第一篇：盛世法典护佑民生心得体会2020
民法典是对我国基本经济制度最基本的法律表达，不仅是构建社会主义市场经济秩序的前提和基础，也是促进市场经济发展的重要制度保障。今天小编就给大家整理了盛世法典护佑民生心得体会，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
盛世法典护佑民生心得体会1
中华文明为什么能延续5000年而不中断，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着坚强的韧性和旺盛的生命力?一个重要原因就在于中华文明蕴含着法与时转、与时俱进的思想。中华民族是一个充满智慧的民族，自古以来就懂得既坚守传统，又通权达变。“变者，古今之公理也。”任何事物都要变，法律自然也不例外。从《法经》到《秦律》，从汉《九章律》到唐《永徽律》，从《宋刑统》到《元典章》，从《大明律》到《大清律》，中国古代法律代代传承，积久而成传统，逐步形成卓然屹立于世界民族之林的中华法系。同时法律又有时代性，各朝代的立法也随时代变迁而更新发展。例如，与前朝相比，宋代立法就增加了大量与商品经济相关的内容。因此，法律的发展是变和不变的统一，是传承延续和创造创新的统一。法律只有适应时代和社会的变化，才能取得良好的治理效果，即法家所言“法与时转则治，治与世宜则有功”。
民法典的制定，正是坚持了法与时转、与时俱进这一代代相传的立法指导思想，以开放的姿态兼收并蓄、创新发展。传统的中华法系虽然在实际运行当中有许多民事法律规范和民事习惯法，许多民事法律规范还被铭刻在青铜器上，但并没有形成一部单独的民法典。这是与当时的社会经济条件和“为国以礼”的国情相适应的立法方式。蔡元培曾说：“我国古代有礼、法之别。法者，今之所谓刑法也;而今之所谓民法，则颇具于礼。”中国古代没有独立的民法典，民事法律关系的调整主要依靠礼。由于礼兼具了感召和约束双重功能，礼的权威性的提升，为民间社会构建自然和谐的道德秩序提供了可能。今天我们制定单独的民法典，则是为了回应经济社会发展特别是社会主义市场经济发展的新要求，满足现代社会纷繁复杂的新需求。它重视传统，却不是中国已有民事法律规范(或习惯)的简单汇编;它借鉴国外先进立法成果，却不是外国民法典的机械照搬，而是以中国特色社会主义法治理论为指导，立足我国国情和实际，具有鲜明的中国特色、实践特色、时代特色。
盛世法典护佑民生心得体会2
习近平总书记指出，民法典系统整合了新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果。由此可见，民法典不仅从广博的世界法治文明中来，更是从伟大的中华民族历史文化中来，从波澜壮阔的新中国法治实践中来，是一部凝聚并闪耀着中国人首创精神与中华民族集体智慧的伟大法典。
民法典高度重视“习惯”“公序良俗”的作用。相较于制定法，作为非正式制度的习惯更贴近人们生活与心理，对人们影响更大，也能更好地被接受与适用。习惯也是社会发展的纽带，将现今与过去的历史传统紧密关联。民法典将习惯规定为民法的法源(第10条)，还在其他17个条文中规定“习惯”或“交易习惯”，充分体现了开放包容的立法态度和对民众生活习俗的尊重。善风良俗是国家和社会发展所需要的一般道德，它大量存在于人们的日常生活中。民法典将公序良俗确立为民法基本原则(第8条)，反映了人们美好的道德愿望，有利于规范指导人们的日常生活。
民法典汲取了中国传统文化中的“人本主义”思想。中华传统文化中蕴含着浓厚的人本主义思想，“天地之性人为贵”所倡导的人的价值和尊严，与现代法治精神相契合。民法典以人民为中心，将保护民事权利作为出发点和落脚点，以法典的宏观结构、中观制度、微观规则为舞台，建构出一套科学完备、气势恢宏的民事权利体系，切实回应人民的法治需求。
中国古代矜恤老幼妇残，体现了扶助社会困难群体的文化传统。民法典特别注重对弱者利益的保护。如第658条不允许赠与人撤销具有救灾、扶贫、助残等性质的赠与合同，第666条为保障陷于穷困的赠与人而允许其不再履行赠与义务;第810条不仅延续《合同法》规定的公共承运人强制缔约义务，而且确立了受要约人强制缔约义务的一般条款(第494条第三款)，以维护更多要约人利益等。
民法典汲取了中华传统文化中的“崇德尊法”思想。礼法结合、德主刑辅是中华法系的基本特征与结构。《唐律疏议·名例》说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也”。民法典注重发挥道德教化在培育民法文化、滋养民法精神、促进民法实施、增进社会文明等方面的重要作用。最鲜明的体现是将社会主义核心价值观融入民法典编纂中，将民法的技术性、规范性与核心价值观的引领性有机结合起来。
民法典汲取了中国传统文化中的“诚信”“友善”思想。中华传统文明尊崇“敦诚守信、亲仁善邻”的处世之道。孔子云：“自古皆有死，民无信不立”，将“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“诚者，天下之道也;思诚者，人之道也”，将“诚”作为人天之间的媒介。此精神在法律上的表现就是赏信罚必、严治诈伪。民法典不仅将诚信确立为民法基本原则(第7条);还经由诸多具体制度使诚信原则发挥积极功能，如依情事变更制度调整给付法律效果(第533条)、将诚信原则作为权利行使的准则(第132条)。
在艰苦的生存与生产斗争中，中华民族为应对“天有不测风云”，需群策群力，团结互助，由此形成了以和为贵、和睦相处的民族精神，以及邻里之间相互帮助、礼让睦邻的传统美德。民法典汲取这些美德并发扬光大，如要求不动产的相邻权利人按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，正确处理相邻关系(第288条);要求继承人本着互谅互让、和睦团结的精神，协商处理继承问题(第1132条);要求离婚时有负担能力的一方适当帮助生活困难的另一方(第1090条)等。
民法典汲取了中华传统文化中注重家庭伦理的思想。中国传统文化高度重视家庭伦理，强调家庭在国家中的重要性。孟子云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，将家庭伦理作为社会伦理的基础。习近平总书记多次强调家庭建设的重要意义，指出“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德”。民法典注重维护家庭伦理，倡导“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设”，规定夫妻之间互相忠实、尊重、关爱义务，以及家庭成员之间敬老爱幼、互相帮助义务等。
民法典汲取传统文化中的“秩序”思想。中国传统文化重视秩序，注重社群价值与整体利益，强调个人的自我克制与约束，通过设定个人对他人、对家庭、对社会的义务构造出一种序列化的稳定社会形态，以维持和谐的社会秩序。民法典超越近代民事立法的权利本位观，对所有权绝对观念、合同自由加以修正与限制，要求民事主体在民事活动中权利义务责任相适应，以谋社会永续发展。如将“不得违反法律，不得违背公序良俗”确立为基本原则(第8条)，明定禁止权利滥用原则(第131条)，明定违反强制性规定或公序良俗的民事法律行为无效(第153条)，建立强制要约与强制承诺制度(第494条第二、三款)，加强行政主管部门的监督处理功能(第534条)等。
盛世法典护佑民生心得体会3
在中国古代，礼影响到社会发展的各个领域，调整着人与人、人与天地宇宙的关系。礼与法的相互渗透与结合又构成了中华法系和中华法文化最本质的特征。礼实际上是一个具有多重内涵、多层面意义的术语和概念。在制度层面，礼是体现统治阶级意志的各种行为规范的总和，其内容包括政治、经济、军事、司法、行政、道德教化、婚丧嫁娶、宗教祭祀各个方面;在道德、伦理的层面，礼是封建贵族阶层内部用来调整和调节个人与他人、宗族、群体之间关系的一整套伦理原则或规范;在文化或意识形态层面，礼是传统中国的核心价值观念之一。
在中国古代，礼的宗旨不仅是立法的指导、执法的原则，而且许多礼的节文本身就是法的规范。即所谓“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”。(《礼记·曲礼》)古代社会中有关诉讼、宗族、婚姻、继承、身份及行政等有关方面的法律，也都与礼制有密切的联系。法律是礼治下的法律，礼指导着法律的制定，礼本身所具备的道德规范意义使得在礼的统领下，道德和法律共同肩负起维系社会秩序的使命。中国传统法律文化认为法治与德治就如“车之两轮、鸟之双翼”，不可偏废。作为中华法系的典范，唐律的许多具体制度和原则，都是礼法结合、德法共治的体现，亦为具有鲜明中华法文化特色的法律成果。
法安天下，德润人心。习近平总书记强调，在新的历史条件下，把法治中国建设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。民法典的颁布，正体现了新时代的“隆礼重法”、德法兼治。总则第一条就开宗明义，提出弘扬社会主义核心价值观，并将以人为本、诚实守信、孝老爱亲等中华民族传统美德上升到法律层面，既传承中华法系的文化气质，又彰显今日中国的精神风貌，完成了一次中国国家精神和民族精神的立法表达，指导着我们今后的民事立法和司法的总体方向。第四条规定“民事主体在民事活动中的法律地位一律平等”。第六条规定“民事主体从事民事活动，应当遵循公平原则，合理确定各方的权利和义务”。第七条规定“民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺”。第八条规定“民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗”。法律条文的字里行间传递着社会主义核心价值观的内容，透露出中国法治与德治相结合的文化底蕴。
民法典的诞生，充分体现了在不忘本来中面向未来，在吸收外来中推陈出新，昭示了中华法文化复兴的方向。
盛世法典护佑民生心得体会4
我国民法典创造性迭出，其在抽象理念、宏观结构、立法技术、微观制度设计等诸多方面具有鲜明特色，为人类法治文明的发展与进步提供了中国经验、贡献出中国智慧。
体系结构上的贡献。我国民法典通过使人格权、侵权责任独立成编，贡献出一个崭新的民法典编纂结构。在历史上，法国民法典建立的“三编式”(人—财产—取得财产的各种方法)结构、德国民法典建立的“五编式”(总则—债权—物权—亲属—继承)结构具有范式意义并产生了广泛影响。我国《民法典》建立了由“总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任”构成的“七编式”的独特结构，这是一个极富原创性的新结构，为其他国家编纂民法典提供了可资参酌借鉴的新样本。
立法技术上的贡献。传统大陆法系国家民法典未对民法基本原则进行集中或系统的直接表达，我国民事立法历来比较重视立法的价值宣示功能，各法在法律文本中明确规定该法领域的基本原则，已成为一种立法传统。民法典详细规定权益保护、平等、意思自治等8项基本原则，进一步巩固了这一传统。这种重视价值宣示功能、全面列举基本原则的立法技术构成了我国的立法优势，已开始对其他国家或地区产生影响。
抽象理念与具体制度上的贡献。仅以民法典有关环境保护的理念及制度为例。面对严峻的生态环境问题，民法典秉持绿色理念，不仅将绿色原则确立为民法基本原则(第9条)，而且设计了一系列精细制度，如业主的保护义务(第286条第一款规定)、用益物权人的保护义务(第326条规定)、设立建设用地使用权时的保护义务(第346条)、合同履行中的保护义务(第509条第三款)、债权债务中止后的回收义务(第558条)、出卖人包装时的保护义务(第619条)、出卖人的回收义务(第625条)、环境污染和生态破坏责任(侵权责任编第七章)等，由此建构出一套较完整融贯的制度体系。这是当今世界有关环境保护最先进的民法制度系统，是我国民法典对世界民事立法作出的重要贡献。
只有在中国丰富的社会实践、悠久的历史传统所形成的深厚土壤中才能诞生出中国人自己的民法典。这部凝聚着中华民族古今智慧、洋溢着中国特色和时代气息的民法典，为国家长治久安、人民安居乐业奠定了坚若磐石的厚重基础，成为实现民族复兴、走向繁荣昌盛的“国之重器”;它致力于解决时代问题、充分反映二十一世纪时代特征，必将以其提供的中国方案裨益人类法治文明。
盛世法典护佑民生心得体会5
编纂民法典是党的十八届四中全会确定的一项重大政治任务和立法任务，是以习近平同志为核心的党中央作出的重大法治建设部署。
民法典编纂的全过程离不开党中央坚强领导。以习近平同志为核心的党中央高度重视民法典编纂工作，将编纂民法典列入党中央重要工作议程，并对编纂民法典工作任务作出总体部署、提出明确要求。2016年6月、2018年8月、2019年12月，习近平总书记三次主持中央政治局常委会会议，听取并原则同意全国人大常委会党组就民法典编纂工作所作的请示汇报，对民法典编纂工作作出重要指示，为民法典编纂工作提供了重要指导和基本遵循。
按照工作安排，编纂民法典采取“两步走”的方式进行：第一步先出台民法总则;第二步编纂民法典各分编，适时出台民法典。在党中央的坚强领导下，2017年3月，十二届全国人大五次会议审议通过民法总则，完成了民法典编纂工作的第一步，为编纂民法典奠定了坚实基础。民法总则通过后，民法典各分编的编纂工作全面启动。2018年8月,民法典各分编草案整体提请十三届全国人大常委会第五次会议进行初次审议。2019年12月，民法总则同经过常委会审议和修改完善的民法典各分编草案合并为一部完整的民法典草案，提请十三届全国人大常委会第十五次会议审议。2019年12月28日，十三届全国人大常委会第十五次会议作出决定，将民法典草案提请十三届全国人大三次会议审议。
编纂民法典，就是通过对我国现行的民事法律制度规范进行系统整合、编订纂修，形成一部适应新时代中国特色社会主义发展要求，符合我国国情和实际，体例科学、结构严谨、规范合理、内容完整并协调一致的法典。这是一项系统的、重大的立法工程。
“通过民法典编纂，进一步完善我国民事法律规范体系，为推进国家治理和社会治理现代化提供强劲动力，也为不断满足各类市场主体多元司法需求，提供了强有力的制度依据和规则支撑。”最高人民法院审判委员会专职委员刘贵祥表示。
编纂民法典，健全和充实民事权利种类，形成更加完备的民事权利体系，完善权利保护和救济规则，形成规范有效的权利保护机制，对于更好地维护人民权益，不断增加人民群众获得感、幸福感和安全感，促进人的全面发展，具有十分重要的意义。
“人民群众对美好幸福生活有更高的要求，物质生活得到提高以后，精神生活的需求更加强烈。对民主、法治、公平、正义，对于人身财产安全，对于人格尊严维护有更高的要求。”中国法学会民法学研究会会长、中国人民大学常务副校长王利明表示。比如，民法典草案中强化了对人格尊严的维护，也回应了人格权保护在网络信息时代所面临的各种挑战，解决了实践中的诸多新情况、新问题。再如，明确将个人私人生活安宁规定在隐私权之中，禁止针对他人发送垃圾短信、垃圾邮件侵扰个人私人生活安宁的行为等。
盛世法典护佑民生心得体会范文5篇2020
第二篇：2019年两会心得体会：民生-
2019年两会心得体会：民生-范文汇编
阅读了有关“十二五”规划的相关新闻信息，我有了一点感想。据相关报道，十二五规划以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，规划草案中包括“转变方式，开创科学发展新局面”（首篇）、“强农惠农，加快社会主义新农村建设”、“营造环境，推动服务业大发展”、“优化格局，促进区域协调发展和城镇化健康发展”等十六大要点。作为党的拥护者，我始终坚持党的指导思想，始终把党的全心全意为人民服务的宗旨牢记心中，作为自己的使命。因此，我也时刻不忘关注民生。十二五规划中让我印象最深刻的就是关于民生的部分。
民生问题一直是社会热点问题，改善民生也一直是广大老百姓的心愿。我国党和政府也始终坚持以为人民服务为工作的宗旨，以对人民负责为工作的基本原则，不断地采取措施改善民生，采取一系列惠民政策，使人民过上更好的生活。当然，十二五规划也十分重视改善民生，着力改善民生是纲要草案的重点所在。规划纲要草案有一点“改善民生建立健全基本公共服务体系”，它提出，坚持民生优先，完善就业、收入分配、社会保障、医疗卫生、住房等保障和改善民生的制度安排，推进基本公共服务均等化，努力使发展成果惠及全体人民。此外，整个纲要草案贯穿“改善民生”这一观念，如要点“优化格局促进区域协调发展和城镇化健康发展”、“强农惠农，加快社会主义新农村建设”等等。在发改委负责人就“十二五”规划答记者问的会议上，发改委副主任徐宪平在回答关于收入分配等民生问题时指出，“十二五”规划把保障和改善民生放在更加突出的位置，力求达到两个“同步”，即城乡居民收入与经济增长同步，劳动报酬增长与生产力发展同步。还提出实施就业优先战略等一系列改善民生的有力措施。
相信在党和政府的领导下，在民生问题将会得到进一步的解决，人民的生活也会更加美好。作为志愿申请加入中国共产党，拥护党的领导的积极分子，我将以共产党员的标准来严格要求自己，将全心全意为人民服务作为自己的伟大使命，时刻关注两会，关注民生。
第三篇：强基固本、服务民生心得体会
精选范文:强基固本、服务民生心得体会(共2篇)自深入学习实践科学发展观活动开展以来，郭溪镇围绕“强化基础固根基、转型升级促跨越、改善民生筑和谐，开创郭溪科学发展新局面”的实践总载体，精心组织，周密部署，做好“六个注重”，确保学习实践活动开好局。
―――注重组织领导。按照区委的部署，该镇及时成立深入学习实践科学发展观活动领导小组，负责对学习实践活动的领导和对重大问题的研究把关。并制定实施方案，明确部署任务，形成党委书记亲自抓、分管领导具体抓、班子成员认真抓的工作格局。
―――注重思想发动。召开深入学习实践科学发展观活动动员大会，进行全面动员部署。各村（居）、部门、企业按照统一安排，相继召开各支部动员大会，镇班子领导进行分片宣讲，使广大党员群众更准确的把握学习实践活动的指导思想、目标要求、主要原则、活动载体、重点任务和工作步骤。
―――注重创新形式。在学读本、学讲话、学文件的同时，将辅导报告、座谈交流、专题讨论、主题实践活动等有机结合，创新学习方式，拓展学习途径，深化学习内容，提高学习质量。10月1日，组织党员群众观看国庆阅兵大典，组织志愿者开展“我为郭溪建设献力量”横幅签名活动等。
―――注重营造氛围。结合学习实践活动主题，制作大型户外宣传广告牌，分别在镇中心或人口流动大的地方悬挂宣传条幅进行集中宣传，学习实践办还印发致全镇党员的一封公开信，向广大群众宣传开展学习实践活动的重大意义、指导思想、目标要求、基本原则以及要着力解决的重点问题等。已制作大型户外宣传广告牌3个，悬挂宣传标语116条，印发宣传单xx份。
―――注重宣讲效果。大宣讲启动后，镇班子领导通过专题讲座等形式，深入村（居）、部门、企业开展宣讲活动，深受群众欢迎。截止目前，该镇宣讲场次已达40场。通过宣讲，全镇党员对如何更好地贯彻落实科学发展观的重大意义和精神实质以及科学内涵有了深刻的理解。
―――注重调查研究。专门召开班子会议，成立6大课题调研组，围绕村级队伍组织建设、郭溪镇城市化进程、工业企业转型等6大课题开展专题调研，充分了解掌握情况，找准存在的突出问题，认真分析总结，提出对策措施。
下阶段该镇将以求真务实的态度，真抓实干的作风，推动学习实践活动的深入开展，努力解决群众反映强烈的突出问题，使学习实践活动既重实效又体现地方特色。[强基固本、服务民生心得体会(共2篇)]篇一：固本强基学习心得-固本强基学习心得 目前，以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动，正在全党范围有步骤地展开。这是党中央在深入研究新形势新任务和党员队伍状况基础上做出的重大决策。我校党支部组织了多次的主题鲜明、组织有序的党员学习活动，通过近一段时间的学习，自己在思想上、认识上都有了很大提高，更加进一步认识到党中央决定开展这次教育活动的重大意义。
在新的历史条件下，共产党员保持先进性，就是要自觉学习实践邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念[强基固本、服务民生心得体会(共2篇)]，胸怀全局、心系群众，奋发进取、开拓创新，立足岗位、无私奉献，充分发挥先锋模范作用，团结带领广大群众前进，不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。
深刻理解、准确把握新时期保持共产党员先进性的基本要求，就是胡锦涛同志阐述的“六个坚持”：坚持理想信念，坚定不移地为建设中国特色社会主义而奋斗；坚持勤奋学习，扎扎实实地提高实践“三个代表”重要思想的本领；坚持党的根本宗旨，始终不渝地做到立党为公、执政为民；坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩；坚持遵守党的纪律，身体力行地维护党的团结统一；坚持“两个务必”，永葆共产党人的政治本色。这“六个坚持”指明了保持共产党员先进性的前进方向。“三个代表”重要思想，核心在坚持党的先进性。做“三个代表”重要思想的坚定实践者，是保持共产党员先进性的根本要求。因此，在这场教育活动中，我作为一名党员，应该做好以下几个方面：
一是要不断加强理论的学习，增强思想敏锐性和政治鉴别力。江泽民同志
多次强调：“没有思想上的过硬就没有政治上的过硬”，“理论上成熟是政治上成熟的基础”。人的头脑，正确的思想文化不去占领，消极错误和腐朽的东西就会侵入。思想的庸俗，根本原因就在于理论政策水平低，思维层次低，缺乏应有的敏锐性和鉴别力。因此，加强革命理论的学习是防止思想庸俗化的根本之举，也是坚定理想信念，达到政治上过硬的根本之举。就是要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习党的路线方针政策，树立共产主义世界观、人生观，掌握马克思主义的立场、观点和方法，用先进的思想武装自己，用进步的东西抵制错误的东西。否则，就容易被消极落后、腐朽陈旧的思想文化所迷惑。
二是要树立崇高的理想追求，摈弃低级趣味。一个人的人生追求越高，精神就越充实，情操就越高尚；反之，一个人追求的是低级趣味，那么精神境界就越低，思想必然庸俗。由此可见，摈弃低级趣味，追求崇高的人生理想，培养自觉的牺牲奉献精神，兢兢业业干事业，就可以使一个人思想充实，精神振作，有所作为，非但对那些腐朽没落、消极落后的东西不感兴趣，趋而避之，而且还会自觉抵制，不至于受侵袭受腐蚀。特别是在当前思想文化多元，社会关系复杂的情况下，尤其要保持高尚的人生追求。
三是要理论联系实际，学用结合。最高、最好的理论不去指导实践，不用于实践，都是空的、没用的理论，只有理论与实践相结合，用理论指导实践才能做到学以致用，才能真正做到为教学服务。作为一名党员，如何才能保持共产党员的先进性，我认为，最根本的就是，按照党的宗旨要求，认认真真、踏踏实实为做好本职工作，只有这样，我们才能够称得上是一名合格的党员。
篇二：强基层心得体会
强基层心得体会 加强基层建设及管理是完成图书馆全年工作目标的重要保障。北区图书馆作为全校图书馆的重要组成部分，这就要求我们在日常工作中，要加强于学院多沟通、多交流，查找工作中存在的问题。尤其针对新近大学生，因他们刚刚入校，在借阅过程中缺乏经验以及不熟悉相关流程。这就要求我们加强专业培训学习等工作，带领他们一起解决实际学习中所遇到的各种问题，确保学中有乐。
重点学习总书记“两个坚定不移”重要批示精神（坚定不移把抓基层、打基础作为稳疆安疆的长远之计和固本之举，坚定不移地将基层党组织建设成为促进民族团结、维护社会稳定、反对国家分裂的坚强战斗堡垒），重点围绕如何落实“三个不能削弱”（基层工作只能加强不能削弱、基层党的组织建设只能加强不能削弱、兵团维稳戍边能力只能加强不能削弱）要求，加强基层党组织建设，牢固树立大抓基层理念，勇于实践、抢抓机遇、真抓实干、改革创新，多为师生群众办实事、办好事、解难事，在服务改革、服务发展、服务民生、维护稳定中充分发挥党员干部的模范作用开展研讨。教育引导处级以下党员干部牢固树立抓基层打基础意识，服务基层、奉献基层、扎根基层，着力把夯实基层基础各项任务措施抓好抓实，努力成为强基固本的推动者。
一、以书为本的管理服务模式的局限
片面追求馆藏的大而全，漠视学生和教师需求盲目采购、重复采购或凭个人喜好的现象屡见不鲜；为达到一定大学等级评定标准的藏书量而重复采购大量小册书；浪费大量的人力、财力、物力，投入毫无价值的所谓旧书修补之中，致使藏书数量大量增加书库容量书满为患，而真正有价值，流通频率高的书刊廖若星辰，学生和教师仍然抱怨借不到想看的书。
二、建立以学生和教师为本的管理与服务模式
[强基固本、服务民生心得体会(共2篇)] 大学图书馆已不是学生的“
完成图书馆全年各项工作而努力奋斗，坚决做到以下七点：
1、全面负责图书馆的日常管理工作，认真履行岗位职责，遵守各项规章制度。
2、负责制定图书馆发展规划和计划，积极主动为教育教学和学生成长提供服务，严格按照有关规定完成书刊资料的采集、分编、上架和借阅工作。
3、努力学习和熟练掌握图书管理业务，按照《中国图书馆图书分类法》做好图书的分类、编目。新书要及时上架，投入使用，努力提高图书的利用率和周转率，使图书馆业务工作规范化、精细化和现代化。
4、做好馆藏书刊的验收、登记、造册工作，保管好各类报纸、期刊、杂志，定期装订成册并编目归档。保持资料完整无损，便于读者查找。
5、做好破旧图书和有重要价值资料的修补、装裱工作，提出馆藏的注销、剔除意见。
6、负责图书排架、整架，做好各类统计、清点与记录工作，图书书标、卡片、登录号、索书号、帐目要清楚，做到书账相符。
7、帮助和指导学生借阅图书和查找资料，严格借阅手续，教育学生爱护图书，归还时做到不污损，不丢失，不无故延期。
总之，我们正在经历从传统图书馆向电子化、网络化图书馆的战略决策时，作为教学的前沿阵地，也应该考虑把图书馆的工作重心从书本位向人本位转移，以学生和教师为本、以教学为中心，提高大学图书馆管理服务水平，采用新的规范、新的模式促进大学教育事业更进一步的发展。2
第四篇：保障和改善民生之心得体会
学习十七届五中全会心得体会
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（2011年3月23日）
党的十七届五中全会提出，要着力保障和改善民生，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重，劳动报酬在初次分配中的比重。此次五中全会将保障和改善民生提到了一个新的高度，成为改善人民物质文化生活的抓手和立足点，具有十分主要的现实意义。在“十二五”期间，政府将更加关注民生，千方百计让人民富裕起来，真正做到国强民富，使全面建成小康社会的基础更加牢固。
“民生”一词最早出现在《左传〃宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。在中国传统社会中，民生一般指百姓的基本生计。到了20世纪30年代，孙中山给“民生”注入了新的内涵，并将之上升到“主义”、国家方针大政以及历史观这样一个前所未有的高度。孙中山对民生问题较为经典的解释是：“民生就是人民的生活，社会的生存，国家的生计，群众的生命。”应该说，中国共产党执政以来是极端重视民生的。从毛泽东提出“关心群众生活”、“为人民服务”、“发展经济保障共给”，到邓小平提出“让一部分人先富起来”、“走共同富裕道路”，以及江泽民提出的“三个代表”重要思想，一直到胡锦涛提出“以人为本”的科学发展观，民生是一脉相承的红线，贯穿于社会主义建设的始终。关于当今社会出现的几大民生问题，在十七届五中全会中都有所讨论。
一、贫富分化，社会不公
富者穷奢极欲，贫者苦于生存。这样的现状，其根本原因是分配不公，主要原因是社会保障体制的不完善，垄断行业的强取豪夺等。如何完善税收制度，如何提高社会保障，是解决贫富分化、社会公平的根本。
全会提出，要统筹城乡发展，促进区域协调发展，加大对贫困地区扶持力度；推进基本公共服务均等化，逐步完善基本公共服务体系；努力提高居民收入在国民收入分配中的比重，劳动报酬在初次分配中的比重。城乡居民收入普遍较快增加成为今后五年经济社会发展的主要目标。
五中全会上强调：“着力保障和改善民生”，目标有四个方面：首先是强调经济增长一定要惠及全体老百姓，其次是为了解决当前中国经济的结构失调，另外也是为了解决收入分配失衡的问题，最后这也是为了满足人民群众的社会需求。
贫富悬殊与社会不公现象在当今社会普遍存在，这说明我们国家在发展中已出现失衡现象。在未来的五年中，政府要达到改善民生的目标，就必须打破既有格局，理顺各种复杂的利益关系，推进基本公共服务均等化，加大公共产品和社会保障的投入。民生建设的投资重心应当向下，主要投向目前保障力度最为薄弱的群众和地区。政府还有必要对初次分配进行规范，改革行业垄断与财税，让每个老百姓能更加公平地分享到国家改革发展的成果。
二、文化教育
文化教育水平是一个国家的软实力，它的建设与发展，可以带动各种形式的艺术繁荣，从而提高人民文化修养水平，是国家进步的动力。现在教育存在的最大问题，就是重视学知识，而忽视学做人，这也是社会不文明的根本原因之一。
全会提出，要推动文化大发展、大繁荣，提升国家文化软实力，推进文化创新，深化文化体制改革；充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能；加快教育改革发展，深入实施科教兴国战略和人才强国战略。
之前30年的经验已经告诉我们，人的精神文明不是随着物质文明的丰富自然发展起来的，它需要后天的培训和引导。加强文化教育，有助于提高人民的素质，改善精神风貌。邓小平说：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。
随着社会经济与科技的飞速发展，满足人民群众不断增长的精神文化需求越显重要。衡量文化水平高低的尺度，不在于是否荣获了诺贝尔奖，而是人民的文化修养水平，道德素质水平，文明程度。十年树木，百年树人，教育水平的高低关乎着国家的未来，所以，加快教育改革，提高全民素质，促进人的全面发展迫在眉睫。
三、医疗卫生
目前，社会上老百姓看病难、看不起病的现象也普遍存在，看病问题变得非常突出。而我们国家对药品的监督，以及对医疗机制的改革都存在某些漏洞。政府如何完善对药品的监管，完善医疗体制，真正解决老百姓看病难的问题，需要从问题的根本入手。
全会提出，要健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快 医疗卫生事业改革发展。
医疗是社会建设方面的重中之重，是人类实现自我价值的中心之一，因为一个人首先要保持健康以参与各项社会活动。人生在世，难免身体有恙。去医院看病要看医生脸色，还要送红包，这些潜规则严重阻碍医疗体制的改革。政府要解决好这些问题，任重而道远。但是目前农村开始实施的医疗保障制度，是一个良好的开始。希望今后老百姓不再为看病难发愁。
胡锦涛同志在报告中对解决民生问题表达了一个非常清晰的思路，他指出：“必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居，推动建设和谐社会。”他还从六个方面具体阐述了未来五年加强社会建设，改善民生的目标和实现目标的措施，充分表现了我们党和政府是真心为人们谋福利的。
由此次的十七届五中全会可以看出党和政府对民生问题的重视。向服务型转变，追求公平正义，走可持续发展道路，已成为重要理念。相信在不久的将来，在党和政府的正确领导下，我国全面建成小康社会的奋斗目标可以提前实现。
第五篇：党校学习心得体会之改善民生
党校学习心得体会之改善民生
通过这段时间的学习，我有一个感觉：我国社会主义建设、特别是改革开放的发展过程，实际上也是一个不断调整方向、不断修正失误的过程。从最初的单纯追求以经济效益为发展的目的，到科学发展观提出的“全面、持续、可协调发展”，再到十七大时胡｜锦｜涛总书记指出“要加快推进以改善民生为重点的社会建设”，反映出我们党对发展的道路上不断出现的新情况新问题的重视、思考与解决构想。
民生问题之所以成为我国时代主题和近来最突出的问题，一是因为“以人为本”这一接受度非常高的理念在很短的时间内就已经深入人心，二是因为社会成员平等、独立的意识在普遍增强；三是经济迅速发展使人们对美好生活有更强烈的追求，大家认为每个人都有权力通过努力过上好的生活。而社会利益结构急剧变化及信仰缺失等原因导致的社会焦虑也使各种矛盾呈现激发态势。在此种情况下，民生这个问题由于关系广大人民群众的切身利益而成为首当其冲的焦点。党｜中｜央提出以改善民生作为重要的执政目的之一，表明我们的政府正在由控制、管理型向保障、服务型转变。这不仅体现在制度层面的改进上，更深刻地显现出我们党的思维方式的变化。
毋庸臵疑，当前我国民生在社会结构层面上出现新的问题，如社会整体缺乏平等；社会利益结构失衡，导致社会主要群体处于弱势；社会精英群体之间的利益结盟导致不平等现象加剧加重；在政府公共投入次序上，民生领域的公共投入比例太小，基本民生保障不足等等。而改善这种状况，不仅可以推动经济持续健康发展，也是体现执政党的执政能力和水平、体现社会制度的优越性的重要方面。
民生问题是在改革和发展过程中出现的，也需要经过进一步改革和不断发展来解决。就解决的思路和措施，首先应考虑到以下几方面：最紧迫的是要建立社会公正，让全体社会成员能够共享社会发展的成果，也都能够拥有充分和自由的发展空间。它的意义，正如胡锦涛总书记所指出：“维护和实现社会公平和正义，涉及最广大人民的根本利益，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，也是我国社会主义制度的本质要求。”其次，是在大力推进社会经济发展同时，建立起公正、科学、有效的利益协调机制，让社会成员有畅通的利益诉求渠道、有长时效的利益保障、有合理的利益分配结果等等。第三，是要将中等收入人群培育成最大的社会群体，使社会结构趋于稳定。与此相对应的，是要建立社会保障体系，做到“使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”，这对于现阶段的中国，是个很高的要求，但我们至少应使其初步成型并运行。
总之，改善民生，是构建社会｜主义和｜谐社会中重要的一个方面，也是我们党在我国处于体制转轨、社会转型这一特殊历史时期中顺应历史发展变化、满足人民群众不断增长的物质文化需要的正确决策，更是体现社会主义制度优越性的必然要求。
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