儒林外史读书心得优秀文章[优秀范文五篇]

第一篇：儒林外史读书心得优秀文章

“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处.”这是《儒林外史》开头的几句.可以说,这也是整本书的灵魂所在.下面由小编来给大家分享儒林外史读书心得，欢迎大家参阅。

儒林外史读书心得1

我本是出于好奇，才翻开了这本厚厚的书——《儒林外史》。一页一页地翻看起来，嗅到一股诱人的书香味，不知道是书的年代太久，还是故事本身就有着非凡的价值……

书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这究竟是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓——一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊!

再慢慢往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口“之乎者也”，又无真才实学，醉心功名，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他们期待有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的《范进中举》时，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。

可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有错，是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。对于人才的摧残，确实令人扼腕叹息啊!

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了这本书，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。

儒林外史读书心得2

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。

在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。

儒林外史读书心得3

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。

贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符……

科举在明代的确危机四伏。文人为了参加科举、中进士及第，不择手段;而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——

虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻;凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”为什么杜少卿让高大人如此看不起?原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道?”对，原因还是科举!中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”;鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。

既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢?答案是肯定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗?书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢?”大家都说：“是为名。”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢!”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。

不管从随到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁!

坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间。《儒林外史》，真的给了我很多，很多……

儒林外史读书心得4

《儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶儒林的生活，其所传人物，大都实有其人，换言之，《儒林外史》首先是一部为儒林立品的正面文章，其次才是为世人矫俗的讽刺之书。

作为为儒林立品的正面文章，《儒林外史》首重名流，中标明贤，末述四客，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了《外史》所写儒林的中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在世人一见了功名，便舍着性命去求他的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的嶔崎磊落的人格。

然而作者又深知自古及今，那一个是看得破的，特别是当世风如江河日下之际，那南京的名士都已渐渐消磨尽。落得只有市井中间，又出了几个奇人而这四奇人既不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活。这大概也是作者晚年闭门种菜，偕佣保杂作时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际礼失而求野的象征，其中便有了悲慨的意味。

《儒林外史》以文行出处论人，却不以文和出处的形迹为重，而是以做人的根本行，也既是德行为首要标准。由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要功名富贵，而是无论如何，总要讲求文行出处。尤其德行是要紧的。换而言之，文行出处尤其德行是全书正真关注的中心。前人所谓功名富贵为一篇之骨和批评明朝举用八股文的制度&&是全书宗旨等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要紧的。

而这就容易使人误会其主旨在否定功名富贵，其实不然。《儒林外史》反对的，只是世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他。所以《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要功名富贵的意思。它只是把功名富贵与性命相对比，把科举做官等荣身之路于文行出处相对比。强调性命即个体生命的价值和意义，主张把讲求文行出处，尤其是德行，作为人生立命的根本，时行时止，而决不为功名富贵和科举、征辟等所奴化、异化，成为没品行的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题，责任首在朝廷;又以为求治之道，首在复兴礼乐。而无奈自己力薄无法改变，只好借写书聊表慰藉。

儒林外史读书心得5

世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。

儒林外史读书心得优秀文章五篇

第二篇：《儒林外史》读书心得

《儒林外史》读书心得

东洲“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘„„”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进„„儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

第三篇：儒林外史读书心得

儒林外史读书心得

儒林外史读书心得1

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。不久，那个曾提拔过他的'李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态。

一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。

儒林外史读书心得2

《儒林外史》是我国一部闻名的长典挖苦小说之一，它通过活泼的艺术形象，反映了封建社会末期腐败黑暗的'社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶与虚伪.但让我最感动的是其中《王冕的故事》。

元朝末年，有一个叫王冕的人，家住诸暨县的乡村里.在他七岁的时分父亲就去世了.她母亲靠给别人做针线活来供他到村里的学堂读书.一转瞬三年过去了，一天母亲叫王冕不要读书了，由于母亲没有钱给王冕连续读书了，所以让他到秦老家放牛.王冕容许了.王冕第二天早晨放牛时看见，下过雨后的天气，景观非常漂亮，就想把它画下来.王冕于是拿着秦老给他的工钱，去买颜料，他画画非常仔细，一画就画了三个月，等到十七岁时，他成了闻名的画家!

儒林外史读书心得3

众所周知，中国的历史上有着两千五百年由封建王朝统治的时期，其中的最后一个朝代——清代，最终将差点江山社稷断送他人。以前，我一直认为清朝的整体末落是从它的后期开始的，可当我读完清代吴敬梓的《儒林外史》之后，我的观点发生了变化：清朝就像一个濒临死亡的人，各种各样的坏社会风气乌烟瘴气地笼罩着它，其中之一就有使无数士人丧失淡泊名利意志的科举考试。

科举考试是能让非官宦家庭出身的人升官发财的一种便捷路径。《儒林外史》一书就是围绕一些士人与百姓、官宦写的许多故事，通过故事深刻地讽刺了社会上那些惟利是图的人与腐化的科举考试。

整本书以“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”一词为开头，点出了高官厚禄是芸芸众生的追求，世上没有几个人能看得透。

全书分别介绍了很多不同的人物：有淡泊名利的蘧公孙，有愤世嫉俗的两位娄公子;有自吹自擂的匡超人，有爱财胜命的严监生等等。在这些人物中，最令我印象深刻、也最令我佩服的人就是王冕了。王冕作为全书第一章的主人公，也是全书的楔子，堪称得上是所有士人的楷模：他淡泊名利、宁静致远，不被金钱与地位所迷惑。他格守仕途，学识渊博，而又不迂腐。比后文娄三公子、四公子来说更明辨是非，不轻信他人的只言片语;比文中那些卑鄙龌龊、惟利是图的伪君子来说，能看的破世事，始终都很正直。

当明朝开国皇朱元璋来拜访他时，他没有显得献媚讨好，而是和吴王(朱元璋)促膝谈国事;当假名士危素想请他会面时，王冕装病不出，不因买办对他使弄权势进行恐吓而胆怯。在这一章的最后，王冕指出“贯索犯文昌，一代文人有厄”，又见“忽起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响，水面上的`禽鸟格格惊起了许多”“只见天上纷纷有百十个小星，都坠向东南角上去了”，可见此言不虚。后来朱元璋让人去请王冕当参军，王冕却早已料到，已隐居会稽山去了。最终他在会稽山患病逝世，王冕这一生，真可谓问心无愧、两袖清风地离开了人世。

《儒林外史》就如一把锋利的解剖刀，真实的解剖了清朝这个垂危的“病人”，以讽刺的手法对清政府的腐败无能给予了有力的打击，也对当时的伪君子、假名士嘲讽一番。在全文最后，一首《沁园春》表现了作者对世风浇漓的无奈和伤感。

诗曰：从今后，伴药炉经卷，自礼空王。

儒林外史读书心得4

这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。

《儒林外史》是我国一部的古典长篇讽刺小说，它集中了许许多多的人物，通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。小说作者吴敬梓运用周进、范进等生动的艺术形象，用辛辣的'笔触揭露了统治者的腐朽和虚伪，作为一部杰出的讽刺小说，作品通过集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。

虽然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、萧云仙。其中，我最欣赏王冕，因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。之后，有人请他去做官，但他洁身自好，不畏权贵，毅然拒绝了。他时常用梅来比喻自己清正的品质，正如他在《墨梅》一诗中所写：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

我想：王冕那种洁身自好、不畏权贵的品质，不正是我们应该学习的吗?确实，我们应该向王冕学习，从小体谅父母，体谅家庭的难处。即使自己遇到困难，也要学会坚强。在大富大贵面前，王冕选择了隐居，而不是去享受，这一点不又是我们该学习的吗?面对生活中那些无耻的人，我们不应躲开，而要敢于指责;面对身边有困难的人，我们应多一些鼓励，多一些爱心。正如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

儒林外史读书心得5

最近，我读了一本书——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度与封建礼教的黑暗与腐朽。

《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上与潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!

《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的`父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。

郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习! 《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但是沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，与宋家解除了婚约。

《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史读书心得6

李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中可以看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的`描写深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展，假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自己的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，接着骗子又从一些侧面，假造自己不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不同，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草;杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。

读史可以明鉴，可以让你了解历史的兴衰，可以知道该怎样做才能使自己立足于社会。以历史来告诫自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走弯路。同时这还可以陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一起来读史吧!

儒林外史读书心得7

今年寒假老师布置寒假作业时，要求读《儒林外史》，我兴趣浓浓地读了起来。这是古代有名的讽刺小说，我读了两三片后，发现果然名不虚传，它让我爱不释手。

书中的《范进中举》一文深深的吸引了我。它主要讲述了范进在自己坚持不懈的努力和周进的帮助下，相继中了相公和老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的'考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名。后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考试，结果又高中举人，可结果却让他喜极而疯……

《范进中举》这篇故事深刻的揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。

文学是比鸟还飞的远的梦想，比花开的还美的感情，比星闪的还亮的智慧，让我们多学文学，陶冶情操!

儒林外史读书心得8

翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自学画荷花成才的故事，想想小学教材上《王冕学画》的典故恐怕就出自这里，这不禁让我增添了几分熟悉亲切之感。读完第一回，得知王冕聪慧好学，凭借自己的技能和才干孝顺母亲、自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他带上母亲连夜逃到了会稽山。因为他知道一个人无论出身怎样，一旦入朝为官便是身不由己，不能有自己的思想和活动，只能是一具朝廷的提线木偶。王冕自始至终没有迈进科举的'大门，不为功名利禄所累，最终成为了一个潇洒磊落的人。

《儒林外史》这本书不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格。通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。

儒林外史读书心得9

《儒林外史》是一本长篇讽刺小说，主要写了清朝的一些读书人观念是读书只为了当官，心中只认为“书中自有黄金屋”，所以，只有极少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜欢的是“王冕的故事”，“王冕的`故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住;七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他12岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。

一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。

长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜;欢喜疯了的范进……而王冕他不求名利，不为金钱，不为财富，这是一般人无法控制的。

今天，我读了——《儒林外史》这本书，使我深有感处。是的，书是人类进步的阶梯，在我们的生活中是离不开书的!

儒林外史读书心得10

说起《儒林外史》，多数人可能没有对《西游记》、《水浒传》等名著熟悉。但是它却能给我们别样的体味。作者吴敬梓塑造了芸芸众生的生活百态，刻画了众多被生活，科举所迫害的读书人。

“功名富贵无凭据，费劲心情，总把流水误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢何知处。”真是一朝春尽众生老，只留白发恨余生。可以肯定的是，那时的读书人应该是怀着朝圣的心情，踏上漫漫征途，也是我们这个时代的青年无法理解的。

康乾盛世留给我们的不只是繁华与无尽的夜夜笙歌，《儒林外史》真实的描绘了康乾时期知识分子生活的浮沉，境遇的顺逆，功名的`得失，仕途的跌宕，情操的高尚与卑微，理想的萌芽与破灭，让我充分体味道世事真如一场大梦，同时科举制度的腐朽与整个封建道德的虚伪也尽在眼前。范进一朝中举，便疯疯癫癫，跌跌撞撞的进入了一个不属于自己的世界，飘零亦可怜，可灵魂走丢了，又去哪里找寻。

其实最令我深刻的便是临死还对燃着的灯芯念念不忘的严监生，枯槁的面容，嶙峋的十指，急切的眼神，全为那摇晃得小小烛芯。是什么让他对金钱守之如瓶，他对自己这样不快与提心吊胆的人生是否后悔?答案因人而异，若是他并未生在繁华地，只知道过着简单的小生活，心境是否又不同?可时代，又是时代，让人堕落，让人走入无出口的迷宫，大多数人只能兜兜转转，挥霍一生，即使是他们认为的一生;有些人却会跳过围墙，体味大浪淘沙的快意人生

儒林外史读书心得11

严贡生是讽刺小说《儒林外史》中的人物。

在《儒林外史》的许多人物中，严贡生是作者着重刻画的一个反面典型。作者刻画这个人的丑恶，一直刻到他的骨头里去了。清朝的科举，纯为以文试士，惟有“优贡”这一个名目，是制度上唯一强调要凭所谓优良的品行来决定应举资格的。在《儒林外史》的描写里，被学政“提了优行贡入太学肄业”的，就是这个哄吓诈骗、无恶不作的严贡生，他还恬不知耻地对王家兄弟自称“前任周学台举了弟的优行，又替弟考出了贡”(第六回)。

作者将书中最恶劣的人同“优贡”这个名目联系起来，既是冷嘲，也是从根本处来鞭挞科举制度。这一段有关“优贡”的突出描写，正是作者借“严贡生”这个侧面对科举制度的虚伪性给以深刻的揭发。严贡生的“六亲不认”更是被作者刻画得淋漓尽致。在第六回中，严贡生自己的`弟弟严监生病死，临死前也不见严贡生来询问、关心;直到严监生死后“过了三四日”，才见“严大老官”“从省里科举了回来”。这也说明了当时封建科举麻痹人心，“科举”在严贡生这一类文人眼里远远比“亲情”重要。接下来，严贡生的虚伪和贪财又进一步得到揭露：严贡生回到家并没有立即去拜见死者，而是悠闲地“和浑家坐着，打点拿水来洗脸”，直到打开严监生的遗物，看见“簇新的两套缎子衣服，齐臻臻的二百两银子”，立刻“满心欢喜”，“即刻换了孝巾，系了一条白布在腰间”，“在柩前叫了声‘老二’，干号了几声，下了两拜。”

在与王家兄弟攀谈中，还大言不惭地为自己辩护说“我们科场是朝廷大典，”“就是不顾私亲，也还觉得与心无愧。”严贡生的欺压和敲诈，更是在“云片糕”上表现得入木三分。第六回中，严贡生取出一方云片糕来吃，剩下几片，“阁在后鹅板上，半日也不来查点”，而当掌舵驾手“左手扶舵，右手拈来，一片片的送到嘴里了”，严贡生先是“只作不看见”，直到“船拢了马头”，他便“转身走进舱来，眼张失落的，四周看了一遭”，还明知故问地询问四斗子：“我的药往那里去了?”此时一个装模作样的人物宛然浮现眼前。

当他“得知”是掌舵的吃了，便“发怒道”：这药是“张老爷在上党做官带了来的人参，同周老爷在四川做官带了来的黄连!”“值几十两银子”，还要写帖子送到“汤老爷衙里，打他几十板子再讲”。这一段精彩的描写，无疑倾注了作者对此人物的厌恶和鄙夷。看《儒林外史》的人无一不高兴看到严贡生失败，然而他是封建统治集团的一员，这个社会制度就保证他不会失败。第六回里写他欺凌妾出身的弟妇，企图夺产，闹得人仰马翻，碰巧遇着一个“也是妾生的儿子”的知县支持了他的弟妇，那一场官司，在形式上他是打输了;

但是，第十八回里写出了他活动的结果，“仍然立的是他二令郎，将家私三七分开”，他得七股，实际上他还是得到了胜利。严贡生这个反面典型，在乡绅地主集团里，地位并不高，而他的行为和品质，却集中了剥削阶级的一切特性，在他的那个集团里是很有代表性的。通过严贡生这个人物，可以进一步认识当时封建科举制度下的一些文人在政治、思想文化各个领域中丑恶和可笑的形象。

《儒林外史》的作者批判科举制度，是通过批判了和这个制度有联系的严贡生一类的人物。所以评析严贡生这个典型人物，也能更好地了解作者写《儒林外史》的目的。

儒林外史读书心得12

在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。

书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的.持续努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公!后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……

“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。

儒林外史读书心得13

记得还是二十多年以前，那是一个莺飞草长、鸟语花香的暮春天气，风和日丽，惠风和畅，我们一行文学爱好者来到了安徽全椒，前往瞻仰“吴敬梓纪念馆”。

位于全椒县城城郊的“吴敬梓纪念馆”颇具规模，古色古香，雕梁画栋，青瓦白墙。吴敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝视着远方，给人以睿智沉稳的感觉。当步入展览厅，给我留下特别深刻印象的是，展柜内陈列着多种版本和多国文字的《儒林外史》。吴敬梓所撰写的小说《儒林外史》，竟然被翻译成英、法、德、意、俄、日等多国文字而在世界上广为传播。由此，足见《儒林外史》的影响力有多么巨大和深远。在没有来到全椒之前，对于这一点，我是不敢想象的。

《儒林外史》是一部我所喜欢阅读的古代小说。初次接触该书，是在青年时代。没有想到的是，已经过去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然对此书爱不释手，经常翻阅不已，咀嚼品味，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科举制度对封建知识分子的毒害 和腐蚀。真可谓入木三分，鞭辟入里。“范进中举”就是其中一个典型的例子。读了这节脍炙人口的描述，在忍俊不禁的同时，不免心生凄凉之感。没有想到封建时代的科举八股对文人的侵蚀竟是如此之深。范进原本是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫“中了!中了!”疯疯癫癫，傻傻冒冒，出尽了洋相。后来，被杀猪匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此后悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的! 《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严监生临死前伸出两根手指，就是不肯咽气。他的舅老爷问他，是不是还有二百两银子没有说出藏匿的地方?他摇摇头。他的亲弟弟问他，是不是还有二十亩地契没有交代?他也摇摇头。只有他的小妾知道他的心思，问他是不是油灯灯盏里面点了两根灯芯太费油了?他终于点了点头，待小妾剪灭一根灯芯以后，他方才撒手人寰，驾鹤西去。严贡生坐船回家时，船家因腹中饥饿，吃了几块他放在船舱中的云片糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，高低不肯罢休，非要送官处理。结果被他赖去了船钱，方才骂骂咧咧上岸去了。

吴敬梓在《儒林外史》中也描写了他心中理想的知识分子形象。王冕在他的笔下，就是一个嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他发奋努力，勤奋好学。利用放牛间隙，在湖岸边写生绘画。经过不懈的`努力和刻苦的磨练，他画出的荷花栩栩如生，活灵活现，深得大家喜爱。左邻右舍都愿意掏钱买他的画，王冕因此也有了打理日子的本钱。后来，王冕终于成为一代名人。这与他勤勤恳恳刻苦耐劳的品质是分不开的。我切切记得，关于王冕的章节选入了我们中学时代的课本。所以，给我留下的印象特别深刻，至今不忘。

在吴敬梓纪念馆细细观赏，浏览徜徉。我注视着吴敬梓高大的塑像，心中默念，这位文学前辈给后人留下了多多少少耐人寻味的人物形象啊!给人以启示，予人以深思。

儒林外史读书心得14

《儒林外史》中当然也有许多对潇洒隐士的描写，他们只望苍天，蔑视权贵;他们心无杂念，醉心寻常，也为现在深陷浮华的我们以警醒。

宝玉说过：“女儿是水做的骨肉，我见了，便觉清爽

”可《儒林外史》中也深刻描写了科举制度的另一大祸害，那就是成为封建礼教的帮凶，因夫死，而受父母逼迫绝食殉情的女子，现在我们看来，多么不可思议啊。当我们还在抱怨恋人不懂风花雪月，还在苦恼婚姻不幸福时，我们还是应该感叹自己生活在这样一个自由幸福的时代吧!

总是羡慕“无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。”的不羁生活，科举造就了一个时代的辉煌，也留下不可磨灭的悲剧。科举下所谓的大多数“才子”也许一生都无法体会谁念西风独自凉的萧瑟心境，无法感受辛苦最怜天上月，依稀如环，夕夕都成玦的`肝肠寸断，无法恣享老夫聊发少年狂的快意。《儒林外史》带我走进千奇百怪的多态社会，让我明白人性的美与丑，复杂与简单，为我指点迷津，希望它也能为大家带深思。

望我们的世界少些乌云蔽日，希望《儒林外史》能把我们从纸醉金迷的名利场中拉回来，希望书中人物滑稽的举动不仅带来笑声，更有内心无尽的深思。

儒林外史读书心得15

读完《儒林外史》后，有几点感想：

作者对科举、八股文等极其反感，不过就是在今天也不可能找到比各种考试――中考、高考、考事业编等更公平的办法。世界上不存在绝对的公平《儒林外史》

作者不参加科举，欣赏王冕那类名人。这点可能得结合个人特点，适合做哪类人就做哪类人会更好。做官也不一定都是坏事，也有那些为百姓做很多好事实事的官。如果一个人有大能力，这人做官可以造福更多的人;如果没有大能力，就独善其身，影响小圈子的人。总之没有一个固定的模式，适合自己的才是最好的。

作者慷慨好施，文中也赞美一些没有原则的'善行，比如盲目施舍直到自己倾家荡产的人。帮助人是好的，助人自助更好。古话说“天助自助者”。现在还有这样一句话“行善的最高境界不是施舍，而是引路。”文中提到把自己家业施舍光了的人，后来还得别人接济，这样的善行感觉终究不可取。

不管个人最终成长、发展到什么程度，一定不忘初心，好好保护它，不能丢弃。书中也介绍像虞博士等一些人即使科考取了功名，依然善良如昔，积极行善，而且不是为了对方的感谢。

坚持好好学习，天天向上。时光不会辜负每个努力的人，最终即使不能如范进中举，也会有另一种美好如期而至。

儒林外史读书心得16

这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。

《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的`不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。

虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。……就是他这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如他在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

他这几种品德不正是我们给学习的吗?从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的人，应该敢于去职责教导。面对有困难的人，应该去帮助他们给予鼓励和爱心给他们。正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

儒林外史读书心得17

《儒林外史》里的人多有病，有“终日胡混”的病、“见利忘义”的病、“败坏家财”等，而其中最普遍的一种叫做“痰迷心窍”。第一个得这种病的就是周进，多年不中后他决定跟着亲戚去经商，途中看见贡院伤心欲绝，撞到在地，最后众人灌他水“吐出一口稠痰”才醒过来;第二个是范进，中举后也失心疯，最后被岳丈打了一巴掌，“吐出几口痰来，好了”。范进的母亲也因为痰迷心窍死了;如此咳痰的还有第五回里严贡生“喉咙里痰响得一进一出”;第六回里严贡生“哕出许多清痰来”;第十一回里鲁编修得的“痰症”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;还有第二十七回里的王太太;第四十七回五河县的.人说虞华轩有“痰气”，甚至还有直接叫“痰”的人(唐三痰)。如上所列，周进、范进是多年求举业而不得却仍不放弃的人;严贡生是个强占兄弟房屋、讹诈亲里的恶棍;严监生是个胆小懦弱、把吝啬当节约的人;牛布衣与名士交往，自命不凡，写诗集文集，却在死后被人篡去身份;鲁编修与王太太都是希冀靠女婿、夫婿进举业而“鸡犬升天”的人;虞华轩被本县人排挤，诟病他是有“痰气”，作者更是直接给一个无赖取名叫“唐三痰”，他成日无事，不考举业，嫉妒他的秀才哥哥(他会记下只请他哥吃饭而不请他的人)。

《儒林外史》里有关“痰”的意向很多，总结下来我们发现这些人多是病态的文人或其亲属，求举业心切，视举业如命(其中虞华轩的形象稍微特殊，他是被当时势力的相邻视作“有病”文人的)。为什么要用“痰”这一意象呢?(医学的角度暂且不论)我们可以发现“痰”是一种喉间之症，文人秀才除了“手写”，最重要的就是“嘴说”了，我想作者用“痰”来讽刺，除了除了令人恶心之外，还有讽刺这些病态文人之言语的意味;而且在书中，这些文人成日里最喜欢“品茗”这一活动，聚会、请客、访友都少不了要泡上一壶茶来宴客，这“茗茶”本是极清淡之物，这些文人成日里喝，却喝出了一喉咙恶心的浓痰，这和他们将圣贤之书读成了八股举业似乎有着异曲同工之妙;而且这些文人，大多自命不凡，以为腹中有多少才情未实现如此等等，但真要他们著书立说，发表一点什么，却连刘基、苏轼是谁都不知道。将“胸中万千丘壑”倾泻出来一看，不过是一口浓痰而已。

儒林外史读书心得18

我读《儒林外史》是在《红楼梦》之后，在我看来《儒林外史》与《红楼梦》相较而言虽在结构的宏大完整、人物的类型众多等方面它都显然不如《红楼梦》。但《红楼梦》还是有较多的“古典”气息。

例如它的以神话为象征的哲理内涵、歌赋的运用，以及宝黛爱情故事的诗化成分等，而《儒林外史》朴素、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代小说。在读它的时候也许你会想起曾读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的笔调。

《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民，结合作者吴敬梓的亲身所历所闻，揭露埋没真正人才培养大批庸才、贪官污吏，造成当时社会道德败坏文化停滞不前的罪魁祸首——封建科举考试。同时也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句，在我看来这也正是整本书的灵魂所在，虽然这几句话都已是老生常谈，可如若真正能明白的人多一些在小说中就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了，他们一心只为功名利禄，却忘了读书的真正意义在于领悟、意会、学以致用、提高自身修养，读书对他们来说，仅是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识可以转化成自身力量。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅曾经把封建礼教比作为吃人的礼教，那么封建科举制度也就是名副其实的吃人的制度了。

在科举制度被废除了几百年后的'今天我们依然可以从作者吴敬梓幽默诙谐的语言中把封建社会科举制度的腐朽黑暗面读的淋漓尽致。以前曾经在课本里读过摘自第三回的节选《范进中举》，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。还有，在他笔下的吝啬鬼严监生，临死时因见灯盏里点了两根灯草，便伸着两根指头不肯断气，通过这一细节的描写将其的吝啬刻画的入木三分，但在后面作者其实也写到他为了把妾赵氏扶为正室，舍得大把大把地花银子。读到此时你是否会觉得这个严监生既可怜又可笑，却也颇有一点人情味。这些都是作者对平凡人物矛盾心理理解和同情的描写。另外，小说中杜少卿的出场，这位杜少卿，委实是挥金如土，但凡有个人来哭上几声，或是孝养母亲，或是做个小本生意，他并不多问，大把的银子撒了出去，家财散尽，搬到南京城。这还不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轿里带着赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，携着娘子的手一起走路。两旁看的人“目眩神摇，不敢仰视”。有人举荐他出仕，他却装病推辞不就。娘子问他为何不去，他反说：“你好呆!放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，为甚么要送我到京里去?假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好;还是不去的妥当。”通部书里，多少人只要念八股文做试帖诗做官混钱，杜少卿却是一心一意地要生活：作诗、会友、喝酒、赏花网;…但他为人又最重孝义，杜慎卿说他“但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的”。说到杜少卿我不禁要提及《红楼梦》中的贾宝玉他们身上都有着其他人物形象身上所没有的叛逆精神，蔑视功名利禄，不已光宗耀祖为念。他们不仅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者审美理想的典型。体现了我国伟大作家对社会制度的深刻认识。

最后，宗上所述，《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但作者却用其生花的艺术之笔，描绘出了一组组不同性格的人物群像，将其塑造成一面历史的明镜，不仅对当时的社会现实做出了广阔而深刻的反映，也折射出了当今社会中不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。也正是因为这些文学意义才使得《儒林外史》的社会意义大大高出其他同类作品才奠定了它在文学史上的不朽地位。

儒林外史读书心得19

现在常说“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”这说明了现在的人对金钱还是狂热的，只是没有以前的疯狂罢了。

在《儒林外史》中，讽刺最多的，也就是人对钱的各种夸张，各种疯癫。有王氏死时，两位舅奶奶趁势将珠宝首饰掠夺个空，有被宋盐商的知县，还有爱财如命的严监生。一句句话的背后都藏着那人物最丑陋的内心。

钱，是什么？是一种交易的东西，从古至今，这东西样子变来变去，铜钱，元宝，金子银子，纸币。到最后，他所代表的意义是不可缺少。在古时，钱几乎可以说成是万能的。在俗世奇人中，有钱的人连官都要怵三分。在水浒传中，高太尉和陆虞侯的钱都可以将八十万禁军教头林冲被逼无奈上梁山。没了钱，杜少卿的假朋友离之而去，红楼梦四大家族都可以堕落……所以钱在古代不就是万能的吗？。

虽然到了现在，改革开放了，从封建变为共和。钱没有以前那么万能了，但是多多少少的`影子总还在，有钱的人，私立学校尽管上，有钱了，比别人更有机会去外国，就像我小学的几个同学，很多都去外国深造了。有钱家就大，保险多，车酷……所以贫富是一个不能改变的问题。

那又是为什么会出现这种现状呢？为什么人人钱都不一样呢？三个原因：运气原因，家庭原因还有自身原因。运气人人肯定不同，中彩排大奖的，这不可避免。家庭，官二代，但这也不是多数，以前多，现在慢慢少了，官二代很多因为有家庭这个良好的平台，才会让这万能的钱越来越多。最后一个，自身原因。别人运气比你好，家庭资源比你丰富，那么只能死了这条线，靠自己。

所以自身原因是最重要的，运气的话，你中了奖，不靠自己，钱也会花光的。官二代如果不靠自己，家里的钱也很快会花光的。只有你自己努力，才能使这万能的钱生钱。

第四篇：《儒林外史》读书心得

《儒林外史》读书心得

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借助一些追求功名利禄、思想迂腐的文人雅士，揭露和批判封建科举制度的腐朽和大批读书人灵魂的玷污、堕落。在这部抨击科举制度的著作中，没有贯穿全书的中心人物和故事情节，但科举制度的腐朽这一中心思想却将各个人物及故事串起来，构成了一副有内在关联的民间士林百态图。

讽刺鞭挞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。文中的老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，老丈人更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没盘缠，与丈人商议，怎料被胡屠夫骂的狗血淋头。到出榜那天，家中正值无米，母亲叫范进抱老母鸡上集市换了米，这时传来范进中举的喜报，范进得知消息竟然疯了，还是他的老丈人一巴掌打醒了他。转眼的功夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠夫也一反常态，称他为“文曲星”称赞他“才高八斗，品行又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠夫的趋炎附势、“变色龙”的性格特征。

“学而优则仕”不知使多少人为其不知疲倦的追逐着！现实生活中，虽没有人为了中举而疯疯癫癫，但有人却为了考试不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但有人用自己的学识从事非法活动换取财富。周恩来总理曾说：“为中华之崛起而读书”我们学习不该只是一味追名着利，而是在保证自己家庭生活的基础上，用自己所学为“中国梦”贡献自己的一份力量！

第五篇：优秀读书心得

优秀读书心得1

每个人都有自己的，有的像一颗璀璨的珍珠，有的像一捧闪闪发光的金粉，有的像一根棒棒糖……在我的印象里，每个人的童年都甜蜜而。可是不久前，高尔基的《童年》改变了我的看法。

在《童年》这本书里，我看到了一个十八九世纪的俄罗斯底层家庭中儿童典型的形象，也看到了这个名叫阿廖沙的孩子的童年有多么悲惨：三岁丧父，和母亲过着寄人篱下的可怜生活。在投奔了自私、残忍、野蛮、粗暴的外祖父后，阿廖沙经常因为小事挨打，他开始变得谨慎，小心翼翼。还好，在这个冷冰冰的家里，有慈祥善良的外祖母保护他，有正直的老工人格里高利帮助，有淳朴的小茨岗与他为友，有善良的科学分子好事与他玩乐，他的母亲却无法忍受这种生活，丢下他再婚了。

在阿廖沙的童年中，他的外祖母影响了他的一生。外祖母乐观，坚强，热爱生活的品质感染了阿廖沙，让阿廖沙成为了一个勇敢、刚强、善良、隐忍、不畏惧生活压力的`人。同时，我也最敬佩这位外祖母，她让阿廖沙在这个不幸充满悲剧的家庭里有了依靠，就像一夜扁舟，在暴风雨中有避风港。

《童年》这本书以第一人称的口吻为我们讲述了一段可悲的儿童时光。尽管在那个年代人民的充斥整个社会，但是阿廖沙儿童的角度却给这个悲惨的故事，蒙上了一层童真的色彩。在这种环境下，他仍然保持着乐观的生活态度，这为阿廖沙步入社会，成长为一个正直向上的男子汉打好了基础，同时也告诉了我们身处的环境，无论多么脏乱，只要有一种不怕困难、勇往直前的信念，总有一天会培养出一颗会积极面对生活，会发现美好的。

在感慨阿廖沙的不幸和他不怕困难的品格时，我也深深的自愧不如，相比而言，我的童年简直无可挑剔，一切都散发着金色的光芒，是那么祥和，就像童话故事中一样。可我还是那么不知满足，总觉得父母的宠爱是应该的，而如今十一岁的我还是家务小白，所有的事情都是帮我打理好，外出也有安排好一切，除了学习，父母基本不让我操心家中任何事情，可这种衣来伸手饭来张口的生活还是让我常常因为琐事不开心。反观十一岁的阿廖沙在被驱逐出家门走向了社会的时刻，在黑暗和苦难中磨练了自己的性情，考验自己的意志，坚定自己的初衷，是多么让我佩服和惭愧啊！这一切，让他有了不可磨灭的造诣，也为以后的成就打下了基础。

有人说，最好的经验往往是在逆境下造就的，越在困难中前行，越容易走向，所以不要惧怕苦难，坚强的意志和乐观的心态最终会成就完美的人生！

优秀读书心得2

《在人间》不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种！

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的`学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读很多书籍，生活阅历和很多的阅读扩展了阿廖沙的视野。

35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被理解入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试最终失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他最终当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮忙，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自我认为对的事。

书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一向坚信这句话，所以他才能成功。

优秀读书心得3

对我来说，最津津有味的故事就是《辛巴达的七次航海历险》，主人公辛巴达一夜间沦为乞丐，他不甘清贫，决定出海远航创造财富，在经历重重险阻后……他说：“我曾经七次航海旅行，在每次航海旅行中遭遇到的艰难险阻，都是惊心动魄、令人难以想像的。总之，我生活中发生的一切都是命中注定的，谁也无法逃避命运的安排。”他克服了种种困难，凭借自己的智慧和信心勇敢作文，最后成了一名富人。辛巴达的历险也告诉了我们在遇到困难时，学会面对困难、战胜困难。

故事中有一次辛巴达和旅客的船遭遇了风暴，命运把他们带到荒岛上，凶残的猴怪王把他的同伴一个个烤熟吃掉的'时候，如果换作我，肯定会吓得慌乱害怕，不但不能像他一样用智慧消灭猴怪王，更不能收获财宝平安回家，估计没几天就要被打垮了。

回想生活中，学习时我一旦碰到难题，就会马上被打败，和难题赌气或者干脆躲着它，现在想到了坚强勇敢的辛巴达，要像他一样勇敢面对挑战，运用智慧和勇气克服困难，把迎而而来的难题当成一个个张牙舞爪的怪兽，恶狠狠地嘲笑着我，我将不甘示弱用自己的思考当作武器把它们统统消灭!坚持到底，必定成功!

优秀读书心得4

暑假，我读了《上下五千年》这本书，感到受益匪浅。

这本书记录了中国五千年来的历史，那一个个美丽的传说，如：盘古开天辟地、燧人氏钻木取火、大禹治水、神箭手后羿等等，表现了古代劳动人民的聪明勇敢和智慧;那一个个杰出的人才，如：司马迁受了严刑，但他不屈不挠，克服了种种困难，终于写下了《史记》;司马光写《资治通鉴》、李时珍历尽千难万险，踏遍青山，尝遍百草，终于写下了《本草纲目》……那一部部伟大的著作，使我感到我们的祖先是多么的优秀和伟大呀!

这本书中，给我留下印象最深的一个故事是第一个皇帝——秦始皇。这个故事主要讲了秦始皇是怎样统一中原的`。在秦始皇没有统一中原以前，列国向来是没有统一制度的：车道有宽有窄;文字又不统一，一样的子也有很多种写法。国家统一了，规定车辆两轮距离六尺，文字也采用了方便的写法，规定了统一的文字。

这些改善以后，商业很快就开展起来。从那时起，秦始皇统一了全国用的度、量、衡制，于是，各地买卖起来球没有困难了。现在看来，秦朝是中国历的一个重要的转折点啊。

这本书中记录了很多历史人物和他们有名的故事，如：飞将军李广;大创造家祖冲之;女皇帝武那么天;姜太公钓鱼;尧舜让位等等。他们以他们的成就为中国五千年历史增添了许多光荣，使我们每一个炎黄子孙永远自豪!

优秀读书心得5

《谁动了我的奶酪》这本书中“变”这个字出现的频率最高，而这个字也是此书所要表达的观点。作者通过一个小故事简明而生动地阐释一个道理，即：当外界环境发生改变时，我们无法改变环境，但我们可以改变自身，顺应环境，以能够长期生存下去。

其实，变与不变只是在于我们的“一念之差”。首先思想上得到改变，行为上才会改变;思想上不改变，也不会做出什么改变的事。从发现奶酪C站里的许多奶酪到奶酪全被吃完，再到故事的结尾，小矮人哼哼的思想观点一直都没有改变，认为C站里的奶酪永远不会被吃光，永远在那里，奶酪也会自己回来。于是乎，哼哼一直呆在奶酪C站，即使C站里的奶酪被吃光了，他也不愿意出去找新的奶酪站。而他的同伴唧唧在他的观点发生改变时，他随即就走进迷宫寻找新的奶酪，一路上虽然很坎坷，但最终找到了奶酪。头脑简单的两只小老鼠嗅嗅和匆匆对C站的奶酪逐渐减少思想上早有察觉，因此当C站奶酪没有时，她们没有情绪波动，随即去找寻新的奶酪。因此，对于外部环境的改变，我们首先思想上得改变，分析情势，找出对策，然后采取行动。

在此书中，对于唧唧来说，奶酪意味着安定，意味着某一天能够拥有可爱的家庭，生活在名人社区的一座华丽的宫殿里。对于哼哼来说，拥有奶酪就可以使他成为大人物，就可以领导很多人，而且可以在卡米伯特山顶上拥有一座华丽的宫殿。那么，奶酪究竟是什么呢?以我拙见，奶酪就是指心中的理想，就是指追求的目标。因此，对于我们每一人而言，我们都要知道我们的目标是什么，这样才能给我们强大的动力去追求我们的目标，追求我们心中的奶酪。正如书中的唧唧，当C站奶酪没有后，开始想像他又重新找到和拥有很多新的奶酪，他是如何得享受这些新的奶酪，奶酪对他的.诱惑使他决定闯进迷宫寻找新的奶酪，虽然没有哼哼的帮忙，他可能碰壁N次和走错方向，虽然对迷宫里充满畏惧和害怕，但他仍然决定走进迷宫找寻新的奶酪，朝着自己心中的奶酪出发，他在墙上写下“奶酪对你越重要，你就越想得到他”。类似，我们越想得到的东西，越能促进我们去追寻它，过程中，虽然会很痛苦，会想放弃，但只要想到我们心中的奶酪，我们又会情深饱满，又会坚持下去。只要离奶酪越近，我们就会高兴，认为值得。

随着故事情节的发展，这本书所要表达的观点也渐渐显示出。墙上的字句句都值得我们深思。例如：“他们只是不断地拿走你的奶酪。”意在说明变化总是在发生;“随时做好奶酪被拿走的准备。”意在告诫我们要能预见变化;“经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。”意在提醒我们要追踪变化;“越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。”意在指导我们要尽快适应变化最后让我们记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。

《谁动了我的奶酪》这本书的真谛是：变是唯一的不变。希望在读完这本书后，我们不再畏惧变化。

优秀读书心得6

《昆虫记》是文学家法布尔的绝世佳作，一篇万古不朽的世界名著。著名作家巴金说过：“它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫化作供人类获易知识趣味、美感和思想的美文。”我也兴致勃勃地打开了这本书。

这是一部描述昆虫生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然，幽默的叙述，惹人捧腹…….虫子们翩然登场,多么奇异,多么有趣啊!虫子们在我们的世界中自由自在地生活着，到处飘荡着那婉转的歌声，到处出现忙碌的身影……

相信大家对粪金龟这种昆虫很生疏吧。粪金龟又称食粪虫，它们很长寿。它们外表十分不起眼，背上都是乌黑色的，胸前穿着华丽的衣服，佩戴着美丽的首饰。有的脸部下方像水晶一样夺目，有的如同金子般灿烂。虽说它很小，但对世界来说是做出了很大的贡献!

它可以一个晚上不停地工作。一个晚上就可以把一大桶粪埋进地下的粪库中，足够它们吃的。如果它们还不满足，还会继续工作。假如有一簇植物生长在粪库上面，会长得茂密葱绿;羊吃掉这束草，会为我们人类盛上美味的羊腿，同时也能将一些脏的垃圾清洁掉，让我们有更好的生存环境。粪金龟还是预测天气的高手。假如它们在傍晚出去觅食，就说明第二天会艳阳高照。假如它们不出去，就说明第二天天气不好。

粪金龟为我们盛上了美味的'羊腿，但它也不求回报，只是默默无闻地奉献。它的品质值得我们学习。每一种动物都有一品质，或见义勇为，或甘于奉献……

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门，地球即将迎来生态学时代的紧要关头，它同时也告诉我们要留心观察身边的事物!

优秀读书心得7

最近我和家人一齐读了《爱丽丝漫游奇境记》，爱丽丝和她的姐姐一齐看书，看见了一只奇怪的兔子，爱丽丝跟着兔子进了兔子洞，她遇见了很多的奇奇怪怪的东西，有能够使她变大变小的点心，有能够让她变长变短的蘑菇，爱丽丝变小了以后像只小蜜蜂，飞进了花园里，在花朵上采蜜。她还看见了火烈鸟和刺猬在打球，还看见了好多扑克牌变成的机器人，她看见自我要被一个扑克牌国王审判，被吓醒了，原先她时做了一个奇奇怪怪的梦，这个梦就将永远存在于她的童年及愉快的回忆中。

不一样于爱丽丝的做梦，我和家人在国庆期间真实的展开了一场完美的旅游，就像爱丽丝的梦境一样。我们去了黄山，黄山是天下第一奇山，我看见了传说中的迎客松、送客松，我从陡峭的前山经过了趣味的冒险，经过了百步云梯，到了平缓的`后山，整个爬山的过程很有意思，还看见很多像动物的岩石。我们还去了婺源，看到了人们用谷物拼成国旗、庆祝十一等形状来晒秋。在婺源，我还在怪屋里看到很多奇怪的东西，所有的物品都是反挂着，下头的房屋还是倾斜的，所有人在里面都有些倾斜，出来的时候都天旋地转。我们还去了有玻璃栈道的垒心桥，中间有一段是玻璃的有些人很害怕，都不敢过去，我和奶奶经过了整个桥，我还在玻璃上摆出各种造型拍照留念，在上头玩耍很开心。

国庆期间的出游经历，我欣赏了祖国的大好河山，真的是好精彩呀!

优秀读书心得8

教师常被人们称为是“阳光下最光辉的职业”，在这光辉的职业背后，需要我们教师付出的是无尽的爱和无悔的青春。作为一名教师，为自己培育出的优秀学生而感到自豪，也曾为一些“无方可施”“无药可救”的所谓“差生”而遗憾。正当遗憾徘徊的时候，我阅读了《优秀是教出来的》一书。全书介绍了罗恩创造教育奇迹的55个细节，也教我们如何去教育学生，使我们所教的学生能感受到我们给他们的无限的关爱，同时也能够给学生带来惊喜和快乐的55个教育细节，使孩子们在自然而然的情况下遵守了老师定下的“规矩”，而其实在学生遵守“规矩”的同时，就是他们养成良好行为习惯的过程。

作者罗恩克拉克先生所描述的教育场景，所提的要求都有一种似曾相识的感觉。说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平时经常强调的吗?书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。但是再次拜读第二遍的时候，我不得不佩服作者的这种对事业执著追求的.精神。对于一个老师来讲，《优秀是教出来的》确实是一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。作者抓住教育过程中容易被人们忽视的细确实常常被人们忽略，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在平时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学习，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善…

在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。例如：一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己的这种和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法大有不同而是违心地说：“孩子最近表现有很大进步。"家长听后非常高兴,并要求老师一定严格要求,极力配合老师的工作.过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，一定严格管教,回家一定批评教育自己的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。所以今后我们在工作中一定要有所创新，在对待潜能生问题上一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个教育都有一种狭隘的理解：那就是学校教育。其实不是这样的。家庭和学校的共同努力才会使我们的孩子变得优秀。

一个人的一些行为习惯，是在一定的年龄阶段形成的，错过该年龄段再加以培养或矫正，往往事倍功半，难以奏效。小学生正处在身心迅速发展又极具可塑性的阶段，是施教的最佳期，教师紧紧把握这个时期，培养他们良好的学习、生活和文明礼貌等习惯，这对他们现在的身心发展有利，并使他们终生受益。养成了良好的习惯，学生也就顺其自然地成为了“优秀学生”。

昨日的习惯，已经造就了今日的我们;今日的习惯决定明天的我们。但开始新的认识，养成好的习惯是永远也不会迟的。这些好的习惯绝对是用心教出来的：礼貌是可以教的、风度是可以培养的、人品是可以训练的。所以我下定决心，要给我的每一个学生创造一个精彩人生，一个不同的人生，一个更好的人生。

优秀读书心得9

这学期看的第三本书，前两本是《史记》和《亲爱的安德烈》，第三本就是这本《当我们在跑步，我谈些什么》。

这本书，本是我抱着因为打算跑步减肥的决心，想看看别人的经历啥的，在书店央求妈妈购买的，可是没有想到看了前言的时候发现此书其实与跑步关系不大。准确地说是与我想要看到的资料大相径庭，所以我基本就看不下去了，一度以为这又将是一本列入我看不懂所以放弃的书堆里的一本书了。

这几日小长假，空闲时间随手拿起翻看，想着还是不应当一概而论地将它否定，因为我连第一章都还没有看完呢。所以，我打算按照自我看书的习惯安排，先看上个至少45分钟，就这样，在内心拒绝的情景下，重新拾起这本书来翻看。

看完第一章的时候，我还是觉得这本书不适合我看，因为无论是从作者的生活环境还是心态上，跟我本身相差太大，有一种自我大概又买了一本“假书”的感觉。

第二章，村上开始讲述他在开始跑步之旅之前的人生是这样的.，以及是在何种情景下成为了职业小说家，有两点我想当震撼。第一，的确没想到这位日本著名小说家在30岁之前居然完全没有接触过写小说领域，只能说运气有时候也真的相当重要。第二，我没有想到他居然在跑步开始后的差不多大半年后，就能够一次性跑15公里了，再过了一个月，就能35公里了，之后，就是一些比较精辟的话，看得出来，他是一个很有原则，对人生有着明确目标的人。

看了这本书后，我改变了自我以往选择书目的一些习惯，我感觉任何一本书既然出版了，都是有其价值所在的，更不能因为兴趣的原因就放弃，只要仔细翻阅必须是能够阅读到其中的意义

优秀读书心得10

平凡是生活的本色。这个世界也很普通。悲与喜，生与死，穷与富，世事变迁，对于历史长河来说，无非是平凡的事情。直到看了这本书《平凡的世界》才意识到。

这是一部伟大的杰作，为我们诠释了平凡与苦难，诠释了生命的意义。这本书为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。那里世代生活着一群面朝黄土，面朝天空的普通人。他们表演了生与死、欢乐与悲伤、贫穷与繁荣、苦难与斗争以及世界变化的戏剧。这本书里没有华丽的文字，没有惊心动魄的离奇情节，没有惊天动地的场景，只有平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

书中给我印象最深的人是孙少平。这是一个对苦难有深刻理解，对生活有深刻理解，对精神世界有深刻追求的人。他有坚强的性格，强大的精神力量和巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年后的“打工人”——以韩为例，他经历了艰苦卓绝的人生奋斗。然而，在痛苦和磨炼中，他在苦难中形成了一种自豪感和崇高感。我欣赏他的苦难哲学，佩服他对劳动的理解，羡慕他对人生的.理解。其实他也是一个普通人，一个比普通农民多读几本书的人，一个在更高层次上追求人生意义的人。

在这个平凡的世界里，普通人的生活被普通人感动，他们对毅力有追求和渴望。像孙少平一样，我们应该学会在逆境中锻炼自己的头脑，找到力量并战胜自己，为人们找到奋进的强大理由。

优秀读书心得11

今年暑假，我看了《世界未解之谜》。这书的内容令人惊奇、有趣、恐怖。我读的爱不释手。

这本书主要讲解了当今中国和世界上最新奇，最有趣，最难解又最引人遐想的未解谜题。有禽兽鸟虫的，有花草树木的，有奇人怪事的，有天空中海洋里的奇象怪事……令人目不暇接，让我初次领略大千世界的无穷魅力和无限奥秘！

在书中，最不可思议最令我惊讶的`是美国有个人，1985年出生的时后就吃了个监视器，五岁时又吃了个电风扇。十岁时就吃了个冰箱，和洗衣机。后来他看到什么电器就吃什么。有一天他把一架飞机零件拆下来吃掉，看到这里，我觉得非常惊讶这个人真是特殊的人，这么多电器吃进去他的胃怎么消化的了呢？我长大一定要解开这个谜。

还有“UFO”治病之谜也很有趣。发生在法国的1975年的一个晚上，三更半夜突然飞来一架“UFO”发出了绿光。这时一群快要死的人恢复了健康，可以再活一百年。手断、脚断、瞎眼的病人照到了绿光，一下子就全恢复了。这是多么神奇的治病方法。

读了这本书，我已经明白了许多，比如：蜘蛛总是在早上把网拆掉，到了傍晚，又把网一点一点地织起来，而且是那么得均匀;狗被毒蛇咬伤后，它自己会到野外寻找解毒草……

尽管我已经读完了这本书，但我还是有很多的疑问：动物们为什么要冬眠？植物怎么会有血型？流星雨是这样形成的？为什么人体会发光？地球的年龄究竟有多大？植物为什么要自卫能力？为什么人体会自燃？还有许许多多古老的神秘传说……

这本书真奇妙！

优秀读书心得12

奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作，这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的'作品。

作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。

整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素、宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑、读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。

优秀读书心得13

一首献给草原狼的歌，一本赞美草原人的书，一幅描述草原生态的巨幅画卷，只是一切都已成种经，引人无限感伤、惆怅与失落。洋洋五十余万字的《狼图腾》，虽非字字珠巩，却颇有引人人胜、发人深省之处。同一本书，怯佣者读出恐惧.善思者读出优虑，从商者提炼“狼性法则”，历史学者重新勾勒五千年史家之脉络……可谓仁者见仁，智者见智。几点感悟，辑录于此，与诸位共享。

你的对手有多强，你的能力就有多强，感谢你的对手!书中一个个人狼相斗的例子—撕黄羊、咬马群令人胆战心惊，整个过程仿佛草原版的《孙子兵法》。蒙古狼太狡猾、太坚韧，捕捉战机组织有序、团队合作、舍小顾大……在年复一年的周旋中，人们从狼群中学到太多:战术谨慎、声东击西。“兵贵神速”、“兵者，诡道也”。在与对手的不断较量中，一个强悍、不屈的狼性民族逐渐形成。如今，孤独的人类放眼望去.草原主人血性渐失，猎狗已成宠物，绿地渐成荒漠。今昔对比，不禁感慨：草原狼，今何在?

人狼共存，和谐之道。俗语云:“前人栽树，后人乘凉;前人砍树.后人遭殃。”“天作孽，犹可恕;自作孽，不可活”。一个无所畏俱的民族，一个没有人文关怀的民族会加速生态环境的破坏.更会招致大自然抓狂的报复。所幸，那段时光渐渐远去，而今和谐之风大行.生态保护倍受重视。然，前车之鉴不可不警惕。

血，仍未冷;狼性，依然隐藏。抽走野狼链条的生态环境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良谦恭让的教化让我们的民族变得温顺，近代的积贫积弱让我们的国家饱受蹂颐。在列国争雄的时代，重新祭起狼图腾的大旗，让渐冷的血沸腾。让隐藏的.狼性进发，复我汉唐气象，扬我大国风范，冷睁观察，稳住阵脚，和平崛起，“敢犯强汉者，虽远必诛!”

作者并非专业作家，只是“我手写我口，我口表我心.的朴素表达而已。相对于前面生动的描述。最后的“理性挖掘”显得生硬、突兀.虽提供了充分的空间使姜戎(化名)先生淋漓尽致地表达自己的心声，却显示出作者在文字驾驭、章节安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言:缺点很少的人，优点也很少;书亦如此，一本伟大的小说往往富有争议。作为读者，我们尊重姜戎先生的劳动，对其表达的思想有取有弃，读毕心中有所获、有所思，足矣!

优秀读书心得14

马儿为什么叫马，何为马，在没读着本书前，我从来都没有想过这个问题，可能是某一时间，爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西，爸妈对我说，那是马儿，我从此就认识那是马了吧，每天总会见到许多人，许多事，我却从未提出一句：为什么?不只是我，每个人都把这个世界想得太过理所当然，世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。这些东西，作品《苏菲的世界》可以告诉你答案。

作品《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦·贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁?——世界从哪里来?就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。

可以说，作品《苏菲的世界》完全可以当作哲学启蒙书来阅读，绝对能使你受益匪浅。另外，本书的小说部分，苏菲所经历的一系列怪异的事情颇像侦探故事，加上现代版的作品《爱丽丝盟友仙境》，让我们沉迷其中。

对于这本书，我感触最深的，莫过于苏菲的.导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信，上面讲到的关于兔子的比喻，我感觉实在再恰当不过了，非常适用于我们现在包括小孩，大人的生活。一个嚎啕大哭的婴儿刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断的打拼，不断的前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走区，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常束缚，不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一成不变的话题：今天股价涨了多少?某某蔬菜现在是什么价钱?……一系列家庭的琐事，放在他们的嘴里，就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。

所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足与此时此刻的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。

苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物，我们又是谁呢，苏菲又是智慧的意思，苏菲的世界是智慧的世界，梦的世界，也唤醒我们生活的智慧。十三岁第一次读苏菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我会收获更多。

优秀读书心得15

近日，我有幸拜读了李镇西老师的《幸福比优秀更重要》这本书，它带给我几多感动与思考。此书没有大谈教育教学的高深理论，而是通过一个个朴实、真实的故事向我们再现了李老师平凡而又幸福的教育生活。这些故事是教育的故事，更是生命的故事。

给我印象最深的除了李老师对幸福的理解和对好老师的标准的认可外，就是李老师与乐山一中未来班的孩子们三十多年的师生情谊。李老师说：坚守教育信念不是为了什么优秀，而是自己的快乐。别在意优秀不优秀，要在乎你自己每天是否幸福。因为幸福比优秀更重要。其实与人的一生来说，真的幸福比优秀更重要。优秀与否是别人的评价，是用别人的眼光看自己，而幸福与否是自己的感觉，是用自己的心灵感受生活。从某种意义上说，拥有了好心态，便拥有了幸福。一个人的优秀与幸福并不矛盾，二者完全可以和谐统一。但当在某种情况下，通过自己的努力，在向优秀靠近的过程中，也许并没有获得别人所谓的优秀时，我们是不是该考虑到没有什么比一颗自由而幸福的心更重要了？

李老师在三十几年如一日的教育工作中，始终保持童心和爱心，在孩子生命的逐渐丰盈中，在年轻老师们的成长中感受到幸福。其实在我的周围，也不乏这样永葆童心和爱心，坚守教育信念，默默奉献的老师们，他们的经历同样诠释了幸福比优秀更重要的理念。所以，我作为老师，作为孩子的家长，在和孩子们当下的生命相联系时，一定要明白，也要让孩子们明白，幸福比优秀更重要。

当然，承认幸福比优秀更重要，并不是说为了追求自己的幸福就可以不思进取。我们每一个普通人都有追求幸福的权利，更应保持积极进取、乐观向上的心，追求自己认可的优秀。在追求优秀、追求卓越的'过程中，可能由于种种原因，这些优秀我们没有，也不要紧，我们在实践的过程中感受到了快乐，我也很幸福啊！李老师自己认可的优秀就是他给自己拟定的好老师标准：课上得好，班带得好，分考得好。他说这样他就有了安身立命之本，因此也就拥有了行动的潇洒和心灵的自由，拥有了幸福。

李老师也说到了阅读和写作对于教师成长的重要性，这应该作为我们每个力求成长的老师们业余生活的必修之课吧！作为教师的我认为，只要脚踏实地地工作，教好书，带好班，不断学习，努力成长，爱孩子并让孩子在爱中快乐成长，我就是幸福的。一句话，幸福就是这么简单：在平凡中选择坚守，简单中感受快乐。

本书中最最令我震撼的是李老师与乐山一中未来班的孩子们三十多年的师生情谊，它就像一部现实版的经典童话，点缀着李老师和未来班孩子们几十年的生活。未来班是李老师教师生涯带的第一届学生，李老师一直以善良、正直、勤奋教育和勉励孩子们，和孩子们和谐共处，建立了深厚的师生情谊。他为孩子们取班名（未来班）、定班规、制班徽、写班歌（唱着歌儿向未来），还请当时大名鼎鼎的歌唱家谷建芬老师为班歌谱曲。这在当时的教育界恐怕是第一个。

不仅如此，李老师还把每一个孩子的照片以及与孩子们相处时的精彩瞬间永远保存着。孩子们毕业后深深记着这位可敬可亲的李老师，隔三差五的搞同学聚会都请来了李老师。尤其是他们初中毕业三十年后，搞了一场大型的师生聚会，请来了当年的所有老师和全班同学（除确实不能赶到的之外）。聚会现场（时隔三十年），李老师竟然能呼出每一个孩子的名字，他的电脑中有每一个孩子的照片，他的头脑中有每一个孩子的故事，每一个孩子都记得他的要求：正直、善良、努力、勤奋。读到李老师与未来班孩子们相聚的激动人心的场面时，我的眼睛湿润了，我仿佛亲眼见证了这一幕幕，仿佛看到了一位用心做教育的老师收获了累累的硕果。这一幕幕，让我看到了教育的本真，我再次体会到：原来，教育无需那么功利，教育守住本真乃是底线。聚会结束后，未来班的每一个孩子都用心写出了此次聚会的随笔，在李老师的修改和编辑下，出版了一本精致的毕业纪念册《让青春告诉未来》，李老师和未来班的孩子们共同获得了生命中一份珍贵的礼物。

李老师曾打过一个恰当的比喻，把求职比作谈恋爱，把教书比作结婚。在教书这场持久的婚姻中，李老师始终把教育当作他永远的初恋情人，所以，他能够在教书的点点滴滴中感受幸福，同时，他也让这场婚姻中的学生、同事因他的存在而感到幸福。李老师的幸福让人羡慕不已。希望在自己以后的教育中也能像李老师一样，让学生和自己都感到幸福。