第一篇：王贵与安娜读后感
王贵与安娜读后感（一）
我抱着本王贵与安娜，倚靠在床头，看的津津有味，留恋忘返的。看了一百多页，总是情不自禁的想翻最后一页看看结尾，这书写的真好，写的够生活，够精典。话说的简单却句句在理。
我一个二十来岁的人，每天谈情说爱却从未付之行动。看了这书，突然觉得自己生活特局限，眼光放的长远却从没有回头看过上一代人的历史。把生活看平淡了，原来所有人无一例外都是从小到大结婚生子走过来的，年轻的时候头撞南墙，张扬个性，满腔热血，愤世嫉俗的。等到在生活中摸爬滚打好多年后，棱角就没了，不在想要赚取银子买下整个世界了，觉得能力不及和气。要不常话说和气生财，这还是很有道理的。
这王贵与安娜斗嘴斗了一辈子，结果可用两个字概况：幸福。什么是幸福，就是你觉得生活就应该是过日子，这日子呢就是阴晴不定，风雨难测，过的自然。亦或者说过日子就是生活，有生有色，日子平淡，生活高雅。这就是幸福。
感情这东西，不是说出来才深刻，说的太多就会随风飘，不入耳不能震撼人心。可是偏偏就有了王贵与安娜，情话说的不多，可有一段感情却驻扎在了心里，刻骨铭心。两个人的世界，你可以土，我说你土了一辈子没关系，但别人不可以。有时候女人好强，女人本来就好强，这也是天生的，本性。书上说的对，好强这个词不是个褒义词，不求人，不示弱，不过是满足了自己的自尊心，但丢失的却是广阔的天空。好了一辈子强就明白了，冷落的是自己。
有时候觉得男人也不容易，你大男子主义不行，你小家碧玉更不成，我突然觉得王贵都能遇见婚外情，看来生活中想要一辈子不出差错不走路，也真不容易，其实爸妈也说过，结了婚也会有人看上你，这个世界的诱惑本来就很大，只是做为一个结了婚的人，你要清楚的是因为你一个人的感情跑偏，可能几个家庭要被重组，可能导致几个人的不幸福，可能几个孩子从此会缺失父爱母爱…原来这就是责任，原来一个人情愿背负的负担就不是负担。
也许是这样，所有的婚姻都会遭遇一段飞来的感情，瞬间想要自由了，想要激情了，觉得婚姻是坟墓，可是没有了婚姻岂不真的是死无葬身之地了，孤魂野鬼多可怜。所以还是拥有一个属于自己的家庭吧！情愿不自由也就自由了，家是什么？就是你走了又回来，分开又相聚的地方。
王贵与安娜这书写的真好，他们身处一个内敛的时代，却用最真实的语言表达了最真挚的爱。我还没有看完，可是却受益匪浅，突然哼起那首歌，我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老，等到我们老的哪也去不了，你却依然把我当成手心里的宝……
王贵与安娜读后感（二）
无意中看了《王贵与安娜》这部电视剧，感觉有点像《金婚》，相比感觉更加轻松一些。
对安娜这个角色我比较认同，尤其是她对生活对爱情的幻想，是每个女性的梦，这个梦是支撑我们一辈子的骄傲，虽然不那么现实，但是总算有个念想。一直记得室友说的话：“每个女孩的心中都认为自己是公主”，任何一个女性永远都觉得自己是个宝！
对王贵这个角色我感觉有点像《金婚》里面的男主角，总要那么婚外恋一把，使得现实生活总不如童话中美满，也许这是真实的，真实地让人觉得婚姻的不平衡；后面看到“二多子”女朋友莎莎的父母，各自带着离婚后再婚的对象来见亲家，却觉得平衡了的婚姻也并不尽如人意，表面风光的背后又有多少委屈和忍受呢？
结婚为什么？想起一个外国影片中说的：为了将来在你老的时候，有个人记得你年轻时候的样子。
牵手了，就好好珍惜走下去吧，回头看来，一路都是幸福啊！
王贵与安娜读后感（三）
看了《安娜》知道了什么叫淡淡的幸福、什么叫相濡以沫、什么叫同舟共济，也明白了令人艳羡的爱情并不都是公主与王子的童话般完美、而似乎真正的爱情就是这种不温不火的无息流淌，这样才显得弥足珍贵。
说实话、我并不知道安娜是如何爱上王贵的，或者他们之间的到底是不是爱，还是更高层次的什么，但是我都将其定义为爱情。因为这种感觉是美好的、是难以忘怀的、甚或是刻骨铭心的。安娜似乎一辈子也没听到王贵的那句“我爱你”，但是她已经真切的体验到了。那种种的感觉溶进了日常的絮絮叨叨和没完没了的叮咛嘱咐，安娜乐此不疲、而王贵也欣然接受，是啊、有谁能抗拒得了那种实实在在的关切和守护呢。
他们的爱情似乎很不同寻常又合乎情理，从最开始的不情愿、到后来的不舍、到后面的不弃，一步步的经历着心酸也浸染着快乐。
爱情的成功很大程度上得益于肯为双方改变的程度，安娜的小姐气质和脾气、王贵的贫民习气和真诚。生活的风雨冲刷掉了安娜的贵气、家庭、丈夫、孩子，这就是他的整个世界。而王贵则一步步的脱离土气、用真心和真爱经营着美好。还记得王贵第一次做饭的经历，水煮烂菜叶，真是俏皮又温馨的情节。
剧中有俩人差点出轨的情节，但是仔细观看就会觉得、那并不是背叛、不是让人唾弃的不负责任，相反确是真实的情感流露。刘波是安娜的初恋、是她的梦境和信仰，肖老师是王贵的同事、是他的精神寄托和情感载体。是的，生活就是这样的、在一个人身边久了、总需要一些事情来提醒、一些插曲来丰富，这样的乐曲才会流转悠扬。他们的内心都有自己不愿让人触碰的小角落，这是一种生存方式。角落里不是肮脏的、不足为外人道的糗事，而是心存的美好和感动。
日久生情，有时真的很可怕、那种不经意的喜欢上一个人感觉似乎很让人危机，期待又逃避、不愿承认、不想面对。其实，那一次次的否认、很大程度上是对自己的提醒和警示，让自己不要爱上他、因为预感会没有结果，可是又不忍心从此和他断绝来往，那种感觉真的很矛盾。就像安娜、他有自己的初恋---刘波，但是最后她放弃了那段梦幻的爱情。但是这不代表着可以从记忆中抹去，还记得刘波和安娜左后告别的镜头、看着刘波离开的背影，我的心也酸酸的。说实话。我最受不了的就是相爱的人却不能相守、所以很有同感啊！
安娜和王贵就是在无数个日夜中磨合、改变、接受，当然两个人的付出不会是等同的，但是性质是一样的、都是做到了让情感在淡淡的相处中慢慢的升华。这里没有华丽的语言、没有浪漫的设计，而是最朴实的柴米油盐、最琐碎的家务孩子。也许这就叫日久生情——总之、看了安娜很有收获，对爱情、对生活的认识又深了一层。
第二篇：《王贵与安娜》生活语录
《王贵与安娜》经典语录收藏
什么是幸福？幸福是一种日积月累，是一种沉淀，是一种过往生活的堆积。幸福是一种感觉，你注意到其中细如发丝的微小眼神，你忽略了无心的过错，你放平了生活好像舞台剧的心态，只如喝茶般慢慢适应由浓烈到随和、由刺激到不经意的一缕微甜，你就会觉得幸福。婚姻的本质是什么？婚姻的本质就在一个熬字，先是生米煮成熟饭，然后再熬成米粥，人们经常说女人是水做的，这水能载舟，也能熬粥，男人就是个米呀。粥字怎么写，两个弓加一个米，这说明什么？这说明两个驼背的老人，被岁月的米黏糊在一起，这一辈子就熬成这一个粥。这个是积极，你觉得是一个熬字，是煎熬的熬，熬药的熬，我觉得这个熬，它是一个煲字，煲汤的煲，这个汤好不好喝味道鲜美不鲜美，全在一个煲的火候，你看在那儿煲的时候吧，温火在那儿嘟嘟嘟这么炖，打开盖儿呢，里边你也感觉咕嘟咕嘟在冒小泡儿，但是时间久了，这个汤你再尝一尝，满屋飘香呀，比你熬的那个药的味道可是好闻哪。“你是不是觉得我老了，跟个满脸皱纹的小老太太一样？”“胡说，女人的皱纹是笑纹，笑的越多，纹路才会越深。你呢，笑得太少了，所以还不够深，每天都开开心心的，争取把自己早点变成老太太。”“安娜，放轻松，每个人都是会变老的，只是，如果我们能够一起变老，优雅的老着，不是很好吗。英语里有一句：AGING GRACEFULLY.我不愿意我在八十岁的时候，看见一个十八岁的小姑娘，向我跑过来，对我说：你好，我是安娜。那太怪异了，我受不了。我宁愿那个时候的你呢，是一个满脸皱纹，嘴里没有牙，一说话就漏风，一咬东西嘴就瘪的小老太太，蛮好看的。反正那个时候我的眼也花了，看你八十岁和十八岁没有什么区别。”“你知道，我们人老了以后，眼睛为什么要花掉吗？那是为了要让这个世界，越来越模糊，越来越印象派，越来越美，人这一辈子，其实都是在清楚和模糊当中度过的。我们年轻的时候，我们的眼睛看的清楚，但是我们的心是模糊的，年纪老了，我们的眼睛模糊了，可是我们的心是清楚的。”“总之呢，这一切的一切，都是在追求一种平衡的美。”“没结婚的女人是燕子，自由飞翔。结过婚的女人是什么呢，是鸽子，到点就回。有过孩子的女人是什么呢，是鸭子，后面跟了一大串。”“男女结婚无外乎就有两种：一种是攀高枝，意思就是说灰姑娘嫁给白马王子。还有一种就是低就，就是七仙女嫁给董永。七仙女嫁董永的幸福指数远远要比灰姑娘嫁给白马王子要高得多得多。哪个灰姑娘不想嫁一白马王子，那白马王子身边得多少灰姑娘啊，就算你真嫁给他了，那那些姑娘还惦记着呢，你怎么办。董永就不一样了，董永是个穷小子，他没见过仙女，他连村姑都不敢想，他突然娶一仙女，那他不得宝贝坏了呀。”“你说你们这帮女人，什么时候能放过我们这些可怜的男人哪。就为了这些鸡毛蒜皮的小事，成天让我们提心吊胆。”“错，在你们那儿是小事，在我们这儿绝对是大事。男人嘛，是重大义，而女人拘小节，可生活中，大义少，小节多，所以我们看起来就很难缠。”“我明白你的意思，你是说我们男人就该管那些什么伊拉克战争啊，非洲粮食问题呀，什么奥运圣火传递似的是吧，但是那你说那，我们都管这些了，那在家里的地位，基本就跟联合国一样了，毫不作为呀，剩下那些事，就都归你们管对吗。”“错，我跟你说我不是跟你开玩笑，我跟你说真的。男人的大义是什么，是指家庭在发生严重危机或要破裂时候的决断能力，你比方说，当你的太太，她的父母需要大笔资金周转的时候，而你不会故意的为难她；她失去了亲人，这个时侯你要坚决地站在她的身后；她下岗了，你要主动的承担起全部的家庭的负担，这些就是大义呀。而小节呢，她买了新衣服回来，你夸了她没有啊；她生病了，你是不是问寒问暖了呀；特别是她过生日，送花了吗。大义嘛，十年八年才发生一次，所以在家里你看起来就很平静，而小节，每日的功课，就好像和尚念经，日日有口无心，所以你老婆她在家里看起来，就非常聒噪。这两者看起来是没有什么关系，其实关系大得很。男人如果拘了小节，女人就肯定懂大义。你要把每天的生活，都安排得像蜜月旅行一样，事事处处呢，以你的太太为中心，这样当你面对大困难的时候，你比方说，你需要大笔的资金周转；你失业了，需要你老婆支持你；你的父母需要人照顾，她绝对会赴汤蹈火，在所不辞的。你想啊，那平日里全都你表现了，那这十年八年才轮到她表现一回，你说她能不尽其所能吗。但是，如果平日里，你没有对她鞍前马后的呵护，她十年八年才得一次报复的机会，你想她能放过你吗。所以，男人不要老是抱怨老婆不懂事啊，在家河东狮吼啊，对自己的父母不孝敬啊，等等等等。还有，男人不能老说女人是花瓶，是装饰，是摆设，关键时刻帮不上忙。关键时刻她要是跟你作对，那是因为要对你平日里不拘小节进行反击，是淤积已久的怨气地发泄。平日里你对她不好，关键的时刻，她为什么要对你好呢。” 女人找个自己喜欢的，劳碌一辈子；找个喜欢自己的，会享福一辈子。人这一辈子为什么要结婚呢？不就是为了给自己找一个相依为伴的亲人吗。你看，父母、兄弟姐妹，迟早有一天要离开你，你要是有一个后代，说白了有一个血脉的话，你还孤独吗？人图一时爽，那叫痛快，有快也有痛，人图一世爽，那就叫幸福。人生就像一条河，只能奔走向前，不能回头，一个人不可能同时踏进不同的河流，也不可能拥有所有的幸福，既已逝去就让它随风吧。你还记得我曾经问你的一个问题，什么叫历史吗？历史就是那些被人记住的人和事。你就是其中一个，我已经把你收好了，在心里一个角落，我希望在我老的时候，一个人悄悄的打开他，看一看，仅此。我认识你的时候，我十六岁，你十七岁，我结婚的时候，我二十六岁，你二十七岁。结婚的前一晚上我肝肠寸断，想着和你认识的十年，就这样从我生命中消失了，我的生命少了十年，很快我有了老大有了老二，调动了几次岗位，送孩子爷爷终老，这一晃又是十年，现在你突然来到我的身边，让我把这十几年的记忆全部抹去，把孩子的成长，丈夫的变老，让我把一起度过的难关通通的抹掉，我做不到。我一直希望，我的人生是一本可以随手翻看的相册，是一部不动的纪录片，在这儿，我能看到我的孩子们，从小宝宝一直长大成人，等我老了，我也能有一张全家福，中间坐着一对老头老太，那是我跟小王，孩子的爷爷奶奶，边上也像我母亲的全家福一样，高高低低的站满了孙子孙女。我不能在每次倒带的时候只看到空白。王贵看到安娜把儿子女友的丁字裤扔进桶，随即捡起说：你看看这个裤头，像口罩一样。以前是扒开裤头找屁股，现在是扒开屁股找裤头。幸福的回忆总不久长，余韵是颗泡泡糖，还没咂出甜味就过去了。共同语言是一个阶级词汇，用它可以将人划分成三六九等。它是一个档次，像筛选水果的机器一样，把大小相等的果子划拉到一个筐里。我和你没有共同语言，这句话的另一个意思是，我们俩根本不在一条起跑线上。女人说话的时候，大部分是自说自话；你专注去听，会被搞得神经错乱，最后出现与她们一样的杞人忧天。
第三篇：安娜读后感
《安娜·卡列尼娜》读后感
怀念很久远很久远的日子，灯下，一脸的稚气，情窦未开，未知人间沧桑，捧着书，如痴如醉地沉迷在文豪笔下，似懂非懂看了一出又一出古今中外人生爱情迭宕起伏悲喜剧，没有丰富的人生阅历，只是为看故事而看。迈进大学后，回顾自己走过的路，经历过的事情，偶然会想某本书，某本书中人物的经历，故事，再找这本书来重读，竞与作者情感细腻的笔触有许多共鸣，同一本书，不同的年龄，不同的心境，对故事人物理解会更丰富, 领会故事内涵更深刻。
列夫托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》在中学时代就看过原著，曾为安娜最终的悲剧命运垂泪，只知道她是一个可怜的女人。最近在网上看了电影《安娜卡列妮娜》，重新看到的安娜的形象，止不住又找来原著，一页一页慢慢重新品味安娜这个世界文学史上最优美丰富的女性那扣人心弦的悲剧命运。
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值，使得这部巨著一发表便引起巨大社会反响。托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。它所达到的高度是俄国文学从未达到过的。伟大作家陀思妥耶夫斯基兴奋地评论道：“这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！”他甚至称托尔斯泰
为“艺术之神”。而书中的女主人公安娜·卡列尼娜则成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。这个资产阶级妇女解放的先锋，以自己的方式追求个性的解放和真诚的爱情，虽然由于制度的桎梏，她的悲剧只能以失败而告终。但她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。
《安娜·卡列尼娜》的构思始于1870年，而到1873年托尔斯泰才开始动笔。这是他一生中精神困顿的时期。最初，托尔斯泰是想写一个上流社会已婚妇女失足的故事，但随着写作的深入，原来的构思不断被修改。小说的初步创作不过仅用了短短的50天时间便得以完成，然而托尔斯泰很不满意，他又花费了数十倍的时间来不断修正，前后经过12次大的改动，迟至4年之后才正式出版。这时，小说废弃的手稿高达1米多！“全部都应当改写，再改写”，这是托尔斯泰经常挂在嘴边的一句话。显然，一部《安娜·卡列尼娜》与其说是写出来的，不如说是改出来的。
正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的“失了足的女人”（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的“叛女”形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。
《安娜·卡列尼娜》通过安娜追求爱情而失败的悲剧，列文在农村
面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。小说艺术上最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的“拱门式”结构，并在心理描写上细致入微、精妙绝伦。小说中那大段的人物内心独白，无疑都是现实主义描写的典范。
100多年来，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不断地得到人们的肯定与高度推崇，它的成就和影响无疑是空前的。它把19世纪批判现实主义推向了最高峰，树起了一面高耸入云的丰碑。另一方面，人们又把《安娜·卡列尼娜》当做俄国19世纪现实的教科书。正是通过它，许多人了解到了俄国19世纪70年代的社会现实。俄国后来的民主主义革命者对社会的攻击便是从这里开始的。俄国革命的领导人列宁曾反复阅读过《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皱了。他说：“托尔斯泰在自己的作品里能提出这么多重大的问题，能达到这样大的艺术力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”
《安娜·卡列尼娜》不仅是我最喜欢的长篇小说，而且我也认为，在列夫·托尔斯泰的所有作品中，它也是写得最好的。《战争与和平》也许更波澜壮阔、更雄伟、更有气势，但它不如《安娜·卡列尼娜》那么纯粹、那么完美。顺便说一句，列夫·托尔斯泰并不是一个出色的文体家，但他的文体的精美与和谐无与伦比，这并非来自作者对小
说修辞、技巧、叙述方式的刻意追求，而仅仅源于艺术上的直觉。
在《安娜·卡列尼娜》这部小说中，列夫·托尔斯泰塑造了许多在文学史上光芒四射的人物：安娜、渥伦斯基、吉提、列文、卡列宁、奥布浪斯基公爵„„在这些人物中，惟一一个在生活中左右逢源，带有点喜剧色彩的就是奥布浪斯基公爵，其他的人物无不与死亡主题有关。如果我们简单地归纳一下，这部作品主要写了两个故事：其一，是安娜与渥伦斯基从相识、热恋到毁灭的过程，以及围绕这一进程的所有社会关系的纠葛，其二是列文的故事以及他在宗教意义上的展开个人思考。
正如那句著名的开场白所显示的一样，作者对现实的思考是以家庭婚姻为基本单位而展开的，至少涉及到了四种婚姻或爱情答案：卡列宁夫妇，安娜和渥伦斯基，奥布浪斯基夫妇，列文与吉提。每一个答案都意味着罪恶和灾难。安娜是惟一经历了两种不同婚姻(爱情)形式的人物。在作者所赋予的安娜的性格中，我以为激情和活力是其基本的内涵，正是这种压抑不住的活力使美貌纯洁的吉提相形见绌；正是这种被唤醒的激情使她与卡列宁的婚姻、甚至彼得堡习以为常的社交生活、甚至包括孩子谢辽沙都黯然失色。
回顾安娜的人生轨迹，从有一个快乐单纯的家庭，快乐的生活，到渥伦斯基的介入，并美名其曰“爱情”。而这个“爱情”的到来，却
带走了她的一切。看完这篇文章，我觉得托尔斯泰最擅长的不是揭露社会制度，而是对人类道德的自我审判和思索。安娜是要所谓的婚外情，还是要家庭，这个十分矛盾的问题即使放在现在，也应该能引起人们的深思。而这个“爱情”，仅仅是因为对方长得帅，能用甜言蜜语打动人心。而安娜的丈夫卡列宁又是个热衷事业的人。这只不过是在枯燥的情况下寻找一点刺激，这样的爱情可取吗？答案显然是否定的。
安娜应该是一个诚实、勇敢、十分有人格尊严感的女性，当她接受渥伦斯基的爱情以后，她说她再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境，并勇敢地向丈夫跟决裂，她说：“我知道了我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。”她是一个正直而不放荡的女人，她追求真挚的爱情，她曾对渥伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”安娜挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。
安娜对爱情的追求与对上流社会虚伪腐败的厌恶之间的冲突，是安娜最终悲剧的主要原因。这种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾中。安娜的丈夫卡列宁是沙皇官僚制度的化身，地位显赫，是一个“完全醉心于功名”的人物，他根本不懂什么是倾心相爱的情感。他在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。安娜一再，卡列宁“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。“想得到功名，想升官，这便是他灵魂中所有的东西！”“至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。在安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。”卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想往上爬的思想，他那种令人憎恶的性格，是安娜所不能容忍的，这一种无爱的家庭，在渥伦斯基出现后，安娜心中的压抑已久的感情便一发不可收拾。她于是再也不能容忍卡列宁式的“虚伪与欺骗”，不顾一切，牺牲一切地与渥伦斯基相爱了。
安娜从火车下来与年轻军官渥伦斯基邂逅那一刻的描写，给我的印象最深。安娜端丽、温雅，脸上仿佛流露着一种过剩的生命力洋溢她全身心，违反她的意志从她眼神和微笑中显现，使渥伦斯基为之倾倒。渥伦斯基因此唤醒了她晚熟的爱情，她渴望自由而大胆的爱，冲出家庭与渥伦斯基结合，与当时的整个流社会作对，也丧失了社交界的一切地位和权利，除了爱她一无所有，她热烈而执着地献身这种爱。忘了做母亲的天职，担负着有罪妻子的意识，灵魂倍受煎熬，她
想抬起高傲的头说自己是幸福的女人，渥伦斯基的爱却没能给她相应的反应，致使她最终迎着火车了结生命。一个文豪笔下真诚、严肃、宁为玉碎不为瓦全的悲剧女性，安娜卡列尼娜，一个让我思绪随之起伏串贯于现代的女性！
时代不断推进，现代人的情感和婚姻，道德观，价值观都有了很大的改变，冲击甚至颠覆着现代人的思想，精神上的寂寞，心灵渴求交流，而又要维护家庭，担负责任。网恋等等的存在，对天长地久、执子之手与子皆老美好情感的质疑，只在乎过程不在乎结果的情感的风行，让我们对现代人的情感迷茫，镜子的长篇互动小说《爱无能》这本书扉页上有一句话：“也许有一天，我们突然发现，自己所爱的原来就是一个幻象中的人，我们想爱的其实只是梦里自我的虚无。”这真的是现代人真实的情感状态吗？是什么让我们对现代纯真爱情梦破灭了？残酷的现实？如果你忠于爱情，你有决心坚持到底吗？爱情还会永恒吗？
象安娜那样敢情敢爱、不顾一切，冲破种种宗法礼教的禁锢和樊篱，不掺杂质和不回头的奉献的爱还有吗？我肯定的说，有。现实生活不乏安娜这样率真敢爱的女人，这样的女人信奉真爱，凭着感觉，平常在跟男人接触中不会轻易泛生爱，但一旦碰到她生命中认为的真爱时，即会直奔主题，平素埋藏、积蓄于心底的爱如地下岩浆似地不可遏制地喷发出来，这种女人柔中有爱骨，爱得有力度，爱得有刺激，爱得让男人难以抗拒她的气质与身心。但是，能真正有多少人能象安娜那样彻底地冲破种种禁锢和樊篱，就不得而知了。
“一种仿佛她准备入浴时所体会到的心情袭上了她的心头，于是她画了个十字。这种熟悉的画十字的姿势在她心中唤起了一系列少女时代和童年时代的回忆，笼罩着一切的黑暗突然破裂了，转瞬间生命以它过去的全部辉煌的欢乐呈现在她面前。但是她目不转睛地盯着开过来的第二节车厢的车轮，车轮与车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手扶着地投到车厢下面，她微微地动了一动，好像准备马上又站起来一样，扑通跪下去了。同一瞬间，一想到她在做什么，她吓得毛骨悚然。‘我在哪里？我在做什么？为什么呀？’她想站起身来，把身子仰到后面去，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。‘上帝，饶恕我的一切！’她说，感觉得无法挣扎„„”
安娜就这样死了，卧倒在布满沙尘和煤炭的铁轨上。一个那么真挚、动人、生机勃勃的生命就这样逝去。爱情的失败导致了最后悲剧的发生。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是憎恨与失望。渥伦斯基使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了，他带给她的永无止境的痛苦矛盾与恐惧，远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境。
安娜只是托尔斯泰笔下的女性，源于生活高于生活，也有评论说是文豪爱情的缩影。欣赏安娜的率真，感情的真挚，对爱的执着和追求, 但她的悲剧命运也是现代女性的警示，告诫女性在追寻爱情的道路上，别忘了美好浪漫过程后面还有结局。
细细品味完这本书，我深深的感受到安娜在当时那种环境下的痛苦与无奈。他安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索。她被逼上绝路，是社会的罪过；她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对自身人格解放的渴求，都应该值得我们学习。静静的看书,是一种享受,久违了的墨香带给心灵一种安宁,感受着文字折射出来的种种人生感悟，也是生活中的一种难得的乐趣。
第四篇：王财贵观后感
王财贵视频观后感
（2010级艺术设计职教师资专升本201013201763 陈 慧）
听了王财贵博士讲经的讲座后，感慨良多，收获颇丰。
我认认真真地看了这个讲座后，开始结合自己中小学所受的教育进行反思，发现很多时光真的是如他所说，被荒废了。我本可以用同样的时间来多读多背一些非常值得反复涵泳咀嚼玩味的经典文章并渐渐消化来提高自己的人文素养。
讲座先讲台湾的孩子从小接受类似于美国的教育，渐渐忘记了博大精深，历史悠久的中国文化。对中国的许多名著一无所知。自己祖国的文化都不了解，如何去学习别的国家的文化呢？接着，就引出了本次讲座的主题：倡导孩子读经。经就是指弟子规，三字经，千字文等。弟子规是中国历史悠久，教人做人的书之一。
王财贵博士提到教育是不费吹灰之力的，一定要让小朋友学好我们中国的古文化，尽管小孩子并不太喜欢背诵那些难记难懂的经典。他又说，问题就在于孩子的兴趣越来越小了，甚至表现出一种反感，他还道出自己具体的“对付”小朋友的方法：就一句“小朋友，跟我念”。这里，他并没有要求小朋友一定要深谙这些经典的内在含义，先是要求孩子们记住，再在以后的学习和生活中慢慢体会，最后在潜移默化中得以融会贯通。会背了，便成为小朋友一生的智慧财富，对小朋友的生命有潜移默化之效。
王财贵博士的良知、民族忧患意识以及他的责任感使我感动，只觉得我们作为中国人，更应该读中国书，秉承中国传统，宣扬中国文化。我还觉得在今天这么一个浮躁和急功近利的社会更不能抛弃传统文化，每一个知道王财贵博士的用心良苦的人也都应该出一分力来挽救我们的中华文化„„
观看完后老师让我们朗读了弟子规“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”让我感受颇深。短短几百字，概括了一生的哲学。只要我们去品读，去感悟，去体会，就会感觉到中国五千年的文明，华夏民族绚丽多彩的文化！
现代教育的体制，是应试的体制；虽然也在谈教改，也在推进教改，可是教改让我们看到的却是尴尬和无奈：选拔考试的标竿不可能迅速放低，中小学的教育内容的难度却大幅下调，结果弄得教出来的学生学习轻松愉快，考试惨不忍睹。
博士讲经的观点是好，但是我个人觉得有利有弊看我们怎样取决，要培养我们的性情，要增长智慧，提升眼界，增进道德勇气，那些永恒的著作只是用来启发我们。我们不是跟着孔子走，乃是我们读孔子的书来启发我们自己内在的心灵。不是孔子教我们这样做，而是我们自己本身就希望这么做。只是这些书再来唤醒你。所以经典是唤醒人性的著作。不是来压迫你，不是来宰制你，不是来奴役你。
第五篇：王继贵教授
王继贵教授
1957年8月分配至湖南医学院附二医院工作至今；1972年9月至1977年9月担任检验科副主任；1977年9月至2001年9月担任检验科主任共24年；1988年9月至1989年10月赴美国Yale大学医学院LaboratoryMedicine进修一年；1985年在附二院晋升为副主任检验师，副教授；1993年在附二院晋升为主任检验师；曾任检验科主任、教研室主任。1989年10月起至今，一直担任临床检验和专业英语的教学工作；社会兼职：中华医学会理事，全国检验学会委员，湖南省医学会常务理事，湖南省检验学会主任委员，中华检验医学杂志编委，医学|教育网搜集整理中国医师杂志常务编委，医学临床研究杂志编委。现任湖南省医学会常务理事、湖南省检验专业委员会荣誉主任委员、《中国医师杂志》常务编委、《医学临床研究》编委、《江西医学检验杂志》和《武警医学杂志》等特邀编委。1992年享受政府特殊津贴，1999年被卫生部授予“全国卫生系统先进工作者”称号。公开发表学术论文100余篇，主编、参编专著10多部，多项科研成果获省医药卫生科技进步奖。
一直从事医学检验，专长生化检验，建立了Hb分析技术，嗜铬细胞瘤全套检查方法，微量白蛋白检查技术等十余项，获省厅科技成果奖两项。享受政府特殊津贴。
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