肖陈颖弟子规活动学习心得

第一篇：肖陈颖弟子规活动学习心得

“凝聚力量促和谐，振奋精神谋发展”学习心得体会

我校组织学习了肖陈颖老师在马来西亚师资培训中的课程——爱心伴孩子成长，学习弟子规活动，肖陈颖老师的课让我深受启发，对我自己的心境的提升也有一定的帮助。

看讲座时，看到如此年轻的肖陈颖老师，我就在思考，为什么不是一位年纪大些的教师讲课呢？年纪大的教师应该更有经验啊，如此年轻的她一定有些自己独特的见解吧，在听课过程中，我带着谦虚的态度听完了讲座，肖老师体态优美，语言流畅，讲话速度比起一般语速要慢些，却显得更加稳重，脸上始终面带笑容，让听课的人心里很舒服，当时我就在想，如果我们这样上课，面带笑容，学生一定也会感觉上课是种享受吧！

对于一个班主任来说，学习弟子规对管理班级有一定的帮助，而弟子规通过肖陈颖老师的课讲解出来，显得更加通俗易懂，她把弟子规和管理班级的方法结合到了一起，上个学期学校就组织了弟子规和古诗文的诵读活动，如果说上学期的诵读活动学生学习的过程，那么肖陈颖老师所做的就是弟子规在班级管理中的运用和自我心境的提升，无论对于工作还是生活都颇有用处，弟子规要落到实处。

学生问为什么要学习弟子规？肖陈颖老师的回答很简单，却引人深思，因为学习弟子规之后能让你笑出来。肖老师给学生举了个例子：同学们现在笑不出来。为什么笑不出来？在家里不孝顺父母，每天跟父母冲突，能笑得出来吗？在学校不恭敬老师，惹老师生气；跟同学打架，每天制造矛盾笑得出来吗？走路跌跌撞撞，东西乱放，每天都找不到，找不到东西常常浪费自己的时间，笑得出来吗？跟同学、跟朋友之间说话不守信用，你笑得出来吗？肖老师说《弟子规》就是教孝的教育。因为它讲「入则孝」，告诉人们如何孝顺父母，在家里你如何笑得出来；「出则弟」，告诉学生在学校如何跟同学相处，教学生在学校怎样能笑得出来。接着「谨而信，泛爱众，亲仁，学文」，全部都是教人们怎样生活，怎样过幸福的日子。所以《弟子规》能够让我们的学生，越学越快乐。而教育也在此时潜移默化的影响着学生，真所谓经典浸润人生。

其实，在我教导学生的过程中，在班级的管理中，一直在考虑，如何能让一个班级的班风正，因为班风正，才能进而做到学风正，同学们之间才会团结友爱，班主任的管理工作才能更好的进行，在接了新的内初班后，我也一直兢兢业业，努力做好自己的工作，一直踏踏实实的走好每一步，在管班的时候，也告诉学生要踏踏实实，脚踏实地的走，注意树立班级的正义之风，十分注重培养学生的是非观念，在听了这几天的讲座后，发现肖老师的观点和我的一样，是非判断力很重要。她在平时的教育中注意培养学生的是非判断力，孝心，羞耻心和恭敬心。

肖老师在课程培训中说，评价一个人的学问，看他有没有这四种心境。看一个人学问的高低，是看他的孝心是在提升，还是在下堕？看他的羞耻心有没有提升？看他的恭敬心有没有时时在提升？还要看他的是非判断力有没有在提升？

是非心是人内在的道德判断与道德评价的体系，是非心是道德认识的主要成分。孟子道：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”现在很多中学中，会出现一些常见的问题，比如有的学生做错了事，很多同学会感觉到无所谓，甚至跟风，那么这个班的情况只能越来越差，但是，如果当学生做错事，同学们都能告诉他这样做不对，帮助其改过，否定他的这种行为，在屡教不改的情况下对其嗤之以鼻，不给他市场，那么这种不好的现象就会越来越少，班风也会正。这就必须要培养学生的是非心。让学生明白什么该做，什么不该做，培养学生正确的是非观念，同时要引导学生明辨什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，在潜移默化中培养其是非之心。

我在平时的工作中，力求给学生营造良好的班级氛围，在教育、教学、生活和各项活动中，根据是非标准进行褒贬，在学生的行为上，该肯定的就肯定，并给予适当的表扬和奖励；该否定的就否定，并给予适当的批评和教育，逐渐让班级形成一种能够伸张正义、制止错误思想、阻止不道德现象的集体舆论。通过形成班级正确向上的舆论氛围来强化学生的是非观的。

其实这些想法很早以前就有了，也是一直这么做的，只是一直没有把这种想法系统化，书面化，现在想想现在做还来得及。在学习完讲座后，这几天的教学中，我就一直在通过各种方法给学生灌输这种思想，像以往一样，在班会课，教学中，课上课下，教室、宿舍中帮助学生树立正确的人生观、世界观，当学生的心境有所提高的时候，班主任的管理工作就会有所收获，我告诉学生要不断的反省自己，通过检验自己的思想和感情以了解自己，在不断的自我反省中赢得进步。告诉学生今天的自己要战胜昨天的自己，不和别人比，只要每天都有进步，那么就会有大的进步。在新开学的第一天班会中，我让学生说说自己心目中的榜样是什么样的？学生回答说认真的、勤奋的、关心帮助同学的、文明礼貌的、尊重老师的、知错能改的、严格要求自己的、乐于为集体无私奉献的等等，接着学生自己评选出班级中这样的同学，我立刻给予表扬和鼓励，同学们都振奋精神，这些榜样就是同学们学习的目标，我和同学们一起分析这些同学受到欢迎的原因，而后我问学生那么哪些行为是不好的行为呢？哪些是我们应该改正的行为？同学们大胆发言，谈了自己的看法，最后我总结，同学的是非观念得到提升，我们班会越来越好，如果每个人都尽力做好自己该做的事，有正确的是非心，我相信我们会养成越来越多的良好的行为习惯，我们要做的就是去战胜自己，敢于面对不好的行为习惯，让今天比昨天好，争取人人都当文明标兵，好行为标兵，好习惯标兵。当学生有了不好的行为时，自己产生出羞耻之心，面对父母、老师、长辈的时候能够有恭敬之心。

在今后的教育管理工作中，我会继续努力，让弟子规在班级管理中落到实处。

第二篇：爱心伴孩子们成长肖陈颖

,爱心伴孩子们成长肖陈颖

各位长辈，各位老师，大家请坐。尊敬的各位长辈，各位领导，各位老师，大家下午好。我先做一下自我介绍，我来自中国四川的成都，我的家乡在四川成都。在这几天跟有些老师交流，很多老师说有听过这个地名。我在去庐江文化教育中心学习以前，一直是个小学的语文老师和班主任，在去庐江以前教学有六年的时间。在这次来马来西亚，也是很出乎我的意料的一件事情，因为我从来没有想过，我会因为这样的原因来马来西亚，所以这一次是我第一次来，也是我第一次走出中国，谢谢。我在十五号的早上从中国的山东出发，在我离开山东的时候，那天早上的气温是零下五度。我不知道各位老师，有没有感受过零下五度的这种温度？我当时走到路上，小河已经全部结冰了。后来就乘飞机到了广州就是二十多度，然后再到马来西亚，就感觉一天就从冬天走到了夏天。

我那天出发的时候，有个很深刻的感受，早上五点半我们就起来，因为要很早出发。我到楼下的时候，发现我们中心的很多老师等在楼下，等着来送我。因为他们说，我们中心要把你嫁到马来西亚去，你要远嫁重洋，我们娘家的亲人要来送一送，所以就感觉到很有意思。我当时走到餐厅也觉得非常的感动，因为前一天，我们的老师就给我包了很多饺子。他们说不知道马来西亚有没有饺子吃，说你要多吃一点。所以「多吃一点」这几个字，这几天就在耳边回响。到了马来西亚，我感觉我每天都在吃，从早上一直吃到晚上，吃得我觉得已经长胖了不少。所以感觉并没有离开家，只是觉得从一个家来到另一个家。

我们不得不想起来，到底什么是家？请问各位长辈，什么是家？我以前觉得，我的家就只在我的一个小小的家庭里面，有爸爸和妈妈。但是随着学习传统文化，让我愈来愈体会到，有爱的地方就是家。所有的我们这些老师，都像亲人一样对待我们，我来到马来西亚，一点都没有感觉是在外国。因为每张脸都笑得这么真诚，每位老师都是那样的亲切。所以在整个学习的过程，愈来愈体会到的，就是传统文化带给我们的到底是什么？就是在让我们感受，周围所有的朋友、所有的长辈，他们对我们点点滴滴的付出。进而让我们有能力去回报，这些有血缘关系也好，没有血缘关系也好，这样的人都是亲人，回报这些亲人。我今天讲课的题目，是「爱心伴孩子成长」。其实我是没有资格站在讲台上说是讲课，因为我是个比较年轻的小学老师，说经验也不能讲很丰富。但是觉得很幸运能够遇到圣贤的教导，能够遇到传统文化，所以在自己学习的过程很受益。这样的受益就要和长辈，和我们很多的老师，还有同仁要会报、要分享。所以今天这个课题，让我想起我自己的老师，我想我们在座的，我听说都是小学老师。我回想一下，我们自己成长过程当中，印象深刻的老师都是谁？留在我们记忆当中的这些影像，都是些什么？可能不是当时的那一道题，而是当时这个老师讲题时候的态度，和他的笑容，甚至一个手势，可能都留在我们心里。让我想起我初中时候的数学老师，我在上初中的时候，这个数学老师姓秦，叫秦老师。

那她给我们上第一堂课，就留给我们一个好习惯，直到现在，我所有的初中的同学都有个习惯，就是在用作业本的时候，第一页纸都要把它变成空白的，不写，从第二页开始写。我不知道有没有老师有这样的习惯？当时这个老师她给我们发新本子的时候，就跟我们讲，把第一页空出来，我们都觉得很奇怪。老师就说，这一页空白的纸代表的是什么？代表的是一个学生走到老师面前，就像一张白纸。而以后所有的知识也好，技能也好，还是为人处世的态度，都是老师教给我们的。所以我们后来再翻开作业本，每次打开，看到这第一页的白纸，就让我们生起对老师的这分感恩之心。这个习惯，我们的同学一直保留到现在，而每次这张白纸还会提醒我们，学习的时候要谦虚，时时让自己归零，向周围所有的人学习。

当时我记得秦老师还有些行为，也让我们非常的感动。比如说在我的记忆当中，这位老师几乎没有批评过同学。她教数学，当时班上有些同学成绩也不是特别理想，老师很想给他补习，但是她又怕单独给这些同学补习，会造成这些孩子心理的压力。所以她就想了个办法，我记得在初三的时候，每到周末（我们的周末是星期五），这个老师就会对全班同学发出邀请，说愿意到我家作客的同学，都可以今天晚上跟我回家，我们班上就有十几个同学去老师家。老师向全班邀请，在私下里对这些需要补习的同学发出邀请，就有这些需要补习的孩子，还有些成绩中等的，也有些成绩很优秀的孩子都去，这些成绩比较落后的小朋友，就不会有压力。后来我们到了老师家里，我记得老师的先生就给我们煮粥，拿了一个大锅，煮了一大锅粥，分给我们同学吃。老师的女儿就洗菜，我们的同学就帮着去摘菜。吃饭的时候这个桌子还不够坐，把这个门板卸下来，放到两个凳子上，大家围坐在一起吃饭。现在想起这种场景都觉得这种生活，这种学习很有意义。过后老师再根据每个孩子不同的情况，给我们出题让我们做。那在这样子单独辅导，老师却从来没有收过任何的费用。

我记得有一天我的母亲，带着一条丝巾，还有水果去看望老师。我就看到在门口，秦老师跟我的母亲就在那里推拖，她说不收。当时我就在想，一条丝巾也算不了什么，老师收下也是应该的，为什么老师不收？直到现在，我才能够有一点点的体会，丝巾虽小，但是却代表的是老师的一个态度。她要告诉我们所有的孩子，她对我们的付出，是完全不求回报的，她对我们的付出是没有任何代价，不需要交换的。后来她把这个水果收下来，转身就分给了我们同学吃。直到后来我们同学都长大了，我的很多同学结婚的时候，他们都回到这个学校里，去找这位老师来做他的证婚人。所以常常这位老师的邻居都很羡慕她，说妳虽然只有两个女儿，但是感觉到，妳的孩子怎么这么多。为什么老师的孩子会有这么多？因为老师以一颗母亲的心来对待我们，所以虽然已经离很久了，但是我现在想起来，仍然非常的感念这位老师。

后来我也就当上了一名小学的老师，当我踏上讲台之前，我也立下雄心壮志，想要成为一名好的老师。我去到学校，就接了一个一年级的班级，我想请问各位长辈、各位老师，小学一年级的孩子好不好教？我看到有的老师会心一笑。我以为很好教，因为那个学校初出茅芦，也不懂，我就每天面带微笑，我发现笑了不到一个星期，就变成了怒目金刚。因为一对他们很好，他们就骑到我的头上来，我每天就非常的劳累。因为我每天对他们威逼也好，利诱也好，甚至大吼大叫，那都只有一时的效果而已。比如说上课，他们一闹，我就像救火队员一样，这边压下去，那边又冒起来，所以每天自己很累。我还在心里想，因为我曾经听到说，有的老师被学生气哭了，我当时就想，我可坚决不能让他们气哭了，所以我就每天绷着个脸，很凶的样子，我以为这样就是有威信。直到后来学了传统文化，才了解到威信有三种，一种是暴察之威，一种是狂妄之威，还有一种是道德之威。「暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡」，唯有「道德之威成乎安强」。什么是暴察之威？就是脾气很大，自己不做，每天像个警察盯着孩子看。孩子不对，就发脾气，仍然不听就发更大的脾气，所以这个团体会愈来愈危弱。其实不光是治理一个班级，所有的团体都一样。我记得当时在庐江有位企业的总经理，一个企业家他学习了传统文化以后，让他的企业起死回生了。他就到讲台上去分享，他说以前比如说，公司里的员工，像吃饭的时候，他自己就跟员工吃的不一样，让厨师专门给他做，只要不合口味，他说我就冲过去，把厨师骂一顿，并且跟他讲说你怎么样？想被辞退！这个厨师就很紧张。他说他的公司因为在这样的情况下，盯着员工干活，只要他不盯着，员工就偷懒。甚至是就在背后，只要是不被你逮到，就很庆幸，公司就愈来愈危弱。到后来他学了传统文化以后，这个老总也非常积极，回去给他们公司所有的员工鞠躬，甚至早上第一个到公司。他说以前打考勤，仍然有人迟到，现在没有人迟到。他们所有的领导都是比员工更早到公司，并且站在门口迎接每位员工来上班，见到员工全部九十度鞠躬。他说现在他公司的业绩也愈来愈好，而且员工也都不用管。他说现在我很放心到处走，员工一定不会有问题。那一天我也很反省，在我们带班教孩子，也是一样。当时我为什么会那么累？自己脾气很大，像个警察，自己不做，每天还盯着孩子看。结果孩子也是当着我一个样，背着我就另外一个样，所以这种威信并不是真正的威。直到后来才知道，真正要树立老师的威信，没有那么难，就是以身作则而已。我们自己说的话，自己要先做到，这样我们的孩子对老师才会有信任。我在上班以后也很幸运，遇到了一位很好的老师，当时我也不会教学，这位老师是个长辈引荐给我。他说这位老师是中国最年轻的特级教师，也是全中国当时评了十家特级教师，这个老师很年轻就有很多的头衔。所以我也很紧张，就约好时间去拜见老师。

当时是去请教一堂课，我不知道我们马来西亚，有没有上公开课的这样的惯例？没有。我们在中国有常常会上叫观摩课，或者叫公开课，就是请很多老师来看你上这堂课。我当时为了去请教一堂课，我就带着课本就去了，坐在那里忐忑不安。因为这位老师还是一位，当时我们成都市最好的小学的校长。我去到那里老师正在开会，我没有想到他见到我第一句话，他跟我说「对不起，让你久等了。」我当时就觉得很感动，因为我只是很年轻的一个教师，而他已经有相当的经验，我等一等那是应该的，但是他却给我道歉。之后他说的每句话，他跟我讲，他都是以商量的口气，他说我的看法是这样，你再斟酌一下。所以我才感觉到真正有学问的人，我们讲「学问深时意气平」，他会愈平和，会愈谦虚，他的学问其实会愈高。

当时我去问老师上课怎么上，老师就问我，你上这堂课，教学目标到底是什么？我不知道马来西亚有没有提前备课的习惯？要备课。会不会写教学目标？我们也是要写。我以前写的目标都是要学会几个字、会写几个字、课文要读通，哪些地方要读得有感情，我都是这样写的。我就把这些会报给老师，但是老师把那个本子一放，他仍然问我，这些是一个短期的目标，我们要认清楚学会一篇文章以后，到底为什么？那我当时就愣住了，因为我没有去思考过，学会一篇文以后到底是为什么。老师就跟我讲，我们的教学要为孩子一辈子的幸福负责任。我当时一听，觉得这个话好像是离我太远，因为我想我是教语文的，不就是教孩子读书、写字吗？听、说、读、写就是这些，我怎么能够为他一辈子的幸福负责任？老师跟我讲，每堂课都可以为孩子一辈子的幸福负责任。我当时就很震撼。所以在学习了两年传统文化以后，对这句话才有一点点的认知和体会。所以不得不让我静下心来，再一次的思考，到底我们学习的目标是什么？

我曾经问过我们班的同学，有一次我去教学，班上的孩子就问我，因为我去那个学校，前期一直在讲如何上课的态度，就没有把语文书翻开。这些同学就说，老师，你怎么来了两天还没有上语文课？我当时就问他，请问你什么是语文？我不知道马来西亚是称叫什么课程？我当时就跟他讲语文，语是语言，就是教我们说话；文是文字，教我们写字。说话是学习口头的表达，学会与人用口头来沟通，写字是要学会书面的沟通。人与人沟通的目的是什么？是不是为了吵架，为了制造矛盾？不是，是为了让我们更加的和谐相处。所以那天我就问了全班同学，是个四年级的班级，我问他们，请问各位同学，你们为什么来上学？我不知道有没有老师问过我们的同学？有老师点头。我发现他们就愣在那里，全班有七十多个孩子没有一个人回答。有个孩子就说，妈妈让我上学，我就上学。有个孩子说上学为了找个好工作。好，我又问他，那为什么要找个好工作？他说找个好工作可以赚钱。我又问他为什么要赚钱？他说赚钱可以买到自己喜欢的东西。后来我又问他，怎样的工作才是个好工作？所以这些问题一问出来，孩子都愣了，愣在那里。

所以让我想起了一件事情，当时我们有个家长在学习《弟子规》，带着孩子一起学，他的孩子还没有到上学的年纪。有一天这个妈妈带着他的儿子，来到了一个超级市场买东西，就遇到了一位母亲的朋友，这个叔叔就跟她的儿子开玩笑，就说你怎么还不去上学？小朋友觉得很奇怪，他马上就问他的妈妈，妈妈为什么要上学？叔叔脱口而出，上学为了赚大钱。这样一句话出来，他的母亲因为有学《弟子规》非常的紧张，立刻就跟这个叔叔示意不要再讲，她就蹲下身子跟他的儿子讲，孩子，上学不是为了赚钱，上学为了学本领，为什么要学本领？学会了本领可以服务大众。比如说刚才有位卖包子的叔叔，我们去买他的包子，他有什么本领？他会做包子，所以他可以用这样的本领来服务大家。我们去买了包子，我们可以怎么来感谢这个叔叔？可不可以把你的洋娃娃送给他？小朋友说送给叔叔，可能叔叔不需要。为了表达我们的感激之情，我们就把钱给叔叔，让他去买他需要的东西，这是上学的目的。所以我们古人讲「读书志在圣贤」，但是现在很多人读书志在赚钱，我们去体会觉得这个差距差得太远了。

在这个古典里面有句话叫「社会国家者，互助之体也」。它讲社会和国家是互助的，这样的一个结构，不是有高低贵贱之分的。当时有个母亲带着他的儿子，也是学《弟子规》，他们小区都有保安的叔叔。当时她就带着她的儿子路过保安亭，她就跟儿子说，孩子，跟保安叔叔鞠躬。儿子说他是来看大门的，我干嘛要给他鞠躬？这个母亲就立刻跟孩子讲，上到国家主席，下到保安以及清扫街道的清洁工人，都在做同样的一件事情，在做怎样的一件事？服务大众，都在为大家付出和服务。如果没有他们，我们怎么有安定的环境？没有清扫街道的阿姨，我们怎么有清洁的马路？我们都应该对他们抱以同样的感恩，只是他们的分工不一样而已，但是他们的付出是一样的，所以我们对他们的恭敬和感恩，也应该是一样的。这个母亲这样一教，让孩子感受到我们对待每个人，都要有这样一种平等的、恭敬的心境。

当时我跟小朋友讲，我们读书的目的也是一样，读书不是为了要让自己，好像可以过上非常享乐的日子，而是我们学会了本领服务大众。在中国还有个故事，在中国几千年前，也是一个圣哲人叫老子，我不知道大家有没有听过？这个老子他很有智慧。有一次老子要出海关，要出关，当时这个海关官员就想到老子很有智慧，就想请教老子一个问题。海关的官员有两个儿子，大儿子这个很老实听话，反应不是特别快，比较木讷；小儿子聪明伶俐。这个官员就问老子，你能不能够帮我看一看，等我老了以后，我要靠哪个儿子？老子就说那好，把你的儿子叫过来。这个官员就把两个儿子叫到老子面前，老子就从兜里掏出了一把钱放到桌上，就跟这两个儿子说，你们俩谁去打爸爸一下，这个钱就是你的。这个大儿子一听，他根本没有听到说钱是我的，他只听到要打爸爸一下，他想那怎么可以，爸爸对我这么养育付出，我怎么可以去打爸爸？

但是小儿子他就想，我打爸爸一下，爸爸也没有任何的损伤，父亲又没有损失，我又能赚到钱，何乐不为？于是就冲过去打了爸爸一下，抱着钱就跑掉。老子就对官员讲，你知道了要靠哪个儿子吗？请问我们各位老师，他老了以后，要靠哪个儿子？要靠大儿子。曾经我们跟很多家长讲这个故事，接下来就问家长一个问题，我们都知道这个官员要靠大儿子，但是现在我们都在朝哪个方向，在培养我们的孩子？可能我们发现这个孩子老实木讷，心里还会非常的不高兴。还在想你看人家隔壁家的儿子，聪明伶俐，脑子还会转弯，你都一根筋都没有办法动。过了几十年以后，果然就像老子预计的一样，大儿子一直守在父亲的身边，每天孝养父母。但是这个小儿子，也像他小时候表现出来的聪明伶俐一样，他很会做生意，很会打算盘，所以他就走到很远的地方去做生意，赚了很多钱。有一天这个海关的官员得了重病，他已经感觉他的生命快要完结了，所以找人带信给他的小儿子，希望他的小儿子回来见他最后一面。

小儿子接到这封信以后，第一个念头也想回去看看父亲。但是因为他很会算计，接下来他就开始算，这样符不符合经济学的原理。他算我回去看我的爸爸，第一我不是医生，回去以后对我父亲的病也于事无补。第二我回去的路上要耽误多少时间，让我少赚多少钱。他想第三不仅少赚钱，路上来回还要路费，那不仅不进钱还要出钱。一算结果还一样，爸爸还是会走，那我不回去也是一样的，直到最后小儿子没有回家。所以我们就开始静下心来思考一下，这两个孩子到底哪个孩子的人生更有意义？大儿子可能没有赚很多的钱，他可能就在这个小地方陪着他的父亲，每天孝养父母，团结邻里。每天当他有孩子的时候，他尽自己父亲的本分，尽自己先生的本分对太太好，教导儿子，每天过得很踏实。小儿子他赚了很多钱，但是我们思考一下，等他的儿子长大，他老了以后，他会有怎样的结局？他根本体会不到父母的这种心境。

所以在这个学习的过程，我们一直都在体会，到底怎样的人生才是幸福的人生？我们讲要为孩子的一辈子的幸福负责任，什么是幸福？我们自己幸福吗？我曾经问了我们身边的老师，我问他你觉得幸福吗？他说我很幸福。我问他你为什么觉得很幸福？当时有个老师就跟我讲，我每天下班，哪怕我加班很晚，我回家了，快到家门口的时候，我就看到我的先生，一定都在路口等着我回家，她说那个时候我感觉很温暖而很幸福。当我和先生一起走到家里，往家走的时候，看到我的家里灯一定是亮的，她说我的婆婆正在给我们准备晚餐，这个时候我感觉很幸福。

我后来又去问另外一个老师，他也跟我讲，他也很幸福。我问他为什么？他说每次我回到家里见到母亲，母亲都会告诉我说，亲戚聚会的时候，所有亲戚都讲，你真是好福气，儿子不用你操心。他说这个时候我能感受到，母亲的那分安慰和喜悦，他讲虽然我没有赚很多钱给妈妈，但是这个时候我知道我的母亲很幸福，所以我也很幸福。他说还有我的弟弟从同学家回来，从初中的时候就跟哥哥讲，「哥哥，我到很多同学家里去作客，没有哪个家里这些兄弟相处，有我跟你这样亲密的，我们兄弟俩都不吵架。」他说这个时候我做为一个哥哥，我感到无比的安慰和幸福。他的这些回答，让我重新来体会到底什么是幸福，幸福是我们在沿着自己做人的本分去做，我们的内心就会生起无限的喜悦。

我又想起一个故事，当时有个老师去讲课，一讲完下面这些员工就跟老师说，你们每天这样子讲课又不收钱，我觉得你们一定很苦。这个老师说难道我脸色不好看吗？这个员工就讲，不是的。我给你讲个故事，你看中国人讲「克己复礼」，你看克制自己，那多苦！他就讲了个故事，曾经有一对夫妇，先生喜欢吃鸡蛋白，我不知道大家能不能听得懂？那个鸡蛋有两层，先生喜欢吃鸡蛋白，太太喜欢吃鸡蛋黄。他们俩结婚以后，太太就把自己喜欢吃的蛋黄留给先生吃，先生就把自己喜欢吃的蛋白留给太太吃。他们俩到六十岁，吃了可能有三十多年，到他们六十岁的时候都变成老头和老太太。有一天坐下来聊天，一聊到才发现原来对方喜欢吃的，和自己喜欢的不一样，两个人就大笑起来。

当时员工就跟我们的老师讲，你看中国人有多苦！都吃不到自己喜欢吃的东西。要是我，我就直接跟我的太太说，我喜欢吃蛋白，把蛋白留给我吃；妳喜欢吃蛋黄，留给妳吃。那不是都可以吃到自己喜欢东西吗？我不知道各位老师听了这个故事，觉得这对夫妇过得很苦，还是很乐？是觉得很苦，还是会觉得很幸福？所以当时我们就觉得很奇怪，为什么这个员工他会觉得很苦，因为他没有去体会过为对方着想，以及对方为你着想的那种幸福的感觉，他从来没有去体会过。所以当时我们就跟他讲，真正的幸福到底是什么？吃到了蛋白和蛋黄那种乐乐多久？那不过就是一时的嘴巴对舌头的满足而已。但是我们一回想起来，这一对老年夫妇一起携手走过几十年，发现对方原来时时都为自己着想，那是怎样的一种幸福！

所以中国人的幸福，那是心与心的交流，那是时时感念别人对我们的关怀和爱护，以及时时我们自己去关爱周围的人，这种幸福哪里是吃到一块蛋白和蛋黄，欲望暂时的满足能够比拟的？我们在这样的过程当中，愈来愈感受到幸福与我们的心境有关，与我们的思想观念有关。我们要真正把幸福带给我们的孩子，我们自己要先理解什么才是真正的幸福。所以让我们想起，当时有个老师问了我三个问题，我们静下心来思考一下，我们的每天有没有去感受过，周围的人对我们点点滴滴的付出？我们的每天在每个细节当中，有没有感受到幸福？在我们每天成长，每天工作，人生一步一步走向晚年的过程当中，有没有积累我们自己的德行？我们回报了多少关心我们的人？当时我听到这些问题，我还有点听不太懂，直到现在学了两年了，才愈来愈感受到真是这样。每天都有多少人在关怀我们，但是以前自己却看不到，因为自己的心很麻木，觉得所有的人对我的关怀是应该的。

让我想起我们的孩子，现在他们过得幸福吗？曾经看到了个报导，这个报导上写到，现在的孩子不快乐。我不知道马来西亚的孩子快不快乐？曾经我听到，我们有个幼儿园的老师他讲，当时有个老人家就在那里愁眉苦脸的，跟这个老师说，我的孙女现在都笑不出来，你看我的童年很快乐，但是我的孙女儿却这么小就笑不出来。老师就问他，你的孙女儿多大？他说十二岁了。这个老师一笑，你的孙女儿十二岁笑不出来，有什么好奇怪的？我的学生幼儿园的，才三岁就已经笑不出来。当时我们一听觉得很惊讶，现在的孩子为什么不快乐？当他童年的时候都没有办法感受到快乐，他长大以后能快乐吗？所以不得不让我们去找原因，孩子不快乐是结果，原因到底在哪里？ 让我想起当时我去听一堂课，一堂《弟子规》的课，老师教的是一些六岁到九岁的这些孩子，当时老师问了一个问题，问所有同学说，「请问各位小朋友，你们什么时候最快乐？」一个六岁的小姑娘站起来，她说「老师，走到哪里就守哪里的规矩，我觉得很快乐。」我当时一听觉得很奇怪，因为我觉得，守规矩就像把手都绑起来，怎么会快乐？直到学习了两年，才让我静静的去体会这句话。如果一个孩子我们来设想一下，他不守规矩，他能快乐吗？比如说他在家里骄横、跋扈惯了，要什么就能得到什么。当他到了学校，他要同学的玩具，同学不给他，他一定要，就会跟同学怎么样？两个人一定会抢起来，他可能会打得鼻青脸肿，他可能每天都在这样过。

我们在想班级有班级的规矩，比如说上课不可以随便讲话，不可以四处走动，那这个孩子说，「我就偏不守规矩，我要走来走去。」可能下课老师就会找他谈话，那他每天会快乐吗？这个孩子长大了，如果进入了一个公司、一个团体，他自己想我要有个性，我干嘛要跟你们一起相处？结果这个孩子和公司所有的员工格格不入。比如说他早上故意迟到，我就是不守规矩，那可能没多久老板就会把他开除，不需要这样的员工。这样的孩子他从小到大会四处碰壁。如果他守规矩，比如说这个孩子，他走到班级守班级的规矩，他上课就听老师的话，安心的上课，认真完成作业，下课也遵守和睦相处的规矩。当他在上班以后到了公司里多观察，看看公司都有哪些好习惯，他就很快的能够融入一个团体。我们去想一想，这样他，真正的能够轻松和快乐。

曾经有两个大学毕业生，到了一个公司应聘，她们学历都还不错，两个女孩。当时这个公司的领导就想着，年轻的员工要带出去，一起去招待客人，要历炼一下他们为别人服务的能力。这两个女孩子是湖南人，我不知道我们的老师，了不了解湖南人喜欢吃怎样的菜？她们喜欢吃辣椒。当时公司请客人吃饭，请的客人是广东人，广东人喜欢吃怎样的菜？比较清淡或者比较带甜味的菜。我们要请客人吃饭，要点谁喜欢吃的菜？我想这个问题太简单了，但是这两个孩子大学毕业，却真的不知道。她们到了圆桌上，就开始跟客人一起吃饭，领导就点了广东人喜欢吃的菜。吃到一半，这两个湖南的女孩子就非常的不满意，在餐桌上就议论起来，就在那里说没有菜可以吃。领导觉得很没面子，就专门给她们点了一盘有辣椒的菜，菜一端上桌子首先给谁吃？那这个桌子一定会转到客人面前，让客人先吃。

但是这两个女孩一看，终于有一道菜自己喜欢的，客人拿着筷子正准备去挟，还没有挟起来，她们就把桌子一下子转到自己面前，就认着那个菜吃，领导又把菜转过去，她们又把它转过来。结果这餐饭吃完了，吃得老总满脸通红，下来以后就跟这两个女孩子讲，你们觉得这餐饭吃得怎么样？这两个女孩一点都没有感觉，就回答说幸亏最后有一道菜，我们还比较满意。她们有没有感觉自己是在做什么样的工作，当下自己是怎样的角色。然后领导就跟她们讲说，妳们难道不知道上了菜，要先客人吃吗？这两个孩子说是这样吗？我从小到大家里吃饭，都是我第一个吃。我从小到大妈妈都会问我，女儿妳喜欢吃什么？我都做给你吃。

所以我们感受到，现在的孩子没有学习，即使他大学毕业，他不懂得与人相处的规矩，他可能会碰壁，他可能会造成很多人的困扰，因为没有人教过他们。但是相反，我们看到中国古代的这种典籍，孩子很小的时候就开始教规矩，从餐桌上就开始教。比如说有一部经典，它就写得很清楚，吃饭的时候要怎样吃。它当时就写到这个孩子跟父母一起吃饭，第一要自己摆桌子，要学会摆桌子，把这个菜、碗盘都摆好。第二它讲到父母亲在吃饭，孩子要学会观察，观察什么？它说要去看妈妈爸爸喜欢吃的菜。怎样才是喜欢吃的菜？挟得比较频繁的菜，老去挟那个菜，那个菜就是爸爸妈妈喜欢的菜，那喜欢的菜就要把这个菜放到父母的面前。还要去观察父母的碗里面没有饭了，要马上起来添饭。后来我跟很多小朋友讲，因为每次我到班上，我第一堂课我都会跟小朋友讲，我说肖老师很会看谁是最聪明的孩子，请问我们各位老师，怎样的孩子最聪明？我们的评价标准是什么？

曾经有个家长，他的儿子很活泼，那怎样才是活泼？在机场大吼大叫。在这种公众场合就在那个拿着那些宣传单，迭飞机到处飞，然后在这个整个机场的大厅里大吼大叫，所有的人都看着他。他旁边一个阿姨就说，你的儿子真活泼，活泼的孩子，好动的孩子很聪明。我们静下心来想一想，这是真正的活泼吗？这叫没有家教，没有规矩，把父母的脸都丢尽了，父母还不知道。后来我跟小朋友也讲什么是真正的聪明？聪明是不是你会做数学题？会考一百分那叫聪明吗？后来我就跟小朋友写到「聪」，对不起，我写的简体字，能不能看得懂？聪和明，孔老夫子在《论语》里面讲到「君子有九思」，有九个思惟的方式和态度。其中两个就是「听思聪」和「视思明」，什么意思？就是会听、会看，耳聪目明。那怎样的孩子才是耳聪目明？比如说别人一句话，你能听出他话里的意思；你要会看，看到别人的需要，并且进一步的去帮助对方。

当时我在带班的时候，我就跟孩子讲到聪明，我就跟他们举例子，比如你的同桌打了个喷嚏，你听出个什么？他说我听出他可能要感冒了。那我问他们，我们可以做什么？他说我可以给他拿药。我说是，那当下可以做什么？可以立刻递上一条纸巾，这就是聪明，因为你会听并且你会做。那正在讲到这里，当时我的黑板就写满了，我没有找到黑板擦，我当时就正好问小朋友，请问黑板擦在哪里？这全班的孩子就一愣。我就正好问他们，从老师这句话你听出了什么？然后孩子们就说，我听出了老师想擦黑板。我问他们，我们可以做什么？孩子们就说，我们可以帮老师找黑板擦。

我就继续问他们，我们可以做什么？有小朋友就说了，我们可以帮老师把黑板擦干净，我连问三遍没有一个孩子行动，他们就坐在底下。我问他们可以做什么？孩子说我们可以帮老师把黑板擦干净。我问一遍，他们回答一遍，反正我就一直面对他们微笑，仍然问他们我们可以做什么？把那个「做」说得很用力。终于在问到第四遍的时候，有个男孩他就从座位上站起来，在地上捡起黑板擦，把黑板擦干净了。我当时就跟全班同学讲，这才叫聪明，聪明绝对不是落在嘴巴上。所以我就感受到我们现在的孩子，他的学习都是停留在嘴上，停留在试卷上，但是很少能落实在生活中。那些道理他都懂，甚至讲起来的时候比老师还能讲，但是他就是不做。

如果我们考试问小朋友说，看到红灯你要怎样？他会说红灯停，绿灯行，他都能够在卷子上答出来。但是生活当中遇到红灯，看到左右没人，可能他就过去了。所以现在我们所感受到的，是教学和生活脱节，所以教出《弟子规》讲，「不力行，但学文，长浮华，成何人」。一句话都不做，不力行，但学文，就是只知道学习考试，用嘴巴磨嘴皮子。长浮华，成何人，这些孩子一个个都能言善辩，但是做到的却微乎其微。所以当时也让我觉很有意思，觉得这些孩子，自从这个小朋友动起来以后，我发现班上的小朋友，就开始变得真正的愈来愈聪明。比如说我到了学校，本来这些孩子没有习惯帮老师抱本子，帮老师拿东西。我当时我就抱着一迭作业本，要回办公室，抱起来，我就问小朋友，你们看到老师抱了这么多本子，你们看出了什么？你们能不能帮着做些事情？有孩子就会过来帮老师抱本子，慢慢就会养成一个好习惯。

后来我到学校刚刚进校门，我们班的同学在二楼看到我，就会有五、六个同学冲下来，把我的这些包、这些作业本，几个人全部就抢过去，就帮我拿到办公室。我们点点滴滴的启发孩子，他其实做得很快乐，比如说老师在咳嗽，你可以做什么？听到老师咳嗽了，孩子可以做什么？他说可以给老师倒一杯水，我们这个时候就可以教孩子如何倒水。后来我到学校，我就感觉很自在，就让我想起最早在刚刚带班的时候，我有一次下课的时候，那几个小朋友帮着我，抱着书本回办公室，有个男孩就高声的叫了一声说，「起驾回宫」。就感觉到一个老师在孩子心目当中，这个地位非常重要，被侍侯得好像一个皇太后一样。但是事实上我们没有这种想法，只是希望我们要成就一个孩子，为人处世的态度，让他们真正的学会在生活当中的灵活度。

曾经我在深圳上班，当时有个校长就跟我们全体老师讲了一件事，他说那一天他也是刚刚招聘了一个大学生，有一个学校来参观。他就跟这个大学生说，去倒一杯水来给客人。这个指令难不难？这个大学生就去倒水了，很久没有倒过来，过了一会儿来了，没有水，给校长说对不起，校长，隔壁的门锁了。校长说你再到隔壁去，隔壁的隔壁去找一下有没有杯子和水。这个大学生又去了，过了一会儿又回来了，还是没有倒过来，说校长，这个办公室没有杯子。然后校长说，你可不可以找个老师倒杯水来？这个大学生又出去了，过了很久又回来，跟校长说对不起，校长，我没有看到其它的老师。校长就说，一个大学生一杯水都倒不来，我如果把这个老师要到我的学校，可能是我的负担。所以如果是实习的话，他可能就会把他辞退，不会再要他。

所以让我们感受到，现在学校培养了很多的毕业生，但是公司觉得缺人才，找不到人。原因到底在哪里？不是缺高学历的人才，不是缺会考试的人才。而是缺真正会灵活的处理每件事情，会做人、会做事这样的人。所以我们就感觉到，一个孩子真正的有学习，那才是真正的活泼。曾经有家长问我们说，你们把孩子教《弟子规》会不会教傻了？我不知道我们的老师，有没有遇到这样的家长，你看学那么多规矩，还敬礼，这个会不会傻乎乎的？当时我们就跟他讲，我们的孩子看到你要进门，他会给你拎一双拖鞋；看到你坐下来累了，他会到背后给你捶捶背；看到你渴了，会立刻送一杯水，这孩子会傻吗？绝对不会傻，而是真正的活泼，真正的聪明。所以在这整个教学的过程，让我感受到的就是在学《弟子规》的过程，孩子学得很快乐，而且愈学脑子愈灵活。我当时在教学的过程，就正好有个机会去到中国的山东，山东有个回族小学，这个学校全是回族的孩子。这个学校当时的校长请我们的老师去教学，为什么？他当时到庐江去听课，听完了以后，他觉得传统文化一定要带回学校，去教他的学生。这个学校是什么状况？所有的孩子一共才一百左右的学生，但是没有老师愿意去教。为什么？因为学校常常会有暴力和冲突，每天学生都会打架。而且有的老师就讲，我情愿没工作，我也不会去那里。那些学生不仅互相打架，甚至还欺负老师，转过背，就在老师的背上贴上大字，老师都不愿意去那里受气。这个学校的校长说他去了以后，孩子有些变化，甚至这个地区对学校孩子的成绩，不做任何要求。因为他们说老师能够在那里坚持一年，就不得了了，能坚持一年让孩子不打架，你不要说教课就已经很不错了。当时一来请我们去上课，因为校长很真诚，老师就派我去，我当时一想要去到这样的地方，我也很忐忑。我是十一月一日到了民族小学，因为十一月二十七日庐江有课，我就离开了，不到一个月的时候，这些孩子变化，可以说是翻天覆地的变化。所以在这里我也带了一封信来，可以给各位老师读一下。这是一个六年级的孩子，他在学习了《弟子规》，我们每天就只是用了一堂课的时间，来讲《弟子规》，其它的课程照常上课。那这个孩子他就写成这样一封信。他讲敬爱的肖老师，您好，近来身体好吗？已经十多天没有见到您了，我非常想念您。因为自从您来了以后，我们学校变了，我们也变了，变得有礼貌，不打架、不骂人。在家也知道孝顺父母，团结兄弟姊妹了，家庭非常和睦。老师，这一切都是您教育的功劳，记得您是十一月一日来的，是您把圣贤的经典《弟子规》，至圣先师的教诲精心的传授给我们。把我从无底的深渊中拉了回来，您的教诲，一直在我的耳边回荡，使我做事恭敬，每件事都做得很好。

在您的教导下，我们学校变了，以前校园里垃圾很多，还经常出现打架、骂人的现象，现在跟以前可大不一样。我们同学主动的扫地、捡垃圾，校园变干净。而且大家能够做到「兄道友，弟道恭」，不打架了，也不骂人了，还对老师特别恭敬，也养成了勤奋好学的习惯。这个可喜的变化，都是您教育的结果，老师，在您的教导下，我们也变了。以前没有学《弟子规》这本圣贤的经典，不知道孝顺父母，总是让父母担心。父母一让我干活，我就哀声叹气不愿意去，有时还和父母顶嘴，不尊重父母。所谓「人不学，不知道」，老师，通过您，我找到了身上的垃圾。因为我跟小朋友做比喻，我跟他们讲这些坏习惯，就像一包一包的垃圾在我们的身上，我们每天抱着这些垃圾吃饭，抱着垃圾睡觉，自己还不知道，所以要赶快扔掉。这个孩子就写，我找到了身上的垃圾，现在我把垃圾扔掉了，我按照您讲的去做，父母叫我做什么我就做什么。同时也养成了爱干家务的好习惯，每天我坚持做扫地、刷碗、烧火，还有迭被子，干活使我很快乐。因为只有我多干点，父母就可以少干一点，就可以让父母休息一下。

我也不和父母顶嘴了，而且非常孝顺，这些可喜的变化，都是您教育的功劳。老师，在家里我不仅孝顺父母，而且团结兄弟姊妹，现在我的家非常和睦，和睦的原因是您的教导我清清楚楚的记着。以前我和哥哥经常打架，不是因为一点小事，就是因为一个苹果、一块糖，我们两个人打得很激烈，虽然我们只是身上痛，却不知道妈妈痛在心里。现在我的家里一团和气，妈妈非常喜欢我们，我们也爱妈妈。我和哥哥也不打架，有好吃的先给父母吃，真正做到「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，老师，这些都是听了您的教导。老师您还记得吗？是您看我们不吃早餐，只吃方便面，是您告诉我方便面有致癌物质，吃了以后会得肝病，我现在已经不吃方便面。您不仅让我免除了肝病，还让我学会了做饭，早上我很早起来做饭，我吃，父母也吃，这样让我又孝顺父母，又学会本领，真是一举两得！老师，我想您人虽然走了，在您的教导已经深深的印在了我的心里，会使我受益一生的。我一定会用我的行动，来报答您的教育之恩。这是山东庆云县羊庄子，民族希望小学的一个杨浩同学，二００七年十二月六日写的一封信。谢谢各位老师。

我当时看到的时候我很感动，当时是这个校长把这些信像掏宝贝一样的，从他兜里拿出来。他说我从来没有想过我们的学生，能够写这样长的信。这个校长讲，以前提起写作文，没有一个孩子能够写超过一页，一般他说就是几句话。他没想到这次，一写写了整整四页，他说而且这些孩子以前写信没有像这样，就是写字没有像这样工工整整的写。但是这次所有的孩子给你写的信，那个字都是空前的好，都是认真，非常恭敬的在写。而且甚至我看到的是，全校当时有一个孩子非常调皮，他也给我写一封信，他说老师，只要你赶快回来，我都听你的，我也不打架，也不骂人。而且我在这信当中，看到孩子不停的提到一句话，老师，都是因为你的教导。

其实我自己感觉到很惭愧，因为这些教导不是我的，我也是向老师学习，我才会有这样的体会，才能够把这些好的经典带给孩子。所以当时有些长者就问我，你是怎样做到？这些孩子以前是这样的调皮、难教，为什么不到一个月，他们有这样的变化？所以让我在推广经典的过程当中，我自己体会最深刻的，就是没有孩子教不好，真是这样，每个孩子一定可以教好。孩子现在有些不好的习惯，原因是什么？其实真是这样「人不学，不知道」，因为从小没有去跟这些孩子讲过，你应该怎么做人，没有人讲过。所以曾经在这个民族学校，六年级发生一件事情，当时这个六年级的班上就闹得很严重。是怎样？有个班长，六年级有个女班长是当了好几年，五年都是这个孩子当班长。

这个孩子班长当了五年就自我膨胀，所以就弄权一时，凄凉万古。五年级的时候，因为她也是属于这种暴察之威，同学都要听她的，不听她的，她就会找她的哥哥去打这个同学。所以同学就很难过，终于五年级的时候，这些同学就省悟了，你凭什么管我们，他们就要改选。改选班长，一改选就把前任班长就孤立起来，一孤立，这个班长又很难过，所以当时这个班上就闹得很冲突。在这样的情况下，我看到他们班主任，还有老师怎么处理？就把这些孩子拉到面前来，每个人骂一顿，然后说你也有错，你也有错，这些小朋友哭着就出去了。

我后来就在想原因到底在哪里？孩子他犯错误，原因是他不知道要怎样做。比如说我们现在班上的一个班长，他了不了解他的职责是什么？我不太清楚马来西亚是不是也叫班长？也叫班长。他知不知道他的职责是什么？我记得我每次也会跟全班同学在选班长之前，我跟他们讲一个故事。在我读师范的时候，当时第一天去学校报到，这个桌椅都布满了灰尘，那当时我们就拿出一张纸巾，就把桌子擦一下，椅子也擦一下，那擦多少？擦到刚好我能坐下去，我不会擦多一块，给别人擦，那我就坐下来。这个时候有个女同学，因为那个时候互相都不认识，有个女同学打了一盆水，拿了毛巾从第一排开始擦桌子，不管有人、没人坐，她都把它擦干净，擦到我们面前还给我微微一笑。很快一个星期以后要选班长，我就问他们，谁当选了？这个女孩真的是当选了，而且当时全班除了她自己，所有的人都选她。因为一个星期以后，大家认识的都只有她一个人，她随时都来帮助我们干活，有了任何困难，她都会来帮我们做。

所以我跟孩子讲，班长不是权力的象征，他不是权力的象征，不是去管同学的。班长是做什么？第一个班长是服务的，是为所有的同学服务的，这是一个领导者的心境。第二个班长是做榜样的，你首先自己你要带头做好所有的工作，这是班长的职责。绝对不是我当了班长，我就用这个权力去管同学，不是这样。所以我发现这个孩子不会当班长的原因，不是她不愿意学好，而是没有人告诉她，班长的意义在哪里。所以那一天我就带着全班同学，开始找我们的定位到底有哪些？我就跟他们讲，在家里是哪些角色？孩子说在家里我是儿子、女儿，我是哥哥、弟弟、姊姊、妹妹。我都把它全部列在黑板上，那在学校又是什么角色？他说在学校我是学生，我是同学，我是学长，我是学弟。在班级可能我是个科代表，我是个班长，或者我是个小组长，把这些角色都给它列出来，再一个一个的讲给同学听，每个角色要怎样去做，你才符合这个标准。所以在这个过程我才发现孩子都听得很专注，因为从来没有人告诉他，你要怎样当个儿子。

我们现在想起来觉得很有意思，我们都以为孩子他应该知道，自己怎么来当儿子。但是我们思考一下，在孩子整个成长的过程当中，我们有没有教过孩子，你要怎样来做个儿子，才是个合格的儿子，他好像不太知道。甚至我们的爸爸，我们以前常常跟一些家长交流，比如说开车要有驾驶执照，我们去上公司，要有这些专业技能的凭证。但是我们把孩子生出来以后，父母就无证上岗了，没有经过任何的培训，也不需要任何的凭证就上岗了。但是父母是不是都知道，自己要怎样来做个母亲，怎样来做个父亲？可能还不太清楚。所以当时我们就跟小朋友给它列出来，点点滴滴的教他，你应该怎样做。发现这些孩子不是不愿意学，他们学得很快乐，所以立刻学校就会发生一些变化。当时我总结了一下，这些变化到底都是有哪些方面，我们到这个学校，第一星期都开始讲孝道，所以我感受到教孩子，真的没有那么难。老祖宗给我们的方法真的是最彻底的，「百善孝为先」，给孩子讲孝道，孩子的心就整个都柔软下来。所以第一个星期，我们到了学校，每天都讲孝道，跟孩子讲父母的恩德，我们才发现没有讲以前孩子真的不懂。

所以有很多同学当时就讲，老师，不讲孝，我们真的不知道妈妈原来付出了这么多。所以要让孩子先知恩，我们跟孩子讲当我们很小的时候，当我们学走路的时候，爸爸妈妈是怎样一步一步扶着我们蹒跚学步。现在我们的爷爷奶奶，可能他们年纪大了，他们走路会缓慢，我们有没有耐心也扶着爷爷奶奶慢慢的走？就像我们小时候，他们耐心的教我们走路一样。也跟孩子讲当我们生病的时候，父母是怎样在我们的床前「昼夜侍，不离床」？所以现在爷爷奶奶、爸爸妈妈，可能他们生病了，我们用怎样的态度来回报？当我们还不会拿筷子吃饭的时候，母亲是怎样一口一口喂我们吃。所以现在爷爷奶奶老了，他们可能两手颤抖，拿不起碗筷的时候，我们有没有耐心也给爷爷奶奶喂饭？我们把这个小时候，父母对孩子的点点滴滴的付出，都告诉他们，那孩子他们都很感动，而且在这个过程，就开始慢慢的把浮躁的心，就愈来愈静下来。

所以在中国经典里面，孔夫子的学生，孟夫子讲了一句话，「人有四端」，我们教孩子首先教他做人，首先要有做人的这样的一个心境，所以孟夫子讲，一个人他的特征是什么？有四种心境。第一个就是「恻隐之心，人之端也」，我们掌声谢谢这位老师。「恻隐之心，人之端也」，一个人首先他要有仁爱的心，仁爱的原点也在孝道，也在孝顺。当时我在教这些小朋友，他们孝心一起来每天就会写日记，我在想这个日记是个很好的方式，跟孩子做沟通。因为我曾经在一个学校，在这个民族学校之前，去另一个小学也去代课，代了四个月，那个班级有七十四个孩子。我不知道马来西亚的班级，一班有多少个小朋友？七十四个孩子，我站上讲台看到的全是眼睛，很多。我想我如何能够去了解每个孩子的情况？我只能通过一个途径去跟孩子做交流，所以后来我就让他们写日记。很多老师当时就问我说，我们班也写日记，但是孩子的日记都是用抄的，去把作文书翻一篇就抄给我。你怎么让孩子写真话给你？

后来我就在想，为什么孩子会去抄日记？可能我们在赞叹孩子的时候，就开始讲了说这个好辞、好句用得很多，华丽的辞藻用了很多。这样一赞叹，孩子就想老师喜欢这样的日记，我就要迎合老师的口味，去抄一篇给我。所以当时在孩子的日记，我就没有任何要求，我跟所有同学讲，日记只有一个要求，就是说真话，你说你的心里话。我这样讲，孩子不一定一开始会很信任你，我当时跟他们讲，比如说这个日记绝对不是完成任务，不是应付老师，你要应付我没有任何的意义。所以我就跟他们讲，你没有写的，你就跟我写一句话说，老师，今天我没有写的，都可以，但是你要写真话。所以在这个过程慢慢的很多孩子，就开始写出他的心里话，通过日记就可以对孩子做一些引导。所以当时我们在讲到「恻隐之心，人之端也」，很多孩子孝心一开，他就会写。当时有个姊姊她就写到，今天我正在写作业，我突然想起来要给妈妈铺被子，我就走过去到卧室正准备铺，一看被子已经铺好了。这个时候我的弟弟走进来，说「姊姊，每天都是你帮妈妈铺，今天我来做。」那弟弟铺了，我就继续写作业，作业写完，我想起来要给妈妈洗脚，当我走进客厅，准备给妈妈洗脚，一看弟弟正在给妈妈洗，我的弟弟又比我先了一步，我就走过去，弟弟洗一只脚，我洗另一只脚。大家想象一下她的母亲会有怎样的面容？一定笑得合不拢嘴。那这些孩子没学《弟子规》以前，不是这样的，两姊弟常常吵架。所以我们就感受到一讲，孩子都会去做，而他一做，我们把他的日记拿出来全班一读，就是最好的榜样。所以我一读完以后，这段时间日记很多孩子都写，他们给妈妈洗脚，或者铺被子。

有一段时间也很有趣，因为我们孟夫子讲「亲亲而仁民」，就是一个人如果孝心开了，他会去把这个孝心拓展到爱周围的人，进而更拓展到爱护周围的环境、周围的物品，他都会去爱护，因为这个心境根本都在一个孝心。当时这些小朋友很有意思，我就看到有一天有个小孩他就写，今天我在路上看到一只小鸟，从巢里面跌下来摔死了，我想人死要入土为安，鸟死了也要入土为安，我就把小鸟埋了起来。我给牠埋了起来，我还给牠立了一个墓，写上小鸟之墓，我还在墓旁边默哀三分钟。因为「丧三年，常悲咽」，他说父母死要守丧三年，小鸟去世我给牠默哀三分钟。而且孩子在做这个时候，他是很认真的，他说小鸟死了，牠的妈妈会有多难过！所以他那种心境，他体会到自己父母对他的爱，他会觉得万事万物都会对它非常的关爱。所以他会用这种同理的心，去亲亲到「仁民而爱物」。

当时还有一次我们班在上课的时候，当时这个小朋友在闹，我叫了两声，那个声音被他们淹没了，所以我就拿着鞭子敲那个讲桌，我就使劲儿的敲了一下。晚上就有同学写日记，他把日记写出来就跟我说，老师今天你敲讲桌的时候声音很响，我想讲桌一定很疼。我当时一听要不要给讲桌道歉？所以我觉得面子也很不容易放下，但是一想我要做好榜样。第二天我就面无表情故做镇定，跟所有小朋友说，老师没有做对，所以要给讲桌道歉，给讲桌鞠了一躬，说对不起。因为我是这样要求孩子的，我跟他们说你使劲拍桌子都不可以，那我自己要先做，虽然做得不情愿，但是却发现孩子仍然很受感动。第二天那个日记就有孩子写，老师，你敲讲桌原因还是怪我们，因为我们没有好好的上课，才让你对这个讲桌这样使劲儿敲，原因都在我们这里，老师还去给讲桌道歉，应该我们给它道歉。所以就感觉这些孩子他的心，愈来愈柔软，愈来愈细。

在这个日记当中也很有意思，这些小朋友，当时我在带这个班级，有八个金刚。我不知道各位老师，能不能理解八个金刚的含义？我看很多老师都在点头。这八个金刚以前常常每天都打架，打到什么程度？当时我带他们是四年级，这些四年级的孩子，可以冲到六年级的教室跟别人打。我后来在想为什么他们去打架？这是结果，要解决问题一定要把原因找出来。所以后来我在想，一个人的思想会决定他的行为，我们从一个人的行为，也可以去推断他的思想。这些孩子打架乐此不疲，而且我当时看到一些同学，谈起我们班的大金刚，满脸那种羡慕的神情，一脸的崇拜，谈起来觉得很厉害，就是用大拇指，像英雄一样。所以那天我抽了一节课的时间，跟小朋友讲什么是英雄。这些孩子我们思考一下，所有的同学都认为什么是英雄？我们的同学认为什么样的人会是英雄？他们会认为打架厉害的人是英雄。这个观念是谁教给他的？我们的父母有没有跟他说，你看隔壁的叔叔那么会打架，多厉害，有没有这样教过？好像没有。但是孩子为什么会有这样的观念？他是在哪里学的？

可能很多是从电视，甚至有的动画片，塑造了英雄的形象，都是打败了很多的人，然后自己又一个人跑出来。所以这些孩子，认为这样子的人是英雄。那我当时就跟这些小朋友讲，有一个人打遍天下无敌手，但是全世界有一个人却永远战胜不了，这个人是谁？这个人就是他自己。怎样来理解？我跟小朋友讲，我们有两个自己，一个是人之初，性本善的自己，另外一个是沾满了坏习惯的自己。你要想回复到自己真正本来的样子，一定要战胜坏习惯。所以我跟小朋友讲，真正的英雄不是去打败别人，而是战胜自己的坏习惯，这样的人才是真正的英雄。比如说你今天想打人，你把拳头伸出去，你已经不是英雄了，因为打人是不好的。如果你能忍住不打，你反而是英雄，因为你忍住了自己的坏习惯。所以那一天有个同学他就写日记，「今天我的同桌来骂我，我正想出手去打他，我突然想到老师讲的话。」

因为当时我跟他们讲，有一个法宝可以让你成为英雄，什么法宝？只有一个字，就是要忍。我就问他们忍无可忍要怎样？他们说忍无可忍就无须再忍。我当时就跟他们讲忍无可忍，还要再忍才是英雄。因为你忍不住，你就被坏习惯控制了，你已经是它的奴隶了，怎么还是英雄？当时这个小朋友他就讲，我正想打他，但是我突然想到老师讲的话，要忍人所不能忍，不能忍的时候还要能忍，我就把手收回来。于是我今天特别高兴，因为我当了一回真正的英雄。当时我把这篇日记也在全班读给大家听，结果「见人善，即思齐」，让同学们都相观而善，互相去学习别人的长处。那段时间果然班上的刑事案件就急遽下降，本来以前都忙于去当判官，每天都在那里审理案件，每天升堂开庭。后来这个明显打架愈来愈少，因为他们都开始转念，思想观念一转，行为就开始转变。因为他们都想当真正的英雄，而真正的英雄就是忍住自己，而不是去打败别人。

因为我跟他们讲，你打败别人的同时，败得最惨的就是你自己，因为你已经变成了坏习惯的奴隶，你已经不是英雄了。我们大大的去赞扬，这些忍住自己坏习惯的孩子，我们这种评价就会给全班导向，当时班上的气氛就变得很融合。所以我才知道小朋友很多的问题出现，都是因为没有给他们好的这些教育。当时有个小朋友他还来跟我讲到，因为我们讲「恻隐之心，人之端也」。我记得当时我们班上，打架最厉害的一个孩子，那个孩子他本来每天的心思，都在打架上面。当我们把仁爱的心、孝顺的心传递开以后，我就常常在办公室会遇到这些孩子，在街上捡到流浪狗，或者在路上捡到小鸟就拿过来，拿到我这里，让我给牠养。

我们教室里曾经出现着，小朋友在听课，这个狗就在教室里走来走去的散步，这些小朋友也觉得很自在。因为我跟他们讲，这个狗是在考验你们上课专不专心，你愈专心就给小狗也就做很好的榜样。那个上课比其它的时候更专注，没有孩子去开小差。当时有一只小狗，小朋友在一条阴沟里面捡到一只狗，当时全部的小朋友就去把这个狗，先用热水洗了一个澡，洗完澡他们又去找了个盒子用稻草铺起来，再把牠送到办公室。一下课，我就发现很有趣的现象，班上最调皮的这些孩子，就是以前下课就去打闹的这些小朋友，反而现在一下课，就到办公室来看望这只狗，就围在那里。而且我看到是最调皮的孩子，把自己的牛奶拿过来，一滴一滴的喂这只小狗吃。我当时看了就很感动，就感受到不是孩子不好教，真是这样。当他打架的时候，是他没有感受过仁爱的那种平静的喜悦，他没有感受过。当他这种仁爱心唤醒的时候，我们看到的就是非常柔和的，这样子的一个孩子在我们面前。

曾经还有个小朋友，他捡了一只鸟过来给我，那只鸟刚刚从蛋里孵出来，就从巢里掉下来。因为我们讲要仁爱，我们自己一定是以身作则，所以那只鸟我放到办公室，牠就到处扑牠的翅膀，翅膀没有长满了又飞不起来，牠一扑就会从桌子掉到地上，我又怕其它人踩到牠。我要上课了，我就只能把牠捧在手上，那一堂课我就捧着这只鸟，上了一堂课，这个鸟还时不时叫一声，我就感觉到原来上课也是可以这么快乐。上完这堂课，我就把这只鸟，问全班哪位同学可以认养。班上就有个孩子，成绩很不好的一个孩子，就主动来说他要养。我就把这只鸟递给他，捧给他，正好我就想起来，这个孩子每天写日记，都写同样的一句话，每天都这样，已经写了一个多月了。他怎么写？他说早上我吃了早饭，高高兴兴的上学了；中午，我高高兴兴的回家。每天都这样写，没有任何改变。

正好这个时候我把小鸟给他，我就跟他讲，你能不能每天记录一下，小鸟吃了哪些东西，牠长了几条羽毛，你都写一下，写给老师，让我了解一下。从那以后，这个孩子他的日记，就开始变得愈来愈多，他就开始明白日记可以记这个，他没有压力。就有一天他日记就写到，「老师，今天这只小鸟已经羽毛长满了，我把牠放了，我很高兴。」我当时我也很高兴，我说你做得很好，把小鸟已经养得牠已经可以飞了。因为他还讲，我想牠终于可以去找牠的妈妈了。那孩子很快乐，过了两天他又写，老师，今天我放的那只小鸟回来看我了，还对我笑。我想请问各位老师，我们有没有见过小鸟对我们笑？有没有见过小狗、小猫对我们笑？好像没有。我当时就很好奇，我就跑去问他，你怎么知道是你放的那只鸟？孩子就跟我说，老师，我看牠的眼睛我就知道是那只鸟。我当时觉得很奇怪，后来我又问他，那你怎么感觉到牠在对你笑？小鸟笑是什么样子？这个孩子他也很认真的跟我讲，老师，我看牠的眼睛，我就知道牠在对我笑。

所以当时我就很惭愧，我有没有在这生命当中去体会过，万事万物的那种笑容？他为什么能够感受到小鸟的笑？那是因为孩子在用心体会，他不是用眼睛看的，他是用心去感受的。那天这个孩子给了我很深刻的教导，那天我骑着车回家，在路上我就使劲的看，这些树有没有对我笑？我就发现真是这样，一个人的心境改变了，周围的环境就开始发生变化。我那天心情非常愉快，因为我真的感受到每棵树都在对我微笑。所以我们才感受到，世界仍然是那一个世界，我们的心变了，周围的环境好像就开始变化。当时我所感受到的是孩子他们一教，就立刻可以去做，而且他们一做就会有「学而时习之，不亦说乎」，学了以后去做，就会这样的快乐。

曾经我们在接受一次采访，主持人问我，现在很多孩子学得很苦，为什么你的孩子学得很乐。我当时我就觉得很奇怪，我说学习本来就是快乐的，因为孔老夫子在《论语》里面，第一句话就讲「学而时习之，不亦说乎」。为什么现在的孩子不乐？因为第一个学了以后没有时习之，不去做，学习都是为了一个分数，都是为了一次应付，他怎么能够快乐？另外学的到底是什么？我们先教孩子做人，先教孩子认真的态度，孩子不光是学得快乐，而且能学得很好。所以在整个一年的过程实践当中，我去到了两个学校，第一个是在庐江汤池一个学校，有七十四个孩子的一个班级。这个班当时是全校成绩最差、纪律最差，都不好的一个班，换了几个班主任。我们带他们四个月，孩子发生了巨大的变化，不光是行为、习惯的变化，而且学习成绩也变化很大。当时他们在就是四个月以后，学习成绩在那个学区，上升了六个名次。我就觉得我并没有花更多的时间，教他们如何来背书，如何来写作业。但是因为孩子的恭敬心起来、孝心起来，他学习的动力都不一样，所以他们整个学习都开始变。

第二个是我到了山东，也是个学校，整个是回族的孩子。这个学校刚刚也跟大家报告，没有老师愿意去，仅仅一个月也是发生这样的变化。所以我们在整个过程，愈来愈让我感受到，人是可以教得好的。我们有足够的信心能够把所有的孩子教好，因为中国有五千年的智慧，它已经呈现出来的是五千年的方法，五千年的效果。所以我们沿着老祖宗这样的足迹去教，一定能够把孩子教好。所以接下来在明天、还有后天的课程，我会继续向各位长辈和老师具体的会报，在这两个学校里面，是怎样来具体落实《弟子规》，具体把《弟子规》怎样结合我们的课程，来教学的。今天先和大家分享到这里，谢谢各位长辈，各位老师。

像刚刚马老师讲到的，昨天晚上我感受到的，是有一首歌一直在我耳边回荡，一直到今天早上，这个歌声还一直在耳边响起来，就是那首「儿行千里」。不知道为什么，有段歌词不断的在我脑海里重现，「千里的路还一步没走，就看见眼泪在母亲的眼里」。所以就感受到移风易俗，莫善于乐，真是这样的，我们的老祖宗把这些好的教育的态度，好的方式都已经呈现给我们。所以在今天上课的时候我也在想，我们在教育孩子的过程当中，一直在提教学目标、教学内容，还有教学方法。我仔细一想，发现在我们古圣先贤的典籍里面这些都有，昨天我们有提到教育的目标（从这里看出来我平时做事太少，连一个笔盖都打不开，这也是在给我考试。）

我常常会问同学什么是考试，我想这个名词，对我们校长和老师是最熟悉不过的。我也想请问我们各位长辈、各位老师，什么是考试？当时我就跟小朋友讲，在试卷上作答是一种考试，这种考试得到的是个分数。但事实上真正的考试，是在生活的每个当下，比如说刚刚这个笔打不开了，这就是给我的考试，接着这个笔又没有墨水，也是给我的考试。它在考我当这个笔打不开的时候，我会不会很慌张，会不会全身发抖，写不出来了怎么办？所以在每个当下，我们的心境就是最好的答卷。我们刚刚在讲到教育的目标，是为孩子一辈子的幸福负责任。昨天跟各位长辈沟通，幸福到底在哪里？其实幸福只在一念之间。我们的心境有没有感恩？有没有充满爱？所以在过程当中，感受到孩子不快乐原因，到底在哪里？

当时有个中学的同学学《弟子规》，他就问老师，《弟子规》到底教什么？我们老师就告诉他，《弟子规》学了以后能让你笑出来，因为你们现在笑不出来。为什么笑不出来？在家里不孝顺父母，每天跟父母冲突，你能笑得出来吗？在学校不恭敬老师，惹老师生气；跟同学打架，每天制造矛盾你笑得出来吗？走路跌跌撞撞，东西乱放，每天都找不到，找不到东西常常浪费自己的时间，你笑得出来吗？跟同学、跟朋友之间说话不守信用，你笑得出来吗？所以《弟子规》就是教孝的教育。因为它讲「入则孝」，告诉我们如何孝顺父母，在家里你如何笑得出来；「出则弟」，告诉我们在学校如何跟同学相处，教我们在学校怎样能笑得出来。接着「谨而信，泛爱众，亲仁，学文」，全部都是教我们怎样生活，怎样过幸福的日子。所以《弟子规》能够让我们的孩子，愈学愈快乐。当然这种快乐，绝对不是把《弟子规》背下来，背下来没有办法影响到他的生活。另外我们还感受到，现在的孩子没有感恩心，当然不是全部，很多的孩子是这样。他们认为父母这样对我是应该的，所以觉得你不这样做反而不正常。当一个孩子没有感恩心，他一步一步在成长，一步一步在走向工作岗位的时候，他的心里只想着，你如何为我付出。每天没有去感受过，周围人对他的这种恩德，他每天都在索求，而有的时候求不到，他就会很苦。所以就感觉到现在的孩子，真要让他们幸福，一定要学会经营幸福人生的思想观念。而这些观念都是我们的老祖宗，很早就告诉我们，所以我们《三字经》上，第一句话就讲「人之初，性本善」，我们教育如果能够保持孩子这颗本善的心，这颗孝敬的心，孩子他的人生，真的可以愈走愈快乐。

在传统文化里面，教学的内容就是孟夫子讲的，人有四种心境，仁、义、礼、智这样的态度，仁昨天我们讲到。孟老夫子还讲「学问之道无他，求其放心而已矣」，就是讲一个人的学问的高低，到底是以什么来判断？不是以一个人的学历的高低，来评判一个人的学问。我们常常问小朋友一个问题，我们问他们说，大学毕业有没有学问？孩子们都会说大学毕业有学问。接着我又问他们，如果一个人大学毕业，但是不孝父母，他有没有学问？小朋友就愣在那里了。不孝父母没有学问，但是这个人又大学毕业，所以我们感受到的，一个人学问的高低，跟他的学历是没有关系的。因为一个人的学问在他的心境，所以评价一个人的学问，看他有没有这四种心境。看一个人学问的高低，是看他的孝心是在提升，还是在下堕？看他的羞耻心有没有提升？看他的恭敬心有没有时时在提升？还要看他的是非判断力有没有在提升？

昨天我们讲仁爱的心，是从孝心引发出来，所以我们到了学校都跟孩子讲孝。我想昨天各位老师听了这堂音乐课，也非常的感动，我们自己都如此的感动，不要说我们的孩子。曾经有个导演到庐江去采访，他就问我，「肖老师，你教的孩子都是小学生，能把他们教好；如果一个人已经成年了，已经二十多岁了，还可以教得好吗？」请问各位老师，如果一个人已经成年了，二十、三十，甚至四、五十岁了，还能教得好吗？我当时非常肯定的告诉他，一定可以教得好。他说你为什么这样肯定？我就跟他讲，我自己就是一个最好的例子，因为我二十七岁才接触到圣贤的文化。在接触到传统文化以前，自己和现在的年轻人没有什么区别，我接受所有的这些西方的思想，我也接受这些很奇怪的、很怪异的，一些前卫的东西，我都能接受。后来学习了传统文化，才知道原来是以前不懂，人不学，不知道，所以我从来没有想过，我会来走上弘扬传统文化，这样的道路。因为我从读书的时候，就像老师以前讲到的那样一个人，平生无大志只求六十分。以前我就是这样的想法，我觉得六十分就可以了，所以在我整个读书的过程得过一张奖状，是个长跑运动的一张奖状。大家看我像不像个运动员？我的体育是最差的，当时我的同学说，女子一千五百米跑步没有人报名，你去报！你报了只要你跑完了就得奖，因为没有人报名。所以我想我就去报，结果我去报，一报我的同学一看，说这个人体育这么差都敢报名，我们也要报，结果一下子就有很多人报名。当时记得我在跑的时候，我们学校的操场是两百米的，一圈一圈跑得我也是一把鼻涕，一把眼泪。到最后我看到所有的同学都在冲刺，我一看最后一圈了，所以我也又吸了一口气使劲往前跑。跑到要到终点的时候，我就听到一个声音跟我讲，说你还有一圈。最后我就在众目睽睽之下，慢慢的又跑了一圈，得了一张奖状叫「精神文明运动员」。这是我在读书的时候得到的一张奖状，其它的从来没有在学习上得过什么奖励。

以前看到古文就觉得很头疼，觉得这个背起来多难，一看到「子曰」，就把眉头皱到一起。但是现在为什么还有勇气来学习传统文化？因为我发现原来传统文化离我并不遥远，它并不是像我以前以为的那样，置之高阁，遥不可攀，不是那样。反而是每句都可以做到，每句都可以落实，并且哪怕是一句你落实了，当下就会快乐。所以那天有一个同学写一篇日记很有意思，因为我们圣贤人讲，一个心法就是反求诸己，我也给小朋友交流这样的心境。那一天班上有个孩子就写这样一篇日记，他说今天我走到路上，一不小心就被天上小鸟掉下来一块屎，掉到我的脸上，我非常的生气。我冲回家，一路走，一路就在生这个小鸟的气，到了家里把脸洗干净。我突然想到反求诸己，于是我想小鸟为什么会把屎拉到我的脸上，没有拉到别人的脸上？因为我们告诉孩子人生没有偶然，所有的事情都有前因后果。所以这个小朋友一想，他本来生气，他就笑起来，因为他想到一定是我以前拿弹弓打过鸟。我打人家，人家现在只是拉了一泡屎在我的脸上，已经对我非常的宽容。所以他这样一想起来，这个气一下子就没有了，反而觉得还很快乐，觉得自己以后不可以再欺负小鸟。

所以我们感受到哪怕是一句教导，我们当下去做，当下就可以幸福。所以在我们给孩子教孝的过程当中，感受到的是孩子在行孝的过程非常的快乐。比如说那一次我们讲，好吃的东西你会给谁？我们问小朋友当你拿到，因为我们教孩子写毛笔字，写书法课，书法课就设有奖项，比如说净手奖，就是整个书法课完成以后，墨水没有弄到自己的手上，那自己的手干干净净，就叫净手奖。净手奖我们就给孩子奖励，发花生给他，把花生发给他，第二天我们就会问，问孩子花生都给谁了？谁吃了？小朋友也都很诚实，有个孩子站起来说，我马上就把它吃了，有的孩子就说我拿回家给妹妹吃了，也有同学讲我给了爸爸妈妈吃。有的时候我们还会奖励一些糖果，当时有个孩子他就把糖果拿到以后，就吃掉了。那有个小朋友他就写了一篇日记，他说我拿到糖果的时候很想吃，但是我一想到糖果要「长者先，幼者后」，要给妈妈吃。所以我拿回家，我拿给我的爸爸吃，爸爸说不吃，我又拿给妈妈，妈妈也说不吃，你吃就好了。我就跟妈妈讲，你想成全我当一个孝子，就请你把它吃掉。妈妈也很有智慧，就把这个糖吃了。

所以第二天我们就在全班，问同学一个问题，我们当时就说，请问各位小朋友，糖果自己吃了能甜多久？如果把糖果给妈妈吃能甜多久？糖果自己吃了，只是舌头满足一下自己的欲望而已，甜过舌头以后就不会再甜了。但是如果给妈妈吃，这个甜是发自内心的甜，那会甜一辈子。所以当时我跟小朋友讲，你们要有明智的抉择，一颗糖可以甜一阵子，也可以让你甜一辈子，你自己选择，你想要它甜多久。所以后来我们的小朋友拿到好吃的，都拿回家给妈妈吃，给奶奶吃。他们写回来的日记都这样讲，我真的感受到原来孝顺父母很快乐，原来忍住自己的欲望，把糖果给妈妈吃，我心里很甜。所以我们在把孝心启发孩子的时候，孩子真正能感受到，人生的这种快乐和喜悦。而这种喜悦将伴随孩子他这一辈子，这种是真正能够利益到孩子一生的教育。

另外这个义，义是在孟夫子讲「羞恶之心，义之端也」，就是要让孩子有羞耻之心。当时我们班有个小朋友他就也是写日记，就写到今天我的爸爸出差回来，我冲过去就接过了爸爸手中的糖果，然后回到沙发上，我就吃起来。但是我突然看见我的姊姊，接过的是爸爸的皮箱，我很惭愧。我当时看到这篇日记，我觉得这个孩子，他已经在提升他的道德学问，因为他的羞耻心生起来。为什么这样讲？因为这个动作，这个孩子已经做了很久，每次爸爸回家，他都是去接过糖果，然后吃起来，没有觉得这样不对。但是因为我们有教孩子怎样孝顺父母，所以他开始反省自己，看到姊姊接过皮箱的时候，他感受到的是自己只看到了自己的糖果，而没有看到爸爸的辛劳，而姊姊却是看到父亲在外奔波的辛劳。他有学习他就会有反省，会去反思，所以生起了这颗羞耻的心，他说我很惭愧。

当时我们在跟很多家长沟通，家长就很着急，他说那我出差回家难道不能给孩子带糖果吗？其实不在于带不带糖果，我们在教孩子的过程，更重要的是心境的引导。如果这个时候妈妈跟孩子讲，你看爸爸出差在外每天如此辛劳，但是他仍然不忘记你这个女儿，爸爸在外面给你买礼物回来。你接过的不是爸爸的礼物，接过的是爸爸的那分爱子之心。所以我们感受到一个孩子，他如果从小没有教他，他每次见到父亲，可能就开始想，你今天又带什么东西给我，如果不满意，他还很生气。那天我听到蔡老师讲，说在我们小时候有一个玩具，我们都会很珍惜。为什么？因为看到玩具，我们看到的不是玩具有多少价格，而是看到它的价值，它的背后是父母对我们的那分关爱。所以当时我们还跟家长沟通到，一个孩子要有羞耻心，一定要首先有是非的判断力，他要知道什么是对的，什么是不对的。那要让孩子有判断力，首先我们自己要有这种谨慎的判断力，昨天周老师也跟各位老师有讲到。

当时我在一个学校的门口，看到一个两岁的孩子，昨天是不是有讲到？这个孩子在学校门口耍赖、打滚，不愿意跟妈妈回家。但是母亲掏出了一颗糖，这个孩子立刻就跟妈妈回家了。他妈妈问他说你想不想吃糖？想吃糖就跟我回家，孩子很听话。那我每次讲这个事情的时候，很多家长都面带会心的微笑，我知道一定很多的家长这样的在做。但是我们有没有静下心来，去体会一下孩子听话了，他听的是谁的话？听妈妈的话，还是听糖的话？曾经有个母亲也是跟我们讲，我的女儿很懒惰，我后来就学了一本书籍非常的有效，这个书上告诉我，给所有的家务活标价，她说我的女儿立刻变得很勤快。比如说洗一件衣服两块钱，擦一双皮鞋给一块钱，我的女儿这个一下子就变得勤劳起来。但是勤劳了一星期，有天我回家很累了，我在沙发上躺着，就叫女儿说，女儿，帮妈妈把洗衣机里的衣服晾一下，妈妈给你两块钱，这个女儿连走都没有走出房间的门，就在里面回了一句话，跟她妈妈说，「妈妈，今天我也很累，这两块钱我不赚了。」

我们感受到真正的教育，要静下心来去思考，孩子做了一件事情，他的动力到底来自于哪里？是「父母呼，应勿缓」，还是糖糖呼应勿缓？是父母呼应勿缓，还是两块钱呼应勿缓？那是完全不一样的。同样是做了，但是我们的教育这个孩子的心境，到底往哪个方向在走？已经完全不同了。所以当时我这样一讲，很多家长他也非常的谨慎。曾经我们班有个小朋友，写了一篇日记，他写到今天我的同桌找我借橡皮，我立刻就借给了他。这个同学做得好不好？一个人做的事情好，还是不好，最根本的不是看他外在的动作，更要看他当下的心境。他接下来就写，因为我想到下一次我找他借，他也会借给我。这个同学借橡皮给他的同桌，是出于怎样的心境？我一看就觉得很有意思，我就问他一句话，请问你的同桌不借给你，你还会借给他吗？所以从这个方向我们去体会，人与人的交往，绝对不是利益的交换。在这样一个细微的地方，我们也能去引导孩子，把他已经走偏的人生道路，重新给他拉到正道上来。因为借东西不在表面的一个动作而已，同样是借，但是如果我是出于我的本分，我是同学应该关爱我的同桌，是出于这样的心境借给同学。还是想到我借了，下次你会来还给我，这样利害心的人生和道义心的人生，是完全不一样的。

所以当时我跟小朋友讲，人与人的关系，我们可以去体会一下，一般有四种，一种是「以利相交，利尽则交疏；以势相交，势倾则交绝；以色相交，华落而爱渝；以道相交，天荒而地老」。以利相交，如果是以利害关系相交往的朋友，朋友以利而来也将以利而去。这个道理我想不用讲，非常的简单，人与人不管怎么的关系都是一样。比如说我们讲君臣关系，就是领导和员工，如果是以利相交，那这个员工因为我们的工资开得很高而来，他可以因为更高的工资就走了。如果是朋友之间的交往，是建立在互相有利的关系上，那「利尽则交疏」，这个利益一旦没有了，交往也会疏远。

「以势相交，势倾则交绝」，如果一个人因为我们的权势很高，地位很高，很多人就可能巴结。巴结来的这些人，「势倾则交绝」，一旦这个地位没有了，权力没有了，这些人也都不见了，因为这种交往，并不是建立在正道的道路上面。「以色相交，华落而爱渝」，如果我们一个女子长得花容月貌很美，如果这样的男士是冲着色，冲着外貌而来的，那「花落而爱渝」，一旦脸色多了几根皱纹了，或者岁月不留情，容貌不像以前那么美了，那这个男士也将变心。因为当时他就是冲着年轻貌美来的，当他看到更年轻貌美的，他可能心也就跑到另外的地方去。所以唯有「以道相交，天荒而地老」，道义相交的朋友，那是愈久关系愈好，愈久觉得这种浓浓的情义，在心里一想起来都会很温暖。所以我们从小如果教给孩子，这样正确的判断力，让孩子去明辨，我与人的交往到底是怎样，我如何能够交到道义的朋友？

当时我们跟小朋友讲，如何能够交到道义的朋友？经典里面有句话叫「方以类聚，物以群分」。我们想要交到有道义的朋友，首先你问一问你自己，你是怎样的一个人？你是以怎样的心境在交朋友？你都以利害关系去交往，那你交来的朋友一定也是跟你一样，也是以利害关系来的。要让孩子从小有道义这样的态度，在家里就要教他，因为道德的根本还是孝道，还是这颗孝心。所以我们在跟家长交流，就会跟家长提到，家里就是教孝道最好的地方，就是教孩子判断力最好的地方。如果我们家里都在谈利，都在谈利害，都是在谈你做了一个工作给你多少钱，我们在教孩子什么？我们在教孩子跟母亲，你都是用利益相交。所以现在为什么很多的孩子为了钱，为了自己的利益，可以六亲不认。都是我们自己，从小有没有把正确的态度告诉给孩子？这个判断力非常的重要，它是真正的智慧。所以有这样的判断力，我们的孩子他才会真正生起，我们刚刚讲的羞耻之心。因为他要明白了哪些是对的，哪些是不对的，那他做不对的事情，他才会觉得不好意思。当时有个家长就说，那这些很细微的地方，我怎么能够感受，我怎么会知道？我们就跟这个家长讲，正确的判断力到底来自于哪里？一个孩子他从小他生出来，他就在看、就在听，判断力就在生活的点点滴滴就在教给他了。比如说一个小还抱在妈妈怀里，不小心打了妈妈一下，我们这个时候，母亲的态度应该是怎样的？如果这个时候妈妈仍然一笑，笑着对宝宝说，「宝宝，你手的力气原来这么大。」那这么一笑我们教给孩子的是什么？孩子会觉得原来打妈妈，妈妈会笑，这个判断力就教给他了。很多家长跟我说，我的儿子他很小他懂什么？但是我们去体会古人讲的一句话，「三岁看八十」，一个孩子正确的判断力，在他三岁以前可以全部都教给他，他都在看，都在学习。如果这个时候孩子不小心打了我们一下，我们哪怕是拉着他的小手，严肃的告诉他，「这是不对的。」在他的小手上打他两下，以示警告。这个时候孩子就知道，原来打妈妈是不对的，他下次不会再这样做。这些细微的判断力随时随地都在教。

那当时有个父亲跟我们的老师讲，你不知道我的儿子可聪明了，为什么？有一天我的儿子找我要两块钱。因为人民币面值有一种就是一张两块的，也有一块的面值一张。当时他说我就给了他一张两块的钱，我的儿子就说爸爸，我要的是两张一块的。这个爸爸觉得很奇怪，一张两块和两张一块不是一样的吗？他的儿子说不是这样的，爸爸，我们学校有个奖项可以给班级加分，叫拾金不昧奖。捡到钱的去交功，就会给班上加分，你给我一张两块的，我只能交一次加一分；但是你给我两张一块的，我可以去交两次，给我们班加两分。他的爸爸觉得我的儿子很聪明。请问各位老师他到底聪不聪明？如果我们没有正确的判断力，可能还会觉得这个孩子很热爱集体。所以我们要去从一个孩子行为的背后，更关注的是他的这颗心。

所以学问之道没有其它的，首先要看他的心，请问大家为什么孩子想去给班上加分？因为加了分能得到老师的表扬。他要的是什么？要的是名，他要的是自私自利的名，要的是老师的表扬，所以他这颗心已经走偏了。但是他的父亲，不但没看到孩子的心境，有没有在人生的正道上，反而还去赞叹儿子的言行。所以这个孩子我们可以想象一下，当他走向工作岗位的时候，他的心思都会去动哪方面的脑筋？为了名、为了利他可以不择手段，他可以用欺骗，他已经不诚实了。所以我们更多的去关注孩子的心境，我们的教育就感受到，孩子都开始回归到真实的自己，而不是做个表面给老师看。所以每次我在引导小朋友的时候，我都会跟他们讲，你不用骗老师，没有任何的意义，你摸着自己的良心，问你自己的良心就好。因为一个人真实的学问，不是用表面做出来的，就在这颗心而已。我们常常也会去思考，一个孩子考试，刚刚我们讲什么是考试？考试的高分背后，他的心境到底是进，还是在退？他的孝心在提升，还是在下降？他的仁爱心有没有在考试的背后得到提升？这才是真正教育的关键。不在于表面的分数，而更在于分数背后他的那颗心境。

当时我在带班的时候，有一次发考卷，发现全班的同学非常的紧张，我当时就把这卷子放下。因为我发现孩子的心境，已经全部都在往后退，因为他们没有一个正确的态度，来面对考试的结果。所以我把卷子没有发下去之前，我就跟小朋友讲什么是考试？考试有两种，一种是在试卷上作答，这是一种考试。还有一种考试，就是我们面对每个结果，我们当下的心境是什么？这是真实的你人生的答卷，这个答卷真的将影响你一辈子。怎么讲？比如说我们拿到一个试卷，这个分数比我预计的要高，我当下是什么心境？我有骄傲吗？有得意吗？侥幸吗？当我拿到这个分数比我预计的要低，我又是什么心境？我会难过吗？沮丧吗？甚至一蹶不振吗？甚至难以接受，觉得人生已经走到了绝路上。我看到现在很多的孩子，因为没有正确的面对每个结果，他甚至可以走向把自己的生命结束，都有可能。我不知道我们马来西亚有没有这样的孩子？

因为我在大陆这边，祖国大陆看到这样的报导，一个孩子因为分数没有考好，他可以从楼上跳下来，结束他宝贵年轻的生命，他可以不顾父母，不顾所有亲人对他的养育，可以跳下来。为什么？因为我们教育的目标，定格在一张试卷上面，而没有定格在孩子的心境上面。他在考试的一次一次的过程当中，他的心境是一降再降，每次都是对他沉重的打击，并没有磨炼他真正的意志，没有正确的心态去面对。所以当时我就跟这些小朋友讲，如果考得不好，你会沮丧难过吗？另外面对同桌的分数，你又是怎样的心境？见到同桌比我好，你会嫉妒吗？你会心里想着：等着瞧，下次我一定超过你吗？面对我的同桌比我的分数低，我又是怎样的心境？我会不会瞧不起他？甚至拿着卷子到同学面前抖两下，「你看，我都没复习，我就能考这样。」那面对班上第一名的同学，你又是怎样的心境？你会把他当作一个目标，使劲超过他吗？面对班上成绩最不好的同学，你又是怎样的心境？你会不会瞧不起他？

所以我会跟孩子讲，正确的心境是什么？当我考得好的时候，我是怎样的态度，我考得很好，我只有一个态度仍然是仁爱之心。这个仁是想到自己，就想到别人，我们会立刻去感受到，还有些同学没有考好，我现在考得好，我的心境就是总结经验，我总结经验的目的为了帮助同学。这个心境跟做事情是一样的，我成功的时候，我的心境也是这样。我可不可以总结经验，把我的经验分享给更多的人，让他们也能像我一样获得成功，那我们这一次的成功有价值。当我在考试当中失败的时候，我正确的心境应该是怎样？从结果找原因。如果我成功了，我的态度，就是总结经验帮助别人；如果我这次考试考得不好，或者这件事情我做失败了，我当下我只有一个态度，从结果找原因。考得不好是结果，原因在哪里？我在结果上烦恼忧虑，没有任何帮助。但是如果我把原因找出来，帮助自己也可以同时帮助别人，助己又可以助人。所以考得不好也没有关系。那我们面对同学的分数，我们以什么样的心境？同学比我们好，我们只有个态度，就是「见人善，即思齐」；「人所能，勿轻訾」。《弟子规》上讲「人所能，勿轻訾」，别人有能力别人好，第一个态度不嫉妒，不是去嫉妒别人。第二个态度「见人善，即思齐」，见到别人做得好的地方，我们就去学习。所以看到别人考得好，我们要善于学，从哪里学？当时我就跟同学讲到，他考得好是结果，原因在哪里？我当时给他们做了个比喻，比如说一个同学他考试很成功，就像他得到了一个大西瓜。我也想得大西瓜我怎么办？你看别人种瓜得瓜，那你要去播种，你要播种同样的种子，你也能有同样的收成。你现在在种豆，你要想得到西瓜，那是不可能的。所以我会让小朋友去观察，同学是怎样学习的，你去看一看。别人考得好的，平时的作业他是怎么做的？他对老师是怎样的态度？对学习、对父母又是怎样的态度？往往我们看到很多孩子，考得成绩好的，人缘也很好的，这样的孩子，往往都是在家里孝顺父母，很多都是这样。所以你要从孝顺父母开始，启发你的孝心，孝心是永恒的动力。孝心是一个孩子做任何事情永恒的动力，一个孩子如果有孝心，他可以发觉他各方面的能力。所以见到别人考得好，不嫉妒；见到别人考得不好，我们也生起这颗仁爱的心。见到别人不好，我们就想我如何去帮助他，「己有能，勿自私」，自己有能力不要自私，把我的能力告诉给我的同学，让大家都共同进步。

所以我们看到所有的孩子，我当时把试卷在发下去的时候，他们的表情，那种状态就完全不一样。我让孩子没有直接的改错题，而是让他们写出试卷分析。试卷分析怎么写？三点，第一个我错的题，我让孩子写出错题是什么，把它写出来。第二点找原因，题目写错了原因在哪里？你的原因要找出来，并且原因要找到你的态度上，错题是个结果，第二找原因，把原因找出来。第三找方法，我要怎样改进避免以后出现同样的错误，这个原因一定要找到根本，根本其实都在态度上。一个孩子学得不好，我们仔细去看一看，现在没有哪个孩子他的脑子不灵活，都很灵活。为什么学不好？都是没有正确的学习的态度。所以原因找到自己的态度上，方法也从自己的态度上下手去改。那比如说很多孩子就找出原因，他说我是粗心大意，怎样能够改进自己粗心的态度？不是在写作业，一个孩子粗心，绝对不是在写作业的时候才粗心，而是在他生活的点点滴滴他都会粗心，所以要改也是要改到点点滴滴的地方。

比如说写作业的时候认真，做每件事情也都认真，那你的粗心才能改过来。「置冠服，有定位」开始，从你穿衣服开始，从梳头发开始。所以我们就教孩子如何洗脸、如何刷牙、如何梳头、如何洗手，这些我们都教。那在教的时候孩子都学得很快乐，因为他们发现原来梳头、洗脸、穿衣服，都有学问，都可以调自己的一颗心。因为学问之道就在这颗心上，梳头也能看出你的一颗心，你的心有没有恭敬，恭敬你自己的形相，也是恭敬别人。那你穿鞋有没有把鞋带系得很好，有没有把你的鞋子擦得很干净，也是在培养你的恭敬心，你细致的态度都是在生活的点滴当中。所以让孩子把这个方法找出来，我们有这样的态度来面对一次考试，同样孩子如果学会了这样的态度，他可以用这样的态度，去面对生活的每件事。比如说他以后到了一个公司，如果这件事情做得很好，他会去总结经验争取下次做到更好。如果这件事情没有做好，他也不会去懊恼，他会去找原因，并且找方法解决问题，这也是我们古人做事情的一个态度。

我当时听到一件事情，中国有一套书非常的好，叫《五种遗规》。《五种仪规》是由清代的叫陈弘谋先生，一个大儒他编写的，他收集编撰的。那当时陈弘谋先生非常的有德行，他到很多地方做官，曾经有一次他就被派到一个地方去上任。上任的时候就发现，前任的官员留了一千多桩余案没有审理，就给他留下来。这个时候，他第一个态度就是解决问题，并没有抱怨，没有说你看你这个当官的怎么当的，居然有一千多桩案子没审，他没有这样去抱怨过。反而立刻着手就开始调查研究，并且解决问题，问题解决以后，他就开始找原因。他想到原因是什么？因为当地没有受过教育，所以常常有诉讼的案件，邻里之间经常打架，经常吵架。他想如何来改进？他就找方法，因为他发现根本原因，在于人不学，不知道。所以就写了后面有一本书，叫《训俗遗规》，他就把那本书写好了以后，广泛的去发给乡亲，后来这个地区被治理得非常的好。这是一种做事情的态度。

从一次的考试也能够教给孩子，如果一个孩子养成这样的态度和习惯，真的会让他受益一辈子，这才是真正理智的幸福人生的教育。当时第二天有一个孩子又写日记给我，他说老师，这次的考试我比上一次进步了十分，我很高兴。因为他的日记，我就第二天跟孩子讲什么是进步？也想请问我们各位老师，什么是进步？进步也有两种，一种是分数上的进步，但是更重要的，是你的心境有没有提升？所以当时我就问小朋友，因为跟孩子讲，要跟他讲得很具体，要不然他听不懂。我当时就问他们，比如这个同学他的分数进步了十分，但是因为这十分他骄傲了，他是进步，还是在退步？进退不在分数上，真正的进退仍然在你的心境上。但是同样的我们来看一下，如果一个孩子，他考试比上一次退步了五分，因为这五分他总结经验，提起理智的态度，他是在进步还是在退步？分数在退，但他的心境却是在进。所以进退不要问老师，进退也不要去跟同学比，因为你的进退就在你自己的心境上。

古人讲「茍日新，日日新，又日新」，很多人说传统文化是很消极的。我们就会告诉他，不是这样，传统文化是「天行健，君子以自强不息」。他的进步是达到「茍日新，日日新，又日新」，每天都可以提升「作新民」，每天都是新的。因为他的新不在一个表面，他的新是时时反观自己的内心，我的心境每天有没有提升？当我们引导孩子时时反观内心，老师就会变得愈来愈轻松。因为孩子不会做表面给老师看，我时时跟孩子讲，你们的进退你自己知道，你骗老师没有任何意义，所以进退只在一念之间，不在于你的分数。这样去引导，孩子就不会去跟同学比分数，而会跟自己比。我跟他们讲，你们只有一个目标，就是昨天的你，你有没有比你昨天进步？有，你就是进步的。因为每个人的状况会不一样，那我们跟别人比没有任何的意义。甚至我告诉孩子，每个人都是第一。当时有同学，我跟他们讲到这点不太明白。我就跟他们做个比方，比如说一个闹钟，我们看到的是钟面两个指针而已，或者是三个时针、分针和秒针。这三颗指针是不是就是第一？如果没有背后一个一个的螺丝，一个一个的零件，这个三颗针它转不动的。所以我们每个人都有自己的职责，每个人做好当下的自己，你就是第一的。不在于要争着都要去当时针，都去当时针，没有人愿意做背后的零件，这个钟就走不动。所以没有人不是第一，每个孩子都可以做到第一，关键是你有没有把你当下的工作做好。你如果分配到任务是刷马桶，你可以刷马桶刷出第一。你如果任务是当领导，你可以当领导当到第一，没有区别的，因为你们的心境，你们的态度是第一的。所以工作不分高低贵贱，没有的，但是你的心境却有进退之间。所以我们在跟孩子引导的时候，时时让他反观自心。

当时还有个同学，我们也跟他们讲，如果一件事情，我们怎么去判断它是好事，还是坏事？一件事情做成功了是好事吗？其实跟孩子考了一百分是好事吗？是一个问题，更重要的，是看这一百分带给孩子的，是心灵的进步，还是他心灵的退步？如果一件成功的事情，提起的是孩子总结经验，它将是下一次更成功的阶梯。但是如果一个事情做成功了，我当下傲慢、得意洋洋，这件成功的事情，已经是下一次失败的预兆。但是同样的，如果一件事情做失败了，我因此奋发向上，总结果经验，那在这次失败的过程当中，已经在奠定下一次成功的基础。所以成功和失败并不代表好事和坏事，真正的好坏，在于我们如何的去面对每次的成功，以及每次的失败，我们如何去面对。心境有提升，这就是好事；如果心境在下堕，这就是坏事。怎样才能判断心境的提升？时时观照仁爱心有没有提升？恭敬心有没有提升？羞耻心有没有提升？判断力有没有提升？那这样的提升才是真正的提升。

当时我们班上有个同学考了第一名，九十六点五。她写了一篇日记，她写老师，我考了第一名，我回到家里，妈妈问我，妳要什么奖励？我跟妈妈讲，我什么都不要。但是我要了妈妈一句话，她说妈妈跟我讲说，女儿，妳真棒。这里面我们去体会，第一个孩子值得肯定的是，她没有要奖励，这是个进步。因为以前考试都有奖励，但是我们跟孩子讲，你考得好是应该的，因为要报父母之恩。但是这个孩子的话当中，我们也听出了另外一个问题，就是她说妈妈讲，女儿，妳真棒。这个孩子认为我考得好是谁的功劳？她认为是谁的功劳？个人的功劳而已。所以当时我也给她写了一段话，只问她一个问题，请问妳的九十六点五分的背后，有多少人的付出？那这个问题我没有直接去批评她，希望引起她的反思。这个孩子第二天，她写了一行字给我，她写到，老师，九十六点五分有妈妈的照顾，有老师的教导，还有同学的帮助。所以我告诉这个孩子，妳的分数、妳的成绩的背后，不是妳一个人的，绝对不是。所以我们有什么资格居功自傲，没有资格。所以我们要从小给孩子一个态度，叫「让功于众」。如果成功，我们的态度就是要让功于众，因为成功不是我一个人的。我们每次的成功都离不开父母，离不开老师，离不开同仁，甚至离不开所有的万事万物对我们的成就。所以当时我跟这个小朋友一讲，她就觉得很惭愧，生起了羞耻之心。她自己感觉到，一开始还很想骄傲，我就问她没有老师的教导，妳能考第一名吗？没有父母的养育，妳都饿死了或者冻死了，没有衣服穿，没有东西吃，妳还有机会学习吗？没有。如果没有同学的帮助，可能妳也没有办法取得这样的成绩，所以这个成绩是属于我的，仅仅是一点点而已。在这些过程当中，不断的去启发、引导孩子生起一分孝心，生起孩子感恩的心，这样的成绩对他才是有意义，才是有帮助的。我们讲「学问之道无他」，所有的学问根本都在判断力，都在我们孩子有没有正确的判断力上。如果他有了正确的判断力，他就会有正确的心境生起来。所以根本都在孩子的这颗心境上面，心境的进退才是真正的进退。

在整个教学的内容，就是直指孩子的那颗心，那这是我们古人的经典告诉我们的。关于这个判断力，当时还有很多的孩子，写日记来问我问题。比如说那天就有小朋友来问我，老师，请问您为什么有的人聪明，有的人笨？我也想问各位长辈、各位老师，如果我们的孩子这样问我们，我们怎样回答？他问为什么有的人聪明，有的人笨？我并没有去回答，因为我当时也觉得这个问题很有意思。因为是这样，我在教学的时候遇到问题，我就拿出来全班讨论。我当时就把这个问题全班讨论，出乎我的意料，这些孩子他的回答让我很震撼。那个时候我们学了三个月的《弟子规》，这是四年级的孩子，第一个孩子举手站起来，他就跟我讲，「老师，人没有聪明和笨的区别，只有用心和不用心。」第二个孩子站起来，他说「老师，我也认为没有聪明和笨的人，只有认真和不认真。」我当时一听，我真的是觉得很震撼，因为他们只有四年级，所以让我感受到学经典的孩子，他是真正的长智慧，他是智而不是知识而已。他学到的是智能，不单单是知识和技能，他能够去辨别是非，能够去判断真伪。当时我们就跟孩子讲，人生所有的问题一本《弟子规》可以解答。当你出现问题的时候，请你用心的读《弟子规》，我们这句话是不是讲得太过？因为这真的是我的一个体会，所有孩子的问题《弟子规》可以解答。比如说聪明和笨的问题，我就跟孩子们讲，我们拿出《弟子规》来看看，有没有在当中讲到聪明的人和笨的人？没有。但是《弟子规》最后一句话告诉我们什么？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。告诉我们所有的人都可以成圣成贤，那怎样成圣成贤？《弟子规》前面所有的部分，都是告诉我们如何成为一个圣贤人。从「父母呼，应勿缓」开始做，点点滴滴的做到，你就可以达到最后的结果，「圣与贤，可驯致」，并且当中还告诉我们方法。孩子为什么会觉得有的人聪明，有的人笨？他问这个问题的心境，是觉得有的同学会做事、会作题，但是有的事和题我自己不会做，所以他觉得这些会做的同学聪明，而我笨。

当时我就跟这些小朋友讲，这个聪明和笨只是暂时的，因为《弟子规》告诉我们，不要在结果上打转，这叫迷者畏果。一个人迷惑，很愚笨的人他考虑的角度就是结果，他在一件事情的结果上去打转，总是在一个结果上烦恼、不安、愤怒、恐惧，他都是在结果上面。但是一个觉者，觉就是我们讲觉悟的人，其实就是明白的人，做个明白人，那明白人干什么？找原因。把原因找出来，并且从原因上下手，就能够改变现在的结果。当时我就跟这些小朋友讲，他呈现出来的一个现象，好像他很能干，很会做事，是结果。我现在暂时不会做也是个结果，但是这个结果只是暂时的，它是可以改变的，通过你的努力可以改。而且《弟子规》告诉了你方法，什么方法？「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。见到别人有好的结果，即思齐，我可以向他学习；即使现在离得很远，以渐跻，只要我肯做，我也能一步一步的像他一样。比如说他很会作题是结果，原因是什么？上课专心听讲，不懂就不耻下问，问同学、问老师，好问。

那如果他很会做事是结果，比如说他很会管理班级是结果，原因在哪里？他很勇于承担，勇于练习。比如说扫地，他很会扫是结果原因在哪里？他扫得多，做得多，他有那颗为同学服务的心，所以他的能力是不断的在提升。而我现在是暂时落后，可能连个手绢都不会洗，也是结果，原因在哪里？有的女士讲除了洗脸和洗澡，我的手就没有碰过水，从来没有做过，你怎么会做？那不是你笨，关键看你有没有这颗心去学习。所以我们如果有学习的心境，每一刻都能提升我们的能力，也能达到同样的结果，所以人与人没有笨和聪明的区别，只有你用心和不用心，只有你肯做和不肯做。所以我们愈来愈体会，《弟子规》教给我们很多彻底的方法，让我们的孩子在每个境界当中，都能提升自己，提起自己的理智。他以后长大了，比如说到了公司，看到同事很能干，他不会羡慕，不会自卑，他也不会去嫉妒，不会去障碍别人。他只会回归到自己，我如何向他学习，这样的话，他的人生一定会愈走愈平坦。所以这才是真正幸福人生的教育。

当时还有些细微的地方，也感受到我们自己要先去学习。比如说有一次一个孩子也写了日记，他写到今天我给妈妈把衣服洗了，洗了以后，妈妈从外面干活回来，一看衣服已经被洗了，就问我是谁洗的？他说我没有承认是我洗的，因为我想当无名英雄。大家听一听，他是不是无名英雄？第一我也肯定他，你态度也很好，帮妈妈洗衣服。但是我要更多的去关照，无名英雄是什么意义？无名英雄是心里没有想得到表扬，这样心境才叫无名英雄，而不是不讲那叫无名英雄。我当时跟他讲，你的心里想当无名英雄，已经有名了。大家思考一下是不是这样？他的心里已经有名了，所以有名和无名不在外，所有的东西都在我们的自心。时时引导孩子反观你的内心，反观我们自己，有没有这样真正求学问的态度，没有任何这些名利这种污染，没有这些东西，就是一颗真诚的心。我帮妈妈洗衣服那是应该的，妈妈问我，我可以讲，我讲出来但是我不是为了得到母亲的赞叹，你才是真正的无名英雄。而不是我故意不讲，心里还在想要跟老师说，老师可以表扬我，那已经是名利心在洗衣服，不是孝心在洗衣服。

所以这些细微的地方，我们常常都会看到，孩子会呈现出来。如果我们有这种判断力，就能够把孩子当下导正，时时去观照做这件事情的动力。一个孩子做一件事情的动力，只有两个方面，我们把握住这就能够很明白，第一个就是孝心，出于仁义礼智的这种态度去做一件事情，觉得我是应该做的。除了这样的心境，就是另外一种心境，名利心、交换的心，觉得我做这件事情是有回报的，要图交换的。我们也常常感受到，我们自己做事情的动力是什么？我是以名利的交换来做一件事，还是完全无求的，完全无私的，觉得这就是我应该做的，做一个人的本分应该做的事情。所以当我们不断的去反思的时候，孩子他们也就开始愈来愈回归到提升心境，提升真实的学问当中来。那这样我们才能够明确的去判断一个人，到底有没有学问。因为学问跟他的外貌无关，跟他有没有穿名牌的衣服无关，跟他有多高的学历也无关，关键在于他的那颗存心。所以我们才感受到古人教学的这种智慧，教学的内容，教的都是直指这颗心。除了教学的内容、教学的方法，我们古代的经典也有提到，怎样来教导孩子的这些方法。昨天靳老师在上音乐课的时候，提到一本最早的经典叫《礼记》。那昨天靳老师提到的是《礼记．乐记》，《礼记》里面还有一篇，是专门针对教学的叫《礼记．学记》。这个「学记」里面就写得非常清楚，一个人，一个老师和一个孩子如何来教、如何来学。当时就写到有四种方法，一个是「禁于未发」，我们随时都在考试。《礼记．学记》里面讲到教学的四种方法，《礼记．学记》里面讲到「大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩」。讲到四种教学的方法，第一种预防法，禁于未发之谓豫，在没有发生之前先预防。因为我们古人学习都是相通的，我们周老师昨天有讲，中医也是一样，真正医术很高的人，他在病没有发之前，病发之前就可以预防。等发出来再去救已经晚了，所以我们古人教导孩子的时候非常的谨慎。

昨天周老师也有讲到胎教，从胎教开始教，这就是禁于未发。这个孩子出生以后，我有一次看到一篇记载，觉得非常的感动，为什么？因为古人处处都是教学。当时讲到一个读书人的母亲，这个读书人被诬陷，关进了监狱，他的母亲做了菜就送进去，母亲没有去。这个读书人一见到这盘菜就哭起来，他一看就说我知道这是母亲做的。别人就问他为什么？他说因为我的母亲，从小给我做的菜，切菜，像那种一条一条的菜，每一条都切的一寸长，不会长也不会短，整整齐齐切一寸。为什么要把这个菜切到一寸长？是想教导孩子与人应对要有分寸。他说我的母亲切的肉，每一块都是切得方方正正的，没有不方的，因为母亲要教导我，做人要方方正正。我当时一听觉得很震撼，所以讲闺阃乃出圣贤之地，圣人是母亲教出来的，因为他的母亲在切菜的时候都在教。甚至于我们看到古代的建筑，因为我从安徽有个很有名的风景区叫西递，西递都是一些古建筑。当时我们老师有的就去那边，看到这个门上面画了一把扇子，前门画了一把扇子，什么意思？扇和什么同音？和善，善良的善。它是要告诉人，推开门，出门就要行善；后门画了一片叶子，告诉落叶归根。一进门，因为很多的这种建筑都是这样，我们看到古建筑，中国传统的建筑，一进一个门，它的门口有个屏风，我不知道大家有没有印象？有屏风，什么意思？不露内秀。告诉我们一个人要内敛，不要张狂，爱是不自夸，不张狂，所以一个屏风把里面挡起来，要迂回才能看到房间的内部。那一进去，一般这种建筑一边会放个花瓶，这边会放个镜子，它告诉我们什么？保持平静。随时心地要平静，我们看到这些感受到的，就是中国老祖宗的那种教育无处不在。衣食住行全部都是教育，点点滴滴都在教孩子，我们的孩子在这样的环境当中成长起来，三岁看八十，他一定能够扎下他人生的根基。所以这些都是在禁于未发。

在我们学校当中如何来落实预防法？如何来预防？我当时接班的时候面对孩子，因为我会想到他们上课，很多孩子会玩东西。所以禁于未发，把这些不好的东西给他去掉，所以当时我对孩子的要求桌面怎么放？我跟他们讲桌面的要求是一本书。如果我要写作业，我会告诉你再加个本子，一枝笔、一个橡皮，其它东西全部收到书包里。为什么要这样？因为现在很多，包括文具盒都是玩具，我们把不好的缘给它断掉。这个缘，我们做个比喻，因就像一颗种子种下去，缘就是阳光、空气和水份。种子遇到水份，遇到阳光它就会发芽，然后它会结成果实。如果没有遇到这些阳光，没有遇到水份，这个种子不会发芽。所以一个孩子他很好玩，他现在有这种贪玩的心，是有这个种子在这里。我们首先禁于未发，面对他现有的状况，我们可以做的是把它的缘断掉，不好的缘断掉，让不好的种子不要发出来。当时我每一节课上课，我做的第一件事就是检查教室，我会巡视一周。

那我们讲教学有言教、身教和境教，我首先跟孩子讲道理，讲清楚「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」。「房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正」，上课以前先做到房室要清洁干净。所以我就跟小朋友讲书本怎么放，我全部都会教，放到统一的位置，笔都放到书的旁边。其它多余的东西全部都收进书包里，包括文具盒，书包都放好课桌，抽屉里面不留任何东西，我会一个一个的检查。我第一次讲完要去落实，要不然孩子就不会再去做，所以我每次我进教室，我做的第一件事情就是整理讲台。因为教室，不是每天我一个人在教，我走到教室的第一件事我先擦讲台的桌面。然后把粉笔，我们的粉笔，我不知道我们这边用什么？我们是用粉笔。粉笔的每颗粉笔我都会把它放得非常整齐，不可以乱，粉笔都给它放整齐，一条一条，拿两条放外面，要用的，粉笔用个小盒子装起来。书本全部都整整齐齐的，跟桌子齐平了放。

我在整理讲台的时候，请问各位老师，孩子在做什么？他们就开始整理自己的课桌。所以我发现教育真的很有意思，没有那么难，当我们去做，孩子就会做。所以当我整理完，当然不是全部的孩子都会立刻去做，我接下来再巡视教室一周。我这次去巡视我就不会用嘴巴再去讲，看到孩子书歪着放，或者是没有做好的，我就会开始去帮他做，我也不会去责怪他，我会去帮他做。书歪了，我会去帮它扶正，笔没有放好，我会去帮他拿出一枝笔，帮他把文具盒收到书包里。请问大家，我在帮一个孩子做的时候，其它的孩子在做什么？他们都开始检查自己的书本有没有放整齐。然后我巡视我还做第二件事情，就是捡垃圾，教室里如果有纸屑，我就会去捡。发现也是这样，我一弯腰就会有孩子弯腰，他们就都会去捡。

后来我还代课带一年级的品德课，一个星期只有两节。我去一年级带品德课，我就做这两件事，一进教室我就收拾讲桌，然后捡垃圾。因为那是个乡村的小学，卫生习惯也不太好，小朋友那教室也很脏、很乱。后来我发现就很有意思，虽然一个星期我只有两节课，但是一个月以后，我去这个教室，走到教室门口，我发现什么？本来这些孩子在教室里乱跑，看到我来了，立刻捡垃圾。甚至后来又过了一段时间，我走到教室就发现有孩子，只要是我上课，他会去整理讲桌。所以就感觉到教育很有意思，我们坚持做对的事情，孩子就会跟上来，没有去责怪，这个境教也就能够一点一滴的形成。

当时我跟这些小朋友，首先教他们如何放书，书本放好以后，接着我们要开始上课，所以上课小朋友会站起来跟老师问好。我不知道我们马来西亚有没有这样的习惯？他们站起来怎么问好？这些孩子站端正了，就开始说老师好，就是这样。我不知道我们的孩子会不会这样？那我从这问好当中，我体会到的是什么？孩子在问好的当下，他的心境是怎样的？是应付，是不恭敬的。所以我们教是教恭敬心，教恭敬心在点点滴滴都能教，当下他是应付的，我绝对不会让他延续下去。所以就从问好开始教，我就跟他们讲，因为跟小朋友讲不可以，现在虽然孩子还小，直接骂他，他也不高兴。我就跟他们举例子，我说比如说你在路上遇到你的同学，你怎么去给他问好？你会不会说圆圆，早上好。我这样一学，他们就会笑，因为这种语言不是发自内心的，我说你们跟同学讲话会不会跟他们说，可不可以借枝笔给我？他们就会笑。我说那你平时怎么说话？你一定会说可不可以借一枝笔给我？那你为什么跟老师问好，你要这样问？说明你应付，心不在焉，所以我说老师不接受这样的问好。他们就开始笑，那我说我们重来问一次，然后我请同学再来问好，他们就会改变。从问好都开始教，回归到真实的自己，「老师，早上好」，我说你们真诚的问好，老师可以接受。

那当时就有家长就问了，对孩子要求是不是太严？你这样孩子每天会不会很苦？我发现并不是这样。孩子在循着规矩做事，循着正道做人的时候他非常的快乐，并且老祖宗告诉我们一句话，我们的目标定在上，「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了无可得」。我们对孩子的要求在高位，可能做到的都会再降一个等级。如果我们本来就定位在说，我的孩子只要他不打架、不骂人，就可以了，最后将教出一无是处的孩子，了无可得。所以一开始，我们禁于末发的预防法，告诉我们慎于开始，开始的时候要非常的谨慎，每个当下要求要严格。「教不严，师之惰」，这个严，很多人说严了以后那孩子不是很怨吗？为什么古人的父亲严，但是孩子没有怨？所以根本还是回归到我们自己身上，我们严格是首先是自己做到，再要求孩子严格，孩子没有怨言，孩子不会有怨言。而我们自己没有做到，又要求孩子，孩子他才会生怨。所以禁于未发是我们严格的要求孩子，前提是首先我们严格要求自己。好，这个上半节课就先跟大家分享到这里，待会儿再和各位长辈、老师继续会报。好，谢谢各位老师。

尊敬的各位领导，各位老师，大家上午好，老师们请坐。以前我就听到词语叫夹道欢迎，不知道这个词语是什么感受。结果到了我们马来西亚，终于让我体会到原来夹道欢迎是这样，让我幼小的心灵很受震撼，觉得有点受之有愧，也是受之不起，因为自己做得非常的不够；我们这些长辈，有经验的前辈，还这样的鼓励，真的是非常的感恩大家，谢谢各位老师。

刚刚我们在谈到中国的古圣先贤，他们真的是留给了我们最好的教育，最好的教学的目标，很明确的教学目标，要经营孩子一辈子的幸福；最好的教学的内容，所有的教学都是关照孩子的那颗心境，而不会被外在的表现所迷惑；也给我们最好的教学的方法。在中国的一部书籍上面，叫《了凡四训》，是一个叫袁了凡的先生，他写的家庭的经验留给他的子孙。他就讲到，「不论一时而论久远，不论现行而论流弊，不论一身而论天下」。他讲到我们在看待一件事情的时候，要用这样长远的、开阔的眼光去看。怎么理解？他讲，不要看现在一下，要看得比较长远；不要看现在的状况，要看它以后的影响；不要只想着我一个人，要想到天下人。

所以当时商纣王，在古代这些读书人就很有这样的智慧，他从一个细微处就能够看到一个人的兴衰，甚至一个国家的兴衰。当时商纣王他想用象牙筷子来吃饭，他的一个大臣就说，这样一个行为是亡国的行为。别人会觉得很奇怪，一个皇帝用象牙筷子，那很正常。但是其实这个有智慧的长者，他看到的是象牙筷子吃饭的背后，商纣王他当下的那颗心是怎样的。他一旦贪心起来、奢侈的心起来，那个叫「欲是深渊」，掉下去欲望没有满足的时候。所以他就分析，你看用象牙筷子吃饭，要吃怎样的菜才配得起这个筷子？可能需要山珍海味。好了，用象牙筷吃山珍海味，要怎样的盘子才配得起这些菜？可能要金盅玉碟。这些金盅玉碟加上山珍海味，又要怎样的房子、怎样的家具才能配得起这样的食物？就要豪华的宫殿。吃饭的饭厅是这样的豪华，睡觉的卧室要怎样？那也要配套，不可能睡在茅草房里面，所以要建造豪华的宫殿。豪华的宫殿，费用从哪里来？费用要找人民。在那个时候人民本来就已经非常的贫困，如果国王还要去搜刮民脂民膏，一定会激起人民的愤怒，所以一定会造反。最后商朝就灭在纣王的手上。

所以古人他们看事情，会从一个细微的地方看到长远的影响。其实我们刚刚在讲「禁于未发之谓豫」，就是我们现在看到孩子一个细微的表现，把他往长远来看会是一个什么样的状况。当时我们说要让孩子多做家务，有的家长说，他说做家务可以请佣人做，我的孩子生下来就是来享福的。我们就跟他们讲到，什么是享福？如果我们自己观念不清晰，到底在享福还是在消福，我们不知道。后来我跟小朋友写了一句话，「享福消福，吃苦了苦」。你在享福的同时，其实我们很简单去思考一下就能够体会，我把它写一下。「享福消福」，福尽苦就来，但是「吃苦了苦」，苦尽甘来。我们往后面看就能看得清楚，一个孩子他还很小的时候，他还没有为家里做任何的付出、没有为社会做任何的贡献的时候，他就不断的在享受。我们跟孩子讲，这个其实是在折你的福报，在消你的福报，哪里是在享福！当你的福报一旦用完了、消光了，接下来的就是苦。所以古人讲一句话叫「由俭入奢易，由奢入俭难」。

一个孩子从小如果过惯富足、懒惰、享乐的日子，如果有一天他没有办法，如果当他自己出去，只身在外，或者父母不在身边的时候，突然之间他会手足无措，他会觉得世界末日都到了，因为他可能连衣服也不会洗。这个不是耸人听闻，因为曾经真的是这样。在一个大学里面，有个孩子开学一个月跳楼自杀了。后来问原因是什么？原因说出来我们都会大跌眼镜，原因是这个孩子他很痛苦，他说因为学校的饭菜不合口味，是原因之一；第二个原因是我的衣服我不会洗，我的衣服全部都穿完了一遍，不会洗。因为这两个原因他可以跳楼。

我们现在看到，这个孩子如果从小养成了一个好习惯，其实真的，苦和乐到底在哪里？一个孩子如果每天都在贪求当中，那是真苦。身体的苦其实不是真的苦，内心的苦那才真的苦。一个孩子如果他在劳动的时候，其实我从很多小朋友的日记看到，愈劳动为家里付出的时候他是很乐的；虽然身体累一点，其实他的内心很乐。所以我们讲，快乐来自于哪里？行孝最乐，行善为乐，助人为乐。真正的享乐那不是乐，那是自己一时的麻醉自己而已，因为它不是让我们人生过得很踏实的，让我们的内心有这种踏实感的这种快乐，它不是。我们从小让孩子干家务活，让孩子去体会父母的辛劳，去行孝、去行善。在这样的过程，服务他人，培养自己各种能力的时候，孩子从小就能体会真正的快乐。

我们这样去讲，孩子就会很愿意去做，这个其实也是「禁于未发」，在一些不好的情况出现以前，我们先把它预防。预防以后，比如说我们孩子学会了这些自我生存的能力，他走到外面，我们父母不会担心。但是如果现在我的孩子连吃饭，挑剔吃饭、挑剔床铺，挑剔穿、挑剔吃，衣食住行都挑剔，他的适应能力会很弱，我们父母可能会一直为他操心。如果儿子一刻不在身边，我们就会很担心，不知道今天会出现怎样的状况。但是从小培养孩子自立，我们的心里会很安，知道孩子以后会怎样，我知道他在外面可以让我们很放心。

之前我听到蔡老师的讲课，当中提到一位很有智慧的长者，我不知道各位老师有没有听过卢叔叔？有听过吗？好像不多。这个智慧的长者，他自己事业经营得很好，家庭也经营得很好，他的孩子也教得很好。当时他的儿子毕业的时候去应聘，公司里面去应聘，老总跟他讲的是你想要多少工资你自己开。我们讲到这个孩子能够教成这样，而且孝顺父母，对人都很有礼貌，怎么教的？当时蔡老师给我们讲了一件事情，我们就感受到这位长者的教孩子禁于未发的那种智慧。因为他自己，卢叔叔自己，很年轻就成为了一个总经理，而且底下的员工有八万人。不是一个小小的总经理，那是真实的一个很有才能的管理者，很有德行的领导。他的员工有这么多人，他是这样一个地位，他的儿子还很小，他怎么教？最容易长养的是怎么样的情绪他都知道。

老师讲到，卢叔叔整个当总经理的过程，从来没有让他的儿子看到他坐小车回家。因为在那个时候，可能现在小车都比较普及，不太觉得，但是在那个时候可能小车还不太普及，坐小车回家可能儿子会觉得不太一样。所以卢叔叔每次坐车，坐到自己家巷子的外面就停下来，然后走回家，从来没让他的儿子看到过他上车。而且在整个他的儿子成长过程当中，从来没有把儿子带到他的办公室过。我们考虑一下，为什么要这样做？他是一个八万人的总经理，他的儿子如果去了办公室，周围的同事会对他的儿子说什么？他的孩子会看到他的父亲这个办公室一定和其它人的不一样。如果这样去做，孩子心里会生起怎样的心境？傲慢心一定会生起来。甚至回到学校就跟同学讲，你知道你爸爸是做什么的？我爸爸是怎么样怎么样，然后就开始比，你的爸爸办公室有多大，我爸爸是怎样。傲慢心一长起来，要再给它伏下去就很难。卢叔叔他有这样的智慧，杜绝了让孩子生起傲慢的这样的机缘，不带他去办公室。并且他还做了一个决定，每个周末陪家人坐公交车出去旅游，出去外面踏青也好，散步也好，并且带上他的孩子的爷爷奶奶。我们去想象一下，在公交车上可以教孩子什么？可以教孩子如何礼让，如何给老人让座。让他的儿子觉得我跟其它人没有任何的区别，我跟其它的孩子一样，这种傲慢心他就不会再长起来。当时我们感受到一个长者教孩子，他的这种禁于未发的智慧，真的是让我们也非常的佩服，要看得很长远。

曾经我在深圳教学，也是班上也有一些总经理，还有这些孩子。我曾经就有一个机会跟一个小朋友一起到了她母亲的办公室，她母亲是个总经理。我一去，我就看到这个孩子非常的熟悉，坐在比她整个高出半截的老板椅上面在那儿转圈。转一会儿，然后又在冰箱里面拿吃的，非常的随便。其实当下我们感受到的，这个孩子她有很强的优越感，她觉得自己就是一个总经理的女儿，非常的得意。她有这样的心境，去面对同学的时候，她跟同学的关系能够相处得特别融洽吗？她会觉得你妈妈是做什么的。而我们再去思考，如果这个孩子从小养成这样的判断力，她交朋友会以什么与朋友相交？她会用权利和势力去判断一个朋友。刚刚我们讲的，「势倾则交绝」，一个人不可能一辈子一帆风顺，如果当他有一天从上面一下子不小心遇到了挫折的时候，他有没有足够的能力去面对这个挫折？我们如果真的理智，面对孩子、教导孩子，我们从小让孩子避免他长养这些不好的情绪。

另外这个教育方法是「当其可之谓时」，这个意思就是机会教育。机会教育其实非常的有效，为什么这样讲？因为机会出现的时候就是最好的教导孩子的时候。什么时候是一个机会？第一，就是第一次做的时候，是个很好的教导的机会，所以我们讲要慎于开始。比如说当一个孩子第一次他不会做，拿到一个东西来问我们的时候，这就是最好的教导他的时候。比如说洗碗，一个孩子他不会洗，或者说洗衣服，我们现在很多家长说我的儿子很懒惰、我的女儿很懒惰。我们就会问他，你的儿子和女儿是不是一生下来就这么懒？我们回忆一下，当这个孩子很小的时候，我们正在洗衣服，这个儿子或者女儿他很有兴趣，他想来跟我们一起洗，但是这个时候我们在做什么？当我们在擦桌子的时候，这个孩子可能那个时候刚刚学会走路，他就想来帮妈妈擦桌子。但是这个时候我们在做什么？我们说：赶快走开，不要挡着妈妈干活，你还浪费我的时间。当孩子来洗衣服，他可能是在那里玩水，他觉得很好玩。这个时候很多母亲就说：你不要来帮倒忙，你把衣服弄脏了，我还要多洗一件。

其实这都是最好的机会，因为这时候孩子很好学。如果这个时候我们告诉孩子，比如说在擦桌子，孩子过来他来玩，这时候我们可以教他说：宝宝你真能干，这么小就能够帮妈妈干活。孩子一被鼓励，他的那个力量就干得更起劲。这时候我们再教他，你可不可以这样擦？像妈妈这样擦。桌子的桌面他构不着，我们还可以把他抱起来让他做，擦了桌面，再教他擦桌子的旁边，孩子会觉得原来干活这么快乐。所以这是一个机会，我们有没有把握住这样的机会教孩子？如果已经把握住了，我们很多孩子的缺失就能够给他扭转过来。

有的家长说，我的儿子已经错过了这个机会，怎么办？其实机会时时都在，慎于始是个机会，现在有时候还是会有这样的机会。孩子不会，来问我们的时候，我们可以尽心尽力的引导他，首先肯定他为家人付出的这颗存心，进而再引导他学会做事情的方法。首先是存心第一，要让保持他这种孝心、这种服务的心，然后再教方法。另外还有机会，就是犯错的时候也是教他的时候。我们现在很多家长也好，遇到一些老师也好，都特别害怕孩子犯错误。当时我也细细的去体会，其实因为我们没有意识到，犯错的时候其实是教他的最好的机会。怎样是这样的一个状况？我跟我们班的小朋友讲，我说老师不怕你犯错误，我绝对不会怕你犯错误，我怕的是你犯了错误不认错。我们想问一问各位长辈、各位老师，一个孩子犯错误可怕，还是他犯了错误不承认，掩饰错误，更可怕？犯错他不是故意的，或者他有的时候是习气使然，坏习惯促使的。犯了以后，更重要的是如何来改进，避免以后不犯错误，这才是一个关键。而不是批评他、责罚他，责罚以后，这个孩子他很怨，下次他就仍然犯错误，但是他犯了以后的想法就是我如何躲着不让你发现。我就跟这些小朋友讲，我们有这样一个态度，就是你犯了错误老师不会怪你，老师只是想帮助你。让孩子知道我们是去帮助他，不是谩骂、责怪。

当时有一个小朋友，那天我在上课的时候，就发现黑板擦不见了。我一问，全班都不讲话。当时我就没有再问下去，就另外找了一个擦掉。结果晚上这个孩子就给我写了一篇日记，他说老师，对不起，我今天没有承认，是我把黑板擦弄丢了。他说我是怎样弄丢的？他说我要抖粉笔灰，我在抖灰的时候，发现灰尘到处飞，我就到窗台口去抖灰，一抖风就可以吹散，结果一不小心就掉到学校外面的巷子里。他说我过不去，也没有去捡到，就不见了。他说老师对不起。

如果我们面对孩子这样一篇日记，我们怎么去面对？要不要再骂他一顿？我当时就感觉到很可贵。为什么？因为他自己有勇气承认错误，这一点态度就值得我去赞叹。我跟他批注了很多，第一个我就跟他讲，我说老师很感谢你对我的信任。我说我很感谢你对老师的信任，因为要想帮孩子，我们如果心里时时想着我是来帮孩子的，我就会提得起来一种心境，我如何才能帮到他，绝对不是发一顿脾气能够真正帮到他。我首先觉得，孩子跟我们建立信任那是首要重要的，有信任，孩子才会听话，才愿意听我们的劝告。我当时很感动，这个孩子能够信任我，把这样的事情告诉我。我后来也在想，如何建立跟孩子的信任？我们自己要以身作则，说话算话。

我会去分析，孩子为什么犯了错不敢告诉老师？我们思考一下，孩子如果犯了错，为什么会不敢告诉老师、不敢告诉父母？因为他犯错以后，如果老师和父母知道了，他得到的不是帮助，可能是一顿责打，可能是一顿的谩骂、批评，但这些批评其实没有真正帮到孩子。但是我们去静下心来想，老师和家长其实都是很想为孩子好，为什么我们愈去为他好，孩子却愈来愈躲着我们？愈来我们中间隔阂愈来愈厚？为什么会这样？甚至我们有的老师也讲到，包括夫妻之间，我明明就是对他好，为什么我愈对他好，他反而愈是跟我格格不入，中间的鸿沟愈拉愈远？很多母亲也这样讲，我明明就是为我儿子好，他为什么把话给他的同学讲，却不告诉我？我们想一想原因到底在哪里？我们真为孩子好吗？他有没有体会到老师和妈妈在帮助我？他犯了错的时候，他这时候可能真的需要帮助，但是我们给他的是有真的帮到他吗？他给同学讲，同学可能会安慰他。但是如果跟妈妈讲，可能就是一顿打。

所以，我们不得不静下心来，重新去思考如何能真正帮到孩子？想要真正帮到孩子，我们就要体会什么是真正的爱。爱是用心感受，绝对不是控制和占有，爱是站在对方的角度去思考，爱，我们昨天唱歌，是无私无我的为对方付出，甚至无求的付出，那才是真爱。不是说我对这个孩子，我现在这样对你的目的是要你考一个好成绩给我，那是交换，那是在逼孩子走一条路，那不是真爱。但是我们去想其实父母都是很爱自己的孩子，没有父母不爱的。我们愈来愈感受到，不管是老师也好、父母也好，都得回到原点，从头学起什么是爱，才能真正帮到孩子。

当孩子犯错的时候，我们去体会《弟子规》上的话，就能感受到真正的帮孩子是怎么帮。《弟子规》上讲犯错有两种，一种是无心非，一种是有心，过失有这两种，一种是「无心非，名为错」，一种是「有心非，名为恶」。不管无心和有心，《弟子规》上都讲，「过能改，归于无；倘揜饰，增一辜」。不管有心无心，你当下改了，这个过就没有了，但是「倘揜饰，增一辜」，你还去掩盖过失，那你就是错上加错。当时我跟小朋友讲，你犯了过失就像什么？就像你发现了一块垃圾。你不犯，你还不知道你身上有这个垃圾，你犯了过失，这要恭喜你，因为你发现敌人在哪里。你要发现敌人，你才能够去面对敌人，才能够打败敌人。所有的敌人只有一个，就是自己的坏习惯，我们要把敌我分清楚。你发现了敌人，也发现了垃圾，怎么办？首先你要认清楚，你要承认，所以要知过，首先要知过，因为有的孩子，他连错了他不知道自己错了。我就跟这些小朋友讲，有的同学他去嘲笑别的同学捡垃圾。我就问他，扔垃圾好还是捡垃圾好？他们说捡垃圾是好事。但是为什么现在扔垃圾的人没有人笑，反而捡垃圾的人有人笑？什么原因？那是因为我们自己的心里没有一把判断是非善恶的尺子，我们没有尺子，才会人云亦云。觉得很多人都在扔，我扔没关系，但是没有人去捡，觉得有人捡好像很没面子，不是这样。

我跟小朋友讲，你有正确的判断力你才能够做对的事情。你有正确的判断力，你去对照什么是判断力？《弟子规》就是最好的一把尺子。比如说「父母呼，应勿缓」是对的，那父母呼你没有应，是对的还是错的？你就是错的。你没有应，你就要立刻改，这个就是发现了敌人。你每天读《弟子规》，就是在找我还有哪些不够，我身上还有哪些垃圾。找到垃圾，认过，承认这是不好的，并且改掉，你就每天「德日进，过日少」，德行每天都在提升，过失一天比一天少。你身上的垃圾一天扔一个，一天扔一个，你会愈过愈轻松、愈过愈自在，你能获得真正的人生的自由。我们很多孩子说老师，我要自由，我们现在有很多青少年也讲我要自由。我就问他们，什么是自由？孩子说随心所欲就是自由，我想干嘛就干嘛，我就自由了。我当时给他讲，你想干嘛就干嘛，有自由吗？很简单，你说我想上课的时候把脚放到桌子上，好，你放上来。放上来，接下来的是什么？你影响了课堂的纪律，下课老师就会找你；你说我想在马路上横穿，我就是不守规矩，我要横穿马路，我要在高速路上走来走去。可能出现的就是发生车祸，你被撞死了。你要自由，可能没有自由。

这样讲孩子还不太明白，我还给他们举个例子。我说比如说我们大自然有运行的规则，像地球绕着太阳转，它一直都沿着一个轨迹在转。如果太阳说，我今天不干了，我要自由，我要竖着跳一下，或者地球说我要横着来摇一摇，出现的状况会是怎样？可能就会出现宇宙时报就报导，两个星球相撞了，从此以后，地球这个名字就再也没有了。他要的这种自由是招来的自我毁灭，那不是自由。因为一个人你不可能一个人在地球上生存，我们每个人都是团体的人，我们作为一个团体的人，我们就要遵守做人的规则。就像你开汽车一样，开车要有开车的规则，违反规则可能会出交通事故。做人也是一样，如何做一个儿子，如何做一个学生，如何做好同学，这才是真正的在学习自由。如何来获得真正的自由？要改掉自己以前不好的习惯，你才能获得真正的自由，那才是真正的自己的主人和英雄。

所以，犯错的时候是一个机会来了，因为你发现垃圾，你第一个要知过，知过要有正确的判断力，《弟子规》给我们正确的判断力。我们跟孩子讲，每天读《弟子规》的目的不是去背，而是去对照我今天能不能找出我的坏习惯，能不能发现身上的垃圾。读一遍就找一遍，读一遍就找出一块垃圾，然后扔掉，认过，认过是要承担责任。这个小朋友他把黑板擦弄丢了，我当时就跟他讲，弄丢了不要紧，这件事情可以是好事，也可以是坏事，关键在于你如何去面对这件事。你如果「倘揜饰」，这件事就是坏事，因为你在这件事当中损失惨重。为什么？粉笔擦丢了，这只是一个损失而已，这个损失是物质上的，还不足我们去讲它。但是因为这件事情让你的心境下堕，因为你「倘揜饰」就是不诚实，你这样的心境更是得不偿失的。如果在这件事情当中，你能得到提升，丢黑板擦是一件好事。

所以我跟他讲，你要承担责任，然后要改过，改过就是要把原因找出来。粉笔擦丢了是结果，原因在哪里？这个孩子就讲，我说原因一定是你当时心里在想其它的事情，《弟子规》的「执虚器，如执盈」你没有做到。什么意思？端着空的盆子、端着空的水杯，也像是端着满满一杯水一样的这样的恭敬去做。你拿着粉笔擦到窗台上去抖，你如果是这样的恭敬，你不会把它掉下去。一定是你当时跟同学开玩笑，或者心不在焉，才会掉下去。找到原因，我们以后如何避免？以后随时随地做事情专注、认真，你就能避免发生同样的错误，这才是根本的解决问题的方法。比如说一个孩子他把黑板擦弄丢了，他的心境是心不在焉做事的，第二天他可能会把杯子打碎，第三天他可能会弄丢一个本子，他会丢三落四，一定是这样，因为他的心境没有恭敬，没有认真。所以把原因找出来，但是同时我要给他承担责任，我不是去责怪他，而是让他知道，你犯了这个错误，一定要有这样的心境。当时我跟他讲，弄丢了东西一定要赔偿，一定要让孩子赔偿。如果不赔偿，他会觉得反正老师也拿我没办法，我下次再错了，我再承认错误就好了。那这个孩子就不断的犯错，不断的认错，不断的认错，他仍然不断的犯错。所以我跟他讲，我说你要承担责任，你要赔偿。如果赔偿你觉得我自己现在赔不了，我说可以，老师可以帮你买一个来赔给学校，但是你自己想怎么办？你可以用你的体力为班级付出，来作为赔偿。当时他就讲我为班上做清洁一个星期，他自己讲。我说可以，你做清洁的时候，你的想法就是忏悔我自己没有做对的事情，这样才让孩子印象深刻。要不然他下次犯了错，反正也没有什么惩罚。

我们现在讲，惩罚到底好不好？其实关键还是在我们的心境。我们惩罚孩子不是去责怪他，而是去帮助他的惩罚，孩子心里不会有怨，即使你罚他，罚得他很快乐。当时我们班也出现这样的状况，有小朋友上课，老在下面讲话。我当时就跟孩子开玩笑，我说你要是再讲，我就用封口胶把你的嘴巴封起来。没想到下午有个小男孩果然就带了一卷封口胶给我，我当时就骑虎难下。果然上课了，没一会儿下面又开始讲话。我已经讲了要用封口胶，怎么办？当时我就把这个同学叫上来，我叫他的时候，其实我不是真正想罚他，是想帮他。我跟他讲，我说讲话对不对？因为我们讲了很多次，上课不可以在下面乱讲。小朋友说不对。那你为什么讲？我跟全班同学讲，我说老师现在批评的不是这个同学，而是他的坏习惯。因为他被坏习惯所控制，他自己也很痛苦。为什么？他自己知道讲话不对，但是他控制不了自己的嘴巴，他的嘴巴老想讲，所以我们要帮他改坏习惯。

帮他，可以提醒他，是一种帮；自己提醒自己，也是一种帮；还有一种，是可以请求这些外界的，利用一些东西来帮他。我说现在可以请出封口胶来帮你，你愿不愿意接受它的帮助，打败敌人，成为英雄？这个孩子很高兴说我愿意。然后他就上来，很雄赳赳气昂昂的走上来。我说你要请封口胶帮忙要感谢，他给封口胶鞠了一躬，说谢谢你帮助我改正坏习惯，然后非常英勇的把封口胶贴在了嘴巴上。当时这个封口胶贴上去，但是孩子反而很快乐，因为他觉得是在帮助他战胜坏习惯。他贴了以后，坐在座位上，面带微笑。全班的同学，居然还有几个同学说，老师我也要贴，他们自己还自告奋勇说老师我也要贴。我说不可以，这个法宝不可以乱用，要首先让自己战胜坏习惯，如果你自己能力现在不够，你再请封口胶来帮你。

所以处罚了孩子，但是孩子没有怨，他甚至很感恩。原因不在于我们用什么方式去做，根本还在于我们的心境是不是真的在帮孩子。真的有帮他，孩子会很感恩，哪怕老师打他，他都会把教鞭请出来，请老师，说老师你帮帮我，打我两下，我的腿就是不听话。我们还说，一般老师还不会轻易的动手，你自己最好能够管好你的腿不要乱动。所以每一次我们即使责罚孩子，孩子不会有怨，反而他还很感恩老师，那犯错就不会是一件坏事。错了，我们就把敌人揪出来，并且让孩子承担责任，改过。这个习惯如果一旦养成，会让他受益一生。

我就记得当时有一个老师，他的同学，一个律师，很知名，有一个女儿，从小父亲就教导她做人要诚实。这个女儿在国外留学以后，就留在一个外资企业工作。在这个工作的过程，有一天她突然发现，因为她自己的失误，使公司损失了十万块。这个数字对于一个刚毕业的人来讲不是一笔小数目，那个时候还没有人发现，没有人发现这十万块亏空，她发现了。她那时候如果递交辞呈，她可以就走掉。但是因为这个孩子从小父亲教她要有承担、要诚实，所以她主动的去跟领导认错。她说对不起，因为我的过失使公司损失了十万。她因为有这样的态度，承担责任。不管我有没有能力，首先我要有这样的态度，我的能力可能还不够，但是我的态度不可以错。所以她跟领导讲，她说这个十万块我现在还不了，但是我一定会还。如果公司相信我，留我在这里，我会继续工作，在每个月的工资里面拿钱出来，还清这笔钱。如果公司觉得我不合格，因为做错了事，我到另外的公司，也会分期把这笔钱还过来。

这个领导一听很激动，站起来走来走去，这个小女儿也忐忑不安。当时这个领导就站下来以后，就从兜里掏出一支钢笔，他说我一直在想，我拿什么送给妳比较好，这支笔跟了我好多年了，我要把它送给妳。他说我不仅不会辞退妳，他说我太高兴了，因为我正要到中国去开发市场，要找那边的负责人，我还没有找到一个让我能够信任的人。他说现在我终于定下来人选了，我就要派妳去，并且派妳上岗的奖金就是十万，你这十万块不用还了。因为她的这种态度，承担、诚实的

第三篇：陈颖个人简介

陈颖个人简介

女子25米手枪选手陈颖个人简介,性别：女 项目：射击(女子25米手枪(30+30发))

体重：65 Kg 出生日期：1977-11-04

身高：164 Cm 现在教练： 薛保全

个人爱好：看书、音乐

最好成绩：2008北京奥运会 女子25米手枪金牌

记录保持：2006年 第49届射击世锦赛陈颖在资格赛中打出591环

成长之路：1994年进入北京市射击队训练 教练员：王金福

2001年进入国家射击队训练教练员：许海峰

2005年国家射击队教练员：薛保全

落后五环完成神奇逆转 陈颖完美展现老枪威力

北京时间8月13日，在2008年北京奥运会射击项目女子25米手枪的决赛中，中国名将陈颖在资格赛落后5环的巨大劣势下，最终凭借着决赛的出色发挥，以总成绩793.4环的成绩勇夺金牌，资格赛遥遥领先的蒙古选手贡德格玛则以792.2环的成绩获得银牌。陈颖的出色表现也为前几日表现不佳的中国射击老将重新正名。

陈颖在4年前的雅典奥运会上获得该项目的第四名，不过在今年上半年的她的成绩一直比较平庸，本次北京奥运会她并不是中国队重点冲金的几位选手之一。上午的资格赛中，陈颖以585环排名资格赛的第三位，落后领先的蒙古选手贡德格玛有5环的差距，这也让她的冲金前景显得更不乐观。

但在下午进行的决赛中，陈颖的发挥却有如神助，首轮比赛她五枪都在10环以上，首轮比赛结束之后就上升到了第二的位置；第二轮比赛，陈颖的发挥依然十分稳定，不但巩固了自己第二的位置，还将与贡德格玛的差距缩小为了1.6环；第三轮比赛成为全场比赛重要的转折点，受到枪械故障影响的贡德格玛成绩节节下滑，陈颖凭借单轮52.5环的成绩上升到第一位，第四轮陈颖顶住了对方的反扑势头，最终她力压对手，以总成绩793.4完成神奇逆转摘得冠军。

这是中国代表团继1996年李对红在亚特兰大奥运会摘金之后再次获得本项目的金牌，而陈颖的胜利的意义还远不止于此：这是她在04年跌入运动低谷后最强势的一次反弹，也是她继2006年多哈运动会独摘三枚金牌之后取得的又一次巨大突破，对于将近而立之年的陈颖来说，这块金牌也是对她17年射击生涯的一个最好回报。

在前几日的比赛中，中国的射击老将们纷纷失利，所获得的两枚金牌全部是由初次参加奥运会的两名小将获得，包括杜丽、朱启南这样的卫冕冠军以及谭宗亮这样的四朝元老都与最高领奖台无缘。陈颖今日的发挥可以说给中国射击队的老枪们进行了一次完美的正名，她在关键时候表现出来的冷静以及在落后局面下体现出来的不焦不躁对于年轻小将们来说都堪称一个完美的模版，只希望她能在今后的比赛中保持住这一份冷静和专注，在大赛中取得更多优异的成绩。

第四篇：《教育政策法律法规》学习心得 陈颖茹

《教育政策法律法规》学习心得

陈颖茹

在教育政策法律法规这一课程的学习中，我了解了各种各样相关的法律知识，增强了法规意识，更更新了教育观念，树立了正确的人才观、质量观、学生观，还深刻体会到师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和高尚的人格。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是潜移默化，终生受益的。

通过学习《教师法》，我知道了教师必须履行的义务：遵守宪法、法律、职业道德；为人师表；贯彻国家的教育方针，遵守国家的规章制度；执行学校的教学计划，履行教师聘约，完成教育教学工作任务；对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结教育；法制教育及思想、文化、科学领域教育；组织和带领学生开展有意的社会活动；关心、爱护全体学生，尊重学生的人格，促进学生在品德、智力，体质等方面的全面发展等等内容。

在学习了《义务教育法》和《未成年人保护法》后，我更明确了，作为一名教师该履行的义务和遵守的行为规范。在工作中，不体罚和变相体罚学生，不讽刺，挖苦学生，不威胁、责难家长，处处“身正为范”。对于后进生，不拔苗助长，不讽刺挖苦，要耐心教育。尊重每一个学生的特点，因材施教。以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促成学生成长成才做为教育工作的出发点和落脚点。

近年来，我国学校学生伤害事故案件逐年增多，由此引发的学校与学生家长之间的纠纷与日俱增，学生家长因学生在校期间受伤致残甚至死亡向学校索赔的金额不断攀升。因此，《学生伤害事故处理方法》适时出台，明确了学校对学生承担的责任性质是教育、管理、保护责任，确立认定学校承担责任的划分原则是过错责任，这对老师日常管理学生的工作中也提到了细致的要求，显示出了老师的责任与义务。

学生像一朵朵稚嫩的小花苗，但每一棵都有其不同的特质。在教学中要用不同的方法用心浇灌。在教学组织中要把整体教学、分组教学、个别教学结合起来。在教育过程中，贯彻个别对待的原则，一把钥匙开一把锁。调动每一个学生学习的积极性、主动性，让每一个学生主动地热爱学习。用《教师法》、《义务教育法》和《未成年人保护法》来规范和鞭策自己，在传授科学文化知识的同时，还要保护学生的身心健康，保障学生的合法权益，促进学生在德智体美等方面全面发展，并预防未成年人犯罪。

作为教师，知法是重要的权利义务，学法是重要的必修课程，守法是重要的师德内容，用法是重要的基本功课。作为教书育人的人，培养社会主义的建设者和接班人的我们，只有学法、懂法、守法，才能更好地教育学生，培养出身心健康，全面发展的人，有利于社会的进步的人。

第五篇：陈颖的简介

个人基本简历

姓名：陈颖国籍： 中国个人照片

目前所在地:湖北民族:汉族户口所在地:湖北

身高：164kg婚姻状况： 未婚年龄： 23 岁

应聘职位：工业产品设计师

毕业院校：江汉大学现代艺术学院

最高学历： 本科四年毕业于2010年7月1日

自我简介：主动积极，思维活跃，对工作精益求精；沟通协调能力较力。2 了解常用的加工工艺，所做设计能较好考虑成本和工艺可行性。3 对市场有较敏锐和独到的观察力，有良好的用户和人机分析能力。.４ 精通 AutoCAD、Photoshop、Coredraw及Pro-E,3d max，犀牛等设计软件。

５ 有良好的美术素养，有基本的英语阅读能力。

工作职责和业绩：

a)可以根据市场要求和公司具体情况，提供产品设计规划大纲，建议具体的产品

设计方向，提交公司审议。以上所有设计在满足市场客户要求的前提下，使设计

新颖性和工艺可行性。b)对生产流程,加工工艺,材料等有深刻认识,为以后的设计工作打下坚实的现

实基础,c)结合客户要求,进行产品造型设计,并跟踪样品制作和小批试流,我的简介

我叫陈颖。现是江汉大学现代艺术学院工业产品设计大一的学生。学生会宣传部干事，工造一班心理委员。

本人在专业方面一直保持这激情，对专业的热爱，现价段自身的审美水平和对专业的认识已经有一定的提高。并在在校期间学习了pop字体和海报的设计。

在人际交往方面，有一定的组织能力和沟通能力，在校期间讲过关于理想方面的ppt，并取得了一定的效果。

人生路漫漫，在自己的青春岁月里，尽情释放自己的激情，挥洒自己的汗水。