《特洛伊》观后感

第一篇：《特洛伊》观后感

《特洛伊》观后感

战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。—

—巴顿

背景文化：在希腊神话中，阿基里斯的母亲是女海神特提斯，阿基里斯一出生，母亲将他浸泡在冥河中，这样，他全身刀枪不入，就没有任何武器能伤害到他，但是，母亲是提着阿基里斯的一只脚踝将他浸泡到冥河中去的，所以，如果后脚跟受伤，阿基里斯就会丧命。

而特洛伊小王子帕里斯一来到人世间，由于这个孩子将会给特洛伊城带来灾难，而被母亲丢弃在了荒野之中，而后被一个奴隶养大，成为英姿飒爽，勇敢有为的青年，经常保护牧民不受强盗们的祸害，被尊称为人类的救护者。另外，阿基里斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单是把争吵女神厄里斯遗漏了。厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上写着“给最美的女人”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然为赢得美丽而争夺起来，争持不下就去找宙斯，宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。在万神之母赫拉、智慧女神雅典娜、爱情之神阿芙洛狄忒三人之间，帕里斯选中了爱情之神，于是将金苹果交给了阿芙洛狄忒！这就使得赫拉与雅典娜非常愤怒，发誓要向帕里斯以及所有的特洛伊人进行报复。自然的，爱情之神让帕里斯得到了“世界上最美丽的女人”海伦来作为他的妻子。其实，电影中继之而起的美女海伦之争，就是三位女神之间的金苹果之争，却使凡人卷入了神的赌局。

人们常把看不懂的电影称为经典电影，人们常把吃不起的美食称作山珍海味，人们也常把理解不了的爱情称作是海誓山盟„„到底是我们不够成熟，还是我们不够自信，还是我们孤弱寡闻„„太多的东西需要我们用心去领会与琢磨。一部电影，一部古代特洛伊战争，不同的利益驱使，不同的英雄豪情，不同的爱恨情仇，交织在一块，令我顿生悟性，产生感动！

一直以来，人们都认为海伦是特洛伊战争的罪魁祸首，也喜欢把这场战争说成是因爱情而起，我却觉得它更是男人的赤裸裸的占有欲的体现，是自以为是的男人为了满足自己的欲望，而利用他人发动的战争。悲剧因懦夫而起却要以牺牲英雄的生命来结束！令人遗憾！但是，我个人认为不能把特洛伊的沦陷归咎于海伦，她根本不能充当倾国倾城的第一责任人。首先，美貌无罪，美是上天赋予人的权利，美本身没有错。海伦是无辜的，她的美貌成为了男人们为了权利而战的最冠冕堂皇的理由。但她却是美丽的，她为了真爱可以放弃皇后的尊贵地位，可以忍辱负重被国人唾弃，也可以冒险跟心爱的王子来到陌生的国度，我觉得她是个具有勇气与胆量的“维纳斯”。其次，那个年代的国家和城邦都是由男人来管理和统治的，并且总是处于扩张与分分合合的状态，而女人处于被支配的地位，国家的兴亡不应该也不能由一个女人来全部承担。

话说“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的唐玄宗与杨贵妃，大多数人认为他们骄奢淫逸，无心朝政，是杨贵妃把唐朝带向了衰落甚至是衰亡，还有项羽与虞姬，也有很多人总是以为虞姬把威风凛凛，不可一世的西楚霸王项羽带向了乌江自刎的悲惨结局„„其实不然，这些都是一些野心家的利益驱使，改朝换代的历史规律等直接导致的„„把一国家的盛世兴衰的罪名挂在一娇柔弱小的女人身上，不乏有些可笑与错误。反之，女人有时在国家兴衰上也能助男人们一臂之力，成就一番事业。春秋战国时期的西施，在国难当头之际，忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事时，为勾践的东山再起起了里应外合的作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

片中阿伽门农也说过这样一句话：“我一直认为我弟弟的妻子是个愚蠢的女人，但是没想到她这次却这么有用。”战争并不是因为海伦而起，阿伽门农告诉弟弟：“我不是为了你的妻子而来的，我是为了特洛伊。”因此即使没有海伦，这场战争也是不可避免的。海伦只是男人发动战争的借口。男人们发动这场战争，是为了想在历史上名垂青史。同学们，请别再为男人的行为找借口了。

片中令我俯首称赞之一的是阿基里斯，高傲不逊的阿基里斯不会向任何人臣服，他参加这场战争,则主要是为了男人的荣誉，为了留名青史而战。他的母亲告诉他:“如果你去特洛伊,你将永远不再回来,但是你的事迹将被载入史册，千百年后仍为人传颂。”刚开始他是为了自已的名誉而战，而后来是为了特洛伊公主放弃了战争，之后为了他弟弟的死再次拿起武器冲向特洛伊，而在最后，他最终逃脱不了一个“爱”字，最终的结局命运还是死于“爱”。

阿基里斯，一个神与平凡人的后代，一个英雄，不向任何权势屈服，不为任何人服务，只为自己而战，光明磊落，信守诺言。在特洛伊全城人民为其大王子赫克托尔举行国葬的12天内，阿基里斯信守诺言的在这段时间里并没有攻城。而且他敢为了保护自己喜欢的女人而威胁国王，那种气势，那种胆量，真正的男人，真正的英雄。阿基里斯的另一个优点就是尊重女性，他像梁思诚一样对布里塞斯说了句：“你是自由的！”他藏身于木马进入特洛伊城不是为了阿迦门侬国王攻城，而是为了寻找布里塞斯，寻得她是否安全。最后他为了布里塞斯献出了自己的生命，当时他并没有投出手中的剑刺向帕里斯，我想是因为他知道杀害帕里斯会让布里塞斯伤心，因为他已经杀了她的一个亲人——赫克托尔。另外，布里塞斯也是一个非常不错，非常坚强，非常清纯，心地善良的女孩。她完全有机会杀死阿基里斯，但是她没有这么做，虽然阿基里斯砍掉了她侍奉的太阳神阿波罗神像的头，虽然阿基里斯杀死了她的表哥赫克托，但她自己认为就算她杀了阿基里斯，也不能阻止这场战争，更是因为她心地善良。但是，善良也是相对的，最后特洛伊被攻陷，她被阿迦门侬胁迫时她异常冷静、果敢的杀死了这个恶魔。

与阿基里斯彼为一色，不分伯仲之间的赫克托尔，也是一个真正的英雄。可以说，他是个完美无暇的英雄，也可以说是每个女人心目中的偶像。诚实守信，脚踏实地，勇敢坚强，有军事才能，同时也富有同情心。他的英雄不屈，他的柔情，他对儿子，对父亲，对妻子，对弟弟的爱是那样的感人，那样的无私，特别是在他知道自已活的时间不长的同时，还给他们按排好逃生的后路，令我赞不绝口，感动肺腑。这也突然让我想到了.感动中国人物韩惠民：他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情。虽然韩慧民是用34年的时光叙写爱的真谛，书写爱的长河文章，但赫克托尔也是用其最珍贵的生命来诠释他对身边所有人爱的无私与伟大，形式不同，但真情无限，感动常在 „„

在选修课《当代演视评论》中，场面宏大，惨烈及残酷的打打杀杀，儿女的英雄气概及片中的儿女情长，“冲冠一怒为红颜”的古代特洛伊战争已不复存在，在各种各样的利益驱使下，演泽了各路英雄的豪情，英雄也终究功成名就，名垂千古，然而特洛伊城也在这场战争中化为乌有。

展望现在，特洛伊为我们留下了什么，有很多很多。冰心曾经说过：如果没有女性，世界将失去十分之七的真，十分之六的善，十分之五的美。”女性本没有罪，罪过就在利益的阴差阳错之中，况且我们现在是男女平等，社会主义现代代的国家，明智而友善的我们不会再有如此愚蠢而可笑的观点了吧。而且，和平也是特洛伊留给我们的一大财富，和平也是世界任何一个国家，任何一个人民所矜持与向往的永久愿望，但愿当代世界的主要领导人等为了世界上每一个人民的愿望而理性做出自己的决定，但愿他们不要成为历史的声名狼藉的罪人，和平是金，和平是福，和平是每一个人心中永久的愿望„„

自特洛伊播演的那天开始，就注定了他身上的重任，所以他“我走我路，我歌我泣，遇山劈山，遇虎打虎”，但愿这样的梦想能在我们现实生活中走得更加的长远与理性„„

第二篇：《特洛伊》观后感 - 副本

《特洛伊》观后感

曾经不止一次的看过《特洛伊》这部精彩的影片，它在我心中称得上一部史诗巨片，每次看时我都会有不一样的感受。

以前看的时候，我更关注影片的情节、宏大的场面以及精彩的打斗场景，但现在，从爱情角度看，这部影片也同样的感人。

爱情在这场战争中起到了推波助澜的作用。战争因海伦而起，随着阿基里斯为救

布里塞伊丝付出生命而结束，屠城时，特洛伊的老幼残病，在安德洛玛的带领下通过密道逃离了纷乱中的特洛伊。女人和死亡成了这个故事所有矛盾的出口。爱情虽然在影片中只是起了铺垫的作用，但是确实不可或缺的，有了爱情，这部影片才没有那么冰冷，才有了一抹柔情。在这部影片中，我把人物分为三方，一方是阿基里斯及其部下；一方是阿伽门农那些追求权力的人；另一方是特洛伊那些以赫克托为代表守护家园的人民。

阿伽门农那些人只有对权力的追求，他们不懂爱情。而阿基里斯和特洛伊的人都有属于他们的爱情。

帕里斯和海伦的爱情是这场战争的起因，但是帕里斯却并没有那么惹人厌，他的身上有我们大家的影子：复杂的人性。帕里斯起初的时候有很多不成熟的地方，但是，到了后半部，他有了明显的成长，一部分原因是他兄长的死，也有一部分原因是他和海伦的爱情。他在最后担起了巡卫特洛伊城的责任。在希腊人里应外合时，他将所有的王亲，包括他最爱的海伦送进密道，将象征特洛伊这个国家的宝剑交给走入密道的年轻人，最后，拿起了弓箭，捍卫起自己的王城。当海伦不愿意走时，帕里斯盯着他的眼睛说：“我们会再相见，我们会在一起，如果不是今生，就是来时。”我们到这里才刚刚看出一点旷世奇情的真谛。

还有安德洛玛克和赫克托这一队恩爱的夫妻，他们间深远的感情也给人很深的印象。他们之间除了爱情，还参杂着信任，恩惠，每次赫克托走上战场前，都会望一眼安德洛玛克，而后者也很清楚，丈夫的每次出征都可能有去无回，虽然很担心，很害怕，但是却不能阻止他。我觉得他们的爱情是这部电影中最平凡而又真实的。阿基里斯与布里塞伊丝原本是两类对立的人，一个勇猛，所向披靡，喜欢想要战争追求自己渴望的荣誉，一个纯净，平和，善良，渴望和平，及其痛恨战争，但是战争让他们两个之间产生了爱情，他们两个的爱情故事比帕里斯和海伦的爱情更能吸引人。有人认为片中的阿基里斯为了布里塞伊丝的爱情而死是可笑的。而在我眼里，阿基里斯这样做，并非毫无来由。首先，阿基里斯之所以会喜欢上布里塞伊丝，是因为她身上有他所没有的纯净，虔诚，阿基里斯遇到了布里塞伊丝，就好像一头浑身是血的野兽站在一个出生的婴儿跟前。我个人非常喜欢阿基里斯临死时对布里塞伊丝说的一句话:“You gave me peace.”(“你让我的心平静”)。戎马一生的阿基里斯，最终，在一个信仰阿波罗的女孩身上找到了他想要的平和，这也可以被看作是一种神的暗示。因此，与其说阿基里斯是爱上了布里塞伊丝，不如说是他爱上了她身上的平和，抛弃了一切爱恨情仇，回归到生命最原始的平静。阿基里斯最后不惜付出自己的生命去拯救布里塞伊丝，也是在拯救他内心深处所向往的纯净，他不愿看到这样的纯净毁灭在战火中的特洛伊。同理，布里塞伊丝之所以会爱上阿基里斯，也是因为他拥有自己所没有的的野性，不羁，他对神所表露的不敬······这

些都是她从未见识过的，她很快就明白了阿基里斯并非自己想象中的杀人机器，而是看到了他冷酷野蛮的外表下迷茫而痛苦的心。这一段感情绝非是有些人所说的“罗密欧与朱丽叶的希腊滥情版”，这是两种极端的人生观的碰撞，这种相遇，已经超过了爱情本身。

在这场战争中，英雄们最后都死了，不管是为了爱，为了追求荣誉，还是为了捍卫自己的国家，他们最后的结果都一样。这三段爱情故事没有一个有圆满的结果，都只留给人们凄惨的结局。

第三篇：特洛伊观后感

公元前1193年，特洛伊国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子王子帕里斯在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中受到了盛情的款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳斯和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。

希腊联军的统帅阿喀琉斯和Priam最小的儿子，特洛伊年轻的国王赫克托耳逐渐成为在战争中成为双方各自的英雄.整个故事有几处是非常感人，震撼心灵的，故事中人物的选择与情节变化对比非常明显。

一、爱情：帕里斯是一个帅气、富有、浪漫的王子，他一直生活在哥哥与父亲的庇护下，快乐而多情的过着日子，他有过很多情人，他浪漫多情的同时，却没有过真切的爱，当他碰到海伦时，他一瞬间却爱的那么深切，他与海伦决定逃跑时，那种爱情所衍生的伟大力量，让一个王后敢于私奔到另一个国家，这是会引起两个国家的战争，如果按照中国的思维，我想他们不会有爱情，更不会私奔，这是我所欣赏的，爱本来就是爱，在爱面前一切阻碍都是无，这是爱情的伟大之处。阿喀琉斯是希腊的勇士，他战无不胜，可他去爱上了俘虏太阳神的女祭祀，帕里斯的表妹，于是在爱情和战争前，他选择了爱情，决定放弃战争，却又因为表弟的死，让他疯狂地复仇，杀了赫克托耳，最终在特洛伊城池攻陷后，为了心爱的女人而死。

二、亲情：赫克托耳是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，他在得知海伦也随船回特洛伊时，坚决要把海伦送回去，帕里斯也表示，海伦回去，他也会一起回到希腊的。赫克托耳爱他的弟弟，不希望他失去生命，所以赫克托耳在战争和亲情之中，选择了亲情。老国王在得知这一情况下，也选择了亲情。他们都知道，战争不可避免，那是两个国家的战争。

三、宽容：当帕里斯愿意以自己和麦尼劳斯（海伦的丈夫）一决雌雄，他明知道自己不是对方的对手，却依然决定决斗，但当他的剑被抛在地上时，他显现出了懦弱，爬回了自己的阵地，又赫尔托耳将对方杀死，他与海伦的对话中，说自己是个懦夫，海伦却对他说：我要的是一个男人，可以陪我到老，而不是一个勇士。”

四、父爱：老国王为了要回儿子赫克托耳的尸首，在深夜潜入敌营，进入阿喀琉斯的帐篷，俯首去问阿喀琉斯的手，老泪纵横地请求着，最终将儿子的尸首带回特洛伊。

这部影片惊险缜密，节节扣入主题，而且生动感人，让人看后心理会有所感动，是部值得一看的好片子。

生命的价值

《特洛伊》以饥犬食荒尸的战争惨烈开场，以英雄之死告终，记录了一段英雄的历史，阿基里斯和赫克托耳的历史。

秉承《伊利亚特》的内在气质，《特洛伊》果断将历史背景虚化了，浓墨重彩的是两个英雄为他们各自的信念抗争的历史。

阿基里斯至始至终都在追求荣誉。这个在“自由”觉醒之前西方世界所最为推崇的信条。当他第一次初战，临行面对小男孩对于赌命厮杀的恐惧，他毫不迟疑的回答是“这就是你没有被历史记住的原因”。生与死的搏杀，为的便是千古留名。而他最终选择参加这场战争，不为国更不为君主，而是因为这是一场“一千艘战舰”的战争，并且对手赫克托耳是一位勇士，赢得战争就能赢得众神的荣耀。在攻打滩头战斗中，阿基里斯的战舰一往无前，他走上舰头，剑指密密麻麻的敌群，再次向战士们宣扬共同的信条：彼岸即是永垂不朽的传奇，攻下它即能永垂不朽。而当战士们用长枪击打甲板并发出战斗怒吼时，英雄主义的乐章响彻云霄。轻生死，重荣耀，影片将古希腊这一古朴的信念演绎得如此气势！

但是，荣耀是阿基里斯的盔甲的话，爱便是他的勇敢之心。随从帕卓克斯一直受到他兄弟般的爱护。狂傲不羁的他不听国王命令拒绝初战，而崇尚服从的帕卓克斯却为了军队的士气穿戴上他的铠甲出战。最终帕卓克斯在与赫克托耳决斗中封喉而死，阿基里斯悲痛万分，愤而决斗为他报仇。最后一役，木马突袭，特洛伊城陷，所有的士兵都在烧杀掳掠，一片混乱，只有他是一个个飞奔寻觅的清晰镜头，他是在寻找他爱慕的那个希腊女祭司。在荣誉和爱之间，阿基里斯最终选择了在爱人怀中平静地死去。

而影片中的另外一个英雄赫克托耳却正好是阿基里斯的对立面。他的振臂一呼，为的是国家的尊严，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙兴夜寐，几次三番承受住猛烈的进攻，并组织了一次有效的夜袭。他与假冒阿基里斯的帕卓克斯决斗，为了个人的勇气，更是为了战势着眼。阿基里斯肆意毁坏神庙，砍掉阿波罗的头像，但是他却敬神，并希冀神助。家国一体，不同于阿基里斯的漂泊骑士个性，他是一个好儿子、好父亲和好丈夫。

但是阿基里斯和赫克托耳却都是敢于向命运抗争的英雄。神谕上说，阿基里斯有两种命运：如果他在家中过和平生活，就会幸福长寿；如果上战场，则会命定早死，但是阿基里斯挺身而战。而赫克托耳的英雄主义则更有悲剧色彩，他明知特洛伊要打败仗，城池将被毁坏，但仍誓死战斗。这种刚强、威武和向命运抗争的精神正是荷马时代的风尚。

在战争残酷中，我们看到的却是生命的价值。战场是勇士们争夺荣誉，充分表现粗蛮和阳刚之气的场所。轰轰烈烈的战斗和死亡正是一种拔高了的人格，人对于自我生命悲剧般得牺牲。影毕，反观当世，干预一个小国的政治却理所当然地采取空袭暗杀的方式……国外大国尚且如此，国内沉浸在寺宦文明之中。

史诗中一切掌握在神的手中，金苹果是争吵女神的诡计，拐走海伦有爱神的帮助，赫克托尔的死是因为诸神称了赫克托尔和阿基里斯的命运，天平倾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因为这是他与生俱来的宿命……一切的机缘巧合胜败生死都可以归结为神的旨意。然而电影的编导们抛弃了神，战争成了人的意愿，却又不能够自圆其说中间的牵强。于是人物情节都在缺乏强劲的戏剧张力的情况下发展，终于变成了一场愚蠢无聊的战争闹剧。

我原本抱了很大的希望，希望能够看到一场宏伟的战争。因为说实话，预告片里一千艘战舰的镜头让我印象深刻，却忘了，哪怕是垃圾片，预告片也是剪得天花乱坠的。

虽然并不是非常喜欢《角斗士》，但是《角斗士》开场的战争拍得非常经典，足以让《特洛伊》闹哄哄的人群堆砌失色。《角斗士》有战前的肃穆，有环境的烘托，有将士之间的打气，有万箭齐发的震撼，有背后包抄的出其不意。长镜头和快速移动镜头都非常出色，几乎可以说是精致。血腥但不失美感。《特洛伊》呢？什么都没有。除了木马计，我就没看出双方有什么高瞻远瞩的战略战术。我只看见人多，人的确多，黑压压的一大片。每次大战镜头，都是两磅黑压压的人向对方奔去，然后狠狠撞在一起，犹如斗牛相扑，混打一气。何况大部分时间，群众演员的主要任务是在主角们单挑时作布景和拉拉队。

或者拿《指环王双塔》的圣盔谷保卫战来比较一下，《双塔》兼顾到整场战役的各个方面：手无寸铁的妇孺，逼入绝境的国王，盟友，敌人，起到关键作用的勇士。人物群像的真实表现使《双塔》将一场虚拟的战争拍得有血有肉。可《特洛伊》呢？百姓在哪里？英雄是为人民而战的吗？他们发动这场战争没有想到人民，他们英雄奋战时的信念里也没有人民。为了海伦吗？可怜的海伦，这个花瓶要是漂亮到颠倒众生也就罢了，可惜她还是个不怎么样的花瓶，既不能让人爱，又找不到痛恨的实处，她的心理发展全无说服力，她就像是一件无处摆放的器物，在战争中找不到自己的位子。

帕里斯，哦，上帝原谅他。海伦一脱衣服，小王子就神魂颠倒了。怎么看都没看出海伦和帕里斯有什么条件什么过程就这么不顾一切的相爱了，难道是冥冥中有神（或者编导）进去对他们吹气，没办法，为了发动这场战争，委屈两位就快点相爱吧……我这几十万群众演员还在后面等着呢……于是他们就相爱了。这是历史的使命啊。

帕里斯拐走了海伦，让他的哥哥来收拾烂摊子。帕里斯眼见兵临城下，还在海伦耳边喃喃作着远走高飞的美梦。帕里斯好不容易有了点男人的样子，打算以性命解决这争端，却又被墨涅拉俄斯打得没有还手之力。帕里斯很可以做个勇士死在墨涅拉俄斯手下，但关键时刻，他却爬向哥哥，乞求拯救。难怪墨涅拉俄斯当即就对着城头上观战的海伦大声说道：“你就是为了这家伙背叛我的吗？”这真是全剧最大的讽刺。墨涅拉俄斯……也真是，老婆被人拐走了，虽然屈辱，但大丈夫忍辱负重……（这不是我说的，这是施瓦辛格的搭档说的）

野心勃勃的阿迦门农，居然是个贪财好色的小人，手下一干人等几句颂扬连带家传古董就把他唬得飘飘然。他真是胸怀韬略的帅才，也不会为了一个小小的特洛伊女祭司不惜与第一勇士翻脸，兄弟如手足，女人如衣服这句话他大概是没听过。看他既不是冲锋在前的勇士，也不是背后谋略的智者，那他这个统帅是干什么吃的？希腊联邦就让这家伙带着劳师远袭特洛伊去了？

赫克托尔，好吧，全剧就他一个算是有勇有谋。每当特洛伊皇宫那帮虔诚的吃客们斗志昂扬的说什么神的眷顾的时候，只有他是头脑清醒的。他明白希腊军要的是特洛伊，不是海伦，所以阻止海伦出城。他是为特洛伊而战的。可即使如此，他还是背信弃义一刀宰掉了弟弟的情敌。既然已经背信弃义了，阿基里斯上门挑战又光明正大起来，巴巴的独自出城迎战去了。面对挑战，他还一再要求对方给战败者一个体面的葬礼，生死关头居然这么没有自信，长他人志气灭自己威风，无怪会死在阿基里斯手下。

其中很搞笑的一场，赫克托尔杀了小表弟后，内心大受震动，对奥德修斯说：“今天到此为止吧。”然后奥德修斯和赫克托尔就这样礼貌的带着人走开了。喂，这是打仗唉，这是拚命啊，刚刚还在浴血奋战，一会儿抬抬手就过去了，这也太不敬业了吧？（偶朋友一边说：你懂什么，这叫风度，风度，明白吗？）更搞笑的是赫克托尔准备迎战阿基里斯，人家是特洛伊的王子，亲戚也就特多，一个一个的告别过去费了好一番手脚，苦了阿基里斯在外面顶着爱琴海的太阳一遍遍叫他的名字，也不知道涂了防晒霜没。还好人阿基里斯教养好，等了那么长时间也没骂出什么生猛海鲜的词来，而且老叫着赫克托尔那多没劲啊，早知道学门口摆摊的小贩带一喇叭机械重复“十块卖三样”了。

阿基里斯，我承认我迷BRAD已经有五六年了，对他那张帅到没边的脸充满了形而上的敬意。可除了那张漂亮的脸，阿基里斯仍然是个莫名其妙的角色。枉编剧为他安排了那么多戏份，想把他塑造成盖世英雄。一出场就在美人背上，对叫醒他的年轻FAN说了几句类似“第一勇士算是WHO”之类的牛话，纵马跑出拉拉队阵营，与阿迦门农几句口角差点就甩手走人了，当然为了对得起观众，他还是一计挑投把那个四肢发达的家伙解决得干净利落。接下来的话也喊的气干云天。我对他接下来的表演基本没多大意见，虽然勇猛有余底气不足，每在杀完人之后还会冒出几句玄乎乎酸兮兮的哲理来。单挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。杀完赫克托尔又哭得稀里哗啦也觉得满可爱的。但是，结尾真是让我跌破眼睛。

他的表弟死了，他的情人被他放走了，战争对他来说毫无意义，他也把他的手下打发走了。那他留下来干什么？他为什么还要去攻打特洛伊？为了见他的情人……为了将这场战争进行到底……为了……哦，对了，是编导在后面吹风啊：阿基里斯，去吧去吧，什么都不为，就为了一次壮烈牺牲不就得了吗？于是最后20分钟进行得一塌糊涂：老国王被干了，阿迦门农被干了，女祭司与阿基里斯重逢了，阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起来一步一步上去让帕里斯射个够，差不多了，再一箭一箭拔出来扔掉。临末了还对情人说了一大堆话，好不容易才死掉。不愧是战神啊，连咽气的时间都撑得比常人长一些。

基本上这就是全部了。当然了，有牛人在里面看出了：“巨额的投资，精良的制作，完美的特效，一流的演员阵容和睿智的导演和制片必然给这部难得的战争大片带来了前所未有的精美视觉效果……”甚至什么：“导演巧妙选择从希腊最勇猛的战士Achilles的角度来诠释人性和不朽。”云云云云。可惜，偶眼拙，只看见了一群不高兴的英雄演绎了一场没头脑的战争。

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第四篇：特洛伊观后感

《特洛伊》观后感

碧蓝色的海面上千万只军舰进发，高大坚固城墙的神殿门前用黄金铸就的太阳神阿波罗雕像，巨大的特洛伊木马，在火光中被烧毁的特洛伊古城，美丽的海伦以及英俊的特洛伊小王子帕尔斯，即英勇善战又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有责任感和远大理想与胸怀的特洛伊的大王子郝斯托尔，这一切都是电影《特洛伊》的看点。

影片开始，第一个场景挺抓人的，弥漫着肃杀气氛的古战场，两军对垒，剑拔弩张。背景音乐是一个女声的吟唱，婉转悠扬，一种空旷辽远的味道。

紧接着主要人物一个个登场，阿喀琉斯、海伦、赫克托尔、帕里斯、特洛伊国王„„

特洛伊国王是我觉得最出彩的角色。最初的打动是在海伦返回特洛伊时，老国王用春风般的笑容迎接了这个他明知将会给特洛伊带来巨大灾难的被儿子引诱到走投无路的可怜女人，只是淡淡说了一句：“这是神的旨意。”那份善良和笃定实在让人钦佩。在小儿子帕里斯不顾尊严从海伦丈夫的刀下逃生时，他表现出的是一种焦虑，他渴望的是儿子站着死去，而不是跪着求生，人的尊严和特洛伊的荣誉比生命更值得捍卫，这时他是一个国家伟大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托尔的尸体时，他却只是一个风烛残年的父亲，平静的话语让人更能真切体会到他的肝肠寸断，这种外表平静和内心痛苦的巨大反差制造出了很强烈的悲剧效果。而给人留下最深印象还是在特洛伊覆灭时，他目光中喷射出的绝望、悲愤和自责，这样一个戏剧化的眼神似乎比火海中正遭受希腊人屠戮的特洛伊更让人心碎。

电影艺术运用精彩的画面、丰富的语言来讲述故事，运用先进的技术记录人类成长的历史。然而在人类童年期的荷马时代，正是像荷马这样的流浪艺人，将史诗与音乐艺术相结合，在人们的口耳相传中记录人类成长的历史。电影《特洛伊》整体充满了史诗的艺术感，一方面，以画面语言展示着古希腊人所创造的璀璨文化——建筑、服饰、国家。另一方面，则以音乐作为贯穿整段历史的灵魂，昭示着古希腊人的信念、审美以及他们的命运观。

影片中巧妙的运用女声哼鸣的音乐主题贯穿影片始末，营造了一种悲剧性的气氛。四声调式的运用及多次转调，形成了特殊的希腊式和声。灵巧的转音充满了异域风情，又如天籁之音。在电影的开场及片中每一位英雄面临死亡的时候，主题音乐的哼鸣便会响起，犹如命运之神的无奈叹息，又如无辜的女人们对战争的控诉。这样的设计相当巧妙，也非常符合古希腊文化中的悲剧情结。

与之对应，影片中还有一个激昂的英雄主题，而这一音乐主题又集中的运用在阿喀琉斯身上。从开端到阿喀琉斯征战，一直到阿喀琉斯走向死亡，这种激昂的音

乐主题一直伴随着他，充分的表现了英雄的英勇无畏和无上的光荣。他象征着古希腊人对命运的抗争。

《特洛伊》中的场景音乐是以一种音乐交响诗的形式展现给我们的。其中尤其

精彩的是表现战争场面的几处配乐。选用交响乐来表现气势恢宏的大场面再合适不过。

阿喀琉斯带领希腊联军与特洛伊人的首次交锋是影片中最精彩的部分。这段音

乐是运用奏鸣曲式的交响诗。以阿喀琉斯的个人主题音乐作为引子，进而发展为呈示部的主部主题。在配乐上以铜管乐器做为铺垫，营造整体气氛，以木管和弦乐奏出主题，表现希腊人必胜的信心和英勇。副部主题以尖锐的管乐呈现，表现赫柯托耳带领特洛伊人准备迎战的紧张气氛。在两军交锋时，音乐进一步展开，两个主题交织在一起，表现了双方大军都英勇作战，奋勇抗敌。希腊人步步逼近，特洛伊人则紧张而有序地抵抗。两个主题难分难解，经过一番较量后，阿喀琉斯的主题越演越烈，明显压过了特洛伊人的音乐主题。最终以阿喀琉斯的英雄主题结束，暗示希腊人初战告捷。

管乐器在这里充分展示了男性的勇敢之美。交响诗向我们描绘了一个令人叹为

观止的壮观场面。每一个音符都充满了力量和激情，就像战争中英雄的每一次挥剑。

有人曾经说过，在这个世界上，盲人的眼睛是最好的，他们是用心看人，能看

穿世间的一切本质，能够参透上帝的思想。古希腊的荷马正是这样的盲人，他命运悲苦，背着里拉流浪一生，脑子里却装满了古希腊和爱琴海伟大而渊博的文明，为我们留下了宝贵的精神财富。音乐是上帝赐给人类的礼物，让我们透过电影，透过网络，透过一切现代技术，用心欣赏这份上天的恩赐，用心去感悟生命。

这部片子使我对荷马史诗产生了浓厚的兴趣，有好好看看的冲动，呵呵，至少

以前记不住的名字分不清的人物现在搞得差不多了，这也许是最大的收获了吧。

童靖

文秘101班

第五篇：特洛伊观后感

特洛伊观后感

观看完影片之后，我深深地为电影中的场面所吸引，尤其是其中决斗的场面更是比较壮观、刺激。从影片中我们首先能注意到一个事实就是无论是在西方还是中国，战争前都有一个角斗的过程。我想这主要是因为那个时代人们对勇士（英雄）的崇拜和尊重。他们的那种热情毫不逊色于我们现代某些追星族对明星的崇拜，甚至是远远超过。大家注意到电影中的一个细节：阿喀琉斯的表弟冒充帕里斯去作战时整个战场都沸腾了，口中高喊“阿喀琉斯，阿喀琉斯„„”，手中挥舞着兵器，士气大振，那场面现在恐怕很难见到了。如果说头头是首领，那么阿喀琉斯是他们的精神领袖。

再来，我们看看特洛伊战争最终失败的原因，我想很大程度上是由于当时的特洛伊人太过于迷信，做任何事情总是期盼着神灵的保佑，希望得到神灵指示。这固然是由于当时科技文化水平的限制，撇开这个我们就来谈谈迷信对这场战争的致命打击。电影中两个关键事件对战争起着比较重要的作用。一是，在与希腊人的第一场战争结束凯旋后。特洛伊人受到太阳神的“指示”乘胜追击半夜偷袭希腊人，使本准备离开的希腊人异常愤怒，要反击特洛伊人。于是导致后来赫克托尔误杀阿喀琉斯的弟弟，激怒阿喀琉斯使赫克托尔被杀。特洛伊军队的领头人被杀了，本来占优势的特洛伊人逐渐失去优势走向衰落。再来，最后，特洛伊人为了纪念所谓的太阳神保佑他们去的了战争的“胜利”，脑子一热不经过仔细的思考将木马拉进城内最终使特洛伊走向灭亡。

最后，我们再来看一下科技和信息在这场战争中所起的作用。我们来设想一下假如特洛伊人当时拥有一个红外摄像头，对希腊人进行一个监控拍摄。我想这场战争的胜负又要画上一个问号了。就算没有这么先进的技术，他们也完全可以取得这场战争的胜利，只要他们多增加人手密切关注敌方的行动。对木马进行一个比较全面的检查，而不是被胜利冲昏了头脑。

特洛伊战争给后人留下了无尽的遗憾，让人深思。