马克思主义学习心得体会（五篇范文）

第一篇：马克思主义学习心得体会

马克思主义是中国共产党人立党立国的根本指导思想。发挥马克思主义理论学科的引领作用，关键是要引导人，引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观。下面是小编为大家整理的马克思主义学习心得体会范文5篇，以供大家参考借鉴!

马克思主义学习心得体会范文一

马克思主义，是马克思和恩格斯创立的无产阶级革命学说，是代表无产阶级根本利益和世界观的发展的、科学的理论体系。在中国革命与建设的长期实践中，中国共产党自觉运用马克思主义的基本原理，结合不同历史阶段的中国实际，以毛泽东思想和中国特色社会主义理论两次历史性的飞跃，实现了马克思主义的中国化。

“科学理论武装”为主题的第一单元学习，从《资本论》、《费尔巴哈论》、《谈谈辩证法问题》、《论共产党员的修养》等经典著作的导读，到马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等科学理论基本问题的解析，深入浅出、脉络清晰、详实生动的课堂讲授、专题辅导，让我受益匪浅。

认识一：马克思主义是一个开放的发展的理论体系。马克思主义是不断发展的前进的思想理论。马克思主义的生命力，正是体现在它的开放和发展进步之中的，而这个发展进步是建立在历代共产党人的实践、探索与丰富上的。马克思、恩格斯、列宁在革命实践的基础上，经过艰苦的理论创造发现了真理，但没有结束真理，更没有穷尽真理。马克思主义的后继者在不同的历史条件下不断结合革命与建设的实践发展丰富和发展了马克思主义。正如习近平总书记指出的，中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思主义、毛泽东思想的坚持和发展。它反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。

认识二：资本主义社会进行的一系列变革与改良，反证了马克思主义的科学性与现实价值。受迫于马克思主义及其引领下的国际工人运动的压力，资本主义社会进行了一系列的反思、变革和改良。比如：在产权关系上，以员工持股等方式调整了财产的所有制形式;在劳资关系上，允许部分工人、工会参与企业管理;在分配关系上，更加注重国民收入的再分配;在经济机制上，建立了宏观经济的调节机制，以弥补市场的失灵情况;在统治形式上，通过民主选举等方式进一步扩大了公民权。这些调整、变革，正是资产阶级吸收和运用了马克思主义所倡导的很多观点、方法和手段，也在一定程度上实现了马克思主义的部分政治主张。因此，当今，资本主义社会能够“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因为主动引用了马克思主义的理论和方法来进行改良，也从另外一个方面反证了马克思主义的科学性和时代价值。因此，我们应该也必须清醒地认识到，在新的历史时期，我们既要正视马克思主义面临的挑战，又要科学认识马克思主义的时代价值，更要善于立足国情在实践中丰富和发展马克思主义。

认识三：马克思主义仍然是社会主义国家的理论指导。事实表明，当今世界马克思主义依然是人类社会发展道路上的路标。尤其是中国特色社会主义事业的胜利推进，表明了苏联模式的失败不等于社会主义的失败，更不等于资本主义的胜利，马克思主义的影响并没有随着东欧社会主义国家的解体而消亡，相反在中国的发展中展现出了它不可抗拒的生命力。中国的实践证明，只要社会主义国家能够结合本国实际，科学地坚持和发展马克思主义并以此来指导革命和建设，而不是僵化和教条地照本宣科，那么马克思主义真理的力量就会显现出它的强大生命力。正是这样，中国特色社会主义理论体系，既坚持了马克思主义的基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，从理论和实践结合上回答了在中国这样人口多底子薄的国家建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题。实践证明，中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，只有中国特色社会主义才能发展中国，只有发展了的中国化了的马克思主义也就是中国特色社会主义理论才能指导中国继续推进社会主义建设、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

认识四：中国特色社会主义理论体系是富有鲜明特色的马克思主义中国化的最新成果。正如习近平总书记指出的，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果。这个理论体系，围绕探索和回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”、“建设什么样的党、怎样建设党”、“实现什么样的发展、怎样发展”三大基本问题展开，以全新视野深化和丰富了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，具有鲜明特色，也就是：贯穿中国30多年改革开放全过程的实践特色，伴随中国发展实践不断发展一脉相承、继承创新的理论特色，注重结合中国国情、实现马克思主义与中华民族文化结合和统一的民族特色，体现马克思主义不断创新的科学品格与基本规律，顺应时代、与时俱进的时代特色。这些鲜明特色，告诉我们：在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

马克思主义学习心得体会范文二

当前，世情、国情、党情发生了深刻变化，党面临着改革开放、市场经济、执政能力、外部环境等“四种考验”，要应对精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等“四种危险”，十八大再次强调仍然要“牢牢扭住经济建设这个中心，决不能有丝毫的动摇”，同时指出“发展是硬道理，稳定是硬任务”，首次在党的重要讲话中提出了新的历史时期的“两手抓、两手都要硬”的重要观点。辩证唯物主义认为：矛盾无处不在，无时不有，矛盾发展具有不平衡性，分为主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾处于支配地位，对事物的发展起着决定作用，规定或影响矛盾群体中其他矛盾的发展，而次要矛盾处于从属地位，对事物的发展过程不起决定性作用;同时主要矛盾和次要矛盾的关系也是辩证统一的，它们相互制约，相互作用，在某些条件下可以相互转化。可以说，胡锦涛同志的讲话充满了辩证法，既强调了经济建设这个主要矛盾，也兼顾了稳定这个次要矛盾，同时注重了主次矛盾的转化性，突出了“两手抓”。新时期，强调以经济建设为中心，坚持“两手抓”具有重要意义。

一以经济建设为中心是解决当前经济社会主要矛盾的需要。改革开放三十多年来，我国经济飞速发展，某些沿海发达城市人均国民生产总值已经达到或接近中等发达国家水平，20__年我国国民生产总值超过日本，成为仅次于美国的第二大经济实体。但是我国仍处在社会主义初级阶段，东西部地区和城乡之间经济发展极不平衡，近14亿人口中，仍然有很多群众生活在温饱线上，甚至有几千万人民至今没有解决温饱问题。相当一部分群众的物质生活水平有了很大提高，但是与发达国家居民相比，仍然有很大差距，对物质生活有了新期待，迫切需要继续提高生活质量，保障和改善民生任重道远。在人口多、底子薄、地区经济发展不均衡、人均占有自然资源水平低的大国，可以说，当前社会的主要矛盾仍然是广大人民群众日益增长的物质文化需求与落后社会生产力之间的矛盾。以经济建设为中心，能够提高社会生产力，提升人民物质生活水平，改善民生，增强人民幸福感，破解经济落后、经济发展不均衡、人均生活水平低的矛盾。

二以经济建设为中心是解决次要矛盾的需要。“人民日益增长的物质需要与落后社会生产力之间矛盾”是当前我国社会的主要矛盾，除此之外，还有次要矛盾，比如精神文化不能满足群众实际需要，生态环境日渐恶化，社会存在不稳定因素，黄赌毒等各类犯罪活动影响社会和谐，外部环境考验，敌视社会主义中国的外部势力依然存在等。经济基础决定上层建筑，经济发展水平决定了人民群众的精神文化生活水平高低，发达的经济和高水平的物质生活不但能够为提高人民精神生活品位提供物质基础，减少社会社会矛盾，促进社会和谐稳定，而且能够有足够的资金发展高新技术，改造污染型产业，治理土地沙漠化，推动建设资源节约型、环境友好型社会，同时还可以增长综合国力，提高国防建设水平，战胜国内外敌对势力、民族分裂势力的挑战。也就说，抓住了经济建设这个牛鼻子，拥有了强大的经济实力，可以为解决一些次要矛盾提供坚实的物质基础，便于更好地解决其他非主要矛盾。

三坚持“两手抓”是促进社会全面、健康、可持续发展的基本保障。叙利亚、约旦、利比亚、埃及等也属于发展中国家，但是近年来都发生了不同程度地动荡，既有西方势力渗透、干预等外部因素影响，也有国民经济发展缓慢、民生问题未能很好解决等内部原因，在动荡时期，保持社会安全稳定，恢复社会秩序，就上升为主要矛盾。这也说明，主要矛盾和次要矛盾是相互影响的，在一定条件下是可以转化的。坚持“两手抓，两手都要硬”，突出经济建设，强调社会稳定，是狠抓主要矛盾、兼顾次要矛盾的体现，能够预防次要矛盾上升为主要矛盾，防止社会不稳定因素影响经济建设，促进经济、社会、政治、文化、生态环境等诸多方面全面、协调、可持续发展。

总之，坚持以经济建设为中心，坚持两手抓，是对当前国情、世情、民情的正确判断基础上的科学决策，是抓住现实社会主要矛盾、兼顾次要矛盾的体现，是符合马克思主义哲学的论断，需要我们正确认识其内涵和意义，增强执行意识。

马克思主义学习心得体会范文三

上大学时，几乎每个学校都有一门公共必修课，它叫马克思主义哲学，我们都简称“马哲”，时隔这么多年，当年老师所讲的具体内容大体忘光了，但是我清晰地记得老师说的一句话：没有马克思主义哲学，就没有共产主义，也不会有社会主义，更加不可能有今天的中国特色社会主义。虽然听起来这门课程无比重要，奈何那个时候的我们太年轻浮躁，总是对这些被我们冠以“严肃、刻板、教条”的事物缺乏应有的耐心和热情。

上学时的我喜欢随大流，跟风读过一些哲学方面的书，什么叔本华，尼采，萨特，觉得能说出这些名字就显得自己很高大上一样，随着生活经历慢慢多了以后才发现，哲学不仅仅是束之高阁的生活调剂，一样可以致物以用，就像马克思主义哲学，生活的真理都从实践中来;同时明白，那些让我自以为高大上的形式真的一无是处，而现实需要的不是顾影自怜的悲观主义，更不是只重当下的存在主义，必须是马克思主义这样的实践主义。如今在工作中，通过对马克思主义不断的学习和感悟，不得不感慨上学时的无知和浅薄。

马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。习近平总书记说过，“马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。”马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。正是马克思主义的科学世界观和方法论，教会了中国共产党人要坚持从实际出发，坚持把握与遵循客观规律，坚持科学精神，运用科学方法，鼓足了为人民谋幸福、为民族谋复兴道路上的大无畏勇气。

是的，形而上改变不了世界，拯救不了生活。正如马克思所言，哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。只有重实践讲实用的马克思主义能指引我们如何为更好的世界去努力奋斗。

马克思主义学习心得体会范文四

通过整整3天在马读会的学习，我初步了解到了一些有关马克思的事迹。在第一天的辅导讲座中，钟国端老校长对我们说，他是过去一千年以来，影响最大的一个人。他所编所写的《共产党宣言》成为了各个国家流传的经典之作，它的销量仅次于《圣经》。由此可见，《共产党宣言》对于当今社会的发展是起着多么决定性的作用。

在第一阶段的最后一次课中，老师对我们提出了几个问题。下面就由我在心得体会中写出我的看法。

一、什么是马克思主义?为什么说马克思主义是科学理论?

我觉得马克思的两大发现就能回答出这两个问题。

首先我来说说唯物史观。马克思指出“社会生产力的发展引起了生产关系的变革;物质生产的发展，才是人类历史发展变化的最终原因。”然而在他提出唯物史观之前，有人曾经提出过唯心史观这一看法。但是唯心史观说的是“从人类思想变化引起政治变化，从而使社会进步。”但是这一说法是完全经不起推问的。什么是社会发展的动力?那就是唯物史观。它是社会发展的客观规律，是不能因为个人意识而转变的。那么我认为就这一点，已经能概括出马克思主义的一部分思想了。那便是“马克思主义揭示了人类社会发展规律，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性”。

再是他提出的剩余价值。剩余价值所说的是：“在资本主义社会时中，工人劳动所得的报酬并不是应有的所有酬劳。”老师也为我们举了一个很简单的例子。比如说一个工人他工作了8个小时。但是他所得的报酬只有5个小时。从表面来看工人的确是在他那里获取了酬劳。但是剩余的3个小时，就被称为剩余价值。那些资本家就是利用剩余价值发家致富的。这也导致了当时社会的一个普遍现象：穷人更穷，富人更富。马克思说：“资本家与工人是没有平等可言的。”“生产者不占有生产资料，是不能获得自由的。自由是这样，明珠也是这样。”那么我们又可以总结出马克思主义的另一部分“工人阶级和劳动人民实现解放的道路，是人们认识世界和改造世界的科学指南”。

我想这已经很概括很明确的告诉了我们什么是马克思主义，有为什么说它是科学理论。马克思是第一个给社会主义提供科学主义的人，他的思想在那个年代是引领社会前进的主要动力。

二、是马克思主义选择了中国还是中国选择了马克思主义?

其实这个问题是后来在小组讨论的时候老干部自己补充的。但是我觉得这也是一个值得我们去深思熟虑的问题。在讨论时我第一个发表了我的意见。我觉得是中国选择马克思主义的。因为毕竟马克思主义并不适合每个发展中的国家。对于一个国家来说，马克思主义是死的。然而国家是活的。不能说他是经典就硬套在这个国家的发展观上。这样没有益处，只会时原本正常的发展条例变的混乱。所以说是中国选择马克思主义的。因为觉得马克思主义适合中国。能在中国这个国家发展下去。

但是组内的另一个同学提出了异议。她认为了是马克思主义选择的中国。她觉得马克思主义是适合各个国家的发展，她说马克思主义是一个能够融会贯通的经典，而不是像我所说的那么死板。

不管讨论的结果如何。我认为会出现异议是件好事，然而异议存在的根本是因为我们都不是特别了解马克思主义。所以我想在今后的学习过程中，我们必须更深刻的去了解。

马克思主义学习心得体会范文五

读《马克思主义》这本书之时，严谨的逻辑思维和庄肃的语言给我展现一个辩论激烈的世界，伊格尔顿严正清晰地用思想和语言来一一列举反马克思主义的十种观点并反驳。由此看出伊格尔顿的谆谆教诲，循循善诱，暗示后生要看清人生，看清世界。不能一味捞取和享受得来的好处，忽略了为好处而付出的代价。马克思主义是伟大的哲学理论，引导着近两个世纪的世界走势。面对当前已经陷入危机的资本主义，伊格尔顿回归马克思的基本思想，并挖掘其哲学理论中的本质力量。正确理解马克思主义的精髓，是要追求本质看现象，从特定的时代背景和它本身探究，才能理解当今世界为何还需要马克思主义。

20世纪90年代的苏联解体和东欧剧变，对于马克思主义的怀疑和质问，世界满天飞。西方基于资本主义的立场，质疑和抹黑马克思主义是有道理的，但是基于个人的利益考虑，片面看待马克思主义，某些有心人士一直扭曲和污蔑马克思主义。的确，这段时间是马克思主义热潮冷却的特殊时期，并不能否定整个马克思主义的存在意义。加上长期以来被西方政客和学者歪曲和异化，苏联的垮台，让人对马克思主义产生误解。

(一)西方政客和学者对马克思主义歪曲和异化的观点

马克思主义是一种宿命论，以神为历史必然性的基础，历史人物不过是宇宙精神的受托人，忽略了历史是人的历史，这是宿命论的严重偏颇，这是对人的尊严和自由的冒犯。马克思主义从来不认为全人类的历史都按照铁的定律发展，马克思主义提到的社会发展的五个阶段也仅仅适用于西方国家。实事求是，一切从从实际出发时马克思主义的理论基础。宿命论对历史的必然性绝对化，如果共产主义最终还是回来，那马克思主义就可以不用在政治上苦苦奋斗，我们坐等着共产主义社会的到来就好了，这样更好地佐证了马克思不是预言家，只是根据社会发展段况所提出最终目标—共产主义社会，并不是乌托邦之梦，宿命论同时也否定了人类在实践中的主观能动性，否定了人在历史所扮演的主体角色。在我看来，离开了人的历史就是一个空白。

如果说马克思主义只是一个唯物主义，对人类精神层面毫无兴趣，那么马克思为何强调历史观从来不脱离人这一主体。马克思批判的是:“历史不是有神创造的，而是有人创造的”历史是人的实践组成的，是人的需求所发展的。人的实践满足了人的需求，而需求又推动了人的实践，如此使历史不断发展。

“马克思主义将世间万物归结于经济因素。它不过是经济决定论的又一个种表现…”西方政客和智者加以歪曲污蔑马克思主义是经济唯物主义，不过是一个荒谬可笑的结论。要从历史唯物主义来看，经济只是其中一个方面，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。马克思或恩格斯都从来没有肯定过比这更多的东西。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。万物之间都会有相互作用和双向性的影响制约，经济运动在社会发展中起着决定作用，它们归根到底决定政治，意识形态，国家制度，但是政治，意识形态等因素一旦产生出来，就具有相对的独立性，又对物质条件，对经济运动起反作用。如果说马克思主义奉行经济唯物主义，那资本家惟利是图，根据经济利益衡量一切，热衷于用“经济理性人”来解释一切人类行为，那又为何还要指责马克思主义?就像资本主义初期自由经济危机的爆发，没有看到的他们生生闹出笑话，自欺欺人。

针对社会主义革命以专政集权的方式领导，这种方式将会彻底消除个人自由的观点，马克思强调的是在共产主义社会，国家是作为一个管理的主体仍将存在，他希望的是，作为暴力的国家能够消亡。国家的存在意义是保卫现存社会秩序，管束试图改变它的秩序的人。例如1929—1933年的经济危机是靠加强国家的作用才有所缓解危机，国家利益是代表群众利益，在西方人眼里，个人自由在个人利益看来，是不值得一提的。西方理解为忽视个人自由，是从资本的立场看待的，而没有从公众角度看待问题而得出的荒谬结论。

在我看来任何革命是需要暴力才能反抗，资本力量增长期的英国用血腥手段将农民从自己的土地上赶走等这样的历史，西方就以为资本主义革命没有走暴力腥血的道路的经历一样，直接判定马克思主义倡导暴力革命，意味着他们道貌岸然，他们大部分会无条件支持18世纪末推翻英国统治的美国独立战争，却不会为前苏联的解体而流泪，可他们喜欢这些恰恰都是暴力革命。况且大多数人多数时候都会为了自己所期盼的未来图景而奋斗，社会混乱对他们来说算不了什么的，如果革命爆发所带来的未来是人们所憧憬的未来，何乐而不为?

关于阶级已经不存在的问题，首先马克思主义并不是因为看到劳动者身上具有某种美德才聚焦于工人阶级，工人阶级最具决定意义的一面在于他们处于资本主义生产模式中所处的位置。况且马克思并不认为只有体力劳动者才算工人阶级。工人阶级包括所有被迫向资本出售劳力，在压迫性制度下苦苦挣扎，几乎完全没有能力改变自身劳动条件的人。在这意义上，那些通常无熟练技术，工资少，goon工作没保障，对劳动过程没有发言权的下层白领工人也算为无产阶级。在社会的最高层，还有一群可以公正称之为统治阶级的人。

历史常常出现这样的一种奇特的现象，即一个伟大哲学家的某些理论以至整个学说往往在其身后，在经历了较长时间的历史运动后，才充分显示出它的内在价值，重新引起人们的关注。马克思主义的历史命运也是如此。生育19世纪的马克思主义，适应了那个时代，同时又超越了那个特定的时代。马克思提出过一些富有远见的科学发展观，由于过去的历史条件没有引起重视，今天一些人以新的实践为由头来批评马克思主义过时，实在是无稽之谈。例如马克思关于“位于工人和资本家中间的数量持续增长的中产阶级”的论述，长期被我们忽视。马克思还遇见了信息化社会的主要特征，提出“一般的社会知识正在变成一种直接的生产力”的结论。

(二)苏联模式的辩论

苏联的垮台并不能证明马克思理论的错误，只能看作是世界共产主义运动过程中的挫折。事物发展总有着一个认识的过程，从萌芽到成熟，从不完善到完善。马克思主义的发展也是如此。马克思主义之所以有着强大的震撼力和潜力，主要以下几点：第一，马克思以科学论述了社会发展的历史规律，并以科学的方法指出资本主义必然灭亡，共产主义社会必然胜利。而俄国的马克思主义的领导仅仅强调突出了马克思学说的暴力革命，阶级革命和无产阶级专政。而对马克思经济学的理论中社会主义的经济基础和社会主义成功的社会条件加以忽视。第二，由英国开始的欧洲工业革命和资本主义原始积累，除了使社会生产力高度发达之外，也充分暴露了其贪婪性，侵略性，扩张性和残酷性。在英国，美国等国家，造成资本开始集中，贫富差距拉大，无产阶级相对等社会问题，社会矛盾的尖锐，而马克思主义针对当时资本主义社会矛盾，弊端和罪恶进行了深刻的揭露和深刻的分析批判，论述了资本主义的必然归宿是共产主义。72天的巴黎公社的经验，中国的农民革命运动的成功和苏联的迅速崛起，足以显现马克思主义的为人类解放的本质力量。第三，中国虽然是暂时打响了马克思主义理论的胜利的战争，在当时的农民革命运动成功后，不顾经济发展水平，直接超越过程实现理想的共产主义社会，从而使社会的发展中产生了严重的挫折。苏联垮台也有着相似的原因。苏联垮台，并非来自广大基层群众的革命，而是来自“上层”的革命。

马克思主义是完全彻底的揭露批判万恶的资本主义，只要资本主义还存在一天，马克思主义是不会灭亡的。即使如今的资本主义不是过去的资本主义，透过本质看现象，如今的资本主义危机，20世纪的历史运动以及当代哲学的发展困境，使马克思主义的一些重要理论的内在价值凸现出来，同时也使其本真精神和当代意义透显出来。

马克思主义学习心得体会范文5篇

第二篇：马克思主义学习心得体会

马克思主义学习心得体会

通过一个阶段的学习，我得知马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用马克思的世界观和方法论能解决许多问题。马克思具有较强的实践性。实践是检验真理的标准。

学习就是为了利用知识去解决问题，在实际中利用。所以我认为学习马克思主义必须要联系实际，在平时的生活中体验和努力掌握马克思理论。

老师曾经说过学习马克思就是为了把马克思当成自己的行动指南。利用马克思主义的指导思想来解决我们的问题。理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。

我们还学习了马克思的经济思想来研究经济体制问题。利用先进的思想来解决经济问题，不仅会在理论上解决我们所见到的经济问题，合理解释经济现象，同时，也可以科学的规划自己的经济，武装自己的经济头脑，作为经济指南。

认识事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一个个矛盾的组成下构成了一个个繁杂的事物，我们学习马克思就要用辩证的眼光来看待发生的事情和事物。任何事物都具有双面性，不能武断的认为这个是好的，坏的，无用的，有用的。只有利用辩证的态度对待，才能看清事物的本质。

学习马克思也认识的到了意识的能动作用。认识了事物的本质，社会生活本质是实践的，真理与本质，等等。在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。

第三篇：马克思主义自然观学习心得体会

马克思主义自然观学习心得体会

在前几周的自然辩证法课堂上，老师系统地阐述了马克思主义自然观，这使我对其有了更深刻的认识，从而有了以下的一点心得体会。

自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点，它是人们认识和改造自然界的本体论基础和方法论前提，它和自然科学发展相一致，并随着每一时代科学技术的发展而改变自己的形式。在它的发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等争论。

马克思主义自然观是自然辩证法的重要理论基础。朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观是马克思主义自然观形成的思想源泉，辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心。系统自然观、人工自然观和生态自然观是马克思主义自然观的当代形态。

首先谈谈朴素唯物主义自然观。朴素唯物主义自然观是指古代自然哲学家们以古代科学技术为基础，概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的总的观点。其主要内容就是认为自然界是由几个简单的自然元素所构成，比如说古代中国的“阴阳”“五行”以及古希腊的“原子论”。我们当然可以从中得到一些收获，例如可以使用相关的模型和数据来量化我们所学的知识，以及我们在面对复杂问题的时候可以通过处理关键的少数因素来解决整个问题。当然，由于古代科学技术水平较为低下，朴素唯物主义自然观也有不能彻底地坚持唯物主义、不能满足民众的需要以及不能科学地说明自然界等缺陷。

因此机械唯物主义自然观就应运而生了。机械唯物主义自然观是指近代自然哲学家们以近代科学技术为基础，概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的总的观点。其主要内容是自然界由物质构成，物质由不可再分的微粒构成；自然界具有绝对不变性，自然物和时间、空间都是不变的；自然界的物质运动是遵循因果规律的机械运动。机械唯物主义自然观是使用力学的思维方法来分析事物的，其要义就是将整体拆分为部分，再对部分进行深入研究，最后反馈到整体上。因此我们处理问题时就可以化复杂为简单，由大化小再由小合大。但机械唯物主义自然观也有其局限，它是孤立、静止、片面地认识自然界的，因此其不断受到自然科学的冲击，最后被辩证唯物主义自然观所取代。

辩证唯物主义自然观是指马克思、恩格斯以现代科学技术为基础，概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的总的观点。其主要内容是自然界是先在的和历史的自然界；自然界是相互联系和变化发展的自然界；人是自然界的一部分，实践是人类认识和改造自然界的活动；用辩证思维方式认识自然界。辩证唯物主义自然观是科学合理的，是符合客观事实的。它实现了自然观史上的革命性变革，为马克思主义自然观的形成奠定了理论基础，为自然科学的发展提供了方法论基础，为自然科学和社会科学的融合奠定了理论基础，最终成为系统自然观、人工自然观和生态自然观形成的思想源泉。

系统自然观、人工自然观和生态自然观是马克思主义自然观发展的当代形态，是贯彻和落实科学发展观，大力推进生态文明建设的理论基础。系统自然观是以现代科学技术为基础，概括和总结自然界系统的存在和演化规律所形成的总的观点。人工自然观是以现代科学技术为基础，概括和总结人工自然界的存在和发展规律所形成的总的观点。生态自然观是以现代科学技术为基础，概括和总结生态自然界的存在和发展规律所形成的总的观点。它们都是科学的、合理的以及正确的，从而可以不断发展和前进，最终得到充实、完善、提高和创新。系统自然观、人工自然观和生态自然观都是围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论，并且它们都坚持人类与自然界、人工自然界与天然自然界、人与生态系统的辩证统一。但它们在研究人与自然界的关系方面各有侧重点，系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调与发展。

总之，作为一名化学工程专业的研究生，学习马克思主义自然观使我收获颇丰。一方面，它可以提高我们的哲学素养，加强对马克思主义的理解和掌握，增强辩证思维能力；另一方面，它能给我们提供解决问题的新思路，从而可以帮助我们更好地分析和处理我们在生活和科研中遇到的各种问题。

第四篇：马克思主义基本原理学习心得体会

《马克思主义基本原理概论》学习心得与体会

《马克思主义基本原理概论》是我们大学生比较重要的一门政治必修课，同时也是一门非常有用的课程。在学习的过程中，虽然不乏枯燥与乏味，但是这门课却让我们学到不少有用的东西，甚至很多东西对我们都有启发性的作用。学习和掌握《马克思主义基本原理概论》是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很重要的现实意义。我觉得马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的唯物主义哲学。学习马克思主义对我们大学生不仅有利于用科学的方法认识事物，认清事实本质，而且可以提高我们的逻辑思维能力、分析能力以及思辩能力。

马克思主义哲学的辩证思维方式。

有人说哲学就是在你不知向左走还是向右走的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向走，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，时刻提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗呢？是不是再原路返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些大学生刚参加工作，不管是主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是学习的机会，主动并积极的去做，或者是把它看作增加对单位对同事了解的渠道，或者是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事啊，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”以及英文中的“like a coin!”（像个硬币，喻指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看待，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、不浮躁；逆境中要自信、要积极的等待，而且要从积极的方面来看待人和事物。

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。这是马克思主义最重要的理论品质。而且这种品质是人类认识发展规律的基本要求，只有坚持这个要求，认识才能紧随着变化着的客观的实际，符合真理性。

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终如一”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的重要精髓。

“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，但在本学期的学习中却曾一度深深的影响了我。大一刚入学时，校园都在流传着“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等这样或那样的话，听到这些话，我心里就很不服气。但经过几个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式继续生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据自己的实际情况，一方面现在努力的学习，一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我做到“坚定不移”和“始终如一”，一切的艰难和困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。

当今社会的竞争日益激烈，对我们的要求也越来越高了。所以我们应当自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法从体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，从而不断的探索，不断的前进。”这具体到我们大学生就要改变我们旧的观念，比如就业观念。提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的观点和想法，不被外物所左右；在人生观和价值观上要有创新思维。世界上的任何事物都是不断发展和变化的，这就要求我们要用发展的眼光来看待问题，要用发展的思维来解决事情，这就是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。

量变与质变的关系。量变到一定的程度，就会发生质变。因此，要做大事就得要学会做好小事。

我对这点的认识还是比较深刻的，这也是来自交谊舞的学习，因为我兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样都喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来到大学时有交谊舞协会，便欢天喜地的报了名，开始时还觉得挺新鲜的，可每周周末最少得练四个小时，不能中断，真心没办法坚持下去，而且听说至少要学一年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就没去了。之后我就琢磨：学点什么才能既省力又见效快呢？交谊舞得学一年；素描、色彩什么的没两年也学不好吧；英语就更不用说了，这都学了十几年了还不都是那样吗？后来我认真思考，终于明白了：什么都得要慢慢地积累，不能太过于急于求成，人的时间是很有限的，静下心来认真的做好一件事情已经很不容易了。熟话说“台上一分钟，台下十年功”，你如果想在“台上”风光一分钟，还就得耐得住那十年的辛苦。这其实也是我们为人处世的“度”的道理。节俭是一种美德，过分了就是吝啬；忍让是大度，太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人不要太苛刻，那样会让人觉得无法与你相处，也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，当然也不愿意和你呆在一起；对自己不要太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了；自己也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一些有用的东西。

马克思主义对于这一点有非常经典的论述，那就是量变和质变的关系。任何事物发展都是采取量变和质变的形式。度，是保持事物稳定性的数量和界限，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质的统一在度中得到了体现。量变是质变的必要前提，质变是量变的必然结果，量变和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要注意度的概念。由俭入奢易，可由奢入俭难。每每看到电视剧中落魄公子的形象，这都给我一些启发，对我的行动有些指导。我们的校园里，看到的教授不是银装素裹，而最受到同学们的尊敬；教授骑自行车上课不被同学笑话，而是被我们在课堂上的风采所折服。一个民族也应是这样，如果人人都奢侈浪费，不注意量入为出，毫无忧患意识，只顾一味的骄奢淫逸，那么这个民族也会渐渐地走向灭亡之路。因此，我们要提倡节俭，反对铺张浪费。这样民族才能走向复兴之路。

坚持认识与实践的统一。

认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线，但是在认识我们所看不见的光线时，我们的成就比蚂蚁大的多。我们能够证明蚂蚁看得见我们看不见的东西，而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础，这就证明人的眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”，所以，大学生在学习中不能“袖手旁观”，而应“动手动脚”。对于所学的知识，只有在实践中才能实现知识所具有的价值，才能重新的认识和积累更深层次的经验，从而才能将自己所学的知识掌握得更牢，以适应今后的工作需要。

实践与认识的关系。

实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义基本原理概论”、“高数”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，仅仅是为了“考试”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。“高数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程，先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大脑中有几种方案可以解题，判断一下哪种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检查一下就可以了。在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。

事物的对立统一。

首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物之间的联系是事物本身所固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化背景和习惯，因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当解决好这个问题。

矛盾是事物发展的动力。

“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样或那样的问题了，可正是由于这些坎坷让我们一天天成长、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会呢？

在与同学、朋友交往中也同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能反而会促使我们彼此加深了解，并发展成为一种新的关系，正如“不打不相识”!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。

必然和偶然的关系。

我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！

现象与本质的关系。

现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面的分析各种现象，因此与一个人交往要注意不要过分相信“第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。

发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡。

明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技术。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时也没有忘记充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然很漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得实在是太好了，我们发展的黄金时期，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时期就是现在——为数不多的几年大学时间。

经过这个学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我从中学到了许多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在看待各种现象和问题时，我自己尝试着去用理性的思维去思考，并透过现象看到事物的本质，让我更好的了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。

第五篇：马克思主义基本原理学习心得体会

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马克思主义基本原理学习心得体会

这个学期我们学习了马克思主义哲学课，课前五分钟老师让同学上台讲述时事

要闻，使我们更加了解社会，同时也教会了我们如何深入分析事情的真相！

在马基课上老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，马克思主义这个陌生又抽象的名词渐渐在 我的脑海里清晰了起来，由此我对马克思和恩科斯的思想赞叹不已！

也许对于许多人来说学习马克思主义哲学是很枯燥与乏味，因此在课堂上我 们

不少见到同学们都在埋头苦干的玩手机！

但我觉得我们应该学好马基，因为马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主

义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法；

帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值

观；培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主

义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。

马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思和恩格斯根据

无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最

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高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立 的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质

特征。

马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。第一，在内容上，马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离，实

现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一，特别是唯物主义历史观的建

立，使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论，使马克思主义的辩证法成为彻底 的辩证法。第二，在对象上，马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的

知识体系和建立“科学之科学”的幻想，实现了哲学研究对象的科学化，正确解

决了哲学与具体科学之间的关系，把哲学对象规定为研究自然、社会和思维发展

一般规律的科学。第三，在作用上，马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性，强

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调哲学不仅要解释世界，更重要的在于改变世界，从而实现了哲学作用的科学化

和革命化，成为无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。

马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义

和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为

人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它的显著特点是：1.高度 的科学性。它是根据人类社会发展的客观规律而确定的；2.彻底的革命性。它是

为了彻底改造旧社会，建立社会主义和共产主义新社会；3.强烈的人民性。它是

全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的；4.广泛的包容性。它在坚持集体利益

高于个人利益的前提下，将个人价值与社会价值结合起来。

能够正确理解和运用马克思主义的哲学就有助于我们确立社会主义信念，把马

克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在 的矛盾，及时找出解决问题的方法。能正确理解马克思主义，关键在于区分马克

思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。

学好马基我们终身受益！那如何学呢？学习马克思主义必须坚持正确的学习原

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则和方法,理论联系实际,既是马克 思主义哲学的基本原则,也是我们学习马克思

主义的根本方法.第一, 理论联系实际要求我们要认真读书, 切实掌握马克思主

义的基本理论, 立场,观点和方法,这是理论联系实际的必要前提.第二,坚持和弘

扬理论联系实际的学风,是学习马克思主义的根本方法.学习马克思主义要求我们

要联系自己的思想实际, 在改造客观世界的同时改造自己 的主观世界.理论联系

实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实 际,去认识,分析和解决社

会主义建设过程中所面临的许许多多的问题.第三,用科学的态度对待马克思主义

.贯彻理论联系实际的原则,必须反对 教条主义和实用主义.教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变 的教条.实用主义的方法,从自己的主观需要出

发,把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语,然后根据主观需要

决定取舍,生搬硬套地强加到 实际上面去,这样既违背了科学理论,也歪曲了客观

实际.这两种态度和方法, 都背离了理论联系实际的原则,是我们学习马克思主义

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必须防止和反对的.总之,在理论联系实际的过程中,逐步学会运用马克思主义的

立场,观点和 方法去分析和解决问题的本领。

例如：马克思主义的杰出代表——毛泽东。毛泽东的理论和实践活动，表明了

我们党对待马克思主义的态度，一是必须坚持马克思主义基本原理，二是必须把

基本原理和中国的实际相结合。正是毛泽东同志领导全党同曾在党内占统治地位 的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向进行了坚

决斗争，在危难中挽救了革命挽救了党。正是以毛泽东同志为代表的中国共产党，把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合，成功地开辟了一条农村包围

城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路，并在我们这个经济文化十分落后的

国家，成功地完成了社会主义改造，建立了社会主义制度。

经过老师这学期的精心指导，我明白了中国走的是马克思主义道路，中国是社

会主义国家，回观我国六十年来取得的成果与在这次金融海啸中遭到的冲击不是

很严重，由此我深刻的体会到了社会主义的优越性。意识到随着社会主义的不断

发展，它代替资本主义已经成为历史必然。资本主义的内在矛盾决定了

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资本主义

必然被社会主义所替代。因为资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽

”；资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身；国家垄

断资本主义是资本主义社会化的最高形式，将成为社会主义的前奏，是标志资本

主义灭亡的社会条件。

懂得了商品是用来交换的劳动产品，具于使用价值和价值两个因素，是使用价

值和价值的矛盾统一体。商品的价值是劳动创造的，其实体是凝结在商品中无差

别的人类劳动。

懂得了：马克思劳动价值论的理论和实践意义：马克思劳动价值论扬弃了英国

古典政治经济的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。

懂得了：剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的；剩余价值是雇佣工

人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动价值的那部分价值，它是雇佣工人剩

余劳动的凝结。

懂得了：矛盾是事物发展的动力；“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。

诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最

怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。

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懂得了：主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题

要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪

个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问

题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问

题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完

美主义者是最累的。因为资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”；

懂得了：量变与质变的关系；其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭

是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能

太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应

有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且

在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，3/28/2013

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在年轻的

时候多学一点东西。

懂得了：实践与认识的关系；实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，例

如“学习”与“应用”的关系。

最后我们对马克思的态度也许可以用列宁的两句话做出概括：“我们决不把马

克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西，马克思主义者必须考虑

生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放”。

感谢老师这学期对我们的精心教导，使我懂得了不少的知识。谢谢 谢谢老师！

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