《一个叫欧维的男人决定去死》读后感（5篇可选）

第一篇：《一个叫欧维的男人决定去死》读后感

笑中有泪是我对这本书最简明扼要的概述。如果对死亡对时间对悲伤对爱情对温暖对善意还存有思考，读一读这本书，看一看这部电影吧，那些留下的泪是你对世间最高贵的爱。

死亡是一桩奇怪的事情。人们终其一生都在假装它并不存在，尽管这是生命的最大动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。我们害怕它，但我们更害怕它发生在身边的人身上。对死亡最大的恐惧，在于它与我们擦肩而过，留下我们独自一人。

人们总是说欧维刻薄。欧维一点都不刻薄，他只是不会嬉皮笑脸罢了。难道这就要送去？欧维可不这么想。但当他不得不亲手埋葬世上唯一理解他的人时，还是会心碎欲裂。没有什么时间可以抚平这样的创伤。

时间是一桩奇怪的事情。大多数人只为了未来生活。几天之后，几周之后，或者几年。每个人一生中最恼人的那一刻可能就是突然意识到自己已经到了回忆比展望更多的年龄。当来日无多的时候，必须有别的动力让人活下去。或许是回忆。午后的阳光中牵着某人的手，鲜花绽放的花坛，周日的咖啡馆。或许是孙子孙女。人们为了别人的未来继续生活。索雅离开欧维的时候，他并没有一起死去。他只是不再活着。

寂寞孤独常常会让人致郁，而身边不管是亲人还是爱人还是朋友，都是必不可少的。谁都不能独活。当我们老去，在暮年之时失去曾经的依靠与信念时，我们应当选择如何去生活？这本书给出了这个问题的答案。

不要被这样一个书名蛊惑到了。“一个叫欧维的男人决定去死”，这仿佛是一本求死之书，悲伤，灰暗，沉痛...不不不，当然不是这样！原文的书名是A Man Called Ove，“一个叫欧维的男人”，就这样，没有“决定去死”。这么一看，这本书应该讲的是欧维的一生。从某种程度上来说，也确实说了他的一生。但是，我们的叙述从他的老境（59岁）开始，从他最孤独的时候开始。

半年前，欧维的妻子索雅死了。他认为他的生活也没了。他每天早上六点差一刻起床，煮好两人份的咖啡，巡视整个小区，默默地给垃圾分类，把乱放的自行车放回车库，看看有什么不合秩序和规矩的事以及人，尽量纠正。巡视完了之后他回到房间——她的照片和物品依然照旧摆放，仿佛她在注视他每日的每时每刻。他在她的注视下起居、行走、吃喝、骂骂咧咧、怒气冲冲；他在她的注视下自言自语，也对她叨叨念念。他会定期买粉红色的花去看望她的墓地，跟她说话，话不多。这样的日子持续了半年，这样的日子他不认为这就是生活。在遇见她以前，他也过着类似的日子；在遇见她以前，他也认为自己没有在生活。

欧维就像万万千千性情沉默而坚忍的人，跟随沉默而坚忍的父亲长大，继承了不仅是他的性格，还有技术，以及人品。十六岁头上父母双亡，他倒没有怎么惊惶。他默默继承了父亲的工作，勤奋努力，脚踏实地。一拨拨的挫折和厄难没有打击到他，无非是换个地方继续勤奋努力。我们不知道他脑海中对人生有过什么样的期待，可能没有，直到他不期然地遇见她，穿红鞋的爱读书的女孩。从此后他的世界再无宁日，从此后他开始了真正的生活。

欧维和索雅的恋爱并不是这本书主要讲的。他们从相识到结婚仿佛电影中几个连贯而短促的片段，疏忽一下就过去了。这是一对相差迥异的组合：男的寡言、粗莽、直率、非黑即白、迷恋数学和技术；女的活泼、美丽、宽厚、对生活充满欣喜、热爱文学和艺术。索雅的追求者曾经可以组成一个团，所有人都质疑她的选择。而索雅知道：“只有他会每天陪我坐火车下班，只有他会倾听我所有的诉说，只有他会认为，我是世界上唯一的女孩。而最重要的：他对正义、道德、勤劳以及一个对错分明的世界深信不疑，并不是因为这样的人会赢得奖牌或证书，或者会被别人拍拍肩膀说声好样的，而是这样处世的人已经不多了。"

故事的一开始，索雅已经不在了。故事的一开始，欧维就已经是个暴烈而偏执的老头。看不惯当今的世界：浮躁、肤浅、“还没有过期就已经过时”；人们不会基础又根本的技能，什么都可以用钱买到而且买通。他也不相信任何人，甚至不相信流浪的猫咪。他知道如果索雅在，会责怪他会让他别这样，可是索雅不在了。他有她陪伴的四十年人生突然就被抽走了，他觉得了无生趣，他想到了死。是的，欧维想死。可是，正如他会不期然地遇见索雅，他也在一个想死的上午遇见了邻居帕尔瓦娜一家。——我们应该反过来说，索雅和帕尔瓦娜们，都在突然间闯入了他的世界。遇见她之后，他没了宁日；遇见他们之后，他也无法安生。

我很喜欢帕尔瓦娜！虽然她来自中东（伊朗），却完全没有中东女子“温柔敦厚”的气质。她嗓门大、动作大，冒冒失失，敢说敢做，敢哭敢笑，明明挺着个大肚子，却活泼矫健，爱憎分明。如果索雅有女儿，如果女儿由索雅养育，恐怕就会养成那个样子。帕尔瓦娜的丈夫是个本地IT宅男，女儿一个高冷（七岁），一个蠢萌（三岁）。这样的组合注定是个喜剧，啪嗒一声就撞到了欧维的人生。一个个的“麻烦”开始了，一个个的麻烦都需要欧维帮忙去解决，甚至因为帕尔瓦娜一家的频出状况，小区里其他的人也开始纷纷出状况——正确的说，是欧维才开始注意到其他人的状况；偏偏这些状况他也觉得非得自己去解决不可。忙乱、热闹、进进出出、磕磕绊绊、百感交集，人生如失控的汽车，朝着他压根料不到的方向飞驰而去。他有些惶惑，常常问索雅，这些人都是怎么了，这个世界到底要闹成怎样？但他总是觉得，索雅应该是喜欢这样的。

一个叫做欧维的男人，在妻子去世之后觉得了无生趣，索性决定去死。可是，无论他以什么方式想要终结自己的生命，就是死不成。总有这样那样的事儿去“阻挠”他，让他先把自己的死抛在一边不去想，去解决“危机”才是更重要的事。——哪怕欧维在一般人的眼中那么刻板、吝啬、严肃、凶巴巴，他其实是很热心，很愿意帮助人，很有爱也很懂得爱。

虽然“爱”这个字让他觉得酸的倒牙。我们相信，当帕尔瓦娜的小女儿们为他画歪七扭八的画，把他称作“外公”的时候，他是欢喜的；当他眼中的“白痴”帕尔瓦娜终于学会了开车之后，他是开心的；当冻僵的猫咪在吉米怀中终于复苏，他是庆幸的`；当吉米不顾他的训斥总是开心地吃喝，开心地与别人互动，他是受用的；当玻璃男孩儿终于与父亲和解，他是欣慰的；当吵了几十年嘴的老友变得认不得自己，他是悲伤的；当帕尔瓦娜的大女儿羞涩地说她想要一个ipad，当帕尔瓦娜佯装镇静地让他开车送她去医院，当鲁尼的妻子安妮塔畏畏缩缩地诉说她无效的抗争……他真的是记住了的，惦记着的，在乎着的，无论如何都要帮人家达成心愿的，甚至时光回溯到许多年前，当怀着孕的索雅在异国他乡的酒店里睡着长觉，而他兴致勃勃地每天去帮助这里修修那里补补——即使他自己可能没有意识到，这就是他对别人的爱。

欧维以他自己的方式善良着，爱着，爱人们，爱世界，爱这生生不息的人生，“就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像突然有人冲进房门，指出这是个错误，你根本不该住的这么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐熟谙所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。”这样的描述简直就是为欧维量身定制的，这样的描述出自索雅。是的，她真的懂他。

“死亡是一件奇怪的事情。人们终其一生都在假装它不存在，尽管这是生命最大的动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。”曾经欧维就是后一种人，他之所以想死，不仅仅是因为索雅走了。当死亡与他们擦肩带走的却不是他，他愤恨恼怒；而当他觉得不惦记死，生活也能继续时，死却悄悄离他近了。

欧维终其一生都觉得他是孤独的，终其一生，他也不指望有人能理解他的孤独。而总是有像索雅，像帕尔瓦娜，像吉米，像莱娜，像小女孩们这样的人，一眼看穿了他，包容他的偏执，认可他的规则，感受和欣赏他的善良，关爱他，发自内心，对他假装的不动声色和不屑一顾，一笑了之，不离不弃。

所有执着而善良的人，即使寡言、刻板、沉闷，都不该孤独，也不该被孤独，更不会被这个世界抛弃。就算遭遇不公、不幸、不快乐，也会遇见幸福。

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第二篇：维罗妮卡决定去死读后感

维罗妮卡决定去死读后感

（一）基础医学院 2016级精神医学专业本科2班 张芷烨

“去爱吧，像维罗尼卡那样，现在，立刻，马上，不要再寄望于明天和下一个明天。人总是用一生来妄想明天的种种可能，直到死前的那一刻，还在想着下辈子。回忆起过去的岁月都是那么清晰。当自己身处于每件事情做出判断时都是觉得非这样不可的,然而此情可待成追忆,只是当时已惘然。那时你以为自己会有种种的结局，可是等待往往在不经意间就变成了生活的全部。”

——维罗妮卡决定去死

首先吸引我去读这本书是因为它讲述了一个疯人院的故事，作者探讨了什么是真正意义上的“疯子”，再从“疯子”谈到一个人应该如何去生活，才能去避免患上一种叫“维特里奥洛”的病，但是目前我并没完全懂得这是种什么病，大概是说一种过着随波逐流的生活，不知道自己真正想要的是什么，对生活缺乏激情，灵魂盲目又孤独，拥有着颓废的人生观、压抑的心理模式，能够让人产生自杀倾向、精神分裂、压抑症之类的东西。

有这么个姑娘，年轻，漂亮，健康，不缺钱，不缺男人。那么问题来了她为什么要去死？第一，她已经到了生命的最好的日子，最美好的年华，从这刻起，她只能眼睁睁看着自己的日子慢慢衰败下去，直至死亡；其二，她能看到世界有好多不公平和残酷，看透世界运行很荒谬，而自己只能屈服于世界做蚂蚁一般的存在，没有存在的价值。只是她与其他人不同，一般人都会有生存的渴望，只要有一丝机会，都会抓住不放，所以这样说，她也算是一个“疯子”。

王尔德说，人的悲剧有两种，一种是求之不得，一种是求而得之。后一种更可悲。维罗妮卡是可悲的，在经历过死亡的恐惧之后她发现了内心一百个维罗妮卡，她不想死了，她要活下去，与此同时这种愿望激励了疯人院里的其他疯子们，她们有的选择了面对这个世界，面对自己内心最想逃避的恐惧。的确，只有经历了不幸，我们才能更爱平凡。

让我印象最为深刻的是那个精神病医生，借用书中的一句话来说“其实我们每个人或多或少都具备精神病患者的特征。因为几乎所有的患者都极力隐瞒自己的症状，害怕别人把他们看成是疯子。成不成为精神病患者的区别好像并不在于是否真的患精神病，而在于是否承认自己是精神病患者或者被承认是精神病患者。但问题是，当一个人真的承认自己是精神病患者，结果同样悲惨。”在我的印象里他就是个疯子，虽然是为了拯救但同时也是一种欺骗，他将人生看得过于透彻同时自己也深陷其中。

最近微博上有一个朋友私信我说因为压力过大等等原因长期服用药物来克服失眠，当代社会有许许多多的大学生年纪轻轻便放弃了自己的生命，最后我想对大家说既来之则安之，至少读了这本书后我真的会开始热爱生活，珍惜自己的生命，这也是给我们希望的一本书。如果你也活得不耐烦了，如果你又不想死的话，或许你可以从这本书里，去找让生活起死回生的理由。只是别让更多的人死于厌倦。

维罗妮卡决定去死读后感

（二）为了相应辅导导员月书评征集活动，今天我来向辅导员，包括大家推荐一本我爱看的其中一本书《维罗妮卡决定去死》。

近年来，有一位继哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯之后拥有读者最多的拉丁美洲作家，他就是巴西作家保罗·科埃略。科埃略一九四七年生于里约热内卢市一个中产阶级家庭，少年时代便立志要成为一个职业作家。他先后当过编剧、导演、记者和歌词作者，曾沉迷于研究炼金术、魔法、吸血鬼等神秘事物，还周游世界，与一些秘密团体和东方宗教社会有过接触。一九八六年，他探访了古西班牙的朝圣之路，于次年创作出版了《朝圣》，这是一部富有浓厚的宗教色彩的作品，获得了极大成功。此后，他陆续出版的主要作品有《炼金术士》、《笼头》、《主神的使女们》、《我坐在彼德拉河畔哭泣》、《第五座山》、《光明斗士手册》和《维罗妮卡决定去死》等，每部作品一经问世都风靡一时，成为巴西文坛的一种奇异现象。

《维罗妮卡决定去死》是作家一九九七年出版的一部作品。()故事发生在脱离前南斯拉夫而独立的斯洛文尼亚共和国的一所精神病医院。作为贴近现实反映现实的一部文学作品，本书所表现的社会问题是多方面的，但其中最突出的一个方面，是对现实生活的赞颂，它启示人们摒弃偏见，珍爱生命，掌握命运，把生活中的每一天当做奇迹来对待。

主人公维罗妮卡因自杀未遂而被送进精神病院后，成了该院负责人伊戈尔医生研究治疗维特里奥洛中毒的试验品。伊戈尔医生瞒着所有的人，让护士每天给维罗妮卡注射一种名为费诺塔尔的药物，造成一种心脏病发作的假象，使维罗妮卡深信自己注定很快就要死去。在“来日无多”的意识支配下，维罗妮卡摒弃了过去一直束缚着她的偏见，直率地要把自己的爱献给愿意听她弹琴的精神分裂症患者埃杜阿尔德。

在维罗妮卡得知自己只能活“二十四个小时”后，她要求医生给她服一种药，使她能醒着，她要利用好自己生命中的每一分钟。以前，当她想到生命还十分漫长的时候，总是把许多事情推迟到将来去做。现在，她要活个痛快，活个充实，她想投入到一个男人的怀抱，投入城市的怀抱，投入生活的怀抱，最后再投入到死亡的怀抱。

维罗妮卡必将死去的消息使许多住院患者受到触动，不少人开始重新审视自己的生活。患压抑症的泽德卡获准出院，她要去寻求一种冒险生活。患恐惧症的律师马莉留下一封信走了，她要去战后的萨拉热窝救助那里的儿童。维罗妮卡和埃杜阿尔德一道逃出了医院，二十四小时之后，维罗妮卡仍在很好地活着。而这一点正是全书的关键所在，因为维罗妮卡并非会无可挽回地死去，而是伊戈尔医生瞒着所有的人把她视为豚鼠进行医学试验，医生的试验成功了，维罗妮卡自然幸免一死。

本书给人一种努力进取、只争朝夕的精神力量，给人一种振聋发聩的提示：在不知内情的维罗妮卡看来，她每多活一天都是一个奇迹，而我们健康人的生命也是脆弱的，每一秒钟也都有发生各种意外的可能性，因此，我们也应该将每一天当做一个奇迹来对待。

供稿人：叶蔚坚

第三篇：《交口称赞》读后感--一个男人的纸上私奔

《交口称赞》读后感--一个男人的纸上私奔

阿顺总是做出一些比较奇葩的事，比如四八之年的老男人失恋时伤心得像个少女，每日喝着大酒冷不防写出一部《你在红楼我在西游》，随手写着交口影评却对独立影评情有独钟，在影视圈蝇营狗苟却纯真如婴孩。而作为这一切的集大成者，是写出一部非虚构的、残酷真实的回忆录。

“中国版忏悔录”的自况，让本书的气质看上去有些滑稽。卢梭在《忏悔录》开篇第一句写道：“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”阿顺做出了同样的尝试，他甚至走得更远。

卢梭写《忏悔录》时，思想体系早已形成，要写的文章都已写完，该见的女粉丝也都见过，将书改名为《墓畔沉思录》，作为挥别世界的礼物也未尝不可。但对正值虎狼之年、事业螺旋式上升、须臾离不开朋友的阿顺来说，不仅自己当街裸奔，还轻松扯下周围一批人的布片。鲁迅去世前才写“让他们怨恨去，我一个都不宽恕”，阿顺直接跟自己的前半生决裂，从32岁开始涅盘，却仍然生活在那个圈子，这不科学。

但也许并不难，对于一个孩子般的人来说。面对一个解不开的绳结，俗人会用一辈子去研究，亚历山大会一刀挥下，如果交给一个孩子，则会直接扔到火里。江南七怪打不过陈玄风，小郭靖一挥手解决问题，高手们破解不了的珍珑棋局，小和尚扔一臭子儿豁然开朗。阿顺是我认识的人里，少见的像孩子一般的大人，我瞻前顾后首鼠两端的难题，对他来说想都不用想。赤子之心，可以破万物。

《交口称赞》不是忏悔录，也不是多么好的文学作品，甚至会挑战人的阅读耐心，因为它实在有点——啰嗦。但我读得很入戏，它真实得有些可怕，坦诚得令人担心。一则，书中大半人现实中我都认识，虽然被改换了名字，影评人“李大南”我还猜不出是张小北么。二则，如果一个朋友拉着你掏心窝子，把它的梦遗他的初恋他的卑鄙他的迷惘全向你倾诉，把你当成了告解对象，你不把自己幻想成神父并感觉对他负有不可推卸的责任那你还是人么。

书中写了几个坏蛋，相信每个人都能自动认领，也听说有人跟阿顺割袍断交。把身边活着的真人当坏蛋写出来，这确实够拽。但对于一个骂过你之后立即敞开胸膛面对你并咧着嘴微笑的人，那个坏蛋也必会哭笑不得吧。

彭洋和郭渺渺是两个女主角，她们集中了女孩子所有的优点，这两个人都是不靠谱的阿顺配不上的。将郭渺渺写死是我最不能原谅的一件事，最好的女孩被写得最不堪，这使我讨厌这本书，我讨厌作者的自恋。而将彭洋写丢最让我开心，不珍惜她的人不配得到她。女人的爱情观很奇特，有人喜欢扮演女儿，有人喜欢扮演母亲，这是 阿顺对某些女人拥有致命杀伤力的原因。

在这本书中，所有的男人都猥琐不堪，所有的女人都冰清玉洁，这也符合一个定律：每个男人的心中都住着一个小贾宝玉。

这是一本娱乐圈商战操作手册，不过我怀疑有虚构成分，男主角往往不自觉地夸大自己的雄性气质，我相信执着于复仇的那个人不是阿顺，只是他心中的恶念。善良的人出于对自己的愤怒，会倾向于把自己写得恶一点，在心中把伤害过他的人痛殴个不停。

就是一本这样的书，作者不是勇敢是简单，不用技巧也没有结构，这就是他所作过的，就是他所想的，既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事，是卑鄙龌龊的，就写卑鄙龌龊，是善良忠厚、道德高尚的，就写善良忠厚和道德高尚（卢梭语）。就这一点来说，这是一本勇敢的、忠实于自己的、接地气的书。只不过卢梭是深思熟虑之后的决绝，是对自然主义的阐述，阿顺是去他娘的爱谁谁。

第四篇：就是那么样的一个男人_《围城》读后感

就是那么样的一个男人

——《围城》读后感 方鸿渐是 钱钟书先生小说《围城》中的主要人物。

他留过学，但并未取得真正的毕业文凭，辗转内地，也并未取得事业的成功。他在内地一所新创办的国立大学任教，聘书上确实聘为教授，到学校却变为副教授，他内心愤怒却无可奈何。

他并不爱同行中的一名女教师，却在种种变故和命运捉弄之下，与她成为了夫妻，并开始了争吵不断的婚姻生活。

方鸿渐代表着旧中国三、四十年代许多小知识份子的特征，他的命运具有明显的时代特征。但我认为，在他身上发生的故事，其实也反映着我们这个时代很多人的共同特点，每一个人都能从《围城》中找到方鸿渐的影子，或多或少。方鸿渐并不爱苏文纨。但他又不愿伤害任何人，并且喜欢搞点小聪明。最终因为自已的懦弱而屡屡败在苏文纨恩威并施的手法之下，并最终错过自已真爱的女孩。然而他的这种懦弱和牺牲，并未能使得事情圆满，也未能感动苏文纨，反而使得她对他怀恨在心，并在日后的重逢中极尽讽刺和玩弄以示报复之心。在苏文纨的事件上，方鸿渐是弱者。他的经历让我觉得“当断不断，反受其乱”这句话几成真理。想想我们年轻的时候，也常常会有这样的经历，因为很害怕伤害别人而处事优柔寡断，总欲将事情做到想象中的完美，而其实到头来往往是自欺欺人。后来想想，其实别人都很强大，真正伤不起的却是自已。

因为恋爱失败，事业受挫，方鸿渐在收到内地一所大学的聘用书后就如抓住救命稻草，昏头昏脑的就跟随同样受聘的一行人远赴内地。时逢战乱，旅途多艰，历尽波折，一路上，方鸿渐总是拿不出主意，他的想法是：跟着大家走，总会有办法的。而终于逃难般的到达目的地后，别人对他的评价是“人不坏，但全无用处”。看似简单的一句话，看似对方鸿渐个人的评价，其实也可以说是对当时一部分小知识份子的评价。这些人，真的并不是什么坏人，应该都是善良、富有同情心、老实的人，但处理问题时并没有太多办法，很多时候对社会的很多现象木讷迟钝。现在我们有一句话“男人不坏，女人不爱”，这个坏字也并非完全贬义，它有时表现在处理问题时超常的机灵和灵活性，超常规的出牌，出人意料的解决问题，打破规则的待人处事，往往会收到意想不到的成效，比那些老实木讷的人“好”，这种“坏”有时似乎更有用处。

方鸿渐一行有三人被校方聘为教授，然而因为战事而影响开班的情况下，校方因教授职数有限而必须将其中一人降为副教授。在这个问题上，校方毫无疑义的降了方鸿渐的职位。原因很简单，只有他没有后台，没有来历，没有交情。但是老练圆滑的校长信誓旦旦的许诺，下一年招生情况好转时就考虑聘其为教授。就在这一句空头承诺之中，方鸿渐委屈求生，逢迎于各派系之中，但最终他的正直与小知识分子的硬气，让他没有成为任何一个派系，反而成为大家排挤的对象。最终，校长也没有实现他的承诺，而是随意找了个借口，直接免去了方鸿渐的教书职位。一个留过洋，见过世面，应该说还算聪明机灵的人，在一个偏僻的小镇，被一群不学无术、自以为是的人排挤压制欺骗利用。而在我们现代的职场似乎也不乏这样的现象。没有来历没有背景没有交情的，往往混迹于职场最低层。而之所以这些三无人员还能尽心尽力忍辱负重的工作，喘息着，挣扎着，是因为有类似于校长那样的承诺。方鸿渐的命运有其时代的背景，也有着大社会的通性。因

为还存有一丝单纯，所以不会融入任何的派系，因为太过单纯，所以被所有的派系排挤，而成为最终的职场牺牲品，有时候单纯也能害倒一个人。

方鸿渐最终没有娶到自已喜欢的女人，却在那个特殊的环境因为特殊的状况而娶了一个充其量不算太讨厌的女人。如果说职场的失败可以抛开一切，从头再来，那么婚姻的失败就远没有那么简单，其对人生的影响即深刻又深远，甚至是致命的。方鸿渐婚后的生活维持了短暂的甜蜜，因为对于这个“千方百计”要嫁给自已的女人，他心怀感恩，毕竟在备受冷漠、失落无助的境地，居然有人青睐自已，那真是不仅仅感动而是感恩了。在这个思想前提下，方鸿渐对妻子显得格外宽容。然而日后面临真正的日常生活，面临鸡毛蒜皮柴米油盐，生活的繁琐使得这些宽容日渐消磨。争吵愈演愈烈，矛盾愈来愈多，直至最后在妻子大骂“儒夫”声中，方鸿渐无奈地离家出走，他的婚姻也濒临破裂。其实方鸿渐一结婚便进入了“金漆的鸟笼”，掉入了婚姻的围城。在他的婚姻里，有一句话记忆特别深刻。他说如果是先结婚再去内地的那所大学，也许就不会被暗算，也不会落得如此下场。因为婚姻联结起来的其实就是个小社会，如果在这个围城里学会了逢迎应酬，学会了察颜观色，学会了与人相处，学会明哲保身，这些经验运用在大的社会中也是同理可证的。方鸿渐其实是个有着很高智商的人，他也口舌如簧，外形长相也不差，如果他也学会并能真正的运用那些聪明花招，那在这座围城里应该丝毫不亚于他的任何一个对手。

人生最痛苦的词语莫过于“如果”。我一直在想，如果他当初不是因为无聊而拜访苏文纨，就不会遇见唐晓芙，如果没有与唐晓芙恋爱失败，就不会到内地，如果没有流落到内地，就不会遇见后来的妻子孙柔嘉。如果没有与孙柔嘉结婚，他也不必听从妻子的话回到上海投靠老丈人，而导致最后关系恶化，婚姻破裂。

这一切后果的造成都是不可预见的，但似乎又是意料之中的。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“人的性格就是他的命运”。对于方鸿渐而言，有人认为是那个特定时代决定了他的命运，其实归根到底方鸿渐人生悲剧的根源还是在于他的性格，他的悲剧性格就是他悲剧命运的直接根源，即性格决定命运而已。

在求学中，在婚恋中，在职场中，在家庭中，方鸿渐无一不是以追求始，以失败终，在左冲右突中，却怎么也摆脱不掉人生的这一困境，人生的这座围城就如一道无形的紧箍咒，牢牢地将他套住，使之陷入一种无奈、无助的境遇中。方鸿渐曾发出这样的感慨:“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来，身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮”。尔虞我诈，互相猜疑，互相攀比，拉邦结派，人浮于世，凡方鸿渐所到之处，所遇之事无不充斥着令人窒息的氛围，加上他灵魂深处的懦弱、自私、虚伪、浮夸和稚嫩，遇上如此社会生存环境必定导致其悲惨命运。身处这样的社会现状，一个凡人自然显得无能无用也无助，如方鸿渐等这些小人物在如今大社会中也有它真实的现实基础。纵观现实你我他，大部分是凡人，想想又有多少人能真正地溶合于这样的大环境中呢？

对于方鸿渐，书中有三句评价，我认为可以概括他的所有特征。苏文纨对他的评价说“这个人似乎并不讨厌”；赵辛楣评价他“人不坏，但全无用处”，而对于婚姻赵辛楣说他“太week”，即太懦弱。而这三个特点让我由方鸿渐慢慢看到了许多身边的人和事，能做到不讨厌已经相当不易，可是人不坏却当不了饭吃当不了茶喝，无用处和懦弱将是要命的。

人总是企图实现自己的理想，但每个人都有人性的弱点，人生万事皆“围城”，因为自己的弱点，因为社会生活的熔点，我们人生苦苦追寻的、默默追求的结果，到头来往往可能是一片虚妄，在追求与迷惘中，人们总是希望彼此有心灵的互相宽慰，可是人与人之间的距离却是一座无形的“围城”，但是我们又不能选择逃避，也许这即是中国式的生活，中国式的奋斗。方鸿渐是《围城》中的方鸿渐，而芸芸众生中又有多少大生活大社会背景中的方鸿渐呢，我想每个人都能寻找到一个答案。

第五篇：张小娴新书《请至少爱一个像男人的男人》读后感

张小娴新书《请至少爱一个像男人的男人》读后感

斟字饮画

《请至少爱一个像男人的男人》，张小娴新书的书名也跟上了这个浮躁时代臃肿的标题模式，可细读下来，文字内容却并不臃肿，也不空泛。

《请至少爱一个像男人的男人》（以下简称《至少》），开头几篇读来有些坑巴，遣词造句上还有待修饰和提炼。但观点是好的。首章内容是叫女人要“爱自己”。不愧是“全球华人女性的爱情知音”，在接下来的六章内容里，张小娴凭细腻的情感触觉为所有文字注入了熟悉而又温馨的“小娴式观点”。

总体来说，这既是一本自爱之书，又是一本放下之书。自爱，就是不遗余力地爱自己。当感情遭遇滑铁卢，我们需要做的，不是急着找粗制滥造的“备胎男友”，不是跟闺蜜哭得一把鼻涕一把眼泪。三十五岁的张小娴选择的，是一句看似平静实则万鼎千钧的话：“好好过好自己的一生。”嫁人不是最重要的，嫁了什么样的人也不是女人的终极目标，但“过好自己的人生”，为自己负责，却是决定人生质量的关键所在。先学会爱自己，才懂得爱别人。我们不必让自己像垃圾桶里的弃物般，反复叨念失去的男人，也不必假装快乐，假装完美——承认完美只是一种挑剔，原谅自己，也原谅别人。我们该给生活多些色彩，除了爱情，还有工作与休闲。恋爱时候须尽欢，当爱人撇下我们，我们也不必自怨自艾，想想目前拥有的，难道我们还不满足？

自爱，就是站在事情之外，宽容而仁慈地看着别人，也看着自己。拥有一颗爱生活、爱工作的心，又何尝找不到一个爱着这一切，又深爱我们的人？《至少》告诉我们，我们应该，应该先爱自己，好好宠爱这个受过太多情伤和苦难的自己。

《至少》也是放下之书。放下，就是不执著，不较劲，不与自己过不去。“我都爱得如此没有尊严了，你若爱我，又何忍让我苦等？”小娴的温柔，总以一针见血、绵里藏针的警悟而令人钦佩。像是眼看那人身在山中，唤了她许多遍，最后还是要用小娴的文字将她丢掉的情魂给叫回来。放下，不是忘记，忘记不了，也可以放下。把你放在某个地方，就像一个旧提箱，可能随着时间推移，也就真的不记得它当初的位置了。这是一个治愈的过程，小娴告我们，“唯有自己能自救。”可不是吗，任旁人劝阻、评说、阻拦，激情是不讲道理的。可是激情总有退潮的一天，那就顺其自然吧，让一切过去，不忘记，也可以放下。错误若不可避免，至少日后能清楚明白自己错在哪里。所谓的执迷不悟，不过是时候未到，再怎样放不下的感情，最终也会因为等待的无望而放下。放不下，无非是付出代价还不够昂贵，等待之心还不够煎熬。

她写，“她是他招之则来挥之则去的附庸，是他的可有可无。她从美国千辛万苦给他带的礼物，他只说一句‘不喜欢’，就看都不看一眼了。”多么像过去的我们，像无数个痴痴傻傻的女孩。大概女人都是经由一个不靠谱的男人才开始成长的吧。我们都不知自爱，也不知放下，一味付出，以为能等到奇迹。可转念一想：“那时你没有看上我，等我变好了，我也不要爱你。”我们要做的，就是不断蜕变，变成一个更好、更完美的自己。当我们追求更高层次更好的生活，也就会与更高层次更好的人相遇。过去那些如同陪衬的日子就要结束了，等待也终将落幕。我们不再年轻，亦不复从前的单纯。但我们可以更聪明，更成熟，因为这本《至少》，因为爱情教母张小娴温柔的残忍与克制的尖锐。

我想，写下这本书的她，也一定有过漫长等待的灰色时期，有过徘徊、犹豫和痛苦。然而，正如她所说，当阴霾被华丽的转身照亮，过去所受的伤，都成了我们成长的养分。

自爱之书，放下之书，汇成一本治愈系的成长之书。爱情让人成长，在女人的一生中，每段刻骨的爱情，也是她们飞翔的翅膀上，一根洁白的羽毛。