第一篇：写读《人生不再重来》有感1000字左右
写读《人生不再重来》有感1000字左右
认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的写读《人生不再重来》有感1000字左右，欢迎阅读与收藏。
生命不是由年龄来决定的，人生可以更精彩，这可能是我看完这本书最大的感触了。
人生不再重来，但当你重返曾经拥有的美好时光，你会看到更多的不一样，拥有更多不一样的感受，也许会放下那些痛苦与悲伤。作者给我们描述一个退休的大学教授是如何帮助自己的朋友渡过难关，以及面对过世的妻子，如何放下的故事，与此同时也在告诉我们人生路漫漫，岂能因一首小插曲而停滞在那。对于那些令人悲伤的事，我们不能越过，不能忽略，但能令我们保留回忆重新出发。当三个60多岁的老头重新踏上40年前的那场改变人生的旅途，他们在冒着被拉去监狱的风险，书写了他们的非凡人生，开始了不一样的生命旅途。
在这过程中，人们看到的不再是三个老人家的自驾游，而是三个为了青春为了爱，在与时间奋斗的勇者。他们的故事不仅是在激励着人们，同时也在告诉我们只要有信念，敢做敢拼，年龄不是障碍，胜利是属于勇者的。有时候不是说老了就不能书写人生，恰恰相反，一个老人他拥有年轻时没有的空闲，他有大把的时间去做年轻时许下的心愿，让自己在剩下的时光做年轻时的梦，重新体验一次青春的时光。为了自己的朋友，为了与阿尔茨海默做斗争，他们在与社会，与世界，与命运抗战。哪怕再最后的日子里不能改变结局，但至少能快乐的离开。坐一次时光机，看曾经的风光，当踏上这一条道路时，就要义无反顾地走下去。
虽然有人说令人心痛的现实不会让人绝望，也不会给人希望，更不会让人期盼可以改变事实，但在这样的世界里，我依然看到人们与这样的说法做出的抉择。虽然现实生活中不如意的事总是很多，但人们既然选择了就要义无反顾地做下去，结果如何已不必在意了。因为无论结果如何，至少这样的一个过程是值得人们敬重的。
虽然在挫折中是很难看到希望的，但阳光总在风雨后，不经历风雨怎能看到彩虹。越是在绝境中越要看到希望，越要坚定信念。生活就是充满了各种未知与偶然，我们在追寻自己的人生，在看到世间的世态炎凉，看透生活的艰辛痛苦，我们才会活出自己的精彩。生活中的冷暖只有自己才知道，别人带给我们的爱与痛，我们能做的只是尽自己一点绵薄之力去铭记。
随着时间的推移，渐渐的我们周围被更多的人包围，同时在新朋友与老朋友之间奔波。可正是这样，如果我们不能放下那些逝去的过往，留给自己的只能是更大的痛苦。正像作者迈克尔墨菲所问的那样，当我们再次面对爱与死亡，是否还能像从前一样义无反顾，曾经的敢爱敢恨，如今却犹豫不决。我们若都能像那三个老人家，放下过度的感伤，开启新生活，我们的人生会拥有更多。生命值得拥有，我们会期待快乐，也会承受痛苦。
我们的人生还有很长的.路要走，如果意外不降临，我们可以活很久很久，但生命终有一天会结束。我们希望的，是在人生的最后一天最后一刻能知道自己的这一生并没有白费。我们都知道生命的意义不在于它的长短，而是我们怎样去把它过好。我们要让我们的生命拥有更多，要让我们往后的日子不沉浸在懊悔中。做一次超越自己的事，不局限于自己的世界，让自己走出去，看看这个世界。
我想每个人都有做过一些疯狂的事，玩一次过山车，突破一次纪录，记录下新的一瞬间。人生总在不断超越，因为这样人生才充满希望，充满活力，充满激情。看完这本书，我懂得了不少道理，我看到了两个人之间的爱情是多么的可敬，多么令人羡慕；我看到了兄弟之间朋友之间的友谊天长地久，也感慨朋友可以为对方做很多很多的事，即使对方患有阿尔茨海默，也要伴对方老去；我看到了远亲不如近邻的邻居情，我看到了温暖的家怀情，我看到了人们为梦想而拼搏，为了青春而努力的激情。
或许有一天，当我们变老时，我们在面对爱与死亡时会有不同的感受。我们会哭会笑，会看透世间万物。当我们不再因为外界的改变而失去自我，而是能学会放下，那这一生也算是完美了。一段旅程的结束是为了新征程的开启，我们在生命的道路上，奋力拼搏。愿在终点处，拥有我们生命中所有爱与痛，同时放下过往迎接新事物。
第二篇：电影《人生不再重来》——观后感[推荐]
电影《人生不再重来》——观后感如果你的内心有不安，那么你还活着 ；如果你的眼中有期望，那么你还活着；如果你的眼中有对梦想的渴望，那么你还活着。学着像大海的波浪般流动，像一阵风一般的自由生活，张开你的双臂拥抱每个时刻，每个时候你都可能收获一份问候。
耳边是兄弟发自内心的欢笑声，头顶着烈日，穿梭在云层之间，风拥你入怀，欣赏足下那美丽山河，大声地呐喊出来。当电影三个火枪手”手拉着手环成一个圆。来吧，释放出所有的能量，将心中的烦恼驱赶，当你内心还春游悸动，那么你还活着——既是活着，生命便能更加精彩！
看着朋友们笑着从飞机上跳下去时，依姆兰的心情是忐忑的。对于一个恐高的人来说，签一份生死协议，飞在2000英尺的高空，然后跳下来，他真的是从未曾想过。但是，作为“三个火枪手”之一，这却是一项必须要去做的极限运动。
阿琼在跳机之前告诉他，让所有的都成为过去！加油。听到教练发出的起跳邀请，依姆兰坚强的硬着头皮艰难地走到机舱门口。大喊一声“推我一把！”之后教练使劲地把他推下了飞机。啊————，随着一声长长的尖叫嘶吼，自己真的下去了，当回过神来的依姆兰发现自己翱翔在天际的时候，是和朋友们一起，是怎样的一种惬意，那是怎样的一种幸福。内心的恐惧一下子就没了，那么何不欢笑着去享受这种美好的时光呢。让所有的都成为过去！让恐惧不安，让焦躁烦恼，让所有的心事都成为过去，这一刻，只有三兄弟；这一刻，只属于三兄弟。
凭栏倚靠，无心看窗外。分别的忧伤在怀，思念的人儿在心间，但乘载着他的车子正驶离视线。犹豫再三，莱拉提出向好友借用摩托。好友回应了一个鼓励的笑容，“Why not?”于是勇敢的姑娘戴上头盔，跨上摩托，燃起发动机，准备去追寻自己的爱情。美丽的田园风景在身旁飞逝而过，呼啸的风也无法阻挡。终于，阿琼乘坐的车近在眼前，加大马力，响起喇叭。我来了，你在我眼前，也在我心间。
停下车来，莱拉向心爱的男人走去，深情相拥在杯，然后踮起脚尖，扬起头，用最实际的行动来表达自己心中最真切的感受。四唇相分，莱拉说：“我讨厌后悔的感觉。”于是两人再次相拥，凝视着阿琼的双眼，给爱的种子浇灌浓情蜜意，让它深深扎根于心间。人生不再重来，面对生活中的挑战，或恐惧而惴惴不安，或惊慌而不知所措，那么你还活着。既是活着，何不勇敢面对当前，让恐惧和惊慌成为过去，让现在变得更加精彩？人生不再重来，面对生命中的祈盼，或犹豫而失之交臂，或无为而悔恨交加，那么你还活着。
既是活着，何不勇敢面对本心，大声说出心中的爱，让现在变得更加浪漫？
人生不再重来，保持阳光，活力，善良，凡事求问心无愧。做什么都是为了活的开心，不留遗憾，这才是生活该有的态度。
最后献上莱拉深海潜水回来时的一张照片，真是美得令人惊心动魄呀。
锡澄运河新夏港船闸-陈华荣
第三篇：读历史不再徘徊有感
历史如何不再徘徊
——读《历史不再徘徊》有感
20131011322 杜莹莹
本书的作者以冷静的头脑、独特的视角对有关大跃进和人民公社的很多鲜为人知的相关历史事件进行了介绍，并做出了深刻、理性而又客观的剖析，既有纵向的条理清晰的阐释、分析，又有横向的与同期其他国家国情的对比，引人深思。
在我看来，虽然作者的职业是一名记者，而非专业的史学家，但他却掌握着丰富的历史知识，并且为了尽可能真实地向当时和以后的读者还原这段历史，阅读、研究了大量的史料，甚至进行过采访。最打动我的，是他拥有的很多专业史学家都不具备的不肯为了哗众取宠而肆意改写历史的正直，不会为配合粉饰太平而掩盖“伤疤”的勇气，不会人云亦云而是客观冷静而又理性地独立分析过去的每分每秒的智慧，最重要的，是那份代表着大爱的悲天悯人的情怀。
“人民公社在我国始建于1958年，到1984年彻底终结，其全部的历史计为27年。它发生在世界上一个人口最多的国家，其目标是将人类最美好的理想变为现实，但是它却造成了历史上最大的悲剧。这是20世纪中国人死于饥荒以及战胜饥荒的最重要的史篇，也是世界舞台上最为凝重的一幕。”——在高中阶段的学习中，我对人民公社及相关的历史事件的了解仅限于此，简单的背景、原因、过程和影响。不再像以前一样——为了考试机械地记忆，读过此书，除了对人民公社及相关历史事件有了更进一步地了解，作者的介绍和对相关事件的深刻剖析也引发了我很多的思考，产生了很多问题，我也更深刻地体会到了：同一种历史，不同的立场，不同的研究，会产生很多种理解。
值得一提的是，作者为了增强这本书的真实性、可读性，让读者不觉得枯燥，不为那段灰蒙蒙的日子心情过于低沉，引用了许多当时的“积极分子”所编写的诗歌，比如形容农民消极怠工，有诗云：“出工鹭鸶探雪，收工流星赶月，干农活李逵说苦，争公分武松打虎。”真实、生动地反映了制度不合理造成的农民消极怠工的现象。
作者在行文中，还给出了很多数据，来证明大跃进和人民公社存在的不合理性，数字是冰冷的，但是，我想，更冷的，应该是当时农民的心了。若是不冷，怎会“肢解吞吃死去的同伴”？若是不冷，怎会“将自己的亲生儿子勒死煮食”？这样的画面，让我联想到了《一九四二》，先看了电影，又拜读了刘震云的书，觉得除了“人吃人”的场面之外，《历史不再徘徊》还有很多地方都和《一九四二》相似，如将农民的痛苦万分和当权者的麻木不仁进行对比。不同的是，1942年的饥荒，始作俑者是国民党，这使我不由得更加钦佩本书作者的勇气。
虽然人民公社的终结距今也有30余年，并且改革开放以来，总体来看，我国粮食产量是稳步提升的，每年不同规模的自然灾害也在发生着，却从未有过那样大规模的饥荒，但我对那场灾难仍是心有余悸，为了当时我未曾亲身经历但却可以真切感受到的人们所面临的痛苦，也为了对现实和未来的恐惧：我们在今天，大跃进和人民公社结束三十年有余的今天，审视它，觉得当年的中国人，上至高高在上的中央领导，下至最卑微的农民，都有那么几分荒谬、可笑，但是，若干年后，我们的后代在审视我们的今天，今天的我们时，是否也会由
于某些原因认为我们“很傻、很天真”而情不自禁地发笑呢？
有一种场景，贯穿全书，也充斥着那段历史：农民、基层干部为了竞争、邀功，虚报粮食产量，如1958年，大跃进初期，全年粮食的实际产量只有上报产量的52%，数字中埋藏着饥荒的危机。这让我想起一个童话故事：猴王命令猴子们摘桃子，储藏起来以备过冬食用，有一只小猴子，既想少干活儿、又想邀功，于是虚报它摘桃子的数量，猴王信以为真，决定停止储备桃子，冬天来临时„„猴王和其他猴子被一只爱耍小聪明的小猴子玩弄了，类似地，当时，聪明的全体中国人把自己玩弄了„„不同的是，那是用以教育小孩子不要说谎的童话，而这，是足矣教育所有中国人的血淋林的历史。
当读到这一句时，我几近愤慨：“按照华国锋对8亿农民的要求，在即将到来的1977年，他们并不是要筹‘包产到户’，甚至没有必要顾及填饱肚子的问题，而是要将精力集中于一场揭发批判“四人帮”的‘政治大革命’”。我想问：政治家应有的责任是什么？政治因何而存在？难道不该是为了人民服务么？为何现如今，人民已然成为了政治的牺牲品？人民连肚子都填不饱，甚至饿殍遍野、国将不国之时，何谓政治？我想，作者对此在后文给出了很明确的回答：“物质乃是治国的第一要旨，至于意识形态，例如政治运动之得失，无产阶级理论专政之利弊，毛泽东思想之功过，自然也很重要，但人只有在吃饱了饭之后才会有功夫来讨论这些。或者反过来说，如果这些是非之争不能给人们以更多的物质利益，反而令人民越发贫穷，则意识形态的教义即使再崇高，领袖的思想即使再辉煌，仍不免是空中楼阁，终有倾覆的一天。”毕竟，任何法律和专制手段都是无法制止饥饿的啊！
作者在第四章写过这样一句话：“取得人心的最好办法，就是给人民以真正的利益。”这是亘古不变的真理，我想，一个政党、或者说领导人、统治者的威信的树立，绝非出自严苛或者武力，而是给人民以真真正正的实惠。
以前学习大跃进、人民公社和文革等历史事件时，总结事件的原因，很重要的一点是当时的中国人犯了盲目的个人崇拜和教条主义的错误，读过这本书，我对盲目的个人崇拜的有了更深刻的认识，也有了更深切的恐惧。
人无完人，被崇拜的那个人，一旦犯了方向性的错误，他的被崇拜程度越深，危害越大。但是，人民公社和大跃进的开始、推广和延续，除了毛泽东个人原因，还有其它原因。
从个人原因来看，我觉得毛泽东是有好大喜功、被胜利冲昏头脑的嫌疑的。2010年诺贝尔文学奖得主略萨说过这样一句话：“老鹰的翅膀拴上金块儿，就再也无法凌空飞翔了。”这可以解释为什么众多作家的处女作是毕生难以跨越的高峰，也能解释为什么众多伟人晚年犯错。毛泽东没有转变他的惯性思维，他将对付敌人的手段运用在统治人民上，将战争的经验不顾时间地点条件的推移，照抄照搬到经济建设上，这是不合适的。“终其一生，毛泽东始终认为精神力量之重要远远高于技术的因素”，我个人认为，他不是个彻头彻尾的唯物主义者，至少在大跃进、人民公社期间，有这样的嫌疑，如：“人有多大胆，地有多大产”等类似的观点就可以证明。
毛泽东将他的一生的作为都总结为两件事：一个是打败了蒋介石，还有一个是发动了“文化大革命”，“将这两件事合起来看，其实就只有阶级斗争一个要旨”。事实上，他的是非功过，远远不是“阶级斗争”这简单的四个字就能够概括的。但通过他对自己的评价，我们能清晰地感觉到，“阶级斗争”在他心中崇高的位置。
历史性的错误必然不会只是一个人导致的，“毛泽东思想是全党智慧的结晶”，而大跃进、人民公社化运动和文革是“毛泽东晚年所犯的错误”，这多少都会让毛泽东寒心的„„导致历史徘徊甚至停滞不前的客观原因同样不容忽视：新中国成立伊始，面临着险恶的国际环境，“中国的领导人和他们的苏联前辈可能有着无数的区别，但是在计算到达共产主义的时间表时，其紧迫的心情如出一辙”。这不能只怪“共产主义过分美丽”，我们的领导人忽视了“心急吃不了热豆腐”和“物极必反”的道理。对经济建设太过在乎，才会失去了理智
和清醒的头脑，可以见出凡事都要平常心去面对的重要性了。当然，想让新中国迅速富强几乎是当时所有华夏儿女的梦想，这也进而导致了全民的不冷静——“几乎所有的人，官员、记者、学者、诗人、政治家、甚至最有名望的科学家，都在推波助澜。”
尽管不能把所有的责任都推卸到领导人、高层决策者的身上，但是，我认为，建国以来，或者说五千年来，中国社会的进步都不是一帆风顺的，是曲折的，有时甚至是倒退的，而作为新中国的领导人、作为政治家，应该做的，就是让人民在前行的路上，少走弯路。将责任推给“自然灾害”，是难以让人信服的：“就算老天爷连年地故意刁难，何以自从人民公社的大旗在小岗招展起来，这块土地上长出的东西就从没有让人吃饱过肚子？”并且由于我国所跨纬度较广，气候种类较多，季风区所占比重较大，近些年的自然灾害也并非罕见，但并未出现过那样严重的饥荒问题。
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是可怕的，如何解决这些问题，不让历史重演、再度徘徊，不让若干年后，我们成为后代的“笑料”，需要每一位中国人的共同努力。
首先，作为领导，为了尽可能地避免主观臆断，要善于倾听，倾听社会各个阶层发出的声音。
作者在第一章中，以明太祖朱元璋为例，分析了统治者早年的个人经历对于日后为官时进行各种决策的影响。每个人的时间、经历有限，而万事万物日新月异，这就导致了阅历有限，统治者亦然，但是，作为统治者，在做出关乎国计民生的重大决策比如农业政策之前，虽不能去农村常住进行体验，走进农民、广开言路却是必须的。“问题不在于人们表面上说什么话和敲什么锣，而在于心中所想的弦外之音”，这“弦外之音”才是真正的民意，民意是信息的来源，充分考虑民意是科学决策的前提。因此，无论是建国初期，还是改革走到了深水区的今天，对于党和政府，倾听民意才能真正使得一切工作都以人民的利益为出发点、落脚点。否则，领导人和百姓就会一个在南极，一个在北极，距离，怎一个远字了得？
在第四章介绍邓小平时，作者这样说：正是由于落难江湖，他对官场中的种种虚伪更加了解，而人世间的真情常在百姓中。走进人民群众，也是走进真实，真实的东西可能并不崇高，但它更接近我们的生活。而要想听到群众的“弦外之音”，也绝非易事，在当时那样的制度下表达自己的意见，“首先要考虑的并不是意见本身的是非正误，而是它是否有效以及是否会累及个人的安危进退”，有很多不顾个人安危说真话的人，也真真受到了“惩罚”，比如，在一个叫“武店”的公社，由于饥饿，“四病”——浮肿、子宫下垂、干瘦、闭经——泛滥，官员为维护人民公社的名誉，决定对“四病”加以治疗，找来医生，询问病因，名叫王善身的医生，不愿独善其身，不肯为公社矫饰，表明：只少一味药——粮食，结果当场被捕。领导人想听真话，就要努力建设社会主义民主政治，创造民主的氛围，充分尊重公民的监督权、参与权、表达权，让人，民敢于说真话，让人民说了真话也没有任何后顾之忧。
其次，用制度管人、管权、管事，是必须的，“在军事上和政治上富于天才的领导者，并不一定就能成为经济的天才。不过，个人的贤愚得失最终能够左右大局，乃是因为我们国家的既成制度中缺少遏制个人行为的力量”，“与其说他（毛泽东）有超越常人的智慧，不如说他具有超越常人的行使智慧的权力”因此，将权力“装进笼子里”，这把双刃剑才会发挥它应有的正能量。
此外，对于经济建设而言，我们现阶段和未来的经济建设一定要吸取大跃进和人民公社时期的经验教训：“有人认为，人民公社是最完备的形式，可以容纳共产主义的生产力，真实荒唐透顶。想将胚胎预先取出当婴儿抚养是不可行的，即使给他穿上最美丽的衣服，也是解决不了问题的”。急躁冒进，是万万行不通的，先污染、后治理的老路也是断断不能走的，只有循序渐进的科学发展才是王道，“科学与愚昧断然没有可能在一个殿堂里面共生共息，不是科学改造愚昧，就是愚昧把科学也变成愚昧，二者必居其一”，所以，除了尊重客观规
律，科学发展，我们别无选择。我们应该看到，当代中国，在一系列华丽的经济增长数据背后，是环境的污染和生态的破坏。如果单纯地追求GDP地增长，而忽视了人们的幸福指数，那么“饥荒”是有可能再次重演的，只不过，这一次，贫乏的也许不再是物质，而是灵魂。如果走得太快，我们会不会忘记当初为什么出发？
“以90年代人们的眼光来看，‘两个凡是’的荒唐和霸道是显而易见的，但是，在那个时候，对于毛泽东时代的个人崇拜具有明确的批判意识，并且付诸行动，确需一种罕见的勇气。”在很多人选择随波逐流或是沉默时，也有很多人在为捍卫真理和人民的利益奋斗着，如果不是这些人的点滴努力的汇集，人民公社最终走向衰亡的时间可能还要延后。清楚后果还要为了苟活而助长错误的人是为人不齿的，逃避错误或者发现错误却不敢说出口的人，在那个年代，是有权利辩解并值得被理解的，而发现并提出问题的人才是铸就大写的忠诚的人，无论他们试图制止错误的行动是成功还是失败了。“虽然他们中间大多数人不得不随波逐流以求明哲保身，且即使他们敢于直言犯上也不会起任何作用，但是另一方面，任何强制的手段虽可令人俯首就范，却永远无法征求其内心世界。”就算是暂时的妥协，也只是委曲求全，因为低下头颅，是为了扬起思想。并且，我认为，真正的勇敢并非是出自无知的“初生牛犊不怕虎”的莽撞，而是理智分析利弊、内心挣扎矛盾痛苦纠结过后所做出的无畏的选择。
一代人有一代人之功绩，也有一代人无法摆脱之局限，因此便会有错误的产生，犯错误并不可怕，可怕地是犯第二次，如果第一次犯错是无知、是巧合，那么第二次，便是选择。避免犯错，就要实事求是，正视矛盾，历史才有可能不再徘徊，中国特色社会主义才会继续扬帆远航，中华民族才有可能实现伟大复兴，屹立于世界民族之巅，中国梦才能真正实现。
第四篇：读不再脸红心跳有感
读《不再脸红心跳》有感
昨晚睡前读到杨聪《好老师可以这样做》中的一篇名为《不再脸红心跳》的文章，本来睡意浓烈的我读罢之余犹如芒刺在背、如坐针毡，不得安睡。
文章大意是这样的：一位刚入职不久的新老师，担任五年级班主任。初为人师，一切都充满了新鲜感。突然有一天校长异常严肃地召开了迎接县教育局来校检查“减
负”实施情况的紧急会议。会上明确，班主任一定要交代好每个学生，不要说学校有统一发单元试卷，暂时不要把各班自己购买的各种练习册带到学校来。另外，检查组可能会抽几位师生个别座谈，也请大家做好心理准备。班主任一定要事先对学生进行答话的训练，让他们记住什么该说、什么不该说……令这位新老师纠结的是怎么向学生传达会议精神呢？明明是教学生们说谎可还必须要说。就在她吞吞吐吐、结结巴巴地转述会议要求时，“善解人意”的学生们却心知肚明、谙熟于心地说出了校长的会议要求。原来去年检查组已经来过一次了，这让她如释重负。第二天，一直等到第三节课时检查组的小车才缓缓驶进校门，不久学校领导就簇拥着检查组同志吃午饭去了。检查的结果是学校减负实施情况效果明显，检查组领导很满意。这位新老师觉得以后再向学生说类似的话不会脸红心跳了。
文章到此戛然而止没有评论的下文，这令我非常失望。然而，转念一想，杨先生的聪明之处便在于此。这种教育现象在当下比比皆是、屡见不鲜，或许也可以称得上是教育的“潜规则”了。如果说得太多必然会针砭教育主管部门的管理思维和行事作风，进而这本书能否出版也成问题了。反观现状，现在教育主管部门把学校的教育空间压缩得越来越小了，知识质量的无限强化以及多如牛毛的检查验收创建工作让学校疲于应付、不堪重负。而道德教育的缺失却越发严重，虽然引发的原因是复杂的，但其间学校教育的无力却是不争的事实。于学校而言，这样反教育的言行并非本意，大致都是无奈之举。因为多数校长都不敢对这种教育现象说“不”。我臆断杨先生作为一名基层的小学教师，也在日常教育生活中逼迫无奈地反复演绎着这样的“故事”吧，又何以评述呢！
对此，著名教育专家吴非先生说过一句非常过激的话，这里我不想引用。现在我只想说的是，让不懂教育的人管理教育是一件非常可怕的事情。回归教育的本质，教育是人的教育，其中有一项极其重要的内容是对教育对象精神的引领。可如今学校忙于各项检查验收的工作不计其数，搞了若干可以汗牛充栋的无用资料。更可怕的是，教师还要指导训练学生“说假话，做坏事”。试想这种反教育现象不绝，长期以往蔓延下去，其结果只能是学校教育正一步步地滑向危险的悬崖边。
第五篇：读《人生》有感
读《人生》有感
人生就像是一条奔流不息的大河，在奔向大海的时候，会遇到高山的阻挡，也会遇到沙砾的阻挠，会时而湍急，时而缓慢，可以从高山上一泻而下，感受生命的辉煌，也可以在浅滩上流淌，平凡的悄无声息。我们无法预料下一步的命运是什么，人生的最大的悬念就是它的不可预知性，也就是这种不可预知让我们对人生充满希望，让我们能在困难与挫折中成长，也懂得生命的意义在于努力和奋斗，但是无论是平凡的抑或是辉煌的人生我们都要做自己生命航向的舵手，用自己的良心和汗水去驾驶自己的生命之舟，才能在波涛汹涌的大海上前行、前进。
路遥是陕西的作家，他的作品具有浓厚的陕北特色，有黄土高原的浓厚气息，作家有陕北农村的亲身生活经历，对农村也有深厚的感情，因此写出来的文章也很有特色，震撼着一代代的读者，小说《人生》描述了主人公高加林人生命运的起起伏伏，给读者的心灵以极大的震撼，同时也给读者留下了深深的思考，对事业，对爱情、对做人、对社会等等方面的思考。高加林是他们村里的高中生，没考上大学回到村里当了民办教师，是他们村里的文化人。他讲究卫生，知道刷牙这回事，他的衣服上有香皂的味道，这一切表明他和他的那些读书很少的村民有一些思想上和行为上的差距，他梦想着有一天能通过考试转为正式教师。但是，但是当书记高明楼的儿子三星高中毕业后，顶替了他的民办教师的职位，加林只好回到家里当了个农民，这是他人生的低谷，但是他骨子里是不愿意当农民的，命运的变化让他措手不及，这时，善良纯朴的农村姑娘刘巧珍走进了他的生活，给他带来了爱情的甜美和对生活的希望，他变的开朗起来，重新拾起对生活的希望。巧珍可以为加林改变自己，不顾别人的闲言碎语，说明她是真的很爱加林，是一种无私的爱。当马占胜走后门帮助加林当上县委的通讯干事后，高加林的才华也得到了展示，他的高中同学黄亚萍表示出了对加林的爱意，经过一番激烈的思想斗争后，高加林认为黄亚萍和他有共同的爱好和话题，和他的文化水平相当，更适合做他的人生伴侣，于是接受了黄亚萍的爱情，断绝了和巧珍的恋爱关系。其实巧珍并不是加内心深处的理想伴侣，高加林不愿意一辈子生活在农村，甚至梦想能到大城市里去开展自己的事业。巧珍的爱情是纯朴的是可贵的，但是也许她爱错了人，这就是现实的生活。我们可以想象巧珍在听到加林说分手时那种撕心裂肺的疼痛，为了能摆脱这种疼痛，她选择了迅速结婚。巧珍是善良的，是中国农村妇女的一个缩影，善良，有责任感，高加林如此的伤害她，在高加林被开除公职后，她竟然还能很大度的帮助高加林，求高明楼让加林当民办教师。在爱情方面我们不能责备高加林，在利益前途面前，很多人都会迷失自己，但是在爱情上一定要对自己的良心负责，如果拿爱情作为自己寻求前途的砝码，最终受到伤害的只能是自己，所以对爱情负责就是对自己的婚姻负责，就是对自己的人生负责。
高加林生活的悲剧，并不仅仅是他自身的原因造成的，社会体制，社会的不公平性也占了很大的成分。像高加林这种农村后生在高考失败后，只能回到农村当农民，高考是他们走出农村的唯一途径，只有考上大学才能获得城市户口，摆脱当农民的命运。七八十年代大学的录取率是很低的，高加林虽然没考上大学，但是他还是很有才华的，他能在地区报上发表文章，写的通讯能获得认可，说明他还是有写作方面的天赋的，但是至是因为他有农村户口，他就很难摆脱自己农民的身份，一旦被别人抓住了小辫子，就会变得一无所有。相反，他的同学张克南，同样是高中毕业，但是由于是城里人，父母都是县城有头有脸的人物，张克南却能拥有一份让人羡慕的工作，黄亚萍也是如此。这就是残酷的社会，这就是当时的人事用人制度的特点，当时中国的城乡二元体制的特点。高加林的人生悲剧同样也是当时整个社会的悲剧，一部分人才由于体制的原因而被埋没了。假设高加林能有机会继续在城市里工作，我们有理由相信他能做的很好，他很有可能成为一个很优秀的记者，或许还能实现他走向大城市，做成一番事业的梦想。中国的社会体制需要一些变革，让更多的有才华的人能实现自
己的人生价值，让那些无能之辈不能因为父母的荫蔽而成为社会的寄生虫。只有这样中国的未来才会更好，中华民族才会繁荣昌盛，我们的社会才会更加的和谐美好。
路遥在扉页引用了柳青的话:”人生的道路虽然漫长，但是紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，没有一个人的生活道路是笔直的，你走错一步，可能影响人生的一个时期，也可能影响一生。是啊，人生很短暂，需要我们好好把握，人生很珍贵，因为生命不是彩排，走过了还可以重来，所以正确的把握自己的生命，对事业、对爱情都要有一颗平常心，无论是做什么事情，只有对得起自己的良心，就可以问心无愧了，就可以此生无悔了！作为一名人民教师，我们做的工作就是良心活，我们要对得起人民二字，也许我们默默无闻的工作了一辈子，也只是一名普普通通的教师，但是只要我们站在讲台上，就一定要对得起这一节课，让自己成为一个有责任心、有良心的人。
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