第一篇：“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会
人类与生态环境都是地球上不可分割的两个部分，保护地球，就是保护人类自己，就是保护人类文明。在与自然和谐共生的路途上，我们每个人都是参与者、践行者。一起来看看“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会范文精选5篇，欢迎查阅!
“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会1
近日，习近平总书记在陕西考察时强调，今年是脱贫攻坚决战决胜之年，解决好贫困群众就业问题非常重要。要瞄准突出问题精准施策，做好剩余贫困人口脱贫工作。脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。因此，脱贫摘帽以后，要坚持摘帽不摘责任、不摘政策、不摘帮扶、不摘监管，还需继续保持既定目标不变，画好脱贫攻坚“后半篇文章”的同心圆，扶上马送一程，让贫困群众在发展致富的道路上越走越远，让脱贫攻坚的成效经得起广大人民群众的检验。
以多措并举为半径，画好巩固脱贫成果圆，确保贫困群众安居乐业。在脱贫攻坚收官之年遭遇疫情影响，已脱贫人口中有近200万人存在返贫风险，边缘人口中还有近300万存在致贫风险，加之有贫困劳动力外出务工、农畜牧产品滞销、扶贫项目停工等挑战，脱贫摘帽后还要扶上马送一程。针对异地扶贫搬迁，在搬迁户“搬得出”之后，要将工作重心从以搬迁为主向后续扶持工作为主转变，从解决好“怎么搬”向“搬后怎么办”转变，从“搬得出”向“稳得住”“住得下去”转变。针对返贫问题，要坚持完善防贫返贫机制，优化大数据平台，实现信息动态共享，驻村干部要精准帮扶，优先提供产业、金融等重点帮扶。此外，还要坚持扶贫与扶志、扶智相结合，激活贫困群众的“造血功能”，消除精神贫困、拔掉思想穷根……只有画好巩固脱贫成果圆，并且保证抓实抓细脱贫攻坚每一项工作，脱贫攻坚的“后半篇文章”才会谱写得更好。
以刀刃向内为半径，画好优良作风圆，确保脱贫有“成色”。脱贫攻坚是一项长期工作，不能一蹴而就，伟大的事业是脚踏实地干出来的。“要实实在在做好就业工作，不能搞形式主义。”异地扶贫搬迁后，要让搬迁群众“稳得住、住得下去”;脱贫摘帽后，要让贫困群众“自力更生”，因此，要敢于刀刃向内，及时克服和刹住形式主义。要对标脱贫攻坚成效考核发现的问题和专项巡视“回头看”指出的问题，形成问题清单，精准施治;要加强扶贫领域作风建设，扎实推进脱贫攻坚工作，越是关键时刻，越不能搞“数字脱贫”“虚假脱贫”等形式主义。此外，还要把准各种形式主义的“脉象”，敢于刀刃向内，对一切形式主义问题说不，以务实的作风、“背水一战”的使命感、“兵临城下”的紧迫感、“军令如山”的责任感确保脱贫“成色”。
以持续发力为半径，画好致富长效机制圆，确保贫困群众致富发家。“今年以后是不是能够稳定下来，是不是有一个长效的机制，就看这些基本的措施是不是稳定的、持续的。”的确，刚刚脱贫摘帽的贫困地区还处于“步履蹒跚”的位置，“身体”还需要进补，贫困群众如何稳致富、不返贫是重中之重，因此，还需继续发力，继续送一程。摘帽后扶贫要由“输血式”向“造血式”转变，要加强扶贫同扶志、扶智相结合，激发贫困群众积极性和主动性，激励和引导他们靠自己的努力改变命运;要在政策、资金、技术等方面形成长效体制机制，通过智力扶贫、教育扶贫、产业扶贫、消费扶贫、就业扶贫等多种方式，开创多层次、多渠道、全方位的精准扶贫工作格局，创造条件激发贫困群众的致富思维和内生动力;还要做好技术创新，利用科技手段与当地优势点的契合，激发产业转型升级“驱动力”，最终实现人民增产增收，在致富的发展道路上越走越远。
“脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。”脱贫摘帽后，还需要画好脱贫攻坚“后半篇文章”的最大同心圆，确保贫困群众能够安居乐业、致富发家。
“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会2
4月20日，习近平总书记在陕西考察调研。当天下午，他首先来到位于商洛市柞水县的秦岭牛背梁国家级自然保护区，这个被誉为动植物种的“天然基因库”，考察秦岭生态保护情况。
一座秦岭山，半部中国史。秦岭是国家重要的生态安全屏障，素有“国家中央公园”之称。然而这个地方却因为生态问题，让习近平总书记极为罕见地就同一件事先后作出6次批示指示。此番“回头看”更是再次警醒各级党员干部，自然生态、政治生态建设都不能松劲，要切实当好“卫士”，确保“两个生态”都山清水秀。
当好“生态卫士”，要树牢“战略思维”。“不谋全局者，不足谋一域。”树牢战略思维就是要从全局角度、以长远眼光看待“两个生态”问题，将“两个生态”建设放到发展大局中进行考量。战略思维不仅是一种能力，更是一种责任。在自然生态建设方面，要站在人与自然关系的高度，充分发挥规划引领作用，紧紧围绕美丽中国建设，贯彻生态优先、绿色发展的基本原则，一手抓生态修复，一手抓环境改善，着力构建人与自然的和谐关系。在政治生态建设方面，要站在党的兴衰存亡高度，坚持惩防并举，突出问题导向，抓住关键、精准发力，多管齐下、整体推进，坚决铲除腐败毒瘤，根治作风顽疾，清除影响政治生态的“污染源”。
当好“生态卫士”，要树牢“底线思维”。底线思维是一种立足最低点，争取最大期望值的思维方式。在“两个生态”建设的过程中树牢底线思维，划定“底线”，有利于我们牢牢把握建设的主动权。在自然生态建设方面，要划定生态保护红线，保证区域生态功能的系统性和完整性;要划定永久基本农田，保障国家粮食安全和重要农产品供给;要划定城镇开发边界，避让重要生态功能，防止城镇无序蔓延。在政治生态建设方面，要划好纪律红线，规范政治行为，决不允许有令不行、有禁不止、有规不依，绝不允许各自为政、阳奉阴违、欺上瞒下;要强化纪律意识，增强党员干部思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。
当好“生态卫士”，要树牢“法治思维”。法治思维是按照法治理念和逻辑来观察、分析、解决问题的思维方式。树牢法治思维是依法治国的必然要求，也是“两个生态”建设的现实需求。在自然生态建设方面，要大力加强法治化建设，针对大气污染、水污染、工业废弃物处理等分别出台相应的法律法规;要加大执法力度，严肃惩处破坏自然生态的违法行为;要加强法治宣传教育，努力增强全社会环保意识和法治观念。在政治生态建设方面，要着力建立健全各项规章制度，堵塞制度漏洞，加大对制度执行落实情况的督导检查力度;要教育引导广大党员干部对法律法规心存敬畏，在法律规定的范围内、严格按照法律规定的程序行使权力，并自觉接受监督。
“自然生态要山清水秀，政治生态也要山清水秀”。各级党员干部要从“秦岭违建”中吸取教训，牢固树立战略思维、底线思维、法治思维，切实当好“两个生态”的“护林员”。
“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会3
4月21日，习近平总书记来到陕西省安康市平利县老县镇，在茶园考察脱贫攻坚情况。攻坚路上，“五级书记”同框亮相，助脱贫攻坚上下一心;扶贫路上，“五级书记”异“区”而至，却同“工”同心，共情共意。脱贫攻坚是一场“硬仗”，一场“承诺仗”，一场“必胜仗”，从党中央最高指挥部到基层最后一公里，层层压实责任，逐步细化举措，用久久为功的信念兑现承诺，以栉风沐雨的决心振兴乡村，让万众一心的愿景落地生根。
当好“合同工”，用“契约精神”践行真心实意。在那次会上，总书记说：“脱贫攻坚越到最后越要加强和改善党的领导。各级党委(党组)一定要履职尽责、不辱使命。”这便是我们与贫困户签订的“隐形合同”，心怀责任之心，心有关怀之意。以提升组织力为重点，以巩固凝聚力为基点，以强化归属感为焦点，组织成员上下一心做事，真心实意干事。落地方能生根，根深方能叶茂，扶贫工作需发挥合力。在上，党的领导总领全局，进一步将方针政策落实到位;在下，基层党组织细枝末节，进一步将党的建设落到实处。俯下身，我们用脚踏实地在他们心中留下帮扶脚印;走进去，我们用披心相付在他们心中写下一份使命的契约。
当好“细木工”，用“龙马精神”践行一丝不苟。扶贫工作，需从细枝入手;扶贫干部，要从细微着手。时间紧，任务重，唯有勠力同心，方可所向披靡。咬紧工作，以己之心度他人之心，以己之情受他人之情，深入交流，在只言片语中倾听乡里乡亲的家长里短，在闲言碎语中提取打谷务农的生活气息。在党中央部署“防疫复工两手抓”的当下，广大扶贫干部更加需要带头严密细致的为贫困户制定产业发展政策，唤醒他们的“沉睡记忆”，当好一名产业指导员，与他们交心，用最真挚的情感融入到扶贫工作，让农户选择主动信任，而不是被迫选择;让农户选择真心实意，而不是言不由衷;让他们因为有你而相信生活，而不是只能“等靠要”。以新观念激发他们的创新思维，以新方式带动他们的增收方式。
当好“检验工”，用“抖擞精神”践行有始有终。帮扶帮扶，一边帮助一边扶持。不断落实服务工作，贯穿帮扶理念，唤醒为民觉悟。都说“扶上马，送一程”，当好扶贫干部，更需“帮到位，检一生”，脱贫攻坚一直在路上，帮扶虽是任务，但检验结果却伴随一生。因此，在帮扶过程中需不断总结经验，不断推敲过程，预估结果。当下，打赢脱贫攻坚战，繁荣农村经济是核心。当下受疫情影响，部分扶贫产业收到冲击，农户产品销路不畅，所以，“补”流逝的时间，“拓”阻断的销路成为重中之重。扶贫之路，我们要以昂扬斗志乘风破浪，让贫困户能以“智”自立，自食其力谋发展。扶贫路，是一条“不归路”，扶贫工作，是一项“覆水难收”之任务，因为我们一直在路上，保持尽锐出战的信念与他们一路相伴。
扶贫路，攻坚路，也是投石问路;扶贫心，爱民心，更是深入人心;扶贫人，领路人，也是舍己为人。这一年，我们虽异“区”，却同“工”。
“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会4
习近平总书记在陕西安康市平利县老县镇锦屏社区考察调研时说到：“我更关心的，就是今年以后是不是能够稳定下来，是不是有一个长效的机制，就看这次基本的措施是不是稳定的、持续的。”一番语重心长的话语，深刻阐明了脱贫攻坚既要着眼当下，亦需放眼长远的道理。取得脱贫攻坚全胜不是“句号”，而是“逗号”，在脱贫攻坚这场“长跑”中，夺取全胜是前半程，必须蹄疾步稳;在此基础上，还要接续跑好“后半程”，确保脱贫成效经得起长时间检验。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把脱贫攻坚摆到治国理政的重要位置，举全国之力打响脱贫攻坚战，7年多来，脱贫力度之大、规模之广、影响之深前所未有，农村贫困人口逐年大规模减少，贫困发生率不断降低，我们党带领全国人民用苦干实干，创造出了世界瞩目的“减贫奇迹”，书写出了反贫困历史上的辉煌篇章。成效是一目了然的，成绩是令人振奋的，但越是这个时候，越要加油攒劲，决不能产生一劳永逸的消极心态，躺在功劳簿上吃老本，影响脱贫的质量和成色。
逆水行舟，不进则退，慢进也是退。剩余脱贫攻坚任务艰巨异常，从总量上来看，目前尚未脱贫群众数量虽然不多，但都是历经多轮攻坚都没有啃下的硬骨头，加之新冠肺炎疫情又是摆在面前亟待破解的一道加试题，各项任务之重、标准之高、要求之严，容不得我们歇脚喘气。各级各部门和党员干部必须进一步提高政治站位，增强大局意识，奋力冲刺，在脱贫攻坚“前半程”中跑出好成绩，为“后半程”的胜利奠定坚实基础。要驰而不息地强化扶贫领域作风建设，下大气力解决困扰基层的形式主义官僚主义问题，切实为基层减负添能。要坚持严管和厚爱相结合，在向基层党员干部压担子的同时，也要及时做好工作、生活、安全等各方面保障，坚决克服决战在即，还搞层层加码那一套，导致有的基层党员干部“病急乱投医，事急出昏招”，简单采取给钱、给物的“输血式”扶贫，没有从根子上解决问题，贫困杂草“春风吹又生”是迟早的问题。
凡事预则立，不预则废。今年全面完成现行指标的脱贫，是我们党向全国人民作出的郑重承诺，在党中央的坚强领导下，在广大党员干部的共同努力下，在全国人民的大力支持下，我们有信心如期实现，我们也一定能如期实现。善弈者谋势，善谋者致远。在扎实推进脱贫攻坚的前提下，要着眼于长效，提前研究和谋划脱贫后的方向，既保证“真脱贫”，又做到“脱真贫”。要推动以往“输血式”扶贫向“造血式”扶贫的转变，按照“给钱给物不如给个好技术”的思路，把“有能力”的“扶起来”，大力实施“一村一策、一户一案、一人一招”，因地制宜发展产业，因人而异培训技能，实现村村有特色产业、户户有致富门道、人人有一技之长。要注重把“扶不了”贫困群众的动员起来，对于部分内生动力不足的，多与他们在一条板凳上交心谈心，打消思想顾虑和惰性，不断激发脱贫意愿和干劲，确保小康路上“一个也不能少”。
踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。决战决胜的号角已经吹响，摆脱绝对贫困的目标近在咫尺，让我们始终保持众志成城的信心、坚韧不拔的毅力、只争朝夕的姿态，迈出一个又一个坚实步伐，携手走进民族复兴、国家富强、人民幸福的康庄大道。
“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会5
2020年4月22日我们迎来第51个世界地球日，今年的主题是：“珍爱地球，人与自然和谐共生”。习近平总书记4月20日在陕西考察调研来到了秦岭牛背梁国家级自然保护区，考察秦岭生态保护情况，可见习近平总书记对生态环境问题的重视程度。保护蓝色星球是我们每一位地球人的责任，在生态环境日益严峻的今天，我们必然要携起手来，共同进退。
疫情在全球的蔓延也引发人们对生态环境的反思，人与自然如何和谐共生，在发展经济和保护环境面前人类如何抉择，在保护生态环境中每个人如何自处……这些问题就需要每个人深思。
“绿水青山就是金山银山。”习近平总书记的“两山”理念从一个小山村走向全国，浙江省安吉县天荒坪镇余村的实践向世界证明了“两山论”的正确性，为绿色高质量发展指明了方向。人与自然和谐共生在经济科技高速发展的今天尤为重要，生态资源是经济发展不可缺少的来源，如何遵循自然规律，合理利用自然，既发展经济又保护生态，习近平总书记的“两山论”便给出了最优解答，让绿水青山发挥经济社会效益，利用经济发展更好的保护生态环境，因地制宜、因势利导地把看似矛盾的两个方面做好有机结合。人与自然和谐共生便是人与自然共同发展。
“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”习近平总书记这句话深切表现出人与自然的关系是休戚与共的，是不可分离的。只有真正从情感上从内心里对生态环境重视起来，才可能在实践中真正做到“和谐共生”。也许你每天只是去蚂蚁森林种种树，也许你只是做好垃圾分类，亦或是随手关灯、节约用水……这些看似一些不起眼的小举动，都是保护生态环境的大善举。如何与自然和谐共处，就表现在日常生活的点点滴滴，保护生态环境不是一句口号，而是一种融入生活中的生态情感，热爱自然、爱护生态、尊重生命，平等地对待地球万物是处于地球这个生态大环境中的每个人都需要最好的事情。
“为子孙后代留下可持续发展的‘绿色银行'。”习近平总书记的这一理论无疑要告诉大家可持续发展的重要性。珍爱自然、保护地球，不是某一个国家的责任，而是所有国家和全体人类共同的使命，资源开发利用要做到“取之有度，用之有节。”不仅是要支撑当代人过上幸福日子，更要考虑到子孙后代的生存根基。一个个塞罕坝造林人、八步沙“六老汉”造林人愚公移山般的精神和情怀践行着可持续发展的理念，我们身处生态环境问题日益严峻的时代，我们不能只看到今天，更要想到未来的发展。
人类与生态环境都是地球上不可分割的两个部分，保护地球，就是保护人类自己，就是保护人类文明。在与自然和谐共生的路途上，我们每个人都是参与者、践行者。
“穿越千年的凝眸”陕西考察观后感心得体会范文精选5篇
第二篇：穿越千年的美丽“邂逅”
穿越千年的美丽“邂逅”
摘要：在信息技术与课程整合中，信息技术已经成为课程的教学中的一个因素，成为教师教的工具、学生学的工具以及环境构建的工具。现代语文教学重视创造性思维的培养，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养，重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。信息技术与语文教学整合为学生在课内外的探究性学习设置逻辑起点，强调培养学生自我改造、重组、创造教学内容的能力。教学结果与评价也更能体现多层次多元化创新化。关键词：信息技术；语文教学；学科整合；水调歌头
信息技术与语文教学的整合营造了一种自主、协作、探究的新型课堂教学情境。教师提供大量的学习资源，指导自主学习，引导学生进行分工协作，利用网络收集、整理资料，探究问题根源，制作学生自己的作品在平台上共享。同时，组织并指导学生互问互答，促进了师生、生生之间的交流，锻炼了学生的思维能力和表达能力。使学生的主体地位得以真正的确立，有利于培养学生的创新意识、创新思维和创新人格。
用网络进行语文教学还一定要上成语文课而不是电脑课，是对自己语文教学的自我挑战，笔者尝试用苏轼天下第一中秋词《水调歌头》完成了一堂网络语文课。是信息技术与语文教学穿越近千年的一次美丽的“邂逅”。
中国古典诗词中许多优秀篇章穿越历史，历久弥香，已经超越了诗歌本身，超越了时空限制，成为人们共同的语言财富，成为人们共同的思想。苏轼的《水调歌头》是一首中秋词之绝唱，应该说句句都是经典。我希望学生们能在这一堂课上至少要有这样的收获：能欢词人之欢畅，能怀词人之思怀，能醉词人之醉。体验词人的欢畅，书写词人之犹豫、无奈，抒发词人美好之愿望。能与词人进行心与心的对话，产生情与情的共鸣。感悟深沉浓郁的亲情，形成高尚的审美情趣，提升学生的精神品味，获取人生的智慧。让中秋词的绝美厚泽每一个学子，涵养每一个灵魂。
但是，如何跨越近千年的时空走近苏轼，穿越宋词时代的言语走进苏轼？网络教学让一节课实现了近千年的时空转换，给课堂一个亦真亦幻的情境。音画交融，锤炼词句，对话苏轼，达到了与文本与人物与文化的深入交流。
首先，利用PPT图片情境创设“阅读”的念想。图片情境创设良好的阅读氛围，在欣赏过程中，师生内心慢慢沉静下来，从而形成一种优美的情智氛围。欣赏就是享受美好的事物，领略其中的趣味。在“看”的基础上通过想象、联想情感、思维、取舍等活动，获得审美满足。这样十分自然地过渡到阅读目标的提出上。
因此课件既要有实用性也要有美感，天下第一中秋词从PPT上也要有美感与之相搭。比如，我设计《水调歌头》的第一张PPT显示课题时，就是一张经过光影魔术手软件处理过的月影，理解的人会发现其光影与文中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”的亦真亦幻之景相呼应，加上缓如静水深流的古筝伴奏，视觉听觉上营造了一份月色空明以澄澈心灵，达到物我两忘天人合一的境界。
其次，教学步骤分为“诵读字正腔圆”、“研读声情并茂”“精读咬文嚼字”和“拓读探究品析”阅读四个板块。
1.诵读字正腔圆。第一次朗读，读得字正腔圆达到以声传情。
bǐngchén
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shèng先在屏幕上梳理出词中的生词、多音词的正确读音，如：丙 辰 宫 阙 不 胜 寒
qǐchánjuān绮 户 婵 娟等等；以动态画面展示词的朗读节奏，如“人有／悲欢离合，月有／阴晴圆缺，此事／古难全。”通过鲜明的动态节奏，触踫词的情感，读出文言的味道。动态的事物往往比静态的事物更能引起学生的注意，更能诱发学生学习的兴趣。
2.研读声情并茂。第二次朗读，读得声情并茂达到以声求义。
PPT展示研究的问题：词中哪些内容表达了对亲人的思念？一边在文中画出相关内容，一边欣赏笔者制作的《水调歌头》课件中的滚动文字，课件搜集大量能表现词作内容的古画、摄影等图片，结合古典音乐和动态文字，创设了一个极为生动的情境，激发了学习动机，提供了丰富的外部视听效果。化静为动，化枯燥为有趣，化无声为有声。教学过程中，教师通过运用信息技术平移、旋转、翻转等方式呈现出生动、有趣的动态画面，使静态的知识动态化，并能直观生动地对学生的心理进行“催化”，有效地诱发学生探究新知识的兴趣，使教学双方始终保持昂扬、亢奋的心理状态
3、精读如醉如痴：第三次朗读，读得如醉如痴达到以声品味。“耳醉其音、心醉其情”学生在《但愿人长久》古筝音乐伴奏下诵读，能够有所感知，能够增加积累，就能够形成语感。然后根据需要选取最有用的文章或段落进行精读，这是一种由“面”及“点”的信息输入方式。如屏幕逐一展示：
“起舞弄清影，何似在人间”弄字的妙处何在？ PPT展示 ．赏析“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 比较阅读，中秋之月和承天寺之月你欣赏哪一轮明月。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。-----苏轼《水调歌头 》 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。---苏轼《记承天寺夜游》.传统教学非常重视对课文的精读，锤炼词句，咬文嚼字。分析欣赏，深入细读。在网络环境下同样不可忽视，因为精读可强化学生的基本阅读能力。在这种阅读中强调对课文的整体感知和深入思考。
4、拓读探究品析。教师指导探究性学习，从文学角度、历史角度、现实角度出发，结合网络上的资料和个人感受，展示有针对性的问题，如：从“兼怀子由”的“兼”字可以发现词不只是怀想子由祝福亲人，还有其它的缘由？那么这个缘由是什么？
要求学生在网络上搜索苏轼处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈时期。此时的作词背景。在论坛上发表，教师即时在论坛中整理最具代表性、最有价值的问题，鼓励学生组成学习小组互相协作，进行探究性学习。
通过拓读，使学生身临历史情境，直入文本深处切身体验“此情此景”与作者进行面对面的沟通与交流，产生灵魂与灵魂的感染与共鸣，从而在更深层次上感悟文本，感悟人生。
最后，在教师诵读方法指导下，学生自主诵读，既可以根据网络提供的字词解释、思路分析、艺术特色比较等材料进行自主学习，又通过课件欣赏、诵读。课件具有良好的互动性，学生可选择配图朗诵欣赏（有画面、音乐和朗诵）或对照朗诵（有诗词内容、音乐，有朗诵）。
课后学生饶有兴趣地进一步研究积累有关描写“月”、“酒”的古诗句。积累能表现生活和人生哲理的古诗句，并写出其深刻的内涵。完善学习结果，将积累与感想发表在论坛上，有学生还在课后将结果制成网页，交给教师链接到个人主页上。学生在学习过程中发挥各自的特长，相互争论、相互帮助、相互竞争、相互补充。他们通过分工合作，获得共同进步，不仅学到知识与技能，而且在过程与方法上获得收益。
充分利用网络教学资源和现代教学手段，让学生与近千年的词作、词人有零距离的相遇，给学生学习带来全新的视、听、说、读、写的语文学习，真像是一次美丽的穿越。
创造数字化的学习环境，创设主动学习的情境，让学生最大限度地接触信息技术，让学生的听觉、视觉都参与感知活动，使学生开阔视野，发展智力，让信息技术成为学生强大的认知工具，从而达到改善学习的目的。信息技术课为语文教学提供了强有力的学习工具和方法，给语文教学带来了新的生机和活力。将中学信息技术与语文教学相整合，以此来培养中学生的信息技术素养，将促进中学生语文综合素质的发展。
第三篇：穿越千年的美丽
穿越千年的美丽
我站在高山之颠，万年的积雪之上，巍巍然，沧沧然，那历史的长柄正握在我手中，脑中浮现这五千年的变幻，无论沧海，或是桑田？不变的是那千年的美丽。
秋风萧瑟，落叶飘散，那汨罗江畔，有人正对苍天感叹。是他，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是他，一个忠于国家的三吕大夫，竟抱着石头与江水相拥，那如他的赤心一样纯洁的浪花，柔柔的抚着他的脸颊；鱼儿，轻轻的伴着他，让他安静的离去，他的梦在远方，化成了历史永远无法抹去的伤……
从曾经的为赋新辞强说愁到如今的欲说还休，只因自己不能实现抱负，稼轩痛得只能梦里沙场点兵。世情薄，人情恶，雨送黄昏花自落。面对这命运的捉弄，辛弃疾没有放弃，用刀刻，用血写，这表名-明他词人本色是武人，武人本色是政人的追求。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的捶打，都是他内心的翻滚。所以积300年北宋南宋之动荡才产生一个辛弃疾。
无论是魏武帝的扬鞭东指，庄心不已，还是陶渊明的悠然南山，饮河采菊，都演绎了经久不衰的神化。
收敛一下我的思绪，内心不禁慨叹历史的魅力。五千年，沙场滔滔；五千年，钟鼓轮敲；五千年，风云聚扰；五千年，雾散烟淌。千年的美丽，旷世风华，让每一颗心为之震撼。
第四篇：《论语》读后感：穿越千年的力量
《论语》读后感：穿越千年的力量
有一本典籍，叫做《论语》，简单明了的语言，却蕴含着万物之成理，人间之正道，《论语》读后感：穿越千年的力量。
有一位哲人，叫做孔子，一直为理想奔波，生前寂寞，死后却被各个时代的热议、推崇。
有一种力量，叫做仁者无敌，在“礼崩乐坏的年代，无用武之地；穿越千年传递到今天，至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖……
两千五百多年前，正是中国历史上的春秋时期，诸侯割据，战乱不断，社会现实的腐朽需要一位旷世奇才来力挽狂澜。于是，在这样的年代里，孔子诞生了。他十分不满春秋末期“君非君，臣非臣”的礼崩乐坏的现实，主张恢复周礼，实行仁政，它坚信唯有推广仁义、泛爱世人才可以结束这时代的悲剧，达到真正意义上的大同社会。然而，这样的思想在当时丝毫没有被重视，在私欲与暴力横行的时候，邪恶早已把统治者的双眼遮蔽，儒家仁学思想不得不因这个时代而落寞沉寂。
但是，孔子的伟大并不仅仅在于生前对治国理想的追求，当他留传于各个时代，被赋予了不同的意义之后，事实证明了我们常说的一句话，“是金子总会发光”。从春秋时期的报国无门，到秦始皇下令“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在光阴与孔子开了一个玩笑之后，从此，儒家正统的仁政思想登上了历史舞台，“仁、义、礼、知、信”正式成为时代的主流。如果说孔子是当之无愧的圣人，那么他的伟大在于用思想影响了中国的历史，构建了中国传统文化的精髓，千年已逝，直到现在我们依然在他的言论和思想中受益。
我想，如果我们在抱怨生活困苦、郁郁寡欢的时候，可以想到“贫而乐，富而好礼”；如果我们在缺乏自信、不敢向前的时候，可以想到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；如果我们在浪费光阴、荒于劳作的时候，可以想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”；如果我们在许人诺言而背信弃义的时候，可以想到“人而无信，不知其可”……那么，我们的行为一定会因受到《论语》的洗礼而焕发光彩，读后感《《论语》读后感：穿越千年的力量》。孔子及其弟子的言论中富含着的道理，永远是简单朴素的，就像是太阳东升西落，就像是作物春种秋收，亘古不变。于丹曾说过，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标。
是啊，在社会大家庭中，每个人都有适合自己的位置，找到了，便会和谐与共。然而，“文明社会”中却“冲突”不断，小到人与人之间的争名逐利，尔虞我诈；大到国与国之间的霸权主义，强权政治。我想，如果我们接受《论语》的洗礼之后，其中蕴藏着的力量定会使人人互助共处，社会和谐共存。
《论语》给我们带来的心灵的温度，不烫手，亦不冰冷。这些道理不像是那些石头一样的典籍，需要我们拿着放大镜翻着《辞海》去读，然后非常吃力的参悟一辈子。就像是于丹教授告诉我们的，真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话，他们把活泼的人生经验穿过沧桑、越过千年，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默的笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。
这穿越千年的力量，借我以风帆，让我在人生的航程中不断奋斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飞不落……
（这是我在校刊上发表的第三篇文章了，小小的惊喜确实横扫了几日的阴霾，乘着风在心灵的天空下飞翔……）
《《论语》读后感：穿越千年的力量》第五篇：《论语》读后感：穿越千年的力量
《论语》读后感：穿越千年的力量
有一本典籍，叫做《论语》，简单明了的语言，却蕴含着万物之成理，人间之正道。
有一位哲人，叫做孔子，一直为理想奔波，生前寂寞，死后却被各个时代的热议、推崇。
有一种力量，叫做仁者无敌，在“礼崩乐坏的年代，无用武之地；穿越千年传递到今天，至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖……
两千五百多年前，正是中国历史上的春秋时期，诸侯割据，战乱不断，社会现实的腐朽需要一位旷世奇才来力挽狂澜。于是，在这样的年代里，孔子诞生了。他十分不满春秋末期“君非君，臣非臣”的礼崩乐坏的现实，主张恢复周礼，实行仁政，它坚信唯有推广仁义、泛爱世人才可以结束这时代的悲剧，达到真正意义上的大同社会。然而，这样的思想在当时丝毫没有被重视，在私欲与暴力横行的时候，邪恶早已把统治者的双眼遮蔽，儒家仁学思想不得不因这个时代而落寞沉寂。
但是，孔子的伟大并不仅仅在于生前对治国理想的追求，当他留传于各个时代，被赋予了不同的意义之后，事实证明了我们常说的一句话，“是金子总会发光”。从春秋时期的报国无门，到秦始皇下令“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在光阴与孔子开了一个玩笑之后，从此，儒家正统的仁政思想登上了历史舞台，“仁、义、礼、知、信”正式成为时代的主流。如果说孔子是当之无愧的圣人，那么他的伟大在于用思想影响了中国的历史，构建了中国传统文化的精髓，千年已逝，直到现在我们依然在他的言论和思想中受益。
我想，如果我们在抱怨生活困苦、郁郁寡欢的时候，可以想到“贫而乐，富而好礼”；如果我们在缺乏自信、不敢向前的时候，可以想到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；如果我们在浪费光阴、荒于劳作的时候，可以想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”；如果我们在许人诺言而背信弃义的时候，可以想到“人而无信，不知其可”……那么，我们的行为一定会因受到《论语》的洗礼而焕发光彩。孔子及其弟子的言论中富含着的道理，永远是简单朴素的，就像是太阳东升西落，就像是作物春种秋收，亘古不变。于丹曾说过，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标。
是啊，在社会大家庭中，每个人都有适合自己的位置，找到了，便会和谐与共。然而，“文明社会”中却“冲突”不断，小到人与人之间的争名逐利，尔虞我诈；大到国与国之间的霸权主义，强权政治。我想，如果我们接受《论语》的洗礼之后，其中蕴藏着的力量定会使人人互助共处，社会和谐共存。
《论语》给我们带来的心灵的温度，不烫手，亦不冰冷。这些道理不像是那些石头一样的典籍，需要我们拿着放大镜翻着《辞海》去读，然后非常吃力的参悟一辈子。就像是于丹教授告诉我们的，真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话，他们把活泼的人生经验穿过沧桑、越过千年，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默的笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。
这穿越千年的力量，借我以风帆，让我在人生的航程中不断奋斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飞不落……
（这是我在校刊上发表的第三篇文章了，小小的惊喜确实横扫了几日的阴霾，乘着风在心灵的天空下飞翔……）
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