邪教读后感[推荐五篇]

第一篇：邪教读后感

[邪教读后感]邪教读后感什么是“邪教组织”?就是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织，邪教读后感。

什么是邪教?——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;宣传“世界末日”到了，只有加入他们的组织才能得救的是邪教。有些邪教打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说，他们打着《圣经》的旗号反《圣经》，利用“传福音”的手法发展成员，具有极大的欺骗性;有些邪教还建立地下组织，进行非法活动。他们活动时大都偷偷摸摸，暗地里进行，行为十分诡秘;有些邪教不择手段骗敛钱财，他们虽然使用的骗术不同，但有一个共同目的就是敛财。)邪教对人类危害有多大呢?它会破坏人们的家庭，它骗取众的钱财，它破坏生产，它残害生命„„许多人上过当，也有许多事例。比如：某市的中学有两个学习是名列前茅的三好生，一个跟随家人参与邪教活动，而另一个却没有，那个参与者按照邪教的规矩每日三餐必须祷告5次，结果整日神志恍惚，学习成绩一落千丈直至退学。而另一个努力学习，成绩不断上升，还考上了重点中学。以上事例告诉我们，世界上根本就没有什么鬼神。那些为获取不义之财而编造的鬼、神都是骗人的把戏。依靠科学、诚实劳动，才是我们获得美好生活的保证。参与邪教是在坑害老百姓，扰乱社会治安，危害国-家-安-全，已成为社会的公害。参与邪教活动是违法乱纪，国法不容的行为，必将受到法律的制裁。了解了什么是邪教，认识了邪教的危害，那么如何防范和抵制邪教呢?我们只要做到以下五点就能自学防范和抵制邪教了。第一、不听邪教、不信邪教、不传邪教;第二、检举揭发邪教的活动;第三、破除迷信思想，正确对待生老病死;第四、正确对待人生坎坷，增强追求美好生活的勇气和信心;第五、树立科学致富、勤劳致富思想，通过自己的双手创造美好的生活。大家是否还记得2002年“法-轮-功”分子在台北地区发射非法电视信号干扰大陆鑫诺卫星的事件被新闻界披露后，引来了各界人士的谴责，特别是台湾民众十分震惊也十分气愤。一些民众向记者表示，他们认为于法于理都是不允许的，他们不希望“法-轮-功”分子在不平静的两-岸-关-系上再添变数。

社会上的一些封建迷信活动，往往是在一些缺乏科学知识的人群中流传的，给人们的生命财产带来了极大的危害。我们应该相信：人世本无神鬼事，封建迷信愚弄人。学习辩证唯物论，歪理邪教不能信。

我们要积极响应党中央的号召，认真学习科学文化知识，认清李-洪-志其人其事，以及邪教“法-轮-功”组织的反科学、反-人-类、反-社-会、反-政-府的本质及其所犯下的滔天罪行，坚决拥护中央对“法-轮-功”邪教组织的取缔政策，提倡科学，反对封建迷信，从我做起，远离“法-轮-功”，拒绝邪教进入校园。【扩展阅读篇】 所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感 格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《邪教读后感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第二篇：邪教观后感

邪教观后感

从前我一直不知道什么是邪教，以为邪教和伊斯兰教一样也是宗教的一种。直到今天，我看了《反邪教，崇科学》这个影片后，我才知道邪教实际上是一个危害社会的非法组织！

我也看到影片中讲到，邪教“法轮功”头目李洪志曾带领信徒在国内外大肆传播有害信息，还造谣诽谤共产党的一些先进事迹！结果导致一些不明真相的群众误入歧途——进行犯罪活动，还毁灭了人家的家人之间的情谊。现在的邪教“法轮功”竟然还胆敢出现在学校的周围，侵蚀毒害青少年的身心健康和成长。不仅如此，在邪教“法轮功”被政府取缔后，竟为报复中国政府，干下了一桩桩惊天血案！如：震惊中外的天安门广场集体自焚事件……等一些证明邪教“法轮功”在残害老百姓的铁证！看到这儿，我的心非常非常气愤，恨不得直接秒杀他们！并让阎王爷直接把他们打到第十九层地狱！

看完影片回到家后，我通过查找资料，并听了爷爷奶奶的讲解，我深深地懂得了，作为一个小学生，不单单要提高警惕，还要以防坏人诱惑。此外，我们也要反对邪教，进行自我保护！

现在，就让我为大家介绍一下邪教的基本知识吧！

邪教，就是指冒用宗教、气功或其他名义所建立的组织。首先，邪教头领要先神化自己；其次，邪教头领便会利用制造、散布迷信、邪说等手段蛊惑、蒙骗他人；接着，经过对目标“洗脑”之后，就让这个人加入邪教并将其控制；最后，一个危害社会的非法组织就承现在大家的眼前。

那么大家知道邪教的危害有哪些吗？现在就由我来告诉你！邪教的主要危害是：

１。破坏家庭；２。骗取钱财；３。破坏生态；４。奸淫妇女；５。残害生命；６。毒害少年；７。煽动反对政府；８。扰乱社会秩序。

锦绣区市一小5（3）革干朝勒

第三篇：邪教工作计划

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，严密防范控制措施，依法严厉打击邪教组织违法犯罪活动，坚持分层次教育管理，立足巩固，强化攻坚，夯实基础，完善长效机制，深入开展“双百”和无邪教地区创建活动，不断深化反邪教警示教育，推动反邪教工作再上新台阶，邪教工作计划。

二、工作任务和措施

1、抓机遇，抓结合，多渠道，多方面，多形式，深化反邪教警示教育。

几年来在上级有关机关的领导下，我镇在农村大规模地开展了农村反邪教警示教育，必须进一步深化这项工作：

⑴继续利用“三下乡”的活动载体，在重点村(社区)及重点单位开展反邪教警示教育。

⑵利用冬训班、保持党员先进性教育，各村(社区)党员学习的机会，对党员干部再进行一次反邪教警示教育。

⑶在去年教育系统开展“远离邪教，珍爱生命，关爱家庭”征文活动的基础上，开展创建无邪教学校的活动，继续对广大中小学生进行反邪教警示教育，充分发挥“小手牵大手”的作用。

⑷在各项文体活动中融入反邪教警示教育的内容，对广大群众进行教育。

⑸在全镇利用宣传栏、橱窗、横幅、标语、文字图片等阵地，进行反邪教警示教育的宣传，各社区的文体活动，加入反邪教宣传的内容。

⑹对宗教神职人员进行反邪教宣传教育，防止邪教对信教群众的渗透。

⑺积极组织人员撰写揭批法轮功及其他邪教的文章，向有关媒体投稿。

2、深入开展创无邪教镇活动。

⑴开展创无邪教学校、企业、单位、社区活动。处理好五种关系，即正确处理好当前工作与长远建设的关系，因时治标与着力治本的关系，突出重点与统筹发展的关系，求真务实与开拓创新的关系，无邪教地区与平安创建的关系。

⑵抓典型促一般，认真总结工作经验，在创无邪教村(社区)成绩突出的村(社区)召开一次现场会，交流经验，推动全镇创无邪教镇工作的开展，工作计划《邪教工作计划》。

⑶调整、充实创无邪教镇的工作班子，建立长效机制，制定计划，分步实施，镇创无邪教镇办公室发挥牵头作用，不定期到各村(社区)、各单位进行督查指导。

3、严密防范措施，努力实现“三个确保、一个零指标”。

⑴继续以“五防”(防邪教组织聚众闹事，防攻击卫星，防破坏广播电视播出，防境外反宣传渗透，防极端暴力恐怖事件)为重点，完善防控机制，构筑防范网络，落实防范措施，切实落实“四帮一”人员的工作责任，对不放心人员实行严密控制。

⑵进一步完善防范处置法轮功非法插播活动的工作预案，年内会同广电站组织一次演练。

⑶加强情报信息工作，按既定的方案在全镇范围内物建一批反邪教信息员，以掌握深层次、内幕性、预警性的情报信息，并形成网络，正常运行。

4、以争创“双百”为目标，不断巩固转化成果。

⑴对全镇法轮功重点对象，按照上级的要求，重新划定教育攻坚对象、教育转化对象、教育控制对象，实行领导包帮，逐人落实措施。

⑵对因法轮功被“两劳”的人员开展跟踪帮教，力争彻底转化。

⑶及时调整工作类别，实行动态升降。

5、深入开展反邪教斗争。

⑴镇组织科、宣传科、政法委要相互协调，将“四个纳入”工作引向纵深。

⑵辖区各派出所、民宗科要对邪教“门徒会”进行摸底调查，查明底数和活动现状，建立台帐资料。对发生的邪教现行案件，辖区各派出所要采取高压态势，及时组织力量快侦快破。

⑶辖区各派出所要对原法轮功人员上网情况进行调查摸底，登记造册，对在网上进行活动的人员进行监控，有违法犯罪的，依法予以打击处理。

6、加强自身队伍建设，以适应新时期的需要。

⑴积极派员参加江都市委610办公室组织的各项业务培训。

⑵加强法律知识学习，提高自身的业务素质，不断提高工作效能。

⑶努力做好后勤保障工作，安排足够的经费，添置必要的装备，以便更好地开展工作。

⑷积极参与上级机关的调研活动。

三、工作要求

镇党委、政府将把防范和处理邪教问题工作摆上位置，及时将上级的防范和处理邪教问题工作有关指示精神传达到各村(社区)、各单位，以引起各级领导的高度重视，达到在各项工作中融入反邪教的内容。并把此项工作纳入创建平安大桥、法治大桥的活动之中，切实加强督促指导。

第四篇：邪教观后感

“全能神”?“全能神”！

近年来，“全能神”逐渐进入人们的视野，各种邪教活动席卷全国。只是，我们对于“全能神”真的知之甚少。提到“全能神”不少人心中也只是一个大大的问号，以致对身边可能存在的邪教活动视而不见。特别是农村落后地方的人们对邪教危害缺乏本质的了解，稀里糊涂地跟着别人加入了“全能神”，被不法分子利用，扰乱社会秩序，违法犯罪。

参加“全能神”的大多数为没有文化的农村妇女。她们是被疾病、贫穷、精神空虚等原因困扰。她们孤立无助，精神脆弱易动摇，只能求助于“全能神”，最终被人利用。试问，若“全能神”真的如此“全能”，它的创立者赵维山怎么会“泥菩萨过江——自身难保”，出逃美国呢？一个尚且不能自救的人又如何救人？他也只是会耍耍嘴皮子，出几本书，宣扬世界末日的到来罢了。而这些农村妇女正是对“全能神”不明就里，不相信科学，被煽动做出违法的事，以为就这样便能得到“救赎”。

“全能神”的根本目的在于谋取政权以满足个人私欲野心的膨胀。它的创始人赵维山只是打着宗教的名义进行反政府、反人民、反社会的不法活动。邪教危害甚大，不单单是骗人钱财，更毁人幸福。它就像是一把锋利令人心寒的剪刀，剪得幸福支离破碎。即便是事后缝补，终究是会留下痕迹，回不去过往。

“全能神”提倡“没有善行的人，就没有人性。”事实恰恰相反，教人泯灭人性的正是“全能神”。原本李桂荣拥有一个美满的家庭，有一个刚出生不久的小女儿。但是，她却嫌女儿妨碍她参加教会活动，竟将自己的女儿看作是穷凶极恶的魔鬼。最终，她举起了利剪刺向了女儿，亲手葬送幸福，将自己送进监狱。难道这就是“全能神”宣扬的“善行”。所谓的“人性”？我们看到的是无辜的生命被“全能神”这把利剪抹杀。作为一位母亲，需要怎样的狠心肠才能举起凶器？想想女儿在怀中甜甜地笑成花，下得了手吗？想想女儿在哭泣时涨红的小脸，不心疼吗？虎毒尚不食子，更何况人呢？“全能神”害人至此，给我们敲响了警钟——坚决拒绝邪教！

不要以为“全能神”离我们很远，或许它就潜伏在我们身边。充分了解“全能神”，让心中的问号变成警惕的叹号。让我们相信科学的力量，拒绝邪教！

第五篇：思想汇报,邪教[模版]

篇一：关于反邪教的思想汇报

思想汇报

敬爱的党组织：

根据我国刑法中的定义，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。在中国，邪教“法轮功”曾经造成恶劣的社会影响，它教唆追随者生病不吃药，蛊惑练功者为得到“圆满”而自焚，最终导致近千人因为练功走火入魔而延误病情、自杀或自残身亡。“法轮功”泯灭亲情，视一切不信者为仇敌，让无数家庭支离破碎，“法轮功”已经完全暴露了其邪教本质。

邪教组织对社会产生了各种危害。一些邪教组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”，致使许多成员因此离家出走，给家人造成了巨大痛苦。有的邪教散布“现在灾难就快要来了，钱财、粮食放在家里不保险，只有放在?天国?才安全，一份捐献可以得到十倍的回报”，哄骗群众交出财产，坑害了众多善良的老百姓，有些受骗的群众甚至把辛苦一年收获的粮食和钱都交给了邪教。更有甚者，一些邪教煽动群众围攻政府机关、殴打基层干部、阻碍公安干警执行公务，导致一些政府机关无法正常办公。

一大部分邪教都是披着宗教的外衣在进行行骗，让他们的成员认为他们信仰的是合法的宗教。在我国，宗教界拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。而邪教则完全相反，它的本质是反社会的，反对政府，鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度；

邪教组织对青少年身心健康的摧残是多方面的。最典型的例子是刘思颖和陈果的悲剧。刘思颖是河南省开封市苹果园中路小学学生，她平时学习很用功，聪明活泼、多才多艺。在其练“法轮功”的母亲等人的蛊惑、恐吓和蒙骗之下，于2001年1月走向了自焚的深渊。陈果是中央音乐学院的学生，刻苦用功，成绩优良，琵琶艺术出色。由于受“法轮功”的蒙骗和对母亲的盲目崇拜，结果毁了陈果前程似锦的一生。

通过反邪教的学习，我深深的体会到：邪教是伪科学、反科学的，永远也改变不了其骗人、害人的实质。现存的各种邪教组织打着各种伪善的幌子，妄想到时机成熟之际，破坏社会环境，阻滞祖国建设，直接否定中国共产党的执政能力，借以达到这些不法分子不可告人的秘密。

作为一名预备党员，我更应崇尚真理，反对邪教，满腔热情地投入到反对一切邪教的活动中，旗帜鲜明地把反对邪教的斗争进行到底。以“三个代表”重要思想和党的十七大精神为指导，深入学习、贯彻落实关于邪教组织斗争的方针、政策和国家关于防范惩治邪教活动的法律、法规，使我们充分认识邪教活动的现状和危害。倡导科学健康的生活方式，增强我们识别邪教、抵制邪教的能力，促进社会主义科学发展观的健康发展。最后，恳请党组织给予批评、帮助。篇二：反对邪教思想汇报

崇尚科学 反对邪教

尊敬的党组织：

根据我国刑法中的定义，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。1992年，世界上活动的恐怖组织中有四分之一是利用邪教控制人心的。

邪教组织是具有极大危害的，美国的大卫教、日本的奥姆真理教都曾制造了骇人听闻的事件，对公民的人身安全和社会秩序造成了巨大的危害。邪教组织经引起了各国政府的高度重视，反对、制止和打击邪教组织危害社会的活动得到了广大人民群众的支持。

反对邪教不应该仅仅是政府的事情，更应该从每一个国家公民做起，特别是党员和积极向党组织靠拢的积极分子和当代大学生。建立科学的唯物主义世界观，从人民的利益高于一切出发，端正思想，反对邪教。在中国，邪教“法轮功”曾经造成恶劣的社会影响，它教唆追随者生病不吃药，蛊惑练功者为得到“圆满”而自焚，最终导致近千人因为练功走火入魔而延误病情、自杀或自残身亡。“法轮功”泯灭亲情，视一切不信者为仇敌，让无数家庭支离破碎，“法轮功”已经完全暴露了其邪教本质。

端正思想，建立正确的人生观、世界观和价值观是反对邪教侵害思想的重要基础。反对邪教不能急于一时，我们要学会用科学的信念武装和保护自己，将反对邪教视为一项长期的、艰巨的任务，深刻认识到它的危害性与蛊惑性，做好宣传和防范。特别是要从人民的利益出发，当身边出现受邪教蛊惑的群众时，要及时帮助他们认识到邪教的本质，摆脱邪教的纠缠。要贴近群众、走进群众生活、了解群众的想法，不断增强反邪教宣传的针对性和效率，促进构建和谐社会，体现科学发展观“以人为本”的本质要求。

针对思想尚未完全成熟的大学生，我们跟应该自觉的学习科学的理论，树立正确的人生观、世界观和价值观，开展反对邪教的宣传活动，自觉抵制邪教。倡导“崇尚科学”的精神追求和以人为本、健康、科学的生活方式。为自己和周围人营造好反对邪教的环境氛围，主动学习科学知识，从本质上认识邪教、抵制邪教。篇三：法轮功思想汇报

思想汇报 最近，我在网上看了很多关于批判法轮功邪教的文章，对法轮功反人类、反社会、反科学的邪教本质和其所犯下的罪恶有了更加深刻的认识。

“法轮功”不是宗教，而是一股反人类、反社会、反科学、反宗教的黑暗势力，是危害社会的邪教。“法轮功”这个非法组织，破坏了社会的稳定，搞乱了人们的思想，严重地损害了人民群众的身心健康，对国家和人民造成了严重的危害。在思想上，“法轮功”的首领李洪志，假借“传功”“练功”之名，极力宣扬他编造的“法轮大法”，大肆宣扬唯心主义和有神论，大搞封建迷信的一套，蛊惑人心，愚弄群众，从精神上毒害群众，企图动摇全国人民团结奋斗的思想基础。

李洪志和他的“法轮功”组织，大肆宣传迷信的和反科学的观点，散布“地球爆炸”、“末日来临”，制造恐慌气氛。吹嘘自己的“法轮大法”是他“拯救”人类社会的“唯一大法”，而贬斥人类的科学是“错的”、“骗人的”，“不算科学”，这是一种狂妄至极的梦呓。李洪志还故意混淆“迷信”和“科学信仰”的区别，把人们相信科学、相信马克思主义也说成是“迷信”。这显然是荒谬可笑的。

事情败露之后，“法轮功”等邪教组织的头子藏身国外，极力掩饰邪教嘴脸，在西方敌对势力支持下与其他反华势力勾连配合，利用电视、报纸、文艺演出等形式造谣诬蔑、大肆攻击我党和政府；组织人员在我驻外使领馆门前长期驻扎闹事，还针对我领导人出国访问不断组织人员搞所谓游行抗议，诬告滥诉我国家领导人，破坏我国际形象，充当各种反华势力的“急先锋”。在国内，“法轮功”不甘心失败，利用互联网、ip电话指挥串联、发号施令、煽动滋事、造谣惑众；对国内出国旅行游客大肆进行反动宣传，攻击社会主义制度，成为破坏社会稳定的一股重要力量。我们同“法轮功”邪教组织的斗争已不仅仅是同单一邪教组织的斗争，而是同西方反华势力、敌对势力的政治斗争。

对“法轮功”这个非法组织我们必须立场坚定、旗帜鲜明地同党中央保持一致。我们一定要坚定马克思主义，坚持跟党走，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定共产主义理想信念。作为一名大学生，我更加明确了我所肩负的使命。我会加强马克思主义科学理论的学习，坚决与敌对势力、与“法轮功”等一切封建迷信做斗争。从我做起，从身边小事做起，不但自己要学好科学知识，还要明确肩负的使命，向全社会宣传科学与文明。篇四：关于反邪教的思想汇报

思想汇报

敬爱的党组织： 2011年9月25日，我们观看了“反邪教组织”的纪录片。从纪录片中我们看到了邪教组织对社会产生的各种危害。一些邪教组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”，致使许多成员因此离家出走，给家人造成了巨大痛苦。有的邪教散布“现在灾难就快要来了，钱财、粮食放在家里不保险，只有放在?天国?才安全，一份捐献可以得到十倍的回报”，哄骗群众交出财产，坑害了众多善良的老百姓，有些受骗的群众甚至把辛苦一年收获的粮食和钱都交给了邪教。特别是那些贫困地区的成员，原本就家境贫寒，但为了表示自己的虔诚，不得不节衣缩食，有的甚至变卖房子来“奉献”，弄得一贫如洗。邪教宣传的“世界末日学说”，欺骗和误导了很多群众，致使一些邪教成员变卖家产用于吃喝，坐等“世界末日”。还有一些邪教组织的头子们口口声声行善积德，可实际上他们却流氓成性，过着荒淫无度的生活，多数都借着“神”的名义奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。不仅如此，一些邪教欺骗农民加入的一个重要手段是声称“信教能治病”，一些农民群众因此耽误了治疗而导致死亡，或者被邪教用巫术治死、致残。更有甚者，一些邪教煽动群众围攻政府机关、殴打基层干部、阻碍公安干警执行公务，导致一些政府机关无法正常办公。

一大部分邪教都是披着宗教的外衣在进行行骗，让他们的成员认为他们信仰的是合法的宗教。但是，在我国，宗教界拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，倡导信徒融于社会，积极与社会主义社会相适应，服务社会，奉献社会，慈俭济人，造福大家，维护社会和谐。例如佛教的“庄严国土，利乐有情”，道教的“慈爱和同、济世度人”，天主教、基督教的“荣神益人”,伊斯兰教的“两世吉庆”等等。而邪教则完全相反，虽然它盗用了宗教的一些用语，但它的本质是反社会的，蛊惑煽动成员仇视社会，发泄对现实的不满，反对政府，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度；邪教进行违法犯罪活动，危害社会，破坏正常的生产生活秩序，危害群众身心健康和生命财产安全；邪教传播、鼓吹“世界末日论”，以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信“教”、传“教”，荒废学业和工作而沉浸于迷途之中；邪教还利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，侵蚀和毒害未成年人，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。

邪教组织对青少年身心健康的摧残是多方面的。在邪教蛊惑下，有的青少年丧失了理智，捧着邪教“经典”，渴望升入“美好的天国”;有的精神涣散、斗志削弱、思想道德素质下降，不再发愤图强、努力进取，而是以宿命论面对人生的美好与挫折，以邪教的黑暗与丑陋取代了心灵的光明与圣洁。最典型的例子是刘思颖和陈果的悲剧。刘思颖是河南省开封市苹果园中路小学学生，她平时学习很用功，聪明活泼、多才多艺。在其练“法轮功”的母亲等人的蛊惑、恐吓和蒙骗之下，于2001年1月走向了自焚的深渊。陈果是中央音乐学院的学生，刻苦用功，成绩优良，琵琶艺术出色。由于受“法轮功”的蒙骗和对母亲的盲目崇拜，结果毁了陈果前程似锦的一生。

通过反邪教的学习，我深深的体会到：邪教是伪科学、反科学的，永远也改变不了其骗人、害人的实质。现存的各种邪教组织打着各种伪善的幌子，想通过煽动鼓舞广大人民群众，操纵其思想，约束其行为；妄想到时机成熟之际，破坏社会环境，阻滞祖国建设，直接否定中国共产党的执政能力，借以达到这些不法分子不可告人的秘密。作为一名预备党员，我更应崇尚真理，反对邪教，满腔热情地投入到反对一切邪教的活动中，旗帜鲜明地把反对邪教的斗争进行到底。以“三个代表”重要思想和党的十七大精神为指导，深入学习、贯彻落实关于邪教组织斗争的方针、政策和国家关于防范惩治邪教活动的法律、法规，使我们充分认识邪教活动的现状和危害。倡导科学健康的生活方式，增强我们识别邪教、抵制邪教的能力，促进社会主义科学发展观的健康发展。

篇五：反邪教学习思想汇报

反邪教学习思想汇报

今天党员学习活动，组织党员集体观看了有关反对邪教的教育片。教育片观看完毕人让我大为震惊，原来除了我们早已熟知的“法轮功”这一邪教组织以外，光就我国还存在着多种多样的邪教。让我对邪教这一名词加深了了解的同时，更让我们有所警醒。邪教作为一种特有的文化现象，正给人类带来深重的灾难，因此，反邪教成为当今人类面临的共同难题。虽然邪教盗用了宗教的一些用语，但它的本质是反社会的，蛊惑煽动成员仇视社会，发泄对现实的不满，反对政府，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度；邪教进行违法犯罪活动，危害社会，破坏正常的生产生活秩序，危害群众身心健康和生命财产安全；邪教传播、鼓吹“世界末日论”，以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天执迷于信“教”、传“教”，荒废学业和工作而沉浸于迷途之中；邪教还利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，侵蚀和毒害未成年人，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。正是因为邪教有着这样的特点和危害，使得邪教严重的影响了社会的和谐稳定，是社会中的不稳定因素。其行为表现侵犯人权和危害社会平衡。所以，想要国家、社会平稳发展，就需要我们展开反邪教的运动。可以从两个方面进行，首先争取一般信徒脱离邪教，回归社会；同时对某些教主和有影响的组织活动予以监控和打击。几方面相互配合，形成较为完整的反邪教网络。反邪教是一项社会系统工程，需要政界、学界、教界和民间团体共同努力才能够做到，需要加强国际合作才能够见效。任重而道远。但我们相信，正义终将战胜邪恶！

作为当代大学生，我们必须充分认识邪教活动的现状和危害，提高识别、抵御和有效防范邪教的能力。我们也要尽我们的能力去做好每一件小事。正如一位名人说的那样，“我们个人的一小步，就是社会的一大步”。