第一篇：学习三个敬畏体会例文
学习三个敬畏体会范文
学习“三个敬畏”体会范文 学习“三个敬畏”体会习近平总书记在“七一”重要讲话中指出：“各级领导干部要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民，敬畏组织，敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色。”对领导干部而言，总书记提出的这“三个敬畏”，是安身立命之本、廉洁从政之要，“畏则不敢肆而德以成”，有敬畏心才能够不 X 初 X，修养品德，更好地保持共产党员的本色。
在此疫情期间，民航人和逆行者们都以“敬畏生命、敬畏规章、敬畏职责”为内核，切实增强敬畏意识，深入推进作风建设，不断提升专业素养，全力确保所有工作的正常有序的开展。敬畏生命在5.14事件和疫情期间，有了一个真实的写照。当人民的生命安全受到威胁时，无论是在英雄机组的每个人心中，还是在疫情期间，马上出动的所有医护工作者，所有军人，所有志愿者心中，他们每一个人没有考虑自己，而是把所有人的生命放在首位，彼此之间，因敬畏生命而心跳同律呼吸相连;天上人间，齐心协力，共同唱响敬畏生命的最强音。
敬畏规章，中国机长之所以能驾驶飞机安全返航，处理临危不乱，除了勇气、坚韧，更重要的是杨按规章制度操作。在仪表盘失灵情况下，机长凭着记忆，凭着平日里严格的训练，一丝不苟地按规章实施人工操作，精准再精准，规范再规范。而这精准规范的背后是日复一日的严格规范的专业训练，规范到每一细节的成千上万的练习。事后黑匣子显示，机长在短暂的时间里完成了多个动作，且全部标准到位，由此控制住了飞机。试想不按规章行事，没有规范的操作，仅凭意志力恐怕不会成功。在疫情期间，为了挽救更多的生命，奔赴重疫区的医护工作者们，如果没有规章制度，如果没有过硬的职业技能，如何在病毒蔓延的地方，不仅要挽救一个个病人，挽救一条条鲜活的生命，而且还要保护好自己。试问如果大家不按规定执行，怎么才能取得抗疫的胜利，怎么迎来医护人员的凯旋而归!在时代复兴之际，在实现中国梦的征途中，敬畏规章让我们越走越有信心，越走速度越快。在维护世界和平，建设人类命运共同体的征途中，敬畏规章让我们民族备受信任。敬畏职责，不论在任何情况下，不允许自己屈服，不允许自己慌乱，不允许自己倒下，职责所在，使命所在。敬畏职责在任何工作岗位中，每一个人都要尊重自己的职业，做到尽职尽责。敬畏职责，践行于每一个普通劳动者奋斗的姿态中。这是一个复兴的民族，一个奋斗的民族，一个
敬畏职责的民族，更是一个发展潜力巨大的民族。
第二篇：“三个敬畏”学习心得体会[定稿]
“三个敬畏”大讨论心得体会 “敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”是贯彻落实科学发展观的思想要求、是科学向上的积极态度。敬畏生命是出发点，也是落脚点，是落实“生命高于一切，责任重于泰山、一切服从安全”的根本体现。“敬”体现的是价值追求，强调自强不息，有所作为，“畏”显现的是自省智慧，警示应当厚德载物，有所不为。怀敬畏之心，才会有如履薄冰的谨慎态度；怀敬畏之心，才会有战战兢兢的体察心情；怀敬畏之心，才会有小心翼翼的戒惧意识；怀敬畏之心，才会有如负泰山的神圣责任，只有全面强化生命意识、责任意识、守法意识，牢固树立“三个敬畏”理念，才更有助于审时度势、三思而后行。敬畏责任，让责任托起生命之重；敬畏制度，让制度监督责任的落实，让担当责任与执行制度成为守护生命的天枰，始终协调统一、贯穿落实于安全生产之中。我作为公司经理，必须深刻理解“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”的真正内涵，畏敬生命是以人为本的通俗表达，人的生命可贵神圣不容侵犯，尊重每个生命，必须进一步强化责任意识、生命意识、遵法意识。始终铭记安全责任，时刻紧绷安全弦。敬畏责任严格约束自己，知责履责，在其位谋其政，尽心尽职不懈怠，有问责到底的决心和信心，在履责中，职责明确，做到岗位责任和安全监管责任落实双到位，确保万无一失。牢固树立“赢在标准、胜在执行”的安全理念，敬畏制度，才能有所为，有所不为，以身作则，做到上行下效，营造风清气正的良好氛围和环境，使各项制度发挥应有的威力和作用，夯实安全生产基础，全力构建安全保障体系、有效提升管理水品和应急防范能力，确保安全形势持续稳定，公司建设稳步推进。通过开展大讨论，我深刻领会到“三个敬畏”精神内涵，要求我们必须提升境界、崇尚实干、优化作风、知责履责，心系安全、情牵安全，时刻怀敬畏之心，铭记责任，遵章守纪、强化执行力，以自己的实际行动，自觉地遵守各项管理制度，为公司的健康稳定发展做出应有的贡献！
第三篇：“三个敬畏”发言稿
“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”大讨论
发言稿
做为一名煤矿管理者，当我看到“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”这12个字时，我的内心被深深的震撼。同时，我也感到我身上沉甸甸的责任。
煤矿行业是公认的高危行业。近期国内几次较大的煤矿事故，这些煤矿都是国有大型煤矿，所属公司都是排在中国煤炭企业100强名单前列的，安全生产周期有的都达到了10年。可这些过去的光环在事故面前已经黯然失色了，苦心经营的成绩瞬间灰飞烟灭，为什么？就是因为他们没有做到敬畏生命，他们没有把把矿工的安全当回事。
每个人的生命都只有一次。也正是因为这种不可逆性，生命才显得神圣不可侵犯，才会令人心生敬畏。敬畏生命，就要“以人为本”，舍得投入，就要始终坚持“安全第一，生产第二”。结合到实际工作当中，作为煤矿企业的中层领导，我们不但应该深刻理解和清醒认识到“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”的真正内涵，更应该将这种理念实实在在落实到具体的工作中去。
敬畏生命，就要敬畏责任。岗位就是职责，职责重于泰山。我们应该怀着如履薄冰、如临深渊的心态，进一步抓好责任落实、隐患排查等工作。特别是要强化责任落实，做到人人都有责任心，事事都有责任制。在履行责任过程中，要严格按标准作业，不存侥幸不偷懒，不走捷径图省事，做到万无一失。
敬畏生命，就要敬畏制度。常言道：“没有规矩，不成方圆”，安全生产工作更是如此，我们要用制度来保障责任的落实，来保障矿工的生命安全。一定要严格执行国家安监总局下达的《煤矿矿长保护保护矿工生命安全七条规定》，毫无保留的去落实这七条规定，才能真正做到对矿工生命的敬畏。随着煤炭市场供需矛盾日益突出，矿山企业经济形势严峻，在这种情况下我们应该遵章守纪，按章作业。
我们将“三个敬畏”牢固的树立在我们的心中。始终把矿工生命放在高于一切的位置，始终把落实责任放在先于一切的位置，始终把制度执行放在重于一切的位置。才能有效的防止事故的发生，才能保证煤矿的安全生产，才能为集团的稳定安全发展奠定基础。
调度室： 张国庆
第四篇：三个敬畏[范文]
关于“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”
大讨论发言稿
准
备
队
李建军
2013年6月18
日
通过一段时间对“三个敬畏”的学习，生命、责任、制度都是很大、很宏观的概念，我有一些个人的理解，说的不好的地方请各位指正。作为我们煤矿企业，不论是安全培训、周五安全例会、安全生产月，各种活动都冠以安全的名义。可见煤矿企业对安全工作始终是放在首位的，而这次“三个敬畏”的学习，将生命、责任、制度放在一起，是一种全新的安全理念，下面是我的一些认识见解。敬畏生命
我们所有人都知道，生命永远是一切劳动、利益的基础。我们把命看的比什么都重要。而我们做的不仅是保证自己的安全。作为一名队长，我认为手下六、七十名职工的安全更是我所看重的。所以我认为不仅要让我知道，更要让所有的职工明白。我们的底线是什么，我们的基石是什么。通过这次学习，我想教会我的职工们。在任何时候，安全永远是第一位的，超过任何利益、任务。而为了安全就要努力学习安全知识，提高安全技能。尽我所能为职工提高最大限度的安全保障。敬畏责任
责任是一种义务，我想任何一个没有责任心的人都是不被大家信任的。通过前几天观看煤矿事故警示片，提到最多的都是责任事故。说明什么，说明如果我们每个人、每个岗位都能履行自己的职责，会减少很多本可避免的事故。当然责任不仅仅是指领导干部，每个人都附有一定的责任。就比如井下普通一名皮带司机，如果一点责任心都没有，擅自停开皮带，极有可能造成停产，甚至人身事故。每个人都应担负起自己的责任。这样才能更好的保障安全、保障生命。敬畏制度
熟话说“无规矩不成方圆”，制度的建立和执行是为了更好的、有序的组织大家去完成工作。大家都知道“三违”是很多事故的根本原因。而我们制定的制度就是为了更好的管理这种无序、不规范的行为，以减少事故的发生。保证生命的安全。在平时的管理中，我认为首先是制度的不完善，造成很多空白区。其次是制度执行的不彻底。而我们能做的就是以身作则、不留情面。要以敬畏的态度制定制度，就是制定制度要严谨。每一个制度的出台，都要谨慎行事，追求完美。要以敬畏的态度执行制度，就是执行制度要严肃。主要体现在公平、公正上。
最后我想说的是，我希望通过这次“三个敬畏”的学习，不仅是我，也让所有职工，真正的提高自己，明白轻重，懂得敬畏。
具体意义，敬畏生命，就是要将职工的生命安全放在高于一切的位置，切实保障职工生命安全。敬畏责任，就是要将落实责任放在先于一切的位置，切实将个人责任、队伍责任落到实处。敬畏制度，就是将制度执行放在重于一切的位置，切实落实各项规章制度、安全生产责任制，将制度执行贯彻到底。我认为要重点理解“三个敬畏”含义中，高于、先于、重于、三个词的顺序关系，只有在合理制度的执行下，将责任放在心中，才能保障生命安全。
什么是敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“慎，谨慎，不懈怠”。作为一名基层队伍的管理者、领头人，很多决定或者制度直接影响着整个队伍的凝聚力、向心力。所以我认为要想切实做好“三个敬畏”的工作。首先要针对本队的各项规章制度下手，合理的制定制度、以身作则的贯彻制度，一丝不苟的执行制度、在制度的建立过程中有全体职工共同参与，在落实过程中对出现的不合理，及时修改。“敬畏制度”不只是罚款、停工。更是公平公正的体现。只有更好的完善落实制度，才能从根本上对全体职工起到统一规范。其次“敬畏责任”，我认为责任既是责任制，更是责任心，权利有多大，责任就有多大。赢之根本，责任使然。然而就在我们的项目建设、工作落实中，这样那样的拖沓现象并不少见。为什么如此？盖缘于责任落实不够，有必要重提对责任的敬畏。敬畏责任，是各级领导、所有干部应有的情感和态度。没有敬畏，就会敷衍责任，就会消解责任，视责任如儿戏，把责任抛脑后，工作落实自然化为泡影。最后“敬畏生命”，当然安全永远是放在首位的，我们所做的一切都是为了安全。怎么保证安全，如何能更好的安全，一直是我们追求、改进的目标。这不仅仅是靠制度、靠责任就能完成的，更需要我们每一个人、每一个环节都重视、都合理。“三个敬畏”是理念，他不是教我们具体做，而是教我们学习什么是对错、什么是好坏。我希望通过这次学习，可以让我的职工学习到点什么。
最后认为对一些隐患，尤其是一些职工及管理者发现一些似乎无关紧要的不正常情况时，总是以侥幸和“等等看”的态度任其发展，这样带来的后果将不堪设想。我们应该以最快的速度在事态恶化前提前做好整改。这样，可以将所有事故隐患真正消灭在萌芽状态，也就可以最大限度地减少事故的发生，为企业的安全生产创造良好的环境，彻底消除麻痹心理，居安思危，从思想上做到防患于未然。
第五篇：学习的三个境界－体会学习
不知从什么时候开始，“学习”就经常挂在了我们的耳边，伴随着我们从出生到小学、中学、大学，直到毕业、工作、成家立业、终老一生。可以说学习是一生中最重要的事情之一。
学子们寒窗苦读，诵经问典是学习；同事们相互探讨，找寻工作方法是学习；“听君一席话，胜读十年书”更是一种高质量的学习。有时候，学习是一项相当枯燥、宏大、持久的工程，投入的学习是需要动力的，《励学篇》写到：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
这些话语，激励着无数学子皓首穷经，为着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的荣耀而悬梁刺股。
然而，学习与读书还是有区别的。在我们很小的时候，我们常常听到的是要好好“读书”，因为只有读好了书，才能考得好成绩，才能取得好名次，才能获得进入更好的学校深造的机会。而且，这时候的读书，强调更多的是要读好教科书。也许，这与几千年来中国社会传统的“学而优则仕”的观念有关，也跟中国当前教育资源不足且配置不均有关，我们在教科书的条条框框中完成了童年知识底蕴的积淀，当我们长大的时候，“读书”的观念已经深深地扎根在我们的潜意识中，不知不觉地把书本当成了最权威的知识宝库，把掌握书中的知识当成了唯一的学习方式。
即便是读书式的学习，聪明的人也是有选择性的。大千世界，三百六十行，行行皆能出状元，可见，终身的学习成绩一定是跟客观环境相关的，曹雪芹也曾说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，周围的环境不同，用心的程度不同，其学习的结果便会截然不同。“孟母三迁”的故事告诉我们，在人们成长的过程中，我们可能学会什么，或者说父母希望孩子学会什么，很大程度上取决于周遭的人和事。今天，我们希望在人生最风华正茂的年华里学到什么样的学问，也需要用心地读懂社会环境这本无字大书。
由于工业革命和技术进步带来的巨变已经促使世界的变化远远超越了人们当初的想象，我们在学习的时候再不断地“读书”，效果似乎越来越不灵了，很多东西还没有写进书中，就已经发生、发展、成长壮大，甚至快速消亡了。
没有了书本的指引，人们的学习遇到了空前的障碍，迷惑充满了内心。这时候，人们才意识到原来读书跟学习是不同的，读书并不是学习的唯一方式，要解决现实中的困惑，还是要靠一定的经验、原则和认识事物的方式方法，才能洞悉生活中无处不在，却又在书本中无法穷尽的万事万物发展变化的规律。作为担负着“传道、授业、解惑”重任的老师，我们也谨记着先贤的智慧：授人以鱼，不如授人以渔。如果说书本中的知识好比一条条放在篮子里的“鱼”，已经被洗净晒干腌制好，只待饿了的孩子们从盘子里抓了去吃的话，“授人以鱼”，就是一次善良的行动，一次施舍、一次给予，一次帮助。但接受的人能否一生都有鱼可食，却不能保证。
“授人以渔”观念的提出，是教育史上最令人感动的伟大转变之一，这是一种胸怀，是一种奉献。以“卖鱼”为生的师者，转手将打渔的本事教给了每一个向他“买鱼”的人，且不论顾客贫富贵贱，均能一视同仁。学会了打渔本领的人们，再也不怕没有鱼吃。
如果说，读书，也就是从篮子里拿几条鱼是学习的最初境界的话，学会打渔的本事，就是学习的更高境界，作为老师来说，将弄好的鱼拿给学生是教学的最低境界，而教会学生捕鱼的本领，则是更高的境界，古语赞美老师说“桃李满天下”、“栽大木以柱长天”，就是教会学生在社会上能够自强自立，经风雨、砺霜雪，仍然能够傲立于世，向世界奉上自己的果实或力量。
那么学习有没有更高的境界呢？
我们认为比授人以鱼和授人以渔更高的境界是喜欢吃鱼或者具有强烈的打渔动力。也就是发掘出内心学习的原动力。喜欢吃鱼的人，或者说内心深处有着强烈打渔愿望的人，才会去努力研究怎么捕捞更多的鱼，才会比别人更加积极地去学习捕鱼的技术，最终也一定会比别人打到更多的鱼。在学习中，我们经常强调激发学习的兴趣，其实，兴趣跟学习的“原动力”还是有所区别的。兴趣是人们对某些事物的爱好、喜欢而产生的一种愉快情绪和积极反应，它能够促使人们集中注意力于某一方面。而原动力则是人们内心深处更加强烈、稳定的愿望或渴求。渴望受人尊重，便会努力自强，不甘平庸；渴望得到幸福，便会设法摆脱贫穷，不怕艰辛。学习的原动力在内心深处往往与终身的理想和追求连在一起，成为改变人生的关键因素之一。
《大学》中“修身齐家治国平天下”的人生追求在读书人的身上代代相传，修身是为了“齐家”，学习是为了让家人生活得更好，这也是现实中的读书人最朴素的愿望，却也是
最深层次的力量。“强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量。”很多人最初读书的原动力，并非来自兴趣爱好，而是源自对父母的爱，以及由此升华而来的家庭责任感：光耀前程，也就是光宗耀祖；“衣锦还乡”是儿女成功的渴望，也是当初父母望子成龙的梦想。所以，在学习的第三境界中，有着兴趣爱好和内心深处的原动力两种不同的层
次。莘莘学子中，对学习的兴趣可能大致相同，但内心的追求绝不一样，正是这种潜藏在每个人心中的力量，不断推动一个人朝着自己的方向前行、奋斗，奔向不同的人生道路。很多年后，同伴中有人出类拔萃，有人碌碌无为，有人大富大贵，有人落魄潦倒，有人在某一个领域已经到达了高山之巅、金字塔顶，有人仍然徘徊在半亩方塘边的日升日落里。
无论作为教师，还是作为学生，我们要善于发现自己为何而学，寻找那个属于自己的的原动力，诚如古人所说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
激发了内心深处的原动力，远远比明白学习的方法和学习的内容更加重要。反之，如果知道了为何而学，也就知道了学习什么，怎么学习。正如经典所论述的：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”所以无论学习，还是教学，都有着不同的境界，教育就是教师用手中的火柴，点燃学生内心深处的火花，让他们燃起一盏属于自己的明灯，照亮未来，从“要我学”转变成为“我要学”。
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