十句话读懂《易经》

第一篇：十句话读懂《易经》

十句话读懂《易经》

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。解析：

1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。解析：

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

所谓“不易”，就是基本平衡；“变易”就是发展变化，就是不平衡；“简易”就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。

解析：

1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天、坤：地、兑：水、离：火、震：雷、坎：水、艮：山 巽：风。

2、在《易经》经文中，用“-”表示阳爻，用“--”表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。

3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。举例来说：

请比较国旗与上图，就知道什么卦

韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别

象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。

4、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾

一、兑

二、离

三、震

四、巽

五、坎

六、艮

七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎

一、坤

二、震

三、巽

四、中

五、乾

六、兑

七、艮

八、离九。

解析：

1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为

四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。

3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。先天八卦图

后天八卦图

第五句话：易经中难字的读音几何？易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮 解析：

爻：音 yáo，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。

彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。

贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。

第六句话：易经有何作用？《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。解析：

易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。

1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。

2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。

3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。

第七句话：易经很难学吗？易经，为容易学习的经典，而非《难经》。解析：

1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。

2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！

3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。解析：

1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。

2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。

3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。

4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事

物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。

第九句话：易经的“易”字代表什么？“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。” 解析：

1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。

2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。

3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。

第十句话：易经的辨证法则是什么？［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。解析：

1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。

2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。

3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。

4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。

第二篇：读懂《易经》者不会自杀不会郁闷

读懂《易经》者不会自杀不会郁闷

易学家张其成妙解“八卦”，揭示传统经典在当下的“无用之用”

人物简介

张其成：著名易学家，国学管理创建人，博士生导师，中国易学与科学委员会理事长。

张其成首次提出“国学管理”的理论，是国学心智管理模式的首创者。其成功研发“修心开智管理系统”、“知变应变决策系统”、“五行识人用人系统”，并主编了第一部《易学大辞典》和《易经应用大百科》。

张其成教授在“名家讲谈”上以简洁易懂的方式解读《周易》、揭开八卦之秘，带领听者在奇妙的符号与文字中领略古圣先贤的深刻哲理，感悟阴阳之道的应用，体验太极元亨的乐趣。现场听众争相提问，张教授一一巧妙作答，教学相长。

现场内容

有了八卦，才有了中国文化

很高兴在这个充满现代气息的地方追溯中华民族最古老的文化源头。《易经》是群经之首，是中华民族的原点。大家都知道中华儿女是炎黄子孙，但千万不要忘记，在炎帝和黄帝之前还有一位伟大的始祖———伏羲氏。按《周易》的说法，伏羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜，称为五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏则是三皇之首。如果说犹太人和阿拉伯人的伟大祖先是亚伯拉罕，那么中华民族的第一祖先就是伏羲氏。相比亚伯拉罕，伏羲氏同样为人类奉献了一种原精神，这种原精神充分体现在八卦之中。

《周易》记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”也就是说，伏羲氏抬头观天文、低头察地理，中间通人事。通过三种观察，他悟出了一个东西，这个东西再经融会贯通，就成了“八卦”。有了八卦，才有了中国文化。所以说，中国人的第一位人文始祖，准确地说是伏羲氏。

伏羲氏虽然可能只是一个文化象征，一个符号，但他却是中华民族精神的寄托与出发点。

宣扬迷信？这是“冤假错案”

各位知道“八卦新闻”中的“八卦”是什么意思吧？人们口中所说的“八卦”，是虚假、编造、迷信的代名词。纯粹将八卦、《周易》看作迷信，是中华文明史上第一桩“冤假错案”。

根据历史记载，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相继创作而成的。如果说伏羲氏作八卦还有待确证，那么周文王将八卦推演成六十四卦，则是确凿无疑的。大约3000年前，殷纣王一怒之下将周文王囚禁在羑里。虽然身陷囹圄，但周文王的心却是自由的，他将八卦推演成六十四卦，并作成卦辞、爻辞。

现在很多人都说读不懂《周易》，认为这是“天书”。这不奇怪，因为2500年前的孔子刚开始也读不懂，后来下了很多工夫。《史记》里记载孔子学《易经》叫“韦编三绝”。突然有一天孔子看懂了，这个时候，他已经50岁了。《周易》不是算人命的，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。孔子为自己的一生下了如是定论，正因为50岁读懂了《周易》，因此也“知天命”了。为了让更多人看懂《周易》，孔子写了十篇文章，叫《十翼》。这十篇文章为《易经》插上了翅膀，飞了起来，使其完成从巫术文化到理术、人文文化的飞跃。

伏羲氏作八卦是中华文明的总源头，那么《周易》则是中华文化的源头。《周易》里包括三个层面的内容：首先是讲宇宙周期的变化。仅从“周易”这两个字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示变化，“周易”是讲大规律，讲天道的；其次是人类知变应变的大法则，不要抱着人定胜天的想法，要适应“天道”变化；第三，《周易》是讲“变”的，也是讲“不变”的。宇宙万物是变化的，而变化的规律、变化的本身是永恒不变的。

“易贯儒道禅，道统天地人。”如果把中国文化比喻成一棵树，那么树根就是八卦，树干就是易道，就是《周易》所阐述的道理、思想、精髓。另外这个树干上长出三个枝，一枝儒家、一枝道家，还有一枝是中国化的佛家。这个树干上面还有一些小枝，其中有一枝现在还是绿的，所谓“绿的”就是现在还在用的。中医是其中之一。

领悟“易道”，可提升幸福感

“易道”是宇宙生命的本体理念与生成结构，是天人同构、时空合一、中正和合的思维方式与价值取向。“易道”构成中华文化最稳定、最本质的内核，决定了中华文化的面貌、特征和总体走向，代表了中华民族的深层心理结构，促成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。

在当代，我们当然要提倡新的易学，就是在伏羲氏做八卦的基本上，再赋予它时代的精神。现在提倡“和谐社会”就是一例，这种“和”就是平和、太和、合和。

作为社会中的个人也应该达到合和、太和的境界。学习国学可以成就我们的人生，让心灵找到归宿。学习国学的最大用处就是修心、开智。“修心”可以让人们拥有健康的心灵、快乐的心灵；“开智”则表现在，国学的思维方式偏向于右脑，不同于现代科学主要偏向左脑。由于右脑影响人的直觉与感悟，学习国学能开发人的潜能，开启人的智慧，使人更容易从潜意识状态进入潜能的技法状态，感受、认知宇宙万物。

21世纪初开始，国内兴起一股“国学热”。这一方面是民族文化复兴的需要；另一方面也是人自身的需求。在过度追求物质需求而造成心灵的匮乏与信仰缺失的情况下，很多人找不到幸福感，觉得郁闷，甚至有的还选择自杀。如果能读读《周易》，学学国学，相信这样的人不会自杀、不会郁闷、不会痴呆。因为它告诉你如何去寻找自己的“元”，明确终极目标，找到精神支柱；然后懂得放空自己，不断归零，用传统的智慧提升自己的心灵境界。

记者采访

“八卦”至今仍然适用

羊城晚报：《周易》与古人的日常生活联系非常紧密，比如出行、征战前都要先占卜问卦，趋吉避凶。而今天，《周易》与现代社会的结合点在哪里？

张其成：很多古代的东西是超越时代性的。“易贯古今，道配天地，易道主干，德合无疆。”去年9月，我去了趟甘肃天水祭祀人文始祖伏羲，专门写了篇祭文，里面就有这么一句。其实，古代人除了不用面对现代人的巨大生活压力、环境污染和破坏等，与现代人所面临的人生问题、终极性的东西都是相同的，没有变。《周易》中有64个卦，每个卦都不同，代表着模拟的64个人生情境。要看的话，不能像有些人占卜，占到哪条才看那一卦，那就把东西看“死”了。要把东西看“活”，不仅要看结果，还要看原因、过程。比如家庭之间的关系，那就要看家人卦；如果看当领导，这就要看临卦。

“经”乃通往国学之“径”

羊城晚报：《周易》对很多人来说，还是很难懂。如何普及国学？“法门”在哪？

张其成：个人认为，要学国学，首先要读好五本书：《易经》、《论语》、《道德经》、《六祖坛经》、《黄帝内经》。这五部经典是中国易、道、儒、佛、医家的精华。“经”也是“径”，就是通往众妙之门的法门所在。其中《易经》无疑是中国的第一经典，第一智慧，所以更应该好好学习，好好领悟。当然，《易经》很难懂，读不懂没关系，只要去读就好，慢慢就能参悟，孔子也是到了50岁才读懂。要更好普及，需要一些国学老师参与进来，现在这方面人才比较缺。

国学的最大用处是“无用”

羊城晚报：为什么您强调中国人、特别是孩子需要学习国学？

张其成：国学的最大用处是什么？就是“无用”！因为无用，才是最有用的。国学让人会作文、做人。做人要开心、快乐！可现在很多学生的口谈禅就是“郁闷”。有段顺口溜这么形容：“事业进入迷茫期，工作进入转型期，夫妻进入凉拌期，孩子进入叛逆期，心灵进入困惑期”。《周易》里有说“物极必反”，老子也说“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。其实人生是一个美丽的过程，有喜有福、有坎有坷。人都是哭着来，终极也都是走向死，而死则有两种方式：一种是笑着走，一种是哭着走。人生最高的境界就是哭着来，笑着走。国学就是教我们这些东西的。你说有什么用？可同时，这些又多有用！

第三篇：读懂易经三句话 为人处世不用愁

读懂易经三句话 为人处世不用愁

【正知拾遗】长春头脑风暴触动了一些底线，有些许烦恼，于是读书。手边只有《周易》袖珍书，随意翻了几页，熟悉的文字，好像多了些特别的含义。“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。”汉廷兄曾论及《人生“三死”与“三不朽”》，三生有幸，三死难免，三不朽难得。三生者，前生、今生、来生。三死者，命死、身死、名死。三不朽者，立功、立德、立言。如何立功、立德、立言，成就完美人生，孔子在解读易经的时候，给我们后人指了一条明路。读懂易经三句话，为人处世不用愁。„„„„„„„„读懂易经三句话，为人处世不用愁很多人有这样的印象，中国传统文化讲就天下无双，高深莫测，但是做就无从下手，如何循序渐进达成目标，往往语焉不详。这也许并不是偏见，我们习惯以抽象代替具体，以概念代替系统，即便是大家公认立功、立德、立言的完人王阳明，知行合一的心学往往也是无从下手。正知堂认为，可以从源头上去找答案。而这个源头就是易经，易经被誉为百经之首，素有变易、不易、简易之说，变易的万事万物，不易的道，简易的理。世界上的道理本来很简单，很容易，很平常。“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。”————《易经·系辞》人生得与失，荣与辱，好与坏没有明确的界限，过犹不及，物极必反，盛名之下其实难符，关键是要拿捏好与人相处的分寸。人人都是社会中的人。成就完美人生的君子，必定品行高尚，善于与人打交道。易经认为，一个正人君子，一定要懂得做人的道理，如果能真正读懂这三句话，在这三个方面苦心修炼拿捏分寸的功夫，这三方面修好了，做人就足够了，就会成为一个完美的人。

修炼之一：修身，安其身而后动，掌握好安身与行动的分寸。从字面上看道理很浅显，身体安定了才能行动。就像射击，心定了才好瞄准，气平了才好扣扳机。安其身是大学问，能够处变不惊随时随地泰然处之，必定是修为极高的人。中国传统学问的修为功夫的重点就在于修炼如何“安其身”，儒家八度修行进阶，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，前五步都是在讲如何让自己的身心安定下来，安而后能虑，虑而后能得。按南怀瑾的说法，儒家的修行次第，与佛家道家异曲同工，殊途同归。这个话题暂且按下不表。大道至简，做人做事的成功要诀也在于“安其身”。“安其身”了，自己感觉舒服了，安顿好了，然后才能行动，这样的行动才有可能成功。把自身的问题解决好了，才能解决别人的问题。自己没有后顾之忧，才能解人之忧。安其身究竟安什么？首先是安好自己的身心，有健康的身体，有健康的心理，才能挑重担，才能承受工作压力。其次安好自己的本领，藏器于身，身心都是载体，所承载的本领才是做事的利器，没有能力，你靠什么行动？帮不了自己，怎么帮别人？德薄而位尊，力小而任重，智小而谋大，超出了自己的极限，真的不可持续，很危险啊。第三是推己及人，由此及彼，由近及远，让“安其身”的光芒逐步发扬光大。换位思考，如果你当领导，你想别人按你的要求行动，那一定要让他们有安全感，只有这样团队才会死心塌地跟你走，义无反顾。如果要人奔赴危难又不给人解决后顾之忧，当然心里不情愿，患得患失。只有把团队自身的问题解决好了，团队才有行动干事的可能，否则会一事无成。修炼之二：修心，易其心而后语，掌握好说话和交心的分寸。字面的意思依然简单朴实，讲话要打动人心，一定要换位思考然后再说话。二千多年过去，“易其心而后语”还是那么充满力量，古人语言的魅力穿越了时空。创建佛光山的当代高僧大德星云法师，弘扬人间佛教，一直倡导“存好心、说好话、做好事”，怎样才能说好话？“易其心而后语”就是说好话的法门。什么是“易其心”？“易其心”就是交心，就是设身处地站在对方的立场上将心比心，就是充分体谅、理解对方的处境和难处，处其所处，想真所想，见其所见，听其所听，苦其所苦，乐其所乐，真正感同身受。不但要有同情心，还要有同理心，发起慈悲心。言为心声。如此将心比心，心心相印，惺惺相惜，说出来的话，当然就是贴心话，怎么能不中听呢。威逼恐吓，恶语相向，或者吞吞吐吐，对方当然不愿意搭理，虽然有的时候迫于情势，为了性命和生活，不得不敷衍应承，但是心里还是不愿意的。

不管对象是朋友，亲人，领导还是下属，与人交谈能否达到好的效果，关键要看你能否同其好恶。如果你“好人之所恶，恶人之所好”，《大学》把这种行为叫做“拂人之性”，“拂人之性”就是违背人性，灾祸一定会降临。《易经》系辞还有一段话讲到说好话的重要性：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎?言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?”君子在自己家里，讲的话充满善意那么在千里之外也会引起共鸣，如果讲的话充满恶意，那么在千里之外也会引起人们的反感。话从自己口里讲出来，周围的人都听到，近处做的事情，远处的人都会看见。言行是决定君子荣辱的枢机关键，一言一行都是君子撼动天地的力量，怎么能够不慎重呢？修炼之三：修交，定其交而后求，掌握好求人与交情的分寸。求别人办事，向别人提要求，一定要充分考虑你和他的交情，反复斟酌，权衡利害得失，拿捏好分寸。有所求是为了得到，定其交则须付出，就是说你要想得到，就必须先付出，要先把关系搞掂才行。能不能求？求什么？求多少？用什么方式求？都应该细细揣摩，谋定而后动。刎颈之交，生死之交可以托付身家性命，生死相许，义薄云天；亲如兄弟，情同手足，义气相投，有通财之谊，可以荣辱与共，患难与共；酒肉朋友，臭味相投，可共享乐，不能共患难，“雪中送炭君子少，锦上添花小人多。”如果素昧平生，萍水相逢，彼此之间没有什么交情，“无交而求，则民不与”，没有什么交情，除非举手之劳不涉及利益，或者有人大发慈悲，否则你求人家也没用，只能是自讨没趣。如何定其交？交什么样的朋友？孔子说有益者三友，损者三友。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”，这三句话确实是与人交往千古不易的真理，古今中外无出其右。若能真正读懂读通，身体力行，把这三方面的功夫修炼到家了，为人处世必定如鱼入水，人生就会越来越完美。如果这三方面都做不好，那就很麻烦了，可以肯定的是，没有人愿意与你交往，没有人相信你，遇到困难也没人帮你，完美人生注定愈行愈远。话又说回来，行有不得，反求诸己。易经的智慧博大精深，“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”，充其量只能算易经为人处世的术，易经的道是“自助者，天助也”，是“自天佑之吉无不利”，是“君子自强不息”。

第四篇：《易经》

13．《易经》是一本什么书，简要地写出它的内容，以及在中国传统科学中的影响。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”；二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主；三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了。：《易经》包括《经》和《传》两大部分：

《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。

《传》一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面，全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。《易经》是一种人工编码系统。《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。《易经》对军事理论有直接影历史上戚继光抗倭。《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。围棋也是根据《易经》原理演变的游戏。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义。《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”、“夫妻反目”、“谦谦君子”、“虎视眈眈”„„等。21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。

《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒家、道家、中医、政治、军事、文化、民俗影响深广，是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活

化石。

第五篇：能读懂这些话的人都是有故事的人

1、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知 有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前 因为习惯了。行，因为习惯了。

2、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到 以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只 是一个拥抱。是一个拥抱。

3、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更 那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，多的时候是茫然地站到了一边 我们就这样错了一次又一次，地站到了一边。多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中 汲取教训，做一些反省。汲取教训，做一些反省。

4、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是 你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，不爱我 因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

5、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那 天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，么清晰。这些***口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，***口里最柔软的地方 么清晰。这些***口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受 的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，6、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一 生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯 我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，这爱，是不是最正确的。定，这爱，是不是最正确的。

7、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要 如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。叛则需要一种更大的勇气 有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者

考验的却是宽容的程度，有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

8、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这 生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命 脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

9、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不 人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

10、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，10、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉 得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚 持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。

11、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，11、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无 法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以 爱得更单纯。爱得更单纯。

12、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，12、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。如果以后你会不经意地想起我 请别忘记我曾那样深深地爱过你…… 想起我，13.如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你…… 踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？ 14.踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？ 15.我真的喜欢你,闭上眼,以为我能忘记,但流下的眼泪, 15.

.我真的喜欢你,闭上眼,以为我能忘记,但流下的眼泪,却没有骗到自 我真的喜欢你 己。16.亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你…… 16.亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你…… 亲爱的 17.当你眼泪***不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！17.当你眼泪***不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到 当你眼泪***不住要流出来的时候 世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰…… 世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰…… 18.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场…… 18.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场…… 人生就像一场舞会 19.不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，19.不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不 不爱的爱情 要相爱。要相爱。20.其实我是一直相信的，我根本不需要想起什麼，20.其实我是一直相信的，我根本不需要想起什麼，因为我从来没有忘记 其实我是一直相信的 过。21.最浪漫的三个字不是“我爱你” 而是“在一起” 21.最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。最浪漫的三个字不是 22.不要轻易说爱,许下的诺言就是欠下的债。22.不要轻易说爱,许下的诺言就是欠下的债。不要轻易说爱 23.分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过,不可以做敌人, 23.分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过,不可以做敌人,因为彼此深爱 分手后不可以做朋友 所以我们变成了最熟悉的陌生人…… 过,所以我们变成了最熟悉的陌生人…… 我放下尊严,放下了个性,放下了固执,都是因为放不下你…… 24 我放下尊严,放下了个性,放下了固执,都是因为放不下你…… 25.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，25.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗 那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里 忘了。忘了。26.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，26.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人 意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。27.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，27.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我 我生命里的温