观影《我和我家乡》感悟体会[精选合集]

第一篇：观影《我和我家乡》感悟体会

观 影 《我和我的家乡》感悟 体会

近日，《我和我的家乡》电影引发观众强烈反响，票房更是突破 20 亿成为国庆档电影榜首。众多小视频大神纷纷在各大短视频平台剪辑、重组剧中故事，对剧情及人物进行联想。无疑，“夏洛”和“马冬梅”的故事再一次被观众提起。很多网友说，“我和我的家乡”中第一书记马亮的故事就是“夏洛”与“马冬梅”故事的延续。我想马亮就是“长大”的夏洛吧，而马书记的故事就是他们婚后幸福琐碎生活与平凡初心的写照。那么“夏洛”是怎样一步步长大成为“神笔马亮”的呢？我想他大概经历了这些。

曾经的“佛系青年”走出迷茫。看过《夏洛特烦恼》的观众都知道，夏洛在剧中是一个毕业后靠着马冬梅养活整日在家无所事事，饭来张口衣来伸手的“佛系”青年，但却十分要面子。一次同学会上的醉酒带他重回学生时代，于是梦中他放飞自我、“创作”歌曲、变身明星、挥金如土努力改写命运。最终，命运虽改，可他发现始终想要的不过是那抹真情、那份真心。当剧中他说的那句“我把一切都给你，能把冬梅还给我吗？”湿了多少人的眼眶。就

是这样一个“契机”，夏洛不再彷徨，走出了迷茫，学会了爱与珍惜。

成长的“国际画家”走进村庄。“神笔马亮”篇中学校领导问：“你们家谁说了算？”马亮回答：“我们家实力说了算。”这看似玩笑的一句话，却让我们再一次看到了那个夏洛的身影，彼时他已考入“俄罗斯列宾美院”。当走上国际舞台与回到农村的选择摆在他面前时，他毅然选择了走进村庄。如剧中妻子秋霞所说，“马亮他只会画画。”而正是这“只会画画”的青年，为小村庄发展带来了新思路、新力量。当剧中画面一寸寸略过这片小村庄的土地时，那一幅幅反映乡风文明、乡村生活的画卷展现在我们面前，带来的是震撼与感动。正是那一支“笔”，画出了村庄生活的乐趣，画出了干净整洁的乡村风貌，画出了“茴香村”美好的明天。

蜕变的“草根书记”带来希望。马亮说：“你知道我是在一个小山村里长大的，可是如今很多村子都老了，年轻人都走光了，我能做点什么呢？”这是马亮发自内心的灵魂深问。我们长大了，家乡却老了，迟暮的她眉宇间尽是沧桑与无奈。作为她的儿女，我想马亮一定是想要给她带去希望的。他秉承初心任职第一书记，用实

际行动扎根泥土，奔走于田间地头，浇灌出带来希望的“稻田画”，“推”着土特产走出村庄，带领着“茴香村”走向富裕之路。就这样，焕然一新的马书记第二故乡迎着朝阳，希望满满，成了有名的旅游度假村，年轻人都陆续被吸引回巢，村民收入也比上一年翻了不只一番。

他人故事蕴真知。也许你的人生中不一定有夏洛那样一个大梦初醒，但你身边一定有“马冬梅”那样真心关爱你的家人、朋友；也许你的生命中不一定有马亮那样的机遇选择，但一定会有一份让你保持初心、甘之如饴为之拼搏的事业。迷茫时，请用心感受，用爱倾听；困惑时，请坚定脚步，砥砺前行；辉煌时，请不忘来时路，不忘挖井人！

第二篇：观影体会

观看电影《焦裕禄》心得体会

在县文化中心礼堂观看电影《焦裕禄》。通过观看，焦书记那高大的形象依然萦绕在我的脑海中，焦裕禄是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己,克己奉公,吃的是窝窝头,小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。他坚持生活在群众之中,和群众同甘共苦,哪里最艰苦,哪里就有他的身影。他一心为公,一心为民,唯独没有自己。

一、学习焦裕禄精神，提高党性、道德修养

焦裕禄同志是人民的好儿子、党培养的优秀干部，作为一个父母官，他没有高高在上，发号施令，他有着一颗爱民的仁厚情怀，深入百姓，体察民情，访寒问暖。他前往兰考县委报到，衣着简朴，轻车简从，一路步行，当他看到一群饥饿的孩子时，他拿出了自己携带的全部干粮;当他第一次参加县委会议时，他提议与会同志先到兰考火车站看一看，当看到鹅毛大雪中静静等待的饥民无奈的眼神、当看到火车来临时饥民争先恐后逃离家园的决绝，众人被深深震撼;当他听说政府的救济粮没有及时发放时，他震怒了;当得知养牛老人被牛角撞伤，生命垂危，想见他一面时，他不顾自己已经十分羸弱的身躯，深夜冒雨前去探望;在一家老小尚未温饱的情况下，他还用自己本不富裕的收入资助更需要帮助的贫苦百姓。面对双目失明的老人，焦裕禄同志深情地说出“我是你们的儿子”，这是怎样的一种人民情怀!这是多么崇高的人格力量!

二、学习焦裕禄精神，立足本职，建功立业

焦裕禄同志在工作上实事求是、身先士卒，顶风冒雨，明察暗访，不顾病痛，用科学发展观描绘出了兰考的新篇章。为锁住肆虐兰考的风沙，他带领通讯员，推着自行车，亲自调查风沙的起因，在黄河故道的沙丘上，剧烈的病痛让他滑下了沙丘，但他没有退缩，忍痛坚持工作;当得知泡桐树可以在当地恶劣的环境下生长，对改善气候环境有巨大作用时，他亲自到苗圃了解情况，部署植树防沙工程，并亲手在沙丘上种下一株泡桐;当得知在苗圃工作的唯一的大学生要离开兰考返城时，他抓起一把兰考的泥土，忍着肝癌的折磨，跌跌撞撞跑到火车站为他送行，没有责怪，没有批评，只是交待大学生回城后不要忘记曾经生活过的这片土地，把兰考的泥土做一下化验分析，为改变兰考的自然环境提供科学依据;为解决夏季水患，又是他在洪水季节，带领干部群众，顶风冒雨，查看水情，在看到村干部面对灾情一筹莫展，垂头丧气时，又是他一句“吃别人嚼过的馒头不香”的朴实思想，振聋发聩，激起了大家战天斗地的豪情。

三、学习焦裕禄精神，培养树立正直无私、清正廉洁党风政绩观

焦裕禄同志的精神是共产党人先进性的体现，我从焦裕禄同志的精神中受到深刻教育和启发，去学习他挺身而出，主动承担责任，学习他大公无私、一心为公的精神，赢得了党和群众的支持和拥护，学习他一切为了人民群众，更加坚定了自己的理想信念，在今后的工作中我将始终坚持弘扬求真务实的精神，以更大的决心，更大的工作热情，全身心努力工作，提高各方面综合防治能力。

四、学习焦裕禄精神，敢于负责，勤勉敬业

身为一名质监人，时刻牢记产品质量监管之责，心须把干净与工 作职责辩证地统一起来，干净是前提，干事是目的。每一名质监人必须始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，加倍努力工作，争创一流业绩。敢于负责，要求我们胸怀大局，始终把党和人民的利益放在首位。干任何事情，干每项工作，只要从服务大局出发，从群众利益出发，就能敢抓敢管，敢作敢为。敢于负责，要求我们解放思想，实事求是，创选性地开展工作。要适应跨越式发展要求，大胆冲破不合时宜的观念、做法和体制。要坚持在解放思想中统一思想，把思想统一到“三个代表”思想中来，统一到落实科学发展观，统一到构建和谐家园上来。

第三篇：观影感悟(tianyudi)

《天与地》告诉我们：永远都不要相信政治的一面之辞。所谓政治宣传，就是为了达到一定目的，不择手段地在人们头脑中根植政治者所需要的思想和观念，这些思想和观念黑白分明，包括黑白颠倒。

这样的事例，太多太多了。

内战期间，国共相互黑丑化对方；

对越自卫反击战争期间及期后很长一段时间，中越双方对对方的黑丑化，这种黑丑化的情绪，直至今天，仍存在于涉及越南的各种充满嘲笑、不屑和谩骂的评论中。只要看看《天与地》中越南人如何为自由前仆后继，就会明白，他们的英勇一如当年中国的共产党人，这种一致甚至包括双方的黑暗点。

政治宣传一面之辞的可怕，还包括文化大革命时人们的狂热、斯大林的对内清洗。

受政治宣传所惑，人们认为是正确的东西，今天看来，是何其错误与荒缪。美越战争期间，美国人与越南人是相互仇恨的敌人，但只要放下武器，他们也可以成为朋友甚至是恩爱的夫妻。人和人之间，本没有仇恨，仇恨是政治宣传的结果，在仇恨与友爱之间，我们有什么理由不选择友爱。

《天与地》告诉我们：战争这个魔鬼，唯一能够带来的只有死亡、伤残和灵魂深处的伤害。

如果我是父母，一定不会让自己的子女参军，也许有人会说，大家都不参军，谁来保卫国家？这个世界，有的是战争狂，有的是嗜血如命的杀人机器，每个时代，每个国家都有，这些人酷爱战争，没有战争，他们就失去了存在的意义。

如果我是父母，我会鼓励孩子去做他想做的事，只要不犯法！即使一不小心真的犯了法或犯了其它大错，也会宽容他/她，并且告诉他们，人生本就不是一般风顺，成熟的过程充满坎坷，坎坷并不可怕，可怕的是跌倒后不再爬起，不再前行。人生可以休息，但休息只是为了更好地前行，如果有一天真的永不再前行，那时一定是到了生命的尽头。

《天与地》

——战争中的梦魇与梦幻

谈 晓

在偶然的机会里重看了奥立弗•斯通的越战片《天与地》。

近半个世纪以前，美国和越南之间发生了一次旷日持久、双方都损失惨重的战争。越战在喧嚣与怒骂中结束，好莱坞对此的反应是出炉了一批表现越战的电影。大部分的越战片以或沉重或嘲讽的态度反思了这场战争，可以归入战后电影的范畴。

所谓战后电影并不是一个时间上的划分，而是意味看对战争的反思——表现战争对人的伤害，思索人在战争中的行为，并涉及到战后重建问题。二次大战之后的一些欧美电影已经可以归入战后电影的范畴。前苏联影片《雁南飞》描写了一个普通姑娘薇罗尼卡的遭遇。恋人踏上战场，薇罗尼卡则开始了遥遥无期的等待。由于忍受不了空虚与恐惧，姬转而嫁给了另一个暗恋自己的年轻人。于是生活走上了截然不同的轨道。婚姻并不如意，她一如既往地思念前方的恋人，羞耻和悔恨啃噬着她……影片将视角从战士转向了普通人，表现出战争改变人的命运这一主题。影片结束于一个胜利的场面，女主人公却在欢呼的人群中迷失了。她怀着虚渺的希望寻找过去的恋人——然而我们知道他死了——她对幸福的憧憬也已经永远失落。战后电影否定“战争是一部伟大的史诗”，拒绝用胜利的喧嚣掩盖个人的伤痛。

奥立弗•斯通在越战电影中占有一席之地。也许因为他参战的亲身经历，越战成为他的电影世界中一个萦绕不去的情结，从80年代末到90年代初，他先后拍摄了《野战排》、《生于七月四日》和《天与地》三部影片。从不同的角度阐释了这场战争。《天与地》拍摄于1993年，越战似乎已成为过时的话题，因此其反响远远比不上它的两部姊妹片。然而斯通却在这部影片中最完整地表达了他近乎于严峻的反思和执着的理想主义。

《天与地》的主人公不是美国军人，而是个普通的越南少女丽莉。在这部电影中，斯通竭力要抛开过去两部影片所持的美国本位文化，进行一种反向的思考。因此，在影片的开头，他选择了三个具有概括意义的场景：父亲带年幼的丽莉去村中的小庙参拜佛像；田间劳作时，丽莉询问母亲孩子是从哪里来的；村里的社戏，丽莉和父母夹杂在欢乐的人群之中。宗教信仰、劳作和繁衍，以村社为单位的社会活动，三个场景象征性地向观众勾勒出斯通心目中的越南文明（或者说东方文明）。

当战火烧来的时候，宁静的小村庄变作了壕沟与战场。丽莉和她的家庭置身于美军与越共之间，生活方式被永远地改变和扭曲了。原始的家庭结构被打破，丽莉的母亲将两个儿子都送上战场。掩护越共的行动被美军发现，丽莉受到严刑拷打，继而又被自己的“战友”强暴，从此她必须离乡背井。她不再是那个无忧无虑，在篝火前舞蹈的女孩，也不能成为一个战士。越南乡村已经没有她的位置，她被自己所属的文明驱逐了出去。

在西贡的仆佣生涯中，丽莉与男主人相恋。人生的第一次恋爱却无法给她一个妻、甚至是妾的地位；未婚先孕更使她遭到家人邻舍的鄙视。就这样，一个又一个生活希望相继破灭。她只能充满哀愁地问父亲、问自己：“我现在是什么东西？不是女战士，也不是冯家的一分子，只是行乞街头的流浪妇，我很惭愧。”在丽莉的遭遇中，我们看到，战争不但使人们贫穷、伤残和死亡，还让人变成失去精神家园的流浪者。

影片打破封闭的故事形式，采用插曲式剧作结构，丽莉的流浪生活被放到整个越南社会变化的背景中去展现。片中有两个对比的场景。第一个场景中丽莉到美军的办公室寻求工作，当管事的美国人要求她为了工作和自己发生性关系时，丽莉坚决反抗，砸破玻璃门并叫来了宪兵。然而在下一个场景中，丽莉却为了美金—一大笔美金而出卖了自己。

战争使人们不能再务农为生，人数众多的美军到来，又给他们带来就业机会。在越南，尤其在城市建立起一种战时畸形的经济模式和荒谬生存状态。特殊的寄生关系对丽莉以及其他越南人造成心灵上的扭曲。在公共汽车上，美军公然拉出年轻女孩到车下施以强暴，丽莉机敏地装作呕吐逃过一劫。她就像一只寄居的海星，培养起一系列适应生存的动物本能，面对外界的威胁随时亮出自己的尖刺。

影片中部，丽莉置身于逃难的滚滚洪流中，从她的眼中，我们看到一个崩溃的国家，一个礼崩乐坏的社会，人不是被枪支强暴，就是被美钞腐蚀。

影片的后半部分场景移到了美国。史提夫使丽莉燃起了最后一丝生活希望——投靠一个正常、安定的社会环境，找回自己最初的人生理想，做一个好妻子，好母亲。她的越南乡村之梦从此被一个“半截美国梦”取代了。

然而战争像命运一样不可逃脱、不可反抗。一个是被越南抛弃又被美国敌视的弱女子，一个是饱受战争伤痛又无力自拔的美国军人，他们尝试用爱、同情、理解……所有美好的情感来填补伤痕，最终却像孩子一般无能为力。婚姻破裂，史提夫饮弹自尽，孩子们在学校被认作墨西哥人，在家拒绝说越南话，和他们的母亲一样也成为文化上的漂泊者。

在美国段落的结束部分，屡屡出现与宗教有关的镜头。教堂里流泪的基督，丽莉请来为史提夫超度亡灵的法师。然而这两个各自对自己的社会和宗教都失去信心的人，怎么可能从对方的信仰里找到救星？史提夫利用星期天的弥撒策划了一次对自己孩子的绑架，僧人只是告诉丽莉，人要在一世一世的轮回中忍受无因的苦难。影片似乎在用这样的情节暗示我们，宗教只是来生的梦 而己，并没有实际性的帮助，反而是文化的隔阂之一。

斯通是一个喜欢把电影寓言化的导演。有时让人感觉他的人物和情节设置目的性太强。《天与地》的部分价值在于它试图跨越两种文化的界限来描写越战，但这种尝试同时也带来问题：在人物——尤其是越南人——的塑造上相当概念。影片中的父亲和母亲不像越南农民，倒有些古罗马英雄的气质。台词精确有力，带有史诗风格，却往往是在传达导演意图。

尽管如此，我仍然感动于影片的结尾。

女主人公重回越南：“我回家了，但家已改变，而我会永远界于南与北，西与东，和平与战争，越南与美国之间。界乎天地之间是我的命运，我们反抗命运便会吃苦头，接受命运便会开心。我们有许多时间，有永恒去重复我们的错误，但我们只要有一次纠正错误，到最后听到启迪的歌声，我们可藉此永远打破复仇的桎梏。

穿着一身白衣，在绿色田野中自由行走。命运几乎强制性地剥下了女主角所有文化的外衣，她勇敢地在天地之间存活了，像亘古以来第一个与天地并存的人一样，自由行走，过着完全平静、宽恕和仁爱的生活。影片在最后已经试图放弃所有的文化救赎，斯通最终提出的生活理想，是干净利索地斩断文化脐带，把人置于一个无主之地，置于此岸与彼岸的中界点上。

第四篇：观影体会

观影片《焦裕禄》心得体会

（四）影片《焦裕禄》，让我对党的好干部焦裕禄伟大人格有了更立体更全面的体悟！在六十年代，在面对黄沙遍地飞扬，旱涝无常，土地极为盐碱的兰考。焦裕禄毅然决然的接收了党交给的任务，带领群众冲在抗“三害”的第一线，与民同甘共苦。为了能在兰考这极为贫瘠的土地上，种出粮食，使三十六万兰考人民不再携家带小，流离失所；为了使兰考人民能自食其力，每年不再领国家的返销粮；为了在那只有枯草在瑟瑟发颤的土地上，开垦出一片生命的绿洲！党的好干部焦裕禄是鞠躬尽瘁，是呕心沥血，是披星戴月，更是含辛茹苦！在兰考当时恶劣的自然环境和条件下，焦裕禄同志作为县委书记与同志们一道，战斗在抗沙、治盐碱地的第一线，在自己病入膏肓的情况下，隐瞒身体情况，拒绝花钱治疗，最后累死在工作第一线，看过他所穿的衣服，用过的劣质工具及办公条件和我们自己对比一下，不言而喻，我们应该学习他那不怕困难勇于与自然做斗争的精神，学习他不贪图享乐，一心为民的做法，学习他艰苦创业、艰苦奋斗的精神，我们怎样把这种精神发扬下去，这就要求我们“不负人民的信任、肩负党的嘱托、执法为民、执政为民”，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。他的这种思想工作作风，是值得我们每一位共产党员学习的，焦裕禄同志不是病死的而是为了人民的利益累死的，为了人民的利益而死，死得其所，死的重于泰山，在那艰苦的年代，正是有了焦裕禄这样的共产党人，带领人民奋斗，才有了我们社会主义的今天。

印象最深刻的是电影中焦裕禄看望冰场上老人的那句回答“我是您的儿子！是毛主席派我来看望您老人家的”，让我感受到了一个人们的好儿子，党的好干部的光辉形象。从焦裕禄同志身上，我们看到一种精神，即自力更生、艰苦奋斗的精神；不怕困难，不怕牺牲的精神，；公而忘私，不搞特殊的精神。焦裕禄精神是共产党人先进性的集中体现。我们中国有2000多个县（区），如果每一个县都有一个焦裕禄，都像他一样有高度的政治觉悟和庄严神圣的使命感，我们的小康目标是不是可以更快地实现呢？40年来，焦裕禄精神已经成为我们民族精神的一部分，他的人格魅力和伟大精神，体现了优秀共产党员的高尚品质，为后来的人们传颂不已。

通过群众路线教育实践活动三严三实开展，联系自己的本职工作，感受很深，现在在我们这样的好环境里，对工作更要尽职尽责，情为民所系，利为民所谋；在工作和学习中要学习焦裕禄同志艰苦奋斗、艰苦朴素、全心全意为人民服务的精神。进一步提高自己的素质，要结合工作和自己实际，接受学习教育，思想上要认识提高，着力重点，解决工作作风、工作纪律、工作效率、工作事业心、责任心的问题，总结工作中的经验教训，不断提高完善，促进工作学习

观影片《焦裕禄》心得体会

（五）我怀着深切的缅怀和崇敬之情，饱含热泪的观看了电影《焦裕禄》。影片中焦裕禄同志那一件件、一幕幕的感人的平凡事迹，使我的心灵深深地受到了震撼。他那一个共产党员的光辉形象，时刻萦绕在我的脑际„„ 焦裕禄同志是一个平凡的共产党员，一生为了党和人民的利益“鞠躬尽瘁、死而后已”他那毫无自私、自利之心和全心全意为人民服务的精神深深地打动着我，他展现在人们面前的是共产党人的崇高形象。作为一个共产党员，没有什么豪言壮语，没有所谓的“政绩”，有的只是为了人民的利益在本职工作中默默无闻的无私奉献，和当今社会的一些高官形成了鲜明的对比。他是一个一心装着人民群众根本利益的好干部。片中，使我看到了他平凡的现实生活中，凝聚了党的优良传统和作风，的确值得我们学习、继承和发扬，大致归纳有以下几点：

第一，全心全意完全彻底为人民服务，鞠躬尽瘁死而后已的高贵品德，在洪水到来之时，在风雪交加之夜，他想到的是兰考县36万人民群众的疾苦和冷暖。在他病痛袭来的时候他想到的是为党和群众多做事情；在临终前，他想到的仍然是张庄的沙丘，赵垛楼的庄稼，秦寨的麦子，老韩陵的泡桐树......“他心里装着全体人民，唯独没有他自己。

第二，不怕艰苦，不怕苦难，勇于斗争的革命主义乐观精神。当洪水、风沙、盐碱三大自然灾害，压得兰考人民喘不过来气的时候，他迎着困难而上，在困难面前逞英雄，敢于斗争，主张正义，为改变兰考的面貌呕心沥血作出了牺牲。他立场坚定，信念坚强，迎着逆风前进，不怕闲言碎语，展现了一个共产党革命的坚定性，和乐观主义精神。

第三，他深入基层、调查研究、实事求是。为治理三大自然灾害他跑遍了兰考县的120多个村庄，得到了第一手资料，从中发现问题，解决问题。

第四，密切联系群众、关心群众疾苦，为群众办实事的优良品格。总是在群众最需要、最困难的时候出现在群众面前，去帮助群众，深的人民群众的爱戴和拥护，群众永远不会忘记他。

第五，廉洁奉公，身体力行的高尚情操。他严于律己，作风简朴，吃苦在前，他从我做起，从小事做起，始终保持着人民公仆的本色。

第六，不断进取、勇于创新的精神。用他的话说“不吃别人嚼过的馍”，就是他这种精神的生动写照。艰苦的条件和恶劣的环境下，他敢于创造性的开展工作，首创给沙丘“贴膏药”“扎上针”的方法，造福于兰考人民。

通过开展群众路线活动，以焦裕禄书记的言行做指南，在今后的工作中一是要进一步加强政治理论和业务学习，努力提高自身工作水平。

首先要加强政治理论学习，进一步深入学习州党委常委、县委书记近期一系列讲话精神，扎实贯彻“民生优先、群众第一、基层重要”执政理念。其次要加强业务学习，为了给更多的贫困户服务好，我认为加强业务学习是关键，只有不断的学习才能跟得上时代的脚步，才能应对新的状态，站在新的高度上，提高工作水平，提高工作效率。二是加强执行力建设，增强自身责任意识。要牢固树立高度的政治敏锐性和组织纪律性，坚决贯彻落实县委、县人民政府的决策部署，紧紧围绕县委、政府中心工作，将每项工作不折不扣的落实到位，实实在在把工作做好，全心全意为全县的贫困户脱贫献计献策。

三是创新工作，开拓扶贫开发新局面。一要坚持“一村一策、一户一法”，进一步完善与创新帮扶方式和措施。突出产业扶贫、技能扶贫、金融扶贫和民生扶贫，帮助贫困村和贫困户走出一条稳定脱贫、逐步致富的新路子。二要坚持外部帮扶和自力更生并举，进一步激发贫困群众脱贫致富的积极性和创造性。抓好扶贫先扶志、教育引导和以点带面示范工作，增强贫困群众脱贫致富的信心与决心，促进由“要我脱贫”向“我要脱贫”转变。三要坚持抓好宣传发动工作，加大宣传力度，广泛动员社会力量，进一步形成政府主导、部门支持、社会参与、各界关心的良好扶贫氛围。

观影片《焦裕禄》心得体会

（六）观看电影《焦裕禄》，那几段熟悉感人的画面，朴素的语言，再次深深打动了自己，撞击了灵魂，升华了思想，净化了心灵。焦裕禄同志的身上，呈现一种崇高而不朽的精神：牢记宗旨、心系群众，“心里装着人民，唯独没有自己”的公仆精神；勤俭节约、艰苦创业，“敢叫日月换新天”的奋斗精神；实事求是调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神；不怕困难、不畏风险，“革命者要在困难面前呈英雄”的大无畏精神；廉洁奉公，勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁，死而后已的奉献精神。

当前自治县正加快科学跨越发展的步伐，各项事业蒸蒸日上，同时也要求我们全体党员干部也必须发扬焦裕禄精神所具有的科学求实、迎难而上的开拓精神。无论是县域各项民生工作的开展，还是“第二批群众路线三严三实”活动，都强烈呼唤有更多像焦裕禄同志那样爱民为民、帮民富民、尊民助民的领导干部，我们才能如期实现既定的目标，让群众满意。

同时我们也要认真学习焦裕禄同志敢于担当的精神，他崇高的党性修养，时刻保持着淡定，不怕困难、不惧风险，在应对危机上有思路，敢担当。面对发展，面对困难，展现敢做善成的勇气、逆势飞扬的豪气、艰苦奋斗的志气，保持一股“敢教日月换新天”的拼劲、冲劲，聚精会神战危机，一心一意谋发展。

学习焦裕禄一心为民的精神，学习他时刻牢记宗旨、心系群众，在改善民生上下功夫。把为人民服务作为人生的最大追求，把实现最广大人民的根本利益作为工作的最终目的，自觉摆正与人民群众的关系，不断增进与人民群众的真挚感情，时刻将群众冷暖挂在心上，始终与群众同甘共苦，同吃、同住、同学习、同劳动。学习他时刻树立坚定理想信念，模范遵守党的纪律，高尚道德情操，永葆共产党员的先进性。今后的工作中，坚定不移的走群众路线，始终牢记一个“干”字，始终心怀一个“公”字，始终恪守一个“廉”字，保持共产党人实干奉献、清正廉洁的政治本色。做为机关工作者，虽没有什么惊天动地的壮举，也做不出轰轰烈烈的成绩，却无时无刻不与人民群众的切身利益息息相关，特别是当前结核、艾滋等重点传染病的防控工作，任务依然艰巨，各项工作也取得明显的成效，但离群众的需求还有一定的距离。要做好自治县当前疾控的各项工作、为各族群众创造一个良好的工作环境和生活环境，就要真正像焦裕禄同志那样时刻想着人民群众，时刻把群众的利益放在心上，真正把自己当作群众的儿子，牢记全心全意为人民服务的宗旨，高质量的做好本职工作。

第五篇：《心灵捕手》观影体会

《心灵捕手》观后感

当威尔的数学天赋在电影中开始展现时，那会儿，也没能让我对这部电影的主题产生太大的兴趣，或许又是一部通过天才的故事进行渲染的潮电影，就像《决战二十一点》一样。同样的麻省理工，同样的数学天才。不知不觉就看轻了一部电影，差一点就错过了一次震动内心的机会。

天赋的智商给予了小威可以解出难倒菲尔茨奖获得者蓝勃教授两年的数学问题的能力，能让他在法庭上驳回一个又一个对他不利的证据，甚至构筑不可攻破的防线来对抗五位优秀的心理咨询师。但是上天却没能在家庭生活上给予小威任何幸福，不幸的孤儿身份，糟糕的领养经历。这让我想起了在课上学到的一丁点心理学，小威没有基本的生存条件，生存安全。于是当他尚未成年，便离开那些给他带来诸多不幸的地方，在潦倒贫困的穷人区和一群没有光明前途但却能给予他十分满足和安全的哥们消磨着日子。

这群哥们的生活也许就是我们大多数人所经历或者正在处于的心理状态。在每一个人眼中他们自己的生活也许都是不错的，可以给他们带来不错的舒适度，但是如果带上某种感情色彩来看，这是一种得过且过的生活，它似乎一切恰到好处，但是没有变化的未来。但是对于拥有着极高智商的小威而言，他的潜意识并不安于这种现状，他的智商让他在这种平凡却不属于他的生活中躁动不安。他几乎无法脱离去图书馆借书的习惯。他找来许多许多的书，从他最感兴趣的数学到不得不尽快派上用场的法律和心理学，还有那些他认为是人类精华的哲学，戏剧，历史。但是对于一个一辈子在大学校园打扫卫生或是在建筑工地砸房子的工人来说，这些都没有用。尚恩教授对威尔说过，对于一个普通人不需要这些伤脑筋，很难理解的东西，那么你为什么需要？如果你说自己完全不在乎有一份好的工作，也对自己拥有极高的天赋无所谓。那么为什么你在图书馆寻找那些所谓可以启迪你的心灵的书？如果你想要平凡而不出众的生活，你为什么要在小黑板上写下必定会引发震动的方程？我相信尚恩教授抛出的这个问题应该一度让小威心里微波荡漾，尽管这还远不及触及小威的内心。

影片中的心理“治疗”几乎是四人对威尔的同时发力，成就主义的伯乐蓝勃教授，倾注全力的心灵伴侣尚恩教授，偶遇的史凯兰和威尔的哥们查基。他们每个人都或多或少的因为小威而在心中有着隐痛，所以这一点成就了一个出彩之处：他们对待天才的态度和他们终要面对的自己。突然让我想起一句偶然看到的一句话：天才不仅有着一些精神上极难治愈的弱点，而且他们为他人心灵带来的伤害也更甚于常人。正因为如此，不仅是威尔需要直面他的内心，这依靠着尚恩的帮助，与此同时，尚恩通过这个几乎不可能完成的任务解开了困扰了他三年的心结。

对于威尔这个冥顽不灵的家伙，尚恩以他“信任是突破心防的重要关键，不彼此信任就无法坦诚相待”的信念开始与小威的第一次谈话。令尚恩始料未及的是，威尔在尚恩的画作里看出了端倪，一步步深入，看到了尚恩痛苦的内心，是一个女人在看似强大的尚恩教授心中留下了无法填补的伤疤。我们应该原谅小威的无知，就像尚恩最终

压住了心中猛然喷出的怒火，小威竟然以为那个女人背叛了他，甚至她是一个放荡的女人，这或许是因为小威的生活处境让他将画中的别离简单想象成天天发生在波士顿南区的事情。但更深入的原因，我认为，这是小威毫无母爱的经历，诚然小威连爱都不曾享受。但母爱确实是我们所必须的，那源自于婴儿被哺乳的经历，是一种极度的渴求。

小威与史凯兰邂逅，并逐渐发展到身体接触，大概我们都会认为这是一个十分美好的爱情故事，所以当史凯兰请求小威和她去旧金山时我们不会感到意外，意外的是小威如此决绝的回避，他回避和一位成绩优异的准医生光明前途，回避史凯兰因为挚爱的父亲死亡而得到的遗产，更是回避史凯兰发现他不过是一无所有的流浪汉，害怕自己不能给予史凯兰她应得的幸福生活。这和绝大多数被称作屌丝的我们又有多少区别？只是威尔有着只在电影中出现的天赋。同样的，我们没有多少能够与我们心中的女神相匹配的东西，但最终的决定权依旧在我们手上。我们可以因此而选择奋斗的生活，选择为了实现我们心中所想而做出一切努力。也许在这个过程中，我们所追求的会悄然发生改变，但至少我们得到了自己的幸福。至少相比威尔，我们更能直面自我。

他们二人在湖边的谈话，关于艺术，关于战争，关于爱情。或多或少也会对每一个观众产生心理上的共振。

“你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗琪罗，但你不知道西斯廷教堂的气味，你从未站在那里抬头仰视美丽的天花板。”

“谈到战争，你会说出莎士比亚的话“共赴战场，亲爱的朋友”，但你从未参与过战争，从未把好友的头抱在膝盖上，看着他吐出最后一口气，用求助的目光望向你。”

“谈到爱情，你会引述十四行诗，但你从没看过女人的脆弱，她能以眼神就击倒你，感觉上帝让天使为你下凡，她能从地狱救出你，你不了解当她守护天使的滋味，坚持对她的爱，直到永远，经历一切。”

“你不了解真正的失去，因为唯有爱别人胜于自己才能体会。” 史凯兰的痛苦离去，蓝勃教授冲入火中捡拾解答，还有他的哥们查基每天最为渴望的那十秒钟，一点一点撕开了威尔闭锁的心灵，他开始体会到爱，其他人对他的期待，和他对他们感受的不屑一顾。

在对话的最后五分钟，尚恩教授的冲击疗法攻破了小威设下的层层防线。小威在一遍又一遍重复的“这不是你的错”中倒在尚恩的怀里，情感倾泻而出。

最后，他们两人的心结都已解开。小威踏上了寻找史凯兰的旅途。尚恩教授整理自己的背囊，开始了他的旅行，他与威尔心理交锋之后能够得到充分的休息，平静三年来压抑在内心而最终喷涌的离伤，也可能会寻找到一份新的幸福。

我们最终还是必须面对自己不愿示人的黑匣子，不是吗？