从《简爱》看早期女权主义的理想和追求

第一篇：从《简爱》看早期女权主义的理想和追求

从《简爱》看早期女权主义的理想和追求

论文作者：刘小芳

专业年级：13级汉语言文学

指导老师：XXX

日期：2016年9月10号

摘要

英国女作家夏洛蒂・勃朗特在其代表作《简·爱》中成功地塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等的妇女形象。简・爱在成长的过程中,遭受了来自社会的许多偏见和虐待。但她的女性的觉悟也逐渐得到了培养。女权意识在她的身上体现得淋漓尽致。

罗切斯特先生实在是一个可怕到致命的人物，他相当的复杂，有时候几近于残忍。但是所有造成这一切的是因为他曾受到深重的伤害，他青年时犯下的错误（娶了疯癫的伯莎·梅森为妻，也就是第一位罗切斯特夫人，那位一直被关在阁楼里的可怜的女人）使得自己至今伤痕累累，心中深深的伤痛无法痊愈，他需要别人的关爱，更需要自己的保护，所以他把自己紧紧的围裹起来，以冷酷示人。

我从没有听过那么一声撕心裂肺的呼唤，罗切斯特先生站在空旷的地方大声呼唤着他的简：“简，快接受我吧。说，爱德华——叫我的名字，爱德华，我愿意嫁给你。”这无疑是整个文学作品里最彻底最令人满足的瞬间。

Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless?—— you think wrong!—— I have as much soul as you, —— and full as much heart!(And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you.I am not talking you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh):—— it is my spirit that addresses your spirit;just as if both had passed the grave, and we stood at God's feet, equal, —— as we are!

If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you.I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit;just as if both had passed through the grave, and we stood at God’s feet, equal — as we are!

关键词：反抗 简爱 女权平等 Key words：equal

引言

《简·爱》写于1846年，是夏洛蒂的第二部小说。她借一个出身寒微的年轻女子奋斗的经历，抒发了自己胸中的积愫，深深打动了当时的读者。小说于1847年秋以柯勒·贝尔的笔名发表，随即在次年又相继两次再版。这位名不见经传的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。

这一部小说是有着自传性质的文学作品，小说充分展示出夏洛蒂的生活场景，也是夏洛蒂个性情感与生活态度的集中表现，尤其是小说突出了一个鲜明的主题，那就是尊严与爱，在主人公人生追求的旋律中，具有很大的激情和反抗思想，这些就是早期女权主义的理想追求，成功塑造了一个不安现状，不甘受辱的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉与责难，这部小说是一部有着时代女性气息的文学作品，是一位伟大天才的杰作，《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一位读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏。

在当今文坛中，有人批评小说缺乏对社会现实更理智而深刻的分析。在对疯女人的描写中，过多地追求“哥特式小说”的神秘气氛而减弱了表现现实的真实性。在对牧师圣约翰的描写上，美化他献身基督教的传道事业，而掩盖了殖民主义者文化侵略的性质。小说中所表现的这些局限性的成因很复杂，有的是受作者本人的阅历所限她只活了39岁，有的是因作品本身形式的特点而定，而有的则是由于历史的局限性所至。总之，一百多年来，《简·爱》的影响不衰，作家、评论家对它的热情不成。它至今仍然是广大读者喜爱的书。

《简·爱》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。

一·由Jane Eyre 的性格特点看早期女性的追求和理想

1．自尊自主、叛逆反抗

在《简·爱》成书的19世纪中期，英国普遍存在的妇女观是什么呢？按照当时流行的说法，就是做家里的天使。这就意味女人必须在家里侍奉丈夫和孩子，否则就是不合乎情理，也就失去女人存在的价值。显然这种天使观集中概括了一个男权主义世界里十分荒谬的妇女观、女性价值观。就是在这种社会背景下，简爱却大声宣布“我不是天使，我就是我自己！”这呼声既是对以男子为中心的社会的一种公开挑战，也是捍卫女性人格与尊严的呐喊。

简是一个无依无靠的孤儿，从小寄养在舅母家。寄养家庭里的少爷专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，都令她感到痛苦不堪，从而产生强烈的反抗意识。因此，简反抗的第一个对象是她的表哥约翰。骄横残暴的约翰把简爱做丫头一样，可是简不为强暴，怒斥这个迫害她的小魔王：“你这个男孩真恶毒又残酷！你像个杀人犯，你像一个虐待奴隶的人！你像罗马的皇帝！”接着和他扭打起来。第二个反击的是以恩人自居的冷酷无情的舅妈里德太太。在简和舅妈发生争吵时，里德太太以为凭借她的地位可以吓倒这个外甥女，可相反，简一针见血地反抗着：“别以为你是个好女人，可是你坏，你狠心。”对寄养家庭的反抗，导致简被送往劳渥德学校。这是一所从肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构，但是简仍是那样叛逆不驯。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨，表示哀怜、愤恨。她奉劝海伦说，如果自己受鞭打，便要把那根教鞭夺过来，当面把它折断，而且“我们应该狠狠回击”。“狠狠回击！”正是简强烈反抗权势、反抗社会压迫的精神写照。

2．追求精神上的自由、平等

当简发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：“你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！”基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。

“你为什么和我讲这些？她和你与我有什么关系？你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。”这是简发内心的为精神平等观念的辩护。

3．感情炽烈，敢于追求真正意义上完整的爱情

简到桑菲尔德庄园做家庭教师时，在主人、富翁罗切斯特面前，她不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的，不应该以为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢的深深的爱上了她。当简认为罗切斯特爱的是富人英格拉姆小姐时，她想离开桑菲尔德庄园，罗切斯特挽留她并向她求婚，她反驳说：“你以为我会留下来，成为你觉得举无轻重的人吗？你以为我是一架机器吗？一架没有感情的机器吗？能让我一口面包从我嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗？你以为，因为我穷，低微，不美，矮小。我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也跟你完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就象现在我现在难以离开你一样。”这番有力的表白体现了简一贯坚守的原则——自尊、自重、自爱，她在追求爱情的平等。

4．意志坚强，智慧过人

在盖茨海德府，简是童话里的“灰姑娘”、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的“小家伙”，是个“外来人”，是个“异种人”，是个“比不上佣人”的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。

在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简的坚强和惊人的意志力。简刚刚摆脱舅妈的虐待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。

她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。简爱虽然没有较好的面容、婀娜多姿的身姿，却长期地、深深地吸引着数代读者。一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位认真思考、努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福有着坚定的追求。平凡的间是怎样变成一个不平凡的女性的？最主要的原因就是她读书和学习，她从中得到知识，从中汲取生存。反抗压迫的决心，经济独立的力量，平等的爱情观，这一切的一切，都与她从书籍中学到的知识有着直接的因果关系。

英国哲学家培根有一句名言：“知识就是力量”。正因为拥有从历史学到生物学，从儿童文学到社会生活的知识，广播的视野，使间汲取了知识的力量，从而使得她具备了养活自和保户自己的能力。

二·从Jane Eyre的成长阶段浅谈早期女性的追求与理想

1.童年阶段在舅妈家产生的反叛意识。《简·爱》的女主人公简·爱自幼父母双亡，无依无靠。在襁褓时，她的舅舅收留了她，并且在弥留之际要求舅妈里德太太将简当作自己的孩子来抚养。但是简从小就受到舅妈的嫌弃与奚落、表兄的野蛮对待，还有其他姐妹的轻视与冷漠。对于表兄约翰的挑衅，只有十岁的简奋身反抗。当舅妈叫嚷着让自己的孩子远离简的时候，她高喊着：“他们不配和我在一起”。当她被舅妈囚禁在舅舅去世时候在的冰冷的红房子里，简在心里萌发出了“不公平”的呐喊，并用去世的舅舅的在天之灵威胁里德太太，还说要将自己如何被舅妈虐待的事情告诉劳渥德的人。在幼年时期饱尝了寄人篱下的辛酸后，简将不肯轻易屈服的意识埋在了幼小的心灵里。而能够与现实社会中的不公平进行抗争，追求独立平等的不肯屈服的精神，正是在当时社会中女权主义觉醒的重要标准。

2.少年阶段在学校中追求平等的反抗。对于简来说，如果小时候在舅妈家饱受虐待的经历只是自身萌生强烈的反抗意识开始的时期，那么被狠心的舅妈送到寄宿学校在困苦的环境中度过了八年的少年时期，则激发了简女权意识的觉醒。在寄宿学校期间，简出现了反叛理念，这与她的好友海伦的隐忍性格形成了鲜明的对比。海伦由于受到宗教与《圣经》的麻痹，即使在学校的压迫教育责骂下，她也只是会逆来顺受，依然坚信只有忍耐痛苦才能够获得好的结果，并且坚持《圣经》中的嘱咐，以德报怨。但是简在面对羞辱与惩罚的过程中，就会流露出爱憎分明的态度，“如果我是你，我就会讨厌她，并且采取行动来抵制。她如果用那个木条来打我，我就会从她手里抢过来，当着她的面来折断。”对于简来说，自身心灵的愉悦，受到尊重的感觉是最重要的。简为了能够得到老师的关爱和肯定，从实际中感受到了思想意识与两者灵魂进行平等交流过程的美好。当海伦去世、最心爱的老师结婚后，简感到没有再留在学校的理由，她对于这种单一的生活感到了厌倦，并且憧憬着自己的新的生活。

3.追求男女平等的感情。简的女权主义意识最主要的是体现在她的爱情观上，她与男主人公罗切斯特的爱情发展经历，也是整部小说最为跌宕起伏的。当简离开寄宿学校后，她凭借自己的能力寻找到了一份家庭教师的工作，来到了桑菲尔德庄园。那里的生活是单一而寂寞的，但是庄园主人罗切斯特出现后，他就像一缕阳光照进了简寂寞的心灵。夏洛蒂笔下的简并不是传统中的美女，她并没有好的相貌，也没有显赫的出身，而这一切恰是夏洛蒂的巧妙安排，也是作者对于当时社会中的父权制度的女性标准的反抗。书中的男主人公罗切斯特先生已经四十余岁，成熟稳重，并有着万贯家产。可他并没有按照当时的择偶标准选择出身高贵的英格拉姆小姐，而是钟情于倔强、独立的简。这充分体现出作者对于这一时期传统观念的颠覆，即相对于美丽的外貌来说，女性的内在精神品质更加重要，而人格魅力带来的吸引力更加长久。简对于爱情的宣言，也能够充分体现出简的平等观念。在两人的婚礼上，当简知道罗切斯特结过婚并且前妻还活着——正是在阁楼中藏着的疯女人的时候，她毅然地拒绝了罗切斯特：“我必须要离开阿黛勒与桑菲尔德，我需要永生永世离开你，我需要在陌生的环境中开始我的新生活。”在一个风雨交加的夜晚，简独自离开了罗切斯特，在面对不是以平等为前提的爱情中，简并没有将自己摆在女性低于男性的旧观念的地位上选择爱情，她不肯忍受自己降低人格与尊严的行动，凸显出强烈的女权意识：女性是独立的个体，需要的是平等与尊重的婚姻，而不是屈服于男人，成为他们的附属品或者玩具。

在逃离庄园之后，简沿路乞讨去寻求自己的新生活——在饥寒交迫中被牧师圣约翰收留。圣约翰忽视简·爱作为女性的理念，对简求婚并且要求她与自己去印度传教。简为了维护自己的尊严，断然拒绝了圣约翰那没有爱情基础的婚姻。

三 ·女权主义对现实社会的意义

女权主义产生的前提是处于男权社会，而女权主义的发展必经的阶段就是产生对男权社会的反抗意识，这种反抗意识是从思想到行为的，而女性的反抗，在很多情况下来说是为了社会中追求与男性的平等，同时不失去自身的自由，可以说，女权主义的发展是为了摆脱男性的控制，让女性从男性的附属品这一身份中解放出来。

现代社会中女权主义运动一直是一个非常热门的话题。由于时代的发展，女性享受的权利越来越多。从很多方面来看，已经实现了男女性别的平等。然而，社会中歧视女性的行为和现象还时常存在，女权运动还需要进行下去。而如何进行女权运动，早期女性主义运动的代表文学作品《简·爱》能够提供一些建议。其中很重要的一点就是，女性首先需要在思想上保持自由，不能做男性的附属品。从这一点出发，才能逐步推展女权主义运动。

四 ·总结

《简·爱》中早期女权主义与夏洛蒂的主题思想是分不开的。尤其是在整个创作中，简在特定的故事情节中，形成特有的反抗与叛逆思想。这种独有的性格特征就是早期女权主义的理想和追求，形成了作品独有的艺术魅力。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。这种女权思想的发展更好地体现出独有的艺术创作魅力。

参考文献：

[1] 孙昕昕、朱岫方：《〈简·爱〉的创作与作者经历及社会环境》，《中国西部科技》，2008年第11期。

[2] 李清怡：《从〈简·爱〉看早期女权主义的理想与追求》，《青年文学家》，2013年第22期。

[3] 甘露：《解析〈简·爱〉中的女权主义意识》，《北方文学》 2014年第1期。

[4] 张静波：《女性主义视角下的宗教人格与创作：勃朗特姐妹研究》，南开大学博士学位论文，2010年。

[5] 肖巍：《当代女性主义伦理学景观》，《清华大学学报》（哲学社会科学版），2001年第1期。

[6] 王文惠：陈春生：《〈简·爱〉的生态女权主义思想》，《延边大学学报》，2008年第2期。

[7] 白志红：《当代西方女性主义人类学的发展》，《国外社会科学》，2002年第2期。

[8] 夏芬：《从女权主义的角度解读〈简·爱〉背后的内涵与价值》。

[9] 《圣经》。

第二篇：理想追求

论点1：理想是引领人们前行的灯塔。

【相关论据】

1、燕雀安知鸿鹄之志：陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次，他停止了耕作，走

到田埂上怅惘很久，说道：“苟富贵，毋相忘。”别的雇工笑着回答说：“你给别人做雇工种

地，怎么会富贵呢？”陈涉叹息说：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

2、宗悫志壮，长风破浪：宗悫年幼时，宗炳问他的志愿。宗悫回答说：“愿承长风破巨浪！”

3、马革裹尸：马援，是汉光武帝刘秀手下名将。他志向宏远，英勇善战，被光武帝封为“伏

波将军。”曾经说：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。” “方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲

自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧黙上在儿女子手中邪？”（《后汉

书·马援列传》)。

4、理想之星深藏心底：在拿破仑还是一个单纯的孩子时，一次偶然的机会中，他的叔叔

问拿破仑，将来长大想要做什么？小拿破仑从他立志从军开始，一直说到想带领法国的雄兵，席卷整个欧洲，建立一个前所未有的超级大帝国，并且让自己成为这个大帝国的皇帝。不料，叔叔听完小拿破仑的抱负之后，当场大笑不已，指着小拿破仑的额头，嘲讽道：“空想，你

所说的一切全都是空想！想当法国皇帝？那是不可能的！依我看，你长大之后，还是去当一

个小说家，反倒更容易实现你的皇帝迷梦——”小拿破仑被叔叔这一阵抢白，非但没有动怒，反而静静地走到窗前，指着远处的天边，认真地问道：“叔叔，你看得到那颗星星吗？”这时

还是正午时分，拿破仑的叔叔诧异地走到窗前，茫然地答道：“什么星星？现在是中午，当

然看不到啊！孩子，你该不会是疯了吧？”再次面对叔叔的质疑，小拿破仑却是依然镇定而

冷静地说道：“就是那颗星星啊！我真的看得到，它依然高挂在天边，不分日夜，一直为了

我而闪烁着，那是属于我的希望之星；只要它存在一天，我的梦想就永远不会破灭——”事

实上，那颗希望之星从未高悬天际，它一直躲藏在拿破仑的内心深处，凭借内在希望之星的引导，终于使得拿破仑成为真正的法国皇帝。

【名言警句】

1、理想如星辰——我们永不能触到，但我们可以像航海者一样，借星光的位置而航行。（史

立兹）

2、如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生梦死的。（苏霍姆

林斯基）

3、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。（列夫•托尔斯

泰）

4、一种理想，就是一种力！（罗曼•罗兰）

5、生活好比旅行，理想是旅行的路线；失去了路线，就寸步难移。（雨果）

论点2： 追求理想应该与社会需要相结合。

【相关论据】

1、投笔从戎：东汉班超从小就很有志气，立志要为国家干一番事业。一天，班超一边抄

着文件，一边想起自己的抱负，心情非常激动，忍不住猛然把毛笔扔到地上，叹息说：“大

丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”不久，他

参加了军队，因作战英勇，身先士卒而得到了升迁。后来，朝廷又派遣班超出使西域。在多

次出使西域的过程中，班超只带着少数人，靠着自己的勇敢和智慧克服了重重困难，为加强

汉朝与西域各国和古罗马在政治、经济、文化等各方面的联系，做出重要的贡献，被封为定

远侯。班超在西域三十余年，直至和帝时，才因年老回国。

2、毛泽东的“三不谈”：毛泽东从青少年时代起就立志救国，献身革命。他在中学念书的时

候，同学曾称他“身无分文，心忧天下”。他在离家求学前夕改写了日本西乡隆盛的一首诗留

给父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”1914年，毛泽东在长沙第一师范学习期间，全部费用只有169元钱，而且其中三分之一花在订报上，铺盖和衣服则非常简陋单薄。但他从不以此为念，常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有“以天下为己任”的雄心壮志。他还与朋友提出“三不谈”：不谈金钱，不谈身边琐事，在校学习期间不谈男女恋爱问题。他认为，改造国家，改造社会，对学问的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。

3、徐特立断指明志：无产阶级革命家和杰出的教育家徐特立早在青年时代，就积极参加反帝反封建的斗争。一天，徐特立在长沙市修业学校向师生员工们作时事报告。他援引中国近几年发生的惨案为例，历数帝国主义列强在中国所犯下的滔天罪行。徐特立讲到激愤处，猛地一转身，跑进厨房，取来一把菜刀，当着师生的面，“砰”地一下砍断了右手的一节手指。接着，他又用自己的断指，在白纸上写下了“驱除鞑虏，恢复中华”八个血字，以明心志。

【名言警句】

1、人生最美好的就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。（奥斯特洛夫斯基）

2、你和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。（莎士比亚）

3、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。（罗索）

4、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。（苏格拉底）

5、美满的人生是在使理想与现实二者切实吻合。（苏伦斯）

论点3：理想的实现不是一帆风顺的。

【相关论据】

1、马克思推崇普罗米修斯：马克思在中学时代就立志为人类的幸福而奋斗，进入大学后对哲学产生浓厚的兴趣。他在读书笔记中写道：“像普罗米修斯从天上盗来天火之后开始在地上盖屋安家那样，哲学把握了整个世界以后就起来反对现实世界。”希腊神话中的普罗米修斯是为了造福人类而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火盗出来送给人类，并把科学、艺术和医药的知识传授给人类。使人类从此能够战胜危机，并变得文明起来。他因此触怒了众神之王宙斯，被用铁镣铐锁起来，钉在高加索的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。但他经受折磨，坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫尔墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴仆般的命运；我宁肯被缚在岩石上，也不愿做宙斯的忠实奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

2、拉齐尔献身科学：1898年，巴西流行一种可怕的“黄热病”。由于搞不清它的致病原因，人民提不出有效的治疗办法。“黄热病”夺走了一户又一户人的生命。一位叫拉齐尔的医生参加了一个科研小组，从遥远的异国来到疫区。经过艰苦细致的调查研究，他发现这种病原体可能是由蚊子携带通过叮咬人传播的。但大多数人不相信它。为了使真理闪光，为了使疫区人民脱离苦难，他当众让这种蚊子叮咬自己，结果他身染重病。根据他的发现，人们采取灭蚊行动。瘟疫被控制了，成千上万的人得救了，但他自己却献出了年轻的生命。

3、巴尔扎克的手杖：世界大文豪巴尔扎克是学法律的，可大学毕业后偏偏想当作家，全然不听父亲让他当律师的忠告，把父子关系弄得十分紧张。不久，父亲便不再向他提供任何生活费用，他写的那些玩艺儿又不断地被退了回来，他陷入了困境，开始负债累累。最困难的时候，他甚至只能吃点干面包喝点白开水。但他挺乐观，每当就餐，他便在桌子上画一只只盘子，上面写上“香肠”、“火腿”、“奶酪”、“牛排”等字样，然后在想像的欢乐中狼吞虎咽。更发人深省的是，也正是在这段最为“狼狈”的日子里，他破费700法郎买了一根镶着玛瑙石的粗大手杖，并在手杖上刻了一行字：我将粉碎一切障碍。正是这句气壮山河的名言在支持着他。后来的事实表明，他果然成功了。

4、阿基米德献身科学：最早发现杠杆原理的是古希腊的阿基米德。他曾经对国王说：“假如能给我一个支点，我可以移动地球！”阿基米德不仅发现了杠杆原理，而且发现了浮力定律，发明了抽水机、投石机和聚光点火的方法，还发现了力学中重要的“浮力原理”。阿基米德把一生献给了科学。公元前212年，罗马军队偷袭叙拉古成功。一队士兵闯进阿基米德的家，他正在后院画几何图形，阿基米德斥责敌人：“别踩了我的画图。我得把这条几何定理证完，不能给后人留下一条没有证完的定理。”无知而残暴的士兵用长矛刺穿了这位年逾古稀的科学家的胸膛。

5、终生都在旅行的徐霞客：我国明代地理学家、旅行家徐霞客，在青年时代就立志不应科举，不入仕途，把全部精力都献给祖国地理学的研究事业。他从22岁出游太湖开始，直到去世为止，三十多年间都在旅行考察，足迹遍布全国名山大川，北至盘山，南及崇左，东到普陀，西抵腾冲。徐霞客是一个不畏艰险的人。他去的地方，常是人迹罕至的穷乡僻壤，长年累月地跋山涉水，经常攀悬崖峭壁。他登山一定要登到最高峰，观察河流一定要追溯源头，不达目的决不罢休。途中经常遇到危险。别人劝他回去，他斩钉截铁地说：“我带一把锄头走，何处不可以埋我的尸骨呢？”51岁那年他还要出游滇南，对儿子的劝阻，他回答说：“你们只当我死了。”

【名言警句】

1、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石）

2、你的信念应当成为你的甲盔，它驱使你勇往直前，不遇难而退。（安格尔）

3、最甜美的葡萄串挂在最高的树梢上。（谚语）

4、谁害怕而留在港湾中，虽然不会有什么危险，但是他永远不会到达渴望的目的地。（列宁）

5、不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。（拿破仑）

论点4： 我们从小就要树立理想。

【相关论据】

1、为了中华民族之崛起：有一年暑假，周恩来到奉天城（今沈阳）东郊一个同学家里去做客。这位同学的祖父是一个很爱国的农村私塾先生，他带周恩来到附近的日俄战争遗址去参观。中国人民受列强欺侮的奇耻大辱，在周恩来幼小的心灵上种下救国救民的火种。有一次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书？”课堂里顿时寂静无声。停了一刻，一个同学毕恭毕敬地站起来回答说：“读书是为了寻求出路！”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖！”这时，一个同学霍地从座位中立起。他，浓眉大眼，昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之崛起，腾飞于世界！”他，便是我们敬爱的周恩来总理，当时，他年仅12岁。

2、笛卡尔的梦想：数学家笛卡尔从小是个喜欢刨根问底的孩子。有一次保姆给他讲神话：“你看天上那颗闪亮的星叫美女星，上面住着一位漂亮的小公主。”“就没有其他人？有还有王子？”“既然有王子，为什么还叫美女星？”保姆不敢再说下去了。她告诉笛卡尔的父亲，这孩子真聪明，应该送他去上学了。就是这样勤思好问的好习惯，成就了他日后的事业。他第一个想到为什么自古以来代数和几何一直分而不合呢？能不能用某种形式，在这两者间建立某种联系呢？经过不懈的探索，他终于如愿以偿，发明了笛卡坐标系即直角坐标系。

3、“我要周游世界”：1818年一个夏天的晚上，9岁的达尔文对他的父亲说：我想世界上肯定还有许多未被发现的奥秘，将来我要周游世界。为此他一直在做准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831年12月27日，达尔文终于搭上了“贝格尔”战舰，开始了环球生物考察，提出“物竞天择，适者生存”的理论，《物种起源》就是他这次环球之

行的结晶。

4、董建华的童年之梦：董建华1937年出生在上海，1948年迁居香港。父亲董浩云对子女教育十分严格，为了从小培养董建华的自强不息精神和独立生活能力，便把还只有10岁的董建华送进了寄宿学校，叮嘱他要好好念书，将来能多做对社会有用和有意义的事情；还要他牢牢记住自己是中国人，要以中国人为荣。当时董建华一句广东话也不会说，同学们又听不懂他的上海话，常常取笑他。在学校背诵书本也用广东话，困难就更大了。但是董建华人小志高，并没有被困难吓倒，通过主动与同学交谈，一字一句用心学习广东话，只用了几个月时间就消除了语言障碍。1954年，17岁的董建华在香港完成了中三学业，父亲又送他去英国读书，并规定进大学后才可回香港。当时董建华只会说“Yes”、“No”以及“How are you”这样几句英语，其压力之大可想而知。但董建华知难而进，硬着头皮与英国同学多接触、多沟通，在同学们的热情帮助下，经过不到一年时间的努力，便完全适应了新的环境；3年后进入大学的目标也如期实现。董建华在英国读书时，第二次世界大战对英国经济的影响还没有完全消除，人民生活比较艰苦，父亲寄给他的钱又严格限制在仅够学费及生活支出范围之内，所以到了暑期，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等，这也使他从多方面接受现实生活的磨炼。董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要进寄宿学校，不大会说英语要去英国升学，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下了目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标，是人生的乐趣。”

【名言警句】

1、抱负是高尚行为成长的萌芽。（英格里希）

2、每一个人对于明天都要有所希冀。每一个人对未来总有个目的和计划。（显克微支）

3、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。（加里宁）

4、青春的梦想是未来的真实的投影。（济惠）

5、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌。（泰戈尔）

论点5： 要勇于为理想而付出。

【相关论据】

1、夏明翰的革命豪情： 1928年2月8日，由于叛徒告密，他不幸落入反动派手中。在狱中，夏明翰表现得非常坚强。敌人曾用种种酷刑折磨他，夏明翰以顽强的毅力忍受着所遭遇的一切。同年3月20日，他英勇就义。临刑前，他写下了“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”。这首千古绝唱，既表达了自己为革命而献身的豪情壮志，又激励后人继承革命烈士的遗志，为人民大众的解放事业而努力奋斗。

2、两弹元勋邓稼先：邓稼先是为我国核武器研究做出杰出贡献的科学家，被后人称为中国的“两弹元勋”。26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位。他带着当时最先进的物理学知识，涉洋归来，报效祖国。作为物理学家的邓稼先深深懂得，搞原子弹就意味着：置身于放射性材料之中，进入军事禁区；隐姓埋名，不能发表文章，不能出国；长年在深山、沙漠工作，不能与家人团聚。但是，为了祖国的安危，他毅然选择了这条布满荆棘的道路，邓稼先从普通人的生活中消失了，从物理学界的讲坛上消失了。28个春秋过去了，当他从沙漠戈壁走出来的时候，癌魔已侵噬了他的肌体，邓稼先辉煌的生命已燃到了尽头。就在他生命弥留之际，他给人们留下了一句感人肺腑的话：“我死而无憾！”

4、轮椅上的科普作家：高士其是中国著名的科普作家。1928年，他在美国攻读医学博士时，在一次实验中不幸感染了甲型脑炎病毒，导致全身瘫痪。这对一个酷爱科学事业的年轻的科学家来说，无疑是一个沉重的打击。然而，高士其并未因此消沉下去。他回到祖国后，尽管“被损害人类健康的魔鬼囚禁在椅子上”，眼不能看，手不能写，下肢僵硬，脖颈歪斜，说话不清，听力微弱，但他仍凭借其顽强的毅力，不分昼夜，艰难地从事科普作品与论文的写作。

他每创作一篇作品，都要先在脑海里将阅读过的资料进行分析、整理，形成初稿，然后，再一字一句地口述给秘书，由秘书将其记录下来。由于他吐字不清，对一些难发音的字，他必须反复说上十几遍，秘书才能领会。就这样，高士其日复一日，年复一年，辛勤地工作着。在将近40年的时间里，他创作了400多篇科普论文和科学小品、200多篇科学诗歌、汇编成20多本书，总计达500多万字，为祖国的科普事业作出了重大的贡献。

【名言警句】

1、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥）

2、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。（涅克拉索夫）

3、在走向胜利的道路中，我们必须流洒不少鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。（乔万尼奥里）

4、我能丢弃一切，惟革命事业，却耿耿于怀，不能丢却！（方志敏）

5、砍头不要紧，只要主义真。（夏明翰）

第三篇：追求与理想

追求与理想

自从申请加入中国共产党以来，成为一名党员一直是我心中不变的信念。为此，我始终坚持了解认识我们的党。中国共产党以实现共产主义为最终目标，带领着中国人民推翻了“三座大山”，把苦难深重的处于半封建半殖民地的祖国建设成为繁荣昌盛的社会主义国家，恢复了中华民族的尊严。多年来，始终不渝地坚持着马克思列宁主义，并在中国自己革命和建设的实践中创立了毛泽东思想、邓小平理论，始终用最先进理论武装全党，全心全意为人民服务，领导全国人民一步步地走向解放，走上富强。

我从小就受到党的教育，通过接受教育。我感觉到，没有共产党，就没有新中国。无论是在战争年代，还是和平建设时期，都能吸引那么多人坚定不移地跟她走。通过学习以及接受其他各种教育，使我加深了对党的认识。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是共产党人的世界观、人生观、价值观的集中体现。她坚定地相信共产主义是人类社会最美好的社会，并为此而奋斗。她具有高度组织性、纪律性和自我牺牲精神。她具有解放思想、实事求是的优良传统和理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的革命作风，以及谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的光荣传统。

自从申请加入党组织以来，我不断加强对党的理论的学习，通过学习，我对党的性质、指导思想、基本理论和基础知识有了更加全面更深层次的理解，入党动机得到了进一步的纯洁，同时也增强了自身的时代使命感和历史责任感。并使自己学习到的理论知识在教育教学工作中体现出来。

教学工作方面：我时刻牢记“忠诚于党的教育事业”这一宗旨，认真学习先进的教育教学新理念，积极参加校内外的教学教研活动，不断提高自己的业务能力。结合自身的教学特点，我认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟。为了上好每节课，我一直坚持认真钻研教材，了解教材的结构及重点与难点，掌握知识的逻辑关系;了解学生原有的知识技能，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施;考虑教法，解决如何把已掌握的教材传授给学生。组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛。积极参与教改，与教育改革的时代脉搏合拍。

作为一名教务工作者，我总是团结好校内每一位同志，协调好同事之间的关系，积极组织教师认真学习，调整好课务，努力创建一个和谐、团结、积极、向上的教育集体。本着“吃苦在前、荣誉在后、服务大家”的宗旨，处处为大家着想，充分发挥带头作用，赢得了广大教师的信任与支持。本学年，课务调整频繁，我在教务工作繁多的前提下，周任课量达15节。这正是践行党员先进性的最好注解。

在班主任工作中，我注意取长补短，总是围绕学校中心工作，做好班级管理工作。平时注意加强对学生的思想教育，言传身教，培养学生良好的道德品质;加强班级管理，培养优秀的学风、班风，深入全面地了解学生，积极抓好后进生的转化工作。做到：勤下班、勤巡视、勤“谈话”。总之，勤能补拙，时间就是效率、时间就是质量、时间就是生命!

虽然我还不是一名党员，但在日常工作和生活中，我一直以党员的标准要求自己。每天按时上下班，从不迟到早退。团结同事，热心助人，树立良好的职业道德观念，干一行爱一行，扎扎实实工作，时刻保持积极进取的良好心态。

通过对党的知识学习，我的思想政治水平有了很大提高。但是，我离一个优秀共产党员的标准和要求还有一定距离，还存在一些缺点需要克服，主要缺点是工作缺乏经验、组织能力有待加强，在教学理论和思想认识上还有待进一步提高。我相信，在以后的工作学习中，我一定会在党组织的关怀下，在各位党组成员及同事的帮助下，通过自己的努力、采取有效措施克服缺点，不断积累经验，提高自身素质、增强工作能力，使自己真正成为一个能经受任何考验的真正的共产党员。

作为新时代的教师，不能没有追求与理想，也不能没有信念，没有理想和信念，便会迷失方向，找不到人生的意义，不能很好地实现自己的社会价值。而我的理想就是加入中国共产，我的信念就是马克思主义。作为新世纪的教师，我知道我一定要用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个”代表重要思想武装自己，为祖国和人民的教育事业贡献自己微薄的力量，尽自己所能，用短暂的生命做最有意义的事，投入到伟大的事业的建设中去。我深深地知道：只有加入中国共产党，我的人生才会更有意义，只有加入中国共产党，我的人生才不会虚度。

第四篇：理想的追求

理想的追求

追求那一抹光线

在寂夜里我辗转难眠。回想现在，人生沧桑、岁月蹉跎。我起身，像进入了另一个世界。无限的黑暗将我吞噬。我绷紧了神经，打量这未知的空间。空气中弥漫着泥土潮湿的味道。挥之不去的阴霾犹如蔓藤缠绕心间。我艰难行走，身体像背负着沉重的担子，脑袋昏昏沉沉。夜，继续黑的弥漫。前方的光线一闪一闪，像黑暗中跳跃的火团。那点微渺的光线，像在鼓舞我前进，一点点，一点点的向前。空气也似乎凝重了，泥土的味道淡了些。就快看到光明了，我的心像开始剧烈的跳动起来。突然，一抹巨大的光明向我扑来，刺激了我的双眼，我用手遮住，感觉身上开始温暖起来。那一刻我微笑了……

光明的希望

我用颗颗珍珠编织成的希望，在空中飘舞、飞扬。看那似飘渺似仙幻的梦，被我凝结成寂夜里的星光，我用手撑起一弯明月，任洁白的月光在我手中舞蹈、轻轻扬扬。

后记

这只是我心中那个憧憬的梦罢了，如果那曾经的过往，曾经悲伤都化成这世间的过眼烟云。那么，悲伤的岁月也许可以不孤单不彷徨。因为有了光明才去追求，因为有了梦境才会不遗忘，这是驱动我前进的力量。

天高任鸟飞，海阔任鱼凭。只要天空无限、青山依旧。我就不会放弃，去实现我的理想。

福田区上陆学校8年级 鲁亚兰

第五篇：追求共产主义理想思想汇报

追求共产主义理想思想汇报

敬爱的党组织：

这次的党课学习，给我留下了深刻、难忘的印象，使我对党的认识有了很大程度的提高，坚定了我追求共产主义理想，为党的教育事业奉献青春的决心和信念。下面就谈一谈我参加这次党课学习的几点体会。

加强党性修养是共产党员按照党性要求进行的自我改造、自我约束、自我教育、自我培养、自我提高、自我完善的过程。要把人民赋予的权力用来为人民办事，一切想着人民，一切为着人民。立足本职岗位，更好地为科学发展服务，以坚强的党性，自觉践行为人民服务的宗旨。一要讲政治方向、领导、纲领，重品行、作表率，做“践行宗旨”的模范。虽然在现在的环境中，出现了一些曲折，但方向是对的。作为一名党员，立场应与党一样，拥护党，党中央发布的措施，我们必须坚决执行，牢记党的宗旨，切实加强党性修养，不断增强党性意识、大局意识、责任意识、廉政意识，着力解决党性党风党纪方面的突出问题，着力解决漠视、损害和侵害群众利益的突出问题，切实树立和弘扬优良作风，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力，以优良党风促政风带民风，形成凝聚党心民心的强劲合力，保持政治敏感性与鉴别能力，对于事件应具有强敏锐度，并采取措施去制止并及时报告，发挥先锋模范作用。二要密切联系群众，大力弘扬与时俱进、求真务实的优良作风。坚持用改革创新精神解决勤政廉政上的重点难点问题，把心思用在谋发展、干事业上，把精力集中到做实事上，把功夫下到落实上。牢固树立群众观念，时刻把群众的冷暖放在心上，把群众的利益摆在第一位，把群众的需要作为第一选择，把群众的满意度作为第一标准，及时了解群众的所思、所想、所盼和所怨，多办顺民意、解民忧、增民利的实事。三要增强工作执行力、落实力，努力提升服务水平。而作为大学生的我们，关于党性修养的首要任务就是好好学习专业知识技能，在发展大潮中贡献力量。

而通过观看学习我们党90余年的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋，让我们更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。

学习党史使我明白当前我们的任务是拥党、立志、向党。在共产党的领导下中国人民过上了幸福的生活，我们应当拥护党，努力学习、工作，为共产主义事业而奋斗，与一切反党反人民的行为做斗争。在高度文明的现代社会，一切都在迅速发展，我们青年人必须树立正确的科学的奋斗目标，并为实现目标而积极努力。作为新时期的青年，我们应当肩负起建设祖国、保卫祖国的重任，这就要求我们要有过硬的本领，同时要有坚定的立场和正确的思想认识。我们平时不仅要努力学习文化知识，而且要加强身体素质的锻炼，使自己成为一个文武兼备之才。同时，我们应该积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想，学习社会注意荣辱观，用先进的理论和思想武装自己的头脑，也必须坚持，认真学习，善于运用邓小平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，坚决维护党的团结和统一。另外，我们还要做到自重、自省、自警、自励，不断的进行批评与自我批评，纠正自己的错误，端正自己的行为，明确自己的目标。最后，我们所做的一切都是为了将我们的社会建设成为民主法制、公平正义、诚心友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

虽然党在成长的过程中是曲折的，曾经遭受了各种艰难险阻，而在发展中也同样遇到了各式各样的问题，但作为党员就应该坚决拥护党，与党共同进退，相信在党的带领之下，中国人民能走出重重的阴霾，走向更光辉美好的未来。