第一篇：弟子规
《弟子规》诵读活动经验总结
市直三小
307班
岳希娟
我国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，包含着很多哲理。学习古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。而《弟子规》则是中国古典文化中的精华之作，它以弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述了弟子在家出外待人接物与学习上应该恪守的守则规范。为了传承中华文明，弘扬民族精神，丰富学生的课内外生活，我们班从一年级开始，就积极开展了《弟子规》经典诵读活动，至今已经有一年半的时间。为了达到班内学生人人都能背诵并在生活中运用《弟子规》的目标，我从刚入学的一年级新生开始，采用多种形式开展活动。具体活动我是这样安排的：
一 利用每天晨读时间进行背诵学习，给孩子们讲《弟子规》中的名人小故事，激发学生学习诵读的兴趣，创设诵读环境。三年级的孩子由于年龄小，所以他们好奇心强，喜欢听故事。于是我就采用图文并茂的精彩故事，来吸引孩子的注意力，引发学习的兴趣。如《孟母断机教子》《黄香温席》《亲尝汤药》《孔融让梨》《程门立雪》《宋濂借书》等等，这些易懂易记的故事中的人物，都是孩子们学习和效仿的榜样。在不知不觉的过程中，孩子们就融入了经典古文的浓浓氛围之中。这样没过多久，一年级的新生就养成了规矩，明白了为人弟子应该怎么做。
二 与家庭结合，与德育结合，为学生创设较好的诵读条件，博得家长的信任与支持。为了使孩子们有更好的学习诵读的机会，我积极与家长沟通，向他们介绍学习的好处，请他们支持孩子学习，并与孩子一起学习，提醒孩子在生活中使用所学的知识。最终的目的是规范孩子日常生活起居和学习行为，从细节处入手，以反复实习为方法，从而形成良好的生活和学习习惯。在开展活动时，我还将《弟子规》的学习与思想品德教育相结合。首先，在日常生活中，教育孩子们要孝顺父母和友爱兄弟姐妹。其次，在一切日常生活的言语行为中要小心谨慎，要讲信用。然后，在和大众相处时要平等博爱，并且亲近有高尚品德的人，向他们学习。最后，读书学习教会学生做到：眼到口到心到，这三者缺一不可。
三 采用多种形式学习，与多门学科相结合，在游戏中获取知识。除了每天晨读以外，我们班还在课间游戏放学路队班会队会，学校集体活动中学习和展示，使之真正成为学生学习生活中必不可少的一部分。在课间游戏时，他们将《弟子规》当作游戏的儿歌来念唱。如拍手儿歌：你拍一我拍一，弟子规圣人训，你拍二我拍二，首孝悌次谨信。孩子们学有所得，在玩乐中巩固了知识，受到了熏陶。在每天中午和下午放学送路队的过程中，我们班的小班长带领大家，一边排着整齐的路队，一边吟诵着经典的《弟子规》，走出了学校的大门，引来了许多的家长赞同的目光。在周一的班队会活动中，我们也举行了‚学《弟子规》用《弟子规》‛的比赛，孩子们以背讲唱画演等多种形式来汇报学习情况。他们开展背诵比赛，讲故事比赛，画插图比赛，表演情景剧比赛，在欢声笑语中，在你争我夺中，受到了潜移默化的教育。在去年和今年我们学校举行的经典诵读古诗文情景剧比赛中，我们班根据《弟子规》内容改编的情景剧都获得了年级第一名的好成绩。班内一个叫李俊崎的孩子，表演的是因为挑食被大家指责的角色。孩子们伸出小手指向他，一起说：‚对饮食，勿拣择。‛最出色的小演员，还数我们班的杨斌，他上得台来，晕晕乎乎，走路东倒西歪，还拿着一个酒瓶，说话也不够利索，那模样活脱脱一个醉汉。他精彩的演出，引来观看的同学和老师哄堂大笑，继而是雷鸣般的掌声。于是他在全校孩子的心中播下了‚年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。‛的种子，使大家也记住了我们班的《弟子规》情景剧。
总之，小学生学习《弟子规》有很大的好处，它可以使孩子们养成做弟子应该遵守的规矩，可以教会学生孝敬长辈，与同学团结友爱和睦相处互相帮助互相谦让，可以让孩子们学习做事，学会做人。今后，我们还要将这项活动进行下去，持之以恒，我相信自己亲手播种的幼苗，终究会结出累累的硕果。
学习《弟子规》心得体会
市直三小 305班 刘会娟
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
1、教师一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生，作为班主任一定要严格要求自己。
2、建立文明监督小队，各小队要认真实施监督任务。
3、在学生中开展 ‚做文明学生，做合格小公民‛。比一比，谁能在校勤学识礼、关心同学、尊师爱校，遇到师长要问好、行鞠躬礼，同学之间使用文明礼貌用语，做一个好学生;能在家孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、爱惜东西、自觉做家务劳动，做一个好孩子;能在社会敬老爱幼、爱护公物、遵守交通规则、遵纪守法。
4、结合每周的升旗仪式，我们把它作为培养学生文明礼仪的一次庄重而严肃的教育活动。在升旗仪式过程中，开展看谁站最笔直、行礼最标准、歌声最嘹亮的比赛，我们应该把爱国教育、理想教育、集体主义教育、礼仪养成教育有机的结合起来。既庄严实在、又有教育效果。
学生的礼仪教育需要家长的配合，应该经常和家长取得联系，和他们多交流，争取他们的支持和理解，共同教育好学生。鼓励学生争当文明小标兵，养成讲文明，懂礼貌的好习惯。要最大限度地落实家庭教育与学校教育互相配合，使学校的礼仪教育从学校延伸到家庭。我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了良好的品德，才会得到大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……
学习《弟子规》，构建和谐校园
市直三小
302班
赵敏
学了《弟子规》之后，我们明白了不少道理，面对它我们有一种相见恨晚的感觉，其中的 ‚入则孝‛、‚出则悌‛、‚谨‛、‚信‛、‚泛爱众‛、‚亲仁‛、‚余力学文‛组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的‚道‛ 和‚德‛，就是通常说的‚道德‛。德‛是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则，其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不
可能齐家、治国、平天下。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛臵身于文明当中，臵身于做人的伦理大道当中。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。‛这些足以让我心悦诚服，古人云：‚受人滴水之恩，当以涌泉相报。‛ 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。学习了《弟子规》之后，我们才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
播下思想的种子，便收获文字； 播下文字的种子，便收获行为； 播下行为的种子，便收获习惯； 播下习惯的种子，便收获人格； 播下人格的种子，便收获命运。
学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，我们的校园才能变得更加和谐，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
学习中华传统文化心得体会
市直三小 301班 付喜娟
通过学习和交流使我们大家深刻地体会到中华传统文化的魅力。
一、‚一门深入，长期熏修‛的精神
中华传统文化是博大精深的，薄薄的一本《弟子规》就象一块叩门砖，引导着教育中心的老师们孜孜不倦地研究推广着传统文化，从个人的修为扩展到对大同世界的展望，中华传统文化是这里唯一的信念。上课中有位老师在分享中说到：‚《弟子规》中‘父母呼，应勿缓’这两句话，当初我们只能讲解十分钟，而如今我们可以讲一个小时。‛由此可窥一斑啊！正是‚一门深入，长期熏修‛的精神，让老师们臵身与灿烂的传统文化殿堂。
二、力行实践的精神实质
身体力行，是我们在学习中得到的最大的收获。学习传统文化本身不是学术研究，而是推广，是实践。‚学以致用‛在这里得到了最彻底的体现。在这里，看似不然的一个鞠躬，却拉近了心灵的距离，人与人之间谦恭和善，就象一个气氛融洽的大家庭，一举手，一投足无不映射出传统文化在人们心中散发出来的光芒，在每个人的力行实践下，这个家庭变得美丽而和谐。
三、执着的意念和坚定的信念 老师们是心怀天下，爱国爱民的。推广传统文化，提高公民道德水平，促进社会和谐是他们心中坚不可摧、矢志不变的信念。一位教师在小组说到：‚能在有生之年做这么有意义的事情，即使别人不理解，我也一定要坚持，因为推广传统文化使我不枉度此生！‛老师们的人格魅力让我们由衷敬佩，也深深地吸引和感染着我们每一个人。通过学习，大家更深入地了解了中华传统文化的博大精深。大家的认识提高了，心灵净化了，觉悟增强了。大家都开始认真学习《弟子规》，深刻领会其中的精髓并学以致用，用《弟子规》来规范自己的言行，指导我们的生活、工作和学习。
我相信，随着中华传统文化在教育系统的深入推广，将进一步提高我们老区教育的综合素质，有力推动教育工作向前发展。
弟子规读书心得
市直三小
306班
杨佳歌
最近学校开展了‚诵读经典古文‛的活动，我们班自然也不能落后，这不，人手一本《弟子规》读得津津有味、摇头晃脑，还真有些书生模样。
不过，还真是‚不读不知道，一读吓一跳‛！原来我们中国在古代就有这样源远流长的经典文化，真是不可小视啊！有许多教诲都是我们现代人应该注意的，所以说中国文化‚永不过期‛真是至理名言。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据圣人孔子的教诲编成的，每一段语句都是三个字，既押韵、好背、琅琅上口，又不乏童趣。
在这本书里我最喜欢的就是：‚凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？‛这句话的意思是：凡是说话，最要紧的是诚实讲信用；说谎话，讲胡话，那怎么可以呢？是啊，‚一言既出，驷马难追‛做人最重要的也是诚实讲信用，如果自己觉得无所谓，一笔带过，说话不负责，那怎么可以呢？
《弟子规》里面虽然都是一些‚小道理‛，但是却是受益终身的。如果我们平时能注意书中的‚孝义‛、‚信义‛……为人处世的道理，相信我们就此生无忧了，起码也可以活得坦坦荡荡、问心无愧啊
古人的道理是永远也不会‚过期‛的，只要我们心存善念，不违背原则，不伤害他人，世界就会没有战争，世界就会充满和平，就像那句：‚凡是人，皆须爱；天同覆，地同在……‛
我们在茫茫人海、滚滚红尘中摸爬滚打着、追求着，常常患得患失……我们一直以为自己在寻找着真诚地带，在追求完美人生……总是以为事事完美就是幸福，却不知道蓦然回首中，忙、盲、茫的路途已经走过了将近半生，忙到看不见亲人的需要，忙到自己迷失了自己，忙到心中没有了主宰，自己却没有感觉到半点幸福。
我们每个人都想营造属于自己幸福的人生，可是为什么半生走过，自己的幸福还没有找到？
回首来时的路，原来寻找真诚时，其实自己并没有付给这个世界多少真诚，只是希望别人对自己真诚；追求完美时，只是要求身边的人、事、物样样完美。以一颗有求的心，一直在向外攀求。却忽略了一个这样的事实，其实，最不完美的是自己，最应该完美是自己的那颗心。
我们总是希望得到别人的关怀，得到别人的尊重，却不知道却主动关怀别人，常常忘记去尊重别人，幸福不是拥有的多，而是计较的少。
我们为什么常常觉得自己不幸福，那是因为我们要求的太多，付出的太少，我们总是想拥有许多东西，当我们得不到的时候就会觉得不幸福，甚至很悲伤，比如，有的人喜欢漂亮的衣服，如果由于各种原因自己这种愿望得不到满足就会觉得不幸福；有的人喜欢地位、荣誉或金钱，当他的愿望得不到满足就会觉得不幸福，这常常不幸福的原因都是由于自己的过多的要求没有得到满足而造成的。在感觉不幸福的时候，我们却没有想一想自己付出了多少，自己为别人付出了多少，如果我们常常这样反省一下自己，那么也许我们会觉得幸福其实就在身边，只要我们付出了，努力了，做到问心无愧，那么许多情况不如人意的时候，我们也应该觉得心中坦然，没有必要觉得不幸福。
今年新接手的一年级，由于后进生人数多，成绩很不理想，我也曾经苦恼，觉得自己很不幸福。为了提高学生成绩，我每天中午用放学后的时间给后进生进行辅导，加强了和家长的联系，学生每天的家庭作业都认真批改，并指导改错，在课堂教学上也紧跟课改的步伐，为了提高学生的做题能力，每学完一课都出一张训练题，并认真批改，所有应该做的我都做了，所有应该努力的我也都努力了，学生的成绩明显提高了许多，虽然比另外两个班还是有一段差距，但是我觉得自己付出了，努力了，问心无愧了，看到孩子们一点一滴的进步，我还是感到了幸福，他们每一次对我的问候，他们的每一张笑脸都让我感到自己做为教师是幸福的。
最近除了阅读《细讲<弟子规>》，我们都还在读、背《弟子规》，前面学习了‚入则孝‛，我觉得这一部分是告诉了我们怎么样做人，也就是说告诉了我们做人的根本就是‚孝‛，我觉得可以用一个词语来概括就是‚入则孝‛讲得是‚为人‛，现在看了‚出则悌‛，它告诉我们怎样和兄弟姐妹相处，由此延伸出去，就是在单位上，在社会上，怎么样和同事，和朋友相处，不论是在什么情况下，在什么单位里，只要做到‚财物轻‛和‚言语忍‛和别人的关系就会很融洽，再就是‚长者先幼者后‛，这个也是无论在哪里都应该遵守的，我认为‚出则悌‛就是告诉我们怎么样和别人相处，讲得就是‚处世哲学‛，如果我们都能够按照‚出则悌‛里面说得去做的话，那我们无论是什么单位或团体，都会量个十分和谐温暖的家庭。
后面的‚谨‛讲了一个人知道了为人和处世的方法后，还应该注意自己的形象，它从很细微的方面给我们做出了明确的指示，如‚冠必正，纽必结‛等就生活中最细小的方面告诉我们应该怎么来提高自己在别人面前的修养，这一则我觉得用‚修身‛这个词来概括应该可以体现其中的意思，‚谨‛就是告诉我怎么样注重自己的形象，怎么样做一个比较完美的人。后面的‚信‛、‚泛爱从‛、‚亲仁‛用一个词语来概括就是‚养性‛，‚余力学文‛就是提高升自己，让自己在以上的基础上升华，让自己更加完美，如果我们能把《弟子规》中的要求都真真切切地落实到自己身，那我们离完美就很近了，虽然说，世上没有完美的人，只要是人就不可能是完美的，但我觉得，如果一个人能真正做到这一切，那他一定不是一个平凡的人，那应该就是完美的人，虽然我们不可能完全做到那么好，但我们可以一点一点进步，一点一点做，努力让自己离完美越来越近，那么我们离幸福的人生也就越来越近。
《弟子规》中有几句话是这样写的‚凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。将加人，先问已；已不欲，即速已。‛我觉得这一句话也告诉了我们追求幸福人生的真谛，我们有时觉得自己不幸福，就是因为自己‚取‛得多，‚与‛得少，自己总是把自己的意愿强加给别人，所以自己才会觉得不幸福，如果我们能像《弟子规》中这几句话讲得那样，做到‚凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。将加人，先问已；已不欲，即速已。‛那么，我们的幸福人生其实就在自己的手中。我们做为教师，如果能让孩子们从小就开始学习这样圣贤教诲，让他们从小开始去向着完美的方向进步，那我们不仅成就了自己的幸福人生，还成就了无数学生的幸福人生，就让我们谨记圣贤的教诲，成就我们自己的幸福人生，并为学生将来的幸福人生做好奠基工作吧！
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个‚孝‛字上，‚父母呼应勿缓 父母命 行勿懒‛‚父母教 须敬听 父母责 须顺承‛，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐！
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。‚满招损谦受益‛、‚虚心使人进步，骄傲使人落后‛，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行‚不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。‛曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，‚为国教子，以德育人‛，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。‚至要莫如教子‛，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人！
这段时间，我好好学习了《弟子规》。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、品质，对我们与人、亲友、社会交往，培养良好的品质有着很大的帮助。在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：‚读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。‛
当我读到只一句时，对这句中的‚心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。‛不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。‚亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。‛它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人
《弟子规》读书心得
市直三小
304班
刘利霞
今年我们认真系统的学习了《弟子规》，感悟颇多。
现在很多家长都叫小孩子背诵《弟子规》，作为一种启蒙教育，让他们对为人处世有个简单的感悟。《弟子规》也是我们应该时常拿出来读的经典，学习《弟子规，可以提升自己的思想修养。利用其中的精神对自己思想、行为进行有效地规范。
《弟子规》教育我们要心中充满爱，要尽孝道，懂得感恩，要友爱兄弟姐妹。百善孝为先，人如果连对他有养育之恩的父母都不孝顺、感恩的话，那他对身边其他人就更谈不上发自内心的尊重。只有懂得感恩，尽孝道，你才会生活得开心、踏实。教育我们做人要谨慎、诚信。不管是个人还是企业集体，如果为人处事不真诚、守信的话，那他是很难在这个社会立足的。教育我们和别人交往时要平易近人，要多亲近有仁德的人，向好的榜样学习，要多学习各方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
《弟子规》传递着感恩、谦逊、好学、正德、修身的传统文化理念，这与我院倡导的‚仁民爱物、修身立业‛校训和‚生命是世界上最美好的存在，健康是每个人最宝贵的财富‛的学院价值观以及刘院长一贯倡导的用儒家文化的源头活水浇灌广大生物师生的心田，培养学生敦厚善良的心性，知礼明行，提升素质，实现我校育人目标是很吻合的。在全院开展人人学习《弟子规》活动，让大家深刻领悟《弟子规》内涵，可以提高全院的凝聚力、向心力，具有现实意义和历史意义。
在物欲横流，追求经济利益而忽视个人修养的今天，《弟子规》像一面镜子，能让你很好地看清自己，看清身上每一处污点，像老师一样教你如何把身上的污点洗净。学习《弟子规》，不仅是个人修养提高的过程，更是一个人思想开始升华的过程，对个人的发展会有很大的帮助。对于《弟子规》的学习，我们应该把它作为生活工作的规范去做。当然，在执行的过程中，我们不能过于教条，死搬硬套，应该领会其精神，结合实际，举一反三，学会变通，与时俱进。‚无限信仰书籍的力量，是我的教育信仰真谛之一‛（苏霍姆林斯基）‚至乐无，如读书，至要莫，如教子‛（《弟子规》语）。一本好的经典，就是一位良师益友。今年我学习了《第子规》，不仅感到读书的快乐，还收获许多教育方法。
《弟子规》虽是是少儿诵读经典，但却是古圣先贤的智慧结晶。它不仅在教孩子如何立身做人，也要求家长身教在前，率先垂范，成为子女效仿的楷模；老师以身作则，全力践行，成为学生模拟的典范。
首先，先立德，后学文。俗话说：人无德不立，国无德不兴。对于一个人，一个民族来说，首先要培养良好的品德，这是根本的东西。因此《弟子规》总序中说，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。但长期以来，受市场经济不良影响，我国学校教育、家庭教育过分追求知识技能的学习，忽视思想品德的教育。这种舍本逐末的错误做法使许多人表现浮躁，急功近利，唯利是图，缺乏爱心，没有社会会责任感，甚至身败名裂，违法犯罪。因此，我们必须努力弘扬传统优秀文化，净化人们的心灵，提倡以德立人、以德兴国。
其次，做人要懂得感恩，我们才能找到真正的幸福。对一个人而言，首先要感恩父母，《弟子规》第一章：入则孝，感恩之心体现在孝子上。在学习之前，我自认为是个孝敬父母的人。可是读了这本书之后，我才发现我做得远远不够。以前我常常因为这样那样的理由不能常回家看看，总认为多打几个电话，多给父母几个养老钱就算是孝顺了。学习《弟子规》之后，我每回家乡都要到到父母家中看看，与他们散步聊天，向他们汇报工作、生活，听他们讲昨天的故事。看到八十多岁的二老越来越结实的身体，听到他们发自内心的笑声，我才体会到这才是我们应有的感恩，也是我追求真正的幸福生活。
最后，要用尊重赢得尊重，用爱心赢得团结。《弟子规》中‚兄道友，弟道恭；凡是人，皆须爱‛，要求我们对待学生，要尊重他们，关爱他们。长期以来，我们虽然要求学生尊敬老师，同学之间要互相关爱。但往往因为我们不能做到以身作则、率先垂范，致使教育效果不大。学习《弟子规》之后，我真正感到只要你用欣赏的目光看待学生，学生就会用尊敬的目光回报你。要善待他们，即使最调皮的学生，也能自觉对老师彬彬有礼。
第二篇：弟子规
《弟子规》读后感
楚江镇中心学校 贺晶翠
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
一 孝敬父母
“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。” 我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
二 为人处世
我们在工作和学习时，要时刻加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和教学工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，礼貌待人，对学生的问题做到百问不厌，应保持耐心和爱心，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是因为人生中有很多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。《弟子规》里的内容还有很多很多，需要我们慢慢去体会，在以后的生活中，我也将按照《弟子规》，激励自己，完善自己，鞭策自己。
第三篇：弟子规
弟子规
弟子规
圣人训
首孝悌
次谨信 泛爱众
而亲信
有余力
则学文
《弟子规》这本书，是依据至圣人先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人是物多哦平等博爱，善待天下万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。
入则孝
父母呼
应勿缓
父母命
行勿懒 父母教
须敬听
父母责
须顺承
父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，应立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气伤心。
整个《弟子规》的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。
冬则温
夏则凊
晨则醒
昏则定 出必告
反必面
居有常
业无变
“冬则温，夏则凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母去睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小
勿擅为
勾擅为
子道亏 物虽小
勿私藏
勾私藏
亲心伤
纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关，不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。
物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好
力为具
亲所恶
谨为去 身有伤
贻亲忧
德有伤
贻亲羞 亲爱我孝何难
亲憎我孝方贤
父母亲所喜欢的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽量去满足；父母亲所厌恶的事物，要先心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易的受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注意自己的品德修养，不可以做出有损道德之事，使父母蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事，；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过且做得更好，这种孝顺的行为更是难能可贵。
亲有过
谏使更
怡吾色
柔吾声 谏不入
悦复谏
号泣随
挞无怨
父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。
亲有疾
要先尝
昼夜侍
不离床 丧三年
常悲咽
居处变
酒肉绝 丧礼尽
祭尽诚
事死者
如事生
父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思，感怀父母教育的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生，布施，为亡者修复。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（孔夫子在《论语》中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）
祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如《论语》所说的：祭如在，祭神如神在。
出则悌
兄道友
弟道恭
兄弟睦
孝在中 财物轻
怨何生
言语忍
忿自泯
当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之们，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。）
或饮食
或坐走
长者先
幼者后 长呼人
即代叫
人不在己即到
不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
称尊长
勿呼名
对尊长
勿现能 路遇长
疾趋揖
长无言
退恭立 骑下马
乘下车
过犹待
百步余
敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能，路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离去。
长者立
幼勿坐
长者坐
命乃坐 尊长前
声要低
低不闻
却非宜 进必趋
退必迟
问起对
视勿移
长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下来才可以坐，与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的，有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。事诸父
如事父
事诸兄
如事兄
对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗毕恭毕敬之心。朝起早
夜眠迟
老易至
惜此时 晨必盥
兼漱口
便溺回
辄净手
为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。
早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。
冠必正
纽必结
袜与履
俱紧切 置冠服
有定位
勿乱顿
致污秽
要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。
衣贵洁
不贵华
上循份
下称家 对饮食
勿拣择
食适可
勿过则 年方少
勿饮酒
饮酒醉
最为丑
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。女孩子穿着不能太紧或太露。
不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。
饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出到少是非？
步从容
立端正
揖深园
拜恭敬 勿践阈
勿跛倚
勿箕踞
勿摇髀
走路时步伐应当从容稳重，不慌不乱，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如风，卧如弓。
问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。
缓揭帘
勿有声
宽转弯
勿触棱 执虚器
如执盈
如虚室
如有人 事勿忙
忙多错
勿畏难
勿轻略 斗闹场
绝勿近
邪僻事
绝勿问
揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一点，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌到或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不要存有丝毫邪恶的念头或行为，须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。
做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的“欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是”，采用数学公式来表达就是y=f(x),y是命运，是因变量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生祭拜鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部《了凡四训》的电视剧，对这方面讲得很透彻，不妨看看。
将入门
问孰存
将上堂
声必扬 入问谁
对以名
吾与我不分明 用人物
须明求
倘不问
即为偷 借人物
几时还
后有急
借不难
要入门之前，应先问：‘有人在吗？’不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：‘是谁呀？’应该回答姓名，而不能只回答：“我”，让人无法分辨是谁？
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。(谚语云：好借好还，再借不难。)
信
凡出信
信为先
诈为妄
奚可焉 话说多
不如少
惟其是
勿佞巧 奸巧语
秽污词
市井气
切戒之
讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。
见未真
勿轻言
知未的勿轻传 事非宜
勿轻诺
苟轻诺
进退错 凡道字
重且舒
勿急疾
勿模糊 彼说长
此说短
不关己
莫闲管
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白之前，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。
不合乎理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！
见人善
即思齐
纵去远
以渐跻 见人恶
即内省
有则改
无加警
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要心存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做地尽善尽美。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人。）
唯德学
唯才艺
不如人
当自砺 若衣服
若饮食
不如人
勿生戚
如果自己的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕厉奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。(论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。)闻过怒
闻誉乐
损友来
益友却 闻誉恐
闻过欣
直谅士
渐相亲
如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的陈赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要急需努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。
无心非
名为错
有心非
名为恶 过能改
归于无
倘掩饰
增一辜
无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知错能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎于勇。）知道自己错误，一定要真心发露忏悔，永不再犯！
泛爱众
凡是人
皆须爱
天同覆
地同栽
只要是人，部分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。
要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。
行高者
名自高
人所重
非貌高 才大者
望自大
人所服
非言大
德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。
己有能
勿自私
人所能
勿轻訾 勿谄富
勿骄贫
勿厌故
勿喜新 人不闲
勿事搅
人不安
勿话扰
当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。
人有短
切莫揭
人有私
切莫说 道人善
即是善
人知之
愈思勉 扬人恶
即是恶
疾之甚
祸且作 善相劝
德皆建
过不规
道两亏
别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。
凡取与
贵分晓
与宜多
取宜少 将加人
先问己
己不欲
即速已 恩欲报
怨欲忘
报欲短
报恩长
布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多以点，自己少拿一点。
事情要加到别人身上之前（如果托人做事），先要反问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤自己，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。
待婢仆
身贵端
虽贵端
慈而宽 势服人
心不热
理服人
方无言
对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。
亲仁
同是人
类不齐
流俗众
仁者希 果仁者
人多畏
言不讳
色不媚 能亲仁
无限好
德日进
过日少 不亲仁
无限害
小人进
百事坏
同样是人，却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，有不讨好别人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能琴颈有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。
余力学文
不力行
但学文
长浮华
成何人 但力行
不学文
任己见
昧理真
不能将《弟子规》的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。
孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。
读书法
有三到
心眼口
信皆要 方读此
勿慕彼
此未终
彼勿起 宽为限
紧用功
功夫到
滞塞通 心有疑
随札记
就人问
求确义
读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。
在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿诱惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的意义，做到不耻下问。
房室清
墙壁净
几案洁
笔砚正 墨磨偏
心不端
字不敬
心先病 列典籍
有定处
读看毕
还原处 虽有急
卷束齐
有缺坏
就补之 非圣书
摒勿视
蔽聪明
坏心志 勿自暴
勿自弃
圣与贤
可驯致
房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公室上所有文具要放置整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情难办成功！
书记课本应分类，排列整齐，放在固定地位置，读看完毕须规还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，到应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。
现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。
第四篇：弟子规
走进圣者
生活从此过得更加美好
——《弟子规》学习体会
姓名：李艳丽 专业：化学工程与工艺 生源：云南省曲靖市罗平县桃园办事处丫衣朵村
“ 我是从故乡屋檐下飞出的一只小鸟，每一根羽毛长大都凝聚着您的深情抚爱和谆谆教导，愿把无数的思念化作心中无穷的祝福，默默地为您祈祷。妈妈，一向不善在您面前表达感情的我，今天我要借着这个属于您的日子—母亲节真诚的跟您说一句：‘亲爱的妈妈，我永远爱您，是您给于了我生命，是您把我养大成人，女儿以前不懂的事，希望您大人不记小人过’。”
今天是我初次接触《弟子规》的第一个母亲节，我第一次学会在母亲节这天打电话回去寄托我的思念，并且第一次把“感恩的心”这首情真意切的歌唱给她们听，我真快乐，为母爱的伟大而乐，为自己的这般勇气而乐。
这个如此巨大的改变都得益于《弟子规》，感恩李俊老师，感谢您的殷切指导，让我今朝能接受到传统文化的熏陶，认识这本做人的之道的宝典，浅显易懂的文字却蕴含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭也有着重要的意义。
走进《弟子规》我知道了“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则有学文”是《弟子规》的眼睛。它从人之根本出发，教育我们要心中有爱，孝敬父母，尊重他人，谨慎诚信，平等待人，要从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养；我知道了“父母呼，应务缓，父母命，行务懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”这一孝敬父母的第一准则，我们必须具备这样的理念“父母是太阳，我们是星星，星星永远围绕着太阳转，我们永远离不开父母”我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想；我知道了“恩预报，愿欲忘，报怨短，报恩长”这一至理名言。古人言；“受人滴水之恩，当涌泉相报”。《弟子规》让我们知道感恩，不仅要感恩帮助过我们的人，还要感恩伤害过我们的人，因为幸福来源于遭罪；不仅要感恩认识的人，还要感恩陌生人，因为每一个朋友都是从陌生人开始的。
在学习过程中，老师那一张张可敬的幻灯片向我们展示了一句句的至理名言，例如：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，“宁向直中取，莫朝曲中求”，“进来求得乌龟法，该缩头时且缩头”„„老师那一幕幕孝亲歌曲视频，至今仍记忆犹新，《跪羊图》中令人心颤的图画和歌曲是我印象最深的地方，也是我今天把第一次学着打电话回家，唱歌给父母听的最受益之处；也再一次让我感受到了《游子吟》那慈祥而温暖的母爱之伟大。老师那一个个令人至敬的故事，西部青海省老牛的故事教会了我们亲情是时间最近受得住考验的感情；难以忘怀的富豪家的晚宴教会了我们要尊重别人，即使对一个四岁的孩子亦如此；玻璃被打破的故事教会了我们勇于承担责任，即使此时的你毫无能力。老师那一个个幽默的语句：“女子善良配做娘，少说一句就不吵了，再说一句就多了„„”让我们的学习生活增添了不少的乐趣。
学习《弟子规》之后我明白了不少的道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉。淡我们也必须知道学习的过程只是一个认同的过程，而对自身产生的影响才是一个潜移默化的过程，学了《弟子规》就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才是和谐的社会，这个世界才是友爱的世界。
学习《弟子规》，在我看来，它不仅是古代的做人原则，在当代也是一样的，人生中最重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上尘封已久的尘埃。
第五篇：弟子规
以德为先—学习弟子规活动
一.活动主题：以德为先
我们说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》？“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。
二． 活动地点：榆林学院数学系讲堂
三． 活动背景：
《弟子规》具体列举出了为人子弟在家外出待人接 物、求学应有的礼仪与规范，特别是家庭教育，非常适合大学生学习。《弟子规》中讲述了做人处事的道理是我们受益终生的，对我们有帮助。
四． 活动目的：
对于大学生来说日益增多地诱惑以及和各类各样的人交往时那么单调面对这复杂的生活保持一颗纯真善良的心是很重要的，对于我们以后面对的生活《弟子规》是很好的指南，《弟子规》教育我们成才之前先成任，然而这就要求我们保持善良之心。
五． 活动参与主体：
榆林学院数学系大一，大二全体学生及有关领导。
六． 活动流程
（1）前提安排： 活动前期由数学系学生会学习纪律部写出策划书，报有关部门审批。数学系学生会宣传部人员做好条幅及宣传材料，申请阶梯教室（或放映设备），制作观影回音卡以便记录观影者感想。组织布置：在食堂门口及相关地点悬挂条幅。
（2）悬挂条幅人员：
数学系学生会体育部。
（3）活动进行：
1、组织观影人员入场：数学系学生会文艺部
2、由学生说自己的观后感
下载相关影
视
（4）活动后期：
清理会场：数学系学生会生活部。
设备复位与回收：数学系经验学生会学习纪律部。
会后由组织人员总结相关、教训以便日后工作开展同时展示本次活动成果。
七． 活动预算：
条幅制作20元、相关宣传资料搜集整理制作30元、其他60元；
合计约150元
八．注意事项：
1.组织人员之间做好协调，保证活动顺利有序开展。
2.保持会场秩序，由组织人员组织、协调各成员。
3.活动过程中要注意安全。
观影：全体参加活动的师生
九．活动目标：
1、让大学生学会感恩父母。
2、通过此次活动使大学生懂得感恩，保持友善之心。
十.总结：
《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。
点击咨询 