易经学习心得

第一篇：易经学习心得

中国智慧 大易精蕴

巨星集团端午节国学易经培训心得

这次端午佳节之际，公司组织的培训活动中，让我有幸见识到了易学传承托命之人米鸿宾米老师的风采，同时也跟随着米老师畅游中国上下三千年的文化史学，初窥了国学易经精蕴的门径，整整三天两夜的时间里，让我度过了一个充实的端午佳节，获益匪浅。

在畅游中国文化史学的过程中，我再一次学习了中国历代名人巨作，也跟随着米老师追忆了他们曾经的一些小故事或是作品中的事情。其中让我印象最深的是，《列子·天瑞》中“荣启奇问曰答孔夫子”的事情。说的是孔子游泰山，遇荣启奇鼓琴唱歌，孔子问其何乐，答曰：使我高兴的事很多。天地之间，以人为贵，我幸而为人，一乐也。男尊女卑，我幸而为男，二乐也。有的人短命，夭折于襁褓，而我已年近九十，三乐也。孔子顿悟，原来快乐就这么简单。

学到这里的时候，就让我想到，我现在的生活现状。由于个人情况，刚从广州回到湖南，而且工作岗位也由之前的老师变成现在的业务销售，跨度比较大，工作进展情况不能让自己感到满意，使得自己经常还是有点忧心。现在看到荣启奇的态度，一下就让我解脱了很多。从广州回到长沙，我这里还有姐姐姐夫对我那么好，工作上公司的前景形势非常好，部门主管邓姐更是对我关爱有加，家庭对我的这个工作也是鼎力支持，我还有什么好忧心的呢？我要做的就是好好把握机会，努力工作，争取早点做出业绩来。

当我跟随米老师学习到国学易经的时候，我刚接触的时候还是懵懵懂懂的，经过一段时间后，我才发现国学就是国学，里面的知识非常经典，也非常实用。在里面我最感兴趣的是其中的五行的有形形状——金清木瘦水主肥，土形敦厚背如龟，火行尖细或腮厚，侧面成峰口若吹。在当时的课堂上，我还有幸参与了互动活动，并且更清楚的了解到这个知识点。学到这个知识点，在别人看来没什么多大的用处，但对我来说，我就发现至少我以后在跟工作中的一些人群交谈时，又多了一个不同于平时的话题。甚至于很多时候，我也可以尝试着就用这个去套用在他们身上，从而了解他们的个性，更加有利于工作的开展。

虽然培训活动早已结束，但我还在享受着那几天给我带来的快乐和震撼，非常感谢米老师为我打开中国智慧的大门，赋予我充满希望的明天，同时也非常感谢公司能够为我们开展的这次活动。

第二篇：易经学习心得

由几个关键词浅谈学习“易经”的体会

开篇语：很幸运能在补退选的时候选到这门课。易经一直都是我想要研究一下的一本书，但是它实在是太深奥了，在我有限的人生经历上，我觉得真的很难理解它。不过，经过这一学期的课程，我多多少少也有了一些有关于易经的体会。但是，因为体会的不够深，而且逻辑散乱，所以我决定选择几个关键词来表达我的这些零零散散的理解。

1.RP—-----由“人品”高低体会物极必反

RP是多被理解为网络简语，代指运气。

现在是有种很流行的理论：RP守恒定律。其内容是“RP是不能用科学原理和自然规律解释的一种非物质存在形式，一切不能用上述机理解释的问题，全部归类于RP问题。RP不能凭空生成，也不会凭空消失。它在自然界的总和与世界人总数成正比。在一定时期，某个静态有机体所含有的RP一定。消耗RP,RP值降低，积攒RP,RP值升高。”也就是宇宙的总人品是恒定的，有些人人品值高了，另一些人的人品值便会相应降低；个人的总人品在某一时间段内是恒定的，今天人品值低了，改天便会相应增高，但没有固定的期限。RP低到一定程度就一定会反弹，而高过一定时间也一定会下落。接触了易经之后，我发现RP理论跟易经中的“物极必反”很相似。或许所谓的网络用语RP的理论看上去很不正统，但是我觉得其中包含的互相转换，物极必反的思想是很明显的。

现在的人，尤其是绝大多数在中国的人，生活得很艰难，戏谑一点说就是RP低谷期。但是，这样的日子不会永远下去，只要坚持，就一定会迎来RP转折上扬的那天，就像是易经里面说的，凡事到了极端总会向反方向转变。这也是我现在所持有的态度。身为大四的我，选择了考研这条路。然而，走的并不顺畅。跨专业考研，要承受本专业和目标专业两方面的压力。而且各种事情都不是很顺利，可以说现在是我的RP低谷期。但是，我相信只要坚持下去，我不会永远都处在低谷期，总有一天会轮到我RP上扬。而为了这一天早日到来，我只能向着目标更加努力，因为“努力”也是积攒RP的一种好方法。

2.低调—-----体会易经“内敛”的做人宗旨

关于易经的体会，我的另一个关键词是“低调”，也就是做人要内敛。我记得最初的几节课中，有一节讲到乾卦。其中一卦让我印象非常深刻，那就是亢龙有悔。为什么悔，讲座中说是因为过“亢”，我的理解就是不够低调，太张扬了。易经是中国的智慧，它体现着中国传统的价值观。中国文化一直强调谦逊，内敛，不要太过张扬，做事不要太高调，否则会有“枪打出头鸟”的危险。

从前我做事就是太高调了，结果收获了很多教训，而听了易经讲座，我更加理解做人不应该太高调的道理。高调的人最容易成为众矢之的，因为他最容易被找到。暴露在众人之眼中的人，他的缺点和毛病也会显得更加明显。就好像文艺圈儿里很火的明星一样，例如章子怡，范冰冰，尤其是范冰冰，因为过于宣扬自己的美丽导致自己成了众人攻击的对象，所以有关她的绯闻，她的谣言最多。同样都是范冰冰，她默默无闻的时候什么错都没有，成名之后立刻就被扣上了不检点，整过容之类的臭名声。而同样身为明星，另一个一直都很谦逊的李冰冰则很少有负面新闻。这样不同的境况，我认为就是不同的做人态度导致的，招风者是非多，低调者平安无事。此外，低调并不意味着什么事都躲在后面的消极态度。低调的人，其实是该出手时就出手，该收回时就收回。换句话说，就是急流勇退，以免亢龙有悔。

3.利用—-----天人合一，充分调动周围一切人力物力

从台湾那个教授的易经与管理的讲座视频中，我也学到了很多。我很佩服那位教授对于中国人心的理解。从他的演讲中，我理解了易经中蕴含的管理理念。要管理一个组织，学会利用是必要的。这里的利用不是贬义，是充分调动的意思。易经是中国儒家经典之一，我认为易经和其他的儒家经典一样讲究人与自然的和谐，也就是天人合一。在管理中，管理者也应该做到天人合一。管理者要充分了解手下的人的能力与秉性，在分配任务的时候，尽可能按照任务的属性要求来分配适合的人力。一个成功的管理者，要懂得如何充分调动周围的一切人力物力为组织的利益服务，他必须即从俯视的视角了解全局，又从仰视的视角了解细节。当他可以自然而然的充分发挥周围人力物力的时候，成功就不远了。但是这个很难做到，至少我现在觉得很难，因为要了解手下是很困难的事情，而且让他们充分发挥出自己的作用同样困难。

4.高远—-----人的目标与追求应该是高远的，眼光要长远

最后一个我想谈论一下的就是易经告诉我树立的人生目标应该高远。我认为，易经提倡人要放开思路，把目标定的高一点远一点，不要仅仅为了眼前的利益而奔波，不要为了现在的成就而沾沾自喜，不要因为现在失败重重而放弃。打个俗气的比方，人生就好像是一趟旅程。心雄志大的人，加上才华、勤奋、机遇，就像乘上了一趟高速火车，在有限的生命时间里，一定会走得最远，他所欣赏到的人生景色也一定是最壮观雄奇甚至是险峻的。志大才疏的人在生命的某个时间段也会像坐上快车一样，只是有可能突然会慢下来或停住。勤以补拙的人，可能一开始坐上的是慢车，但是他的这趟列车开得稳，开得久，也终会到达远方。而志向不够远大的人，是无论如何也领路不到同样精彩，同样丰富的人生的。志向远大的人从广州，向着北极点出发，一路上至少可以赏遍纵夸南北的不同景色，而志向不够远大的人，则是广州出发，佛山到达，看似也有富饶的收获，但跟那上千公里的景色是无法比拟的。趁现在还有机会，趁现在还年轻，我觉得，怎样都要追求一个高远的目标，这才不枉度此生。结尾语：虽然以上内容有点散乱，表达可能也不够通顺，但是这的确是我的真心体会。老师说过，要理解易经需要相当时间的人生经历，所以，我无法体会到易经的深刻内涵也是正常的。易经是一门值得研究的学问，虽然很多人都对它有误解，虽然很多人听说我选学易经之后都让我给他们算命，但是，这都改变不了我认为它是一门科学的信念。在我经历了更多，见了更多之后，我一定会有更多的更深刻的有关易经的理解。

第三篇：易经学习心得

一直以来，我对《易经》的认识，仅仅是能算卦算命、占卜未来吉凶，甚至认定是部“邪书”。今年寒假，按照市教育局的统一安排，全市的学校领导干部都要研读《易经的智慧》一书，于是我静下心来细细品读它的内容后，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更是一部指导人生的哲学之书。它论述了一分为

二、对立统一的宇宙观，揭示了事物发展变化的自然规律，又指明了为人处事的真谛。所以，易经已被当今世界推为“群经之首，大道之源”。

《易经·既济》记载，《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。意思是说，东边邻居杀牛盛祭，不如西边邻居的薄祭，是说西邻能适时而祭。告诉人们，人生处世一定要讲求务实，做现成的东西回报也快，少做条件不成熟的事情。不务实的人以为自己能“空手套白狼”，结果只能是自己被狼吃掉，同样，狂妄的人张牙舞爪，最后必无大成，因为他把精力耗费在了那些外在的东西上了。人只有专注于眼前的事情，务实不虚，才能从低飞到高，做事拥有务实的态度是人生顺达最好的基础。

作为学校领导干部，坚持务实的工作作风是管理好学的前提，因为务实能使学校形成凝聚力和战斗力，学校管理者的务实精神体现在学校管理上，体现在学校工作的方方面面，那么，广大师生就能受到潜移默化的作用。俗话说，“喊破噪子，不如做出样子。”如果我们只在大会、小会上声音洪亮地做激情澎湃的报告，而不会率先垂范地落实或督促学校工作的开展，以及学校计划的执行和学校制度的贯

彻，那么，学校的一切工作就只会朝着形式主义方向发展，学校就会像老牛拉破车一样，松松散散地蹒跚行进。所以，学校管理者的以身作则非常重要。我们应经常深入一线，既要发现被管理者、被服务对象的优点，也要及时发现和指出他们的不足。试想，如果管理者心中有师生、真正爱师生、全心全意为师生服务，努力用人格的力量感染人，用模范的行动影响人，讲的是师生想的，干的是师生盼的，改的是师生怨的，怎能不激发起全校师生向上的愿望呢？

务实，能凝聚智慧，形成较强的创造力。我认为，学校管理者的作用就是沟通、服务和引领。当我们放下架子，真诚地和师生沟通，以服务者的形象出现在大众面前，则我们就能多听到一些有利于学校发展的好谋略，如果我们的个性高傲，不妨稍稍“韬光隐晦”，坦诚和谦逊绝不会降低自己身份！如果我们行事有点武断（甚至专制），那不妨多听听群众的意见，多设身处地为师生想想，倾听和采纳绝不会有损自己的尊严！只有务实地深入工作，务实地听取意见，才能凝聚全校师生的智慧，才能形成强大的创造力。

当前很多学校都产生了教师职业倦怠现象，核心问题是教师“内在精神的消沉，成就感和幸福感的缺失。”我想，只要我们学校管理者以务实的态度推动学校工作，以创新的精神改善学校管理，努力创设人文、和谐氛围，加强内部团结协作，在为教师提供发展平台的同时，大力营造共同进步的宽松的大环境。那么，教师消沉的精神也会

亢奋，成就感和幸福感也会得到满足，学校特色就会早日形成，创建特色学校也就指以可待了。

通过《易经》的学习，使我深深地体会到：大凡成大事者都讲求务实，他们做事都是先从眼前的事情做起，尽管事情很平凡，也要认真把它做好，这才是认真负责的态度。而且，他们都还善于把握时机，在最能实现其价值、最能做的更好的事情上把握机会、认真去做，最终获得成功。作为学校领导干部，还要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。我们在帮助别人的同时，也就等于帮助了自己。要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，于是自身惹来许多负面效应。

总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生在何种境遇下，都要保持一颗平常心。要务实求真，君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息！勇往直前。

第四篇：《易经与人生》学习心得

《易经与人生》学习心得

高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。”花了很多时间又去看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。虽然问心无愧，却也不见多大的收获。

也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。

首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。

其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。

再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。

来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

第五篇：《易经与人生》学习心得

高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。”花了很多时间又去看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。虽然问心无愧，却也不见多大的收获。

也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。

首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。

其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。

再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。

来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”