第一篇：《因为女人》读后感
《因为女人》读后感
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。到底应如何写读后感呢？下面是小编整理的《因为女人》读后感，希望对大家有所帮助。
最近，刚刚读完《因为女人》这部小说。作为一个当代女大学生，或者更确切的说作为一位现代女性，心里颇不宁静，感触良多。
二十一世纪，女人，该如何做女人？或者还有没有一条路让女人走呢？是不是我们该重新定义一下爱情，重新审视一下自己的爱情观呢？爱情是不是已不再是我们心中梁山伯与祝英台的生死相随；不再是孟姜女的执着追求，不再是罗密欧与朱丽叶的至死不渝。爱————女性心中最神圣，最纯洁的追求，女性生命中核心的价值和最重要的主题，是不是已不合时宜？
小说的主人公之一——柳依依，她把爱情给了夏伟凯，把青春献给了秦一星，把婚姻的归宿留给了宋旭生。
她怀着一颗炽热的心，对刚获得的爱情充满了希望和幻想。她真情投入于这场让她心醉的爱情，把对一个女生来说最珍贵的东西都给了那个让她倾心的男人，最终却还是两厢陌路。是不再爱吗，还是都已厌倦？其实，均不是。一个欲望与优秀并存的男人，他不愿意让自己的青春浪费在一个女人身上。在读研究生的夏伟凯阳光，高大，帅气——典型的优秀男人，他不能把握自己，更不愿意让自己的青春只有一个美女相伴。
在以“美”和“年轻”为竞争筹码的情感战争中，她把自己一生中最好的年华都给了秦一星。可是，秦一星却任何承诺都给不了她，更不能给她那个让她梦寐以求的证。她在他心中只是一只小小鸟，一只暂时无枝可栖，在他那歇歇脚的小小鸟。可是，柳依依她不甘心做他的小小鸟，她不想往别处飞，她只想在他那筑巢。可是，秦一星总是只有一句话：要是我没结婚就好了。这场感情中，不管是柳依依的一厢情愿也好，还是她和秦一星的两情相悦也罢，终究，还是不能长相厮守。
上帝在创造男人和女人的时候，还真有点不公平，当男人的生命和事业达到最高峰时，女人的花样年华却已经逝去。她们引以为傲的美貌和青春已不再是她们的资本。也许，女人真正活得仅仅只有那“美丽”的几年吧!
当宋旭生和她牵手的时候，他并没有把婚姻看作是过眼云烟，甚至地老天荒。但是最终还是没有一如初衷的走下去——到最后，他于她只是女儿的爸爸，她于他也只是女儿的妈妈。在爱情气若游丝的时候，产生了亲情。当爱情随风消散后，亲情却是不能改变的事实了。也许亲情是女人幸福的基石，是女人的希望之光，可是，这是必然的吗？柳依依，她不能牺牲女儿，自己的丈夫又不愿意牺牲自己的欲望，所以，她只能牺牲自己，牺牲爱情来维持亲情，否则，所有的亲人都得做出牺牲。换做另一个比较自私的人，结果还会一样吗？会是以爱情化作亲情这样的而结果吗？会保证亲情没有受到伤害吗？会保证她以后的幸福是用亲情当筹码吗？谁都不知道。
也许，有人会说，女人没有爱情可以有自己的事业。既然爱情不能由自己控制，那自己奋斗的时也该是自己的吧?阿雨——小说的主人公之一，她，宁缺毋滥。她把自己的事业做得让人羡慕嫉妒，可是她却没有自己的爱情和婚姻。也曾想过结婚，可是愿意和她结婚的人的心到底在哪？她有很多次结婚的机会，可是，总是下不了决心，跟自己赌气，总不能越找越差吧。于是乎，一个人宁愿孤独也不愿再找寻一个空有躯壳的另一半。
其实，现实也不是不可的.。但就连苗小慧（小说的主人公之一）——现实的完美崇拜者，到最后都屈服于命运。她曾骄傲的说我的青春就是我的财富，我的青春不可只有一人买单。但当她青春不再，美丽渐远，她也屈于岁月下，匆匆嫁人了此一生。
欲望优先，这是一个世纪性错误，又是一个世界性错误。对女人来说，欲望的时代是一个悲剧的时代，在人道的旗帜下默默忍受不人道的命运。直面这样的真相是非常残酷的，可是不直接面对，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。都说男女平等，可是，自始至终就没有平等过。古代的帝王三宫六院七十二嫔妃，咱就不说了，一般男子谁没有个三妻四妾的。现在，虽说是一夫一妻制，可是，小三，小四，甚至小五，小六却也是非常流行的。男人们要吃着碗里的看着锅里的，脚踩好几只船，还要走的稳稳地。他们还要家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。反之，女人有这样的倾向，却被看作是放荡，况且男人们坚决不愿被戴某种颜色的帽子。
从受精的那一刻起，父亲决定了子女的性别：不是男就是女。也就是从那一刻起，注定了身为女人的命运。
旧社会的时候，身为女人要忍受来自于封建男尊女卑思想的压迫，要忍受来自于家庭重男轻女观念的歧视，女人被看作是男人的附属品。好不容易新社会了，男女平等了，可是真正平等了吗？女人的社会地位是有所提高，可是女人比起男人是不是还处于压迫状态？还处于忍受状态？这一切的一切，一切的不平等，如果非得给个理由，那就是：因为女人，忍受一切的苦是理所当然。
第二篇：因为女人读后感（精选）
因为女人读后感
最近，刚刚读完《因为女人》这部小说。作为一个当代女大学生，或者更确切的说作为一位现代女性，心里颇不宁静，感触良多。
二十一世纪，女人，该如何做女人？或者还有没有一条路让女人走呢？是不是我们该重新定义一下爱情，重新审视一下自己的爱情观呢？爱情是不是已不再是我们心中梁山伯与祝英台的生死相随；不再是孟姜女的执着追求，不再是罗密欧与朱丽叶的至死不渝。爱——女性心中最神圣，最纯洁的追求，女性生命中核心的价值和最重要的主题，是不是已不合时宜？
小说的主人公之一——柳依依，她把爱情给了夏伟凯，把青春献给了秦一星，把婚姻的归宿留给了宋旭生。
她怀着一颗炽热的心，对刚获得的爱情充满了希望和幻想。她真情投入于这场让她心醉的爱情，把对一个女生来说最珍贵的东西都给了那个让她倾心的男人，最终却还是两厢陌路。是不再爱吗，还是都已厌倦？其实，均不是。一个欲望与优秀并存的男人，他不愿意让自己的青春浪费在一个女人身上。在读研究生的夏伟凯阳光，高大，帅气——典型的优秀男人，他不能把握自己，更不愿意让自己的青春只有一个美女相伴。
在以“美”和“年轻”为竞争筹码的情感战争中，她把自己一生中最好的年华都给了秦一星。可是，秦一星却任何承诺都给不了她，更不能给她那个让她梦寐以求的证。她在他心中只是一只小小鸟，一只暂时无枝可栖，在他那歇歇脚的小小鸟。可是，柳依依她不甘心做他的小小鸟，她不想往别处飞，她只想在他那筑巢。可是，秦一星总是只有一句话：要是我没结婚就好了。这场感情中，不管是柳依依的一厢情愿也好，还是她和秦一星的两情相悦也罢，终究，还是不能长相厮守。
上帝在创造男人和女人的时候，还真有点不公平，当男人的生命和事业达到最高峰时，女人的花样年华却已经逝去。她们引以为傲的美貌和青春已不再是她们的资本。也许，女人真正活得仅仅只有那“美丽”的几年吧！
当宋旭生和她牵手的时候，他并没有把婚姻看作是过眼云烟，甚至地老天荒。但是最终还是没有一如初衷的走下去——到最后，他于她只是女儿的爸爸，她于他也只是女儿的妈妈。在爱情气若游丝的时候，产生了亲情。当爱情随风消散后，亲情却是不能改变的事实了。也许亲情是女人幸福的基石，是女人的希望之光，可是，这是必然的吗？柳依依，她不能牺牲女儿，自己的丈夫又不愿意牺牲自己的欲望，所以，她只能牺牲自己，牺牲爱情来维持亲情，否则，所有的亲人都得做出牺牲。换做另一个比较自私的人，结果还会一样吗？会是以爱情化作亲情这样的而结果吗？会保证亲情没有受到伤害吗？会保证她以后的幸福是用亲情当筹码吗？谁都不知道。
也许，有人会说，女人没有爱情可以有自己的事业。既然爱情不能由自己控制，那自己奋斗的时也该是自己的吧？阿雨——小说的主人公之一，她，宁缺毋滥。她把自己的事业做得让人羡慕嫉妒，可是她却没有自己的爱情和婚姻。也曾想过结婚，可是愿意和她结婚的人的心到底在哪？她有很多次结婚的机会，可是，总是下不了决心，跟自己赌气，总不能越找越差吧。于是乎，一个人宁愿孤独也不愿再找寻一个空有躯壳的另一半。
其实，现实也不是不可的。但就连苗小慧（小说的主人公之一）——现实的完美崇拜者，到最后都屈服于命运。她曾骄傲的说我的青春就是我的财富，我的青春不可只有一人买单。但当她青春不再，美丽渐远，她也屈于岁月下，匆匆嫁人了此一生。
欲望优先，这是一个世纪性错误，又是一个世界性错误。对女人来说，欲望的时代是一个悲剧的时代，在人道的旗帜下默默忍受不人道的命运。直面这样的真相是非常残酷的，可是不直接面对，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。都说男女平等，可是，自始至终就没有平等过。古代的帝王三宫六院七十二嫔妃，咱就不说了，一般男子谁没有个三妻四妾的。现在，虽说是一夫一妻制，可是，小三，小四，甚至小五，小六却也是非常流行的。男人们要吃着碗里的看着锅里的，脚踩好几只船，还要走的稳稳地。他们还要家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。反之，女人有这样的倾向，却被看作是放荡，况且男人们坚决不愿被戴某种颜色的帽子。
从受精的那一刻起，父亲决定了子女的性别：不是男就是女。也就是从那一刻起，注定了身为女人的命运。
旧社会的时候，身为女人要忍受来自于封建男尊女卑思想的压迫，要忍受来自于家庭重男轻女观念的歧视，女人被看作是男人的附属品。好不容易新社会了，男女平等了，可是真正平等了吗？女人的社会地位是有所提高，可是女人比起男人是不是还处于压迫状态？还处于忍受状态？这一切的一切，一切的不平等，如果非得给个理由，那就是：因为女人，忍受一切的苦是理所当然。
第三篇：读《因为女人》有感
女人，没有错
-----《因为女人》，女人并不是悲剧的代名词
everyoucan
花了半个月的时间，认真地把《因为女人》这本书看完了。对这本书有兴趣，源自于对阎真教授另外两本书《沧浪之水》与《白雪红尘》的喜爱。阎真教授真是一个善于描写内心矛盾的作家，写的很细腻，内心的纠结看着就仿佛是发生在自己身上一般。这本《因为女人》也不例外，女主角柳依依绝对是一个有着无限纠结的女人，在妥协于坚持中把自己的生活过得越来越悲剧。确实，作者把一个纯情女生变成旷世怨妇的悲剧人生描写得相当的细腻，那种细致入微的纠结心理渗透到了女人骨子里面去了，我作为一个女人，也未必能感受如此深刻。因为我确信，这里说的女人，只是我们生活中部分的女人，而且是小部分的女人。女人，作为区别于男人的一个性别区别词，是没有错与对之分的。任何的语言学家，都必须承认，这是一个中性词，没有褒贬。作者却把女主角的悲剧人生，归结于因为女人，我无法认同。
柳依依确实是一个女人，但柳依依也是一个美丽的女人：她第一次去兼职就可以遇到总经理，并且被总经理看上，要求成为其情人，相信做过兼职的漂亮女生不少，能遇上这种“艳遇”的却不多吧；她还是个总是遇人不淑的女人：已婚的薛经理、花心的夏伟凯、职业情人阿雨„„我们生活中不可能总是充斥着这一类的人；对爱情过于理想的女人：理想的爱情是我们每个人都向往的，但生活确实现实的充满着各种波折的，沉静在理想的状态中就很慢获得满足；对生活过于执着的女人：柳依依经常说到的一句话就是“但是我自己心里过不去”，她的过不去是那么的苍白，她过得去当别人的二奶，还执着的相信自己是真爱，却过不去接受另一个合适的男人；虚荣的女人：这种虚荣还在不断不断的膨胀，或许虚荣也是她一直过不去接受宋的原因吧；执着却又缺乏坚定信念的女人：她执着于无法给宋真心，却又不坚守自我还是接受了一个自己不爱的男人；周围朋友都心态特例的女人：不管是阿雨还是苗小惠，这两个对柳依依影响深刻的女人，都不是
寻常女人；忍受不住寂寞孤独女人；对自己倔强对别人要求高的女人：以为自己是宋求着来的，下嫁于他，就定下了不平等的基调，处处高傲，却又想获得平等爱情的对待，这是一种奢求；充满着多于常人更多的矛盾纠结的女人„„这里面任何一种状态都可能直接导致一个悲剧的人生，何况是一个充斥着所有这些色彩的这么一个特别的女人。这些性格、这些朋友、这些遭遇、这些选择„„确实是是现实生活中存在的，但这么高度的集中于一个人，这样的女人应该也是不多见的吧，当然这些都是作者赋予她的，作者把这种悲剧原因归咎于因为女人，定下了这种基调后，就将各种线索拉向这个特征：女人，这是很难获得认同的。或许，柳依依的这种人生悲剧，也是一种爱情悲剧。爱情成为她一生中的唯一，她把这个看得比任何都重要，这本身就是一种悲剧。夏伟凯有负于她，并不能成为她当人情人的原因，当情人本身就是一场是悲剧，不是自己悲剧，就是悲剧别人。
也确实，历史、社会、现实都给了女人有别于男人的一些要求。天然的生理因素，社会的道德舆论因素，都对女人有着更高的要求。男人过了四十还可以是“一枝花”，只要有钱，自然有年轻漂亮的女孩前仆后继，但这里面真情的因素又有多少。柳依依纯情，相信自己对秦的真爱，但这种真爱恰恰不也是建立在物质的基础上，如果秦不能提供她奢侈的物质生活呢？她所欣赏的秦的情调、品味都是建立在金钱的基础上，没有这些，这种真爱还能坚持多久。话也说回来，柳依依有钱了，成为一个贵少妇，自然也是有年轻男人围上来的，这是相互的。女人悲剧，男人也悲剧，宋发达了养情人了，他就幸福么，家庭不断的争吵，女儿的无辜，都是他心中的痛，情人对他只是物质的需求还是真爱分不分得清楚，他都注定卑微。
激情总会消逝，青春总会远行，女人唯一的出路，就是以全部的真心去建立亲情，将亲情当做终生事业来经营，以亲情取代激情，圈定激情。
这因该是所有人的出路，并不仅仅是女人。有多少因破产而遭众抛弃，情人、朋友纷纷离去，只剩下糟糠之妻照料左右的例子，男人也不外如此。没有亲情，男人就不悲剧？
当然，艺术创作总是会有那么些的片面性，作者只是围绕这样一个主题服务，不断的用各种可能的因素去丰富作品。观念提出来自然不可能获得所有人的认可，但却不失为一种态度，给我们女人也给所有男人一击心灵的敲击。困苦、迷茫、挣扎或多或少的，我们都有经历过，当中种种深入内心的描写，确实入木三分，也是这部作品非常让人欣赏的地方。痛过后方知情之切，愿我们珍惜现有的幸福生活。
第四篇：女人因为可爱而美丽
女人因为可爱而美丽
女人，没有谁不想自己是个“可爱的女人”，怎样做才能使自己变得“可爱”，试着努力做到以下几点：自信：现代女性不但要有一份独立的工作，更要有一份独立的人格，不要做男人的附庸，千万别以为抓住了男人，就等于抓住了一张长期饭票。因为怕失去这张饭票，一天到晚算计着自己的丈夫有没有“私房钱”，在外是否寻花问柳，这样的女人是最失败的女人，因为她没有自信。只有努力提高自己，优化自己，强大自己，才会有足够的魅力吸引丈夫，这比运用任何“招数”来“对付”男人都有效。
善解人意：热情，善解人意，这是女人的一****宝。在男人心中，热情、善解人意的女人是最可爱的，因为善解人意的女人一定是对人生有了一定的领悟，善解人意的女人知道：她的丈夫不是不爱她，她的丈夫还有比爱情更重要的事业；善解人意的女人也知道：他的丈夫不是她的私有财产，他的爱还属于他的父母、朋友以及兄弟姐妹。这样的女人使男人有一种羽化登仙的感觉，对社会可以增加自信，在家里则容易
恢复疲劳。对此，极具理性的男人会对这样的女人心存感激，他会更爱他的女人。
聪明：做个聪慧的女人，但不要太精明，有七分聪明足够了，最好是大智若愚，因为大多数男人不喜欢过于精明的女人。聪明的女人会拿自己丈夫的长处比别人丈夫的短处，会越比越开心，越比越爱自己的丈夫；聪明的女人应视自己丈夫的事业为自己的事业，鼎力相助，因为她知道，山水相依，山有多高，水才有多长；聪明的女人应提醒自己丈夫忽略的大事，而不要喋喋不休地指责、挑剔丈夫的一些小毛病；别忘了常在人前赞美自己的丈夫，而不要在公开场合揭自己丈夫的短，将自己丈夫的缺点降低到最低限度，然后留到枕边去批评指责。
温柔通达：女人要学会“换位思考”，遇事多站在对方的角度去想，对男人要心存善意，你这样做了，那么对男人就像雨中送伞，雪中送炭。让男人感动，给男人心灵取暖。夫妻之间要“长相知，不相疑”，让自己的心灵变得通达乐观起来，给男人留一片“自留地”，不要一天到晚为情所困，对感情要放得开，其实有时放得开恰是最好的把握。不信，你试着抓起一把沙子，攥紧拳头，它会顺着你的指缝泻落、流淌；如果小心地捧在手中，它绝不会流失、撒落。感情是最在乎尊重与平等的，是建立在“成长”上，而不是建立在“监控”上。要以德服人，因为以力服人永远得不到真心，有了这种胸怀的女人，男人也就自然会觉得她
可爱了。
修饰自己：尽管男人口头上都会说，希望他的妻子勤劳、善良、俭朴。可是你认认真真照着这几条去做了，那你就是天下第一傻女人，实际上，每一位丈夫都希望自己的妻子不仅是个家庭主妇，更能与自己体面地面对社会，如西蒙·波娃所说“陈列在别人面前”。一个有头脑的女人时刻不会忘记恰到好处地修饰自己，善于展示个性的独特品质，在随意与自然中表现人的个性美，柏杨先生有一句妙语：“不知道修饰自己的女人乃一头伟大的母猪。”宠猫宠狗者有之，可是去爱一头母猪的人却近乎没有。女人有个通病，就是一旦有了孩子，便理直气壮地开始糟蹋自己。人乃宇宙之精华，与其它动物的最大区别就是人有审美，而其它动物则没有。女人首先要赏心悦目，其次才是实用。就像一幅优美的图画，一首余音绕梁的乐曲，它虽
不能像食物和水那样顶饱解渴，但它能给人以精神的愉悦，做女人的必须明白这一点。
气质高雅：女人的气质并非指出身多么高贵。气质来自于知识、品德，也来自于对艺术修养与对自然的欣赏。应注重的是风度、仪表、言谈、举止以及见识这种内涵的美，懂得美的底蕴，温馨而有深邃的思想，有风度而不使人讨厌，这比什么都重要。因为男人对女人的美不再仅仅是对外观进行欣赏，他们更多地被女人特有的思维与想象所吸引。现代女性如果做到不媚俗、不盲从、不虚华、自然也就拥有了这种让
男人倍加欣赏的高雅气质。
女人味儿：男人的美是静若高山耸立，动若大海奔腾；而女人的美应是静若温秀春水，动若翩翩柳丝。男人美主要体现刚强，而女人的美体现在柔媚。所谓的柔媚即女人味儿，世界上万事万物都讲和谐，柔媚的男人和刚勇的女人是反自然的。缺什么补什么，男人与女人刚柔并济便是与自然和谐，和谐即美。男人的刚需要女人的柔去克，所以人们才常说：博士帽敌不过女人味儿。
漂亮：女人的吸引力并不全靠美丽，有时更靠她们的漂亮。美丽是天生的，漂不漂亮却是后天的培养。诸如：热情、善解人意、温柔通达、言谈不俗、气质高雅。淑女即书女，多读些书，才有可能做到言谈不俗，看一个人的着装，就能知道这个人的文化意蕴和品位，因为外在的美是通过内在的美体现出来的，做
女人要加强自身的从内到外的休养，神韵、性情、感情、自然、不矫揉造作的美才是真正的美。浪漫：作家劳伦斯·夏姆说：“如果把人的愿望排个名次，浪漫早不像衣食住行那么居首位，但也是名列前茅的。”婚姻是现实的，也是浪漫的。离开了现实，婚姻就失去了水和空气；没有了浪漫婚姻失去了味道，现实和浪漫，二者辩证统一。其实所有的浪漫都还不算是浪漫，一个女人如果到了六十岁还能挽着自己的老伴在夕阳下漫步，那才是人生最浪漫的事情。
经营爱情：所谓的婚姻幸福就是在对的时间里找到了一个对的人，如果你找到了一个你爱的人，同时他也爱你，那么请你一定要珍惜、经营好你的爱，使自己变成一个“可爱的女人”，因为“女人不是因为美丽
才可爱，而是因为可爱才美丽”，一个女人在爱与被爱中才会变得更加可爱。
第五篇：从《沧浪之水》到《因为女人》
从《沧浪之水》到《因为女人》
教授作家阎真历时六年打造长篇新作讲述当代知识女性生存困境
本报记者陈竞
2001年，一部名为《沧浪之水》的长篇小说，让无数读者记住了湖南的教授作家阎真。这部描写当代男性知识分子精神困境的作品，在几乎未作宣传的情况下，销售了近40万册，并获得《当代》2001文学大奖。
时隔六年，阎真推出长篇新作《因为女人》，2007年11月《当代》第六期首发，一经刊发，立即引起热议乃至争论。有读者将其奉为描写当代知识女性生存困境的“经典之作”，也有读者旗帜鲜明地表示“我厌恶这本书”。
本月，《因为女人》已由人民文学出版社出版。
生活的痛感是题材的方向
阎真说，构思一部新作品一定要有一个基本的心理动因。对他来讲，就是周围生活中的现象让他产生痛感，并且这种现象还要具有普遍意义，与更多人的心灵相关。《沧浪之水》的产生基于此，《因为女人》也不例外。
如果说《沧浪之水》对男性知识分子精神困境的刻画之所以细腻真实、直指人心，源于阎真大学教授的身份，使他在精神上与所描写的群体血脉相连。那么，《因为女人》对知识女性生存困境的关注，则出于阎真对周围生活的观察和体验。
早在2000年左右，阎真还在写作《沧浪之水》时，学校里发生的一件事就给了他极大的震撼。一个女学生，因执着爱情受到创伤，无法承受后投湘江自尽。“她是学校的才女，自杀前几天还在学校举办的活动中发表过演说。”阎真说:“她的头脑、思维都很清醒啊，可就是那样做了。”这件事刺痛了他，但当时，他还没有打算将其作为新的创作方向。
《沧浪之水》发表后，阎真开始构思新长篇，他不想重复自己，试图开辟新的写作空间。曾经的心理刺痛还留有印痕，他又逐渐发现，周围越来越多优秀的年轻女性长期找不到爱的对象。就在他家所住的那栋楼里，36户人家就有5个单身女性，“这个比例太高了”。而另一方面，他发现一些女孩的想法跟以前大不相同。一次在上海出差，他随口问一个女硕士:“上海房价那么贵，你为什么不找个大款呢？”原以为这个女孩会站在人格独立的立场上批判自己，谁知她说:“在上海，机会还是比较多的。”
观察得越多，了解得越多，对知识女性命运的同情和担忧就愈深，在思考了两年之后，阎真逐渐明晰:是欲望化的社会氛围，使女性的情感空间被严重挤压，生存也受到了挑战。“执着追求爱情，对大多数女性来讲，只可能是一种悲剧。”“我就要表现这样一种普遍的现实。”言语、细节大多有来历
女性年龄的压力是《因为女人》表现的一个重要问题。在小说中，欲望化社会给女性带来了极大的困扰，她们一旦青春不在，就不再成为男性的欲望对象，被边缘化，甚至在两性情感中被赶出局，比如阿雨。阎真说，这种残酷“不是我杜撰的”。“可以说，这部小说‘真实’到每一句话、每个细节都是有来历的。”
对于女性年龄的说法，阎真这几年听到很多。比如人有三种，男人、女人、女博士；比如女人过了三十，就像一百块的钞票被打散了等，这些都在小说中有所表现。“还有更多更残忍的话，我都不忍写出来。这对女性来说，确实是一个严峻的挑战。”而作为男性，“我愿意坦诚地说，男性对女性年龄的敏感，是一个无可争辩的普遍心态”。
诚如描写女性年龄压力的残酷，小说中女主人公柳依依的命运设置也充满悲剧性。当渴望爱情、追求独立的信念遭遇金钱和欲望的围剿时，她茫然四顾而无一条出路。有读者称，如果你不想颠覆对生活和爱情的信念，请不要读此书；也有读者旗帜鲜明地表示，“我厌恶这本书。读后很长一段时间以来，我一直沉浸在悲观的情绪中，不能自拔。”对此，阎真说，“作家的责任是写出真相，这也是对欲望化社会的抗议。我只不过把现实问题集中化了，虽
然有些读者受不了，但知识女性的生存状态就是这样。”
这或许也是作为男性的阎真写作女性情感困境的“优势”。在他看来，女性不一定能真实了解自己的处境，“她们不会对男性心理很了解，即使了解，也不一定有勇气去写”。而对阎真来说，“男”作家反而会“更加准确、深刻地”表现女性弱点。“小说至少让女性看到了自己的生存环境，面临的挑战，以及应对这种挑战所需要的姿态和智慧。”
小说是“刻”出来的评论家、《当代》杂志主编潘凯雄在初读《因为女人》时“不免几分惘然”:叙述节奏太慢，故事框架俗套，也未见多少新意，“这样的作品能有吸引力吗？”而重读后，曾经的担忧消散了:作品的特色与味道恰在这看似慢慢吞吞的叙述与不起眼的故事之中，作者就是要对司空见惯的社会现象进行入木三分的细腻解剖。阎真也说:“作为我自己，甚至可以说，这部小说不是写出来的，而是刻出来的。”
“刻”主要针对艺术表达来讲，“我经历了比较成熟的思考”。小说如何开头？为此他思索了四个月，重新翻阅了近百部中外名著。小说中大量富有弹性和活力的语言，也是他长期收集、体验而来。“说的人觉得很平淡、没放在心上，我听到就赶紧把它记下来。”而有时，睡梦中醒来，脑子里突然出现的句子，他也要立即写在手边报纸的醒目位置，第二天再记在本子上。这样的笔记，他记了两千多条。
生活中的阎真粗枝大叶，反应也总比周围人慢半拍，可在小说中，他对女性心理的描写细腻真实。他说“我只有进入写作状态，才会细腻。”而主要原因在于，长期以来所形成的关注细微面的思维方式和想象方式。“我看过很多古今中外的小说，其中对男性、女性的描写，我都仔细地看过。”看多了之后，在日常生活中，他能根据对方说的话，想象其生活状态，“一般都很准”。
阎真说他对自己要求高，每句话他都要酝酿许久，40万字的小说写了四年，“一天能写600字，我就已经很欣慰了”，“写作的过程，心理太累了”。而他还有写作新长篇的打算，“写作方向至少要寻找两年吧”。但有一点是肯定的，“还是写知识分子”。“写农民工？写得了吗？没有深刻体验啊。”
故事梗概
那声音有点熟悉„„是的，是有点熟。这天晚上，柳依依在中西餐厅吃饭，忽然听见这个熟悉的声音。她反复细辨，终于想起那是自己十多年前的恋人夏伟凯，他正带着一个女大学生来麓城游玩。当夏伟凯离开时，柳依依跟踪了一段，就放弃了。
柳依依回想自己在大学时代多么骄傲，现在却落寞了。当年她在财经大学读书，大二的时候去当雅芳公司的促销小姐，被公司薛经理看中，带她去会员俱乐部玩。出来时薛经理问:“不想见识五星级宾馆的套间是什么味道吗？”柳依依婉拒了。薛经理又提出要她做自己的情人，柳依依拒绝了。爱情是自己的信仰，她要坚守这个信仰。
后来柳依依认识了邻校的研究生夏伟凯，他是校篮球队的运动员，有令女孩心动的一切。认识不久夏伟凯提出“有些事情可以边谈边做”，柳依依委婉地抵抗。终于在去庐山旅游的途中，让夏伟凯达到了目的。回学校后两人经常去“小伊人”旅馆幽会。柳依依发现夏伟凯与以前的女友有深入的情感经历，但原谅了他。一年以后再次发现他跟一个“篮球宝贝”去“小伊人”幽会，觉得感情受到撕裂，信仰受到摧毁。夏伟凯说:“我就是对自己的感情没有把握。”要柳依依原谅。柳依依离开了他，问自己“对爱情还有没有必要认真”？
毕业之前柳依依又认识了一个本校的博士，自称是“财大的熊猫”。晚上她躺在博士身边，没有一点感觉。夏伟凯给她留下的身体的记忆，在此刻是如此的清晰，像白与黑一样鲜明。柳依依不能欺骗自己，她选择离开。
毕业后到一家广告公司工作，柳依依经常感到难以忍耐的孤寂。有天晚上去宾馆跳舞，偶遇一个厂长，告诉她“我一个人在麓城”，柳依依发现他是有家的人，没有交往下去。
半年后柳依依认识了电视台记者秦一星，秦一星说:“要是我没结婚就好了。”柳依依已被这个已婚男人吸引，与他租房同居。秦一星催促她考研究生，并承担起她的一切费用。她跟秦一星一起呆了几年，多次下决心离开，可总是离不开。在年龄的压力之下，柳依依去找男朋友。可是，秦一星既是起点，又是燃点，柳依依在别人那里怎么也找不到自己需要的感觉。
二十八岁那年，柳依依跟化工研究所的宋旭升结婚了。柳依依人在家里，心却不知在何处，过去所经历的情感和身体的记忆太深刻了。柳依依生下女儿琴琴，感到青春无可挽回地消逝，像花谢时一般落寞而惨烈。宋旭升发达了，在外面找了情人，柳依依感到命运对女人太不公平，时间对她们的压力太大。她不甘心三十多岁就被边缘化，想要挣扎，却没有结果。柳依依觉得在这个欲望化社会中，自己是在浓黑之中摸索，却看不到光亮在哪。自己这一辈子就不抱希望了，可女儿怎么办呢？若干年以后，她也会变成一个女人。她心中有一个越来越清晰的声音:“琴琴，你千万不要长大！”
相关链接
“幸福对女性来说，不容易”
问:小说在充分表现女性困境时，一再批判男性。你是一个女权主义者吗？
阎真:不，我不是一个女权主义者，也不认为女权主义会给女性带来幸福可能性。在现实中我也看到，有女权倾向的女人，在感情上几乎无一例外是失败者。小说表现了女性，特别是知识女性的生存困境。对女性，理解和同情是我的基本态度。
对男性我是有批判的，自私、欲望化，越来越成为他们的主流选择，而这种选择需要女性付出沉重的代价。但我对他们也不是一味的批判，在这里，生活以悖论的形式展开，并不以非黑即白的形态存在。作为男性，我对他们也很理解。如果他们的选择给予女性以巨大的伤害，那这种伤害在很大程度上要归罪于上帝。女性一味地骂男人不道德是不能解决问题的。因为这种“原罪”的先天性，我个人对两性关系的前景比较悲观。
问:当代知识女性的处境就真的那么绝望吗？
阎真:作为小说，我要表现自己所感受到的问题，肯定是朝着表现问题的方向写，何况这种问题具有极大的普遍性。生活中的确还有一些聪明的女孩，她们以自身的智慧选择了正确的方向，并用认真和执着巩固了这种选择的成果。激情总是会消失的，亲情培养起来了，就是幸福的空间。这需要认真，需要智慧，需要执着，需要韧性和耐心，不容易。
尽管女性的前景在于建立一份亲情，但如果她以前有了很多的情感和身体的经历，她还会有爱的信念和力量吗？又如果没有起码的心灵纯洁性，建立亲情的基础又在哪里？这也是小说提出的问题。这个自由的欲望化时代给男人带来更大的利益。幸福对一个女性来说，不容易，很艰难。
问:小说中还探讨了女性的自由。请问，自由对女性来说到底意味着什么？
阎真:在两性关系问题上，我个人对自由没有特别大的好感。这不是说男女不应自由恋爱，而是说，太多的男人在自由的旗帜下去实现妻妾成群的梦想，像小说中的夏伟凯一样，对女主人公造成了极大的伤害。这种自由对女性来说简直就是恐怖主义。在小说中我说，自由不是谁想咬就咬一口的大苹果，这是对女性说的，也是我希望她们慎用自由的权利。徐福生摄
点击咨询 