第一篇：看《假偶天成》观后感
《假偶天成》改编自《只因我们天生一对》，讲述的是一位自认为很酷的叫做Tine(Win饰演)的大学生，期盼着有一天在大学校园里遇到自己的真爱。这里给大家分享一些关于《假偶天成》的观后感，供大家参考。
2020《假偶天成》观后感【篇1】
你是否还沉浸在不能出门的无聊苦闷中?是否还在被最近娱乐圈的乌烟瘴气烦扰中?集美们，赶紧抛下那些琐碎，快来追剧啊!
最近，眼尖的网友们发现一部泰剧《假偶天成》，虽然才播了2集，但已有刷屏之势!该剧不仅在豆瓣摘得9.3的高分，堪称泰剧史无前例，其中两位主演还被广大网友定义为“泰剧颜值天花板”，更有网友预言这剧一个月内必爆!到底是什么样的剧呢?赶紧随小Q来看看。
《假偶天成》根据泰国同名小说《只因我们天生一对》改编，据了解，这部小说原著党有几千万，在泰国也算不小的IP了，该小说每一次更新章节的时候，其相关话题“天生一对”都会荣登外网话题榜的榜首。这也是泰国著名影视公司GMMTV在去年的重点项目，是在2019年“ New&Next”活动中展示的2020年12个系列之一。
此剧的人物设定新颖，更胜在剧情简洁明快，节奏掌握的好，前2集也不注水不拖沓，青春浪漫中还充斥着沙雕!
首集男主Tine就发誓要在大学找一个爱人，但是跟女生的约会到处碰壁，遇到各种不顺，后又被软萌男穷追不舍，为了摆脱软萌男的纠缠，并在沙雕朋友们的助攻下，脑回路有些不正常的Tine，居然想到要找另一个大帅哥Sarawat来与自己假扮情侣，好让软萌男知难而退。然而，Tine不知道的是，Sarawat早就盯上了他!
这剧的香气扑面而来，让人忍不住追下去，不仅设定有趣，这剧中还穿插各种沙雕操作：
比如，Tine为了摆脱软萌男的纠缠，计划让他喝下有安眠药的饮料，结果阴差阳错自己喝了;Tine为了接近Sarawat而选择自己一窍不通的音乐社团，还天真地用作弊通过社团考核，但是却被无情发现，沙雕操作贯穿全剧，猝不及防……
不少网友吐槽，这个男主“不太聪明的亚子”、“尬甜尬甜的剧情”……再加上泰剧传统的无厘头操作、让人满头问号的东南亚文化、放浪形骸的中文翻译，让此剧一看就上头，欲罢不能!
纵观泰剧，还属于小众范围，想要在中国火爆其实并不容易。那得具备《吹落的树叶》一样各种惊天的设定：变性、复仇、撕逼、出柜等等要素，还得有“推哥”的颜值和“小水”知名度，不然大家对泰剧的关注度实在不如隔壁的韩剧。但是，《假偶天成》除了以上的优点，还有一个引爆点——颜值!
Sarawat的饰演者Bright Vachirawit Chivaaree，简称亮哥，1997年生人，身高183。在泰国是小清新阳光暖男一枚。颜值逆天的他集美、中、泰三国混血基因，混血大帅哥简直长在迷妹的审美点上!既有欧美的深邃与深情，又有东南亚异域风格，他泰比他帅的估计只有马里奥能与之一战!
不仅如此，网友们还例举了与他相似的帅哥们，瑞凡菲尼克斯、hyde、陈坤、金希澈……哪一国都逃不过!果然，丑有各的丑，但帅的人都是一样的!
这是亮哥第一次演剧，演技比较青涩，但也算及格线以上，之前有拍过一些MV、平面杂志等，镜头感不俗，看看他ins上的帅照，凹造型简直信手拈来，引人疯狂尖叫!
另一位男主，Tine的饰演者Win Metawin Opasiamkajorn，简称赢仔，1999年生人，身高185。这俩人颜值top，就连身高也吊打一片泰国偶像。仔细一看赢仔，简直就是男版宋慧乔嘛!尤其是嘴型，跟《浪漫满屋》时期的乔妹一模一样!
赢仔帅气的简直不像泰国人，只要他不开口说话，把他放在任何一个韩国男团，妥妥的门面ace啊!放在日剧、日杂里也是日式小清新萌男一枚，颇有点日系漫撕男的感觉。在特别“吃”日韩系帅哥的华语圈，赢仔简直是迷妹们的天菜!
很多粉丝说他像兔子，尤其一笑，两颗小兔牙简直可爱到昏倒，笑容充满治愈，这样的颜值还不赶紧追起来!
2020《假偶天成》观后感【篇2】
最近除了热播的电视剧《三生三世枕上书》外，还有很多很好看的电视剧，就比如近期播出的泰剧《假偶天成》，和之前泰国的耽美泰剧的套路差不多是一样的，却更吸引人，主要的因素是这部剧的双男主的颜值，较之之前的泰国耽美剧来说是这部剧的双男主都是颜值超高的小哥哥，是除了《逐月之月》之后又一对高颜值cp。
《假偶天成》这部剧的剧情，就前两集来看是可圈可点的，既不突出又不至于太烂，虽然有些地方看起来有点莫名其妙，但是就是冲着主角的颜值，这些都不是问题，更甚至于一直让人觉得变扭的泰语，在颜值的面前也不值得一提，至于后面的剧情会不会随着电视剧的播出而带来更精彩的内容，也就只有后续才能知道了。
在这部剧中最为观众喜爱的当属“亮仔”小哥哥了，这位小哥哥有着中英泰三国混血，使得他的五官更为深邃，180多的身高，是一个有颜值又有身高的俊郎男孩，穿着白衬衫的他，像极了小说中常常提及到的校草。
而另外一个主角虽然没有“亮仔”小哥哥那么好看，但是他也有着吸引人的一面，清秀的面容使得他的观众缘没有那么差，在这部剧中两个主角的相遇，还要从一封情书说起，这封情书让两个主角有了更多的交集。
Tine因为这封情书被同为男性的同学Green追着，为了摆脱同学Green的纠缠，有试过让朋友装成混混吓唬他，但是谁知Green是位高手，曾学习过泰拳，一计不成再生一计，但是都没有成功摆脱这个同学，最后在好友的建议下决定让全校最帅的校草追求自己，以此来摆脱Green的纠缠，而正是因为这样Tine和sarawat“亮仔”就有了后面的事情。
关于《假偶天成》的更多剧集也在慢慢更新当中，如果不想等更新最好是等它完结之后就可以一口气看个爽了，但是如果实在是想看也就要做好等待更新的日子了。
这部剧中的“亮仔”小哥哥，也在其他电视剧中有过出演，就前不久关于社会类的电视剧《社交心慌慌》中也有参演，虽然这部剧中的角色不太正面，但是这部剧也是一面值得一看的电视剧，相信“亮仔”在这些基础上，如果又有演技的话，那么他的前途是不可估量的。
2020《假偶天成》观后感【篇3】
最近有部很好看的泰剧叫《假偶天成》又名《只因我们天生一对》，虽然才刚播没几集，但甜度持续上涨，第三集已经能把人甜晕了，这样甜甜的恋爱什么时候能轮到我们这些单身的观众呢?一边柠檬着一边带着姨母笑追剧，停不下来啊等更新等得好焦急。
主角是两个帅气的男孩子，类型不同的帅气，刚升大一的Tine虽然已经谈过很多恋爱了，但他一直没有找到对的那个人，他发誓在大学里一定要谈一场真正的恋爱，但桃花运来得太快就像龙卷风，有个妖娆搞笑的男孩子Green突然来表白说是对他一见钟情请求交往，Tine虽然坚决地拒绝了他，但是Green很有毅力，送吃的送温暖，每天抓紧一切机会出现在他身边黏着他。
Tine烦不胜烦头都要秃了，找女生当挡箭牌也不行，因为他找的那个女生Green认识，他还认识她的男朋友，哈哈哈，这部剧也是部轻喜剧，Tine身边的三个好友也都很搞笑，但是他们也都很帅气，帅哥都是和帅哥一起玩的。让Green自己放弃好像不太可能了，朋友提议让Tine找个更优秀的追求者来追他，这样Green就会知难而退了，Tine把目标放到了风云人物Sarawat身上了。
Sarawat真的好帅，和Tine是两种不同类型的，Tine长相偏可爱软萌，Sarawat则偏冷酷些，他也不怎么用社交软件，Tine为了了解他多一些还加了他的老婆群，哈哈哈笑死了。Sarawat确实很冷酷，Tine为了求他追求自己那可是花费了很多心血，加入了自己一窍不通的音乐社，去和Sarawat一起学吉他，他刻苦训练通过了考核也让Sarawat答应了帮忙追求自己。
这个追求过程真的很甜，而且能逐渐看出来Sarawat对Tine的心思绝对不是表面上表现出来的那么简单，他很会撩，而且在Tine还没反应过来的时候就已经成功套路了，这种腹黑模式的帅哥也太酷了。准备告白展开追求的同学可以来跟Sarawat学习一下如何撩对方。
借着做游戏的借口亲一下，帮忙打饭并不容拒绝地只让他吃自己买的东西，喝同一杯饮料，只带他进入自己的私人领域，拿正事拖延相处时间，间接表白说喜欢他，像“我选你，这次是选我喜欢的”，还有“就是因为你不同寻常，所以我才追的你”，“选1还是2?要是选2指的是我会追你，那么选1就代表你要被我追，不管你选1还是2我都会追你”，天哪，这么一个帅哥这样表白谁能不动心?相信无数观众要替Tine答应了。
原著小说的套路更深，Sarawat喜欢Tine很久了，这是他设的局，就是要让Tine主动来找他，妈耶，反过头来看他之前的傲娇样子，其实心里乐开花了吧，哎呀，腹黑惹不起。第一次看这种类型的剧，已经被甜得不行了，遇见对的那个人做什么都是甜蜜的。
2020《假偶天成》观后感【篇4】
风靡万千粉丝的小说《只因我们天生一对》，每当该小说更新章节的时候，其推特话题#天生一对 都会荣登话题榜榜首。
本剧正是改编自这部小说，又名《假偶天成》。一共12集，目前更了2集，豆瓣高达9.3分。
男主A是一个自认很酷的直男，期待在大学里能碰上自己的真爱。
一位非常逗比软萌的娘炮C开始追求男主A，男主A和一群基友用尽了各种办法也没有让小C知难而退。
男主B是校园里叱咤风云的万人迷，还有自己的粉丝群，但为人高冷。
被女生送零食直接三连拒绝：不喜欢甜食、不喜欢、不喜欢别人送我吃的。
于是，男主A希望男主B假装追求自己，借机摆脱小C。
初次见面，男主A喊了男主B一句混蛋，没想到男主B直接回复：“你再这样看着我，小心我把你亲到摔地上。”
这是什么虎狼之词!
男主A自我介绍时，男主B表现出意外的好奇和与其他人明显不同的笑容。
男主A问男主B为什么在自我介绍时嘲笑他 男主B一边回答：“没什么，就是你很可爱。”一边摸了一下男主A的头!
这确定不是撩人的套路?!
男主A为了要到男主B的电话，在争抢中，不小心弄坏了手机男主B的手机。
于是男主B拿走了男主A的手机作为要挟，让男主A把自己的手机修理好。
男主A这面刚去手机店维修手机，男主B那面就了男主A的密码，用男主A的账号在社交平台上表白自己。
又一次被男主B捉弄的男主A，从粉丝群里要到了男主B的邮箱，于是男主A发邮件给男主B希望他能答应自己的请求。
不久，就收到了男主B的拒绝回复。
于是男主A决定加入男主B所在的音乐社，软磨硬泡。
不料社团的迎新活动是吃零食。
四目相接，犹如烈火，这谁受得住啊！!
这段名场面演绎的生动自然，慌张，羞涩，心动，回味，相信已经成了不少剪刀手的素材之一。
其实男主B在一年前就已经喜欢上了男主A并且一直在苦苦寻找男主A。
表面上是男主A各种追着男主B走，实际上是傻白甜男主A一步步落入腹黑男主B的圈套。
万人迷腹黑高冷攻X傻白甜蠢萌受，双向套路X双向暗恋。
节奏明快，笑点十足，主CP颜值爆表，两集看完全程姨母笑，大家快来入股啊!
2020《假偶天成》观后感【篇5】
泰剧《假偶天成》又名《只因我们天生一对》，目前播出三集热度极高，双男主Sarawat和Tine分别由Bright和Win饰演。
两人都是95后，Bright生日1997年12月27日，Win生日1999年2月21日，一个身高183，一个185。除了魅惑众生的相貌，身材也是一级棒，Bright还是中美泰三国混血。
这部剧是真的养眼!
这个混血少年仿佛是很多人的结合体，例如许凯、黄旭熙、罗云熙、李栋旭、宋威龙等等，可能帅哥都是有共同点的。
这个颜值是真的可!
这部剧讲述了一个因为被追而求追的故事。
被追：男主Tine是个“万花丛中过，片叶不沾身”的男人，渴望与漂亮的美女谈恋爱。但老手也有马失前蹄的一天，他被一个名叫Green的“娘娘腔”告白了，从此走上了被纠缠的不归路。
Tine渴望摆脱这个一直纠缠自己的人，于是他的好朋友们设计了多种方案，但最终都被一一化解，直到男主Sarawat出现。
萨拉哇(Sarawat)拥有让人沉迷的颜值，而且在学校是拥有“老婆团”的风云人物，所以这群人就出馊主意让Tine说服萨拉哇追求自己，从而达到让Green知难而退的目的。
求追：Tine的求追之路充满了坎坷，修手机、进音乐社团，经过了一系列的努力之后终于让萨拉哇答应了自己的请求。
于是新一轮的挑战又开始了，Sarawat不会追人!
表面上不会追人，但不知不觉间已是一个高手，可能长得帅的人做什么都很撩吧。
在不断的学习中成长!
萨拉哇展开攻势之后简直不要太霸道，为了追Tine专门开了一个社交账号，先是晒出两人共喝的一杯咖啡，并宣布开通账号是为了追人;然后在餐厅给Tine点蛋糕。
在众目睽睽之下宣布“无论你选1还是2，我都会追你”。
这更像是早有预谋，借由假追人，实则真追妻，腹黑高冷大魔王把单纯沙雕小白兔吃得死死的。
我们的相遇只因天生一对!
太期待接下来的剧情了!
第二篇：惊悚片《怖偶》观后感
惊悚片《怖偶》观后感
《怖偶》是一部不折不扣的惊悚片，但在我看完此片后除了惊悚之余给我的感受还是一部充满父爱的影片，其中的父爱却是残缺为什么说是残缺的父爱，因为一开始男主人公父亲就被定义有精神分裂症这在很多国产的惊悚片中的开头是不敢提的，它还是一份、另类、偏执的父爱。患有分裂症的父亲和妻子离婚后，发现女儿种种奇怪的和同龄人不符的行为后执意从前妻这里带走女儿去了朋友的峡谷别墅生活。但是深山修身养心的生活并没有治好女儿的古怪行为，反而变本加厉，女儿开始经常和自己的布娃娃对话，并且能看到父亲看不到的朋友，停止的钟摆又预示着什么？女儿送给突然造访女子的死兔子又表示什么？
别墅总有一双从背后随时推你下楼的手，他/她又是谁？父亲的双重人格时不时出现干预，最后父亲是因为自己的精神残缺导致女儿的死还是想逃避现实在自己的世界里筑起一座城堡给予错过的父爱？国内惊悚片最不擅长的配乐在此片中也有出色的表现，配合着张弛有度的剧情将整个片子的氛围调度的非常惊悚悬疑，也许很多看客会觉得又是国产惊悚片惯用的那些把戏，开始我也是带着这种能猜透剧情和结尾的心情来看《怖偶》，何况类似精神分裂症患者已经开篇提及，但是最后部分我却被编剧构思所折服了，你会后悔之前的大意，因为许多的关键信息在父女俩一踏进这栋别墅的时候就铺垫好并呈现于观众，《怖偶》可以说是中国版的《盗梦空间》，全程无尿点，它绝不会像大多数国产惊悚片那样看到最后被大家唏嘘各种被坑，而《怖偶》的结局会给你两重感受，第一重它会让我们觉得高估了自己的智商。
第二重是不做作的感动，父亲冲破各种事件后摧毁自己心中建立的乌托邦世界，最后父亲勇于直视面对女儿的死，伴随着结尾音乐响起，突然觉得内心有股暖流划过。本片还有值得一提的亮点是女儿的饰演者是春晚红极一时的小彩旗，一袭长发的恐怖美为《怖偶》更增添了一丝丝诡异。
第三篇：看开讲啦随笔偶的
看《开讲啦——什么时候出发都不算晚》有得
“什时候出发都不算晚”并不与老话“出发趁年轻”冲突。“什么时候出发都不算晚”实质上是强调要学会紧抓机遇，找准时机，任何时候都要保持激情，充满斗志。年轻的朋友拥有无限的潜力与活力，要审时度势、抓住时机，充分挖掘自身潜能，勇敢出发；而对于已过青春年华的朋友而言，也不要懈怠，更要紧抓当前一切可利用因素，努力为自己谋求发展。成功的字典里面没有“幸运”二字，也许你会抱怨生活的不公平，羡慕他人能够如此轻松的获取成功，怨恨自己的生长环境不如他们的好。与其苦恼地抱怨为何不换个角度，以一种积极的心态来看待这个问题呢？你不妨认为不同的生长环境正是对不同的人群进行着不同的考验与选择，只有接受环境考验，并顺利通过其检验的人，才能够成长成才，成为社会中的有用之人，体现其独特价值。其实环境不分好坏，只不过是考察的方面，培养的方向不同而已。不要认为那些生于富贵家庭的子弟就是幸福的，就是成功的。他们也正经受着环境对他们意志力及诱惑力等方面的考察。“物竞天择，适者生存”。这样经过环境的选择，只
有经得起环境的考察的人最终成功了。
第四篇：看【假文盲】有感
最近，我看了一幅漫画，名叫【假文盲】，它的作者是著名画家华君武爷爷在一九八四年画的。画上描绘了一位妇女抱着她的孩子站在车站母子乘车处的栏杆外，她的脸色凄凉心想：这些人是不是文盲？栏杆内站着四个身材高大的男人，从这四个男人外表来看，他们都是一些社会精英。他们是不是不认识“母子上车处”这几个字还是想占这牌子的便宜早点上车。
我想：华君武爷爷是想讽刺这些不遵守起码的社会公德的人。看了这幅漫画使我陷入了沉思～
是呀！在社会上有许许多多像这四个“假文盲”一样不遵守社会公德的人，而且有很多人像这样。例如：在一个风景区内优美的景色中在草地旁有一个牌子明明写着“请勿践踏草地”，可有些人却视而不见，照样去践踏草地。还有如在商场内禁止吸烟，可是有些人偏要在商场内拼命的吸烟。
这些现象都是我们在平时生活中经常见到的，难道这些人不识字吗？不是的，这些人中有学生，干部，商人，医生，这都是一些社会上的精英。他们不是不识字，而是自身的道德素质低。这些人是想方便或满足自己的欲望而去破坏公共道德准则，他们在满足自己的欲望后从没有想到给他人带来的是巨大的灾难。
互相谦让是中国这个五千年历史的文明古国的传统美德。古时候人人都互相谦让，到了现在我们仍然要发扬这种良好品质，只有学会互相谦让我们才能得到别人的帮助和信任。作为新时代的少年要从小作起，国家才能繁荣富强。
我们要遵守社会公共道德，杜绝假文盲的诞生。
第五篇：《偶滴神啊》观后感
剥离神与宗教，从抗辩到皈依---观《偶滴神啊》有感
人们常说，只要是世界上有的宗教，印度差不离都有。在印度，82%的居民信奉印度教，信奉伊斯兰教的穆斯林约占12%，毫不夸张地说，这是一个“宗教王国”，印度的历史、文化、风俗到社会、经济、政治都沐浴在宗教的辉光下，在这片土地上，宗教浸染着每一缕空气，有户必有神龛，有村必有寺庙。
在《少年派的奇幻漂流》中，印度少年同时信仰印度教、基督教、伊斯兰教三大宗教；《偶滴神啊》里，印度商人坎吉却把印度教、基督教、伊斯兰教三大宗教的神祗都告上了法庭，两部同以印度人为主角的电影，不约而同地将宗教作为探讨的话题，倒也耐人寻味，只是从中透露出的两种全然不同的宗教观念，又让人不禁感叹印度这个国家对文化的包容。
影片的开端给我们介绍了主角坎吉，以卖神像为生的他是个彻底的无神论者，他从不信神，尽管刚开始他并没有将这种想法公之于众，因为他还要靠倒卖神像养家糊口。在他眼里，神是一门生意——他任意编纂故事把低价购进的神像以高价卖出，忽悠一批又以一批有钱人花大价钱来“请”神。他希望自己的孩子能脱离于宗教，为了阻止儿子参与祭祀活动，他戏耍了某个与政治家勾结的宗教首领，编出神等着信徒喂牛奶和奶油的瞎话驱散祭祀人群。
至此，影片的主线才缓缓展开。随后一场莫名其妙的地震摧毁了他的商店，为何说莫名其妙？因为整条古董街只有他的店铺遭到损失，荒诞得让人以为是那位宗教首领怀恨在心而请人故意砸毁坎吉的店铺，但影片并没有在这个情节过多停留，普罗大众纷纷指责坎吉是因对神祗不敬而受到惩罚。濒临破产而走投无路的坎吉把希望投给了保险公司，然而，索赔之路却遭遇“神力毁坏不赔”（即不可抗力）的条款，又急又气的坎吉索性把神使与神告上了法庭。他提出的悖论很简单，如果真的有神明的话，而且你们普罗大众都说是因为我不信神而遭受天谴，那么你们这些寺庙作为神明的凡间代言人，就应当赔偿我的所有损失；而如果没有神明存在，那么我的店面和神力就没有关系，保险公司就应当赔偿我的损失，你们寺庙就应当向普罗大众承认你们在说谎。精明又狡猾的坎吉开始了他的抗争之旅，可没有一个律师愿意帮助他，坎吉没有打退堂鼓，他做出了一个更加冒险的决定——自己为自己辩护。
印度本就是一个宗教氛围极为浓厚的国家，各种教派鳞次杂陈，这样的惊人之举原本就是冒天下之大不韪。果然，法庭上的宗教大师对他冷嘲热讽，法庭外的信众们对坎吉怒火中烧，开始骚扰甚至威胁他家人的生命和财产安全，一纸状书，将神灵告上法庭的坎吉变成了一个彻彻底底的孤家寡人，没有人愿意帮助他，家人只得离坎吉而去，他几乎是一个人独力对抗着整个宗教化的社会。回顾宗教发展的历史，其实坎吉并不孤独。在中世纪，伊壁鸠鲁是不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语，他的学说是基督教的劲敌；还有罗素，他曾说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。”因为尤它初级的形式，含有最少压迫性的因素。即使处于宗教背景深厚的社会，却还是不乏执拗的抗辩声。尤其是启蒙运动过后，随着现代科学知识的发展和传播，神在人类经验世界里的地盘似乎越来越少——建诸在逻辑实证、实验量化基础上的现代人认知体系里，没有神的位置，于是乎，神开始“退缩”到某些超验式的经验领域里，超自然的“神迹”成为传教的重要宣传手段，但这些“不科学”的“神迹”根本无法被验证，坎吉凭着自身经验拒斥神的存在，完全符合世俗社会的现实逻辑。
宗教是超验的，但又必须通过世俗社会才能发挥作用，从法理上说，神不能成为被诉的主体，但是神在世间的“代理人”——宗教人士和团体，则跟坎吉一样肉身凡胎，必须接受世俗社会的管辖。所以，我们在电影里看到，法庭上的被告席里并没有神出现，而是坐着各位祭司、阿訇和牧师，坎吉的指控，实际上是针对他们——严格的说，坎吉在控诉过程中偷换了概念，告神变成了告人。坎吉在这里占尽了便宜，他告的明明是神祗，但俗世的宗教人士却不敢不对他负责，他们若是拒绝，便是否定了神的存在，进一步否定了宗教存在的意义，所以他们只好硬着头皮上了。
法院最终受理了坎吉的案件，站在原告席上的他揭露着宗教的虚伪，大声控诉着道貌岸然、疯狂敛财的宗教人士。这时，更加戏剧性的是，神真的出现了，正是那位被坎吉告上法庭的克利须那。他扮作一位房地产商，化作凡人来到坎吉身边，并暗中协助着他。在宗教融合的理念背景下，他玩味地告诉坎吉：“如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是奎师那。”世上虽有基督教，有伊斯兰教，有印度教，可我相信就如同少年派同时信仰三个宗教那般，他信仰的神原为一体，只是在不同的历史背景下，在不同的社会文化中，名称不同罢了。
人为什么愿意相信神的存在？
神告诉坎吉，真正的无神论者才能成为最虔诚的信徒。
【你知道无神论者是什么意思吗？有人检验、深思熟虑、理解，并且说这一切都是错的，神不存在，他是真正的无神论者，但真正的无神论者可以成为一个虔诚的信徒，来找我求助的人送来各式各样交换用的供品，无非都是为了个人私利。】我将这句话理解为，无神论者质疑神的存在，不信神，是因为他们无求于神，他们有自己的一套信仰，信仰主体是现实的努力与机遇，而不是哀求神祗的怜惜与护佑。坎吉在法庭上质问一位看似虔诚的信徒，他祈求神赐予他工作，代价是他的头发：
【你们穿戴整齐，在早上出发去工作，当你打开门时，看见一堆头发，黑的、白的、还有头皮屑，还有虱子，什么样的头发都有，告诉我你的感觉。】
【-我感觉一点都不喜欢。】
【-对吧，那就想想神会怎么觉得。他一打开门到处都是头发渣子。】 想来也真是可笑，人类总是按照自己的意愿来提出与神做交易，头发换工作，神要你的头发做什么用呢？人为什么愿意信仰宗教？因为通过宗教，人们可以与那无法开口说话的神进行种种交易，为了自身利益而有求于神。“我愿意在某某寺庙里点上12支蜡烛，神啊，请让我爱的人也爱上我吧；真主，如果我通过考试，我会连续五周周二徒步去沙帝纳克拜神。”神是他们祈求的对象，宗教是他们行使祈求这一行为的场所，这样的教徒以为自己虔诚无比，但真正的信徒应该做的，他们却一件也没有做。筹码五花八门，但事情若没如愿以偿呢？他们也许就掉头就走了吧。
真正纯粹的信仰？
【-我是众人的朋友，但众人不了解我。】 【-人们崇拜你，你却在摇摆。】 【-没错，但我并非人们想象的那样，我也有常识。我对人们的供奉并不感兴趣，我更希望他们把这些东西分给穷人。我关心的是他们的信念、爱、信仰。】
神说，他对人们供奉的东西毫不在意，他不需要富丽堂皇的庙宇，他有自己的家，为什么要把自己关在那一个个牢笼里呢？这世界这么美丽。他关心的是人们的信念、爱、信仰。信仰，不必竭尽全力用供奉的多少去证明，信仰人性的善良，信仰正义，敬畏自然，都是神要教导我们的信仰。信仰的不是将希望如下赌注般投入到神身上，世间那么多愿望，神做不到，也不必做。神最痛苦的恐怕就是无法被人所理解吧，却也在所难免，肉体凡胎的人往往只是尝试用自己的信念去理解神，理所当然地以为神也贪念权力，财富，好大喜功。在耶稣的一生中，最痛苦的恐怕就是不被人所理解吧，甚至他最亲近的门徒有时都只贪看神迹而忽略了爱的根本。怪不得他常说【小信的人啊】。他说的那么多的比喻，到底都是什么意思呢？他说那些离经叛道的话，到底怎样解释才对呢？耶稣在世只有短短三十几年，可能来不及把很多道理细细说来。不像释迦摩尼在世80几年，有的时间一遍遍地仔细讲给人听。真正虔诚的信徒，也许从来不去寺庙，从来不顾宗教礼节，他做的也许只是花上一生的时间，去理解去践行神想要教导我们的善良，正义，热爱，敬畏。
神与宗教的剥离
【-那你为什么创立宗教？】
【-我只创造人类，是人类又创立宗教和种族，年复一年的流传下来，是因为人们需要它。】
神说这句话的时候略显委屈，我没有创造宗教，可你们却将宗教的虚伪归咎于我。其实想一想，没有哪个宗教宣称自己的宗教是神创立的，多的是宣称某位先知得到神启，并创立了宗教，时间久了，宗教领袖认为自己就代表神，于是一个印有宗教领袖脚印的地毯便成了圣物，信徒们也认为他们确实就是神的代表，纷纷高价购买这些所谓的圣物，面对这种敛财行径，无神论者也将所有的宗教之罪归咎在神的名下。
坎吉站在法庭上高昂地宣称：神是不存在的。这时，影片的高潮终于来临，坎吉晕倒在法庭上，随即被送进了医院。他患了偏瘫，姑且将这个当作他否认神的存在的惩罚吧。神来到他的病房将他唤醒，并显现出了世人观念中神祗的样子，坎吉震惊不已，并为自己的贸然感到惭愧。坎吉很奇怪，问克利须那：“既然你只关心人们的信仰与爱，那你为什么要创立宗教？”便有了开头那段对话，神说，我只创造了人，是人类创造宗教与种族。一句话将神与宗教剥离开来，尽管人类创造出的宗教以神之名，又无时无刻不把神挂在嘴边，但其实与神没有直接的关系。因此克利须那才会认同坎吉对宗教所有的批判，而仅仅否决了他对神存在的质疑。
无神论者批判宗教的时候最容易犯的错误就是直接去质疑神的存在。宗教是超验的，宗教人士无法证明神的存在，同样，无神论者也无法证明神是不存在的。除此之外，这世界上确实还存在很多仅仅靠经验无法解释的“超自然”现象，而这些也是宗教人士的依据，他们称其为“神迹”。退一步说，其实无神论者控诉神，厌恶宗教，哪里是因为他们认为神是邪恶的呢？多数不都是见识过到了宗教团体与宗教人士的虚伪与贪婪而对其深恶痛绝的吗？所以何必要去埋怨神?就像片中的主角坎吉在法庭上激辩的那样，庙宇简直就是个敛财的商业机构，而庙门外却是大量饱受饥饿的贫民，信徒们在一块被视作神迹的石头上浇注的牛奶，事实上都冲进了下水道，这是一种极度的浪费！于是，他把手中的牛奶递给了庙门外的贫民，也从此停止了对庙宇的金钱供给，他的行为很高尚也正确无误，错就错在他将矛头指向了神——否认神的存在，他明知道宗教的一切愚昧甚至不道德都是人的自主行为，为什么还要将矛头指向神呢？因为他认为，如果有神，神应该会来约束和管教宗教领袖与信徒，其实他误解了宗教与神的关系。
人创造宗教来信仰神，到头来，让人背弃了神的，却也是宗教。人对于“奇迹”的渴盼，正是《偶滴神啊》里指出的人之劣根性，也是宗教诞生的根本。宗教的污点确实需要洗刷，但这不是我们否认神的理由。破除宗教愚昧的关键在于，引导民众理性地保持自身的信仰，不要盲从。信徒要做的不是把一笔又一笔财富送进庙宇，那样做满足的不是神，而是那些道貌岸然、贪婪无度的宗教领袖。真正的信仰是去理解，理解一种向善的普世价值观，并且将这种善意践行到生活的方方面面，从心所欲不逾矩，那才是真正的信徒。
我们还需要宗教吗？
【-但人们应该摒弃诸如此类的宗教。】
【-千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。】
坎吉在听过神对宗教与神的关系的解释后，发出了这样的疑惑，这样的宗教为什么不摒弃呢？神给出了答案，不要试图去剥夺他人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。这也进一步回答了为什么我们不应该直接去否定神的存在。影片中的克利须那神甚至为坎吉展示出了一个宗教的诞生过程：就在坎吉昏迷不行的这段时间里，那些怀有利益企图的宗教人士竟然企图杀死坎吉，并将坎吉作为一个全新的神来供奉!更加令人心寒的是民众依然盲目地蜂拥而至。坎吉打破了人们对原有宗教的期望，所以他成为了全新的神，不变的是不管谁成为神，依然是宗教团体敛财的工具。
在印度这样的宗教文明国度，宗教尤其存在的必要性及合理性。首先，由于印度缺乏相应的俗世道德体系，例如中国的儒家、道家文化，因此宗教在印度是唯一的道德规范，是社会道德的唯一使者，取缔宗教即消灭道德，因此对于宗教文明国家来说，宗教有其存在的必然性。印度就是一个典型的宗教文明国度，它不可能走中国式的无神论道路，那将引起整个传统文化的毁灭和社会道德的缺失，要摆脱宗教愚昧，只能选择宗教变革，这可能也是影片强调不否认神存在的另一个重要因素。想一想为什么在中国的历史上，儒学经历了那么多次被批判但是最终还是会复兴起来？因为这是中华民族的文化血缘，是不可或缺的根。
从马丁·路德到约翰·加尔文，他们无一不是选择宗教改革这条道路，因为宗教的社会渊源太过深厚，动一发而动全身，不可能也没必要去将其全部取缔。这也是影片想要给我们传达的思想之一，我们不必去毁灭宗教，要做的只是让它变得更好。
变革——剥离与联系
将神与宗教剥离开来就是影片为我们提供的一条的变革路径，神轻语:我一点都不感兴趣人们拿什么供奉我，我希望他们能把那些献给穷人，我在乎的是他们的信仰，他们的爱，他们的信念。一句话便将神与道德联系起来，那些纷繁的宗教仪式只不过是人们怀着利益目的而杜撰出的形式，这并不是信仰本身，真正的信仰是对道德理念的不懈追求。对宗教进行改革的措施有很多，例如简化宗教仪式，倡导人们将践行道德作为彰显其信仰的标志。
真正的无神论者可以成为一个虔诚的信徒，即使他不信神，不做祭祀，对庙宇不屑一顾，但只要他内心信仰道德，他就可以称作一位虔诚的信徒。神的信徒不一定要信仰宗教，这是影片想要告诉我们的，虽然听上去还是有些软弱，但碍于印度社会文化的特殊性，这样的表达也是合理的。对宗教的进一步改革便是将其化为单纯的道德力量去适应现代化的社会。
不同于经历过漫长宗教改革的西欧国家，印度的社会的世俗化程度还很低，宗教在国民的生活中还占据着非常重要的位置。宗教愚昧在印度社会也是一大问题，就如同我们在影片中看到的那样，人们都热衷于购买橱窗中的神像，但却没有几个人完整地读过《吠陀》。人们无法理解甚至不曾听说过那些宗教教义中的美好道德理念，只知晓各种五花八门的宗教仪式，企图用日日参拜神像来改变自身的命运。不论是个人还是国家，在这样的思想的影响下，都是无法取得进步的。除此之外，就如同我们在《贫民窟的百万富翁》看到的那样，印度还时常发生因宗教信仰差异造成的现实冲突，并且这样的冲突还是血腥且残酷的。宗教信仰的异质性严重影响了印度的现代化发展，我记得一位老师曾在课堂上说:一旦要求印度实现如中国这样的社会团结模式，那么印度也将国之不国了。由此我们看到，印度的宗教需要改变，不仅仅是简化宗教仪式，更多的是用神性的道德去同化不同的宗教派别，达到社会的融合。我想这就是影片的根本目的，从批判宗教到引导宗教思维变革。
宗教无法被完全取缔，但它至少不是最好的选择。在影片的结尾，坎吉捡起了神落下的羽毛饰品并想把它当作护身符，这时，神的声音在空中响起，他告诫坎吉不要走宗教信徒的老路，把那个饰品丢掉。这时坎吉才恍然大悟，他将神遗落的饰物重重地扔向远方的庙宇——坎吉扔掉的是人造的外衣，留下的却是坚定不移的信念。如果你已经是个能坚持道德的人，为什么还要假借宗教信仰呢？只有信念脆弱之人，才需要以神的名义，宗教的形式来逼迫自己守住道德。影片思索宗教的彻底之处就在于此。
当抗辩者坎吉变成皈依者坎吉后，重新赢回了温馨的家庭和幸福的生活——在神恩的沐浴下。
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