思曾经走过的日子。而读完《门孔》后，这种思考就愈加让我无法平息，总想说点什么，又不知从何说起。
我家向来没有门孔，但我却又深有体会。每次我要远行，爸妈总要送我，一直送到他们望不见的远方。我觉得他们目光的尽头就是门孔，他们凝望着，期待我从那里归来。就像阿三，只要谢晋出门，他就离不开门了，分分秒秒等待谢晋的归来；就像阿四，每天递包、递鞋、接包、接鞋，等着谢晋进门。这是一种孩子般的童真，更是一种家庭、亲情的守望。以前这种感觉还不强烈，更多的时候在瞻望、远行，直到自己也有了儿子，自己也成为了那个守望的人。
门孔外的谢晋是导演，更是门孔内孩子们的光芒；门孔内的孩子是家，更是门孔外谢晋的牵挂。他们相互守望，相互成为对方前行的支撑。阿三走了，谢晋说，别给阿四解释死亡；谢衍走了，谢晋说，别给阿四解释死亡；谢晋也走了，阿四还是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四，他还是一如既往地把拖鞋摆好，等待爸爸的归来。
儒家讲齐家方能治国。谢晋在守护好家庭的情况下，成为了封闭时代电影这个门孔后的阿三。他目不转睛地盯着门孔，守望着自己拍摄电影的初心，最终成熟为电影艺术的先导。他将自己的守望发挥到了极致，所以必将是不朽的。
在我看来，每个人都是守望者，守着各自的门孔眺望未来。这份守望，或许是亲情，或许是爱情，或许是友情，也或许是莫名的情谊，但它们毫无疑问成为我们前行的动力，成为活着的意义。
只是有时我们会忘记，会因为眼前的繁重而不肯眺望远方，于是失了方向，茫然无措甚至低迷沮丧。这时，我又想起了谢晋的那句话：别给阿四解释死亡。一本好书的感染力就在于此，它能给迷茫的人指点迷津。
《门孔》的结尾十分发人深思。谢晋仙逝后，家里堆满了白花，阿四突然发现爸爸的拖鞋被遮住了。他弯下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在门边。我们的守望也会被遮住，而我们是否能做那个阿四，谁也不得而知。
时间还是马不停蹄地飞奔，我们却应该偶尔慢下来，去透过我们的门孔，思考门内与门外都是什么。明确了内心的坚守，看清了逐浪的方向，才可以随心所欲而不留遗憾。
那时，任世界充满白花，我们眼里只有那双鞋。
《门孔》读后感3
我欣赏余秋雨先生的作品，语言朴实无华，又饱含着深深的哲理，让人深思，让人感动！几天前，我细读了《门孔》，使我感触颇深。文章是余秋雨先生为著名导演谢晋逝世XX周年而作。
“门孔”在文章中有两个含义，一是谢晋导演的智障儿子阿三，每天站在门前从门孔注视爸爸回家。二是谢晋导演的“门孔”也是全国观众的门孔，大家在那里看到很多精彩绝伦的好片子。可以说我们这代人就是看着谢晋导演制作的电影，电视剧走过来的，我们得到了太多的教益和启迪。
文章以阿三不知道什么是死亡来开头，然后引出谢晋导演的儿女，四个孩子，脑子正常的只有一个，那就是谢衍，两个弟弟也就是阿三阿四都严重智障，而姐姐的情况也不好。整天看门孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是，他的大儿子谢衍，家里唯一的正常人，从国外留学回来的典雅君子，一辈子没结婚，五十九岁就得了不治之症，竟先他而去。他是谢晋导演寄预无限希望的唯一继承人。读到这，我感到心在颤抖，白发人送黑发人，这是人世间最痛苦的绝别，无法忍受的心痛。老天啊！这是何等的不公，这样的灾难怎么会降临到一个家。一个家庭要有一个智障孩子，那都是一家人的阴影，这哪里是一个呀！
谢晋导演“在中国创造了一个独立而庞大的艺术世界”，但是，每天傍晚，他那高大而疲惫的身影一步步走回家门，那是一个常人无法想象的天地，“让人落泪，不是出于同情，而是一种伟大”。
谢晋导演把错乱的精神漩涡，筑成了人道主义的圣殿。家里来了海内外的客人，他会介绍两个儿子的特殊情况，智障儿子的每一个动作和笑容，他都是满眼的欣赏。还常带阿四出门，坐在车上，总是不时地问阿四累不累，要不要睡一会儿。真像慈母对襁褓中的婴儿，“那神情，能把雪山消融。”
大儿子离去之后，他几天都很少说话，眼睛直直地看着前方，唯一的精神之柱没了，无论多么伟大的人，这样的精神打击也难以承受啊！
两个多月之后，家乡的母校打来电话，有个纪念活动要让他出席，“每逢危难总会想念家乡，今天故乡故宅又有召唤，”他毫不犹豫地答应了。活动是他到的第二天举行，心力憔悴的他，似乎一切都放松了，到旅馆倒头便睡，这是真正的家呀。今天只剩他一个人回来，他是朝左侧睡的，再也没有醒来，这天是20xx年10月18日，离他85岁生日还有一个月零三天。
文章的结尾又写到阿四，他只知道每晚爸爸回来接包，拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在，爸爸没回来？来了很多人，很多白花把拖鞋盖住了，他把拖鞋拿起来放在门边，这个世界只有他一个人，还有一双拖鞋。
谢晋导演的情与痛，在余秋雨先生的笔下跃然纸上。让我们真正领略到谢晋导演的胸襟、柔情和慈爱是如何的既同于常人又超越了常人。
第三篇：孔已己读后感
《孔已己》读后感
读罢《孔已己》，对当时的历史背景大致了解后，也就有感而发，试着谈一谈对科举制度的看法。
鲁迅先生是在科学制度废除后才写的这篇文章，而科举制度在明清时候废除才显得更加合乎情理。因为明清的科举中，必须使用八股文这种文章体裁。在三场考试中，首场考试便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲门砖，在科举考试中的地位举足轻重。由于八股文写出后，每个人的文体、格式都大同小异，减少了考官的工作量，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也会出现些“格格不入”的人，即不满以八股为重头戏的科举制度。于是，他们试着创新，把带有自己独创见解的新事新物带到考场上。可是，这些新概念的文章，新概念的人才终究被埋进泥沙。一个人的“后来”，或达观贵人，或穷苦百姓，都由考官一人一锤定音。那么，这样做公平吗？八股文能发挥出一个人的水平？一锤定音式的评判是否合理？考官不是全能的，他的审美观念不能够全权代表一个时代需要的人才类型。况且，有谁又能保证，考官是个清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛笔理出来的；江山，也不是纸上谈兵就能够轻松拥有。三场考试，三篇八股式的文章，就能荐出一个文武双全的人才？！再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。这种一杆子打死人的制度何为公平？至少我不以为然。在如此严峻的形式下，一系列的“不公”又跃跃欲试了。每逢重要的考试来临，几乎每个学生都会去翻阅《作文范例》、《考场作文通》种种之类的书籍。文章，原本就是自己对事物的看法。说是“自己的看法”，那范例又从何而来？
科考制度没有100%的公平公正，凡事都是没有绝对的。但是，“高分取人”里总伴有那么一点杂质。
我们在期待！我们呼唤一个更为合理的空间！
第四篇：红岩读后感 孔
读红岩有感
在初一，我读了一本书《红岩》，这是一本军事著作，主要描写了在解放战争时期，潜伏在重庆的地下党同志与国民党斗智斗勇，在严刑拷打下，不畏强敌，与其抗争到底，直到牺牲的最后一刻。那一个个不堪入目的悲惨镜头在我眼前浮现，一句句永远忠诚于党的肺腑之言在我耳边萦绕。
江姐虽然没有出生背景，但是他对党的绝对忠诚是不容置疑的，这是重庆工作的时候，由于叛徒的出卖他的暴露，江姐为了保护他人 自己被捕了，敌人妄想在这个仍然年轻的党员身上找到线索，有了一切酷刑，哪怕用竹签撕裂了血肉，带给江姐的是十指连心的痛啊！但这也只是徒劳。江姐的眼神里露出了不屈的光芒，让敌人那狰狞狂笑的丑恶面孔，变成沮丧与无奈，她说“你们可以打断我的手，杀我的头要组织是没有用的。”毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是。钢铁铸成的！”
当然，被国民党残害的还不止江姐一个，面对这些宁死不屈的爱国英雄，国民党只能给她们肉上的痛苦，但始终改变不了，他们的爱党爱国的信念。
许云峰，一名普通的共产党员，就用他的不平凡，灵魂谱写不朽的诗篇。他经验丰富，胆识过人，常常为了他人而更多地牺牲自己，当他察觉到沙坪书店暴露的时候，凭着经验果断的决定进行转移。在敌人的审讯见他毫不畏惧，用智慧把敌人引入圈套，给自己的同志们赢得了足够的逃跑的时间。在白公馆到地窖里，许云峰自己的双手。极其艰难地挖出了一条逃跑的地道，然而他却把生活的希望留给了别人。就在最后关头也不失英雄本色，面对着那紧跟在后面的特务，高升命令道:“有，前面带路。”死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。
面对这些临危不惧的共产党们，我们，更珍惜现在的美好，因为这是他们用宝贵的生命换来的，党给予了我们太多的关怀，让我们无忧无虑的成长，不愁吃，不愁穿，空调，电脑要什么就有什么，更不用忍受那令人无法想象的痛苦，我们在学习上一点点小小的困难，这又算得了什么呢！
伟大的党啊，没有你哪来今天的繁荣？崇高们的烈士们虽然你们为了革命事业献出了宝贵的生命。但是你们的精神却是永垂不朽的，对党，对人民，他们抛头颅，洒热血，而面对残酷的敌人，只有一句坚定的“不知道！”
第五篇：《老猫》读后感
读季羡林老先生的《老猫》，仿佛一位年长的智者在娓娓地讲述他丰富的一生，虽是暮年，却听不到无奈和悔恨，听到的全然是一种豁达和智慧。季老喜爱动物，酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。他把它们完全看作了自己的朋友。跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些伙伴的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。在《老猫》这本散文集中谈到最多的恐怕就是死亡了：老朋友的离去，心爱老猫的离去，自己的即将离去，但我读不出伤悲，最多是一种怀念，怀念中充满着一种达观，这种达观是很难学到的。不过，我倒是读出了自己的危机。假如自己已是耄耋之年，自己会对一生作何感想？是悔恨遗憾，还是对后人的干瘪告诫？生命如此宝贵，但自己却好像在过别人的生命，挥霍起来毫无节制，真是可怕！我是不惮于想到死的，因为这样我会清醒一些。回避死亡会让平庸的生活淡漠了希望和思考，回避死亡会让机械的生活扼杀了激情和创造力。热爱生命，就要尊重死亡。生命再长不过百年，生命不息，学习不止。季老就是如此。我们作为一代青年，难道不应该从中学习到很多东西吗，我们学习他的平凡、朴素，学习他待人诚恳、热情的精神。我们学习他淡泊明志，博爱的精神，学习他工作勤恳扎实的精神。我们应该学习更多&&
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