2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本[精选合集]

第一篇：2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本

人命没有高低贵贱之分，若没有这场战争，也就不必做这道生死选择题。是因为战争，曾经烟柳繁华的金陵城如今哀鸿遍野，满目疮痍；气势恢宏，圣洁典雅的教堂也变得破败不堪！下面是小编为大家整理的“2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本”，以供大家参考借鉴！

2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本【一】

《金陵十三钗》紧紧围绕“南京大屠杀”中，为拯救十几名教会女学生而展开的故事。国军残余士兵，为拯救被日军追逐的女生，浴血奋战，顽强抵抗，让女学生们逃进了战场上唯一残存的外籍教堂；美国殡葬人士约翰.米勒（贝尔饰演），为阻止追逐进教堂对女生施行暴行的日军士兵，假扮神父，正气凛然，惨遭毒打；最后的国军英雄李教官（佟大为饰演），为分散教堂里日军的兽行，一人对付几十个日军，直到牺牲自己宝贵的生命；一群逃难躲进教堂的秦淮青楼妓女，目睹女学生们为保护她们而引开日军注意力而惨遭欺凌，在看到女学生们为了不再遭受欺侮而准备集体跳楼自杀的时候，在头牌妓女玉墨（倪妮饰演）的提议下，顶替女学生们前去“赴日军庆功宴”；接受神父遗愿保护女生们的陈乔治（黄天元饰演），在最后差一名额（因有两名妓女之前死于日军之手）的紧要关头，男扮女妆顶替女生前赴死亡之邀；女生书娟（张歆怡饰演）的父亲（曹可凡饰演）为了能让女儿离开血腥的南京，不惜倾家荡产并遭受亲生女儿的歧视，假作汉奸在日军中周旋，最后时刻没有暴露妓女顶替女生的真相，恍惚中也惨遭日军枪杀；最后，假神父约翰终于成功把十三名女学生用自己修理好的卡车送出了南京。

整个电影的场景真实性再现，让观众是在精神极度压抑中看完的。从而，也让观众对那场人为灾难怀有极其沉痛的深思。更让观众对战争中人性的认识得到一种别样的感知。

可是，剧情场景的真实掩盖不了故事情节的虚假。首先，南京大屠杀时外国人的“安全区”都没有安全可言，何况一个小小的教堂。特别是日军士兵已经对教堂侵犯，并遭受了“一个人的重创（李教官的打击）”之后，更不可能有日军军官假惺惺的致歉。其次，清纯女学生与堕落妓女之间的矛盾开始是水火不容，格格不入，后来却能和平共处，相互救赎，令人难于信服。再次，人的天性“大难临头各自飞”，却被《金陵十三钗》演绎成了“大难来临，舍命救他人”的壮举，这能让人相信吗?！虽然这样的主题是应该提倡，也必须提倡的，可体现在对社会、对人生都“看破”的妓女们身上就更难以让人信服！

《金陵十三钗》最大的败笔是没有交待清楚妓女们顶替女学生们“赴日军庆功宴”的最后场景。她们的结局最终如何成了一个让观众自己去思考，也是画外音里书娟的“迷”，更让观众产生这真是个“壮举吗?”的疑问。已经花费六个亿，难道就舍不得多点场景让观众感受到妓女们“真实的悲壮”?！从而让观众更多相信她们的“伟大”?！

好的电影必须具备三大条件：一是故事真实感人，二是场景艺术逼真，三是主题正派具有广泛社会教育意义。而《金陵十三钗》欠缺的正是第一条，故而，本人觉得《金陵十三钗》算不上好的电影，也不具备进军奥斯卡的条件。不过，《金陵十三钗》比起张艺谋前几年的纯娱乐“商业大片”来已有很大进步，特别是他又一次推出的这新一批第一次上银幕的年轻演员就给观众留下了非常震憾的深刻印象。

2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本【二】

有一次，有个外国记者问周总理，你们中国有没有妓女，周总理说有，就在中国的台湾，当我读过这段史料时，我非常钦佩周总理的机智，既很好的回避了老外刁难的问题，又申明对台湾的立场。如果周总理也能读过金陵十三钗的故事，他还可以加一句，这些妓女中有些还很高尚，很伟大。她们的故事可以大书特书，并不是什么丢人的事。

我知道这样的题材有人会不喜欢，中国的历史向来都是男人的历史，女人只是配角罢了，至于妓女之流更是拉不上台面的。所以说红楼梦伟大，因为你很难想象在那个年代，居然有一部作品描写那么多美好的女性，不带偏见，甚至可以说是歌颂。

都说是红颜祸水，头发长见识短。而那十二个女人，在昏暗的历史背景中，选择了成为英雄。这不是什么民族大义，不是什么家国存亡，不是舍生取义，而只是“我就是看着那十二个女娃可怜。”这些女人从来不用那些，只有男人们才用的让人起鸡皮疙瘩的言辞，这就是最朴素的人性，真真切切。

有人说豆蔻傻，至于吗，就为了一把琴弦，冒那个险?这种豆蔻的逻辑，男人不会懂，她们就是感情动物，情真了，意切了，生啊，死啊，也就淡了。一个镯子，一块帕子都是寄情之物。说豆蔻傻的人读不下红楼梦的，因为黛玉也傻，司棋也傻，甚至尤三姐。浦生死时没听见豆蔻给他唱《秦淮景》，但这一生也值了，他碰到两个有情有义的人，一个是李教官，一个是豆蔻。

有人说，李教官怎么和豆蔻一样呢?人家是保家卫国的英雄！是，他是英雄，但他不仅仅为保家卫国，李教官也有着自己感情，不然，不会捡那只鞋子，在门缝的微弱灯光下，他轻轻放下那只鞋子，听见里面的学生在唱颂歌，他眼里含满了泪水，轻轻的对发现他的书娟做了一个手势“嘘！”，然后默默的离开了，他也许在想那些死里逃生的孩子，安静下来，多不容易啊，如果发现一个身穿军装的人就站在自己门口，会是怎样的一种惊愕。

之前李教官看到惊慌逃命的女学生，只说了一个字“打”……放弃了出城的最后机会。

玉墨很惊艳，举手投足间透着高贵，不像是妓女的作风，对那个二流子，酒鬼，胆小鬼似的老外根本看不上，玉墨求他是为了活命，还为了她那些姐姐妹妹的命。自从她发现这个老外试图拯救女学生，她改变了观点，说：“我不喜欢你胡子拉碴的样子”，爱上了他。她不愿让自己悲哀的过在女学生身上重演，所以第一个说要替女学生。女人的决定有时比男人还坚定！

在悠远的历史长河中，也许没有那么多女性像王昭君，刘胡兰那样标榜史册，但更多的女性，有的只是一点点承受，一点点隐忍，一点点说不清道不明的怜悯心，她们用自己的方式书写了人类的良心。这是不可以被抹的历史。张艺谋，严歌苓在尝试用自己的方式把这逝的历史一点点的回忆……。

那么贝尔呢?连自己的安危都无法顾及，一个陌生的民族，一群黄皮肤的孩子又关他什么事呢?他完全可以蜷缩在书柜下面，直到外面的挣扎声消失…。，但他听不下，看不下，他的孩子若还活着也许也是十三四岁，这种事不应该发生在孩子身上，他觉得。他站了出来，不再是那个让玉墨瞧不起的入殓师。

电影中出现老外，我觉得是特别精心的一笔，这是人类在遭受战争的苦难，没有国籍，没有民族，这是压迫与被压迫的反抗！这一笔逃出了狭隘民族主义的藩篱，我们不是在说“中国不会亡！不会亡！”而是在说“人人生来平等！”。

正是这些细微的人性关怀在打动着我们…。

影片快结束时，我看到陈乔治的女装扮相，我含着泪笑了，这是我见到的最娘们的纯爷们，纯的。

2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本【三】

国破家亡，商女当真只懂侬语唱后庭?——题记

1937年的南京，因日本的入侵很快就沦为一座死城。满眼望去，皆是死尸，生者像那无头苍蝇般乱窜，只求找到一栖之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥无几的中国士兵。

可是教堂外那些搔首弄姿的风尘女子在这个严肃甚至危险的时刻，却还是如往常那般轻慢嬉戏。这不禁让人唏嘘，她们真的是在向乔治求助吗?

电影伊始，无论是乔治还是女学生，没有人喜欢她们，更别妄提“尊重“，即使是看似热情的男主角，也只是冲着美色而去。她们粗俗、淫靡，与矜持、高贵的女学生简直是云泥之别，因此也不配踏入这片还残留这着的净土。

当仅存的洁净被污染，暂时的宁静被打破，谁又曾想到正是这些低贱的风尘女子散发出的人性之光保护了孩子们的纯洁。她们清楚日本军队的邀请没有想象的单纯，所有人都知道这意味着什么。也许当初一句“姐姐们替你们去”只是为挽救孩子们别做傻事所找的借口。可是回到地窖，谁也没有多少片刻的轻松。玉墨的提议有人犹豫，有人反驳，但最终这些女人的善良战胜了内心的恐惧。

在临走的前一天，她们高兴地让约翰为自己化妆，因自己从未试过的装扮而像个小女孩般雀跃不停。如此模样其实正是她们心中所真正渴求的，浓妆艳抹实属被迫无奈之举。最后送给妹妹们的一首《秦淮景》，又透着多少不为人知的辛酸。或许被送上敌车回首的那一刹那，正是她们人生中最美的时刻。

最后电影的结局只讲述了约翰含泪开着载有学生的卡车逃出了南京，却并未交待女人们的下场。但谁都明白包括她们自己也心知肚明，前方等待她们的是死也不能轻易解决的可怖。

鲁迅曾言，真正的用勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力，但在我看来“勇士”二字，她们当之无愧。或许这十二人在百年之后只化作一抔凄惨的黄土，永远无法摆脱那令人唾弃的卑贱身份。可我想她们并不会在意那所谓的身份与可笑的名誉，她们只是想做便做了。由此，才让我们真正看到污秽外表下，原来藏着的是一颗出淤泥而不染的心。

2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本【四】

张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为中国电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺盛的生命欲望。比如，《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。

《金陵十三钗》中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的妓女身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然，电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位妓女，还有拼至生命最后一刻的中国军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。

电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫；无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜；战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的中国军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生被日军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的中国军人却几近全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军强奸女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的坦克与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了中国男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。

贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给被日军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、妓女及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。

约翰的出场，一切都是为了钱；而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里妓女们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢?

将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名妓女，她们无疑是中国社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落；而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为 “每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。

这一次张艺谋与自己以及中国电影的以往完全不同。许多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影《金陵十三钗》中，张艺谋不仅仅还原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到普通人的心底，还让这普通的人性呈现出耀眼的光芒，足以烛照被战争和灭绝人性的罪恶阴霾笼罩着的黑暗的天空与大地；更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为广阔的人类现实时空与未来。

《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的妓女出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。

笔者以为，结局如果将赴会妓女们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。

2021年观看影片《金陵十三钗》心得体会文本【五】

故事类似于回忆录，是由书娟回忆作为旁白，我以为当贝尔饰演的“神父”开车将女学生们送走后，会描述一段这些秦淮河女人如何反抗小日本的剧情，很遗憾，电影在贝尔驱车护送女学生们离开后便结束了，有种意犹未尽的感觉。

这部电影和国产的其他影片不同在于贝尔，因为他的出现使这部影片多了些国际化色彩，影片全程85%以上都是英文，就连渡边笃郎饰演的日本军官也都是用英语交谈。可以这么说吧，我之所以去看这部影片也是由于贝尔，他诠释的蝙蝠侠深入人心，第一次在中国拍戏，很想去看一下他的精彩表现，真的没有令人失望，不愧是好莱坞一线巨星，他可以瞬间变成一个放荡不羁的playboy令人捧腹，也可以瞬间变成庄重的神父，义正言辞令人崇敬。

金陵十三钗，听到这名字肯定是讲女人的。十三个“女人”（电影其实是十四个），只有看过电影的才知道内涵。但是一部戏只能有一个女主角，故焦点落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨转身走路的妖娆姿势，这绝对是这个角色的招牌动作。每个人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演绎的入木三分。虽说是青楼女子，这些女人身上良知的一面或许就是影片的亮点。豆蔻为了给浦生谈好听的琵琶曲，返回满目疮痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被残忍的刺死了；香兰仅仅为了漂亮的玉耳环返回妓院无疑说明这个女人贪财爱慕虚荣的，而在她只剩最后一口气的时候拽着日本鬼子的腿帮助豆蔻逃脱时，她的善良倔强令人生敬。这些女人们替学生们去赴日本人的“生死宴”，更是人性光环的最大亮笔。

在这一座破旧的教堂里，真正的神父死了，当女学生们把贝尔作为唯一的依靠时，他做的只能是朝着日本人怒哄或用人道主义去感化求情，用善意的谎言去安抚孩子们受伤的心灵，手无寸铁他做得已经够多了。贝尔驱车送女学生们离开时的热泪盈眶令人回味，那时的脑海里他想的是什么。是玉墨的安危，是战争残酷的无奈，还是自己身临其境的凄凉?这部电影总体气氛是很凝重的，尤其是佟大为领导的军队和鬼子负隅反抗的时候确实是情绪的最低点，但是没有泪眼朦胧。反正看了这部戏更加痛恨日本人了，这些狗日的上辈子一定没见过女人。

个人感觉这部电影是导演心血的结晶，比三枪拍案好几千倍甚至几万倍，可以当做导演最有代表的作品，冲奥的机率那就看专业人士的评定了。

其实一部好的电影作品不一定票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星驰的电影作品在当年不一定就是票房冠军吧，但是时隔多年你在电视或是网上再看到它的时候，还是愿意去回味一下，百看不厌；而有的电影你花钱看过一遍，等有机会免费看的时候却不想看第二遍。好的作品是能够经得住时间的推敲。

俗语说得好，萝卜白菜各有所爱，仁者见仁智者见智。以上纯属个人观点，牢骚这么多主要是为了对得起偶的60元大钞。

第二篇：金陵十三钗观后感

《金陵十三钗》观后感

南京大屠杀，血洗山河，天地恸哭，尸体成流，家国破碎。

时隔这么多年，鲜红的画面早已凝固，在中国的五千年大地上铺陈刺目古老的血迹。而这部电影，如同有声的史书，静静讲述在那样一个年代的故事，丝竹共绝唱。女子的粉香亦能化为尖刀，狠狠刺穿侵略者的胸膛。妓女始终是种低贱的职业，然而《金陵十三钗》让我不得不正视她们，懂的任何一个职业，高低贵贱，是取决于其人灵魂的高度。

给人印象最深刻的永远是小角色，也许你也被她打动---妓女小江。美艳，轻浮，媚眼如丝，放荡，这样一个红尘里流转的女子，让人以为她只懂寻欢作乐，金银珠宝，夜夜笙歌背后还能残余多少精神的力量与洁净的灵魂？她的出场令我唏嘘，几乎错以为这个女子早已将国仇抛之脑后，在如此紧要关头，仍是轻蔑纨绔不愿剪去一头飘逸的秀发，甚至从那笑靥如花里硬生生瞅出那几分满不在乎。然而在所有人如此认为之时，她却以身告诉天下，她的灵魂，依旧是透亮透亮的。

商女不知亡国恨？错了，天下都错了。商女也晓亡国恨，破晓凤凰泣血奏。

当姜淑云传达人民生的希望与交换的条件---一百名慰安妇，她的手，在霎时安静的氛围中轻轻举起，片刻，风摇树措，飞沙走石不止。这本可以与她无关，可她挺身而出，温声软语一口答应。

于是最终和日本人走了，非人的虐待，痛苦的强暴，那样一张清秀面孔愿意承受，她甚至没有流泪，也许是觉得理所应当，理所应当撇清柔弱，一双纤纤玉手染上污秽的鲜血，承担一个中国人该有的重担。

依稀记得，被带走之时，小江淡然回眸一笑，没有过多言语，一双琥珀色瞳仁带着江南的水汽，秋雨剪水般柔情却决绝，只留给世人一个单薄然厚重的背影。有的时候，一个英雄或许不需要战死沙场，或许不需要配上一把绝世武器从天而降，或许拯救不了世界众生，但他一定有撑起世界的勇气，在纷乱的破碎之中，第一个站出来，哪怕前面是断裂的深渊，依然带着决绝的眼神，毫不犹豫地跳下去。所以，小江是个英雄，不比那些表里不一的高尚人士，行动，抵过一千一万句虚假的言语。她轻柔的动作，坚忍输给谁呢？

《金陵十三钗》是一部描写风尘女子大义救国的电影，然我最初得知这一概要，并未被吸引，却在小江的背影远去之时彻底明白对一部好电影，仅仅浏览概要给出的断定是多么白痴可笑。

《金陵十三钗》每一位女子，都是一种风骨，都是乱世中一抹无法让人移开视线的脱俗之美，巾帼本不让须眉，不需要铮铮铁骨，一池柔水也能扑灭火舌。

刀光乱世长歌远，闭锁难翼插翅飞。

长竹利爪柔肠毒，祸水红颜无人醉。

难言蜚语漫日短，奈何桑田怏民颓。

绝色倾城血瑟暖，苍生等闲美人碎。

第三篇：金陵十三钗观后感

商女亦知亡国恨

——《金陵十三钗》观后感

文【墨轩】

因为是张艺谋执导的最新作品，又因为是关于南京大屠杀题材的电影。所以我一直在关注《金陵十三钗》这部电影的最新发布动向。在期待已久之后，今天下午六点终于开始公映了。

我和一伙朋友很早就决定要去观看《金陵十三钗》公映的首映场。可能因为是老谋子的电影，而且投资制作巨大，《金陵十三钗》是作为限价电影上映的，最低底价是40元。即便如此，我们还是义无反顾地买了电影票。但因为一个朋友是从远处赶来，时间可能会有点紧，于是我们又临时决定把票换成了晚上8点40的，就这样错过了首映场。但我们还是很期待。

首先要说这部电影确实很长，我们大概看了将近两个半小时。看完之后心里感觉十分压抑。整部电影虽然不是像《南京！南京！》那样的冷色调和灰暗的气氛，而且其中不乏一些幽默的成分存在，但因为是和南京大屠杀的背景有关，所以整体情节和节奏都很紧张，矛盾冲突也很激烈。在此我不想强调过多日本军人的残酷罪行，但是这部电影确实表现的淋漓尽致。电影从头到尾都是以一个教会女学生的回忆来贯穿的，影片开始就是一口南京口音的普通话的旁白。接着是日本军人的屠杀暴行以及国军残余部队和日本坦克的激烈巷战，场景十分惨烈。最后以主人公约翰和女学生的出现为故事的开始，他们一起逃到了一个天主教堂里面避难。接着是国军幸存者和14个风尘女子的进入，整个故事就在教堂里展开了。

《金陵十三钗》是根据严歌苓的同名小说改编的，是一部宏大的战争史诗电影。张艺谋的这部电影首次启用了好莱坞的一线明星克里斯蒂安·贝尔进行担纲主演，还用了13位全新的中国女演员来饰演金陵十三钗，而且还邀请到好莱坞最好的特效和制作团队加盟，更有众多中国内地知名演员亲情参与，可以称得上是中国电影开始走向世界的一个重要里程碑。我还记得当初张艺谋以一部《英雄》正式开启了中国的“大片时代”，可谓是引起了影坛风起云涌，接着是承担了北京奥运会总导演的职务，最终在世界范围内产生了极大的影响力。张艺谋可以说得上是中国导演界的鬼才，他的电影整体质量都很高，不仅博得了国内影迷的普遍追捧和喜爱，而且还得到了国际上一定程度的认同，他在国际三大电影节上都曾有斩获，单就奥斯卡电影来说，他曾经被三度提名“最佳外语片奖”，可以说是十分难得的。

据说今天这部影片已经筹备了4年之久，总投资更是达到6亿元人民币，是中国影史以来投资最大、空前绝后的一次。相信这部电影应该也会有很好的响应和回报。

初看影片的名字，我们就不难发现这部电影主要与南京秦淮河畔的十三个妓女有关。其实电影中一共出现了14位风尘女子，其中两个中途被日本军人凌辱致死，场面特别凄惨。《金陵十三钗》主要讲述的是1937年南京沦陷以后，日军进行血腥屠城，所到之处血流成河，哀鸿遍野。而此时南京的一个教堂临时成为了避难之所，一个美国殓葬师、一群金陵教会女学生、几个殊死抵抗的军人和伤兵还有14个沦落风尘的秦淮女子都来到了这里，他们在这个相对封闭的空间里，共同面对一场生死浩劫。然而这个教堂并不是永远安全的，铁蹄之下，他们都是俎上之肉，亡国之奴。最终日军还是闯入了这里，并且发现了女学生，在这千钧一发之际佟大为饰演的中国军人殊死抵抗，以生命的代价救下了这些女学生。这一段电影情节也是相当惨烈，在日军对那些女学生实施兽行时，佟大为饰演的中国军人以精准的枪法先后射杀了几个日本兵，最终和日本人同归于尽，在场的人无不震惊和感动。然而日军不可能就此善罢甘休，他们再一次要求强征女学生前往庆功会为日军表演节目。这当然是一条不归路。女大学生们不堪受日军凌辱，决定集体自杀。可最终却被以玉墨为首的妓女们和假扮神父的约翰救下。这12个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，却激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的生死之约。

《金陵十三钗》里的故事地点就在南京的一个天主教堂里。在那里，女学生们的单纯、善良、纯洁与妓女们的世俗、妖艳、放荡形成了鲜明的对比，在两极化的主人公的拌嘴与吵架中教堂成了人性集中的舞台。以赵玉墨为头的妓女们在教堂里抽烟、喝酒，说淫荡的话，以孟书娟为首的唱诗班的女生们对她们嗤之以鼻，总以为自己代表了女性性格中最美好、最让人向往的一面，妓女们在她们眼中则代表了女性最为丑陋、耻于示人的一面。学养、身份与境遇完全不同的两拨人增加了电影的戏剧性，一群女人的贫嘴吵架成了矛盾冲突的一个小高潮，其中以女学生们阻止妓女使用她们的茅厕为代表。但是这并不代表她们永远水火不容，她们在关键时刻还是表现出了人性善良美好的一面。比如在日军第一次闯入教堂发现女学生时，妓女们为了救女学生一直把地窖的小门敞开，而女学生们为了不把日军引到地窖，宁愿跑到楼上引开日军，自己受苦。这些都鉴证了人性的闪光点。

《金陵十三钗》的另一个看点就是人性的转化。妓女和女学生虽然皆为女性，却是女性的两极代表。张艺谋在电影中充分运用这一矛盾之后又来了一次人性的转化：日本人闯入教堂要求让女学生去参加日军宴会的唱歌活动（实则当“慰安妇”）之后，代表女性美好一面的唱诗班女生在大难面前表现得唯唯诺诺，而妓女们则表现出了平时少有的英勇，在最短的时间内化妆成12位女学生，加上陈乔治男扮女装，一共扮作13个女学生登上了对她们而言无异于地狱之门的军车。占据《金陵十三钗》九成的矛盾在电影剩下还不到一成时突然转化为生死友谊和无言的大爱，电影所表现的情感也因此大步上了一个新的台阶。

这是一部“用人类之善向人类之恶宣战”的电影，整个影片都贯穿着善良、救赎和爱的主题。虽然这部影片时长145分钟，但我还是感觉意犹未尽，而且个人感觉影片中演员的表现都很不俗，尤其是战争场景极为震撼。我觉得《金陵十三钗》可以说是近年来最感人的国产电影之一，也是具有艺术气质的商业电影，各项技术指标亦在此片中得到了全面提升。不得不说影片故事叙述的独特性，情节环环相扣，塑造的人物反差极具感染力，战争场面逼真，还有视觉画面的美感，堪称佳作。这部电影诠释了电影艺术和电影美学，再加上严歌苓的好剧情。这部影片的几乎每一个画面，每一定格都拍出了美感，几个主要的画面场景就更是美得一塌糊涂。

看完整部电影，我为很多场景、很多人物而感动。我感动于国军士兵的英勇就义，我感动于浦生的可怜身世，我感动于豆蔻的天真可爱，我感动于约翰的恻隐之心，我感动于汉奸父亲的爱女之心，我感动于陈乔治最后的男扮女装，舍命救人···我更加为那秦淮十二钗舍命代替学生勇赴日军庆功宴而感动。特别是电影的最后一幕，那12个女子齐唱《秦淮景》的时候，妩媚而旖旎，悲哀而决绝，慷慨赴死，不减一分颜色，于是，再回过头去看她们一开始的泼皮无赖，醉生梦死，和女学生之间的针对打闹，更是唏嘘，更是喟叹，很多人都潸然泪下。她们，12个别样女子，12个所谓卑贱的“窑姐”，用自己生命的最后挽歌，唱响天地间的最强音！不觉让我想起杜甫的诗句来：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

十三钗的命运无疑是悲哀的。这是一群生活在社会底层的女人，真正的社会底层，走到街上被鄙视被唾弃的一群女人，她们出卖自己的身体，每日醉生梦死，在有些人眼里她们甚至是连垃圾都不如的存在。可是，她们出卖的只是身体，被唾骂被遗弃，人生不到万不得已谁愿意走到那样的一条路上去。他们自甘堕落、麻木自欺，我们哀其不幸，怒其不争，可是这也是她们命运的愚弄。如果她们的“命好”，她们本来是可以同唱诗班的孩子一样，享受正常的教育，抬眼可见青天。正如玉墨，一个不一样的女子。她端庄、雅静、温柔，说话上得了台面，理性而通透。一个举手投足间就能让男人陶醉的女子，但偏偏，她是一个妓女，一个人尽可夫的妓女，只能沦落为下贱女人行列。想到这样美丽的一个女子，却只能以这种方式存活在人世间，确实是种悲哀。以赵玉墨为首的女子，深陷泥淖，心里其实是悲哀的，同样身为女人，那些女学生都可以在那样安静的圣洁的圣堂里，安心的做着自己的事情，可是她们却一双玉臂千人枕，却还要被迫在战火之下颠沛流离。然而正是这些看上去不起眼的贱女子，却在生死关头上演了令人感动地一幕。她们选择了代替女大学生们前往日军的庆功宴，她们选择了一条不归路，一种可能连死都不如的结局。她们，只是简单的中国女流之辈却用血的洗礼使这群“特殊女人”完成了由丑陋耻辱到圣洁善良人性的蜕变。

其实，人人生而平等。即便那12个风尘女子是以出卖肉体为生，但是她们的人格和女学生的人格是平等的。她们和女学生相比没有贵贱之分，只有身份之别，所以他们在道德范畴内没有义务去代替女学生英勇赴义的。但是她们做到了！她们也是侠肝义胆的人，她们也是有情有义的人！

谁说商女无情。在这里，商女亦知亡国恨。

原文请见我的博客：http://blog.sina.com.cn/u/1550217225

第四篇：《金陵十三钗》观后感

红色电影《金陵十三钗》观后感

----陕西科技大学2011-2012-2平时考核实践论文一部电影——《金陵十三钗》，在紧张而悲悯的氛围中落幕。我只是一个普普通通的在校生，还没资格就人性与平等等一系列问题进行研究，但我还是觉得我有必要说点什么。毕竟，人的一生是有限的，为人民服务也就更有限了，所以，争取一个个机会，给他人一点点启发何尝不好！

对于这部电影，我不想过多强调日本军人的残酷罪行，仅仅南京大屠杀一例足矣。《金陵十三钗》根据严歌苓的同名小说改编而成，是一部宏大的战争史诗电影。电影从头到尾以一个教会女学生的回忆来贯穿，影片开始是一口南京口音的普通话的旁白。接着是日本军人的屠杀暴行以及国军残余部队和日本坦克的激烈巷战，场景十分惨烈。最后以主人公约翰和女学生的出现为故事的开始，他们一起逃到了一个天主教堂里面避难。接着是国军幸存者和14个风尘女子的进入，整个故事就在教堂里展开。

据说张艺谋的这部电影筹备了4年之久，总投资更是达到6亿元人民币，是中国影史以来投资最大、空前绝后的一次。但愿这部电影应该也会有很好的响应和回报。太多的就专看影片名字而言，我们就不难发现这部电影是南京秦淮河畔的十三个妓女用生命挽救一群女学生的生命赞歌！这十三个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，却激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的生死之约，成为中华民族历史上不朽的闪光点，熠熠生辉！

《金陵十三钗》是一部“用人类之善向人类之恶宣战”的电影，整个影片都贯穿着善良、救赎和爱的主题。看完整部电影，我为很多场景、很多人物而感动。我感动于国军士兵的英勇就义，我感动于浦生的可怜身世，我感动于豆蔻的天真可爱，我感动于约翰的恻隐之心，我感动于汉奸父亲的爱女之心，我感动于陈乔治最后的男扮女装，舍命救人。我为那秦淮十二钗舍命代替学生勇赴日军庆功宴而感动。十二个女子齐唱《秦淮景》，妩媚而旖旎，悲哀而决绝，慷慨赴死，不减一分颜色，于是，再回过头去看她们一开始的泼皮无赖，醉生梦死，和女学生之间的针对打闹，更是唏嘘，更是喟叹，很多人都潸然泪下。不觉让我想起杜甫的诗句来：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

《金陵十三钗》以小见大，把人性刻画得入木三分，再配上唯美的画面，动听的音乐，逼真的声效，真真切切地将国族最悲情的那段历史摆了出来，让中国观众直面那些在74年前声嘶力竭的严冬地狱里痛苦死去的同胞们，勾起人内心无限的悲哀和感慨！相信经过这部影片的热潮，使得更多年轻的国人对南京大屠杀的历史和情景有更加深入地了解。当然，仅有一部《金陵十三钗》是不够的，我们还需要更多这类能够警醒民族的史诗，能够充分展现人性善恶，还原昔日金陵痛史。

在现在这个和平的年代，我觉得我们中国人不要掉了伤疤忘了痛，要时常保持戒心，关心国际时事和他国对我们的态度，尤其是日本，一个不知自省的民族，更是不能失了戒心。古人有句话说得好，生于忧患，死于安乐，现在的我们更是需要居安思危。作为21世纪的大学生，我深感责任之重大。“落后就要挨打”这一点毋庸置疑，历史已替我们验证。我们的今天，是当年那些无畏勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们。

记得在纪伯伦的《先知》里面看过这么段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望；所有渴望都是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了工作；所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”我想，她们，原来的金陵十三钗，现在也应当和女学生们，和上帝融为了一体。

我有一段情，唱给诸公听。

诸公各位，静呀静静心啊。

让我来，唱一首秦淮景呀，细细呀。

道道来，唱给诸公听。秦淮缓缓流啊，盘古到如今。

江南锦绣，金陵风雅情。瞻园里，堂阔宇深。白鹭洲，水涟涟，世外桃源„„

第五篇：金陵十三钗 影评

《金陵十三钗》：硝烟下的光辉，何为人性？

如果有人看了《金陵十三钗》后报以不喜欢或是觉得这部片子拍的很差的，其实那多半是因为他们并没有弄清楚这部影片的性质或是以一种不合适的方法来欣赏这部电影。但说实话，造成这种后果的原因多不在我们观影者，而在于影片的宣传。耗资六亿、克里斯蒂安贝尔加盟、史诗战争等宣传口号不过是为了帮《金陵十三钗》多拉一些票房而已，但这就误导了我们观众，把这部电影理所当然地当作一个一年一度贺岁档中的巨型商业片。不过这恰好错了，《金陵十三钗》的本身说到底就是一个稍微商业化了的传统张艺谋风格影片，而刚才所说的那些不过是电影中表达电影中心内容的载体而已。所以请还没有去看这部电影的朋友去看时一定要调好自己的心态，最好的就是不要带太多的个人感情，彻彻底底地去聆听这个故事，你就会发现这部电影的成功之处。

如果熟悉张艺谋电影的朋友会知道，在张艺谋大部分电影中，特别是在较为成功的电影中剧情的发展往往是以一口平淡的语气来讲述一个最后能发人深省的故事，这就是张艺谋风格最简单的理解，之所以说《金陵十三钗》是张艺谋风格的延续原因就是这部电影同样通过是一个讲故事的方法来呈现本片的剧情。故事发生在1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。

为什么说要以一个不带任何个人感情的心态来欣赏这部电影呢？就是因为这部《金陵十三钗》是一部难得的能够以故事情节本身和人物情感的体现来打动观众的制作。影片时长150分钟，这就给了讲述故事的人一个充足的时间来讲述本片中各类人物的情感性格变化。如克里斯蒂安贝尔扮演的最初放荡不羁的美国痞子到后来正义觉醒，十三位风尘女子也在后来变得有情有义。基本上本片中所有的角色的情感都随着影片故事情节的发展而改变。战火的无情，日军的烧杀抢掠及其暴行，唤醒的是神父约翰以及十三钗身上的人性的光辉，影片剧情发展到这里，最有助于我们理解本片的方法就是设身处地去换位思考一下，假如我们是即将面对南京大屠杀中的其中一员，假如我们已徘徊在生死的边缘，假如我们已对未知的一切惧怕恐慌，我们能否有如此的胆量，如此的热血，有十三钗那般的凛然正气，那是在死亡面前人性最美丽的体现。这部电影希望我们看到的，就是人性在黑暗的压迫下最无私，最伟大的绽放。

《金陵十三钗》的另一大亮点就是演员出色的演技，其中最为突出的毫无疑惑是十三钗那无比惊艳的表演，几乎全是新人的她们在这部电影中展露的演技绝对是震撼性，尤其是本片的女一号玉墨无论是刚开始的风情万种，还是后来凛然赴死的淡然一笑，表演者绝对将玉墨这个角色诠释的几乎完美。相对之下克里斯蒂安安贝尔所扮演的约翰相对来说就较为沉稳，身为好莱坞一线影星的他演技自不用说，在这部电影中的表现也是可圈可点，但说句老实话，贝尔在这部影片中的演出到底还是少了一种张力，使得约翰这个形象虽然深入人心但始终缺少一种散发起人物个性的生动。影片在刻画几个比较能够打动观众的情节时，总体来说是采用了比较真实的方式，一次来打动观众，不过同样也是点到为止的真实，这样就使得这几个情节能过充分感染观众而又不至于太过血腥。《金陵十三钗》之所以能将任务的情感刻画的如此成功，关键就在于细节的描写。总体来讲，这部电影是国产电影中难得的精品，能不能

对的起广大观众如此高的期望，我们暂先不置可否，毕竟这关系到的因素太多了，但毫不怀疑的是这部电影的面世对推动此类电影甚至是国产电影都有着不可无视的作用，这也是《金陵十三钗》的成功处之一。