第一篇：一本认心又认人的书——《皮囊》读后感
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感
认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的一本认心又认人的书——《皮囊》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感1阿太，一个九十多岁的神婆，在外婆去世的时候没有哭，异常平静，显得有些冰冷无情，但她告诉我，“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住”，直到阿太去世，我才明白她说的这话。
父亲，做过心脏手术，中风两次，以至于后来半瘫，但他不能接受这个事实，总觉得按照他的逻辑能恢复成以前一家之主的样子，家里人都明白他不可能恢复，但谁也不愿意戳破，因为总得有人提供一套希望的逻辑，让全家人走下去。父亲是倔强的、坚强的，坚持每天外出锻炼，试图幻想恢复，直到那一场台风，把它拍倒几次，无法爬起，直到那时他内心的某些东西被全部击碎，这声音听不见，却真实地弥漫开，漂浮在整个家里。
天才文展，童年时认识的文展，是那个说“要创造生活，制定一个大计划”规划好人生每一步的人，直到后来我们各自离开小镇，才发现并不能很好的融入大城市那个圈子，他的优秀在那里也不足为道，反而常常被人嘲笑兔唇。那个努力想要摆脱小镇去到大城市的人，最终无奈回到了原来那个小地方，变成了既失去了家乡又无法抵达远方的人，最终被自己的自尊心杀死。
包括厚朴，一个企图用想象喂大那个过度膨胀理想的人，选择了错误的生活方式，整天把“世界”和“理想”挂在嘴边的人最终也失去了世界和理想。生活从来不是那么简单的梦想及磨难，不是简单的所谓的理想和阴谋，生活不是那么简单的概念。
弱小却又勇敢的母亲，在父亲半瘫以后成了家里的主要劳动力，年少的作者并不理解为什么在家里条件那么艰难的条件下要将家里的房子修到四层，多年后才明白，她的坚持只是为了让父亲发起的这个家看上去健全，这也是母亲一辈子无法开口的爱情。
整本书最温暖的是最底层人民在面对现实用力活着的尊严和自强，看到了面对生死最初的一面，看到了以父亲为代表作为家庭支柱的中国式家族情感。我们究竟该成为怎么样的人？我想应该是担当吧，父亲作为家庭支柱的担当，母亲为了完成遗愿对子女的担当，我们只有勇于担当才能被赋予更多的使命。
海是藏不住的，也圈不住，每片海都沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是，人的欲望也是，我希望要懂得处理、欣赏各种欲望，不能让各种欲望阻止我们变得快乐，那样的生活是不充实的。
肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感2今天算是把蔡崇达的《皮囊》读完了。
阿太说：人的皮囊就是要用的，不是用来伺候的。
妈妈说：再走两步看看。中风有父亲几次手术，几次差点离开，母亲撑起家庭的形象，并不伟岸，却坚强的让我崇拜。
文展说：人要有规划。
阿小说：为了生存，他要每天从爸爸自杀的桥上路过。
厚朴说：要人生活的不一样。
李大人说：人要敢于面对生活，不能逃避。
作者说：没有故乡，每个人都是孤魂野鬼。
这本书在豆瓣上的评分是7.6。大多的书评也是在说这本书带来的是失望，认为后半部分写的儿时玩伴现在都不如作者混得好，不过是在写作者自己的优越感罢了。
与我而言，一本书好与不好的标准因人而异，正如书中结尾引用的马塞尔·普鲁斯特的名言：每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。我想每一个人从小到大，总会遇到几个奇怪的人，发生些不会发生在别人身上的事。这些人和事构成了一个人心里的独一无二的“世界”，而作家是那种可以很好的感受到并用合适的文字把它表达出来。这也不难解释为什么有时一些文字，也许是歌词，也许是广告，也许是一段文字会让人有恍然大悟、豁然开朗的感觉。
在<我们始终要回答得问题>中，我看到了自己的困惑——生活的意义是什么？我到底有没有学会生活？作者是在高中时由于父亲瘫痪，把母亲对他的期望——“这个家中的顶梁柱”作为之后时间的目标。直到作者的父亲去世才发现自己从来没有回答出“我该怎样生活”这个问题，以往的中心被怀疑是否正确。当我看到这里时，脑子里就像有什么东西要跳出来一样，可惜。直到在我写下这句话的那一刻，那东西还是没有出来。
突然之间几个词语就一直在脑海中闪现：信仰、读书、虚无、健身、为人民服务、。我连我自己都不认识了。自己现在所做的究竟是坚持还是逃避。
必须得承认自己还不会生活。我不想今天就有答案，但我想会有那么一天，我可以坚定的相信自己所做的每一件事都是我愿意并值得的。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
进无止境，渐入佳境
生活的意义正是生活本身。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感3说起皮囊，想必大家脑海里的第一个语句会是网络流行语“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”以及后来改编的种种版本……然而，这本书虽然名为皮囊，主要讲述的却是对作者的人生产生重要影响的人们，是他们的喜、怒、哀、乐、贪、嗔、痴和有些无奈的人生。
全文共计14个章节，可分为三个部分，第一部分为前五章，写生命中的至亲，外婆的母亲“阿太”以及自己的父母。其中，阿太是皮囊二字的提出者，是一个超脱的老人，奉行“肉体是拿来用的不是拿来伺候的”道理，由生至死始终认为皮囊是一个包袱，我们的生命本来轻盈通透，都是被肉体和各种欲望的污浊给拖住，只有死去了才能来去更自如。这一部分最多的篇幅写的是父亲，年轻时壮志未酬的父亲、一心想建一所大房子的父亲和年迈时身体抱恙外表倔强内心脆弱的父亲，然而，带有父亲的篇幅都少不了母亲，所有的描述都弥漫着母亲对父亲默默无闻、跨越生死般执着地爱。作者以重温过去的方式表达了对他们的怀念。
中间四章写成长过程中记忆深刻的人，有朋友阿小、文展、同学厚朴，还有小镇风云人物张美丽。在这一部分，作者最先描述的是张美丽，一个因为观念超前一直被小镇人唾弃，最后被逼迫而死的女人，而作者成了未曾接触却唯一理解她的人。阿小和文展则是作者儿时的风云人物，一个因为家世、一个因为从小成绩好被视作天才，遗憾命运捉弄，一个破产被生活抹去光环、一个被偏见击垮，最终都泯然众人、落寞生活。而厚朴是作者的大学同学，一个用全部热情追逐虚妄的人，最终因无法适应真实的社会生活英年早逝。这一部分，读来充满了遗憾和惋惜。
随后五章诉衷肠，表达了对现实生活的反思、对小镇生活的向往和对家乡的眷恋，表明“家对一个人来说，是永远的港湾”。正如他所说“希望通过我的感受来说泉州、写泉州，让更多的人知道泉州”、“要像经营一个世界品牌来经营泉州文化”。在这一部分，“海是藏不住的”一文最短为隐晦也最为露骨地表达了作者对生活的看法，作者说“我一定要找到和每片海相处的方式”也是在说自己要和世界化敌为友，找到最舒服的生活方式、看最美的风景。
这本书读起来不太开心，充斥着真实的遗憾。看这些人物的生命历程可能无法让你学到一种生活方式，但是会让人反思、从而努力找到适合自己的方式，形成这世上最美的风景——那就是一个个风格不一、自成体系的人。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感4“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”偶然一次看到这么一句话，觉得很是有趣，就将他记在了我的小本子上。一个同学看到后，便说他有一本叫《皮囊》的书，可以借给我看，我本来并不怎么想看，但出于好奇，就借下了。
好在《皮囊》在第一页就以一个倔强的裹脚阿太（外婆的母亲）将我拉入了特有的闽南风情的小镇里。这个满嘴无牙，说话漏风，坚持自己用小脚丈量小镇街道的高龄老太，却在不经意中导出了人生的一大真谛“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。”她说的这句话，也是这本书名字的意义所在。我们都是带着皮囊在人世间忙碌的灵魂，而这幅皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，所以我们的灵魂才得以安放。阿太的心态，给作者带来了巨大的打击，也奠定了这书悲情的感情基调。
书中一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过蔡崇达的眼睛，我看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风的味道，更领略到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同你我身边熟知的每一个人，发生着你我都熟知的每一个故事。透过蔡崇达，我看到他眼里的“他人”，也看到了别样的人生。
我被他的这份勇敢和决绝而打动。人生匆匆几十年，明白自己要什么，明白自己活着为什么，在父母日渐老去，儿女绕膝渐远，朋友奔波离别时，能与自己爱的人在一起享受生活，才是活着的真正意义，这也让我开始重新思考，活着是为什么？生活是为了什么？未来该怎样规划？也给我带来了面对困难的恒心。
最后，以《皮囊》中我很喜欢的一段话作为结尾，希望在闲暇时你翻阅这本书是，能有瞬间让你远离尘嚣和喧闹，能有片刻抚摸到你的灵魂，打动你的心。
“对那些我正在爱着或曾经爱过的人，我希望你明白，我多么希望付出全部为你停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身哟路圆形，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。”
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感5在当代作者中，已经很难得见到这样的好作品了，他的文字简洁而锋利尖锐，没有一丝累赘，更没有华丽的辞藻。有的，只是朴实到近乎口语化的语言，却蕴含着最深刻的道理，让每一个读书着感受着如同一支银针刺入心房的颤动、清晰。该书用朴素的语言讲出了人生的哲理，值得一看。
序
从序言开始读起，从这本书的序言作者，看出此书的与众不同。一位是文坛新秀韩寒，一位是天王刘德华，我抱着强烈的兴趣想知道是怎样的人、怎样的著作能将原没有任何交集的两人扭结在一起，为这部著作写了序。
阿太的故事
《皮囊》是一个散文集，书的名字用的就是第一篇，关于阿太的故事。在一开始，作者就刻画了一幅闽南风情小镇里的一位高龄老太的形象。这位老太在不经意间道出了人生的一大真谛“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。”就是这个坚硬如石头的老太，九十多岁的高龄还可以攀到屋顶去修补漏洞；接受了女儿死去事实的淡然；切断自己手指时的冷静；临死前的豁达……
书中写道：“阿太的生活观：我们的'生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。“或者，这就是他们那一辈人的生活哲学。”“别让这肉体再折腾它的魂灵……看到这句话的时候感受阿太的豁达和睿智。”我想蔡崇达的人生，能够坚强的面对一次次挑战，从那个大海边的小镇走到北京，走向更辽阔的世界，老太的人生观应该是他成长路上的第一份人生礼物吧。
十四个故事
整本书有14个小故事，我在通篇的书里感受着母亲对父亲、儿子的爱，感受着母亲对于儿子寄予的无限的信赖。书中写父亲母亲的几个故事背后，我可以想像出这个家庭所经历的苦难和挣扎，可是蔡崇达没有刻意去渲染任何悲苦的情绪，只是客观地在陈述故事，剖析人物。
前方，依然有希望，带着皮囊，一起勇闯天涯！
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感6春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征作战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说:[这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。断箭神威读后感-《皮囊》。“ 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了: 箭囊里装着一只折断的箭!自己一直刳着一只断箭打仗。儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。断箭神威读后感-《皮囊》。于是，儿子惨死于乱军之中。[感悟] 信心的力量是惊人的，它能最大限度地潜发潜能，让你充满力量，去创造一个又一个生命和事业的奇迹。然而，信心必竟只是一种自我激励的精神力量，如果离开了自己所据有的条件，信心也就失去了依托，难以变希望为现实。很多人把希望、梦想和自信等同起来，以为自信就是不切实际，无论任何事情只要相信自己能够做到就能达到目标。其实这是对自信的误解。你相信长生不老吗?你相信你真的能够移山吗?你相信自己可以做总统吗?这些问题看起来好像很可笑，然而很多企业和职场人士实际经常也会犯下类似的错误。例如时下有不少企业动不动就将[打造世界一流企业”标榜为公司的愿景；有些职场人士不顾自身条件，好高骛远，这山望着那山高，一心想求得更高的职位或是高薪报酬，结果高不成低不就，这样的例子实在是太多了。俗话说[万丈高楼平地起“，大凡有所作为的人总是能够脚踏实地，从自己的脚下踏出一条远行的路来。如果盲目的自信，以为自己可以一步登天，这样空有一腔热血，怀抱一些不切实际的抱负反而对自己是有害的。因为盲目地追求一些过高的目标可能让你死于乱箭之中!
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感7好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，这句话成为了很多人的至理名言，而我从《皮囊》一书中所体会到的是：透过那皮囊看到自己的灵魂才是我们不断经历的真正目的。
它没有华丽的语言去刻意装饰什么，有的像是一个老朋友一样娓娓道来说着过往。在这本书里，我看到了父亲作为家庭支柱精神之光的中国式家庭的精神命脉，看到了最底层人民面对现实用力强悍活着的尊严和自强，看到了面对生与死人性最初的一面。在这些片段中，我能感受不同人在面对生活的打击下是如何将精神一步步从脆弱的肉体中狠狠撕扯出来的，血淋淋的是阿太的坚强，千疮百孔的是母亲的坚持，还是“藕断丝连”扯不断的父亲的无奈。
99岁的阿太在作者年少时眼中是个无情冷血的人，但在阿太年迈的身躯里，血液里流淌着的是对自由的渴望，骨子里藏着的是对活力的憧憬，然而这一一切却只能永远被困在这副苍老无力的身躯中。正如作者在文中的话“在阿太的生活观里，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住”。
我认为《皮囊》一书写的最为感人的内容是发生在那二百平土地里的心酸故事。父亲的不幸，母亲维护爱情的独特方式。她一直坚持要把房子建完，哪怕是建完后不久就要被拆掉，她也义无反顾。作者当时很不理解，毕竟自己家过得很贫苦，却还“死要面子活受罪”。然而母亲不管这些，她一直坚持建房子，直到最后，作者才理解，这个所谓的“房子”，是母亲与父亲爱情的见证。尽管父亲残疾了，去世了，但母亲认为这个房子代表了父亲的脸面，她希望父亲发起的这个家庭看上去是那么健全和完整。
作者的母亲信仰神明，她始终相信丈夫只是肉体的离去，灵魂一直陪伴她左右。所以她问卜，求神拜佛，祈求为丈夫的灵魂找到适合安放的地方。有时候有这种信念是一种好事，起码当你走投无路的时候，你的信念还会支撑着你的肉体一路前行。这一点作者的母亲完美的诠释。
人民的经历是时代的经历，人民的精神是时代的精神，我们是平凡的大众，也是不可或缺的群体，我们是社会的骨血，若是抓不到我们的灵魂，那么这副躯体也只会是奄奄一息。在《皮囊》里，我看到的不仅仅是作者的人生，我也看到了大多数人的人生，他们一直在生活的苦难中不断寻找自己的精神信念，努力地在生活着，我觉得这就是生命的意义。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感8在假期里，我的女儿邮寄了几本书，其中就有《皮囊》这部小说。最初这本书包括作者于我而言都是十分的陌生，但女儿告诉我，在网络上对这部书的评价是很好的，让我产生一丝好奇。就从好奇开始吧，我细细品味起来。
在小说的开端，作者与阿太（姥姥的母亲）情感交流中揭示了题目，作者与阿太的语言交流不多，但在无形中却让读者体会出一老一少至深的情感。从阿太不多的言语中，作者知道了“皮囊”是人的肉体，富予其灵魂，才有了生命。这也让我对生命有了新的认识——肉体是拿来用的，不是拿来伺候的（摘自《皮囊》）。
自70后的文学作品，描写父母的就很少了，或者模糊或者在远方，本文作者蔡崇达是个80后，父亲、母亲却如此清晰地，反复地出现在作品中，非常可贵。
年轻时的父母因媒人介绍而相识，这是那还放不开思想去自由恋爱而结合的普遍形势，只因母亲羞涩的一笑，定下了终身。父亲为母亲许诺要盖一座大房子，这便成了父母爱情的守望。为了兑现给妈妈的承诺，父亲去当海员，若干年后，父亲带着用汉水浸染的收获，盖起了石板房，当人们以为父亲再次出发去当海员时，他却留下来了，在家乡做起了小生意，之后又翻盖了二层小楼。父亲病后，母亲接手了父亲那并不兴隆的生意，积攒着又加盖了两层，成为当时小镇中人们看得见的骄傲，甚至在父亲走后，这座四层小楼也即将拆迁之即，母亲也要把房屋翻新一下。作者理解母亲，这是他对父亲的思念，父母的爱情很平淡，有时还透着淡淡地伤，让人读着读着有想流泪的感觉。
母亲给作者的印象是“强悍”的，这种性格的形成是因为在她还小的时候，她是家中大姐，人口多，家中贫穷，虽然贫穷是当时普遍现象，但为了生活下去，母亲爬树摘野果，甚至独自划船出海釆虾，差一点因意外失去生命。所以，父亲后来生病，妈妈撑起这个家，母亲强悍是对生活的挣扎，是对生活的责任。
作者对父母详尽的描写，对过往生活的追忆，抒发了自己细腻的情感，表达着深深的思念，对往昔生活的眷恋。作者深深地感恩于生活，感恩于岁月，更感恩于富予这个有了思想的皮囊。
其实，我们都是这个世界里的普通人，随风轻轻的来，又随风轻轻的走，如果不是自己刻意去渲染，将注定平淡无奇，那就让我们这普通的生命学会感恩吧，让我们这普通的生命绽放自己的精彩。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感9它有着浅黄色的封面，寥寥数字，丝毫不起眼的静静的趟在书架上。直到看到它有韩寒、刘德华和李敬泽作序，这才让我好奇：这是本什么样的书，竟劳动这三位不同领域的大腕！
原来这是《中国新闻周刊》前执行主编蔡崇达的第一部文学作品，这位80后的闽南人，用他真挚的语言，描述了坦荡荡的自白成长经历，没有掩饰凡人难免的喜、怒、哀、乐、贪、嗔、痴，他的人生就这样真诚的摆在面前。
整本书有14个小故事、1篇后记，每一篇读起来都有种共鸣感，那种沉重却又如释重负的感觉。如第一篇《皮囊》：一贯坚强的阿太（外婆）去世了，我和作者一样难过。我也有个坚强的外婆。外婆早早的腿脚就不怎么好了，但凡跑腿的事情都是外公在做，即使这样也没见过外婆对什么事情示弱过。几年前外公离世，外婆又摔了一跤，腿脚越发的不好了，连正常走路都成问题。当时我们晚辈都以为外婆撑不了多久，一贯强势的她，怎能受得了无法走路、事事看人脸色的现实。没想到，大半年后外婆居然能借助椅子挪到院外晒太阳、找人聊天了！后来才知道，是外婆逼着我妈妈买了好多止疼片，每天都吃一把，强忍疼痛都要站起来。我每年回家都会去看望外婆，她总是拉着我的手说好多话，我说的话她却因为耳背已听不大清了，但她依然很开心的笑着、颤巍巍的挪着椅子送我出门。
读到阿太留下的话：“黑狗达（作者小名）不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”至此才明白，阿太才是大智者。我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。
读到强壮的父亲中风瘫痪了，一次次尝试恢复一次次失败，退为孩童，无理取闹，直到去世，作者气急败坏破口大骂时，我的泪水止不住了。这不就是可怕的“子欲养而亲不在”吗？父母亲用他们历经几重苦难的皮囊养育了我们，让我脱离山村在城市定居。他们的皮囊渐渐衰败，已经无力再为我遮风挡雨，他们认为这是在拖累我，不愿和我一起在城市生活。殊不知，只要他们在我身边，就会带来无穷的力量，像小时候依偎在大树下，有着说不出的安宁和踏实。
没有了皮囊，还有灵魂。没有了灵魂的皮囊也仅仅是皮囊而已，没有任何意义。刘德华说，看蔡崇达的书，犹如生命中多添一盏明灯。我想，这盏明灯我需要，你也需要吧。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感10这个世界最初的模样和我们最初的模样，都是那么可爱。
算算时间，上次读这本书还是在大学的时候，书里的人物和发生的故事大多都已经模糊，然而我却不知为何这几日脑海里总是浮现出这本书的名字，以及那一个个不甚清晰的故事，索性重拾书本，算是成全这几日的想念。
不可否认优秀的作品总是能引人共鸣，甚至愈久弥新，《皮囊》由一个个小故事铺开，想告诉我们的太多太多，我们可以从里面发掘自己的，周围人的，甚至想象中的人的影子，人生的起起伏伏在平淡的叙述中娓娓道来，在故事里，每个人都是自己的主角，平凡的人生蕴含着不同的执拗，每个人都在试图打破着什么，最终却被命运戏弄，生活是个彻头彻尾的无赖，也是最无情的观众，我们能做的，也不过是接受它本来的面目。
人在迷茫的时候总会想很多问题，却很少给出这些想象答案，但是不论生活如何兜兜转转，我们终要回答这些问题，我们要如何面对生活？我们真正喜欢什么？我们真正享受什么？答案是什么呢？就像书中所说:“或许，生活就是张这样的问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。”
于大多数的我们而言，即使不去刻意追寻，生活也会时刻提醒，那些过往的，正在发生的，让我们感动的、痛苦的、遗憾的、所有的一切，都在拼凑着问题的回答，只是我们会下意识将这份答案藏起来，害怕它真正浮出水面的那一刻，理想是美好的借口，责任是逃避的假托，就像是人生的一些大道理，有时候懂与不懂并没有什么差别，以前不懂所以只能无可奈何，现在懂得所以选择无可奈何。
这本书值得说的有太多，比如故事里的那些人，那些人身上笼罩的浓浓孤独感，母亲、父亲、阿小、文展、张美丽、厚朴，每个人都带着常人无法理解的执拗，那些疯狂的念头仿佛将他们隔绝在世界的外面，就像是一座座孤岛，然而这也是最戏剧的一幕，在常人眼中无法理解的存在，说到底也是常人的一员，过着平凡的生活，像极了曾经的我们，尘归尘、土归土，世界和她们终究回归了本来的样子，最初的模样，都是那么可爱。
最后的最后，愿我们看见彼此，愿我们温暖彼此。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感11一部有着小说阅读质感的散文集，也是一本“认心又认人”的书。
作者蔡崇达，本着对故乡亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的方式，讲述了一系列刻在骨肉间故事。
好友很久以前推荐看的《皮囊》。一直没时间读。终于在今年伊始，把它作为年度读书计划之首，花了一个星期读完了。
这本书的内容有点像自传体，文章中所写的事应该都是作者亲身经历过的，也许经过文学修饰，但应该不会失实。
作者文中提到的阿太让我想起了我的奶奶。我的奶奶是从万恶的旧社会活到新中国的人。奶奶经常说的一句话就是，做梦也没梦到能过上这么好的日子。奶奶活了93岁，那会都是穷苦出身，奶奶经常给我们讲原来那日子是多苦，每天半夜就得起来推碾子磨面，还要做很多重苦力的活儿。那个年代，家家户户基本都是吃不饱穿不暖的日子，没有什么可以攀比的，因为演化成了麻木的平凡。后来生活越来越好了，奶奶年轻时候受过的苦，受过的累，最后都体现在了身体上，奶奶的手指一直都是弯曲的，没办法伸直，都是年轻时候落下的病根。奶奶也经常感叹科技的神奇，电话就不错了，有线连着能说话，手机咋就那么奇怪了，没有线连的，也能说话。
文章中写的《重症病房里的圣诞节》和我前段时间住院真是应景啊。前几天终于把我寻医问药系列写完了，我能感同身受到那种在医院的感觉，因为我既是个病人也是个旁观者。我用理智去克服和控制情绪。每当和别人说起来，一说是鳃裂囊肿，都说是个小手术。在没有做手术前，我也是一样，认为这只是小手术，可当自己真正经历过了，才会体会到那种种心酸、担忧、紧张、害怕、难受、痛苦。这让我想到我们很多时候都是作为一个无关紧要的旁观者在冷漠的看着这一切。因为别人发生的不会对你产生影响。你没有经历过，就没办法切身体会，感同身受向来只是说说，那种切肤之痛无法传递。别人的事，再大的事也是小事，自己的事，再小的事也是大事。
因为和作者是同龄人，很多发生在他身上的事情，我也同样经历过类似的事情。张美丽是一个时代的悲哀，在那个身上的财富没有足够的数量，对人也就没有足够尊重时代，自由和自我是多么难的一件事，有时经常在现实和理想中不断切换，有时分不清梦境还是现实，有时是清醒，有时是沉沦，有时是悲哀。百家笔记网仔细想想，现在何尝不是呢？文中很有天才的文展、厚朴（文展、厚朴是《皮囊》中的人物）最后都以悲情的结局落幕，让我感叹人生的唏嘘。我很庆幸我身边的人有过同样的经历，但最终还是都大团圆的结局。那段青春的岁月真是有激情，也可以说是疯狂啊，但最终都被现实打回了原形。幸亏现在，宿舍的哥们都是家庭幸福事业有成。
但让我最有感触的后续。作者让我意识到，其实我也未曾真正理解过我的父亲。父亲用自己的肩膀扛起了整个家庭，一直以来，基本上都是生活在社会的最底层，做起任何事情都要比别人困难的多。有些人能展翅高飞，有些人能笨鸟先飞，但对于有些人来说，活着就已经竭尽全力了，显然我是属于后者。生活不易，生活对大家都不易，但对某些人来说特别不易；也许别人的起点，就已经是我们无法达到的终点。也许我们的努力在别人眼中是笑话，也许我们的努力不会有回报，也许我们只是生活中的小丑，但，还是要依旧努力，因为这是唯一可以做的。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。愿你能在生活中找到你想要的。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感12读这本书会有种亲切感，因为我们很多人的人生轨迹和作者是一样的：出生于一个小地方，成长为一个典型的小镇青年，一路奋斗到大城市，对家乡却依然情怀满满。
书里写的是一个个作者身边的人：倔强的父亲，执拗坚强的母亲，“香港阿小”、以死证清白的女子张美丽，张扬自负其实内心脆弱的大学生厚朴，这些人其实我们一点都不陌生。哪个村没几个酒鬼？那个村没有一些感情纠葛、伦理道德的故事？人生的旅途中我们都遇到过张美丽，以前农村不少各种喝农药、上吊、投河的女子，她们都是因为啥？厚朴这样的大学生谁没见过几个？
深究起来里面的每个故事其实平淡无奇，但是作者文字越是写得克制，读来越是觉得里面饱含深情，朴实易懂的文字反而充满张力。我想这一切都是因为作者拨动了我们心中的那根弦，引起了感情的共鸣，那就是——有一天我们感叹岁月的流逝，同时惊醒——身边一个个人匆匆而过，甚至有些人就此别过，而我们还没来得及仔细“看见”他！我们没有真正地“看见”他们！
这是一本关于“看见”的书。
随着年岁的增长，我们越来越理解有些事、有些人。理解源于我们审视自己的朋友圈，审视自己的言行，推己及人。最终我们能理解我们的父亲母亲为什么执拗要在老家建房子？最终我们能从母亲看似平淡无奇的言行中发现她对父亲那深沉的爱！
就像作者说的：我常对朋友说，理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种复杂、精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解。而有了这样的眼镜，你才算真正“看见”那个人，也才会发觉，这世界最美的风景，是一个个活出各自模样和体系的人。
“肉体只是个皮囊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材！肉体是拿来用的，不是拿来伺候的！”九十九岁的阿太一语道破人生的本质。
拂去人性的尘埃，看见人性的“光辉”，这本书提醒我们：透过皮囊，“看见”自己，也“看见”更多的人。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感13选择《皮囊》这本书，大概是因为作者蔡崇达。一次偶然的机会，曾听过他的讲座，讲座的具体内容已记不清，但对于那一系列头衔却记忆深刻。曾任职于《新周刊》、《三联生活周刊》。24岁担任《周末画报》新闻版主编，27岁任《GQ》中国版报道总监，现任《中国新闻周刊》主编。一个80后，从记者一步步做到主编，年少有为，蔡崇达本身就是一个奋斗励志的榜样。出于一种崇拜的心理，我开始阅读《皮囊》。
在书的封面，有这么一句话，“这些刻在骨头里的故事，那些我们始终要回答的问题”。书中的故事，关于亲情，关于故乡。那些问题，关于人生，关于活着。其实这些都是我们每个人需要面对的问题，但因为人与人之间的不同，所以在差异中又存在着共鸣。
书中写的最好的，让我印象最为深刻的，就是第一篇《皮囊》。故事的主人公是作者活到九十九岁的阿太，一辈子活得坦然而硬气。家里人祭祀杀鸡时，有只鸡撒着血在祠堂里乱跳，阿太将鸡抓起，扔在地上摔死，说：“别让这肉体再折腾它的魂灵”。阿太很狠，切菜像切排骨那样用力，甚至有次在切菜时切断了手指，她也只是很淡然地“哎呀”一声，而全家都因此慌乱开来。
阿太最让人记忆深刻的，是她的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。阿太不是什么文化人，只是个神婆，然而这话却说的很有哲理，大概也是《皮囊》这本书的意义所在。我们都是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂，这副皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，让灵魂有地方可以安放。
其实我们每个人都活在皮囊之下，皮囊包裹着人心。它可以是温暖的，逸乐的，也可以是疼痛的，脆弱的，亦或是可耻的。我们活在这世上，周围充斥着喧嚣和永不满足的欲望，我们一刻不停地往前走，却从不曾给自己一个清醒的时刻，让自己从纷扰的尘世中暂时释放出来，思考自己真正想要的是什么。很庆幸，借着读《皮囊》这本书的时间，我认真回顾了自己之前二十几年的生活，并对自己的未来有了明确规划。
评论家李敬泽在这本书的推荐语里说：“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮”。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感14一个看似平凡的书名，背后却包含着那些并不简单的道理......本书作者蔡崇达，1982年生人，闽南人。韩寒口中的“
《皮囊》是他第一部文学作品。
第一章节，作者就介绍了他的阿太——一个活到99岁的“很牛”的人。但阿太虽很绝情，但却是作者心灵的归宿。读完这本书已经很久了，但我始终记得作者的阿太所说的一句话：“肉体是拿来用的，不是被拿来伺候的。”
让我印象最深刻的是第八章：“天才”文展。其实书上并没有在天才上面打双引号，但我为什么在上面打了双引号呢？本章节主要讲了黑狗达因病遇见了被母亲带到家里和黑狗达一起玩的文展。从文展的一言一行中，我能看得出他是一个很有主见、很有想法的人，也是因为文展的话让黑狗达的病渐渐好了起来。
文展总是在为未来做打算、定计划，他做什么都很努力。他很清楚自己想要什么，不想要什么。甚至在学习上还精打细算的，各科成绩都一定要和自己预想中的成绩一模一样，而且是训练自己的
但是我认为，他即使知道自己想要什么，却不知道自己会得到什么。他一次次地离自己的目标越来越远，自己的计划总是赶不上自身的变化。这样的患得患失，才导致最终变得越来越迷茫、越来越颓废的文展。也许这样的学习方法并不适合文展，在这件事情上我并不认为他是一个天才。最后的一句话是深深的震撼着我的心灵：“对不起，其实我也说不清楚，自己为什么厌恶你。你说，凭什么是你？为什么不是我？”这句话可能是对彼此命运的拷问吧
《皮囊》中这些可在骨头里的故事，那些我们始终要回答的问题……。
一本认心又认人的书——《皮囊》读后感15在当代作者中，已经很难得见到这样的好作品了，读《皮囊》有感。他的文字简洁而锋利尖锐，没有一丝累赘，更没有华丽的辞藻。有的，只是朴实到近乎口语化的语言，却蕴含着最深刻的道理，让每一个读书着感受着如同一支银针刺入心房的颤动、清晰。该书用朴素的语言讲出了人生的哲理，值得一看。
序
从序言开始读起，从这本书的序言作者，看出此书的与众不同。一位是文坛新秀韩寒，一位是天王刘德华，我抱着强烈的兴趣想知道是怎样的人、怎样的著作能将原没有任何交集的两人扭结在一起，为这部著作写了序。
阿太的故事
《皮囊》是一个散文集，书的名字用的就是第一篇，关于阿太的故事。在一开始，作者就刻画了一幅闽南风情小镇里的一位高龄老太的形象。这位老太在不经意间道出了人生的一大真谛”肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。“就是这个坚硬如石头的老太，九十多岁的高龄还可以攀到屋顶去修补漏洞；接受了女儿死去事实的淡然；切断自己手指时的冷静；临死前的豁达……书中写道：”阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”或者，这就是他们那一辈人的生活哲学。“"别让这肉体再折腾它的魂灵……看到这句话的时候感受阿太的豁达和睿智。”我想蔡崇达的人生，能够坚强的面对一次次挑战，从那个大海边的小镇走到北京，走向更辽阔的世界，老太的人生观应该是他成长路上的第一份人生礼物吧。
十四个故事
整本书有14个小故事，我在通篇的书里感受着母亲对父亲、儿子的爱，感受着母亲对于儿子寄予的无限的信赖。书中写父亲母亲的几个故事背后，我可以想像出这个家庭所经历的苦难和挣扎，可是蔡崇达没有刻意去渲染任何悲苦的情绪，只是客观地在陈述故事，剖析人物。
前方，依然有希望，带着皮囊，一起勇闯天涯！
第二篇：《瓦尔登湖》读后感 一本静静的书
一本静静的书
——读《瓦尔登湖》有感
（一）海子的海与梭罗的湖
梭罗这人有脑子
像鱼有水、鸟有翅
云彩有天空
好在这人不是女性
否则会有一对
洁白的冬熊
摇摇晃晃上路
靠近他的乳房
凑上嘴唇
„„„„
——引自（〈〈梭罗这人有脑子〉〉海子）
第一次知道梭罗便是通过海子的这首〈〈梭罗这人有脑子〉〉。知道了那个简化生活而精神上却不能低俗，在那清澈、宁静、恬淡的瓦尔登湖畔阅读诗歌，在大自中发现美、追求美与自然中的万物平等和睦的相处的梭罗。
但让我认识并接受《瓦尔登湖》的并不是海子的诗而是海的死。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀时身边带了4本书，其中一本便是《瓦尔登湖》。
（二）维生素大餐
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
梭罗在《瓦尔登湖》开篇《经济篇》中作只身一人，手持一把斧头进入山林，到那令人神往的瓦尔湖畔，只靠自己的双手，建造出一间精致的小屋。而更令我惊讶的是作者建造这
间房屋只发费了二十八点一二五元。而回到现实，准又能以这么低的造价建造一间如此精致的小屋呢？没有、绝没有﹗不仅没有，更为甚者的是，绝大多数人就为了一间属于自己房子，就得搭上自己半辈子心血，成为名副其实的房奴。这与梭罗的两约生活形成显明对比。而不是在这样一种对比中，在梭罗的这样一种对怎样实实在在的生活，怎样体验各历经有意义的生活探索中，寻找到一种简约而有意义的生活本质。而这种生活本质不是我们当今社会所需要的。它就像瓦尔登湖那潭湖水一样，净化现代社会生活痛杂成分，让心灵回归自然，与自然和睦相处。只有这样人性才能真正回归，回归自然的真善美。这才是人类生活的本真面目。
关于这种对自然的回归，梭罗在《种豆》这一篇文章中更是花了很多墨水进行描绘。照管这片土豆地是他的工作，他把雨露写作是他的助手。这便天人合一的境界。我清晰记得其中有这么一段：“虫子，寒冷的日子，尤其土拔鼠则是我们的敌人。土拔鼠吃光了我一英亩地的四分之一，可我又有什么权利拔除狗尾草之类的植物，毁坏它们自古以来的百草园呢？还好剩下的豆子会长得十分茁壮，可以去对付一些新的敌人了”。每读到这句子，自己总会莫名的感动。这种感动在他《禽兽为邻》这篇中也常有感受。作者从钓鱼与挖蚯蚓的对自然法则的思考。最让我感动的是关于老鼠在他的屋里安家那段。老鼠不仅在他的屋里做窝，而每到午饭时分，它就到作者的脚边来吃面包屑。老鼠没有半点恐惧，甚至还与作者亲热起来。还有鹧鸪母子，蚂蚁的战争的生动形象描写，把我带到了一个动物乐国色，作者在描写这些动物时，笔实是洋溢着欢快和无忧虑的心情。这是怎样的一种人地和诣！我甚至感觉那些动物都是作者的孩子。而作者正是与自己的孩子享受着天论之乐。
在作者欢快的笔实下，描绘了一个自由和诣、平等的理想王国。没有现实就会中肩杂繁琐的生活法则。只要你生活在这个乐园里，你的一切生活规则都可以立即从简，去除那些不必要烦琐，留下的只有简单的快乐。享受大自然赋予我们应该拥有的水的澄澈、泥土花草的芬芳。在这种芬芳中，我想到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”里手中那支菊花。作者在书中一直称自己为隐者，而陶渊明也是一个绝对合格的隐者，然而，他们却也有着本质的不同，那就是陶渊明被迫隐居而发现大自然这一更为真实恬静的世界。而梭罗却是主动寻找探索这一种生活，为他自己，为他的市民同胞也为他当时及以后来的读者。他是在为人类最原始、最本质的问题——生活而探索。而他得出的结论更是两个字：简化，人们的生活需要简化，人们的生活理论需要简化。
（三）文学盛宴
我对文学的喜爱一点也不亚于梭罗喜爱他的瓦尔登湖。就在开始品读这部让我神往的作品时，一种前所示有的思想冲击猛地向我袭来。他文字间那种简朴、宁静足以给我一种震憾和感动。他是用心在写作，用一颗寂寞的心写作。在这种恬谈的寂寞中才能沉淀出一部如此厚重的作品。它就像一桌文学盛宴，但只有在你内心宁静的时候才能品味出它的美味。
《瓦尔登湖》中文字间给我感动除了那简朴实在的田园生活描写外，还有那充满哲学智
慧的经典语录。如我印象比较深的有“人性中最美的品质，就像果实上的霜，必须小心翼翼才可以保存下来。但是，现在人和人之间正好缺乏这种温情。”“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说指明了他最终的归宿。”其中还有我最喜欢的一句“导致房子很别致的不是它们的外表，而是房子里面的居民生活。”我总如饥似渴地品读着这些优美的句子，在这种品读中逐渐感到满足，甚至有时还会莫名地感谢作者。
如果我只是单一的口味这些美丽的名子，那我想我就得收回我在本章开篇写的那段话了。《瓦尔登湖》不仅给我们塑造了一种理想的生活模式，同时还为我们广大的作者或是喜欢写作的朋友开启了一道真实写作的窗户，众观当今文艺界，各类作品分类杂呈，但细细读来又有几件是作者亲身经历的感人之作？大部分都是为了赚点稿费的写手。那是利用写作混口饭吃。而与梭罗二年二月零二天的瓦尔登湖隐居生活而著就的《瓦尔登湖》来说，我们的这些大众作家就显得太不纯卒了。就像梭罗所言著作是慎重而含蓄的。
梭罗的《瓦尔登湖》，从文字方面来说更像一位朴质、清秀谈雅的乡村姑娘，它没有华丽的外在修饰，但那与生俱来的纯朴却给读者带来了心灵的归真。语言有时候跟生活一样，过多华丽词组的修饰，不但不能给文章增添一些华贵，而用在这种修饰中糟踏了他原有的纯朴。就像一位原本清纯质朴的女孩，却浓妆重沫，结果只会让它失去原有的美了。《瓦尔登湖》便保存了那原有的质朴的美丽，我想这与作者二年二月零二天的林中生活是分不开的，只有作者心灵澄静了，才会有如此自然归真的语言。
记得中国文学历史上曾经田赋，骈文而繁华一时。然而，久之，这种繁华便只停留在文字间却一味追求华丽的文彩，却使文章成为一栋没有人居住的华丽房屋，内涵全失。
我想这就是《瓦尔登湖》能够如此风靡的原因呢！难怪中国著名的作家苇岸会说：“当我读到梭罗的《瓦尔登湖》时，我的确感到我对它的喜爱超过任何诗歌，这就是我在诗歌路上浅尝辄止最终转向散文写作的原因。”它文字间洋溢着的除了纯朴的外，还有一份覆盖着黑色面纱的神秘感。这也是众多读者为之痴狂的重要原因。
（四）结束语又是开篇辟
如果你够认真的读这本片的话，你可以看到《瓦尔登湖》是以春天开始，历经秋天、冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命又开始复苏。
我苟且认为这是《瓦尔登湖》另一层面的深层涵意。它不仅要教会我们该如何生活，而且要告诉我们为什么要这样生活。要回答这个为什么就需要探求生命的终始，所以从这个层面来说《瓦尔登湖》才算上一本健康的书。它不仅揭露了生活的本质，同时也揭开生命的本质——终始轮回。而这种轮回与花草树木，鱼虫鸟兽的生命轮回是一样的，所以，我们人类与自然是合为一体的，没必要也没理由把我们自己与大自然分割开来。万物平等才是大自然是最高法则。而如今我们人类却总是试图把自己与大自然分割开来，不平等的对待自然。然而，之后呢？我们得到的只是自然法则的惩罚。自然法则才是最高法则，人类法则是包涵在自然法则之内的。
万物都是始终循环的，如今人类脱离自然只是人类的认识水平的局限，随着社会发展人类认识水平提高，人类必然会回到大自然的怀抱中，与自然水乳交融。对《瓦尔登湖》的感触还有很多，我刚读完便写了首诗，现在就用它来结束吧。
《心中有片湖》
真希望
自己的心能像那片湖水一样
——澄澈，平静
沐浴自己的灵魂，映照松树的倩影
就算有风也只是波澜不惊
真希望
自己的心能像那湖岸的小屋一样
——馨心，宁静
阅读自己的思想，搜寻土拔鼠的足迹
就算有客拜访，也同样与兽为邻
真希望
自己能像那湖岸小屋里的人一样
——简单，恬静
简化自己的生活，回归自然的魂灵
就算无人问津，也能自得其乐
贵州财经学院会计学院09级审计班杨祟鑫
时间：2010年6月1日
第三篇：一本读不下去的书——《中国人的信仰》 读后感
一本读不下去的书
——《中国人的信仰》 读后感
作者：bubu
主题词有两个，‘中国人’ 和‘信仰’，一本读不下去的书——《中国人的信仰》 读后感。书不是社会科学调查类的记录文字，而是三个作者自己相信并且想要宣扬的东西，加上十七位政协，教授，国学学者，方丈，音乐家，画家等等人士的访谈。居然就算在中国人头上了。我想我只好这里说一句 ：我不在那之中，我不是属于他们代表的那群中国人。第二个词“信仰”, 我特别的去google了一下，以下是 “信仰” 两个字 在维基百科里的解释，看起来挺靠谱的，所以我把它抄在这里，以弥补此书没有提供的名词解释。如下：
“信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。信仰主要针对“观念”，而崇拜主要针对模某个“个体”，例如上帝、耶稣、太阳、狮子等。信仰与“认知（相信）”不同，一般说认知（相信）一种理论，而不是说信仰一种理论。信仰带有情感体验色彩，特别是体现在宗教信仰上。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。”
但是马上我就发现维基网站自己都在说这个词条没有列出参考和来源，所以不能查证，而所谓能够查证，就是来自具有公信力的出处，类似‘直线是两点间的最短距离’是个公理一样的公信力。我欣赏他们这样的坦诚，就像我花了这些时间，硬生生几乎看完这本书，然后罗里吧嗦写这么一堆下来，无非就是一个目的：不推荐您看这本书，但是万一如果您有兴趣看的话，希望您记得我们所信的所仰的都应该来自自己独立的认知和判断，别人说的，即使是印成了书，也不过是他自家的看法，未必完全正确，也未必值得追随。
书的前半部分，第一章“有信仰的生活”，和第二章“中国人的信仰”，使用的是脑白金广告的语言技巧，没有逻辑也不提供分析说明，只用斩钉截铁的话语说出口号式的句子。很多陈述句，使用不同的同义或类似的修饰词，中心词仁爱啊和谐啊被无数次的重复，达到强调的效果。因为没有逻辑，看起来很难受，同时因为语言单调重复，中国文字的美感完缺失，读后感《一本读不下去的书——《中国人的信仰》 读后感》。比如人是时间的主人，比如说国家是人，国家是善等等。（我还是喜欢马克思关于国家的定义，那正常多了。）
接下来的一章是“中华文明重光”，很多内容看不懂，也许是专业学术的东西，不是老百姓去看的（虽然在题目上圈了所有的中国人在内，但是写的东西又把俺们普通老百姓排除在外了），从技术层面来说，这些作者如果想要宣扬什么，达到读者的心灵，至少得让人看懂吧。
后面的访谈录，因为是特定的某些人群，不是我们常识理解的普通人，比如占中国人很大比例的平头百姓，头衔里没有学者，没有家，不靠研究这个研究那个谋生（或者安身立命）的人，只一份工作，或者只一亩三分地挣钱糊口养家的人。这些被访谈者所说的，或出于自己的真心感受，或出于冠冕程式理论，比作者们前面写的东西从内容上来说，有意思些，也饱满些，对白的记录没有那么空洞，也没有那么多口号式的语言。访问者有时很有技巧的应和，在应和中套入自己想说的话，向他们自己提倡的说法靠拢，不小心就以为了是被访问者和他们自己宣扬的主题的共鸣。被访谈者当然不好意思直接否定。
只不过即使那些没有读过书，不知道儒家，佛教，道教的人们，也会有自己很朴素的自发的生而为人，祖祖辈辈的传承下来的价值观，行为准则（我还是不要用信仰这个词，太大），这些东西会规范，左右，甚至引领他们一生的作为，诚实，童叟无欺，有恩报恩，有仇报仇，或者人不为己，天诛地灭，人为财死，鸟为食亡，等等。他们未必一字不差的这样表达，他们也未必能够有机会表达（你看，写这种书的作者不会去采访我们）。所以我不认为这本书里写的是中国人的事情，而是三个作者自己以为自己在写中国人的事情。
最后一章“信仰启示录”，实在毅力不能够，没有细看，就不作评论了。
我一边看书的时候一边试图理解作者们这样说这样写的出发点，目的在哪里。因为相信人心不轻易那么险恶，才会认为他们是真心的相信自己所说的能让世界更加美好，才有此书，而不单纯为了名利。另一方面，深深发现出版书的自由原来很足够。
那么对于书中所说的仁爱等，在下的看法如下：
对于个人来说，独善其身的时候讲究仁爱真诚没有任何问题（我会把正直排在第一位），但是对于一个机构，组织，甚至社会来说，作为基底的应该是公平，公正，合乎大多数人利益的秩序，能够获得美好生活的公平机会和可能性，以及明确的秩序之内没有任何人可以剥夺的权力和自由，以及以上所有的受到保障的可操作性。而这些，不能指望作为已经握有/被赋予权力的个体的自发的信仰仁爱，施善于其他民众，而是一个能够保证他不滥用权力侵害他人的权利的完善的制度。
我不喜欢这本书的原因不是因为这本书说的都不对，而是因为，自欺欺人式的唯心可能会混淆甚至误导人们的注意力的方向，使人的注意力从这个社会真正的症结和弊端离开，那么文字也可能是祸害。（就象对另一个新闻的炒作会让大众的注意力从一个新闻上离开，哪怕后者多么值得长久的关注。）可幸，应该会有很多人象我一样，读不完这本书。
另外一个深切的感受就是，真的应该要多读点书，否则看到这样的书，不能够引经据典的反驳里面的一些深深不以为然的说法，不是一般的懊恼啊。
第四篇：一本有趣的书的格列佛游记读后感范文
说起小人国和大人国的故事，许多朋友并不感到陌生，因为它们都出自英国杰出的著名作家乔纳森·斯威夫特的讽剌小说《格列佛游》。《格列佛游记》叙述了主人公格列佛到小人国、大人国、飞岛国、慧马国等虚构的国度所经历的有趣的故事
格列佛每到一个幻想的国度，都受到不同的待遇，耳闻目睹，无奇不有。这本书的构思奇特，想象丰富，尤其是第三章中所描写的飞岛国的设计师们的许多大胆的想法和发明，如用蜘蛛丝代替蚕丝，语言组合机，无毛绵羊等，都表达了作者对科学的期许和梦想。
现在，我来介绍一下这里面的故事。在第一部小人国游记中，格列佛作为随船医生和船长一起去南太平洋航行，但船触礁沉了，格列佛和几位船员放下救生船划走了，但马上就被风吹翻了，格列佛的双脚在他没有力气再动的时候，触到了浅滩。格列佛走到岸边，沉沉睡去。但第二天早上，他发现自己被钉在地上了。有很多小人儿在往格列佛身上爬，格列佛立马叫了起来。小人儿从他身上向下跳，摔断了腿。格列佛弄断了几根绳子，小人儿立马用箭射格列佛，格列佛只能停止挣扎。格列佛吃了小人儿们送来的肉和饮料，擦了药膏，便睡了。醒来时已被铁链捆住在一座古庙里……随后小人国的两个官员对格列佛进行搜身，除了他的一些武器被上缴外，其他搜出的东西全部归还格列佛。后来，国王发了一份释放格列佛的文书，格列佛宣誓之后，终于获得了自由。格列佛一直帮小人国做事，却受到财政大臣的陷害。由于受到陷害，格列佛只能到邻国伯利夫斯卡，在那里找到了一艘小船，并利用它回到了英国。
在小人国里，格列佛是座大人山，而在大人国里却小得可怜，连蜗牛都能把格列佛绊倒，在这里他同样受到了国王很好的待遇……在随后的飞岛国游记和慧马国游记中，格列佛也受到了或好或坏的待遇。在离开慧马国回到家时，过了好久他才习惯与人相处，也许是在外面的遭遇影响的吧!
《格列佛游记》真是一本有趣的书呀!
第五篇：四年级读一本喜欢的书心得《三国演义》读后感
四年级读一本喜欢的书心得《三国演义》
读后感
相信大家都知道罗贯中写的《三国演义》吧？这本书把刘关张桃园三结义到三家归晋写得非常精彩，看得我欲罢不能。
三国中的战役极多，最精彩的要数火烧赤壁了。但我在看的过程中产生了疑问：赤壁之战真的存在吗？首先，曹操的兵将都是“旱鸭子”，但直至战斗结束曹军的大将还是零伤亡，这个漏洞太难以自圆其说了；其次，孙刘联军大获全胜后，本应对周瑜、诸葛亮等有功之臣大肆封赏，但书中却没有任何的封赏纪录，这也是让我百思不得其解的一个疑点。虽然赤壁之战的真实性受到了我的质疑，但还是让我知道了只要谋略运用得当，就能以少胜多。
我喜欢这本书！
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