第一篇：2020曹雪芹红楼梦读后感
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。以下是小编收集整理的2020曹雪芹红楼梦读后感，欢迎大家阅读，希望您喜欢。2020曹雪芹红楼梦读后感1
今天，学校发给我们《红楼梦》这本书。我翻开第一页，就津津有味地看了起来。
这本书主要讲了贾、史、王、薛四大家族从昌盛到衰败的过程，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，讲述了封建社会灭亡的过程。故事中贾宝玉是个柔中带刚的人。“柔”是因为他家都是女性，他整日和女人们厮混，所以就有了温柔的一面。“刚”是他反抗精神。当老祖宗要把薛宝钗嫁给宝玉，他非但不同意，还违背父母的意思想和林黛玉成亲。林黛玉是个小心眼，多愁善感，自怜自爱的人。王熙凤是一个泼辣，八面玲珑，干事雷厉风行的人。刘姥姥市一个幽默，爱逗人乐的人。真是如歇后语上说的“刘姥姥进大观园——样样都新奇”。她的第一特点是“土”。她初进大观园，对什么事物都新奇得不得了，这里摸一摸，那里碰一碰，把大观园里所有人都逗乐了。第二特点是喜欢逗人乐。她在大观园吃饭的时候，吃吃这个，吃吃那个。吃到最后，她才满意地说：“大观园里的饭实在太好吃了，如果我在这里呆着，一天可以吃头牛。”连我都忍不住笑了起来。再说贾宝玉，老祖宗骗贾宝玉和薛宝钗结婚。黛玉知道后，被活活气死。当宝玉发现新娘是宝钗，而且得知爱人已死，悲痛欲绝，便心灰意冷地去做了和尚。
这本书告诉我们：封建社会之所以从昌盛走到灭亡的深渊，是因为它没有给人自由地空间，人们只能按照它的意愿来做事。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧就是对这种黑暗与腐朽的封建礼教的最好控诉。我们现在的新社会为我们营造了自由地学习空间，可以让我们自由地玩耍，快乐的学习。与以前相比，我们的生活水平提高了，科技也发达了。让我们齐心协力，共创明天美好的家园。
2020曹雪芹红楼梦读后感2我在教师的图书角内借了一本书，它就是我国四大名著之一——《红楼梦》。《红楼梦》是我国古典文学名著，作家曹雪芹呕尽心血，花了十年的时间，写成了这部长篇小说。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，讲述了封建大家族由盛而衰的历史过程，描写了众多性格鲜明的人物。
正是如此，刚拿到书，我就爱不释手了，怀着急迫和激动的心情，我翻开了这本书的第一章。
第一章写的是《青埂峰顽石变美玉》，还没看完这章我就被里面的优美词句和故事情节给深深地吸引住了，便津津有味地看了下去……一节课的时间实在是太短暂了，下课的铃声响起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作业，我就迫不及待地拿出书，看了起来。终于，我花了一星期的时间，看完了这本长篇小说。呵呵，要不是故事被缩减过，读起原著来，我恐怕两星期也读不完呢！
让我最难忘的一章就是《林黛玉别父进京都》了，里面林黛玉和贾母相见时的情景，读了都会让人感到辛酸——我也不例外。还有王熙风的语言艺术，也不得不让我佩服，就像“看她的气派，竟不像老祖宗的外孙女，倒是个嫡亲的孙女”这句话，王熙凤不仅称赞了林黛玉，还称赞了惜春、探春、迎春等人，真是个语言大师啊！
精彩的故事还有很多，我给大家推荐《林黛玉重建桃花社》、《贾宝玉泪洒相思地》、《锦衣卫查抄宁国府》，都很值得大家一看呢！在此，我也希望《红楼梦》能够祖祖孙孙传下去，供后代观看。
《红楼梦》！这颗文学界闪耀的明星，一定会永远挂在美丽的星空的！
2020曹雪芹红楼梦读后感3《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。这本书展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致的反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。
《红楼梦》原名《石头记》，以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。阅读红楼梦对提高我文学素养有很大的帮助。
在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中所蕴含的人生哲理，世态人情，值得我们去反复品味，咀嚼一生。书中栩栩如生的精美插图，让我对书中涉及的相关背景知识还有每篇文章所蕴含的哲理有了进一步的了解，也让我亲身体验了那个时代绝美的爱情和深刻的社会现实。
第二篇：读曹雪芹的《红楼梦》
读了曹雪芹的《红楼梦》，就被小说丰富的社会现象及人物鲜明动人的性格所吸引，由于红楼梦是一部伟大的名著，内容也十分宏大丰富，很多人都对它进行不同领域的研究，因而有了红学其中也有曹版与脂版，它是一部描写关于中国清朝末期封建社会的百科全书。它的前80回是由中国清代小说家曹雪芹所写的，后40回是由清代文学家高鹗所写的。但是著名作家刘心武曾说过在脂砚斋的《重评石头记》中有过记载，说曹雪芹是写完了《红楼梦》但是被借阅者遗失了，而且脂砚斋帮曹雪芹整理过后40回，在她的书中也有所记载。所以《红楼梦》的文学是博大精深的，有着许多的未知，书中对于当时的文史哲理、琴棋书画、工艺美术、风流游戏、服饰宴饮、保健医药、园林建筑等各个方面无不做了深入精确的描写。这大概也是我对它特别感兴趣的原因吧。
读完这本书，我仿佛有一种如坠梦中的感觉，当时声名显赫、受众人崇敬艳羡的大家族最终仍摆脱不了破败的命运。在《红楼梦》中，最为引人瞩目的便是林黛玉吧，曹雪芹塑造的最好的一个人物也是她，但是我却不是十分喜欢她，当然她的身上有许多的优点，有才华、天真率直、与宝玉同为封建社会的叛逆者。但是对于她的性格爱哭、爱使小性子、孤傲而不受别人待见。所以我认为以黛玉在那样一个封建社会，在那样一个人心深不可测的大家族里，死亡是唯一一个可以解脱的方法，她仍然可以拥有一颗敏感孤傲的心灵往生。即使她有这些缺点，但是她那天真率直、敢爱敢恨的性子也是十分让人喜爱敬佩的。读完《红楼梦》发现它不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡，同时也很悼惜在封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度下的牺牲者。“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，这是多么刻骨的爱情，在审视现在的社会，在某方面也是那么的黑暗，社会的腐败，人性的泯灭。也感叹曹雪芹的文采与毅力，把大观园描写得壮观，气势如虹，而园里的人物又性格迥异，这也是我们应该借鉴的。
总的来说，《红楼梦》它是一部很成功的文学巨著，通过对它《红楼梦》的欣赏读阅，通过理解书中各个鲜活的人物，不仅使我了解了当时的封建社会的社会状况及人际关系和社会等级关系，这对与我处理当今社会的人际交往也有很大帮助，同时也能了解自身的弱点，完善自我。
第三篇：《曹雪芹人生历程》读后感
花了一天的时间把这本书看完，放佛亲身经历了一场兴衰史，经历了大起大落，跌宕起伏。也让我明白了《红楼梦》的创作背景。
祖上庇荫，曹家一开始是朱门。但是，上帝是公平的，这句话挺对的，人丁稀薄是唯一不好的。好不容易盼来的孙子，可还是个离经叛道的主儿。其实曹的离经叛道在一定的程度上，是对的，只是为封建制度所不容。
他的一生中，曾经存在过那么多个女子，只是女子多薄命，或是因为他颠沛流离，或是贫寒艰苦。他的一生，从当初的“身在福中不知福”的公子哥到最后为了生计而贫寒的生活中。
他的一生总是存在着太多的幸与不幸。年少时的他，总是让人头疼的少年，但是总体上他还是挺好的。他不会像表弟曹露那样花天酒地，乱伦。在一定程度上，曹家的兴衰与自身有很大的关系。弟弟整天想着嫂子，儿子抢小尼姑，老子玩儿子的女人，儿子玩姨娘。为了一己私欲，到处的勾搭。种种一切，都为曹家的衰败埋下了祸根。
曹雪芹的性子太直。大丈夫能屈能伸，可是他就是做不到去低下头，他的画明明可以卖给达官显贵赚很多钱，养活自己家。可是不为五斗米折腰，宁饿着也不为画题字。同样因为这样而失去了赚钱的机会。他很善良，就算自己贫困，仍是照顾到其他人。
总的来说曹雪芹的性子在孩童时代是完全不谙世事的，到后来的看清一切，保持自身的高风亮节还是挺不错的。
对于爱情嘛。他的一生遇到的女子很多，但是最后让他挂心的就是他的林儿妹妹。不知道为什么看这本书？总是会不知觉想起红楼梦，好多场景总是那么的熟悉。可以说他是真心爱林儿的。他可以在庸医的诊断下失去了孩子后，认真研究《黄帝内经》等医学书来；在林儿之前，虽然遇到很多女子，虽然也曾荒唐过，但是至少在遇到林儿后，就从没有在和其他女子纠缠不清过。贾宝玉说：女人是水做的，看着干净。曹雪芹这一生总是对女人太好，当然那些女人也知恩图报，从而在《红楼梦》中塑造了那么多的女性形象。他可以为了照顾林儿，在自己不愿意的地方工作。最后妻子死后，一直默默不忘。要说这辈子他对不起的人，恐怕就只有怡红了，拮据的生活已经够惨了，最后为了要喝酒，照顾他。但是曹雪芹也遗憾，没能看到《石头记》出版。
总之看了这本书以后，虽然没能像作者那么感同身受。但是也终于知道了究竟是什么样的境况而造就了一部《红楼梦》。总说，文学是源于生活而高于生活，所以《红楼梦》超越了。
一个时代，造就了一个人；
一段经历，成就了一部经典；
第四篇：曹雪芹《红楼梦》创作中的绘画思想
曹雪芹《红楼梦》创作中的绘画思想
【摘要】在我国清代，出现了一位多才多艺、博古通今的文学奇才——曹雪芹，他用一生的精力与心血创作了中国古典文学史上的一部旷世奇书《红楼梦》，在这部作品中，曹雪芹不仅仅是一位小说家，更是一位诗人，同时他还是一位画家，在他的鲜明个性中，绘画是一个重要的特点。当时，人们似乎更知道他是一个画家而不是小说家或者诗人，正因为有着这样的个性，所以他在创作《红楼梦》时，处处体现出了一个画家的气质，他的作品也受到绘画的影响，充满了绘画思想。通过作品中的人物，他将自己的绘画观充分表现出来，所以刻画出了这么多栩栩如生的人物。也正因如此，《红楼梦》问世后，民间就出现了许多以《红楼梦》中的人物或者故事为题材的绘画作品。这些作品所组成的绘画艺术，成为中国绘画史上重要的组成部分。
【关键词】曹雪芹；《红楼梦》；绘画
曹雪芹用白话文的形式创作了《红楼梦》这部作品，我们需要从小说的内容中深入研究和挖掘其在文学和美学上的各种价值，以得到其经典性的认同。但是从历史学角度对《红楼梦》的研究，也成为研究红学的重要组成。自古以来，研究一部文学作品，要从小说的道德观以及诗文的正统性入手，所以在研究《红楼梦》的时候，我们会不自觉地将作品中的诗意化描写和韵文作为研究其文学价值的重要因素。也就是说，只有从诗的高度去研究《红楼梦》，作品才能成为一部经典。实际上，世界文学界认为，诗歌不仅仅是一中文体，更是体现作品文学价值的重要因素。正是这个原因，德国文学家哥德可以将小说的内容交给别人随意修改，但是必须要保证自己作品中诗歌的原创性。而法国的福楼拜在创作《包法利夫人》的时候，也是将小说提高到了诗歌的高度，字斟句酌。早期的人们在评论《红楼梦》的时候，也是从诗学的角度去进行分析，学者认为，《红楼梦》不仅在整体上对诗的包容性极强，而且本身也具有极强的诗意。甲戌本在评价《红楼梦》中写贾雨村的诗歌时就曾说，曹雪芹写这本书的目的，也是要表达诗意的。在评价第二十五回中描写小红被海棠花遮住身影的一段时又评价到：这本书最精妙的地方莫过于书中的诗歌，这样的方式构建小说的整体风格。在此以后，诸多学者对《红楼梦》进行了深入研究，详细解读了其中诗与小说的关系，但是从来没有离开作品的诗意和诗体作品这两个范畴。其实，从诗和小说的关系入手，分析《红楼梦》这部经典名著作为中国古典小说的巅峰之作的方式是非常正确的。然而，如何用辩证的角度去分析小说与诗的关系，以及如何在一个更开阔的视野中分析作品的美学价值和文学价值，为作品的经典性寻找更有力的证据，还需要我们进一步努力。在红学的研究史上，不仅有许多学者对《红楼梦》中诗体作品深入赏析，他们为这部充满诗意的作品感叹和赞美的时候，红学研究界也存在很多不同的声音。
一、人物形象和故事情节的间色法
在绘画艺术中，色彩是最重要的元素，色彩在人类的生活中也非常重要。自从人类出现以来，色彩就走进了人类的生活中，原始人将自然中的各种色彩涂抹在身体上以追求美感，还将各种颜色的树叶、花朵和羽毛挂在身上形成强烈的视觉对比，在这些色彩的运用中，人类逐渐形成了特定的审美观。随着科学技术的发展，不同色彩所拥有的不同特性被人类所发现，于是，色性诞生了。《红楼梦》的一个主要特点就是注重色彩美，《红楼梦》的绘画美也是通过色彩表现出来的。曹雪芹作为一个画家，一直对色彩有着极其敏锐的感觉。曹雪芹擅长绘画，自然也就会运用色彩去描绘人物，在《红楼梦》中，他运用色彩描写景物及人物，表达心中的情感。本文将对《红楼梦》中的景物描写和人物描写时的色彩运用技巧进行了深入分析。《红楼梦》特别注重实用间色法，也就是将原色、间色和补色相互协调并形成对比。这种方法使得作品呈现出独特的色彩美。另外，《红楼梦》中不仅在景色描写上运用间色法形成对比，还在人物形象的描写上也成功地运用了间色法。作品中的女性角色有主有次，黛玉是主色，而其他的人物都是配色。他们的性格既有差异，又相互统一，形成了绚丽的色彩美。
第二是故事情节上运用了间色法，在小说中塑造人物性格可以通过色彩描写来实现。
曹雪芹作为画家和文学大师自然精于此道。在《红楼梦》中，他在描写人物性格的时候运用了大量的色彩描写。例如王熙凤，曹雪芹将她描写成一个珠光宝气、高贵而热辣的形象，非常形象地突出了人物的性格。曹雪芹对王熙凤的装束描写可谓是令人目不暇接，但是在这样的描写中，他运用了两句话描写“翡翠撒花洋绉裙”和“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”来描写王熙凤的装束搭配。王熙凤通过这样搭配吸引了众人的眼光，让自己的鲜艳色彩成为众人的焦点。色系中，红色是暖色，一般人们看到红色等暖色系颜色，就会联想到热血、太阳等炽热的物象，让人产生激动、温暖和热烈的感觉。红色是最具穿透性的颜色，人们看见红色会自然联想到兴奋、希望或者是热情，这也是红色千百年来作为中华民族传统喜庆色彩的原因。作品中描写黛玉和王熙凤见面是的情景，因为众多人物聚集在一起，再加上是一个喜庆的时刻，所以曹雪芹特意给王熙凤穿上了金红两个颜色的装束来烘托气氛，同时也表现出王熙凤的强势、在任何场合都要压倒众人。凸显出王熙凤的性格和地位。在《红楼梦》中曹雪芹还描写了一位同样有着火辣性格的女性——尤三姐，尤三姐出场的时候穿得大红大绿：松松地挽着发髻，半开半掩的大红袄子里露出葱绿色的抹胸，雪白的胸脯微微露出，下身穿着红鞋绿裤。虽然尤三姐的出身没有王熙凤高贵，也没有王熙凤有钱，可以用很多首饰装扮，但是这并不能掩盖她泼辣大胆的性格。红色代表了希望、热情和开朗，所以曹雪芹特别喜欢红色，他将对红色的喜爱多次运用在《红楼梦》中，形成了一道道靓丽夺目的风景线：看宝玉的装束“银红撒花半旧大袄”、“二色金百蝶穿花大红箭袖”和“厚底大红鞋，体现了宝玉热情和真诚的性格”；正因为红色，所以袭人屋里那个穿红衣服的女孩才能引起宝玉的注意。作为年过花甲的老太太贾母也是喜欢红色，在花园里捡起一支红花戴在头上，心情也随之愉悦；别看黛玉平时总是一身素雅，但是她的前身可是一株红色的绛珠草，在雪天的时候，白茫茫的世界里，黛玉也曾穿着“大红羽缎对衿褂子”、和其他一身红色的衣服在雪地出现。所以脂砚斋在点评《红楼梦》时，第四十九回就出现了以评价“斗篷”来指出《红楼梦》中的服饰色彩的深刻意义。
二、绝妙的仕女图意境深远
曹雪芹在创作《红楼梦》的时候特别善于通过突出的物象表达情感，也非常注重对位置的刻画，我们将目光投射于《红楼梦》中的仕女图上，曹雪芹以画家特有的眼光，将小说中的人物刻画得栩栩如生，并与背景完美地融合在了一起，形成完整的整体。这些仕女有的单人或者双人抑或是多人，但是都充满了深远的意境。每个仕女的出现其实只是整个故事情节中的一个片段，但是经过曹雪芹的精心加工，这些片段构建成了一幅幅动人心弦的图画，充满了深刻的韵味。人们读到这些片段的时候，就像是电影中的“定格”或者是戏曲中的“亮相”一样，将画面静止在了那一刻。故事仿佛也暂时停止下来，让人们可以尽情地赏玩和饱览这些美妙的图画。《红楼梦》最早的批评家脂砚斋本身也是《红楼梦》的作者三番五次地提醒读者要注意这些美图，也许是怕作者精心绘就的这些画面被一些粗心的读者忽略了吧。甲戌本脂在批注的时候，特别批注了贾琏和王熙凤那段隐隐约约的故事。指出曹雪芹在这里描绘的图画比《幽窗听莺暗香图》还要令人陶醉。第五十回中，贾母赏雪大观园，看见在漫天白雪的山坡上站着宝琴，深厚还有一个抱着梅花的丫环，笑问众人像什么，众人答：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”第五十二回中，又用《冬闺集艳图》来形容宝钗、宝琴和黛玉等众女。这些提醒，就是要让读者明白，欣赏《红楼梦》的时候，一定要注意发挥想象去领略其中精美绝伦的画面，而不要只沉醉于文字中。
曹雪芹在小说中精心描绘了很多片段，其实与情节的发展并无太大关系，但是作者目的就是要绘就一幅幅精美的画面让人欣赏。如五十回中的《双艳图》，我们很难将描写与情节之间的关系分析透彻，宝琴只身一人站在雪地的山坡上，还有让一个丫环抱着梅花瓶站在身后，都难以给出准确的答案。作者在这里精心描摹的目的，就是要展现出这个深受贾母喜爱的娇憨小美人的特有形象，让这个初试冬装的美人与多情的贾宝玉发生那一段涟漪的故事。这也是作者在这里绘就这幅《双艳图》的目的所在。白雪红梅点染了那琉璃的世界。这里的描写与故事情节本无关系，但是这段描写并非可有可无。因为在这幅精美绝伦的画面中还蕴含着深刻的内涵，而这种情景无法言表，只能用图画去传达。当人们欣赏这幅美图的时候，自然会领略到贾府的高贵和典雅，也自然能感觉到两小无猜的少男少女们之间那纯洁无暇的精神世界。这些用文字描绘的图画，比起那些华丽的辞藻更加吸引人，更能给人以想象空间，给人以更深刻的内涵和更深远的玩味。
在《红楼梦》中，处处可见这样的描绘，例如宝钗扑蝶、黛玉葬花、龄官画蔷、晴雯折扇都是一幅幅美妙的仕女图，这让人不觉怀疑，曹雪芹在创作这部作品的时候，是不是就准备画一幅四扇屏来展示这些仕女呢？宝玉与众女之间的情景，宝玉为香菱借群，为平儿理妆、为麝月梳头以及妙玉献茶、玉钏尝羮等画面，又为世人展示了一幅幅双人美图流传于世。这些画面是作者对这些纯洁无暇的天真少年们的礼赞。这一幅幅精心描绘的单人或者双人图中，饱含着作者圣洁的情感。然而这些热情的称赞背后，又充满了辛酸，美好的事情总是太短暂，不久之后贾府的遭遇和没落让小说前后形成了鲜明对比，大厦将倾，谁也没有回天之力。也许正因为这些赞美与悲情，才能让这部作品流传千古，经久不衰。
结论：
在中古典文学史上，《红楼梦》是一座不朽的丰碑，是曹雪芹集小说、诗歌、绘画等众多艺术与一体而创作的宏伟巨著，在这部作品中，还可以找到建筑、园林、刺绣和纺织等多种艺术，曹雪芹在创作的时候运用了大量的绘画色彩，用以表现人物性格，刻画环境以及展现故事情节，让小说变得有血有肉，充满张力。
参考文献：
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第五篇：曹雪芹先生的红楼-读《红楼梦》有感
曹雪芹先生的红楼
—读《红楼梦》有感
读红楼，读的不仅是红楼本身，读的也是贾府一大家子的兴衰荣辱；读红楼，读的不仅是红楼本身，读的也是时代的兴衰与更迭；读红楼，读的不仅是红楼本身，读的也是曹雪芹先生一生起伏，以及后人一地怅然。
其实，一部红楼，一段家史，一曲爱恨情仇终完满，雪芹先生一生的跌宕起伏最终也化成一部红楼。
曹雪芹，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。
曹雪芹幼年家中富足，其曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信自小锦衣玉食，富贵荣华，自是不必担心生计，也见识了诸多封建统治下的奢华，正因为如此，才能够写出红楼中的纸醉金迷，奢华
时值雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。生活自然一下从云端跌落谷底，从天堂赎回地狱。别说绫罗绸缎，锦衣玉食，便是连温饱也难以满足，生活一贫如洗。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更
是无心也无缘官场，也是让他更看到了封建社会制度下的血淋淋的黑暗。
虽说这是先生一生莫大的不幸，但这却让这千年一遇的奇人专心文学，从而也恰恰促成了这部惊天地泣鬼神的红楼。
雪芹先生在生活极端困苦的情况下专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。
宝玉曾撕扇子博千金一笑，林黛玉重建桃花社，史湘玉偶填柳絮词，这些都是在先生穷困潦倒之际，回想幼年生活，渴望却遥不可及之间写下，是对穷困的现实赤裸裸的讽刺。
黛玉与宝玉情来缘去，都只是因为前世缘定，今生只为报前世滴水之恩。黛玉终结此生之时，只曾说“宝玉„”后续无言，怕是此生前世，说不尽，道不完，不只是一腔情愫吧。后人无从知晓黛玉欲说未说之言，但是，宝黛之情却是真真切切的存在过。
再说宝钗对宝玉之情，虽说用尽力气，使劲心机，最终也如愿嫁入贾家，但家道中落，宝玉出家，独守空房，只留得一子，也算是，因缘了得。
贾家没落的之际，也是先生终结之时。乾隆二十七年（1762），先生幼子夭亡，陷于过度忧伤和悲痛之中，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世。书中尽道繁华，但现实却是如此，先生入葬费用皆由好友所出。
在我看来，红楼是对封建王朝赤裸裸的讽刺，是先生一生道不完的无奈。
且不管红楼是否出自先生之手，但红楼的确刻画先生一生的无奈。
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