从八度看领导艺术——学校领导干部培训心得体会[推荐五篇]

第一篇：从八度看领导艺术——学校领导干部培训心得体会

从八度看领导艺术——学校领导干部培训心得体会

接到星期日上午培训通知时，心里还直犯嘀咕。经过半天培训，真是获益匪浅，遗憾的是时间太短。此次培训由市教育体育局督学吴六国主讲《华蓥中学特色管理十二大亮点》《学校领导要善于建立平衡和打破平衡》，听取了讲座和蒲诗贤局长的总结，不仅增长了见识，而且开阔了视野，更经历了思想观念的洗礼，给华蓥教育注入了新的动力。

本次培训最大的体会是做为领导要把持好一个“度”，讲究一个“度”字，不仅在管理中，还在人与人之间的相处中，更在人生的修为中，从下面这八个“度”，可见领导艺术!

一、【胸怀要大度】

从讲座开场白的“三低”以及结语我们见证了领导者的谦虚胸怀，正所谓“饱谷总弯腰，智者常低头”；

从“三勇”的用人理念我们看到了领导者宽广的心胸，做人的度量，让一个单位伯乐和千里马比比皆是;从评荣誉的“一让再让”我们见识了领导者不计较个人得失，让人只有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。胸怀大度的领导，凡事不会斤斤计较；

胸怀大度的领导，四方英才为我所用；

胸怀大度的领导，不争名争利，唯其不争，故莫能与之争。

二、【说话要适度】

由高跟鞋的典故让我觉得领导直面问题，说话也直，对不良现象的鞭挞入木三分，也仅到此就让人的不良举止得以收敛。领导说话要适度，这就是说要适可而止，适度的说话就好比像心理学中的“南风效应”，让人觉得舒服，自然就接纳了你的观点；

不适度的说话就会像心理学中的“超限效应”一样，引起人的反感，达不到预期效果。当然领导要说真话，但真话的“真”字，是“直”下面两点，也就是说，真话直说，也要保留两点。

三、【读书有厚度】

听蒲诗贤局长介绍，吴六国同志光读书笔记本就已积累到了三位数，可见他的读书真有厚度。这里的厚度不是用尺量，是指读书的质量，要取其精华、舍其糟粕。古人讲读万卷书，今人讲与时俱进，都是说要加强学习，方能成就奇迹，如果领导长时间没读书，你已经落伍了，将跟不上时代。所谓厚积才能薄发，读书多方能见识广。杨绛曾给一个人生困惑的青年信里写了一句话：“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”这其实是对大部分人精神苦恼的简洁而朴素的概括，领导唯有多读书，不断学习，才能遇见更好的自己，从容面对诸多不如意。

四、【视野有宽度】

从“三有”的教育理念到学生的社会实践和阳光长跑，这些都是在为学生的美好人生奠定坚实的基础，也彰显了领导视野有宽度。唯其读书有厚度，视野才有宽度，领导的视野要向远处看，不光看到点，更要看到面。

五、【理论有深度】

《学校领导要善于建立平衡和打破平衡》讲座，围绕“平衡”，从物理学到心理学再到管理学，洋洋洒洒数万言，理论高屋建瓴，让人醍醐灌顶。《学校领导要善于建立平衡和打破平衡》的理论，是他在华中的“十年磨一剑”，来自于实践，运用于实践，更是实践的高度总结。最终，他用这一有深度的理论与上海的众多校长坐而论道，让广安市的中学教育令上海校长刮目相看。

六、【工作有力度】

从教师的专业知识考试可见打铁还需自身硬，运用管理心理学中的激励原理，组内公布成绩，教职工大会表彰优秀并进行物质奖励。从“三去”的管理理念到领导联系年级、班级，使领导“情况在一线了解，问题在一线解决，业绩在一线创造，形象在一线树立”，领导工作重心下移，职责落实到年级、班级，并与绩效、奖励挂钩，调动了领导的主动性、积极性，解决了“事情有人管，问题有人解，责任有人担”的问题。这说明要成为开拓进取的领导，工作一定要有力度，不论单位或个人，目标或大或小，只有工作力度加大了，业绩提高了，才有实现目标的可能。

七、【事业有高度】

“三让”的发展理念：让优质在过程中积累，让美誉在优质中孕育，让学校在美誉中发展。重视实践，重视过程和积累在发展中的决定作用，促进大家脚踏实地，一步一个脚印干好工作。生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。研究生队伍建设中保障学员利用寒暑假到西南大学静心研读、重奖优秀学员等激励性举措，让教师用心经营教育事业，脚踏实地、日积月累，让个人事业有高度，也推动学校在广安声誉鹊起，让学校在广安的高中教育实现了“低进高出”。

八、【思维有角度】

实施教师双聘，激发了教师的内驱力，提高了班级的战斗力，增强了学校持续发展的原动力。名师与非名师互换班上课让教师在对比中加压，在对比中成长，在对比中超越。实施全员值日制度让教师站在管理的角度去思考问题，让广大教师知管理之繁，晓管理之重，体管理之苦，尝管理之累。这说明领导思维要有角度，面对危机，转危险为机会，化险为夷。让单位员工像心理学中的“鲶鱼效应”一样，营造良好的竞争氛围，形成后进赶先进、先进更先进的风气。

人的心胸有多大，事情就能做多大。一名成功的领导必然要用好领导艺术，领导艺术也远不止以上这八“度”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我们不妨借鉴曼彻斯特大学的校训：成功之路只有一条，那就是准备、准备、再准备，行动、行动、再行动！愿我们不断学习，时刻准备着，用行动成就自己。

第二篇：从管理学看导演的领导艺术

从管理学看导演的领导艺术

关于领导的概念，从字意上分析，一般来说，领导可以解释为率领、引导的意思。《管理学-原理·方法与前沿理论》中定义为领导者在一定的环境下为实现既定的目标对被领导者进行指挥，带领引导和鼓励的行为过程。以其推断影视导演的领导工作也就是导演在一定的创作环境下，为实现既定的艺术目标，对整个影视创作团体人员进行指挥、领导、引导和鼓励的行为过程。领导工作包括三个必不可少的要素：领导者、被领导者和客观环境这三个因素。在影视创作中，导演是在组织体系中处于决策、组织、指挥和控制的地位，在联合创作活动中，导演处于核心地位；团队其他人员处于被领导的地位，按照导演的决策和意图以及既定的艺术构思为目标，具体地进行创作；客观环境是独立存在的客观存在，是在影视创作中能对导演起到影响的各种因素的总和。导演只有正确地认识环境，适应各种突发的环境因素，才能有效地落实自己的领导工作，从而最终有效地实现预定的艺术构思。同时导演也只有很好地处理好领导、被领导以及客观存在的环境因素，才能很好地发挥导演的领导作用。导演为什么处于领导地位，不是导演自封的而是历史的选择。首先，在联合创作剧组中，导演的主要工作是，比如，对未来作品进行整体构思；把握整个作品的拍摄进程；协调好各职能部门的关系；合理安排整个剧组的所有成员；营造一个和谐的拍摄气氛。由于导演的工作内容决定了导演必须是一个剧组的中心，是对未来作品起到决定作用的人，他在整个剧组中起到中心统帅作用。其次，影视创作的特点也决定了导演必须处于领导地位。影视艺术石综合性的艺术学科，影视的综合性不仅仅是文学、造型、表演等艺术门类的综合创作，更是编剧、摄像、演员等各个工种的综合。导演是在影视艺术创作中对未来影片的了解最多、理解最深的人，整部影片的最初创意都是导演完成的，各个工种的工作更多的是落实执行艺术创作的操作。在实际的工作中这种艺术构思的信息发出者与艺术构思的信息接受者在不自觉中就发展成为领导与被领导的关系。综合性的艺术创作，必定会涉及到综合多数人的艺术构思共同去 完成一部影片。庞大的影视创作团队中人数多这是一个不争的事实，哥哥工种的艺术构思也不一定都完全相互符合导演的意图，同时各个工种之间还会存在艺术构思的不尽相同。这就需要一个总结和协调人，他就是导演。这就是影视创作的特点所决定了导演必须处于领导地位，才能有效地完成艺术创作。最后，以往的成功影视制作模式也告诉我们导演必须在影片的制作中处于领导地位。从影视创作的发展史看，最初的影片创作完全是由导演兼编剧、摄像、后期剪辑一个人来完成的。这种一个人的影视创作模式，是最原始的也是最理想化的模式。但是一个人的毕竟体力和智力有限，随着影视技术的不断进步，以及影视分工的日渐成熟，这样原本导演一个人的工作被不断地分解化，逐渐形成了以导演为创作中心的影视创作模式。新模式的确立要经过时间的检验才能被证明是有效的，从1989年的法国路米尔而兄弟开始到现在形成的以导演为核心的创作机制，经历了时间洗礼同时也在这种机制的作用下产生了大量的优秀的影视作品。

二：导演的领导工作在影视创创作中能发挥极大的作用。首先，导演的领导职能的有效发挥能有利于团体目标的实现。导演是影视创作剧组的核心人物，导演的管理工作是导演在艺术构思工作至上的有一个重要职能，如拍摄计划的制定和实施，组织机构的设立和运行。人员的配置都是靠组织中的各级人员去完成的，而创作团体中成员的个人能力、只是结构、创作经验等方面各不相同，他们对组织目标的理解有所不同，在执行工作要求时也会出现不同程度的问题，而导演工作就要在创作艺术构思的基础至上，运用各种手段来引导大家，正确地理解影视艺术创作的艺术构想，协调团体中各个工种各类人员的各项创作活动。好莱坞著名导演威廉·狄特尔曾说过：“导演必须营造出一种适度的创作状态，这有助于演员产生灵感。气氛是导演的首要创造人物，不用说演员，任何人如果感到别扭或者力不从心要失败的感觉，就无法工作了。要想创作成功，首先必须创造出积极的精神，即必胜的精神。”导演的工作有效的运行，从而保证了影视艺术构思的最终实现。其次，导演工作的有效进行，有利于调动员工的积极性。影视创作室一次复杂的创作活动，是艺术构思具体实现的过程。由于现实与理想总是有一定的差距，所以在影视创作中团队成员都会面对来自外界各种各样的压力，有太多的问题要处理，人在这种高压的创作下容易出现各种消极情绪，原先的信心和热情会被现实给磨碎掉，工工作效率也会大大的降低，影响作品艺术构思的实现。而处在领导地位的导演，在保持自身的热情与创作构思明确的前提下，通过各种有效的沟通手段了解各工种的实际执行情况，与之沟通保持信息与心态的计时了解，并用各种激励方式，如工作激励、职位提升、成果激励等来调动团队中全体成员的积极性，使得各工种始终保持高昂的工作热情和竞争士气，自觉地为实现组织目标而努力工作。最后，导演工作的有效进行，有利于团队有效运行。一个团队运行状况如何，关键的一个因素就是组织目标和组织成员个人目标的结合程度，当创作团队目标和个人目标紧密地结合在一起时，这个创作团队就会呈现良好的运行状况，团队的目标也会顺利实现，否侧将会出现团队的混乱和艺术目标的难以实现。导演在从事两道工作中，一方面应该使得的团队的每一位成员都要明白，团队中的每一个人的利益与团队创作的利益相结合在一起的，团队中的每一个人都应该主动递对团队负其相应的责任，导演要引导团队成员处理好个人和集体的关系。另一方面导演应该创造良好的现象，在不违背创作艺术构思的前提下，使得团队的每一个人的目标和团队的总体目标相结合。

三．联合创作可在不断的摸索发展中，也逐渐地形成了自己的一套运行机制。在一定程度上对每一个创作小组有很好的指导作用，但是由于联合创作课程的影视创作团队毕竟不是专业的制作团队，不是以经济利益为束缚条件的，再加上每一个成员都会存在学生时代不可避免的问题，这就是联合创作课程的问题集中地体现在团队的管理上，其中又以导演的领导工作问题为重要矛盾，比如，在联合创作过程中会出现人员分工不平衡；有大量人员闲置的问题；人员之间沟通不畅的问题；最严重的就是出现消极怠工等问题。而这种状态往往会影响整部片子的艺术构思的实现，同样也成为历届联合创作课程的瓶颈问题。从自己的导演创作实践出发探究一下导演领导创作的方法。1导演要明确创作目标。在联合创作中往往会出现人员闲置的问题，经过调查发现其实并非有工作而不做，而是不知道做什么。没有明确的工作目标更谈不上如何去工作，明确目标是艺术创作团队中导演领导工作的首要任务，即明确团队的总体目标的同时对各个工种进行明确的工作目标，引导团队成员正确理解团队的目标，从而使得各工种在统一的目标下努力的工作。在团队中明确的目标是对整个团队工作效率起到关键性作用。在一个团队中，团队中各工种只有充分理解团队的目标，才能真正明确自己的工作责任，认清自己的工作队组织目标实现所起的作用。只有这样，在联合创作过程中各工种才可以从内心中明确自身的目标，才会自觉地执行安排自己的任务和自发地寻找属于自己工种的工作，这样也能充分调动自己的工作热情，提高工作效率，为实现团队创作的目标而贡献出自己的力量，也不会出现大量人员闲置的问题。2目标一致原则，将团队成员目标与团队总目标协调一致。两者协调的越好越有助于组织目标的实现。人只有在社会中才能生存和发展，同时人又往往是出于自己对自身生存、发展、享受的需要。个人的需要和社会团队的需要同时叠加到人的身上时，会出现强烈的矛盾冲突。如果矛盾冲突解决的好就有利于双方需求的满足，如果处理不好矛盾激化，就是变得两败俱伤。所以在联合创作时，要努力地将团队组织目标和个人目标相协调。只要两者相协调时，团队成员才会认识到组织目标的实现就是为个人目标实现而努力。从而将会激发团队成员的工作积极性和创造性，实现团队的目标。但是现实中个人目标与团队目标往往是很难完全一致的，所以在联合创作中，导演的领导工作的任务之一就是要协调个人目标与团队目标的关系，在明确整个团队的工作目标时，要充分地考虑到成员的个人需要和个人目标，即时地沟通和了解团队成员的需要，不时地进行沟通，切忌不要生硬地安排，这样一来矛盾冲突会进一步扩大化。同时也要巧妙

地引导团队成员要以大局为重，将个人目标要服从团队目标，这也是解决联合创作中热情不高的一种途径，同时这种矛盾的处理好坏直接关系到整个团队应对困难的能力和信心。3在实践创作中要讲究指挥艺术。联合创作总会不自觉地出现“多头领导”“前后矛盾”情况的发生，在一个创作团队中往往会有几个人是主要负责人员，在进行艺术解释时，就会出现主创人员按照自己的解释对各个工种进行指挥，特别是在遇到突发情况或者是有心的艺术构思的形成，当核心成员意见未能达成一致时，就会出现多头领导。或者是主创在分工时出现分工的重复现象，同时对同一个工作内容或者工作人员进行了交叉领导，在这种交叉领导情况出现时，下级人员就是无所适从，所以统一的指挥就是强调一个人在创作内只能听从一个上级的指挥和命令，而且这一只指挥和命令必须始终与实现组织目标保持一致，不能“朝令夕改”，这也就要求导演在进行人员分工、权利分配时，注意权利的无重复以及明确一致的指挥，当面对突出情况时，指挥要始终如

一、行动一致，这样才能使得团队高效地完成艺术创作。4沟通联络与奖励原则。联合创作中的问沟通主要是组与组之间、组内之间、导演与各工种之间、各工种之间的沟通。从管理学的角度看，上下级之间的交流信息、沟通思想情感是非常重要的，它有利于主管人员及时、准确地掌握组织内外情况，从而进行正确决策和指导，同时也有利于形成组织的凝聚力，在联合创作中，由于创作周期短。创作任务重的问题，使得在人员沟通上总是被忽略，高压力的工作状态、紧张的工作情绪、无规律的作息习惯，各工种直接按缺少联系，导演在工作中会出现各种不利的情绪，同时由于工作繁重导致的身心疲惫，各工种直接按的沟通也不是很及时。导演在工作时要注意沟通问题，努力坚持克服各种困难，坚持每天拍摄计划传达到每一个人，主创人员要及时地进行艺术沟通，各工种之间要互相交流经验，及时发现问题并解决问题，使得团队始终处在信息畅通的状态。20世纪40年代，美国管理学家亚伯拉罕·马斯洛提出需要层次理论，指出每一个都有各种各样的需要，这些需要又是逐渐递升，形成一个从低级需要向高级需要发展的阶梯。同时行为科学研究表明：“人的行为时有动机所支配的，而动机是由需要引起的，行为的方向是寻求目标满足需要。因此导演在进行工作时，要善于运用激励机制促进、诱导下属形成趋向于其要求的动机、引导行为、寻找目标”联合创作中，各个工种的工作的积极性被充分的调动，导演要善于发现和明确哪些因素能激发各工种工作，促进其良好的工作。

联合创作室一次艺术创作，其核心的工作时艺术创作，其外围的工作是管理层面的。在实际的创作过程，其外围的工作如果处理不好，往往会发展成影响核心工作的巨大障碍。但是就是外围工作容易被人所忽视，导演的核心工作就是艺术构思，但是其导演的领导工作也是其核心工作得以实施的基础和保障。所在在联合创作中要多加关注外围工作，特别是像导演这样处在团队统帅地位的工种。

第三篇：从管理学的角度看部队领导艺术

从管理学角度看支队级党委书记领导艺术

公安边防部队支队级单位党委处于党在部队组织系统的第一线，是承上启下的重要环节，支队级党委书记是党委活动的组织者和党委日常工作的主持人，是党委“一班人”的核心，其领导艺术的高低，直接关系到党委领导作用的发挥，影响支队或边检站的凝聚力、战斗力和整体工作成效。实践证明，要当好党委书记，成为一名合格的“班长”，不但要学会和掌握基本的工作方法,而且要具备高超的领导艺术。

一、管理学和领导艺术的概念

（一）管理学的概念

管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。管理学是适应现代社会化大生产的需要产生的，它的目的是研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配臵人、财、物等因素，提高生产力的水平。

（二）领导艺术的概念及重要性

所谓领导艺术,是指领导者个人或集团在一定知识、经验和辩证思维的基础上,创造性的运用领导原则和方法完成领导任务的才能。它是领导者智慧、学识、胆略、经验和能力的综合反映,是理论密切联系实际的产物。

管理学对于领导艺术重要性的论述：

1、一个组织的生存发展、兴衰存亡在很大程度上取决于领导者的决策,取决于领导者能否审时

度势,把握环境的变化,抓住机遇,有胆略地进行风险决策。

2、合格的领导者本身往往又是创新者和改革者。当今的组织始终处于动荡多变的环境中，墨守陈规,不改革,不创新,一个组织将无法适应变化的形势。

3、一个组织的业绩在很大程度上依靠组织中各部门间的协调和配合，在分工精细的现代组织中,进行协调是件复杂又有挑战性的工作,这就需要有权威又有经验的领导者来组织协调。

4、一个组织的目标能否实现和其效益的好坏,都要依靠组织成员的工作热忱和奉献精神，要充分调动组织成员的积极性和创造性,需要领导者进行激励、鼓足人们的干劲和深入细致的思想政治工作。

综上所述，精通领导艺术是一个领导干部成熟的重要标志，是组织科学发展的重要条件。对支队级党委书记来说，提高领导艺术就是提高管理部队和官兵的能力，只有不断探索适应新形势的部队领导艺术，才能提高对部队全局工作的驾驭能力和领导水平，担当起领导部队建设不断发展的重任。

二、党委书记工作中应把握的问题

管理学提出，提高领导艺术要把握如下原则，一是服从上级领导，不要采取抗拒和排斥态度，设身处地从上级领导的角度考虑问题。二是一切以工作为出发点，心理上与人和善，友好相处，待遇上不争名逐利，不计个人得失，气质上追求异质互补，少追求同质共性。三是不搞人身依附、拉帮结派。四是同外界应当积极交往，不要闭关自守。按照此原则，具体到支队或边检站，党委书记在工作中应着重把握以下几点：

（一）把握大局。

党委书记主持党委工作，在党委班子里是“班长”，按照工作分工，虽然主要侧重于党的建设、思想政治工作、部队文化建设等，但是作为“一把手”，涉及部队全局性的工作必须参与决策，所以在工作中，一定要认清形势，时刻把握大局，站在全局的角度思考问题，对上级下达的命令要坚决服从，保质保量完成。

（二）讲求团结。

任何一个团体，只有讲团结才具有凝聚力、战斗力。党委书记的职责之一就是要使党委班子有引领力，使部队有凝聚力，使党员干部有执行力，使广大官兵有战斗力。所以，党委书记要千方百计使党委领导班子、广大官兵团结得像一个人一样，达到团结协作、齐心协力的程度，从而凝聚部队一切力量搞建设，谋发展。

（三）善于沟通。

一切经济活动、政治行为乃至文化生活，无一不是人与人社会关系互动的表现。随着边防部队参与社会管理职能作用的发挥，支队和边检站在维护驻地安全稳定和促进经济社会发展的作用越来越明显。党委书记很重要的职责就是代表部队与地方党委、政府及驻地企事业单位、辖区群众对话交流，赢得支持、争取理解。所以党委书记要善于沟通、勤于沟通，做到有需求及时表达，有矛盾及时化解。

三、提高领导艺术的途径

（一）提高协调的管理艺术。

党委书记首先要协调好警地之间的关系。加强同上级领导单位的沟通，强化请示汇报意识，争取支持，同时多与群众沟通，积极了解群众诉求，发现问题，从而提高部队管理效能，提升工作层次。其次

要协调好班子内部的关系。要善于从思想上、工作上、权力上、心理上等诸多方面进行班子内部成员协调，使大家融洽共事，能力互补。同时要妥善处理与党委副书记之间的关系，做到以大局为重，不争权大权小，不争我高你低，在工作中认真商讨，积极交流，在成绩上主动让功揽过。三要协调好官兵之间关系。党委书记要明白领导权威不仅仅依靠权力，而是靠个人素养与人格获得的。所以要经常俯下身子沉入基层，加强调查研究，拉近官兵关系（要与拉帮结派区别开来），积极取得官兵的认同，不要给人一种“高高在上”的感觉。只有官兵关系和谐了，布臵的工作、提出的要求才会获得认同，工作也便于开展。

（二）提高授权的管理艺术。

党委书记作为单位的一把手，既要善于从宏观上理清思路，紧紧抓住带方向性、根本性、长远性、基础性的工作不放，又要能够从微观上透视规律，把握节奏，科学安排，抓好落实。在工作中，要注重抓方向、抓中心、抓主要矛盾。事关政策性、全局性、倾向性的工作和问题，必须亲自过问，做到心知肚明、心中有数。而对于事务性、一般性的工作和问题，应当放开。作为党委书记不应该、也不能够事无巨细事事都抓，但又必须关注事事有人抓。要善于授权。授权是一种高超的领导艺术。对于党委书记来说，授权主要是表现在大胆放手、支持副书记和其它党委成员履行分管的工作，行使分管的职权。对他们分工范围内的事，做到不干预、不插手，只要不发生重大的问题，党委书记一般不要直接去管，而应通过各级、各单位、各部门一级管

一级、一级抓一级，同时要善于调动各方面的积极性，使事事责任明、人人职责清。

（三）提高引导的管理艺术。

党委书记首先要善于用人格魅力引导官兵。党委书记的人格魅力能提高和影响部队官兵的能力。当官兵认为自己的领导很有魅力时，他们更有乐意接受命令。体现个人魅力引导作用的一个简单而有效的方法是以身作则，所以党委书记要率先垂范，努力加强政治理论、文化知识学习，不断提高自身修养，同时带头遵守部队条令条例和各项规章制度，在工作上做到兢兢业业、一丝不苟，在生活上做到两袖清风、清正廉洁，切实用自身正确的价值观、人生观、理想、品格和信仰以及对世界的认知，对人生的感悟，对生活的积极态度和正直、诚信、坦然的品质等带动和引导官兵。其次要用创新理念引导官兵。党委书记往往先于官兵接触到新观念、新事物，而且站在更高的层面上思考部队的发展，所以，党委书记要用不断更新的观念引导官兵，激发官兵创新意识、创先争优意识以及终身学习的意识，为部队发展增强活力和后劲。

第四篇：从中庸思想看现代领导艺术

从中庸思想看现代领导艺术

【摘要】现代领导科学中凡事过尤不及，过严或过宽的管理都会妨害工作、生产效率。孔子把中庸作为至善至美的道德规范，“执中以致和”，即采取正确的方法，达到理想的结果。现代领导科学是一门科学，更是一种艺术。中庸思想在现代领导管理决策、授权、领导风格、用人、创新意识等方面的应用，对现代领导管理理念也有着重要的借鉴意义。

【关键词】领导科学；中庸；艺术

中庸，不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练,而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度,，是一种以和为贵的生存智慧。孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是“端庄沉稳、守善持中”的博大气魄、宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。

一、中庸思想的概述

中庸之道产生于2500年前，既是一种基于人性基础的伦理道德观，又是一种深邃的思想方法。可以说孔子的中庸思想是存于天下的规律，行于天下的准则，它影响了中国人几千年，塑造了中国人的性格与骨气。中庸之道是中国传统文化所追求的一种理想人格和合理的道德规范。

“中”是不偏不倚、不紧不慢、不焦不燥，讲求注重原则，洞悉环境，把握时机；“庸”不是平庸、无作为，而是指一种通过权衡和把握事物利害，从而选择最恰当的方式。如果说“中”是思想上规范，那么“庸”就是方法上的科学、行动上的提升。“中”与“庸”并行，也就达到了环境、思想、方法和行动上的统一。特别地，中庸不是无原则的折衷,也不是和稀泥的调和主义,它具有原则性和灵活性。

二、中庸思想中蕴含的现代领导艺术

1.“执两用中”与领导艺术

《礼记·中庸》提出“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”执两用中，是中国哲学中最重要的思想。其表明着凡事不可走极端，要留有余地。这相当于领导者的完全理性和完全非理性两个极端。若只认识或者把握其中的任何一极，都将失诸片面，必须“叩其两端”，从两端中做出优化选择。这就是说，在一个决策涵盖范畴的极端情况之间，总可以找到一个“发而中节”，符合事物本质特征，整体效果较佳，恰到好处的优化抉择，这就是中。

2.“过犹不及”与授权艺术

在《论语·先进》篇中孔子阐述了把事情做过了头,或达不到火候两种相反的状况,均不合乎“中庸”的原则。在《论语·子路》篇中,孔子阐述“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”可见,孔子认为过与不及都不可取的,因为二者都背离了“中”。在孔子看来，将“过”与“不及”等同起来放

在“中”的标准下来说，它们不如“中”更有利于人际关系及事情的处理,这是中庸思想的一个典型体现。

现代领导要尽量避免“过”或“不及”两种错误倾向，在权力的掌握和运用上不能使权力过于集中,也不能过于分散。授权就是领导者把决策权、控制权在一定程度上授予较低的管理职位。在组织管理中，集权和分权都是相对的且过度的集权和分权都是十分有害的。按照中庸原则，“过犹不及”，有权不授、因情授权或完全放权都是一种极端，应综合考虑各种因素，做到因需、因德、因能授权。在授权后领导者应努力克制自己的权力欲，这样才能充分发挥管理人员的积极性，使企业蒸蒸日上。

3.“权变时中”与领导风格

孔子说“君子之庸也，君子而时中，小人而无忌惮也。”“时中”，就是适应不同时机，审时度势以求中。在管理中，注意分寸、抓住时机，讲究“适其时”、“取其中”、“合其道”，以便能够“得其益”。即根据时地等特定条件，采取不消极、不过激的方法，以得到合理的成果。在管理实践中，“时”、“中”、“益”、“道”四者相互关联，实质是讲求“合理与适度”。而管理本身也要求其在特定条件下，能够合理地协调“人财物”等因素，力求使事物达到合理、稳定的最佳状态，以得到最佳结果。“中庸”的权变思想不断深入到管理活动的方方面面，顺应了当代日益复杂的危机形势。

4.“和而不同”与创新意识

在东西方文化相互冲击，经济全球化的今天，我们不能脱离自己的实际情况，盲目照搬外国的管理思想，也不能闭关自守，拒绝外来事物，而是应该树立创新意识。中庸思维中“以分求一”，揭示了世界“多元”与“统一”的关系。世界发展的的宏观统一性，与各国发展的特异性，也正是体现了中庸思想的“和而不同”。

三、现代领导中中庸思想的体现

作为组织的领导者每时每刻都要处理各种利益冲突的问题，因为任何组织都有着其复杂的内外利益关系。如何制衡相互之间的关系，成为领导者要顺利完成组织目标所必须思考的问题。所以说对关系网的制衡是一种手段更是一种艺术。

1.选取德才兼备的人才

“制胜之道，实在人而不在器”，德才兼备是在儒家文化影响下形成独特的选人用人的制衡艺术。现在经济发展进入平稳阶段，一些有才有德的人也开始进入主流社会，社会由唯能是举慢慢转向德才兼顾的方向。这自然在在领导管理中也会有反映。德才兼备是用人的一个永恒标准，但在现实中很难实现。基于中庸的思想，有该这样的用人原则：一是德者、才者都可为我所用，不求全责备；二是对德有余而才不足或才有余而德不足者，通过培训补其不足，使其达到基本要求；三是让有德者和有才者，形成互补结构；四是让德与才相互辉映，既能使个人得到全面发展，达到身心和谐，又能使领导管理减少道德风险，提高人力资本价值。

2.平衡各方势力

领导者应该始终居于支配全局的有力地位，对各种势力起到领导、引导、监督、协调、制约的作用。领导者要妥善利用处理好各种势力之间的关系，就必须对这种形势的存在与发展深入了解，把其各自存在的理由与作用做到心中有数，灵活巧妙地运用各种势力，使他们相互间产生微妙的影响与制约作用。这样就可以根据组织管理的需要，利用各种资源，让他们充分发挥自己的特殊作用，最终实现共同的组织目标。我们知道一个组织的内部和谐与团结是完成组织目标的重要保证，组织文化与氛围的营造起着重要的作用。领导者在公开场合中必须使各种势力都感到公平与尊重，从而能赢取各种势力的信赖，获得权威，从而成为整个组织的引导者与向心力形成的核心。

3、“和而不同”

“和而不同”的中庸思想不仅是中国传统文化的思想结晶，甚至也是人类共同生存的基本法则和基本条件。凡无关原则的小事，重和谐，要协调；凡事关原则性的大问题，就要坚持原则，不应苟同。适中地把握和运用，进行全局性的指挥和协调；不能盲目服从或献媚、附和，违背客观事实，敢于坚持自己的正确意见，提出不同的建议。

现代领导者在其管理活动中，可以借鉴中庸“和”的思想，提高其管理协调能力。以帮助领导者用来协调、调和管理者与被管理者的关系。孔子说“盖均无贫，和无寡，安无倾”，作为管理者，多与属下接触，关心其工作生活，爱惜、激发其才能，上下一心，这样的组织又怎么会倾呢？

“和而不同”意味着取长补短、求同存异、时时处处持宽容的态度，是一种可以选择的艺术化的沟通策略。在纠纷处理时采取调停的办法，在合作时采取共赢的主张，在学习与交流时采取兼收并蓄的态度等等。

4、“权变时中”

儒家提倡的“中”随着条件、时间的变化而变化，不是一成不变的。“君子之中庸也，君子而时中。”“时中”就是在不同的时机上审时度势。在现实生活中，要学会因情势之异而权变。在现代领导工作中，领导者运用中庸思想也不能死板，要随机应变、因势制宜。世界是不断变化发展的，我们要用发展的观点来分析、解决问题。在权力运用时也应注重原则性和灵活性相结合，根据内外部环境的变化，适时调整领导决策和执行方法。

领导服务的实质是为人民排忧解难，谋取利益。在我国，人民当家作主，一切权力属于人民。领导者的权力是广大人民赋予的，权力必须用来服务于人民，以为人民服务为基本出发点和归宿。

综述，“中庸” 作为一种理念管理的存在具有其独有的领导管理内涵。其最终目标是追求一种完美的境界、追求整体的和谐,包括与人的和谐,与己的和谐和与环境的和谐。总之,“中庸”在现代领导管理有着深刻的影响。相信随着现代化进程的加快，“中庸”将会不断被赋予新的时代意义，在经济全球化的今天, 对中庸思想加以总结借鉴，有着重要的现实意义。

参考文献：

[1]丁小萍.中国古代政治智慧[M].浙江大学出版社，2005.[2]苏东水.东方管理[M].山西经济出版社,2002.[3]何诚斌.中庸领导艺术[M].中央党校出版社，2007.[4]杨伯俊.论语译注[M].中华书局，1980.[5]来可泓.大学直解,中庸直解[M].复旦大学出版社，1998.

第五篇：从“长而不宰”看领导艺术

从“长而不宰”看领导艺术

《道德经》有云：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”意思是，虽然有“道”，可使万物产生、繁衍、成长，但不可据为己有，不可恃为己功，更不可去主宰他们，这才是崇高的。千百年来，在漫长的人类世界观和价值体系演化历程中，国人一直将这句话视为道家自然主义宇宙观和人生观最为经典的表达。其中，“长而不宰”一句，更是体现“不以有为有”的豪迈胸襟，追逐“我为人人”的至高理想，堪称大境界，值得每个领导者细细揣摩。

怀有“长而不宰”思想的，还有原通用电气CEO杰克〃韦尔奇。韦尔奇特别强调“管理者”与“领导者”之间的区别。他说：“我不喜欢管理所具有的特征：控制、压抑人们，使他们处于黑暗中，将他们的时间浪费在琐事和汇报。管理者紧盯住他们，无法使他们产生自信。”他认为，领导就是影响他人的一种过程，是个体引导群体活动达到共同目的的一种行为。这一点，与“长而不宰”，通过培养、激励，达到共进的目标，是多么地吻合。管理的对象是“事”和“物”，而领导的对象却是“人”。从事管理的人，可以用数据说话，编辑出各种图形、表格来分析战略，研究项目，但是对员工诉求却知之甚少、甚至对员工发展漠不关心。单纯以“管理”自居的人，甚至把员工当做自己的附属，对于属下的过失缺乏耐心，手段单一，非批即罚，使人丧失信心，涣散了人心。可是称为领导的人呢？他们大彻大悟，明察秋毫，助人成长而视如己同，为员工提供成长、成才的渠道和施展

抱负的舞台，这是最深厚的德。由此可见，管理者与领导者有着本质的区别，领导者是那些能够通过自身影响别人共同进步的人。

从“长而不宰”谈到育人观念，从韦尔奇管理认识谈到领导角色，我们不难明白，领导无论是一种境界也好，或是一个过程也罢，都是指导行动的一个概念，而领导思想的灵魂恰恰是建立在这种概念基础上的觉悟，叫做领导艺术。这种艺术是每个称之为“领导者”必须具备的。领导艺术需要有创造性。要让一些真、善、美的东西融入到领导过程中去；要让被领导的人愉悦，甚至感到幸福；要善于抓住主要矛盾，解决具体问题；要能够“放手”而不“撒手”。对于培育人才，“长而不宰”不是无所约束，更不是为追求“育人”目标而放任自流。道家还有一句话叫做“无为而无不为”，同“长而不宰”一脉相承，是看问题、矛盾的关键，以无形的、看不见的引导行为，来诱使下属自觉地解决问题；用领导艺术影响具体管理，用无所作为来诱使有所作为。领导艺术还要有实效性。只有感情沟通或激励措施而没有实际效果，不能称为领导艺术，“长而不宰”看似“无为”，但十分重视产生的结果，因为管理是实务，而“实践是检验真理的唯一标准”，无为而有成，才是领导力。

驾驭领导艺术需要深厚的文化底蕴与才能，是谓领导修养。具备较高的领导修养，才可以将领导艺术发挥的淋漓尽致并符合时宜。儒家没有歧解道家的思想，《论语〃卫灵公篇》中提到:“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”“恭己正南面” 并不是指“恭敬地朝南坐着，什么事情都不做”，而是“为政以德”的表现，是领导修养的基本诠释：其一是知人善任。领导者的责任是提供合适的舞台，让下属好好地发挥；其二是德行良好。用美德来培育人，别人也都诚心地好好表现。凭借良好德能与才能而产生的领导魅力，正是指导或影响别人工作的最好手段。

在学习实践科学发展观活动中我们深刻体会到，科学发展观的核心是以人为本，第一要义是发展，基本要求是可持续发展。这是顺乎人类社会发展规律的总结与现实要求。作为指导广大党员领导干部工作实践的思想武器，科学发展观同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承又与时俱进。新时期的领导者，为政要廉洁奉公，为民应亲善和谐，不一定要“事必躬亲”，但一定要“为人表率”。所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，胡锦涛总书记也在2004年中央经济工作会议上指出：各级党员领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，细细品来，就是要让领导者常常反思、时时警醒、处处严格要求自己。对自己的严格要求，不仅是提升自身修养的基本要求，也是影响身边群众、改善社会风气、激发生产力的有效手段，这种更高的内在领导修养要求也何尝不是服务于民的现实手段呢？所以，做到“以人为本”和“和谐发展”，不仅是要“长而不宰”，更还需要“身正、心正”。

东航新领导班子上任以来，提出“以业绩论英雄”这一鼓舞人心的政策，应着如云。通过“竞聘考核”一方面激发了内部一大批年轻人渴望进步的热情，搭建了成长的舞台。是以人为本，走人才可持续发展道路的切实举措；另一方面又在广大管理者中形成了危机意识和

超前意识。许多人捧起书本加紧“充电”，殚精竭虑谋发展。领导层在储备、发现人才，当然更希望人才成为好的管理者甚至是优秀领导者，德才兼备、奉公守法、爱企如家、关心员工，身堪表率，以“长而不宰”的韬略培育一代又一代新的人才，为东航振兴、发展提供源源不断的动力。