高二《红楼梦》优秀读后感[优秀范文五篇]

第一篇：高二《红楼梦》优秀读后感

高二《红楼梦》优秀读后感范文

当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的高二《红楼梦》优秀读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

展读《红楼梦》，不免想起沈从文那一句“美，不免让人心痛。”感伤于红楼痴情儿女，千红一哭，万艳同悲。而此中的几回笑，也成了记忆中难以抹去的永恒。

最曲意逢迎的笑

“哎呀!我来迟了，未曾远迎!”瞧这口气，好大的架子。这贾府之中，还有何人敢如此放肆?一句“丹唇未启笑先问”，活脱脱一个“凤辣子”的形象跃然纸上。好一个凤姐，未见其人，先闻其声。这笑得极有“魅力”，这曲意逢迎的笑让老祖宗与黛玉相拥而泣。凤姐又在一旁以笑止泪，这戏演足了。难怪贾府那么多男人都万不及一个凤姐。她与贾府中各层大小人物交往，威喜兼施，以笑办事，手段却又泼辣干练，游刃有余。评之“最曲意逢迎的笑”，当之无愧。

最豪爽的笑

君不见“琉璃世界白雪红梅”，这史湘云揾酒割鹿肉，边吃边笑，甚是豪爽。屋外白雪纷飞，红梅争艳，多美丽鲜艳的景致!这湘云也实为女中豪杰，进屋后，红棉袄一脱，着一身红衫裙，端起酒来一饮而下，一边割着鹿肉，一边笑着与宝玉划拳，黛玉在一旁嗔其没一点淑女样子，湘云却大笑回驳“你懂什么?也难怪，你身子虚，吃不了鹿肉，像我这样大腕喝酒，大块吃肉才尽兴!”好个湘云，行动处事毫无淑女，步步小心之态，而是豪迈大气，如大丈夫般，天真可爱，这笑极具感染力，评之“最豪爽的笑，”一笑解千愁。

最难释怀的笑此书中最让我难以忘却的，不是黛玉的哭，而是她凄美的笑，她在临死前焚稿断痴情的最无奈，最心疼的笑，笑中带泪，那是最后的挣扎吗?是回光返照?黛玉如痴傻般呓语“宝玉你好······”说罢，口吐鲜血，呆呆笑着，泪尽而亡，这笑中隐含了多少的痛!黛玉的笑，让我为之泣泪，也终于明白了鲁迅先生说的“悲剧是有价值的东西毁灭给人看的。”《红楼梦》从开篇至结尾，字字血泪，胜过杜鹃啼血，鲛人泣珠，实乃彻头彻尾大悲之剧!多少烟花坠落无痕!红楼儿女正如这灿烂烟火，了无痕迹。从这永恒不朽的笑中悟出人生之悲，感谢《红楼梦》，让我悟出悲痛而更加珍惜人生!

《梦》中茶甚多。有含泪的“千红一窟”茶，也有高贵的枫露茶;有朝廷贡茶之一的六安茶，也有香气高爽的老君眉茶;有形如雀舌的龙井茶，也有能助消化的女儿茶;有用各种粮食制成的香茶，也有用各种补品做的杏仁茶。茶，多矣!

《梦》中酒亦多矣也。有百花之蕊酿成的万艳同悲酒，也有在金谷园酿造的金谷酒;有产于江南的绍兴酒，也有用糯米做的惠泉酒;有夫妻双双喝的合欢花酒，也有高压清淡的菊花酒;有医圣华佗所制的屠苏酒，也有为人所独钟的香甜的桂花酒。酒，不甚多?

我觉得《红楼梦》不仅仅是一本书，而且是一种习惯，一种品茶品酒的好习惯。这种好习惯，会陪你度过悠闲的一生。

我的爸爸就是一个喜读《红楼梦》，爱品茶喝酒之人。妈妈说爸爸不嗜烟不好赌，喝茶喝酒总要满足他的。为了爸爸喝好茶的嗜好，妈妈有时会毫不吝啬地上百一两、上千一两的茶叶买来给爸爸享受。有了好茶，只见爸爸抓一小撮月芽似的茶叶放到杯底，用热水慢慢往下冲，哇，太神奇了，一股一股的热气送来了清新与淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那层层迭迭的薄雾缭绕，与我一起惬意地读《红楼》，说宝黛，谈金陵……爸爸还爱喝酒，说实话，他对酒的要求并没有对茶的要求高，所以不能称为品酒，只能说是喝酒。

爸爸喝酒的习惯是冬天喝黄酒，夏天喝啤酒。他喜欢那啤酒快把杯子淹没时所发出的“啪啪”的声音。爸爸总是会旋转着杯子，一口一口地慢慢呷着淡黄色的液体，仿佛在体会着喝酒时的乐趣与痛快。兴起时，他会情绪高昂地跟我议论“元、迎、探、惜”，他会兴致盎然地跟我争论“贾、史、王、薛”，他滔滔不绝地跟我谈论“诗、词、茶、酒”……有酒有茶的日子总是透着那幸福吉祥的气息。

酒，不能多喝，而茶，每日必饮。看书时品茶，学习时品茶，工作时品茶，浓浓的馨香可直沁心田。酒，在特殊的时候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道会给你一种动力。呵，酒和茶，茶和酒，你们都不会被替代啊!

酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷。“醉翁之意不在酒”，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《梦》中!

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……

虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。

读《红楼梦》实在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心·。优雅。纯洁的青春少女迷住了。于是，我开始做一个梦，一个由绚丽到凄美的`梦。梦越深，情越浓。越难以自拔;梦越深，梦中的红楼就越发的凄美。可是当梦醒了，心也就碎了。眼睁睁地看着一朵朵绚丽的四月花的枯萎和凋零。

梦初

贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个红楼女儿国里唯一的的男性。而在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，却充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。

噩梦

噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有几分叛逆，宝钗是“山中高士晶中雪”。是当时社会贤德媳妇的标准。在爱里，贾宝玉坚持了自己的选择，可娶谁做妻子，却一点选择的权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉，最后是含恨而去的凄凉结局。可她和宝玉的爱情却超越了一切，是灵魂的永恒。

贾府里还有一群少女少妇。被父母送牢狱般宫廷的贾元春，悲观绝望少年出家的贾惜春，跳井而死的金钏。·······她们都是“薄命”的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽·清纯，却又有同样的悲惨命运。

梦醒

红楼一梦，恍如梦一场。《红楼梦。》是封建社会的噩梦。书中，女性地位是那么的低下，命运是那么的悲惨，她们去又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱，她们又悲又愤，我更对那些丧失人性和尊严的男人深恶痛绝。梦醒了，只觉得她美，美在真挚，美在精神永存，可剩下的却是残花落尽的枝头空留余香阵阵。

《红楼梦》这一篇细腻而婉约的诗篇，是对女性的颂词，也是女性的噩梦。虽然我没有太了解书中耳朵意旨，但《红楼梦》却让我认识了封建家庭的生活和封建社会的腐朽。

第二篇：《红楼梦》读后感优秀

《红楼梦》读后感优秀

《红楼梦》读后感优秀1

现在电视在热播新版《红楼梦》，我以前对这本书没什么兴趣，因为电视的缘故，我才认真看了《红楼梦》这本古典名著，想不到它深深地打动了我。

这本书讲述了“贾、史、王、薛”四大家族的故事，其中又穿插了林黛玉和贾宝玉的爱情。我对《红楼梦》这本书有几大想法：

一、宝黛之爱是一场悲剧。

林黛玉来到贾府后，遇见了贾宝玉，两人彼此相爱，虽然不是身在其中，但是我也能感受到他们纯真的爱。可惜啊，他们也有不足之处：贾宝玉是个花心的男孩，见一个爱一个，这让黛玉哭了好多回；黛玉的病多，年纪轻轻便死去。爱情这种东西，谁也猜不透，只有经历过才深知那滋味，人间就是那样无情，什么东西都要珍惜、爱护才能永永远远，我替黛玉表示深深的悲伤。黛玉可能会想：大家都觉得我脾气怪，说话咄咄逼人，招人讨厌。可是谁能知道我的生活是那么的无趣，看着你们贾家总是那么开心，我多渴望啊！

二、下人和主子地位极不平等。

贾府是个强势的家族，少不了下人的服侍。下人和主子，地位很大的不同。书中提到不少下人的悲惨命运：金钏儿、晴雯，还有妾室的尤二姐，他们都是有苦不能诉的人。

金钏儿，是王夫人的丫环，本是贾宝玉去调戏她，却被王夫人说成是金钏儿去勾引贾宝玉，被打了一个耳光，最后伤心过度跳井身亡。王夫人认为她的权威不能遭到挑战，她要坚持维护她的地位，不能让卑贱的下人碰她的儿女，以免破坏了他们势力，但是，有权势就可以随便伤害下人的自尊心吗？这就是古代，一个以地位来论权力的时代。

晴雯，一个个性直爽，活泼开朗的女孩，由于和贾宝玉经常生活亲密，被王夫人逐出贾府外，身患重病的她一时没有小厮的照顾，便也升天了。可怜的晴雯，虽总是凶巴巴的，但她也无微不至的照顾贾宝玉，当王夫人审问时，她也是勇敢地反驳来维护自己的尊严，这一点很让我敬佩。

尤二姐，一个生来有修养的女人，却被贾琏看中，瞒着妻子王熙凤暗中偷娶回家，王熙凤是个精明毒辣的女人，想尽方法害死尤二姐。还有贾琏的第三妾室秋桐也不容尤二姐，常常破口大骂。尤二姐哪能经得起这种折磨，便穿戴整齐吞金而死。尤二姐并不是贪贾琏的富裕，她是真的爱贾琏，却被他那两个妻妾所害，假如没有嫁给贾琏，她将是一个多么幸福的女人啊！

三、贾政的'教育方式是一个反面教材。

贾宝玉是个叛逆的男孩，但他的父亲贾政，非常重视他的学习方面。贾政常常以暴力的方式教育自己的孩子，我想说：“你打死了你的唯一的孩儿，你一生怎么过？你打死了他有什么好处呢？得到钱？还是权力？都没有，只有一个令人后悔和悲伤的后果！”现在的时代还是有那么多父母以暴力去对待做错事的孩子，我只想劝他们，得到的不是欢喜，而是一辈子的后悔。

我对《红楼梦》的想法就是那么多，虽是古代的故事，但在现代仍然对我们很有启发，了解了人与人的关系、人与人的爱还有父母和孩子等等的教育！

《红楼梦》读后感优秀2

十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫取、裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展此刻我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。

作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平。出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起，他最终挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。

不一样的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。

贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自我做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。

林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的'孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。她常怀隐忧，感物伤情;暮春时节，见落花飘零，就锄坟葬花。最终黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。

不得有那么多的人在研讨《红楼梦》呢。

故事讲的是一个宗族的兴衰，一个宗族的巨细故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男人，他的柔有部分是由于环境所造成的，他们家上上下下简直都是女人，掌管全家的也满是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。

他们的宗族是由于家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，所以他们天天吟诗作乐，而其间又有两女子非提不行，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜疑，多愁善感，可贾宝玉偏偏便是喜爱她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，痛不欲生，落发当了和尚。

这儿的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的疏忽，它们往往全有爸爸妈妈处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。并且古时女子争着要进宫，由于那样可以使宗族富有，可皇帝有上千妃子，宠爱一时，没多久又要被淡忘了，她们又何必进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，日子之苦让人不可思议，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸患之缘仍是在于皇帝身上啊。这一出出的悲惨剧让人心寒而又愤恨，让人忍不住怨恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》读后感优秀3

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读红楼梦了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对红楼梦的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和蔼，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚。

因为正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。

也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具挖苦意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也说明了内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。

其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，假设不是如此，那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的'最深处，如此伤感。

读完红楼梦，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢。

所以，每当读完一遍红楼梦，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可防止的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗。

靠在书架上的红楼梦，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的;它，传承着深刻的思想;它，透散着醉人的感伤。

《红楼梦》读后感优秀4

其实通篇看这本书，里面的很多人物性格早已超越了时代的意义，因为闪现的人性中美好与丑陋，是每个时代的人性中所共通的东西。不管怎么说，还是庆幸吧，庆幸生活在这个多元化更包容自由能有更多选择的时代，能够冲破藩篱去相信爱，去追逐爱，去守候爱，去保护爱。

情之一字，升华了一个人，让一个人，人之为人。情之一字，却又害了一个人，让人肝肠寸断，痛不欲生。这本书固然伟大，终究是勾勒的一个书中世界。其实没人都是作者，每个人都在用自己的每天来书写自己的书，只要用心，只要坚信，我们的书一样可以色彩绚烂，一样可以骄傲无悔。

既然你我有缘，就让我们用我们的情去守护我们的爱吧，就如书中所言，虽会有不尽人意之处，虽会美中不足，但既然有机会，既然我们愿意相信，我想勇敢的追逐，总会有别样的耀眼，这何尝不是另外一种永恒呢。

好的著作总是值得细细品味，红楼一书，确可担得名著二字，书不尽意，容后再记吧。

《红楼梦》是中国古典四大名著之一，以荣国府为中心，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，讲述了金领贵族名门贾、王、史、薛四大家族由鼎盛转至衰败的过程，以大观园的点滴琐事，还原了当时的社会生活，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的.情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。

我觉得，《红楼梦》中，最值得学习的，就是其中的诗句了，在第三十七回《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》中，众人以白海棠来作诗，他们作的诗一首比一首好，一个比一个妙，尤其是林黛玉作的那句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”我觉得这个“偷”和“借”用得特别好。还有薛宝钗作的那句＂珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。”“珍重芳姿昼掩门”让人感觉白海棠是贤淑而端庄的。还有第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》中，众人吟的菊花诗也是很妙，其中潇湘妃子的《咏菊》中那句“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”特别优美。作者会写诗已经够厉害了，还会根据各种角色的各种性格来作诗，就更厉害了，作的诗还那么优美，蕴藏含义，真的是太厉害了！非常值得我学习。

《红楼梦》中，我最喜欢的就是林黛玉了，虽然她有些多愁善感，谨慎多疑，但她坦率纯真，聪明过人，才学横溢，作的诗特别优美，引人深思，与宝玉同为封建社会叛逆者，我很欣赏、很佩服她的才华，也很喜欢她率直的性格。

《红楼梦》让我学到了许多知识，积累了许多好词好句，了解到了当时封建社会的生活。

中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

《红楼梦》读后感优秀5

青春：自我个性的彰显

大观园是特别为了接驾元春贵妃回贾府省亲而盖。元春走后，为了不荒废大观园的美丽风景，就给这些弟弟妹妹住进去了。在这里，一步一景，别有洞天。

这里更是贾府少男少女摆脱教条，摆脱繁文缛节的伦理文化的秘密基地。

这群青春期的少男少女，渴望一种来自对生命的探索，对个性彰显的渴望，对情义，对文学的追求，趁着大家长贾政在外出差，创办了海棠社。大家志同道合，凭着对诗歌的浓厚兴趣，约好定期组织聚会，用自制的游戏规则，进行诗歌的创作比拼。

社团是贾家三姑娘探春提出，她的邀请函中表达用诗来作为聚会的主题，让大家围绕着共同的爱好、兴趣，摆脱现实中对名利的追求和夺取，从而找到更高的生命理想。

在儒家伦理思想的长期压抑下，每个年轻人都渴望得到个性上的彰显。渴望突破牢笼，渴望权威，渴望叛逆。海棠社规定，每个参与的人都必须给自己取号。这是他们摆脱伦理，渴望显露自我的方式。因为青春就是自我的彰显。

深入骨髓的世家文化熏陶

海棠社充分展现了大家的内心对于美的追求和向往，一种高雅的生命情趣。探春创办诗社前，写的邀请函，先是让读者窥探了这群孩子隐藏的文化底蕴。

第一次正式的诗歌比拼，大家用菊花做宾，用人做主。分用12种人与菊花不同的对话来拟诗。这一场比拼，每个人可谓是信手拈来就是一首诗，每首诗包含的典故足以证明，贾府的少爷小姐们平时在饱读诗书上没少下功夫，每个人作的诗充分展现了她们的品味与生命哲学。从这一首首诗歌中，窥探出他们的文化的深厚。不禁思考：他们小小年纪，怎么会具有如此超越一般小孩的品味和文化底蕴？

我想这大概是源自贵族文化的传承吧。贵族的传承不是物质的传承，而是文化的传承。富不只是财富，更是精神上的富裕。贾府的孩子们从小在这个家族中耳濡目染，传承了贵族的精神与文化。文化已经渗透在他们日常生活中，在他们身上，有着深入骨髓的高雅。

就如，家常螃蟹宴后，大家酒足饭饱，即兴就这螃蟹作诗；又如，宝玉与戏子蒋玉函在酒楼行酒令，每一个酒令都是诗，夹起一块食物就要念出食物有关的诗句。再如，牙牌酒令，一副在我看来满是小点点的牌，他们却能以此联想，吟诵出名人诗句，由衷让人佩服。

文化是渗透在人身上的，自然而然散发的'气韵，这是如此着迷的东西。高雅的文化追求让贾府的这些人与普通的家庭的小孩区别开来，它让人摆脱庸俗，让人对生活更加热情，让人有更高的生命觉悟。

成为有生命情趣的人

上周公司年会上，一位女领导向我们分享，她想成为贵族女人。有人便告诉她，她成就不了。因为贵族是几代人的文化传承。然后她总结了一句：既然不能成为贵族后代，那就努力成为贵族的母亲吧。

在这个世界上，有很多贵族家庭，但大部分都是普通家庭。我们都是普通家庭出生的孩子。然而，我们的内心也有着对美好的向往，所以我们不断地读书，摆脱俗气，努力让生命得到更高的层次。

记得素黑说“我们出生的意义，就是不断地优化上一代，让一代比一代好，这就是文明的意义”。愿所有没能拥有像贾府这样贵族出生的人，都能够找到自己生命的情趣，并不断地坚持我们所追求的。让我们心怀好梦，让这美好永远地流传下去。

《红楼梦》读后感优秀6

一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐一样花开到底迟，是九月，秋意渐浓。

——题记

有风从墙外自由的天空吹入贾府，那四角的天空，终被风慢慢吹成了秋天。

风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，清凉的香气，不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。

只不过，会有人看懂，只不过，时间未到罢了。

千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝;这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的非凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的`叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢。

只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯洁无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一起罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。

确实，那淡泊疏野、那孤标傲世、那顽强清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一起呢千年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外;千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊!

有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢。

不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书犹记得那四本红楼梦啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样子，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。

然而，那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。那么多的人物，那么多的哀伤，让我一时不禁莞尔，一时不禁落泪。在别人大叫读不下去时，我无可救药地爱上了红楼梦，和那个，孤傲脱俗的女子。

会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。

那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园清香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉一定冷到了极点，孤到了极致，犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的清香，逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。

想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。还是如往常一样，不悲不喜。

或，面对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐一样花开到底迟。”

庭院深深，没有答复，只有回音。

《红楼梦》读后感优秀7

《红楼梦》讲述的是四大家族一荣俱荣，一损俱损的故事，贾王史薛的命运环环相扣，其中也不乏一些我很欣赏的人物。

薛宝钗在许多人看来是一个工于心计的女子，但在我看来却不是如此，她只是封建社会的一个牺牲品，她被封建思想所禁锢，她这样一位女子，其实在现代应该算是贤妻良母的典范了，举手投足间都体现出一种大气、端庄。而当宝玉夸宝钗像杨贵妃的时候，宝钗面带怒色地说：“可惜我没有一个像杨国忠的哥哥。”宝钗素来都不都不怒形于色，对人总是恭敬大度，此话一出，耐人寻味，她的哥哥薛蟠不能像杨国忠一样能光宗耀祖，使自己的家族发扬光大，反而还使自己的家族蒙羞，想来薛宝衩是恨铁不成钢，可处于那样一个重男轻女的社会，薛宝钗无权教育自己的哥哥，她自己也是无可奈何。

林黛玉是一个多愁善感的美人儿，她有着细腻和敏感的心思，因为林黛玉的身世，她所表现的是一个贵族阶级的小姐。林黛玉有着她自己独有的清高，她认为自己与那些身份低贱的人不一样，自己与他们那些人相比，就是对自己的一种侮辱。而另一方面她的性格也是有叛逆的因素，当宝玉挨打的时候，王夫人，老太太，宝钗都去看望宝玉，都是劝解宝玉考取功名，而黛玉却与他们不用，黛玉只说：“你可都改了吧。”可见黛玉与宝玉有着相同的思想，他们的'思想里封建思想和新潮思想并存，都有叛逆的一面，黛玉是任性的，小心眼的，多疑的，而在我看来，她正是以这种独特的方式在对封建思想进行控诉。黛玉先是失去了母亲，继而又失去了父亲，她寄人篱下，难免性格会敏感多疑，但是她的才华是无可否认的，她对诗词有着独特的研究，是一位才女。

宝钗和黛玉是两位风格不同的女子，薛宝钗品行端正，容貌美丽，对人又豁达随和，丫环们都喜欢和她亲近，而黛玉气质非凡，十分清高，她给人的感觉是不食人间烟火，有些冷漠，可是宝玉对她的情有独钟，使她不再那么的孤独了。

最后我非常欣赏的人是王熙凤，我想大家最熟悉的就是她的开场，未见其人先闻其声！她在老太太眼里是一位能干嘴甜的丫头。黛玉第一次进贾府的时候，拜见后，经贾母介绍，认识了王熙凤，知道她在贾府权势很高。还不及多想，凤姐就拉着黛玉的手，上上下下打量了一回说了一番赞美黛玉的话后，又哀怨姑妈的逝世，最后又拉着黛玉问长问短，把贾母哄得团团转。而我们对她最熟悉的一面就是她十分的心狠手辣，在“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。在对于自己婚姻的小三尤二姐以及她腹中的孩子她更是不放过，而且使尤二姐吞进自杀，连带着腹中的孩子一起死去了，尤二姐死后，她还假装流了两滴眼泪，可见她是如此的虚伪。当然也只有她才能把持贾府的财政大权，她做事干练并且样样事情条理清楚，从不拖延，治家有方，从某种程度上来讲，她在我们这个社会上也能称得上是一个事业型的女强人了。

《红楼梦》是四大名著之一，我想它其中的精妙之处是无穷无尽的，难以用三言两语就能说清，曹雪芹塑造的人物个个有血有肉，十分鲜活，我敬佩万分。

《红楼梦》读后感优秀8

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴含着的封建社会独有的苍凉和无奈，

记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？

因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺负和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。

也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽且极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露露出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的'一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。

其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？

所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它孕育着狂热的；它传承着深刻的思想；它透散着醉人的感伤。

《红楼梦》读后感优秀9

翻开红楼，满纸荒唐言；细读红楼，一把辛酸泪。红楼一个华美却易碎的梦，一曲世间悲欢离合的吟唱。

初读红楼，必会被宝黛薛的凄美爱情所吸引，但渐渐觉得这是一个大家族写成的血泪史。梦中的人儿或嗔或恨，或泣或笑，沿着那似乎早已安排好的命运一步一步走向灭亡。

林黛玉和贾宝玉这对璧人是红楼中分量极重的人物。一个多愁善感，年少才高；一个偏僻乖张，痴情潇洒。要说他们俩的爱情是建立在何基础上的，我认为他们思想上的一致为爱情的`成熟奠定了基础。他们都讨厌官场黑暗，都是封建制度的反叛者。如第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”写史湘云受薛宝钗的影响劝他步入仕途，却被宝玉反驳，让她下不来台，且接着说：“林姑娘从来说过这些混脏话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”真话正好被门外的黛玉听到，心里又惊又喜。这一“诉肺腑”这是宝黛思想成熟，爱情到达白热化程度的标志。他们的爱情正因思想上的一致，才超脱世俗，生死不渝。

然而他们的爱情在封建大家庭下是不容存在的。不仅因为林黛玉赢弱的身躯，孤傲的脾气，而是他们的爱情是私定，是不合礼制的，是与封建家族利益相冲突的。最终这爱情遭受封建势力的压迫而最终夭折，于是黛玉吟着：“质本洁来还洁去，强于污泥陷渠沟。”在这梦中渐渐隐去，两人阴阳相隔，一个心身俱碎，含恨九泉；一个万念俱灰，遁入空门。但其爱情根深蒂固不可磨灭。

红楼中还有一位性情豪爽的女子，那便是史湘云。她娇憨纯真，心直口快，满怀热情，毫无贵族小姐的矜持忸怩之情。依稀记得她醉酒后卧在石墩上沉酣，四面芍药花飞了一身，满头满衣

皆是红香散乱，手中扇子也掉的地下，被落花埋没了一半。一个真性情的灵动女子便活灵活现地表现出来了。湘云才思敏捷，在多次赛诗联句中可与黛钗一拼。在庐雪庵湘云有鹿肉助兴，独战大观园众人，正有了她的“寒塘渡鹤影”，才有了黛玉的“冷月葬花魂”，其敏捷爽朗大方

无不令人叹为观止。她大大咧咧的行走，感受不到周围环境的复杂阴险，最终还是做了封建家族的牺牲品，被家人许配他人最终守寡。

红楼中还有一位性格泼辣的凤姐，虽心狠手辣，善用权术。但她对丫头们会慷慨救助，对刘姥姥虽有戏弄之情，但同情她的遭遇也厚赏了她，虽不识一字，却凭着敢想敢干有胆识有谋略的性格将贾府打理得井井有条，且成为铁腕人物。在贾母死后，她带病操办丧事，也可见其对贾府的忠心。只到了贾府被抄之时，她坏事做尽，威权尽失，最终郁郁不得志，死于荣府。正如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，一个引人争议的奇女子随着封建礼教的灭亡而遁入黑暗。

红楼如一个悠长华美的梦，但又有无数遗憾。但有了遗憾才是真正的红楼梦。不会有完美结局的红楼梦正如不会事事顺利的人生，顺从便是毁灭，反抗便是重生。

一梦红楼，叹一曲红颜悲歌。

《红楼梦》读后感优秀10

红楼梦是一部中外闻名的宝典，是我国古典小说发展到高峰的代表。我利用上个暑假把红楼梦读了一遍，觉得红楼梦太深，太奇，太杂。作者的思想和艺术手法，我似乎只领略和欣赏的到其中的十之一二，的确，我现在虽然是个大学生，也不能完全领会其主旨。但在这，我还是想谈谈书中的人物给我留下的印象和多多少少给我的一点启示。

首先，我想谈谈书中的男主人公贾宝玉，贾宝玉身上散发着许多新奇古怪的思想，从他衔玉落草起，他就整日与女儿厮混在一起,他欣赏和赞美女儿的天真，乐观和无畏，感伤和体恤女儿的悲惨命运。他不喜欢仕途经济且痛恨八股，认为文武百官都很虚伪，为考取功名而读书的人是庸碌的。所以，他尽可能地与姐妹们玩笑嬉戏，能活一天就乐一天。死后，化成烟和灰，随风而逝，无影无踪。我认为这就是他的反叛和追求自由的表现。然后，在他的生命中，一件最重要的事情莫过于和林黛玉相爱了，但是他们的爱情被无情的封建制度和习俗扼杀了。在宝黛二人身上都燃烧着对封建制度的不满和反抗，但他们这种反抗就像茫茫黑夜中的几颗明星，无论它怎么闪，怎么亮，在封建制度和习俗这一毒热的太阳出来的时候，他们就必须消失得无影无踪，即使身不由己。林黛玉身为金陵十二钗之首，在她的身上的确洋溢着与众不同的叛逆气息，其中给我印象最深的一个情节就是荣国府在庆元宵摆夜宴时，贾宝玉给林黛玉斟了一杯酒，林黛玉顺手将酒杯送到宝玉唇边，宝玉将顺势一饮而尽，这一举动引起了在座许多人的惊异和不满。宝玉吃的是合欢酒，在当时，只有结婚了的男女才可以有这样的举动，但她二人却置腐朽桎梏的封建习俗于不顾，一心追求自由和幸福，这不得不引起我对他们的敬佩。提起林黛玉，我相信读者们印象比较深的就是他的眼泪了，正像她所说的她要用一生的眼泪来报答神瑛侍者，他这一生的确流了许多眼泪。首先，她的.命运很不公，她自小父母双亡，被迫寄人篱下，这使本来小性的她越发多泪了。其次，她要面对着“一年三百六十五天，风刀霜剑严相逼”的挫折和困惑。但在她的一生并不总是风霜和阴影，她也有阳光的时候。这主要表现在诗社的比赛中出类拔萃，赢得喝彩。与黛玉的才华不相上下的就是薛宝钗了，她的诗作的确雄浑深厚，但我在她身上最注意的并不在这方面。有的人认为宝钗的城府很深，的确，她为人深沉老练，做事总能顾全大局，不失体统，是一位标准的封建妇女形象，但我也为她感到悲哀，因为她太封建了，虽

然这样做，赢得了周围人的好评，但这却恰恰葬送了她的幸福，在后面宝玉失玉癫疯后，她虽然深知宝玉是为黛玉而疯，且此时神志不清，嫁给他很可能丧失了后半生的幸福，但由于贾母和薛姨妈做出的决定，她也只好佯作满意接受了。可怜的宝玉只能“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙秼寂寞林”。我不禁悲宝黛，悲他们那无法缔结婚姻的爱情，叹玉钗，叹他们那没有爱情的婚姻。

以上是我读完红楼梦的感想，对书中内容的一点肤浅见解，红楼梦确实深奥，书中的一个个鲜活生动的形象至今还活跃在我的脑海中，一个个大胆新奇的思想一直影响着我、直伴终生。

《红楼梦》读后感优秀11

《红楼梦》被誉为“古今第一奇书”，也是“四大名著”之一。

《红楼梦》的作者是清朝的著名小说家——曹雪芹。

曹沾，字梦阮，号雪芹，出生于一个“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而饱尝辛酸。曹雪芹素性放达，以坚韧不拔的毅力，用了十年时间，历经多年艰辛，呕心沥血地创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。据说后半本书是曹雪芹逝世后，他的徒弟续写的。

《红楼梦》是以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，叙述了昌盛富裕的大家庭——贾家，一直到抄家败落的过程。

书里的人物个性鲜明，有娇弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有优柔寡断的多情公子贾宝玉，有步步为营、为人大方的薛宝钗，还有见风使陀、笑里藏刀的泼辣管家王熙凤……

这些人物关系复杂，这么多特点不同的人物组成了一个丰富繁琐、多姿多彩的大家庭。

再加上一个个有趣精彩、扑朔迷离的故事，让整本书的情节变得有喜有忧，精彩万分。

所以我觉得这是一部伟大的奇书。

这部一曲红楼梦，似梦似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地读《红楼梦》，感受也越来越深。

大观园中作乐，纸醉金迷，灯红酒绿，宝玉痴笑，黛玉垂泪……何人知是衰败的前奏。

书中一开头，就提到了甄家，后又出现了贾家。开始我读到甄家和贾家时，并无多想，仔细一品，又想想书的中心思想——真假之说，便恍然大悟，这是在暗示“真的”和“假的”，来借此描写出两个不同的世界观和结局。如此一想，让我拍手叫好，不由得赞叹曹雪芹别出心裁的想法，又佩服他能写出如此背景和关系复杂的巨作。也让人若有所思，我也隐隐猜出了这“何为真，何为假”的真理。

书中最让人动情和令人印象深刻的无疑是宝玉和黛玉的凄美爱情，看得我也是潸然泪下。想想两个人都拥有新思想又情投意合，却最终阴阳两隔。阻挡他们的虽说是黛玉多疑，但实则是受到了世俗的限制。看似在描写两个人的悲剧爱情故事，实则在侧面描写世俗的枷锁。

当然，读完《红红梦》我还被其中曲折、凄美而又引人入胜的情节吸引了。最令我感到悲伤的莫过于黛玉泪尽而逝。

其实《红楼梦》一百二十回中。前八十回为曹雪芹而书，后续章节因曹雪芹未完成就早逝了，所以出现了许多后续，经比较，高鹗写得最为吻合前文，所以将高鹗写的那一部分又补了上去，但与前文作者文笔略有差距。不过，在读到黛玉泪尽而逝时，我还是感慨万千：“上一世的浇灌之恩，用一世泪水还尽，再无牵绊。”黛玉烧诗帕，眼中却再无泪水。那让人怜惜的林妹妹，终香消玉殒，让人惋惜。我也不禁佩服高鹗能续写出曹雪芹对世俗的`不满。《红楼梦》不愧为中国古代四大名著之首。

宝玉的善解人意；黛玉的多愁善感；宝钗的端庄大气；湘云的活泼可爱……终成贾府往事，衰败带走了一切，所有的世间万物终由盛至衰。仿佛看见曹雪芹讽刺的笑，世俗的眼光，清政府的腐败，又感叹“何为真，何为假，一切梦一场”。

想想自己平凡、简单的生活，无论是《红楼梦》还是“真假之说”都似解非解。就如书中道：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

《红楼梦》读后感优秀12

又是一年的除夕。春节一开始，就代表着人们终于可以放下手头的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，闲来无事，便开始阅读白话文版的《红楼梦》。

对于《红楼梦》，每次翻阅同一处，却能感觉每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要说《红楼梦》内容的博大精深还是我从未读懂过它。知红楼，品红楼，只怕我连读红楼都未曾做到过。关于《红楼梦》的书评更是一波高过一波，更有甚者，摒高鄂之作，续曹沾之梦。而《红楼梦》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等种种都是古时封建社会所遗留下来的弊病。

读完红楼后，内心的感触并不是因为《红楼梦》中的故事和诗词，却是直指这本书的作者——曹雪芹。而我现今要谈的也不是《红楼梦》中鲜活的人物，是它未完的作者。

正所谓“正史兼野史窥探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不认为，野史比起正史来差几分。相反，二者相溶，这才是真正的历史。所以，我要谈的便是曹雪芹的正史与他的野史两者的融合处。

正史中，都说曹雪芹是由家中原先的昌荣到后来的变故才写出了现今的巨著《红楼梦》。可个中滋味却都没有细说，例如曹雪芹是如何写出大权在握的王熙凤，不知上进的贾宝玉，娇弱多病的林黛玉等等。这原由，怕不是单单一个正史就能说得清，还需借鉴野史的记载。野史记载何其多，就单说心狠手辣的王熙凤的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。

话说曹雪芹原名曹天佑。曹天佑与雍正的皇后曹红玉有着一段不为人知的爱情姻缘。雍正荒淫无度，最后在曹天佑和曹红玉的合谋下暴毙。曹红玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺红玉。红玉贵为皇后，又在雍正辞世后与曹天佑暗渡陈仓，甚至为曹天佑怀有一子，不免激起了曹香玉的醋意。当年本是她去进宫参选的，她死活不肯，只好由竺红玉以她的名义参选，她原以为竺红玉会在终不见得人的'去处孤独寂寞地了却一生，却不料竺红玉从贵妃到皇后，步步青云，万千宠爱集于一身。于是曹香玉便像《红楼梦》中的王熙凤对待怀有身孕的尤二姐一般，对竺红玉想尽法子，明里暗里百般折磨。

孩子生下后，事情败露，红玉便在曹家的天香庭院悬梁自溢，“耻情归地府”。天佑再次逃禅当和尚，“惧祸走他乡”。一段姻缘就此结束。

风险过后，天佑还俗，辗转回到香山脚下黄叶村，化名曹雪芹安顿下来。

这般才有了曹雪芹。

此后，曹雪芹在悼红轩中，在《风月宝鉴》的基础下，滴泪为水，研血成墨，开始了红楼梦的艰辛创作。曹雪芹在一书中将红玉作为一个为爱情敢作敢为的精神流芳百世、传诵千古，并发誓要把雍正皇帝永远钉在历史的耻辱柱上！

曹雪芹在著作《红楼梦》期间，正是清朝文字狱盛行的时候。曹雪芹绞尽脑汁，采取前人从未有过的分身、秘写法、隐写法，将一部完整的红玉传和清宫秘史巧妙地隐藏在小说的背后。

这才有了《红楼梦》。

关于曹雪芹的野史何其多，我在这里就简单的举了一个例子。不论真假，却有着一定的历史考证性。

寒假还未结束，梦红楼还在继续。

第三篇：小学生《红楼梦》优秀读后感

小学生《红楼梦》优秀读后感5篇

作品目录

1、通灵宝玉，世间痴情男——读《红楼梦》有感

缙云县第二实验小学 六（5）班 项俊翔

2、《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 陈泽

3、《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 田皓汛

4、《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 朱柯如

5、《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 朱彦润

1自我介绍

大家好，我是来自六（5）班的项俊翔，是一名幽默风趣、阳光开朗的男生。我的爱好可多了呢！有滑轮，有打篮球……但是呀我最大的爱好就是看书了，我打小就是一个“小书虫”我喜欢看小说，看童话，看文学名著。看书对我来说就像家常便饭，它已经成为了我生活中不可缺少的一部分。

通灵宝玉，世间痴情男

——读《红楼梦》有感

缙云县第二实验小学 六（5）班 项俊翔

指导老师：包剑英

《红楼梦》里的人物可多了，有人人都知晓的金陵十二衩，有让人捧腹大笑的刘姥姥，有阿谀奉承的王熙凤……但是在这么多人物当中，让我最喜欢的还是数人间痴情男贾宝玉了。

贾宝玉呀可还是一个小鲜肉呢！“面如中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”

贾宝玉呀还是个十足的富二代呢！连仆人都穿金带玉呢！贾府还有一个房间叫“贾不假”,里面可真谓是白玉为堂金作马。

在你们眼里贾宝玉就是花花公子，整天逍遥在外，一点学问也没有的人，他和林黛玉从两小无猜，青梅竹马，到长大后坠入爱河。但天命不可违啊！当他揭开新娘的红盖头时，一切都变了，坐在他面前的新娘不是他心爱的林黛玉而是薛宝钗。这让贾宝玉悲痛万分，于是便离家出走，当和尚去了。

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由有同一梦，体笑世人痴！”

2自我介绍

大家好，我是来自缙云县第二实验小学五（7）班陈泽，我爱看书，打篮球，我钟爱看书，我爱在书的海洋里遨游.闲暇时，我喜欢看些《孤旅》，《哈利波特》等等。我的特长是打架子鼓，曾荣获国家二等奖。多次获得县级，市级奖。我的老家来自于坑沿村，虽不有名，却有着质朴的村民和蔼可亲的邻居。欢迎到我们这里来玩。

《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 陈泽

指导老师：丁咏丽

一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”让我们带着作者的辛酸，走进《红楼梦》的世界。

《红楼梦》是一个悲剧，也是曹雪芹先生的真实写照，是他批阅十载，增删五次，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常的产物。

《红楼梦》主要以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三人的爱情婚烟悲剧为轴线，以贾史王薛四个家族的兴衰为线索，浓缩了整个封建社会的风气。

让我感触最深的还是宝玉娶亲，根据王熙凤的“调包计”明娶黛玉，实娶宝钗，当宝玉欣喜地看着眼前的“林妹妹”不禁痴病又发。此时此刻，潇湘馆里的林黛玉，万念俱灰，焚去诗稿，憾然长逝。不久宁荣二府被锦衣卫查抄，贾母受次打击，也魂归地府。众人陆续死的死，伤的伤，嫁的嫁，出家的出家，宝玉最终也看破红尘，光头赤足出家做和尚了。

《红楼梦》里，让我印象最深刻的还是王熙凤，曹雪芹对她的评价是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。由此可以看出王熙凤是多么的富有心机。在“凤辣子”初见林黛玉时，她对林黛玉说的话无非就是想表明她在贾府的身份尊贵和讨好。贾母。王熙凤也是个心狠手辣的主。王熙凤过生日时和家相庆，不料贾琏却在房里与鲍二的女人偷情。王熙凤大炒大闹，鲍二的女人上吊身亡。此后，贾琏又看上了宁府贾珍的小姨子尤二姐，并将其娶住在花枝港。王熙凤得知后设计借刀杀人，必有尤二姐吞金自尽。

《红楼梦》耗尽了曹雪芹先生的十年心血。铸成了这部巅峰之作。反映了当时封建社会的风气与形象。

3自我介绍

大家好，我叫田皓汛。我是一个爱好捕鱼的小男生。每到周末，我就会提着鱼网、拎着桶去河边捕鱼，看见鱼儿在水中自由的游来游去，我的心中充满喜悦，每当成功捕获小鱼时，我会忍不住高兴的大喊：“小鱼，好样的！”捕鱼时光总是让我觉得特别快，一捕就是两三个小时。看着自己的战利品，心里有说不清愉快。有时也会空手而归，但我依旧很享受捕鱼的过程。

我的家乡在东方镇——胪膛，四面环山，溪水为我们奏乐。是捕鱼的好去处，哈哈哈，欢迎你到我家乡来做客！

《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 田皓汛

指导老师：丁咏丽

读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。曹雪芹在这本书中描写了400多个人物，如多愁善感的林黛玉，泼辣张狂的王熙凤，有叛逆心理的贾宝玉等等。这本书中藏着许多奥秘，从而产生了一种学问，叫做红学。毛主席读这本书是为了了解四大家族的兴亡，好带领国家。建筑大师读这本书是为了看看大观园是怎么造的等等。总之这本书用处很大。我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。

每当我读到多愁善感的黛玉时，总会情不自禁地落泪。她无论是自己的离别仇恨、伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。她都会黯然泪下。也许她真的就像来到世间“还泪”一般。她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，都会暗自落泪，这让我有点不喜欢她了。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬 花人笑痴，他!年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”.读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛.《红楼梦》 ,真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡回肠，对人物的刻画细致入微。人物形象栩栩如生，不管谁看了都会像我一样爱不释手的.这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，趁着暑假我会好好阅读它，相信会有更多的体会和感想。

4自我介绍

我叫朱柯如，是实验二小六（7）班的学生。我的老家在远近闻名的特色石头村——“岩下”,家乡的山水孕育了多彩灵动的我。我追求全面发展，兴趣广泛，除认真学习课本知识外，我还特别喜欢看书、绘画、书法和打羽毛球。我的毛笔书法作品多次获得县一等奖。闲暇时，我总是挤出时间来看书《狼王梦》《冯骥才散文精选》《冰心奖作品集》……开卷有益“、”读书破万卷，下笔如有神“,正是由于我养成了良好的看书习惯，促进了我写作水平的提高，我的作文多次作为范文在班级交流，曾荣获暑假读书现场作文比赛一等奖……都说少年的人生，总有着许多梦幻般的故事，少年的心中，自然总装着许多神奇的向往。一篇篇习作，就如一叶载满梦幻的木舟我的童真、梦幻、向往……向着远方进发。

《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 朱柯如

指导老师：丁咏丽

也许你对”红楼“在认知上还有一些朦胧，毕竟我们还是小孩子啊！少年不识愁滋味，怎么会懂得大人世界中的爱爱纷纷。

——小引

林黛玉字颦颦，名潇湘妃子，天生丽质气质优雅脱俗，楚楚动人，惹人怜爱。但她的一生是被人糟蹋的。如果我是她，岂能有说得完的怨言和怨诗？

”醒时幽怨同谁诉，哀草寒烟无限情。“这诗名虽是”菊梦“,但谁曾知，她只有在梦中才能得到生活中无法得到的自由。她一生却实在活的很累，她怨贾母：”我与宝玉相亲相爱，你为何要拆散我们？“她怨宝钗：”今生今世与你无仇，你又为何要抢走我的爱人？“她也怨自己：”为何我出生在此，要我一人承担这一切的悲伤与痛苦，老天为何如此待我？“

她怨天尤人，孤身一人生活在贾府，她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷，心较比干多一窍，病如西子胜三分，他唯一的知己就是贾宝玉，对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失去这爱情，生命也就终结。

宝玉是贾母的亲外孙，他待人平等，尊重女性，是古代社会的叛逆者，对于自己的爱情，也十分固执，他爱林妹妹，林妹妹也爱他，他细腻就装不下宝姐姐。

一个亲孙女，一个薛家千金大小姐，一个生性孤傲，一个大方典雅，一个多愁善感，一个举止雍容。作为一家之长的贾母更是认为宝钗比黛玉更胜一筹，她说好就是好，她说不好就是不好，也许，就是她的行为举止改变了黛玉、宝钗、宝玉的命运。

贾母一生疼爱宝玉，爱他宠他，却也逼他到了绝境。她明知宝玉不爱宝钗，却骗他，哄他。她视宝玉为掌上明珠，却何曾想过他的感受？爱错了，贾母自认为是在帮他，认为感情是会日久生情的。却忽略了他只爱黛玉这个事实，忽略了他的固执。当他发现新娘林妹妹变成了宝姐姐，惊讶，被骗，愤怒，甚至有一丝不敢相信现实的眼神，沉到了谷底，不敢相信亲爱的贾母欺骗了他，最后选择出家为僧。

宝钗堂堂一个千金大小姐却嫁给了一个不爱自己的人，还成了寡妇，独守空房，岂不是自讨苦吃、自寻死路？抢走别人的爱人，也落下一个坏名声，定有人对她指指点点，这是何等的滋味？

这是一本由甜到苦的书，这是一个家族的兴衰史，这是一个悲剧的爱情故事。

这本书字字带血，读来让人心酸不已。正如书中诗曰”满纸荒唐言，()一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。“

5自我介绍

我叫朱彦润，来自缙云第二实验小学。我是一个能静能动的男孩，不信看看我的兴趣爱好就知道了，我喜欢画画、书法、打乒乓球，打篮球等。我曾经获得了丽水绿谷之秋画画比赛一等奖、同获缙云赛区一等奖等。我要求自己全面发展，才有了今天优秀的我。空闲时，我经常读水浒，三国，西游等原著？？开卷有益，读书破万卷，下笔如有神。正是这样，也孕育了爱读书的我，正是这样提高了我的写作水平。成了我前进的动力。

《红楼梦》读后感

缙云县第二实验小学 六（7）班 朱彦润

指导老师：丁咏丽

红楼一梦，恍然惊醒，悲剧，美到让人心伤--《红楼梦》读后感。忆梦中之事，似是难记；忆梦中之人若在面前；忆梦中之言，甚觉心伤。无奈，超脱时期，末成悲剧。

”谦纸荒谬言，一把辛酸泪。皆云息者痴，谁结其中味。"低声诵吟，重复咀嚼，曹雪芹阅尽沧桑，在从彼的少年阅历中与材，回想的暖馨，身世的炎凉，更是给作品增加了无限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部时代，书中的配角贾宝玉完整背离了过后的礼法，但却很是契合当初的观点，这不得不说是一个宏大的成绩！

在我看来《红楼梦》是一个悲剧，充斥了无奈与悲伤。但却在无绝的悲伤之中透出了摄人心魂的美，书中最大的悲剧是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的恋情婚姻瓜葛，宝玉在黛玉、宝钗之间毕竟爱谁贾府究竟选谁作宝玉的妻子，这是一个大答题。悲剧产于二个抉择的不一致。宝玉越来越领现黛玉是独一的良知，而宝钗固然也可疏可敬，但心上总有一层隔阂。贾宝玉的祖母和父母却越去越发明宝钗合乎儿媳夫的尺度，黛玉的性情气质却不替他们所喜。宝钗能尽质将大家束缚在礼法的范畴之内，黛玉却返去做了执着的暴露。

不知为何，合上手中的《红楼梦》，竟是想再看一遍。或者这就是《红楼梦》的魅力吧，犹如一梦，美的让人不想撒手。

第四篇：红楼梦心得体会优秀

红楼梦心得体会优秀

红楼梦心得体会优秀1

很多年前我读红楼，可惜那时候年轻的头脑和书博大精深。我没有耐心看完，也不懂其中的意思。书中细致繁琐的描写丝毫不逊色于京剧里的老同学，几分钟就开始唱“啊”字，让你昏昏欲睡。虽然是国粹，但是不能吃，不能消化。不，琼瑶阿姨有一串直接而快乐的水晶梦。现在变老了，琼瑶的书就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。夺回红楼的“石头”，我连个味道都没有。越嚼越爱。我迟早会放弃的。

首先，我意识到这本书不仅仅是关于你的爱。它涉及医学、园林、建筑、书画、诗歌、烹饪、服装、花草、古玩等。当时没有电脑。曹雪芹是怎么积累这么多知识的'？这真的震惊了他的毅力。而且整本书对研究清朝的风俗很有帮助。好像是当时生活的小百科，包罗万象，包罗万象。还说后世有专门研究红学的，实在是太多太多了。

尤其是小说语言艺术魅力的成功驱动力，更值得被公认为语言大师。短短几个字，一个人物刻画的很深刻。比如刘姥姥进贾府看王熙凤，然后“凤凤粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和刘奶奶站了一会儿，冯峰没问就不敢打招呼，可见冯峰平时在贾府里威严有势。凤姐见了刘姥姥，便说：“我忙起来了，还不起来，笑着打个招呼……”这时候，刘奶奶已经在地下拜了好几次了，刘奶奶足够聪明，在家里很快就找到了合适的人做决定。最搞笑的是刘姥姥还没求救，冯杰哭了很久很穷，说明冯杰更有心机，手腕更灵活。笔墨不多，人物突出，让读者觉得人物看得见摸得着。

《红楼》的内涵是深刻的，但作者都写了生活的世俗细节，也从中发现了生活的痛苦和快乐

人类都是灵长类动物，爱不是对人类的浪费，而爱是一种强烈的人愿意与生俱来的感情。宝玉生来只爱一朵花。那一个不在了他怎么会谈恋爱？“红尘中有一些乐趣，但不能永远持有。”毕竟事情不是梦，一切都是空的。

红楼梦心得体会优秀2

我是一个爱读书的小女孩。去年暑假我读了许多的书籍，有令我苦泪的《夏特洛的网》，有的是趣味无穷的《安徒生童话》，还有情节感人，直抒胸臆的《红楼梦》。而我最最爱和体会最深的就是《红楼梦》了。

《红楼梦》是我们中国的四大名著之一。并且我认为这本书非常的感人！别看我现在的年龄小，也只读了一遍，但我还就真懂得了多少呢！里面的很多情节，看得我经常掉眼泪。

我觉得，当时的社会是真的非常的奢侈，并且《红楼梦》里面的贾母是一个非常有权势的人，说话很有分量，基本上贾府的一切大小事宜都是贾母做抉择。还有呢，在《红楼梦》里，我发现大观园里，女孩子是很多的，男的就稍微少了点。贾宝玉有一个表妹叫做林黛玉，她虽然很爱哭，但她特别特别有才华，琴棋书画是样样精通！她和贾宝玉很谈得来，也就是很有缘分。他们经常在一起玩，两小无猜，青梅竹马！但林黛玉最后因为身体的缘故，病情又复发，所以没有和贾宝玉在一起。即便是现在，我想起来也是觉得特别特别的`惋惜。

看了这部著名的《红楼梦》后，我从中学得了很多的道理。同时，我也很佩服写出这部流芳千古的人——曹雪芹！她的文笔也是那么得好，把每个人物写得栩栩如生；还把剧情安排的那么好，那么的好看！

红楼梦心得体会优秀3

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，模糊中好像听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，由于只有放纵的哭过后才会更伸展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛观察了他那柔情似水的眼神，闪耀着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!由于在这背后，只是由于她太在意宝玉了，由于爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的'瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是由于太难过，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她漂亮的灵魂，是她精神的寄予。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锐利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，摆脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己渐渐地糊涂过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应当被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。

红楼梦心得体会优秀4

红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，它以细腻入微的描写、丰富多彩的人物形象和深刻的社会意义而闻名于世。作为一部经典之作，红楼梦给我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通过阅读红楼梦，我对人性、爱情、权力斗争等社会现象有了更深层次的理解和认识。

首先，红楼梦对人性的揭示给我留下了深刻的印象。作为一部描写封建贵族生活的长篇小说，红楼梦中的人物形象栩栩如生，展现了人性的多样性和复杂性。贾母作为一位慈祥的长辈，总是给人以温暖和安慰；贾宝玉则是一个感性而又懵懂的年轻人，他对待爱情和友情的执着，以及对世俗利益的追求，都让人动容。而林黛玉则是一个痴情而又坚强的女子，她的爱情观和人生观令人深思。这些角色形象的塑造让我深刻认识到每个人都有自己的思想、情感和欲望，而这些因素将会影响我们的选择和行为。

其次，红楼梦中描写的爱情给我留下了深刻的印象。这部小说中呈现了各种各样的爱情形式，包括亲情、友情和爱情。贾宝玉和林黛玉、贾宝玉和薛宝钗之间的复杂感情纠葛，让人为之动容。他们之间的爱情充满着甜蜜、痛苦和让人无法预测的`变数，让人不禁思考爱情的本质和意义。红楼梦中对爱情的描写让我深思：爱情是否能够超越一切，是否能够抵挡住时间和现实的考验，以及在爱情中领悟到的人生智慧。

再次，红楼梦对权力斗争的揭示让我有了更清晰的认识。作为封建社会的缩影，红楼梦中的人物之间的权力斗争几乎无处不在。贾宝玉身为贵族后裔，被投身于权谋之中，他不得不面对官场勾心斗角、家族争权夺利的种种事件。这种描写透露出悲剧的人生观：在权力的阴影下，人们往往会失去自我，甚至付出生命的代价。红楼梦通过揭示权力斗争的残酷和无情，让我更加反思人性的弱点和社会的黑暗面。

最后，红楼梦对封建官僚制度的批判让我有了更多的思考。小说中虚构的“贾府”，既是一个贵族家族，也是中国封建官僚制度的具体呈现。通过对贾家昌黎之死、奉旨去职等情节的描写，红楼梦揭示了封建社会中官员们的困境和悲剧，进而反思了这一制度的不合理和无情。这种对封建社会的批判性思考让我认识到，历史是一个长期积淀的过程，每个时代的制度都有其局限性和不足之处。

综上所述，红楼梦是中国古代文学的瑰宝，它以揭示人性、爱情、权力斗争和封建官僚制度为主题，给予读者深刻的思考和感悟。通过阅读红楼梦，我对人性的多样性和复杂性有了更深层次的认识，对爱情的本质和意义有了更深刻的思考，对权力斗争和封建官僚制度的局限性有了更全面的认识。红楼梦不仅是文学艺术的杰作，更是一本富有人生智慧和社会意义的书籍，它永远值得我们去品味和思考。

红楼梦心得体会优秀5

第一段：细腻人物形象与真实人性的表现

《红楼梦》是中国古代文学史上的一颗明珠，它以其丰富的人物形象和细腻的情感描写，深入人心。作者曹雪芹通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等多个人物的刻画，深刻描绘出了人性的复杂与变化。宝玉聪明而孤独，黛玉敏感而倔强，薛宝钗端庄而缄默，每个人物都有自己独特的性格和命运，透过他们的言行举止，读者能够深入了解每个角色的喜怒哀乐，从而看透世间人事种种。

第二段：深刻揭示封建官僚社会的病态现象

《红楼梦》以宝玉和黛玉的悲剧结局，道出了封建官僚社会的病态现象。从贾府的日常生活到贾家的衰落，曹雪芹无情地揭示了权贵世家的丑恶和虚伪。人之初天性善良，而利益的驱使使得贾府的成员们相互欺骗、陷害，最终导致了宝黛之间的不幸结局。通过这一描写，作者深刻地揭示了封建官僚社会的腐败和虚伪，告诫人们要珍惜真挚的情感，远离世俗的虚假和名利的诱惑。

第三段：艺术手法与叙事结构的独特之处

《红楼梦》以其独特的艺术手法和叙事结构成为中国古典文学经典之一。曹雪芹通过巧妙的描写和对比，将故事分为前、中、后三十回，前三十回以贾宝玉为主线，后三十回以奢华腐败的贾府为主线，中间则以黛玉的生死为转折点，形成了动人心魄的叙事结构。同时，曹雪芹深入细致地描写了贾府生活的点点滴滴，通过繁复的人物关系网络和反复渲染的情感，刻画出一个真实而绚烂的世界。

第四段：情感态度与审美价值的追寻

《红楼梦》以其独特的情感态度和审美价值观引领了整个作品的核心思想。作者通过对人物命运的揭示以及深入的人性刻画，抒发了对世俗虚伪和人情冷暖的反思和悲凉。他以寓言的手法，以“红楼”为象征，诠释了人生如梦、如烟的哲理，表达了对纷繁世事和人事的领悟。同时，曹雪芹在作品中不断探索人性的真实与纯粹之间的关系，通过宝黛之间的情感纠结，探讨了爱情、友情和亲情中的人性欲望、情感真挚与伤害。

第五段：《红楼梦》的.现代意义与价值

百年过去，虽然社会已经发生了翻天覆地的变化，然而，《红楼梦》依然有着不可磨灭的生命力。它不仅仅是一部古代文学作品，更是对人类心灵的一次穿越和启迪。作为一部描写人性的巨著，它在当今仍然具有深刻的现实意义和普世价值。它告诫人们要珍惜真挚的情感，摒弃虚假和权力的追逐；它引导人们审视社会现象，反思权贵社会的弊病；它以其独特的叙事结构和艺术手法，给予我们无尽的欢愉与思索。《红楼梦》是一部如梦如烟的经典巨著，它回心返璞，触及读者心弦，唤醒我们对人性真谛的思考和对美好生活的追求。

通过以上五段的连贯叙述，我们对《红楼梦》回归初心的感受和观感可以得到充分的体现。它对人性的描绘、对封建官僚社会的反思和对现象现实的诠释，以及其独特的艺术手法和叙事结构，让我们能够从古代的纷争中看到人性的多面性，同时也给予我们对现代社会的深思与启示。《红楼梦》回，意味着我们以全新的视角重新审视这部经典之作，发现其中蕴含的真理、美好和价值。

红楼梦心得体会优秀6

红楼梦是中国古代文学的瑰宝之一，被誉为中国古典小说的巅峰之作。它以精湛的艺术手法和深刻的人物描写展现了清朝贵族社会的生活和风貌，同时也蕴含着深刻的人生哲理。在读完《红楼梦》后，我深深地被其思想内容所折服，获得了许多关于人生、家族、情感等方面的领悟和启示。在这篇文章中，我将分享我个人的心得体会。

首先，我被本书中对于人性的描写所深深吸引。红楼梦中的众多人物各具特色，生动形象，他们的言行举止反映出了各自的人性弱点和缺陷。例如，贾府中尤其明显的世家成员之间的勾心斗角，妇女地位的低下以及人心险恶等等，这些都是作者对于贵族社会人性弱点的真实刻画。同时，书中也揭示了人性的美好之处，如贾宝玉对黛玉坚贞不渝的爱情、贾母的慈悲心肠等等。通过对人性的深入揭示，红楼梦传递了一个重要的道理：人性具有复杂多样性，既有美好的一面，也有丑陋的一面，每个人都有着自己的.优点和缺点，关键在于如何正确地认识和面对自己的人性。

其次，我对于家族观念在小说中的体现和解读也有了新的认识。红楼梦以贾府为背景，通过对于贾、史、王、薛等家族的描写，展示了一个极具规模的大家族的兴衰过程。无论是贾府的繁荣与衰败，还是各个家族成员之间的纷争和争斗，都体现了作者对于家族观念的思考。通过对比贾宝玉、贾母等人对于传统家族观念的执着和薛宝钗、林黛玉等人对于自由婚姻观念的坚持，作者试图探讨传统与现代家族观念的冲突和转变。这给我启示：家族观念是社会发展的必然产物，但是也需要合理调整和更新，才能更好地适应时代的变革。

第三，红楼梦对于情感的描写和思考给我留下了深刻的印象。小说中的人物关系错综复杂，各自都有自己的爱情观和情感体验。作者通过对贾宝玉、黛玉、宝钗等人之间的爱情纠葛的描写，深刻反映了情感的复杂性和伤害性。通过对比贾宝玉对黛玉和宝钗之间的矛盾情感的挣扎，以及贾迎春等人的不幸婚姻，作者展示了古代婚姻制度对于个人感情的压迫和束缚。这让我意识到，爱情是自由的，感情是自主的，没有人有权利去干涉别人的选择和感受。

第四，红楼梦中对于现实社会问题的思考也给了我很大启示。书中对于社会问题如官场腐败、贪污等进行了深入剖析，特别是对于女性地位的探讨更是引人深思。贾府中的女性地位低微，受着男权社会的压迫和束缚，无法实现真正的自我发展。女性角色的悲剧命运和无奈境遇，使人产生对于女性地位和权益的思考。这使我反思当今社会的性别平等问题，争取女性在社会、家庭中拥有公平的地位和权利。

最后，红楼梦的作者曹雪芹以出色的艺术表现力和深邃的思想内涵，创作了这一中国古代文学的瑰宝。通过对于人性、家族、情感、社会问题等方面的思考和描写，作者呈现了一个复杂而真实的世界。读完红楼梦后，我不禁深深沉思：如何正确地认识和面对人性，如何传承和更新家族观念，如何理解和实现自由的爱情，以及如何追求性别平等等问题都值得我们思考和行动。红楼梦是一部千古之作，它给我们带来了千古之思。只有从中吸取教训，我们才能更好地理解人生、认识自我、追求幸福。

红楼梦心得体会优秀7

我又读了一本这本书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学中国社会的风情世俗。这部文学中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升。因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象，因此历来备受各界人士关注。

《红楼梦》反映了复杂的`社会问题。揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理。

红楼梦心得体会优秀8

今天我看了一本书名叫《红楼梦》，我知道这本书的作者是清代的曹雪芹、高鹗写的。

书中刻画了众多人物形象，尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，但他们的爱与恨，痛苦与欢乐，也呈现不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。作者用炉火纯青的笔法，塑造出了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等众多的艺术典型，他们已经家喻户晓。它是一部中国文学史上最优秀的.现实主义文学名著，在世界文学宝库中也是罕见的瑰宝，是我们小学生加强艺术修养的良好读物。

红楼梦心得体会优秀9

《红楼梦》堪称中国古代小说的巅峰之作，它以细腻入微的文笔、丰富多彩的人物形象和深刻的思想内涵，吸引了一代又一代读者。作为一部经典之作，《红楼梦》给予我深刻的思考和体会。通过阅读《红楼梦》，我对友情、爱情、权力、财富以及人生的意义有了更加清晰的认识，并在此过程中获得了心灵的回归。

在《红楼梦》中，我深深感受到了友情的珍贵。故事中，贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等人建立了深厚的友谊。他们相互支持，共同面对生活的挑战。通过他们的友谊，我意识到真正的友情是无私的、不计较得失的，只有在互相理解和支持的基础上，友情才能持久。与此同时，我也看到了友情的脆弱。在贾、史、王三家联姻中，大家原本都是朝夕相处的亲人，但当利益冲突时，友情顷刻间被瓦解。这让我感叹友情的纯粹很难在现实生活中得以保持，只有珍惜和用心经营，才能让友情长存。

爱情是《红楼梦》的重要主题之一。小说中，贾宝玉与林黛玉之间的爱情给我留下了深刻的印象。他们之间的亲密关系、深深的情感和对彼此的无数牵挂让人动容。然而，由于社会的偏见和权力的干预，他们最终不能圆满地在一起。《红楼梦》中的爱情让我明白，爱情是需要付出和牺牲的，但有时候即使我们倾尽所有，也无法改变现实的残酷。爱情是美好的，但也是脆弱的，我们应当理智地处理和经营，以避免痛苦和伤害。

权力和财富是《红楼梦》中另一个重要的主题。故事中，贾府的兴衰变迁，正是权力和财富的变幻所致。从荣府的`繁荣到贾府的衰落，贾宝玉的身世改变，展示了官场和商场潜规则的残酷。小说告诉我，权力和财富虽然可以带来物质的富有和社会的地位，但却不能带来真正的幸福和满足。在追逐权力和财富的同时，德行和道德伦理容易被忽视，从而导致悲剧的发生。因此，将权力和财富看作生活的衡量标准是徒劳无功的。真正的幸福来自于内心的平衡和精神的满足，而不是外部的物质。

通过《红楼梦》的阅读，我对人生的意义有了更深入的思考。小说中的人物走向不同的命运，生活遭遇各种挫折与困难，他们的故事给我以启示。人生并非一帆风顺，人们会遇到各种磨难和挑战，但这些磨难和挑战都是世间必然。我们唯一能做的，就是勇往直前，积极面对困难，并从中汲取教训，不断成长和进步。人生的意义在于追求真理、追求虚怀若谷的心态、与自己的内心和谐相处。

通过阅读《红楼梦》，我获得了心灵的回归。小说中融入了大量的佛学和道家思想，对我个人而言有了很大的启发。在现实社会中，我们经常被功利与物质所俘虏，内心被追求权力、财富和名利的欲望充斥。而《红楼梦》提醒着我们回归自然、回归内心。通过关注人性的温情、感悟人生的意义，我们能够找到真正属于自己的宁静和平衡。

《红楼梦》是一本永远不会过时的经典之作。通过阅读它，我在思维上得到了开拓与启迪，心灵得到了安抚与慰藉。友情、爱情、权力、财富以及人生的意义，这些《红楼梦》所揭示的主题让我深思。我相信，在今后的日子里，我会更加努力地在人际关系、情感经营、人生道路上追寻并践行《红楼梦》教给我的智慧。

第五篇：关于红楼梦的读后感

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧，关于红楼梦的读后感。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

红楼梦》写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。这个家族悲剧的阴影笼罩着《红楼梦》里所有的悲剧。《红楼梦》里宝黛的悲剧、十二钗的悲剧，因为其主人公大多具有真、善或美的素质而成为悲剧主人公。但是贾府的实权阶层最终的衰败也具有悲剧性质吗？这实际上关系到一种社会现象、社会制度的历史命运和价值的问题，也即是悲剧与历史的统一的问题。从悲剧与历史的同一看，没落阶级、没落制度的毁灭也具有悲剧性。黑格尔是西方哲学史上、美学史上最有建树的哲学家、美学家。黑格尔的悲剧观是他的历史观的重要组成部分。在他的历史辩证发展的思想中，与悲剧理论有直接关系的是以下两个观点：第一、他认为“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”；第二、他认为世界历史的发展是由低级社会形态向高级社会形态上升。而从发展变化的眼光看，具有存在必然性、合理性的现实，最终也必然会失去其存在的合理性，成为不合理的东西。马克思、恩格斯的悲剧观是对黑格尔悲剧观的扬弃。对于前一个不合理的悲剧，马克思指出其性质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧的冲突”；而对于后一个不合理，当强调其腐朽性的时候，马克思称之为“笑剧”；当强调后一种不合理对自身价值的自信的时候，马克思则称之为悲剧性：“当旧制度是自古以来就存在着的世界权力，而自由反倒是个别人忽然想到的思想，――换句话说，当旧制度自身相信而且也应当相信自己是合理的时候，旧制度的历史就是悲剧性的。”① 20世纪中叶以来，中国的悲剧理论大多集中在前一个不合理上，不管是现实主义美学还是主体性哲学――美学，都对新兴的、通向未来的人性要求和历史趋势的悲剧性命运作了肯定。然而，对于中国古典作家作品的评价，后一个“不合理”的悲剧必须得到同等程度的注意。对于《红楼梦》来说，尤其如此。如果说主体性哲学之重视悲剧，是旨在强调悲剧与存在体验、价值体验的同一，那么，马克思主义哲学之重视悲剧，则是旨在强调悲剧与历史的同一，而这一“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”②，于是，马克思主义的悲剧诠释就建筑在对历史发展、社会关系、经济关系的分析的基础上。从悲剧与历史的本质联系上去诠释《红楼梦》的悲剧意蕴，我们就可以注意到《红楼梦》的丰富的悲剧内涵。从社会存在的内在分裂，我们会注意到阶级斗争命题；从“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”，我们可以注意到《红楼梦》的“个性解放”（或适性逍遥）的历史困境；而从异化的角度看，这种悲剧性在《红楼梦》里更为普遍，这一角度通向主体超越之维。

悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。对于贾宝玉来说，贾府有其价值，这里提供给他“锦衣纨绔”、“饥甘餍肥”的生活，提供一个大观园让他可以在其间一厢情愿地过其艺术人生；这里有他的亲人、亲戚、朋友、情人。在物质上，他依赖于贾府，在感情上，他并不希望这个家族衰败下去。在他看来，贾府的负价值主要在于它的统治人物（以贾政、王夫人为代表）强迫他读他不愿意读的八股文章、走他不愿意走的中举当官的人生道路、应酬他不愿意应酬的官场俗套。他对这个家族是既爱又叛逆的。所以他对于贾府的衰败并不觉得是“活该”、“罪有应得”、“不配有更好的命运”、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”……而是觉得可悲可叹。脂砚斋的批语多处点明了这一点。在第2回正文“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”处眉批：“文是极好之文，理是必有之理，话则极痛极悲之话。”（甲戌本。重点号为引者所加）贾府的一代不如一代、后继无人的危机在作者心里触发的是极度悲痛的情感，悲痛建基于作者对这个家族的爱与怜悯之上。在第3回正文“我有一个孽根祸胎”处，脂砚斋批道：“四字是血泪盈面，不得已无奈何而下四字，是作者痛哭。”（甲戌本）在第5回正文“子孙虽多，竟无一个可以继业者”处，脂批：“这是作者真正一把眼泪。”（甲戌本）而第13回正文“只觉心中似戳了一刀的，不忍哇的一声，直奔出一口血来”，脂批更是明白点出贾宝玉也有希望贾府中兴、持久下去的宿愿，脂批说：“宝玉早已看定可继家务者，可卿也，今闻死了，大失所望。”（甲戌本）对于这个家族的命运，林黛玉也持一种同情的态度、立场，第62回写探春的改革之后有宝黛这样一段对话：宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。” 黛玉承认，她虽然行动上不管家，但她心里与探春往一处想。而脂砚斋本人，据说是作者的长辈．也有这种家族感情以及对家族颓败的哀痛。在第13回正文“若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语”处，脂砚斋眉批：“树倒猢狲散之语余（庚辰墨笔点去，改作“今”)犹在耳，屈指三十五年矣，哀哉伤哉，宁不痛杀。”（甲戌本、庚辰本）作者与贾宝玉对贾府这个大家族的爱与怜悯的感情，成为这个家族衰败的悲剧感的基础。

另外，美学的悲剧观更强调“悲剧”范畴不等同于日常生活中的“悲剧”一词。在日常生活中，某某人意外遇车祸而死亡，被称为悲剧，而美学中的悲剧不仅强调生活中的不幸或毁灭，不仅强调不幸者对不幸或毁灭所表现出来的抵抗的顽强意志力，而且强调抵抗的最终无效，显示出历史的必然性。张太医论病细穷源，说：“大奶奶是个心性高强聪明不过的人；聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。”③这是对于家族颓败的忧患、操劳所致，也是对于家族颓败的必然趋势的顽强而又无望的抗争。《红楼梦》第10回还只是通过张太医之口，侧笔写出秦可卿 的悲剧性格。而王熙凤也确实在一定程度上沿这条路走下去。然而，《红楼梦》的作者冷峻地展示了贾府颓败的必然趋势，在这种巨大的必然性面前，王熙凤的聪明无济于事：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命，读后感《关于红楼梦的读后感》。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。杆费了意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！”④贾府的必然衰败、秦可卿、王熙凤的机关算尽、力挽狂澜、最终的“家亡人散各奔腾”，所有这些因素构成了《红楼梦》家族衰亡的悲剧性质。

贾府后继无人的危机是《红楼梦》从一开始就一直强调的。作者在第2回就借冷子兴之口点出：“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！” ⑤如此看来，贾府颓败已成必然。而贾府里第一个感受到这种悲凉之雾的是宁国府的秦可卿。秦可卿的致病与死亡，乃是贾府病入膏肓的象征。秦可卿卧床不起，张太医诊断道：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已全愈了。如今既是把病耽误到这个地位，也是应有此灾。”⑥贾府何尝不如此，冷子兴已道得一针见血。至第13回“秦可卿死封龙禁尉”，秦可卿来到王熙凤的梦中，临别赠言，向王熙凤嘱托一件事以了心愿。她先向王熙凤描画了贾府大势：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”她想力挽狂澜，但命将归阴，便把此重任转交王熙凤：“但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。……目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。”还有上引的第5回正文“子孙虽多，竟无一个可以继业者”。这些地方，都一再表明作者对于家族后继无人的担心。

小说的情节也展示了这种“后继无人”的趋势以及贾政、王夫人、秦可卿、王熙凤、贾探春、薛宝钗、花袭人等面对这种趋势企图力挽狂澜的顽强意志。这种面对不幸命运的顽强意志也是家族悲剧性的一个重要基础。最早清醒意识到并企图摆脱这种后继无人的危机的，就是人已作古的宁荣二公。小说第5回警幻仙姑将其妹兼美配与梦中宝玉，这是因为她“偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’”“今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道”，以使宝玉“领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”看来，宁荣二公把贾宝玉当成继承贾府大业的唯一候选人。在太虚幻境，贾宝玉便第一次接受继业的警劝。

在现实生活中，贾政是正面的、居高临下地执行继业警劝职责最卖力的人，这种卖力在笞挞宝玉一事上表现得淋漓尽致。而王夫人虽溺爱宝玉，但希望宝玉继业之紧迫感却不少于贾政。与贾政不同的是，她这种继业紧迫感集中表现在贾宝玉的配偶问题上。要继业就必须读书、中举、做官，所以，凡是能劝宝玉读书、劝宝玉留心于仕途经济者，王夫人即深信并深爱之，从她对于袭人、宝钗的态度，可以看出这一点；而妨碍宝玉留心于仕途经济者，王夫人则深恶并深恨之，这在她对于黛玉、晴雯、金钏的态度上表现出来。

贾宝玉之所以不愿意继业，其社会历史原因何在？《红楼梦》没有作正面表现。只是从他的一些言论，我们可以得知，他对当时社会的政治实践、教育实践与儒家的理想政治、理想道德的设计背道而驰、本末倒置的状况深为不满。所以他宁愿沉迷在闺阁之中而不愿谈仕途经济、不愿做贾府的继业者。在后40回中，他虽然中了个举人，但是，出家的行为使得贾政、王夫人等的继业希望最终化为泡影。贾府这个大家族确确实实后继无人了。继业希望彻底破灭了。那么，维持钟鸣鼎食的水平、争取中兴气象的想法、或者下而取其次――推迟衰败的时间，储备衰败时物质生活之需的想法，则是值得一试的。这方面，小说先有秦可卿的多置祭祀产业的深谋远虑，接着有王熙凤主管荣国府、协理宁国府，后来有“敏探春兴利除宿弊、贤宝钗小惠成大体”，但结局又如何呢？秦可卿早已淫丧天香楼或死封龙禁尉；薛宝钗虽有“停机德”，最终则是“雪里埋”；贾探春虽然“才自精明志自高”，但是“生于末世运偏消”，最终是“千里东风一梦遥，' ；王熙凤之才则更是“男人万不及一”，但最终却“哭向金陵事更哀”。对于贾府颓败之势，她们回天无力，她们无法改变贾府悲剧的必然性。实际上，她们自身已内在于贾府悲剧的必然性之中。贾府大家族的衰败过程是这样展示的：一方面，贾政等对作为继业的唯一候选人贾宝玉由希望到失望到绝望；既然贾宝玉最终悬崖撒手，贾府也就只有“自然死亡”的命运了（至于后40回贾兰的中举，纯属狗尾续貂，它与第5回宁荣二公的亡灵所说的“其中惟嫡孙宝玉一人”的说法相矛盾，在宝玉之外又安排另一个继业候选人来，至于“沐皇恩贾家延世泽”的情节则是对贾府家族悲剧的消解，就如出家是对于贾宝玉主体悲剧体验的消解一样）；另一方面，则是秦可卿、王熙凤、贾探春、薛宝钗等人的力挽狂澜的最终徒劳。这两方面的悲剧趋势构成了贾府衰败过程的主要内容。这两个方面的悲剧趋势几乎涵盖了《红楼梦》的所有人物与情节。围绕着贾府继业的问题，一方面，有贾政、王夫人、赵姨娘、贾环与贾宝玉的冲突，有薛宝钗、史湘云、花袭人与贾宝玉的侧面冲突；另一方面，林黛玉在厌恶立身扬名、崇尚适性逍遥、率真自洁等方面，与贾宝玉为志同道合者，而这一点又是他们的爱情的独特深挚的基础，这样，在贾府继业问题上林黛玉扮演了拖后腿的角色。于是就有王夫人厌恶黛玉、弃黛取钗的态度；而在性情上近似黛玉的晴雯、行为上亲近宝玉的金钏，也被王夫人以最严厉的手段予以惩处，落得个悲剧的结局；这其间，又有袭人因晴雯与宝玉的亲近而蓄意进谗言⑦；而在这过程中，黛玉、晴雯表现出来的悲剧性格充分显示了悲剧的抗争性和超越性，这种主体价值悲剧与贾府的家族悲剧交织在一起。围绕着“女强人”们的力挽狂澜之最终徒劳的悲剧趋势，《红楼梦》写了贾府上层的权力之争、贾府上上下下的明争暗斗。围绕着王熙凤的理家，小说写了她的权力欲、物欲的疯狂膨胀，如“弄权铁槛寺”一段；而薛宝钗的出现，她的德、才、貌俱全，使得王夫人把她当成贾宝玉配偶的最合适人选，“金玉良缘”受到贾府实权人物的认可。这样，随着贾宝玉继业者身份的确立，将作为宝二奶奶的薛宝钗自然就成为贾府的管家而取代王熙凤的地位，这对于王熙凤来说是不能容忍的，所以她承认“木石前盟”。于是，就有王熙凤与薛宝钗的矛盾。但是，对于王夫人来说，拆散“金玉良缘”，既破坏着贾宝玉作为家族继业者的成长，又使权力旁落（对于王夫人来说，王熙凤的侄女身份当然不如贾宝玉的儿子身份和薛宝钗的儿媳身份来得更为亲近）。于是，就有王夫人与王熙凤的矛盾，就有抄检大观园事件的发生，最终有王熙凤“哭向金陵事更哀”的悲剧结局⑧。这一事件的发生，终于成为贾府由盛而衰的重大转折。庚辰本第77回脂批：“若无此一番更变，不独终无散场之局，且亦大不近乎情理。”在王熙凤与薛宝钗、王熙凤与王夫人的冲突中，权力之争与继业问题与婚姻问题纠缠在一起；而作为“金玉良缘”的对立面的“木石前盟”，宝黛爱情不可避免地被卷入其中。在这过程中，宝黛一如既往地表现出主体超越的悲剧性格。这样，贾宝玉的主体价值体验与主体性悲剧则与贾府的衰败趋势息息相关。

二

大观园的悲剧由一个个小悲剧故事组成，这是一组“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的悲剧。这组悲剧揭示了悲剧的无处不在，表现了作家对女性的悲悯与同情。而大观园的幻灭，对于贾宝玉来说，则又具有存在论上的意义。⑨ 贾宝玉的悲剧性质则在于：一方面，他不认同当时的仕途经济等方面的价值形式；另一方面，他的自身价值又得不到确认。于是，他专注于大观园这个女儿国，把大观园当成他的精神避难所。他沉迷于老庄的存在体悟之中，但大观园的幻灭使他感到无家可归，而他对众女儿的专注又使他不可能真正达致老庄境界，他只有沉沦于无边焦虑之中。10 在对生命存在的悲剧性体验上，尼采与叔本华一脉相承，但在悲剧美学上，尼采与叔本华大异其趣。作为美学范畴的悲剧，不仅以生命存在的悲剧性为表现对象，而且以生命对于存在的悲剧性的抵抗、抗争的精神为表现对象。尽管抵抗、抗争的结局依然是悲剧主人公的毁灭的不可逆转，但抵抗与抗争则赋予这种审美观照以真正的悲剧精神。这种对于不幸与毁灭的顽强抵抗与最终无效，正是《红楼梦》贯穿始终的悲剧命运，正是贾府悲剧命运与贾宝玉悲剧命运相同的内在模式，也是家族衰败主题与存在的悲剧体验主题相同的展示趋势。王国维说，《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧。如果这是指《红楼梦》不像以往悲剧作品那样以大团圆结束，那是符合事实的。但是，如果这是指《红楼梦》以贾宝玉的出家结束，那么，王国维这一判断未免忽略了悲剧的主体抗争精神。

把美学上的悲剧视为对生活的不幸与苦难，即生活的悲剧性的表现，这往往会陷入悲剧主义，其出路往往在于宗教的解脱。叔本华说：“写出一种巨大不幸是悲剧里唯一基本的东西。”11 他强调的是巨大的不幸，目的是要人放弃生命意志。他说：“我们在悲剧里看到那些最高尚的或是在漫长的斗争和痛苦之后，最后永远放弃了他们前此热烈追求的目的，永远放弃了人生一切的享乐；或是自愿的，乐于为之而放弃这一切。”12 他反对主体超越、抗争精神，反对悲剧正义的问题。这样，宗教的解脱、自杀就被规定为悲剧的本质。必须指出的是：其

一、王国维对《红楼梦》的悲剧诠释，其理论的起点、所面对的难题是中国传统悲剧的大团圆结局以及这种结局的民族文化依据――中华民族的乐天精神，大团圆结局无视生命的真实――存在的悲剧性。针对这一点，王国维强调悲剧艺术必须面对生命的悲剧性本质。故大力推崇一悲到底的、以悲结束的悲剧，所以他选中了《红楼梦》。其

二、在人生观上，王国维倾向于佛教的悲观主义人生观，而悲观主义悲剧理论的创始人叔本华，其哲学思想深受佛教思想（原罪）的影响，同时，他又将这种悲剧理论表述推向体系化，所以，王国维选中了叔本华，而不是选中尼采；同时，他选中了《红楼梦》后40回，因为后40回正是佛教观念的原版照搬，这正适合以叔本华的悲观主义悲剧观去诠释，而与尼采的酒神精神背道而驰。《红楼梦》后40回的贾宝玉形象所表达的意义就如同叔本华的所谓“那些最高尚的或是在漫长的斗争和痛苦之后，最后永远放弃了他们前此热烈追求的目的，永远放弃了人生一切的享乐；或是自愿的，乐于为之而放弃这一切”，或者用王国维的话说，是“使吾人离生活之欲”。这是悲剧的消解。

后40回貌似完成了宝、黛爱情的悲剧结局，实际上只是完成一个悲惨的故事，而悲剧精神则大打折扣。在第97回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”这一充满戏剧性的章节中，悲与喜的强烈对比使得林黛玉毋庸置疑地博得读者更多的同情与怜悯，而薛宝钗所得到的则是读者的憎恨。这里缺乏的是悲剧主人公贾宝玉、林黛玉对于命运的抗争意识，贾宝玉胡里胡涂地做了新郎，林黛玉则一直蒙在鼓里。在这一回之前，林黛玉与薛宝钗之间的直接或间接的冲突已不复存在了，令林黛玉忧虑、痛苦的不是薛宝钗对她与宝玉婚姻的冲击、破坏，而是宝玉与他人定亲、自己健康情况每况愈下。在这个过程中，林黛玉始终是一个胡里胡涂的弱不禁风的受害者，她的意志与情感不负任何责任。作者并没有腾出应有的篇幅表现她的抗争――一如前80回里的那种抗争。第87回林黛玉“感秋深抚琴悲往事”，所谓“悲往事”，只是对着以往宝玉送她的旧手帕而伤心，但这一悲情依然与宝钗无关，所以在悲秋之余，她重读宝钗的来书，叹道：“境遇不同，伤心则一。”于是和了宝钗四章。所谓“伤心则一”，指的是她觉得自己与宝钗一样“悲时序之递嬗兮，又属清秋。感遭家之不造兮，独处离愁”。而贾宝玉也在怀旧，第89回“人亡物在公子填词”，写的是宝玉写诗悼念晴雯。至“蛇影杯弓颦卿绝粒”，金玉良缘与木石前盟的矛盾才正面提出。然而第95回贾宝玉失玉疯颠、只管傻笑；第96回“泄机关颦儿迷本性”，林黛玉得知宝玉与宝钗的婚事，精神失常。自此，一个疯疯傻傻，一个恍恍惚惚，总之，宝黛两人已不具有正常人的意志。这种釜底抽薪的处理使得宝黛避免了与贾母、王夫人、凤姐、宝钗的正面冲突，从而也消解了悲剧精神所应有的抗争性。