人物品评之贾宝玉——读《红楼梦》有感[五篇]

第一篇：人物品评之贾宝玉——读《红楼梦》有感

人物品评之贾宝玉——读《红楼梦》有

感

人物品评之贾宝玉

‐‐读《红楼梦》有感 张玉

潦倒不通世务，愚顽怕读

作为大观园中的中心人物，他的出现似乎和追逐仕途经济的社会环境显得格格不入。他讨厌社会上弥漫的仕途的气息，更偏爱&ldqu;女儿国&rdqu;中纯净的空气。他憎恶没有自由的富贵之家，他讨厌封建牢笼，可抬头却只能望见四角天空。他自哭自笑，和星星月亮对话，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝，在别人眼中他是&ldqu;孽根祸胎，混世魔王&rdqu;，别人认为他&ldqu;乖僻邪谬，不近人情&rdqu;，就连他的父亲贾政，因为他无心考取功名竟相视如仇，视他为逆子。其实，他不是不通人间世务，只是他不愿追逐功名利禄，他不是不爱读书，只是看不进科举八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎&ldqu;死名死节&rdqu;的封建政治伦理的价值形式，他拒绝那个充满枷锁的时代，于是社会也就抛弃了这个异类。他‐‐只好逃到&ldqu;桃花源&rdqu;中，在&ldqu;女儿国&rdqu;的土地上派遣孤独感，尽管就连黛玉也不能从理智上完全理解他的心思，但是他能感到温暖，感到纯净‐‐他认为，男子也是浊臭的。精神的巨人，行动的矮子

空有极力排斥传统封建礼教的念想，却不得不在&ldqu;现实&rdqu;的枷锁下缓缓朝着原先设定好的轨道前行。除昏晨定省外，虽极力逃避参加士大夫的郊游和应酬，对封建士子的追求功名利禄，封妻荫子十分厌恶，却在现实生活中找不到去路，他想要摆脱贵族生活的桎梏，却又不得不依附贵族。以至于他人格的伤感主义和虚无主义。

就像他虽生在大观园，却仍说出&ldqu;我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此不再托生为人，这就是我死的得时了&rdqu;的丧气话。换做旁人，如若真心放得下尘缘往事，如若真心看得透三千世界的虚妄笑谈，如若真的肯弱水三千只取一瓢饮，断不会有此等女人家的闺中小矫情。既然渴望和林妹妹举案齐眉，既然想要过一种田园阡陌的生活，既然不愿活在喧嚣的时代，断然不会让心爱之人含恨而终，断然不会蜷缩在壳中与世隔绝，断然不会苟且于喧嚣之人世！

行文至此处，已不知所云，引用书中一句，结束此文：真亦假时假亦真，无为有处有还无。

第二篇：读《红楼梦》之袭人有感

读《红楼梦》之袭人有感

2008020339 杨栋 国贸

2记得几年前初读《红楼梦》时，对于书中人物，除了贾宝玉之外，印象最深的就是袭人了。袭人原名花蕊珠，从小就卖给贾府做丫鬟，一开始服饰贾母，后服饰史湘云。因贾母恐宝玉之婢不中使，又把她给了宝玉，是服饰贾宝玉的四个大丫鬟之一。因姓花，故宝玉取陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”之意赐此名，是宝玉第一个性经验对象，后成为贾宝玉的侍妾。读罢“红楼”，不仔细记忆“十二钗”中的女子，反而对一个丫鬟念念不忘，怕不是也受了宝玉之染而犯了呆劲罢？然而当时我确实就是这样，只是“呆呆”地喜爱袭卿一个。

有些朋友听说我如此，总是要怀上一种同我辩驳的态度来对我说：“袭人那么讨厌，你还喜欢她，有毛病！”甚至有时还会因为这事同我争个面红耳赤，总之是要我 “放弃”袭人、要我同他们一般地去厌恶袭人。但我却始终固执己见，从不曾动摇过分毫，闹到最后，此事在我与友人们之间也就不了了之。其实说到朋友们嫌恶袭卿的根本原因，我却也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我们那时所读到的还都是百廿回通行本《红楼梦》，在思想上大大受到了后面伪续四十回中“高兄”劣笔的“感染”。

说句实话，当我将百廿回通读过一遭之后，也曾多少对我以前的想法产生了质疑，觉得是否自己从前看错 这丫头了？但由于我实在是喜爱她在先，而且爱得深、喜得切，所以，念头挣扎了一回，也就不再去理会袭卿后来的大转型了，只还将她当作心中的最爱。之后的几年，这等念想一直不改，无论旁人如何嗔谤于她。这或许就是我的恋到痴处尽包容吧。直到后来，我由于受了“红潮”的影响，也开始自行钻研起《红楼梦》，这才逐渐对它有了略深一层的了解，得知了它竟还有许多异本、晓得了“程高本”的伪劣之处。如此，我便更加确定了自家先时对于袭卿的看法与“爱恋”，我便更加不再惧怕与朋友们的争驳了。记得我最开始喜欢上袭人，还只是因为从书中看到她温柔贤惠、知事通理，处处都从宝玉一面设想，总觉同双儿有些相似，但她又比双儿有与众不同的地方，便是她对于宝玉的一些不是总不会像双儿那样过分地去迁就，并非事事都大顺其意而行之。

后来，在读到了附带“脂砚斋”批语的“石头”以后，通过那些夹杂在正文字里行间的小字，我更加深入地了解了袭人其女，她在我的眼中、心里的形象似乎更渐清晰了，我竟好像是曾经同她终日相处过似的。

重读“石头”，我因了先前对袭人的“恋”，对于书中有关她的文字就决意不再轻易放过，总都是反复读之再四，包括“脂批”。只觉得此女越读越能见出她的不平凡处，越“探究”得仔细就越感到她不像个丫鬟，认为她简直就该名列十二钗中才对，十二钗中无她，实在是可惜！等到得见“脂批”点醒，被“告知”袭卿该是“十二钗副册”之首，我才略觉释怀——想她既出身丫鬟，自不好当真与“十二金钗”并列，但将她列于“副册”之首，却也再合适不过，试问舍她其谁？

再想想袭卿于书中的种种行事，套用“脂砚”一话，曰：爱煞！

爱煞，当真令人爱煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女为伴，夫复何求哉！

若还有不能理解我者，且随我仔细回忆袭卿种种。

可还记得“枫露茶”与“奶油酥酪”两节文字，特别是后事，旁个丫头子对那李嫫嫫擅吃玉兄特为袭卿所留吃食时的态度如何？而后来袭卿自家却又是如何从中调停而过的？——她只说虽然爱吃那些，但因早前吃多了闹肚子，倒是不敢吃了，之后就要宝玉替她剥栗子，就此将事情揭过，恐怕宝玉再像“枫露茶”那回一般，一怒之下摔出什么东西来惊动贾母。“脂砚”则在此处批曰：通部袭人皆是如此，一丝不错。足可见，后文之中袭卿性情依旧这等温

柔和顺，根本不是“高某人”所“续”那般的“招人嫌恶”！

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无情。爱煞袭人，无由，无终。

第三篇：红楼梦读后感评价贾宝玉

评价贾宝玉

作者：生活在水里的猫

“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已。”这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中说的,意思是悲凉的雾气已经遍布于表面的繁华，然而能呼吸、感觉到这种隐隐变化的只有宝玉一个人。这句话足够说明宝玉的与众不同。

贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，衔玉而生，出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他叛逆的思想性格却使他与他的家庭隔着一层薄膜。

当时，宝玉被送到家塾去读四书五经，本应走科举的道路，但家塾里贵族子弟们不爱学习，成天在家塾打闹，导致家塾的风气腐败和庸俗，宝玉自然极其不喜欢这样的教育，而父亲希望宝玉能好好在家塾学习，因此和父亲的关系并不好，这是他叛逆的表现之一。

宝玉经常和姐姐妹妹们一起他们一起玩耍，一起学习他非常享受这一过程，封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的情感，爱着林黛玉。她可以说是内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉的美丽和气质。她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人，王熙凤，薛姨妈等人极度残忍地扼杀了，宝玉是真的爱黛玉，可他的反抗没能成功，只能乖乖地面对现实，真是悲剧啊。黛玉终于将最后一滴泪还尽，只剩了一句痛苦的呻吟“宝玉，你好．．．．”！他和丫鬟们之间也有很纯真的感情，身在贵族社会、贵族大家庭里的宝玉和丫鬟们相处得就像兄弟姐妹们一般，而丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格一直感染着他，使得他宝玉和其他权贵形成鲜明的对比，是纯真和腐朽的对比。可见宝玉在尽是污浊的空气里看清了世事的不公，坚决抵制封建腐朽的思想，他认为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，这是他思想上对封建势力的反抗，实际上，他爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物，他憎恨丑恶的心灵，但只有宝玉的反抗是敌不过封建势力的，繁荣过后便是无尽的荒凉，甚至有一点可悲。

宝玉的叛逆是对的，然而，封建势力太强大，权贵生活太腐朽，他的叛逆还是失败了。这并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。

第四篇：浅谈《红楼梦》中贾宝玉形象

目 录

摘 要 关键词 正 文

一、贾宝玉形象的典型性

二、浅谈贾宝玉性格形成的原因

三、浅析作者对贾宝玉这一形象的态度 参考文献

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第五篇：红楼梦经典人物剖析——读《红楼梦》有感

红楼梦经典人物剖析——读《红楼梦》有感

“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”《红楼梦》是一部女性的颂歌,它真正道出了中国女子千年来的苦痛宿命,也艺术地刻画出众多鲜活而美好的形象。芹溪一把辛酸泪,流过百年韶光,传至今人手中,依旧滚烫灼人。且看这一汪心雨之中，映射出多少美丽的花儿，教人难以忘怀。

（一）宝钗

雍容气不凡，明慧压百花。倾国倾城的牡丹在大观园中格外出众，华美得让人无可挑剔。可就在这冷艳背后，一颗原本火热的心被冰封在封建伦理纲常的寒窖之中，失去了本性的光辉。就如同一株出落得自自然然的梅，硬被斫束得泯灭了天性，只为了满足多数人的需要，迎合病梅的癖爱。尽管有所压制，宝钗的温柔典雅、聪敏机智、敦厚善良、真诚豁达，依然强烈震撼人心。一个规规矩矩地按照时代圈定标准生活的人，有错吗？一丛飘落至人家篱院里的牡丹努力满足主人的审美，有错吗？惟一的错误是那个社会的思想牢笼。笼中的鸟儿再会飞，能脱离出来遗世独立，自由翱翔，实在太不容易！

(二)黛玉

生命的惊喜总会存在的。正如淤泥中盛放的白莲，哪里有点滴的垢染？她是长于阆苑中的仙草，是在尘世诗意栖居的湘妃竹。执拗的灵魂，顽强搏斗着腐朽与黑暗，谁知这重重囹圄太牢固，这窒息的气氛太深沉？这斗士，惹得一身病痛，却仍奋步前行，这种美丽太倔强！莫挥泪，你虽寄人篱下，可并不孤单！他与你本是志同道合的知已，又何必枉自嗟呢？纵有风刀霜剑严相逼，有一个知心人默默将心焐暖，不也一生无憾了吗？风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。君子事来而心始现，事去而心随空，你又何苦牢牢记挂着悲伤呢？颦儿，你可知自已错过了多少人生的美好！

(三)湘云

与黛玉身世相似的,有这样一株海棠。她虽知命中无香，但仍努力开得绚烂。醉卧芍花荫泼口嚼鹿肉，你活得潇洒放旷，活生生的一位魏晋风流名士！你的每一次到场都晴空万里，你爽朗的笑语是破晓的朝旭，你联的诗是凌云的白鹤。孩子气的你顽皮可爱，女扮男装叫人哑然失笑。生命既然已经错过高山，就要学会珍惜潺潺流水，你深知这一点。我想如若上苍还你个男儿身，你一定是一个李白样儿的人物。

（四）妙玉

兰花，超凡脱俗，馨香馥郁。你生于幽谷，开在佛龛。播撒清气，参悟生命。也许有人说你清洁成癖，有人认为你神秘而特立独行，而我以你为尘世的叛逆者，佛家的落难女。“芒鞋破钵无人晓，踏过樱花第几桥？”若想得到纯粹的洁净，摒弃世间一切纷扰，莫不如逃禅循世为妙。青灯黄卷木鱼铜像成了你最亲密的家人和朋友，心中怎还有家败人散的忧情杂绪？心在菩提，人的灵也自然得到了升华。

（五）王熙凤

作者没有为王熙凤选喻一种花，以愚之见，玫瑰最适。其形之妩媚、色之浓烈、刺之锋利、推崇者之众，都有凤姐的英姿。人说读红楼，看见凤姐恨凤姐，不见凤姐想凤姐。诚哉此言！一个女子，能在男权的社会中，把手段煅造得阴险辣毒，玩弄权术于股掌之中，而办事能力绝不逊于一国之宰相，一师之将帅，实在可贵。叫“凤辣子”“女强人”不为过，叫“阴谋家”就太过苟责了。她不过

是太熟悉社会利害，太精通人情世故，是真真的一面明镜！这镜子能洞彻世间一切机关，也能反照红尘百态。从她身上，你能学会什么是幽默，什么是“三寸不烂之舌”，你能看到正宗的“八面玲珑”，你能读懂什么是人。王熙凤是一部蕴涵人间万象的百科全书。

红楼中栖居着太多优美的女子，大观园里绽放着太多娇艳的花儿。正如朴树的歌中唱的那样：“如今这里荒草丛生没有了鲜花，好在曾经拥有你们的春秋和冬夏„„幸运的是我曾陪她们开放。她还在开吗？„„她们已经被风吹走，散落在天涯„„”红楼众钗如花的生命终究要随着历史与社会的洪流，漂向远方。所幸的是，她们的美丽被一“无材补天”的顽石记录下来，将她们永久定格于万千读者心中。