《高三我在等待》读后感

第一篇：《高三我在等待》读后感

我刚迈入初中，进入快节奏的生涯，时间匆匆，让我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。这些徘徊，使我厌倦，想淋漓尽致的狂放，想自由的休息一会儿。

我真感到有些疲惫，每天学习到晚上九点半多，每天六点半起早“值班”，这样的起早贪黑犹如地狱般黑暗，有时一段话半小时都无法完成，我感到自己是那样的无力。我真的害怕自己会丧失最后的一丝勇气和信心。这样的日子什么时候帮可以结束？

我一次次看到作者对大学的渴望，一遍遍听到作者对这“苦海”无力的呻吟，似乎也体会到自己的无知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗过后，会有一片明亮，知道期待与彷徨的心情过后，就能抵达我所要去的地方。

有人说等待是辛酸的，但我会坦然地面对，会努力的学习，“学海无涯苦作舟”。或许天上能掉馅饼，或许不可能如愿以偿，但我依然坚信：只要着眼于最初的一小步，化整为零，就能如愿以偿，我等待着这个结果的到来，为了这个理想，我一直在努力着，等待着——

第二篇：等待读后感

《等待是美丽的》读后感 今年暑假我看了一本名叫——《等待是美丽的》。他是一本散文，聚集了许多得了冰心奖的等

我看完这本书的之后我懂得了许许多多的道理等待是一段艰辛的距离；等待是从失败到成功的距离；等待是从播下一蝶的距离。

等待别人是一种美德，有好多的科学家也等待过许多许多人，待美文，我一看就舍不得放手，这本书讲了许许多多等待是美丽的故事。他们还被称为等待是美丽的科学家。

然而真正的等待并不意味着无所事事，粒草籽到收获一片的绿意的距离；等待是从毛毛虫变成蛹，然后再从蛹慢慢地长成美丽的蝴等待并不是一张白纸。和等待相关联的词汇是坚韧的，是梦想与奋斗。会等待的人总会在心里默默地咬牙坚持。会等待的人的表情并不是痛苦的、抱怨的，和站在人生的领奖台上那短暂的一刹那相比而言，浸透着汗水和泪水的等待闪烁着更加灿烂的光芒。那是因为你付出了，你创造了。

谁能明白，等待是多么漫长的呀！可是，一粒粒草籽，艰难度过了寒冷的冬天。然而，只有他们自己知道，内心的憧憬要穿越多少严寒和寂寞，需要忍受多少重复与枯燥。然后，就在某一个暖洋洋的春日，完美地绽放。谁也记不起，那曾经是一粒粒多么不起眼的草籽呀！春天的那场魔术一般盛大的花事，就是源于一粒一粒的草籽在寒冷的冬季里从不绝望的等待。

其实，让我们静下心来仔细地想一想，等待真的是美丽的！

我以后一定要耐心的等待别人！篇二：孝心不能等待读后感

孝心不能等待读后感

（一）今天用了一上午的时间，把《孝心不能等待》这本书一口气读完了，看书过程中我数次哽咽，心情十分沉重。真的是儿行千里母担忧，母病床前儿痛惜，天若有情天亦哭，泪飞顿作倾盆雨。读完这本书之后我也在回想，我对父母怎么样，够不够孝顺，结果答案是我为父母所做的还不如父母为我付出的十分之一，真的很惭愧。每次回到家看到父母那花白的头发，憔悴的面庞，我的心里都不禁难过，原来他们真的老了，原来我真的长大了，我该少让他们为我操心，应该是到我孝顺他们的时候了。看到作者对母亲去世，没有在她活着的时候抽出更多时间孝顺他们而感到懊悔，这件事也给我敲醒了警钟。说起来我的父母也已年近花甲，即使从现在算起，我还能孝顺他们多少年呢！想到这，我突然觉得很害怕，我无法想象父母如果哪一天不在了，我会是什么样子，我想我会崩溃吧！

记得一次回家，我们三口人一起看电视，这时电视里正播放一则关爱空巢老人的公益广告，广告播完后，我父亲对我母亲说了一句“以后咱俩也是空巢老人了！”，当时听完父亲的话我既震惊又有些许生气，我就回了一句：“谁让你不多生一个来的！”当时爸爸没在说话，可他不知道，我嘴上虽这么说，但当时我就已下定决心，一定不会让他们感觉自己是空巢老人，我一定多回去陪他们，就算我真的抽不出太多时间，我也一定会让我的孩子多陪在他们身边，不让他们感到孤单！

所以，爸爸妈妈，为了不让你们的女儿伤心，不让你们的女儿自责没有好好孝顺你们，你们一定要长寿，一定要健康！

孝心不能等待读后感

（二）刚刚拿到《孝心不能等待》这本书，就有了一些疑问，第一：孝心在我的印象里是一个随时都可以给予的。但是为什么说不能等待呢？第二：为什么文中的母亲生活不公平却任劳任怨？让我们来依次解决。

文中的母亲在这本日记中，作者用一种追悔的心情去反思遗憾，写出了思念故去母亲的锥心痛悔。这种由衷的情感不仅仅是作者的内心感受，也是千千万万儿女的共同感受。这是教育我们这些子女和我们教育子女的一部最好的教科书，是一份最人性的精神食粮。

初读这本小说，我就潸然泪下，文中的母亲一生任劳任怨。不顾自己身体健康，全心全意的为自己的儿女无私奉献，最后竟然一病不起了。再说说她的儿女们：作者不远万里奔赴她母亲所住的医院，不分昼夜的照顾生命垂危的母亲。这就是我们枫叶学子所需要学习的精神。

细品这本小说，我感受到了亲情有无限的力量，我们可以在任何一处地方感受到亲人的爱。例如：文中的母亲本该活不了几天了，可是为了能和她的儿女团聚，她奇迹般的延长了寿命，这可谓亲情有无限的力量，以此使母亲坚强的多活几天。据说，美国的首富比尔盖茨曾说过：最不能等待的事情是孝顺。他把孝顺放在了人生的第一位，这不能不让我们感慨和深思。《俺爹俺娘》摄影展在中国美术馆展出时，打动了每个参观者的心。可见，“孝心是人精神家园的一块净土”。

追悔用泪水书写，呼唤用真情诉说。在一切还来的及的时侯，好好地孝敬我们的父母吧！就像本书提醒的那样：“别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了世上有永远无法报答的恩情，别忘了生命本身有不堪一击的脆弱；否则你将永远无法尽孝，因为孝心不能等待！”

孝心不能等待读后感

（三）今天眼含泪水读完《孝心不能等待》一书颇受感动。每个有孝心的儿女都有一个心愿：当我们功成名就，当我们拥有汽车、别墅的时候，我们会给老妈老爸更多的金钱和物质上的富有，让老人好好享受一把，颐养天年！然而，垂垂老矣的双亲的生命是有限的：孝心不能等待。

记得前年回老家有位朋友对我说：多少年来，他梦想给母亲买一套房子，装修好，然后接老人与自己住在同一个城市。三个月前当此君梦想实现的时候，他兴致勃勃地赶回老家接母亲，恰好就在这一天，母亲溘然长逝。他追悔不已，因为这份孝心他努力了十多年。母亲却没有享用一天！那扇孝敬的大门被永远地关闭了，留给他的是永远的悲思与遗憾。据说，比尔？盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。

今天眼含泪水读完《孝心不能等待》一书颇受感动，建议身边的朋友能够抽出时间拜读一下，相信也能从中受到很大的启发，心境得到一次巨大的洗理和升华。每个有孝心的儿女都有一个心愿：当我们功成名就，当我们拥有汽车、别墅的时候，我们会给老妈老爸更多的金钱和物质上的富有，让老人好好享受一把，颐养天年！然而，垂垂老矣的双亲的生命是有限的：孝心不能等待。

记得前年回老家有位朋友对我说：多少年来，他梦想给母亲买一套房子，装修好，然后接老人与自己住在同一个城市。三个月前当此君梦想实现的时候，他兴致勃勃地赶回老家接母亲，恰好就在这一天，母亲溘然长逝。他追悔不已，因为这份孝心他努力了十多年。母亲却没有享用一天！那扇孝敬的大门被永远地关闭了，留给他的是永远的悲思与遗憾。据说，比尔？盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。

现实生活中有不少的朋友心怀大志，远离亲人和家园外出创业，为了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好似这个世界上没有了他地球都不会运转一样。可是，当有一天静下来回想

过去或者面对“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”时，你会否留下悔恨和遗憾。其实作为父母想到的不仅仅是你每次给予的金钱和物资，当然这些也不能够满足你那份骄傲的虚荣心，更不能以此去报答父母对子女的无私奉献。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？篇三：生命不再等待 读后感

《生命不再等待 》读后感

封面上是一条通往远方的小路，两旁金黄的稻草随风而动，路的尽头无比光亮，而书 的角落里写着一段“一辈子这么短，再不相爱就老了，幸福这么短，在不抓住就没了，生 命这么短，再不奋斗就来不及了” 就为这简单而干净的封面与文字，我决定翻开这本书。《生命不再等待》讲述了作者18岁读大学，理想是去环游世界；22岁大学毕业，说等工作以后再去；26岁工作稳定，说等买了房子以后再说；30岁有车有房，说等结婚了再带老婆一起去；35岁有了小孩，说等孩子大一点儿再去；40岁孩子大了，说养好了老人再去；最后，哪也没去的人生经历。

书中第一章就以《肖申克的救赎》中的“要么忙着活，要么忙着死”展开了阐述。人的一生，不过是一场旅途，如果你始终不上路，那么任何风景都属于别人，而你的生活，只能用也无风雨也无晴来表达。作者通过真实的个人故事和深刻的人生教训，探讨了人类普遍存在的被动等待好运降临，而不在自身找问题、找出路的倾向，并对于如何改变、打破庸碌状态给出了实用的技巧和建议。她告诉我们，行动起来，大胆前行，是时候要检验你的执行力了！你不必等待到达哪个彼岸或是变成什么样子——人生无须等待，幸福不在未来！等待将来更美好的生活，这已然成为我们与这个世界建立联系的方式，成为固有的生存模式。我们在生命中等待，寄希望于未来某时的生活将会更加美好—等待赚更多的钱、拥有更少的债务，等待结婚（又或者是离婚），等待孩子的出世，等待退休，还有很多人甚至在等待精神开悟！我们等待下一位导师、智者、治疗师的到来，自以为他们最终会向我们解释生命的意义。我们预期新的生活体验、下一次的研究会，又或下一次的进修能够给我们提供答案。我们等待被认可，等待被人发掘，等待安全感的到来，等待事事如意、时时顺心，等待体验心灵开窍。我们就这样一直等着，等着生活都井然有序，所有的鸡蛋都放在不同的篮子里，所有的事情都有条不紊地进行。我们等待，是因为我们相信当这一切都到来或发生时，我们就会感到顺心如意，如此就会快乐。

这种等待与耐心有着天壤之别。正如人们所说，耐心是一种美德。当拥有耐心时，我们会觉得安然自在。我们容许自我去信赖生命的进程，不加干扰，顺其自然，让生活在我 们的意识之下徐徐展开。而当等待时，生活却被我们束之高阁，而我们自己则陷入了焦躁与骚动的混沌当中。自我不再是真实的自我，而被定义为一种将可以改变自我而使之更为优秀的外在的事物或体验。如此，我们脱离了当下的生活，同时被蒙蔽了双眼，看不到真正的自我。

荒谬的是，我们徘徊在原地等待，却同时想要到达彼岸—此时此刻而非此荒谬的是，我们徘徊在原地等待，却同时想要到达彼岸—此时此刻而非此地的任何一个地方。我们相信，当我们到达那里或拥有那物时，生命将获得永恒的快乐。我们寻觅那一片神奇的可以治愈生命缺憾的解药，但如果它已经被我们吞下了呢？如果我们生来就具备呢？如果我们自己就是答案呢？

在生活中，我敢肯定，诸如“我还在准备”“等明天吧”“要不下次再说”这样的话语我们并不陌生，而关于因为等待而错过的事，错过的人也在每个角落不断上演，我们总会以各种理由拒绝去直视或面对生活给予我们的好坏，却以等待的姿态郁郁度日。而后真正与机会失之交臂之后你会追悔莫及。读这本书就像是与最好的朋友喝着咖啡聊着天，细腻、诙谐而聪慧，让人耳目一新。作者克丽丝滕·莫勒就是以这种诚恳的态度传递积极的信息，鼓励我们行动起来。

总得来说，这是一本励志类的书籍，直指人性中经常会出现的懒散、拖延等恶习，是自我检视的过程。篇四：等待戈多读后感 一个永不停歇的循环---《等待戈多》读后感

早在高中的时候就听说过《等待戈多》这部戏剧，其作者萨缪尔·贝克特凭着这部作品荣获诺贝尔文学奖，但一直到今天我才真正看完了这部剧。第二幕中，场景几乎相同，只是树上多了四五片叶子，两个流浪汉依旧在等待戈多，为了打发寂寞的时光，他们一起说些无聊的话、做些荒唐可笑的动作，这时，波卓和幸运儿再次出现了。仅仅过了一晚，波卓的眼睛瞎了，幸运儿变成了聋子。最后，昨天出现的那个小男孩又来了，他告诉两个流浪汉戈多今晚不能来了，明晚准来。至此，两个流浪汉十分的绝望，想死没有死成，想走，最后却都站着不动。

整部剧没有明确的主旨和情节，不论从戏剧的结构、人物的语言还是情节的发展来看，都十分地荒诞可笑。戏剧只有两幕，而事实上第二幕几乎是重复第一幕的情节，两者只在细微处有些许变化，所以，我们可以想象如果该剧有第三幕、第四幕的话，那也应该是对第一、第二幕的重复。

在剧中，戈多是一个永恒的主题，但是他却并未出现，作为读者，我们永远不知道戈多到底是什么，而该剧作者贝克特也没有给出答案。我们在这部剧中能看到的是两个流浪汉，他们徘徊在生与死的边缘，麻木地生活着，他们不停地絮絮叨叨，想以此来感受自己的存在，支撑着他们的是戈多，他们希望戈多的到来能拯救自己。戈多最后并没有来，也没有人知道戈多到底会不会来，但是流浪汉

最终还是站在原地一动不动，似乎还是想继续等下去。另外，我们在剧中还能看到那几乎不变的场景，包括波卓和幸运儿。虽然在第二幕中，树上长出了四五片叶子、波卓瞎了、幸运儿聋了，但是从某种更高的角度来看，外在场景其实几乎未变，叶子可以再次掉落，这也就是说，两个流浪汉几乎可以看作是在重复前一天所做的事，这件事就是等待戈多，也正是这件事支撑着他们生存下去。

《等待戈多》是贝克特的成名作，也是荒诞派戏剧的代表作。贝克特本人主张---“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上真正的艺术。”而他在《等待戈多》这部作品上也确实做到了这一点，他把情节和动作降到了最低。剧中人物的行为和语言带上了些许喜剧的色彩，尤其是两个流浪汉，他们极尽荒诞的可能，疯疯癫癫，比如一开始脱靴子的爱斯特拉冈、掸帽子的弗拉基米尔，观众看到这些会忍俊不禁；但是随着第二幕的结束，观众们很可能就无法再轻松一笑了，因为他们在这部剧中感受到了“生无趣，死亦无趣”的观念。

这部戏剧旨在反应生活的毫无意义和存在的荒谬思想，它与传统戏剧的最大区别在于其非理性的结构以及毫无逻辑的语言，观众不能从荒诞的语言和对话中体会出作者要表达的思想，那么是不是观众就很难理解这部作品了呢？不是的，不同层次、阶级的观众看过这部剧后几乎都能拥有自己独到的见解，不论他们理解的戈多是谁，似乎都是有意义的。他们可以把戈多理解为社会、希望、局外人等等，戏剧的作者贝克特给观众留下了一个开放性的结尾。

我不能明确地说明戈多到底代表了什么，但是我在这部剧中看到了一个永不停歇的循环。爱斯特拉冈和弗拉基米尔满怀希望的开始等待，然后中途有所迷茫---怀疑戈多是否存在、会不会来，最后得知戈多不来时绝望透顶，这是一个循环。这个循环结束之后，第二天来临了，一个一模一样的新循环又开始进行，周而复始，从不停止。从这个角度看来，如果把戈多看成希望，也就预示着人的一生其实都在希望---迷茫---失望---绝望中循环，没有人能跳出这个圈，谁也不会是例外。但是，希望是存在的，只是无人能告诉你需要等多久、你的等待是否有意义。我觉得贝克特在写作这部作品时用了一个极其诡异的手法，先给观众蒙上眼睛，最后又给我们留下了一丝光亮，使得我们不至于压抑苦闷到绝望。说到这里，可以用戏剧里的一句话来表达我的心情---“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”-----行政0902 曹露 学号：090230218篇五：等待超人读后感

《等待超人》观后感

2011级英语师范3班 苏楚君 20114033111 对于美国，我知道的是华尔街是世界经济的中心，白宫和国会大厦是世界政治的焦点所在。而五角大楼、西点军校，是展示美国军事力量的地方。哈佛大学、耶鲁大学、麻省理工、普林斯顿、斯坦福，是美国高等教育的巨擘引擎。爱迪生、爱因斯坦是家喻户晓的发明家、科学家。英特尔、微软公司、ibm、苹果公司，是美国现代高科技的代表。在我眼里，比起这个超级大国似乎没有弱点，然而事实并非如此。《等待超人》告诉我美国，美国教育弊端暴露，高收入低产出。虽然美国政府把大量的资金投入了美国教育当中，但人才的产出与大量的投入并不成正比。普通家庭的孩子，很多在阅读和数学方面存在着巨大的障碍，且平均水平大大低于地球上其他发达国家。甚至有的高中成为了臭名昭著的辍学工厂，无数少年过早进入社会。资料显示，美国初中等教育中学生辍学率高，无数青少年过早踏入社会，无所事事，犯罪率高。因而，国家在这些毫无回报的囚徒身上的供养资金等同甚至高于用于供给学生读高中大学的费用。曾近美国号称拥有世界上最好的公立教育系统，但在过去的三十多年里，虽然政客们不断强调要改善弊端丛生的教育系统，可是孩子们的教育情况始终没有任何改观，反而呈现令人担忧的前景。但同时在美国人眼里，知识具有无穷的力量，对知识的渴望是强烈的。对孩子来说，他们从小就有一个坚定的信念就是上大学而对于父母来说，他们会竭尽全力为孩子提供 良好的学习环境。不管是孩子还是父母都希望美国能为他们提供一个完善的教育系统。是该积极行动起来，一扫这一领域中的弊端，还是呆呆坐在地上，等待超人的出现？ 《等待超人》告诉我，低素质教师和麻木不仁的学校官僚主义使学生们没有得到良好的教育。影片介绍了杰出的教育改革者，包括杰佛里·卡纳达。他在纽约市创建了“哈莱姆儿童区”。这个项目为数以千计的贫民区的学生提供了优质教育。卡纳达说，优质教育的主要因素是优质教师。教师起了重要作用。美国教育失败的一部分原因归结于教师终身制，教育终身制的实行，使教师缺乏应有的责任感、竞争意识和危机感等，在这样的范围下，教育效率自然低下。事实，教育终身制度的弊端早就被发现，也有教育家试图进行改革，即取消这个制度，但强大的美国教师工会为了维护自身利益抵制改革，最终改革还是未能如人所愿。毋庸置疑，教师在教学过程中起着举足轻重的作用，所以想要改变目前的教育状况，教师的各方面素质的培养和选拔制度等必须重新建立起来。“家家有本难念的经”，即使是山姆大叔也会面对各种各样的问题。但是山姆大叔是否有绝招，又是否会有超人出现化解美国的教育危机，我们拭目以待。

第三篇：《等待》读后感

《等待》读后感

《等待》读后感1

等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不知道“戈多”到底是什么？（其实，现在我也不知道“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不知道等待何物的等待）当我怀着N个“？”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路！

在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。

在此其间我们寻找着思想和情感的支点，希望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，而且让我体味到人生中的甘与苦。

《等待》读后感2

我刚迈入初中，进入快节奏的生涯，时间匆匆，让我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。这些徘徊，使我厌倦，想淋漓尽致的狂放，想自由的休息一会儿。

我真感到有些疲惫，每天学习到晚上九点半多，每天六点半起早“值班”，这样的起早贪黑犹如地狱般黑暗，有时一段话半小时都无法完成，我感到自己是那样的无力。我真的害怕自己会丧失最后的一丝勇气和信心。这样的日子什么时候帮可以结束？

我一次次看到作者对大学的渴望，一遍遍听到作者对这“苦海”无力的呻吟，似乎也体会到自己的无知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗过后，会有一片明亮，知道期待与彷徨的心情过后，就能抵达我所要去的地方。

有人说等待是辛酸的，但我会坦然地面对，会努力的学习，“学海无涯苦作舟”。或许天上能掉馅饼，或许不可能如愿以偿，但我依然坚信：只要着眼于最初的一小步，化整为零，就能如愿以偿，我等待着这个结果的到来，为了这个理想，我一直在努力着，等待着——

《等待》读后感3

这两天看到报纸上说一本小册子在被推崇——《孝心不能等待》，这天网上找来看了看，没有太多的感动——因为父亲母亲此刻正坐在客厅里，姐姐姐夫正陪他们看电视呢，讨论剧情等笑语随时送入我的耳边。对于我们寻常人家，孝心不能体此刻重病的时候请到最好的医生，也不能动用很多的关系来给予他们最好的治疗，当然，也不会有很多人关心我的父母，只有几个知心朋友经常会有问候的话语。但年迈的父母，在你们需要我们的时候，我们一向在你们旁边，不离不弃！——的确，孝心不能等待！

注：如果我能找到自己的伴侣，一般来说我还是会选取与父母分开生活的好，但我们肯定会尽力住近一些，以便能够尽最大可能给予父母照顾，毕竟他们年龄已经较大了（父亲80，母亲76，现生活都能自理）。当然，如果伴侣家中也有老人，我会同样对待的，毕竟都是养育我们的父母。

《等待》读后感4

人在对象中无法获得安全感却又欲罢不能，遂构成了这个荒诞而又实在的'世界。弗拉基米尔和爱斯特拉刚都想通过交流派遣空虚，又始终得不到对方诚恳的响应，在隔阂中又没人敢做出离去的行动，当爱提出“咱们要是分手了，也许会好一些”后，只留下长时间的沉默，之后又是重复的、破碎的对话，仿佛只有这样才能感知到自己的存在；，对于波卓和幸运儿的病态依恋关系，弗洛姆指出：受虐狂通过被压抑来获得安全感，而虐待狂则通过压抑别人来获得安全。

在这种依恋状态下，人想从对象那里获取安全感，可悲的是，人不但一无所获，反而深陷于病态的依恋关系中而浑然不觉，仍幻想着只要与对方在一起，就能降低荒诞世界中的压抑感。这样，人便受着病态依恋关系的支配而走向精神荒漠。他人变成了可以随意倾泻感情、甚至诉诸暴力的木偶，自我越来越不想理解与倾听，最终在极度的孤独中丧失时间感，将诞生等同于死亡。

从这个角度出发，等待戈多，就是等待人灵魂深处的相接，也就是等待真正的人生。

《等待》读后感5

今天，我读了一篇文章，文章有一个心理学家，以测试他们的生活的孩子的自我控制的影响，我们已经做了这样一个实验。

心理教育学家把一些4岁左右的孩子自己带到一间陈设简陋的房子，然后给他们我们每人都有一颗具有非常好吃的软糖，同时也是告诉学生他们，如果没有马上吃掉软糖就只能吃1颗；如果20分钟后再吃，将奖励1颗软糖，也就是说，总共需要可以及时吃到两颗软糖。

在这20分钟，有些孩子心切，一旦糖果吃。有些孩子能耐心等待，暂时不要吃糖果。为了能够忍受自己的脾气，或闭上眼睛不看眼睛糖果组成，或头枕双臂自己。最后，这两个孩子吃糖。

实验结束后，心理教育学家继续进行跟踪管理研究通过这个实验的孩子，一直到他们高中毕业。

后续的结果显示，吃两颗糖的孩子在年轻时仍然可以等待机会，而不是急于寻找机会。 他们有能力为了更大更远的目标，即自我控制，暂时牺牲自己的眼前利益。

换句话说，那些能等待的人比那些不能等待的人有更高的成功率。

我们每个人都应该学会让小自制，养成良好的生活习惯，使我们的人生道路上会宽敞明亮。

《等待》读后感6

睡了四个小时，醒来六七次，最后干脆不睡了，玩手机吧。拿起手机，习惯性地登上QQ，习惯性地把每个分组都打开又关上，在线的没几个，自己关心的和关心自己的，聊的来的都不在线，大概他们都在熟睡中吧。

进入空间一看，我很诧异，老焦竟然半夜写了那么长的《等待》，那么长啊，那决非一时兴起之作，没发现他还挺会编故事的，不简单，而且还写出了我的一点心声，等待吧，鲁迅老爷爷说过：“不在沉默中死亡，就在沉默中暴发”，在人生这么一个特殊又重要的时期，我们应该不断地反省，然后继续前进，困难和挫折是打不败我们的，只有自己才是自己最大的敌人，要想不负众望，要想取得一定的成就，就必须首先打败自己，然后塑造一个不一样的自己，“你”说的对，我是该放下曾经，放下过去，去为自己的未来打拼了，我坚信我一定会成功的，记得你曾经的座佑铭是：努力不一定会成功，但放弃一定会失败。我认为努力一定会成功，如果不成功，说明努力的还不够，经历了风雨怎么会见不到彩虹呢?我会证明给所有人看，我是好样的，同时也希望关心我的和我关心的人也能努力努力再努力，共同与成功干杯。

《等待》读后感7

今天，我读了一篇《等待》的文章，文章大意是：

一位探险家在森林中看到一位老农夫坐在树桩上抽烟斗，于是，他上前打招呼：“您在这里做什么？”农夫回答：“有一次，我正准备砍树，忽然一阵猛风刮过，刮倒了不少参天大树，省了我不少力气。”“您真幸运。”那位探险家说。“还有一次，暴雨中的雷电把我准备烧的干草给点着了。”“那您现在干什么？”探险家疑惑的问。“我正在等待一场地震把土豆翻上来。”

文章读完了，我思绪万千：这位老农夫怎么这么愚蠢！“守株待兔”的故事讲了这么多年，竟还有人犯同样的错误。前两次的事肯定全是偶然，再一再二决不再三再四，后面也肯定不会在出现同样的事情。天下没有白吃的午餐，你要是想得到收获，就必须脚踏实地。虽然会有偶然，但觉对不是永远，要想有收获，就必须靠自己的努力。

脚踏实地的干好每一件事，不要学农夫犯一样的错误。

《等待》读后感8

一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。

这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。

戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。

对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。

作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。

《等待》读后感9

我从我的角度只能片面的说一方面，一个人的性格足以决定他一生。

抛开过往，寻求新的生活一直是我们向往的，抛弃了过去，我们以为会得到自己以为的幸福，而事实并非就是这样。

可是你一直忍受着现在也未必就一定幸福，我身边有个很好的例子。就是我亲舅舅和我舅妈就是包办婚姻，我舅舅一直不喜欢我舅妈，特别是在我舅舅成为正式职工之后就想离婚了，是我姥姥认为做人不能不义，我姥姥之前实际上很讨厌我舅妈，但是做人要有责任，无关喜恶。所以我舅舅听了姥姥的话，最终并没离婚，陪伴我舅妈此生终了，没有爱情，只剩下亲情和责任，实际上也是有一点点可悲，因为日常生活中我舅舅总是和我舅妈唱反调，这就是不喜欢。但我没有勇气去问我舅舅他是否后悔过。

我想，不论做什么决定，都干脆一些，我没其他想法，只有这一个目的，墨菲定律，所有的事情好坏都不一定。我想唯一正确的，就是坚持你的选择。

不然你永远得不到你想要的幸福，因为所有事情的发展都在变化之中，从来不是按部就班一成不变的，而你只需做你认为对的事情，坚持到底。

《等待》读后感10

今天，我读了一篇文章，文章中有一个心理学家为了测试孩子们的自制能力对他们人生的影响，曾做过这样一个实验。

心理学家把一些4岁左右的孩子带到一间陈设简陋的房子，然后给他们每人一颗非常好吃的软糖，同时告诉他们，如果马上吃掉软糖就只能吃1颗；如果20分钟后再吃，将奖励1颗软糖，也就是说，总共可以吃到两颗软糖。

在这20分钟里，有些孩子急不可耐，马上把软糖吃掉了。有些孩子则能耐心等待，暂时不吃软糖。他们为了使自己耐得住性子，或闭上眼睛不看软糖，或头枕双臂自言自语……最终，这些孩子吃到了两颗糖。

实验结束后，心理学家继续跟踪研究这个实验的孩子，一直到他们高中毕业。

跟踪的结果显示：吃到两颗糖的孩子在青年时期，仍能等待机遇而不急于成求，他们具有一种为了更大更远的目标而暂时牺牲眼前利益的能力，即自控能力。

换句话说，能等待的那些孩子的成功率远远高于那些不能等待的孩子。

我们每个人都应该从小就让自己学会自制，养成良好的习惯，这样我们的人生道路才会宽阔、明亮。

《等待》读后感11

读过这本书后，我的感觉仅有两个字——荒诞。有些难，不宜读懂。人们能够认为，它展示了一个没有时间、循环往复的世界，或者意在说明“在人类存在中并不真的发生过什么”，再或者，它展示的是当代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒诞世界中的尴尬处境。这些都对。连贝克特也不能说明其身份的那个“戈多”，已在很大程度上赋予了这部戏以某种非实在性：它肯定不是在展示情节，更像在演绎一个或者一群走向理念——这理念是什么，大家见仁见智。每个人都有自我的戈多。

靴子、帽子、绳子、鞭子的无理性的组合，让这本书拥有了另一种魅力。“期望迟迟不来，苦死了等的人……”这句在高中课本中的名句，似乎有一种深于表层的含义。

密闭的空间，思想是幻象，荒诞才是真实。也许，没有了等待，人生真的就没有了意义……

《等待》读后感12

等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不明白“戈多”到底是什么？（其实，此刻我也不明白“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不明白等待何物的等待）当我怀着N个“？”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路！

在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。

在此其间我们寻找着思想和情感的支点，期望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，并且让我体味到人生中的甘与苦。

《等待》读后感13

今天，我读完了《成功，等待着你》，我被文章中的主人公本加敏?法利吉龙爱读善学的精神佩服得五体投地。《成功，等待着你》中的主人公本加敏法利吉龙爱读善学，在一位极富爱心、责任心的老者的帮助下，由一个贫病交加的小童工变成了一个著名的记者和作家。“他在书店的橱窗里发现了一本打开的新书，便如饥似渴地读了起来，直到把打开的两页读完才走。”而从“如饥似渴”这个词中我们可以知道，本加敏是多么渴望读书，多么地爱读书啊！而我们呢个？一有钱就买些吃的、喝的、玩的，没了又向家长闹着要。只有少部分同学会把自己的零花钱用在买书、买学习资料、买文具等这些方面上。上课时，又在想着什么时候下课；老师在课堂上多讲几分钟，又在埋怨老师；准备下课了，又想着玩什么、吃什么、买什么等。我们和本加敏比，真是相差甚远。照这样下去，我们还谈什么理想，那只是我们的空想、幻想。

若要取得成功，光靠外力是不够的，还要依靠自己。成功是要通过努力的，只有自己坚持努力了，才能更好地把握机会，迈向成功。

《等待》读后感14

今天，我读了一个叫做“耐心等待成功”的故事。

这本书讲述了西奥多的营销生涯即将结束，因此西奥多为他的职业生涯做了告别演讲。

有许多人在听演讲。演讲开始了。舞台上有两根柱子，中间挂着一个大铁球。西奥多把两把大锤子放在柱子旁边，让年轻人上来用大锤子敲钟，直到钟摆动。人们不知道西奥多的“葫芦里卖的是什么药”，但其他人走上前来打碎了钟。他们把钟砸了几分钟，但钟仍然一动不动。这是西奥多拿出一把小锤子，不停地敲钟。大约半小时后，人们开始虐待他，但他不听。慢慢地，每个人都走了，只有几个人。这是一个男人在喊:“振作起来！”时钟开始慢慢摇摆，越来越高。

这个故事告诉我，你做事必须有耐心。如果你有耐心，你就能成功！

《等待》读后感15

这本书很有趣，它的作者是韩国的白恩夏，有曹岚来翻译，本书的主人公是小学四年级的安成河，他的爸爸公司倒闭了，他的哥哥落榜了，只有妈妈开了一家安郑纺织厂，他们家开始变得生分了，所以安成河就跑到“隧道里”网吧去玩一个叫《英雄无敌》游戏，一直上补习班迟到，他的补习班老师——公主老师说过好多次，可是安成河并没有听，有一次他终于被逮着了，从此他开始遵守约定，他的爸爸也开始工作，哥哥也努力学习，一家变得十分和睦，不再生分。

其中我印象最深的一个片段是安成河被公主老师抓住以后，回到家，他的妈妈骂了他一顿，晚上安成河起来小便，他的爸爸还没有回来，他听见妈妈一个人在卧室里哭，这时安成河一不小心打翻了水杯，妈妈发现了他，妈妈问到：“是成河吗？”安成河轻轻地走到妈妈身边问：“妈妈，你是在因为我哭吗？”妈妈开始自责。安成河听后十分感动，以后开始遵守约定……………

这本书告诉我们要遵守约定，不要随便违约，不然会被别人不信任，到时候，后悔也来不及，世上没有后悔药。

第四篇：《我在》读后感

张晓风这个名字从来就没有听过，于是忍不住的想去看看他写的文章，没有想到，会给我这么大的感触，其中印象最深的就是这《我在》了。

这是一篇散文，讲述了作者的一些想法。“我在。”本来就是一个简单但蕴含了深层含义的话语，可以读到的有万万千千，而作者表达的就是“我在”那坚定的灵魂。有一些事、一些人、一些物，被作者通过简洁有力的语言直达我们内心。比如点名，一个小小的、我几乎每天都在做的事就可以有震撼人心的哲理。仅仅是回答一句“我在”也能为内心增添一阵狂风暴雨。不得不感叹着作者的思绪了。而在群山环绕间，山水交错处，如果你有满腔的热情想倾诉，那何不大喊一声“我在” 呢?“‘我在’和‘某某到此一游’不同，后者张狂，而说‘我在’的仍是个清晨去上学的孩子，高高兴兴的回答长者的问题。”作者想说的就是这样一种感情吧，清清脆脆的声音就如明明朗朗的心，为我在这里开心，如果要问为什么开心的话，也许作者也答不出来吧。还有哪怕是犯了什么滔天的大错，在人们寻找你时，还是要说声“我在”。如当上帝寻找堕落的亚当时，作者仍会坚定的站出来。“上帝啊，俯察我，我在这里。”更是透露出无比的真诚。“我在”，如果在对手面前说出这句话，想必也是无比自信而坚强的。我在就是表示我，就在这里，不论你看得到或看不到，我就在这里。和这里的人、情感在一起，我也许很渺小、也许很强大、也许很重要、也许我只是万千沙粒中的最小的一粒，但又有什么关系呢?我在，就在这里。

树在。山在。大地在。岁月在。我在。你，也在。

第五篇：我在高三这一年

我在高三这一年

丰都中学傅庭海

傅庭海，男，现年52岁，丰都中学语文高级教师。从教30年来，一直战斗在教学第一线，教高中语文，多数时间还带班当班主任。曾任15届高中毕业班语文教学，所教学生多人考入清华、北大、南开、复旦等名牌大学。1999年调入丰都中学，潜心治学，几乎年年被评为优秀班主任，所任班被评为先进班集体。虽年过半百，仍担任班主任，教两个班的语文课。学生余昆兰2007年参加全国中学生创新作文大赛取得优异成绩，代表重庆赛区，与来自全国各地的50名高中生一起参加北京大学的现场角逐，获国家级二等奖。

本学年我任高2009级18、20班语文教学和18班班主任工作。所任班语文高考班平均分数、三本以上各批次达标人数均高于同类班级。尤其可喜的是我所任班主任的18班，在生源质量远不如其他班的情况下，仍考出优异成绩：重点上线11人，超学校下达指标4人，其他各批次达标人数均大大超过学校下达的指标人数。我完全有理由相信，这些成绩的取得，是全体任课老师精诚团结、通力合作、艰苦努力的结果，也凝聚着我的一份辛劳和智慧。

一、要果实，更要叶子。18班是一个复读班。分班时由于种种原因，这个班的生源质量在几个复习班中最差，全班76人中，去年高考分数在二本线下5分以上的学生只有7人，而别的班均有20人以上；而300分左右的学生却有近40人。按这个分数推断，这300分左右的学生在应届班时基本属于学困生，有的可能还是双差生。他们原来分散在不同的学校不同的班级，现在将他们集中起来，这个班的管理和教学的难度是可想而知的。

但是作为班主任，我并没有因此而退缩。我读到了一篇文章《我要的是葫芦》，从中获得了深刻的启发。文章告诉我，没有叶子哪来果实？若把老师比作一棵树，优生是树上的果实，差生就是树上的叶子。人们都喜欢树上的果实，他们把果实摘走了，叶子却终落在你的脚下，化作春泥，滋养了你的生命。因此，我要果实，更要叶子。从某种角度来说，正是所谓的“差生”丰富了我们当老师的教学经验，历练了我们的教学能力。没有差生还要教师何用？真正意义上的优秀教师，不是只会教优生的教师，而是不歧视差生，能使差生不再差的老师。

于是，我在这个班采取了分类指导、整体促进的教学策略。首先我狠抓中等生，根据我们班的具体情况，我把去年高考420分左右的学生定位为中等生，也许在别的班这个分数的学生要当成差生。我认为这一层次的学生最有学习潜力，考分升腾空间大，若抓得好，这批学生绝大多数会考上二本，不排除少数人能上重本。同时，这批学生的“崛起”，会促使班上优生更加努力，带动差生迎头赶上。其教育价值远胜于教师的说教。后来的事实证明了我所采取的策略的科学性。两名去年只考了410多分的学生今年考上了重点，增加160多分；而20多各去年只考了300多分的学生今年则考上了二本或三本，增分均在100分以上。

这一届中等生转化的成功，使我对中等生的关注的兴趣更加浓厚。我认为，教师，特别是班主任老师应注重这个“中等”群体的转化工作，应该具有发现并重视这些学生的职业眼光。这些处于“中间状态”的学生很容易成为我们班主任工作的“盲点”。他们的这种“中间状态”只是暂时的，随时都有可能发生两极分化。若教师眼里只有那几个为数不多的优生，让他们长期生活在“被遗忘了的角落”，缺少教师的关心和鼓励，他们很容易滑入后进生的行列；反之，若教师适时地挖掘他们身上的潜力，捕捉到他们身上的闪光点，他们也会转化成优生，而且学习成绩是那些各方面都优秀的学生所不及的。因为他们过去是游离于教师关注的视野，在比较宽松的教育环境中自然发展，因而他们身上的潜能的发挥是十分有限的。而现在，有了教师教育因素的注入，他们的学习热情将被唤醒，学习潜能将极大地激发出来。

二、攻心为上，以情感人，构建和谐的师生关系。差生的差不是某一方面的差，在学业差的背后，还伴随着行为习惯、学习心理、学习方法等方面的差。因此转化差生必须采取综合治理的方法。然而基础性的工作是解决他们的学习问题。一个学生如果长期学习落后，找不到学习的感觉，他就有可能放弃学习。放弃了学习，知识无来源，他就渐渐地淡出了学生主流群体。这时他的落后不仅仅是学习，还有行为习惯、思想品德。

在这个方面我付出了太多太多的心血。我为每个学生建立了一个学情档案，档案里不仅有他们每一次月考的成绩分析，以及个人的自我反思，还有班主任要言不烦的点评。我班主任工作中的大部分时间是找学生谈心。要转化差生，第一个环节也是最重要的环节是让学生亲近老师。有了这个环节，教师才能走近学生，进而了解学生，从而对症下药，因材施教。在教师和学生这一对关系中，教师是主导的方面。教师应该具有一种博大的胸怀，去包容、争取学生的转化，用温暖的情怀和融融的爱去感化他们。于是，学生生病了，我会亲自送他去医院就诊。一次一个叫秦春霞的女生做囊尾手术，她父母均远在福建打工不在她身边，我硬是在手术室外守候两个多小时，直到手术成功结束才离去。当有学生缺生活费，缺钱买学习资料时，我总是尽可能地从自己微薄的工资中拿出钱来资助他们。我所做的这一切，在有些人看来是那么琐碎和平凡，但我认为这就是对教育最质朴的诠释——润物细无声。学生在这种爱的潜流中得到浸润，不知不觉就有了变化。

我也十分注意对学生行为习惯的培养。据在我班任课的老师说，他们在18班上课感觉就是不一样，师生关系融洽，学生也特别爱亲近老师，喜欢向老师请教问题。我认为这与我长期引导有一定关系。我告诉学生，要对自己好一点，因为人这一辈子不长；也要对周围的人好一点，因为下辈子不一定能再遇到。过去你们没有学好，不是你们不聪明，而是有些不好的习惯在作怪。如果现在改掉了这些坏习惯，我们的学生成绩就会提高。因此，学业的进步就从改变现时的自我开始。我奉行身教重于言教的理念，凡是要求学生做到的，我首先带头做到。例如，我和同学们商定早上7：00必须到校，那么我也一定会在早上7：00出现在同学们面前。

高三这一年，我就是这样走过来的。