《共产党人信仰的力量》——感悟书记学堂活动

第一篇：《共产党人信仰的力量》——感悟书记学堂活动

《共产党人信仰的力量》——感悟书记学堂活动

来到街道办事处报到组织员短短两个多月，有过忐忑、犹豫、矛盾，有过憧憬、决心、平静。不知为何，街道党工委推荐我参加此次活动，曾怀疑自己这段时间是不是哪些地方没做好，可是哪些地方需要提升呢，怎么做比较好？好在内心是开心的，外出党校学习总归是好事，我喜欢学习，感谢组织，感恩领导。

今天准时到达活动会场，一改以往培训前的客串介绍开场白，党校老师客气的问候完各位党员，直接开讲！幻灯片展示出红军长征路线图，老师第一问竟然没人能答出，我不知道别人啥感受，自己立刻绷紧神经，感觉好缺失！

随后视频【长征：信仰的力量 雪山草地：困难的前方是曙光】带着我们追忆那段——“……苦不苦，想想红军长征两万五”——爬雪山过草地，不怕苦不怕死的坚持团结让我的眼眶一度湿润，喉咙哽咽，革命先烈创造了人类历史上一个奇迹，那是理想信念的伟大远征。长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利！

什么是信仰？第一要义是信，第一效用是管用；第二要义是仰，第二效用是心存敬畏；第三要义是真，第三效用是有力量。坚定崇高的政治信仰，牢牢掌握思想教育，马克思主义的生命经久不衰，并将理想信念转化为对本职工作的不懈进取，做各项工作、办各种事情既要“干”，又要“实”，中国共产党人坚守马克思主义、树立共产主义远大理想，中国梦是中国人坚持中国特色社会主义共同理想的当代表现。

最后坚守信仰的路径思考，以理论的清醒来保持信仰的坚定性，向书本学、向实践学、向群众学、向历史学，始终把群众利益放在首位。回望长征：红军为了人民，人民拥护红军。治政之要在于安民，安民之道在于察其苦。坚持艰苦奋斗，对党忠诚，不忘初心，牢记使命，用言行表达自己的忠诚和信仰，永远在路上……

第二篇：我们共产党人的信仰

我们共产党人的信仰

如果您是一名中共党员，那么我想请问您一下，共产党人的信仰是什么？还记得您的入党誓词吗？对，为实现共产主义而奋斗终身。那什么是共产主义呢？可能很多人回答：不清楚。是的，对于共产主义，在《共产党宣言》里只有提到：共产主义要废除资产阶级所有制，消灭私有制，但对于什么是共产主义并没有具体的说明。我也是一名中共党员，但是如果连自己的信仰具体是什么都解释不清楚的话，那我们还怎么去信，怎么去仰呢？

虽然对于什么是共产主义，可能目前我们还不太清楚，但是我们都知道现在我们中国走的是社会主义道路，那么什么是社会主义呢？邓小平同志说过，社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力；消灭剥削，消除两极分化；最终达到共同富裕。那我再问一下：我们现在富裕了没有？因人而异，有人说富裕了，有人说没有。这都没有错，因为富裕不富裕本来就是个相对的概念。与旧社会的缺衣少食相比，我们应该算是富裕了吧，当然与一些发达国家相比或者说我们的一些高收入富翁相比，我们多数人都不算富裕。但问题是，如果有朝一日，当我们每个人真的拥有了像现今世界首富一样所拥有的财富的时候，整个社会能称得上是共产主义社会吗？我个人的认为是：不一定。为什么？有位老板说过这样一句话：我穷的是剩下钱了！因为这个“富裕”除了物质上财富的多少之外，还应当包括个人精神上的财富。只有当每个人精神上与物质上都富裕了，我觉的共产主义才算能见到点影子了。

有位哲人说的好：真正的富裕并不是拥有的多，而是需要的少。

所谓的信仰就是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的行动榜样或指南。当今社会，人们有着很多种不同的信仰：有的信耶稣，有的信真主安拉，有的信佛教，有的信道教，还有各种拜物教，无神论者，怀疑主义等等，各类宗教信仰不胜枚举。那我们共产党人信仰的共产主义与之又有什么不同呢？

第一，共产主义是彻底的唯物论，是无神论者。很多宗教都是唯心的，是有神论者。像基督教信仰耶稣，而道家的思想可以说是唯心的，也可以说是唯物的，因为在《道德经》里就没怎么讲清楚，只是说“道可道，非常道„„有物混成，先天地生„„独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”

第二，中国的共产主义者是以马列主义毛泽东思想邓小平理论以及“三个代表”思想和科学发展观理论为指导思想的。这是中国共产党人的信仰有别于其他信仰的最本质区别。其实后面一长串“毛泽东思想邓小平理论以及“三个代表”思想和科学发展观理论”都可以简单概括为马克思主义的中国化，是不同时期的中国共产党人运用了马克思主义，联系当时中国发展的实际需要而做出的理论创新。其实创新有很多种，拿已有的理论联系到新的现实生活中去，产生出能够解决实际问题的新的方法，就是一种创新！

在实际中遇到问题，然后从理论中找到新的方法加以解决或应对，这就是我们共产党人能够运用我们的指导思想——马克思主义做出的不断创新，因为实践是检验真理的唯一标准，马克思主义就是真理。

现在，我们把目光放到现在，我们遇到了什么问题？现实中的矛盾是物质已经相对富裕了，但是精神却是越来越贫瘠了。这导致了有些人贪图享乐、唯利是图！曾经听过蔡礼旭老师讲解的《幸福人生》，他说到：“我们常常在说战争可能轮不到我身上，末日我也不一定看得到。很多人对末日的想法是什么？觉得可能

是几颗核子弹炸了，地球毁了，叫末日。其实，俗话有提到，生不如死更痛苦。什么样的生活会让人生不如死？„„很多人孩子在外面每天为非作歹，这个家长每天担心受怕，晚上担心的都睡不着觉，真的活的比死还痛苦。当道德都沦丧的时候，那是真正的末日到了。”

所以邓小平同志不是说过：要一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手都要硬吗？我们的新一代领导人不是提出了要树立社会主义核心价值观吗？其实除了这些，我们的祖先遗留下来的精神财富还有很多，很多儒家的经典像《论语》、《孟子》，又比如老子的《道德经》等等。

所以我们要发扬鲁迅先生提倡的拿来主义精神，马克思也说过：要用人类社会创造的全部知识来武装自己的头脑。我们为什么不能用佛家道家儒家的经典理论来增长我们个人的精神力量呢？所以，我们共产党人除了要在发展社会主义建设的理论创新之外，还应当重视对以往的经典文化知识的继承和发展。

说到这里，我要向大家隆重介绍一本南怀瑾老先生写的书，书名叫做《金刚经说什么》。其实佛教的很多理论是很科学的，在没有学习过佛家经典之前，我总是片面地认为其他宗教信仰因为都是唯心的，就是不正确的，是错误的。这种思想本身就犯了经验主义的错误。我们共产党人强调“实事求是”，“没有调查就没有发言权”，很多佛家的理论和方法不光是唯心的，而更是强调实证的，所谓实证就和我们所说的实践意思差不多。从持戒，到修定，到般若，一步一步来的，所谓佛，就是开悟了的人，心理思想上悟到了一个境界，就会在身心上获得某种感受，或者说体会到某种感受，这个很难解释，玄奘法师有句话叫“如人饮水，冷暖自知”。好比我们吃到一样很好吃的东西，比如吃到一个很好吃的月饼，然后跟一个没吃过这种月饼的人说那种月饼怎么怎么好吃，你讲的再好，也只是你的语言上的描述，代替不了对方感官上的体验，只有对方吃到了同样的月饼才会明白是什么滋味。回到这本书上来，这本书是讲，有一天，释迦摩尼佛化了缘，回到禅堂，用完斋饭，自己洗了洗脚，自己铺好坐垫，（注意都是自己做的哦）准备休息的时候，他的一个弟子叫须菩提（孙悟空的师父）起身问他，他说：师父啊，你慢一点休息啊，我有个问题要问啊，就是我修行的时候，心里老是杂念丛生，怎样才能安抚住我的心啊？注意这个问题可以说是千百年来一直困扰人们的一个大问题，我们有时候会心乱如麻，有时候会杞人忧天，实际上都是这个问题在作怪，如来佛祖在两千多年前就作出了回答。这本《金刚经》就是这对师徒的问答，就是针对这一个问题，两个人你一句，我一句，就写成了这部经书，大家想知道答案吗？有兴趣的可以买来看看！

当然，成佛成仙我可不敢有这个奢望，但是我想，如果拿儒释道三家修行的方法来修我这个人，把人做好了，我觉得这应该是行得通的吧！

再拿我以前学过的《弟子规》来讲，此书多数出自《论语》，应该说是代表了儒家的思想，如果能做到：财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯，事诸兄，如事兄，事诸父，如事父，如果我们能用我们的行动和思想去带动周围更多的人，达到泛爱众，大家都像是一家人相亲相爱了，那个时候我觉得共产主义就应当能看得到一点影子了吧！

综上所述，我们中国共产党人的信仰就是：运用马克思主义，理论联系实际，创造并建设共产主义社会。这也是我们共产党人的共同理想。

明确了信仰就要担负起责任。“天下兴亡，我的责任”这是一位台湾校长（忠信高级工商学校）高震东老先生的话，他说：““天下兴亡，匹夫有责”等于大家都无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的，所以说，现

在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。“以天下兴亡为已任”是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢?“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任„„人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。”

是啊，没有责任，谈什么理想？谈什么信仰？说起责任，我脑中总是回忆起这样一个画面：那是一个春暖花开的时节，那一天风很大，吹着道路两旁的樟木树纷纷落下红叶（樟木在春天的落叶是红色的），就在十字路口，一位环卫阿姨正在不停地扫着落叶，风不停地吹，树上的红叶不停地成片成片地在她头顶上落下，就好像在下着红色的暴雨，扫了两三下簸箕就满了，看着她浑身周边不停飞舞的红叶，看着她不停地一簸箕一簸箕地向垃圾车里倒着红叶，我真的很感动。什么是责任，这就是责任！

理想与信仰就像一盏明灯，指引着我们勇往直前，虽然现实与理想是有很大的差距，但是我们每一个共产党人都应当时时刻刻坚定信仰，担负起自己的历史责任。只要我们每个中共党员都从我做起，慢慢地带动起更多的人，我相信经过几代人的努力，共产主义理想必定会实现，就像一首诗里写得那样：慢一点，从容一点，将目光从脚下三寸抬起，望向远方——灯塔就在那里，脚下这几步，有泥泞又何妨！

第三篇：信仰的力量

信仰的力量

80后是开始慢慢觉醒的一代，我们的信仰在慢慢地建立，只是没有革命时期那么迅速和明显。但是我相信我们的信仰终究会建立，并且会在各个层面发挥着它的力量。让我们遇到困难不会逃避，遇到挫折不会抱怨，遇到诱惑不会彷徨。

作为一名80后党员，我们更应该坚定自己的信仰，不出现信仰危机。每个人肯定在某一个时期都会感到矛盾、挣扎、彷徨、无奈，如果无法坚持，就会失去自我方向。这是我们政治信仰、道德信仰就会拉自己一把，给到一个正确的指引，助我们一臂之力。

80后的信仰是什么？这个疑问我还没彻底弄清楚，或者曾经对自己也充满了怀疑。每个80年代出生的人，似乎开始从模糊的意识中察觉，明明已经有了自己的答案。这种“由潜意识诞生的信仰”必然会对自己对社会产生某些影响。虽然有时这种影响力是微弱的，但是很多人选择于做大事，成就“伟大形象”和“辉煌业绩”，不切实际的信仰让最初的路变得异常现实。

如今的人似乎都存在信仰危机，从具体的描述来讲，感到矛盾、挣扎、彷徨、无奈，无法坚持，最后失去在我方向，都将是人的一个大的转型。有信仰固然好，因为它可能助你一臂之力。没有信仰也好，但你要有正确的坚持。有了正确的坚持才会建设自己的方向。社会的发展朝哪个方向，年轻的我们还无法知晓。但愿个人的信仰能够构筑一个丰满的梦，教会一代人关于“重要和非重要”的抉择。

社会不应该出现信仰危机，尤其是在走向社会前沿的80后青年。信仰这个东西，往往是在与社会接触时发生改变过的“能动性”，是为之向往和达到的某些特征。它可能是美好的事物，我们更乐意于将坚持某些良好的习惯。80后身上的坏的毛病时常有些暴露，可以毫无避讳地说出存在的问题，80后究竟是怎么想的怎么活的，我曾思考过这样的问题，没有想到的是90后已然迅速地步入社会。

在看待一代一代的人的问题上，无论你以何种眼光评价，总要深入到“具体的社会环境中”去琢磨他们的心理、习惯和作风，这极可能是某一类人的普遍性，毕竟在80后身上我们看到他们逐渐走向成熟。校园里的80后的明媚天空，论坛里的意象天开，社会“大事件”的主角，奋斗路上逐渐有他们创业成功的轨迹。他们总算没有让社会失望，可以自信地对着现实说“我能”。

二、“80后”的价值观

人的知识结构和价值观不同，社会潮流意识的分化和误导，最终造成人选择走哪一条路。选择一条路，有时候更像是选择一种价值观、人生观和世界观。

记得读书的时候，从《思想政治》上读到“从小树立正确的人生观、价值观和世界观，将来才能更好地„„”这是对人的思想进行理论上的指导。当然我们80一代走出了校园，更要立足社会实际，以更多“先行者的教训”来鞭策自己，最终在选择上才不会迷失。80后的价值观的建立，很多都是在中学时期初步形成，那时候对理想的憧憬，因为他们的成熟或放逐，最终演变为不同的人生际遇，但这种惨烈的过程如同经验同样是宝贵的。科学的价值观是前进的灵魂，在80后身上要具备的品质都是需要得到时间的验证。给一个人的检验作出评价也许并不难，但是从一个时代性很强的整体来看，他们恰好是走在了时代的浪潮上，而价值观正在给尚在前进的他们以伟大的后盾。

信仰决定明月

近日，观看了大型理论文献纪录片《信仰》，该片以党的90多年光辉历程为主线，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻诠释了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利，使我深刻感受到了信仰的力量。

要学会选择信仰。信仰决定命运，共产党人选择了以共产主义为信仰，得到了人民的拥护和支持，带领中国人民取得中国了革命的胜利和今天社会主义建设的瞩目成就。作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，淡泊名利，带头抵制不良风气，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。

要学会坚守信仰。通过观看电视片《信仰》，无数的革命先烈用鲜血书写了中国革命史，这段历史激励着我们每一名年轻党员。坚定信仰就是胜利，作为中国共产党员我们必须坚定信仰不动摇，为共产主义事业奋斗终身。要认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平，充分发挥党员先锋模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。

“80后”的信仰和价值观

来源： 王思明的日志

韩寒在接受媒体采访时说：“80后是开始慢慢觉醒的一代，因为资讯的发达是从这一代开始的，他们也是社会素质最高的一代，很多中国人的传统陋习从他们身上开始消失。他们其实已经不相信以前的很多东西。他们没有信仰，这是件天大的好事，没有信仰一定好过有着错误的信仰，而他们终究会建立自己的信仰。”

一、“80后”的信仰

80后的信仰是什么？这个疑问我还没彻底弄清楚，或者曾经对自己也充满了怀疑。每个80年代出生的人，似乎开始从模糊的意识中察觉，明明已经有了自己的答案。这种“由潜意识诞生的信仰”必然会对自己对社会产生某些影响。虽然有时这种影响力是微弱的，但是很多人选择于做大事，成就“伟大形象”和“辉煌业绩”，不切实际的信仰让最初的路变得异常现实。

如今的人似乎都存在信仰危机，从具体的描述来讲，感到矛盾、挣扎、彷徨、无奈，无法坚持，最后失去在我方向，都将是人的一个大的转型。有信仰固然好，因为它可能助你一臂之力。没有信仰也好，但你要有正确的坚持。有了正确的坚持才会建设自己的方向。社会的发展朝哪个方向，年轻的我们还无法知晓。但愿个人的信仰能够构筑一个丰满的梦，教会一代人关于“重要和非重要”的抉择。

社会不应该出现信仰危机，尤其是在走向社会前沿的80后青年。信仰这个东西，往往是在与社会接触时发生改变过的“能动性”，是为之向往和达到的某些特征。它可能是美好的事物，我们更乐意于将坚持某些良好的习惯。80后身上的坏的毛病时常有些暴露，可以毫无避讳地说出存在的问题，80后究竟是怎么想的怎么活的，我曾思考过这样的问题，没有想到的是90后已然迅速地步入社会。

在看待一代一代的人的问题上，无论你以何种眼光评价，总要深入到“具体的社会环境中”去琢磨他们的心理、习惯和作风，这极可能是某一类人的普遍性，毕竟在80后身上我们看到他们逐渐走向成熟。校园里的80后的明媚天空，论坛里的意象天开，社会“大事件”的主角，奋斗路上逐渐有他们创业成功的轨迹。他们总算没有让社会失望，可以自信地对着现实说“我能”。

二、“80后”的价值观

人的知识结构和价值观不同，社会潮流意识的分化和误导，最终造成人选择走哪一条路。选择一条路，有时候更像是选择一种价值观、人生观和世界观。

记得读书的时候，从《思想政治》上读到“从小树立正确的人生观、价值观和世界观，将来才能更好地„„”这是对人的思想进行理论上的指导。当然我们80一代走出了校园，更要立足社会实际，以更多“先行者的教训”来鞭策自己，最终在选择上才不会迷失。

80后的价值观的建立，很多都是在中学时期初步形成，那时候对理想的憧憬，因为他们的成熟或放逐，最终演变为不同的人生际遇，但这种惨烈的过程如同经验同样是宝贵的。科学的价值观是前进的灵魂，在80后身上要具备的品质都是需要得到时间的验证。给一个人的检验作出评价也许并不难，但是从一个时代性很强的整体来看，他们恰好是走在了时代的浪潮上，而价值观正在给尚在前进的他们以伟大的后盾。

80后组工干部应该贴近实际讲信仰

在党的九十多年历程中，不同历史时期的共产党人，不畏困难，不怕牺牲，舍小家顾大家，将个人利益置于大局利益之后，把个人成长融入祖国和人民的伟大事业中，用实际行动诠释着信仰的真谛。如今，在形势复杂的新时期组织工作中，我们组工干部更需要信仰，尤其是80后组工干部，需要更为贴近实际的信仰。

甘当人梯，把信仰转化为服务大局的动力。当组工干部最大的忌讳是不能“眼红”。当看到他人业绩突出得到表彰、换届中人事调整干部提拔、身边人职务职级升迁而自己还在原地踏步时，心中难免会有失落。但身为组工干部，我们要自觉度量气量的大小，要有“当人梯”的品格和为他人“做嫁衣”的精神。这种品格和精神表现在，别人提升时，是由衷的高兴而不眼红；别人进步时，是真心的欣慰而不嫉妒。能够看到优秀干部健康成长、不断进步，看到党和人民的事业薪火相传、后继有人，自己作为“渡人”的组工干部，应该感到无上荣光。这就要求组工干部不断修炼自己的气度，以甘当人梯的胸怀，把心思用在工作上，把作风拧在实干上，做到见贤思齐、举贤荐能，当好党员、干部、人才的“铺路石”，在工作中践行人梯信仰，并将其作为自己坚持服务大局的不竭动力。

恪尽职守，把信仰内化为奉献事业的使命。作为一名组工干部，牢记党的根本宗旨，就必须把党的事业、国家利益、人民利益放在第一位，时刻牢记服务人民的使命和职责。组工干部只有坚定起这一信念，把全心全意为人民谋利益作为一生的追求，坚持正确的政治方向，从正确的政治立场、价值体系、思想路线出发，才能从源头上抓好信仰。在具体工作中，我们组工干部尤其是新进组织部门的80后干部，都能自觉的立足本职岗位，认真做好本职工作，加班加点也都毫无怨言，以往戏称的“白加黑”、“5+2”对我们来说都已是家常便饭。将信仰从口头落到实处就应该要有“没有为党、为民办好事情就睡不着”的精神状态，自觉磨练，不断修养，在实践中坚定信仰，恪尽职守，从每一件小事做起，把工作当事业，把事业当使命，以实际行动争当一名人民满意的公仆。

公平正义，把信仰坚定为维护正义的底线。组工干部是管干部的干部，肩负着为党和人民选送人才的重任，如果不能出以公心，一碗水端平，客观公正地评价和使用干部，公道合理地看待和处理问题，就不能得到干部群众的信服。这就要求组工干部讲原则不讲关系，讲党性不讲私情，坚持一把“公正尺”量到底。我是一名新进组织部门的80后，今年全县公开招考副科级干部我有幸参与了干部考察工作，我们组织部门连同纪委、人事局组成的考察组在举荐贤能时，始终客观公正的了解干部的优缺点，认真听取干部群众对考察对象的反映，不脑门发热，不任人唯亲，秉持“把不做实事却跑官要官者堵到门外，把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬的优秀干部选拔到领导岗位上来”的信念，忠实履行党和人民赋予的职责。工作组始终一身正气，常怀公正之心，用好选人权，把好用人关的态度，让我这名组织战线上的新兵亲身体会到公平公正对于选拔干部工作是何其的重要，作为一名组工干部，我将更加坚定公平公正的信仰，以让党放心、人民满意为标准提交自己的每一份工作答卷。

信仰是

第四篇：信仰的力量

信仰的力量

尊敬的各位领导、亲爱的同志们：

大家好!我是付文杰，来自开发区分局，我今天演讲的题目是《信仰的力量》。

恰盛世华年，我一个普通的国土人，能够站在这里与大家共话信仰，这是我最大的荣幸。

信仰，是一个古老的话题，但无论多长时间，都历久弥新。

信仰，说起来很大，但它时时刻刻影响着我们的行为举止。总书记指出:“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”而我的信仰，一名国土的工作人员的信仰是：“沐浴党伟大的光芒，与时俱进，用心做事，做好本职工作，坚持自重、自省、自警、自励，时时铭记、事事坚持、处处上心，不断提高认识、提升境界，做到以知促行、知行合一”。这是一种责任、一份担当和一个理想。

人民有信仰，国家才有力量。党的十八大报告明确提出24字的社会主义核心价值观，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法制是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。信仰并不是夜空里的星星，它实实在在地就在我们身边。在当下，坚持和践行社会主义核心价值观，应该成为我们青年一代的最高信仰。1 / 2

这是实现人生价值的根本，是生活幸福的源泉。信仰的力量是无穷的，信仰的潜能是无限的。坚定的信仰不仅能为“两学一做”助力，更能为“两学一做”铸魂。如果把我们党的事业，比作一座宏伟的建筑，那么，有了这份信仰，这建筑里就有了民族的脊梁来高瞻远瞩，就有了社会的钢架来支撑四方。

每个人都是一个故事，以信仰为名，来书写我们的人生故事，或跌宕起伏，或低回婉转，无论如何时过境迁，斗转星移，也不管你功成名就还是隐退俗世，永远不变的是我们最简单而笃定的心，让我们去找回被丢失的梦想，找回曾经那样义无反顾的自己，用我们年轻有力的臂膀担当起起我们应尽的责任。这力量会让我们这一生将这故事进行到底，多年后，拿出来再读，也许有人是白首嗟叹，蹉跎恨晚，你仍然可以淡从容的低声轻诉：“我还会被自己感动，我这一生，了无遗憾”。

生命因为信仰而崇高。对共产主义的信仰，对为人民服务的追求，是我们战无不胜的法宝，是我们做好工作的力量源泉。让我们坚守信仰，不忘初心，继续前进！

谢谢大家，我今天的演讲完毕，谢谢！

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第五篇：信仰的力量

《潜伏》中的经典语句很多，给我深刻印象的是这一句：口中说着主义，心里想着生意。这是余则成、翠平、谢若林和晚秋聊天场景中的一句话。作者借晚秋之口批判了国民党官员的贪赃枉法，也赞扬了余则成的忠于信仰：“余先生是有信仰的人。”

是的，余则成是一个有信仰的人。他们那种真真正正的热爱，不仅仅是热爱的信仰。还记得翠平推荐余则成入党的那一段，尽管条件艰苦，尽管不能有书面文件，但他们的决心与忠诚，那种要为祖国人民奋斗，为人民的美好生活战斗，深深的让我了解到那个时代的信仰。

信仰的存在使得余则成有了山一般的信念，却又不失水的圆滑通融。共产主义是他的精神支柱，但为了生存，他又不得不摆低姿态，以弱势人，甚至与保密局的人同流合污。余则成是出淤泥而不染的典范，韬光养晦明哲保身的楷模。潜伏一书，其实就是余则成的智慧人生。正是这样，在如同魔窟般危机四伏的环境中，他仍能混的得心应手，游刃有余。通过余则成这个人物形象的塑造，《潜伏》反映了一个中心就是信念战胜一切，虽然没有浓墨重彩的渲染，但让人清楚的领会了这层意思。其实，《潜伏》充满了信仰的力量。因为有了信仰，左蓝可以告别相爱的人，战斗在自己的战线上；因为有了信仰，余则成可以在刀尖上度日，冷眼理智的对待办公室的敌人，而把自己的情感深深地埋藏在心底，孤独的时候，才看看照片里的她；因为有了信仰，翠平这朵生机盎然的野花，本可绽放在无边的天地间，却可以被拘束在那一亩三分地，像被放入到了精致的花瓶，但却努力适应了小心翼翼的生活；因为有信仰，秋掌柜临死不屈，可以毫无畏惧的咬断自己的舌头，令人在震撼中钦佩他的无畏；因为有了信仰，廖三民可以牺牲生命，那种随时做好为党牺牲的平静在余则成的心里惊起了滔天波涛。

在天津站的工作，一方面，余则成看到了国民党内部的涣散与腐败，如中统与军统的斗争，吴站长的贪婪；而另一方面，他进一步体会到了共产党人的奉献与忠诚，联络站长为保秘密而咬舌自残带给他深深的震撼，而左蓝的牺牲更是给他带来了深深地悲愤。在这样一种环境下，正义与邪恶，光明与黑暗，无时无刻不在他的脑海中冲击，碰撞，让他从理想主义中清醒过来。他开始清醒的意识到，如果依赖国民政府如此的领导，那中国的明天无法想象。在经历过种种之后，一个坚定地共产主义信仰在余则成心中成熟了，他光荣的加入了中国共产党，虽然只是在那样一个不太正式的场合下，可是，他的思想早已入党。信仰如星星之火，在相互的感染中成就了燎原之势。为了信仰，他们都做了殉道者。但他们的牺牲却不是无意义的，是不会被人遗忘的，因为现在的一切，都因有了他们。信仰是他们的精神寄托，忠诚是他们的基本品格。我深深地被震撼了。

国民党800万大军被小米加步枪打倒了，不是别的，是其内部出了问题，他们的同志信仰是挂嘴上的，内心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成风、腐败成性，毫无信念可言，代表人物是吴敬中、陆桥山、李涯、谢若林。吴敬中大肆敛财，无所不用其极；谢若林交易情报，只为赚钱；有城府，有心计的陆大情报处处长成日一与他人互相拆台为业，殊不知有渔翁在一旁欣喜得利。水能够在山的脚下奔流入海，卷起千堆雪，无处不达。但如果没有山的阻拦，肆意狂奔的水只会带来双方的共同毁灭。这位前途无量的陆大处长最后被翠平的神枪了结的命运向我们很好的诠释了这一点；李涯曾经说过：“我运即国运，我干这一行不图立功受奖，我的理想是让孩子们过上好日子。”他虽然有着山一般的信念，能力强，势头劲，却一点也不懂得圆滑通融。一腔热血每每被浇得透心凉却还是矢志不渝，最后却丧命于自己的忠诚，不知他是死得其所还是死不瞑目。正是因为国民党内部失却了真诚的信仰，800万大军才片刻瓦解，蒋委员长隐居台湾。这也从反面阐述了信仰的力量。我们应该感恩，我们应该尊重那段特殊的历史，我们应该敬仰那些如余则成、翠平、左蓝一样的无名英雄们。敬仰之余，我们更需要学习。信仰不专属于某个时代，和平年代同样需要信仰。但是这份信仰绝对不是物质。物质生活提高的同时，精神信仰也应该相应的提升，如此，共产党员先进性才得以保持，个人发展才会和谐，社会发展才会和谐。

然而，生活在和平年代的我们，信仰什么？面对大家与小家、面对亲人和朋友，我们忠诚吗？在这个彻底物化了的社会，成也物，败也物，荣也物，辱也物，得也物，失也物，物质之外无归宿，利益之外无灵魂。如果厂商有点道德心，有点信仰，不那么利益至上，那么就不会有三聚氰胺事件，更不会有接续的瘦肉精事件、染色馒头事件、塑化剂事件；如果人们爱护点自然，不那么乱吃东西，就不会有那么多人死于非典；如果官员

心存公仆意识，坚持共产主义信仰，那么就不会有陈希同、陈良宇、许宗衡等高官的纷纷落马，更不会有河南省交通厅连续四任厅长被抓的典型案例。他们都是“口中喊着主义，心中想着生意”，那种由信仰而产生的“虽九死其犹未悔”的忠诚几乎看不到了——对自己的忠诚。

我们应该反省：在这样一个物质极大丰富，信息爆炸的时代，为什么我们没有了去感受那种

最淳朴，最真实，最坚实的精神寄托的能力。人是需要信仰的，尤其是现在的人。拾起心中的信仰吧，让这个世界多点爱，多点温存！