红楼梦之人物分析

第一篇：红楼梦之人物分析

中国古代小说选讲

题目：红楼梦之人物分析——晴雯

姓

名： 李震宇 学

号： 2011030370335 学 院： 商务学院 专 业： 经济学类 指 导 教 师： 张亚宁

2012年12月1日

摘要

服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像林黛玉。口齿伶俐，针线活尤好。聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨死去。她死后贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭她。

目录

摘要.............................................................................................................................................目录.............................................................................................................................................引言.............................................................................................................................................1身世简介..................................................................................................................................2性格特点.................................................................................................................................2.1聪明智慧......................................................................................................................2.2行为光明磊落、自尊自爱..........................................................................................2.3嫉恶如仇........................................................................................................................2.4心灵手巧、不服输好强................................................................................................2.5大胆叛逆具反抗性........................................................................................................结论.............................................................................................................................................引言

晴雯是我最喜欢的人物之一，她是宝玉的丫鬟，也是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟。曹雪芹将她列入《金陵十二钗又副册》之首。其判词云：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。晴雯性格特点中尤为重要的一点是她的率真,这就使得她在生活细节中会更多地表现出作为一个有血有肉的“人”的最为本真的个性特征。她与宝玉纯洁真挚的友谊使得晴雯这个人物形象显得如此丰满,如此的耐人寻味。晴雯也是一个悲剧，悲剧局面的出现,除历史背景、社会环境等客观原因外,个人的性格、意志是否符合客观实际等主观原因也是造成悲剧的重要因素。

1身世简介

晴雯从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，只因她生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”就被赖大母亲当作一件小玩艺孝敬了贾母。这种被奴才当做礼物送给主子的奴才身份是最底下的。晴雯唯一的亲人是姑舅表哥多浑虫和与贾琏有染的多姑娘。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉“病补孔雀裘”。深得贾母的喜爱。可正是因为她模样长得稍好一些，经常和贾宝玉说说笑笑，就被王夫人误以为晴雯带坏宝玉，驱逐她出府。晴雯被逐出大观园不久，就病死了，死在其姑舅表哥家，有的人也说，晴雯就是黛玉的影子，她的死也就是黛玉的写照。

2性格特点

2.1聪明智慧

第73回贾政突然袭击要在第二天检查宝玉的功课,而宝玉大部分文章都是半生不熟的,只好熬夜补课,却是顾此失彼,急得如热锅上的蚂蚁,到半夜还没能入睡,三更时分芳官从外面进来说“一个人从墙上跳下来了”,晴雯便急中生智,要宝玉“快趁这个机会装病只说唬着了”,以便逃避检查,当上夜的说“想是风摇的树枝儿,错认作人了”,她便马上反驳:“别放诌屁,你们查的不严,怕得不是,还拿这话来支吾,才刚并不是一个人见的,宝玉和我们出去有事,大家亲见的,如今宝玉唬的颜色都变了,浑身发热?还要去拿安魂药去”,一个弥天大谎被她轻而易举地编得天衣无缝,有鼻子有眼的,没有聪敏的心机,随机应变的本领是万万做不到的。

“绣春囊事件”发生以后，王善保家的来了，又说了晴雯的坏话。王夫人下令马上把晴雯叫来。而且让那个丫环不许告诉她，找她的事由。晴雯来了，一看那阵势，就知道自己被暗算了。晴雯来了以后，王夫人就说：“你干的事，打量我不知道呢”！然后她就问宝玉今日可好些？再看，晴雯真是聪明绝顶，她说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。”王夫人就信以为真了。接着王夫人说：“这就该打，你难道是死人啊？要你们做什么？你不是在宝玉屋里的吗？宝玉今天好点，你都不知道！”结果晴雯回答得真妙。她说：“我原是跟老太太的，因老太太说，园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。老太太让我去的时候，我本来就回过我笨，不能服侍。老太太骂了我，又不要你管他的事，要伶俐的做什么？我听了这话才去的。”晴雯多聪明啊！你想，王夫人能去找老太太对证吗？说，老太太您说过这话吗？肯定不会的，所以晴雯把贾母搬出来，编出这些话来，真是高明。

2.2行为光明磊落、自尊自爱

宝玉的乳母骂了袭人，宝玉替袭人抱不平，说：“这又不知是哪里的帐，只拣软的排揎。昨儿又不知哪个姑娘得罪了，上在她的帐上。”晴雯听了这话极为不满，在一旁笑着说：“谁又疯了，得罪她作什么，便得罪了她，就有本事承认，不犯带累别人！”晴雯的这一番话正展示了她做事光明磊落的一面，她话里话外夹枪带棒的把宝玉、袭人二人反驳回去，让他们无言以对。这件事充分表现了晴雯对敢做不敢当的憎恶和轻视，也充分说明了她性格的火爆和敢于顶撞主子绝不虚伪的个性，也体现了作者对她深深的赞美之情。

晴雯在大观园中的所作所为是光明磊落的，她虽然和宝玉情投意合但却不会象袭人那样“鬼鬼祟祟”的有肌肤之亲，虽然无依无靠家境贫寒却不会象别的小丫头那样偷偷摸摸，她看不起那些狗仗人势欺负奴才的奴才，在抄检大观园的一幕里，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。

2.3嫉恶如仇

当她听说坠儿偷窃虾须镯的丑事时,便“气得蛾眉倒竖,凤眼圆睁”。只见她从枕边拿起一丈青来,向坠儿手上乱戳,并骂道“要这爪子做什么;?拈不动针,拿不动线,只会偷嘴吃,眼皮子又

太太打发来的，我还是太太打发来的呢！太太那边的人我都见过，就只没看见你这么个有头有脸大管事的奶奶！”一个弱女子能有这种大胆的抗争精神，实在是令人可敬可赞。

晴雯之死的重点在一个“屈”字。作者写宝玉去看望晴雯，晴雯悲愤地对宝玉说：“只是一件，我死了也不甘心的。我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精？我太不服。今日既已耽了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理；……”晴雯受冤屈而死，死不瞑目。晴雯是正义无辜的，为了死而无恨，她选取了一种特殊方式，给枉耽的虚名充实进了实际内容。她剪下自己的指甲送给宝玉，穿上了宝玉穿的小袄，而且说：“回去他们看见了，要问，不必撒谎，就说是我的。既耽了虚名，越性如此，也不过这样了。”这是对使她蒙冤的黑暗势力的抗议，是失败之后进行了胜利的抗争。堂皇正大，敢做敢当，视死如归，这就是晴雯的本色，这就是晴雯的风骨。

结论

晴雯就是这样一个聪明美丽、自尊自爱、大胆叛逆、胸怀坦荡、率直高贵有骨气的女子。从她进了贾府，直至被逐含冤而死，她都没在压迫下屈服，始终保持着铮铮傲骨，表现出了最难能可贵的反抗精神。她的行为和言词都让人们感觉到她的一身正气，令人对她肃然起敬。她鄙视那找机会往上爬的小红,她嘲笑那一天到晚想着做小老婆的袭人,她轻视那向封建统治者叩头谢恩的秋纹,她痛恨那狐假虎威为非作歹的王善保老婆。“难道谁又比谁高贵些?冲撞了老太太,我也不受这口气”。她这种自由平等的思想和勇猛的不避危险的斗争精神,在贾家一大群的女性形象中,真有鹤立鸡群之感!也正因此,她遭受到“敌人”的围剿,流言馋语,从各方面向她飞来。封建统治集团对于叛逆者深恶痛绝,使纯洁勇敢的晴雯,很快地在狂风暴雨中消灭了她的生命。“心比天高”终落得“抱屈夭风流”,“风流灵巧”怎奈何“寿夭”“诽谤生”。一首《芙蓉花女儿诔》将晴雯的一生命运娓娓道来,作者曹雪芹先生用手中的笔谱写出一曲薄命女儿的挽歌,以一个真实的悲剧控诉一个时代,用赞美的声音歌唱一个光彩照人的形象。

第二篇：红楼梦人物分析之林黛玉

毕业论文

论文题目：红楼梦人物分析之林黛玉

作者姓名：聂化东

指导老师：

所学专业：汉语言文学

所在班级:

联系方式：电话：***、86525488 邮箱：luoweiwei1999@163.com

《红楼梦》人物分析之林黛玉

【摘要】：《红楼梦》乃“悲剧中之悲剧也”而林黛玉就是这悲剧中之悲剧的女主人公。她是曹雪芹用全生命的力量塑造出来的不朽的艺术典型。她注定是一位悲剧人物，有其独特的悲剧美。那林黛玉悲剧的成因又是什么呢？我认为，在林黛玉形象中，包含着五重悲剧，即：生活悲剧、环境悲剧、时代悲剧、性格悲剧；这五重悲剧交互撞击互相渗透影响，共鸣出震响千古的命运绝唱。

【关键词】悲剧、悲剧性格、环境、封建礼教、诗词。

《红楼梦》乃是一部旷世奇作，林黛玉是作者曹雪芹倾尽全力精心塑造出来的不朽的艺术典型。王国维先生曾说《红楼梦》乃“悲剧中之悲剧也”⑴，而林黛玉就是这悲剧中之悲剧的女主人公。古往今来，文学作品中多愁善感的女子真是太多了，但却很难找到可以同林黛玉相提并论的人物。从某种意义上讲，林黛玉可以看作是“整个中国文学史上的第一女主角”⑵

在《红楼梦》中，薛宝钗妩媚丰美，史湘云豪爽娇艳，探春文采精华。但是大多数读者都把同情倾注在林黛玉的身上，她是那样牵动人心，令人魂牵梦绕。那她的艺术魅力又在何处呢？我认为最根本的一点就是林黛玉具有一种悲剧美。因为悲剧是将最美的东西毁灭掉而让人心痛。如果越美丽、越有价值的人生被毁灭掉，那其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。《红楼梦》中曹雪芹所塑造的林黛玉形容姣美、聪明绝顶、才学横溢，而她的悲剧性格却也正是她生命的主旋律。林黛玉的这种性格特征的造就是具有多方面的原因的。

一 生命悲剧——“还泪说”

在《红楼梦》的开头，作者用“假语村言”讲述了一段来自太虚幻境的神话故事：赤瑕宫的神瑛侍者，曾经灌溉了三生石畔的绛珠仙草。后来这株仙草也修成了女体，时常想到“尚未酬报灌溉之德”，“故其五内郁结着一段缠绵不尽之意”

争取到一起下世为人的机缘，便思“他是甘露之惠，我并无此水可还；他即下世为人，我也下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。这个美丽的传说，将多愁善感的女主角带入到凄美的悲剧氛围之中，“脂评”“甲戌本夹批”有云：“点红字（指绛珠）细思二字，岂非血泪乎？”“甲戌本夹批”又说：“以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中抑郁”。（第一回）这就是说，林黛玉的哭，寄托着曹雪芹先生的“胸中块垒”，凝结着现实生活的血泪情缘。所以，林黛玉的悲剧在她未出世之前就已注定。曹雪芹用浪漫的笔调，奇特的想象创造了新奇绝妙的“还泪”说，这就注定了她悲剧的一生。

哭和泪，对于林黛玉的悲剧形象的创造来说，可以说是作者找到的塑造她个性生命的“眼睛”——艺术的“眼睛”。鲁迅就曾明确地提倡过：“要极省俭出一个人的特点，最好是画他的眼睛⑶。”苏轼说：“传神之难在目。”赵希鹄也说：“人物鬼神生动之物，全在点睛，睛活则有生意⑷。”只是在一般的理解中，总认为，林黛玉的哭和泪，大都是为自己不行的身世，为易逝的青春，为无望的爱情，实际上这还是没有参透那“以泪偿灌”神话的内涵。以泪偿灌不是无缘无故的流泪，而是有偿和还的情意在内，那就有“为他”的内容，或谓之“知己” 之泪。在《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的爱情，是建立在叛逆思想的一致和相互支持上。因而，林黛玉的哭，也当然要在这知己之泪上闪烁出诗情的光辉。

二 生活悲剧——成长历程

书中介绍“林家支庶不盛，今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了”，“今只有嫡妻贾氏，生的一女，乳名黛玉，年方五岁，”，不料母亲也去世了，林如海无奈，京都外祖母又一定要接外孙女去京。于是，林黛玉只得“抛父进京都”。但更为不幸的是黛玉的父亲没过几年也去世了，只剩下她孤苦伶仃一个人。在她多愁善感的心灵里留下了刻骨的伤痛。尽管她在外祖母家很受优待——“饮食起居，一如暴雨，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”，还有一个情意相投的表兄贾宝玉，自幼一起生活，十分体贴呵护，但这宿缘却又是林黛玉命中的克星。黛玉曾说：“我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我取出家，我父母固是不从。他又说，既舍不得他，只怕他的病医生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生。”（第三回）这是曹雪芹渲染林黛玉悲剧命运的一个伏笔。林如海病故扬州，奔父丧归来的林黛玉，就成了真正意义上的傍依外祖母家的孤女了，寄人篱下，重回这贵族之家，那感受就大不相同于往日了。而且先天有弱症，整天要和药锅做伴，即使没有爱情上的折磨，也已经足够使这个多愁善感的贵族少女陷入悲痛的深渊了。更何况他又爱上了贾宝玉，而在那样的时代，那样的环境，那样的家庭里，这又是不能表达的爱情。他只能忍在心里，积在心里，压在心里，无处诉说。这就造成了她长期感情压抑，不是有幻灭之感。所以她的性格也就具有了悲凉、孤傲、多愁善感的一面我认为这样的性格特征恰恰反映了封建的人际关系和封建礼教烙印在她精神上的鞭痕。她那以花自喻的哀音：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。”道出了她挣扎中的多少内心痛苦！但在这渴望自由而不可得的深情呼唤中又充满怨抑与不平，这纯情少女只能向天发出疑问：“天尽头，何处有香丘？莫若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”明确表示了她决不屈服于污浊现实的残酷压力，而永葆自己孤标傲世的洁白灵魂。

三 环境悲剧——潇湘馆

在大观园中，潇湘馆可算是大观园第一景，也是贾政等人入园重点评议的景点：“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映„入门便是曲折游廊，阶下石子浸成甬路”，后院，有大株梨花兼着芭蕉，“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。

“众人都道：‘好个所在！’贾政则说‘若能月下做此窗下读书，不枉虚生一世。’”宝玉称赞的是它“有自然之理。得自然之气”的“天然图画”，题曰“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。匾额为“有风来仪”。省亲别墅的主人贾元春，在游毕大观园后，也声称潇湘馆是她“所极爱”的两个景点之一。而林黛玉早就爱上了它:“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲拦，比别处更幽静。”潇湘馆是曹雪芹塑造林黛玉这个悲剧人物的典型形象所不可缺少的有机组成部分。

曹雪芹非常讲究把环境的描写熔铸在人物性格的刻画里，已形成情景交融的独特的艺术境界，其中最突出的是作者对林黛玉周围环境的精心营造。环境的着色不仅起着映照性格的作用而且和她的性格与形象互相渗透具有同样的感染力。潇湘馆的布置，在这方面是最突出的了，那竹子，鹦鹉，以及那绕阶盘竹而出的汩汩清泉，还有那“风尾森森，龙吟细细”“湘帘垂地，悄无人声”的清幽的氛围，不是已经使居住在这里的才思敏捷、多愁善感的林黛玉呼之欲出了吗？

大观园的环境有时也是通过林黛玉的情绪与心理的感受来表现的，即使是景色的描写也是紧密交织在林黛玉的情绪变化里。作者通过环境和人物情绪的相互融合，真实的表现了林黛玉极其丰富的内心世界与独特的个性特征。同时一个良辰美景的大观园却在林黛玉的心目中，形成了“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的深刻的悲剧感受，而那鹦鹉，那石头，那琴声，以及那秋花、秋草、秋声、秋雨，仿佛都带着林黛玉一样的浓郁的悲剧性格，都是那样的多愁善感，都像它们的主人那样，为青春，为爱情而哭泣，而心碎。这诗一样的悲剧意境和悲剧性格的交融，激起了读者丰富的联想，把林黛玉纯清，美丽的动人形象深印在读者的心中。

环境和人的关系，是对立统一的辩证运动的关系，而不能只看作单向的因果关系。人处在环境中，受环境的影响和制约，但人具有主观能动性，有着巨大的创造性。人的各种性格也是人的各种自我创造的过程，可以自我调节，自我塑造，自我实现。因此，虽然林黛玉对她所处的社会环境无能为力，但她通过自己来表达自己丰富的想象力和强烈的命运感。以《葬花吟》为代表的林黛玉诗词有其独特的价值，首先就是展示人物的想象力和命运感。正当满园花枝招展，绣带飘飞之时，却独有林黛玉发出了“明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅”的伤感。从春尽，到花落；从花事，到人事；从今年，到明年；从当下，到永恒；林黛玉的思绪早已经出脱了时间与空间的局限，她面对着“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”的现实处境，早就抱定“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的意旨。她的个性的自由意识，表现得十分鲜明透彻。“这种自主意识或曰个性意识的觉醒，才是林黛玉形象文化蕴涵的新质。不管如何微弱稚嫩，也弥足珍贵。那些传统的东西只有同新的素质相结合，才获得了新的生命，强化了人物性格主体真正的独立性和独特性。”⑸

四、时代悲剧——封建礼教

林黛玉有丰富的性格特征，在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是所谓的“小性儿”、爱哭、说话尖酸刻薄不饶人，诸事好挑剔等。其实，这些都是一些表面现象，在这些背后隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执着地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎是她性格的核心部分。在第四十五回“金兰契互剖金兰语”中黛玉向宝钗说出心里话将自己的想法直率地告诉了对方，正反映了她纯洁而又直率的美德。第四十八回，黛玉教香菱诗，向香菱推荐好书，帮她解诗意令其作诗帮之修改可见黛玉真诚热心的对人态度。当蘅芜苑的一个老婆子晚上给她送来一包燕窝时，黛玉命她外头“吃茶”，“命人给她几百钱，打些酒吃，避避雨气”，在贾府又还有谁能如此细心体察并关心生活在社会最底层的老婆子呢？只有林黛玉能做到，这足以说明她那颗心是善良的了。从上可见，黛玉本是一个善良、纯洁、热情大方、温柔体贴的人，但由于各种环境因素的影响，使得其本来性格外面常被一层伤感、“小性儿”、说话尖酸刻薄的表象笼罩着，使人不易真正理解它。

只要我们观察一下林黛玉生活的环境，比较一下她周围众姐妹的性格，就会感受到她孤傲灵魂的性格魅力，发现她违背封建礼教大家闺秀要求的种种表现。同时我们在分析林黛玉的悲剧性格时也应将之放在林黛玉所生活的历史时代和那个贵族社会的典型环境里加以评价。王昆仑先生说的好：“黛玉命运之不幸，就是《红楼梦》题材之不幸；黛玉所不能战胜的环境，就正是作者所不能改造的社会。”⑹那么，《红楼梦》社会又是一个什么样的社会，什么样的时代呢？

封建礼教要求“女子无才便是德”，林黛玉却偏偏具有封建阶级不需要的“才”，而且在众姐妹中经常大展其才，在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值，她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举。她的“才”得到宝玉的称赞和敬佩，但她却无封建阶级所要求的“德”。在第四十二回中薛宝钗还对她进行了一番“说教”：“你我只该作些针线纺织的事才是。偏又认得几个字，不过捡那正经书看看也罢了，最怕是见了这些杂书，移了性情，就不可救了。”

在当时的封建社会的婚姻制度上，是男婚女嫁，父母之命，媒妁之言。而林黛玉却自己进行了爱情选择，热烈的爱上了朝夕相处的贾宝玉，全身心地投入在感情的海洋里，而且她经常在口角、试探中毫不掩饰地表现出自己的感情，完全不把礼教规范放在心上。

封建婚姻需要的是成为男人附庸的贤良女性，在大观园中，不劝宝玉走“仕途经济”之道的只有林黛玉一人，她从不说这些“混账话”，所以“宝玉深敬待玉”，甚至包括贾宝玉都认为很珍贵的东西，比如北静王送给贾宝玉的“鹡鸰香串”，本是皇上的“御赐”，当宝玉转送她时，她却掷而不取地说“什么臭男人拿过的，我不要它。”

就是这样一个不合乎礼教规范的少女，她身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。她的精神之美更集中更强烈的体现在她对贾宝玉的爱情之中，他们的爱情建立在相互了解的基础之上，非常的纯真、深厚。林黛玉本就是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死。爱情是她的生命所系，她对贾宝玉爱的真诚，爱的执著，始终如一。

然而爱的火焰又不许在爱的环境中发生、发展和生存，这就难免有痛苦，甚至要付出生命的代价，再加上她悲剧的性格，这被压抑的爱情只能用眼泪来抒发了。哭对林黛玉来说是家常便饭，分明是包含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一；哭是她对生活折磨的强烈反应，哭是她发泄内心痛苦的方式，因此，林黛玉的哭，富有强烈现实生活烙印的悲剧魅力，震撼着读者的心灵，加强了读者对她的悲剧性格的理解与感受。

五、性格悲剧——诗人气质

在《红楼梦》里，林黛玉是作者精心塑造的艺术形象，而诗人的气质，又是构成林黛玉形象的独特个性的一个动人心弦的侧面。在她的“孤傲”的灵魂里，能够充分发挥她的才智，抒发她的感情的，正是那诗的王国。林黛玉有着丰富多彩的个性特征，她的任情任性、孤高自许、敏感多疑，以及所谓的“小性儿”、悲愁和痛苦，“如果不是融合在她那敏感的诗人气质里，得到了悲剧美的升华，也就不可能具有那样动人心魄的艺术力量”⑺。

在大观园的环境里林黛玉诗歌内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”，她的蒙师贾雨村说，她这女学生“言谈举止另是一样，不与凡女子相同”。在她的生活里，诗是她灵魂的最大安慰，也是她青春生命的一部分。她诗思敏捷，别人写诗总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。曹雪芹在林黛玉的身上融进了许多历代才女的特点，比如，林黛玉为贾宝玉解困代题“杏帘在望”的细节，很容易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事。“堪怜咏絮才”则是将林黛玉比作晋代的谢道蕴⑻。而林黛玉与历代的才女不同的就是曹雪芹赋予她的悲剧命运和叛逆精神的个性特征。她的这种个性特征，在一定程度上又是通过她的诗人气质和诗作表现出来的。

林黛玉的诗人气质是显而易见的。她有一种不可抑制的创作冲动。这一点在她夺魁的菊花诗里有典型的表现：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉吟”一种不能自制的诗的兴会，想着了墨一样，侵扰着她。唐代诗人白居易有“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”⑼之句，正是描绘出这种诗兴高扬，纠结难解的情状。每次诗社集合，她的诗作往往为众人所崇，她的诗具有新奇的构思和独特的感受。

尤其吸引人的事，她能够将自己的灵魂融进客观景物，通过咏物来抒发自己痛苦的灵魂和悲剧的命运。她的《白海棠》诗既写了海棠的神韵，亦诉说了她少女的衷情。特别是“娇羞默默同谁诉？”一句，最为传神，表现了她心灵的独白。她虽有刻骨铭心之言，但由于环境的压抑和自我封建意识的束缚却羞于启齿，只有闷在心里自己煎熬，这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的“柳絮词”缠绵悱恻，语多双关，句句似咏柳絮，字字实在写己，抒发了她身世的漂泊于对爱情的悲叹。尤其她的三首“菊花诗”技压群芳，不仅“题目心，诗也心，立意更新”，而且写的情景交融，菊人合一，深刻的表达了自己的思想感情。其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心？”、“孤标傲视谐谁隐？一样花开为低迟？”等句更写出了她的高洁品质和痛苦灵魂。此外，向她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《五美吟》等都寓意深刻。诗如其人，感人至深。这里要特别强调的是作为她诗谶的《葬花吟》，这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和命运悲剧的全部哀音的代表作。抒写了这位叛逆者花落人亡的哀怨和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。”就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”则是对美好理想的渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神；至于侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这数句书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟诵的描写，可知作者是大有深意的：花的命运即林黛玉的命运，她真实地展露了一个充满痛苦而又独抱高洁，至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。诗，对于林黛玉是不可无一日的，她用诗抒发痛苦和悲愤，她用诗书写欢乐和爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂。可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。

总之，林黛玉是曹雪芹在《红楼梦》中塑造得最具悲剧性的女主人公。她纯真、聪慧、孤傲、尖刻、直爽。有着寄人篱下，体弱多病的孤苦身世，有着多情敏感的浪漫气质，她全身心地追求自己的爱情理想，即使遭受“风刀霜剑严相逼"的冷遇，仍坚守“质本洁来还洁去”的情操。她的高雅的品位，锋利的诗词，脱俗的情趣，敏捷的文思，甚至她的一颦一笑都闪烁着真实而质朴的光芒。她这样一个美丽、真挚，为爱情理想而生的叛逆女性的典型形象，必将在中国和世界文学艺术的宏伟殿堂里永放光彩，也必将在无数热爱《红楼梦》的读者心中走向永恒。

【注释】

⑴王国维，《红楼梦评论》第三章；中华书局，2004年版

⑵⑸吕启祥，《花的精魂·诗的化身—林黛玉形象的文化蕴含和造型特色》北京蓝天出版社 2006年版第249页

⑶⑷李希凡，《古典小说人物创造漫谈三题》文化艺术出版社2005年版 第11页

⑹王昆仑，《红楼梦人物论·林黛玉的恋爱悲剧》，三联书店1983年版 第230页

⑺李希凡，《冷月葬花魂——论林黛玉的诗词与性格》，文化艺术出版社2005年版第480页

⑻林冠夫，《林黛玉的诗才》文化艺术出版社2005年版第251页

⑼白居易，《白氏长庆集·醉吟之二》 【参考文献】

⑴《红楼梦》 曹雪芹、高鹗著，北京大学出版社2006年版 ⑵《沉沙集——李希凡轮红楼梦及中国古典小说》，李希凡著，文化艺术出版社2005年版

⑶《红楼梦纵横谈——林冠夫论红楼梦》，林冠夫著，文化艺术出版社 2005年版

⑷《细说红楼梦——红学专家解读〈红楼梦〉》，胡适、俞平伯等著，北京蓝天出版社 2006年版

第三篇：红楼梦之薛宝钗(人物分析)

冰山一枝梅

薛宝钗天资聪慧，博学多才，不喜欢涉及是非，懂得明哲保身，性格冷静随和。相信读过《红楼梦》的人都会有这样的体会。

宝钗自小丧父，母亲性格柔弱，哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待，因为家庭原因，她和大观园里的一群小姐们相比，自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面，她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系，人缘好也可能只是她随和的性格使然。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

薛宝钗的一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹，虽说凤姐“五辣”俱全，独揽贾府财政，但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回，当凤姐因小产不能管理贾府时，宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”，将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案，充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性，既节省了开支，又不致使贾府失了体面。因此，将经济大权上交，绝对放心。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。

还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉，让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造这一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象

中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，又同情她不幸的悲剧命运。

十来岁的 年纪，本该是个水做的洁净女子，但其城府之深令人不寒而栗，同时，这 位标榜朴素的女子，胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁，更被毫不留 情地讥为“无异于插标自卖”。薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化，正如林黛玉体现的是他的精神理想 一样。这不仅暗示了宝玉爱黛 玉而娶宝钗的必然性。事实上，当感情因素被剔除后我们无法否认，宝钗是“宝 二奶奶”的唯一合适人选。这正是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个 “泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹。

倘若宝钗生于现代，她应该属于“冰山美人”一类，任是无情，却也动人。她不过是比别人懂得隐藏自己，保护自己，而这种行为也并无给他人带来过极大的伤害。封建思想观念的根深蒂固是由她的生长环境所带来的，我们可以批判她的那些错误的封建思想，但就她本人而言，她仍是完美动人的，

第四篇：《红楼梦》人物分析

《红楼梦》人物分析

（一）：袭人和晴雯

首先要说明的是，以我个人看《红》心得，黛玉和宝钗是书中贵族小姐的代表，袭人和晴雯是贵族府中高级丫头的代表，并且作者是将她们比照来刻画的。也就是说，黛玉和晴雯，宝钗和袭人她们是分别对照来完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，宝钗和袭人是在性格上的相若。（此看法，也许前人已有论述，但这里完全是本人的阅读体会。如有雷同，纯属巧合。）

袭人和晴雯的相同点：

都长相漂亮。这点无庸赘述。作为宝玉的贴身丫头，没有不漂亮的。

都是贾母赐给宝玉的。这一点决定了她们的身份和别的丫头更高一点，她们说话的底气更足一点，别人对她们也都高看一眼，多担待一点。

都喜欢宝玉。贾府上下无不喜欢宝玉。在小姐里面，是黛玉和宝钗的竞争。在丫头里面，也就袭人和晴雯最有可能最有资格也表现最明显。她们二人也存在竞争，只是没有那么激烈和好看罢了。

袭人和晴雯的不同点：

家庭背景不同。袭人家在京郊地带，中等人家，有母亲和哥嫂诸亲人。

估计她当初进贾府是主动送进来的，等长大了，见了世面，再被家人赎回去，找一个不错人家嫁掉。有这样的家庭，袭人在人生上是有保证的，即便贾家衰败，也有退路。所以，她做丫头是安稳的。晴雯是孤儿，是在大街上被赖大（贾府的大管家之一）家的收买进来的。作为孤儿，她的将来是没有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫头是权宜的。如果相信命运，最后也就是年龄到了，被许给贾府的男仆，生子，再做贾府帮佣。世世代代如此循环下去，只要贾府不败。

性格不同。袭人温柔、体贴、懂事、乖巧，遇事考虑周全。她自己明白在贾府这样的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）欢心。晴雯聪明、伶俐、直爽、坦荡，不懂曲意逢迎，脾气火暴。她这样的性格在有着复杂内部的大家族中是不适合的，易得罪人。事情并没有少做，却得不到上头赞许，甚至有出头鸟的危险。

喜欢宝玉的方式和目的不同。袭人喜欢的目的是将来能做宝玉的小妾，不离开贾家的荣华富贵，高人一等。作为丫鬟的袭人，她很清楚自己不可能也没资格和小姐们竞争取得原配地位，但是因为自己在各个方面都是符合未来贾府第一小妾的要求的，那么这个是极有可能会实现的。所以，她宁可违背母兄要她回家嫁个不错人家（很有可能是一小有财产的地主）做原配的意愿，也铁定心要做宝玉未来的小妾。之所以能这样信念坚定，撇去她和宝玉已有云雨之事不说，她总是有意无意让宝玉说出符合她想象的话来，而且通过察言观色也在心里清楚了主子们的心思，即未来第一小妾的位置是要她来坐的。所以，一有机会她就良言规劝宝玉，不要再在内帷厮混，而去努力学习，考取功名，光耀门庭。这里，我们可以清楚地看出来，袭人从来就觉得自己轻人一等，小瞧自己，甘愿为奴的。她活在贾府的唯一目的就是等将来宝玉和宝钗成婚后，经过主子的明示，众望所归也欢天喜地地成为宝玉的小妾，如果生子，从而分得贾家的一杯羹。做小妾，是袭人的梦想和追求。晴雯喜欢宝玉是喜欢他的人，因为宝玉从来没有把她们当

丫鬟看。她喜欢宝玉是从内心认为她和宝玉有着同样的人格，觉得和宝玉在一起，自己没有受到来自阶级、男尊女卑、主仆等观念的压抑。所以，她从来没有逢迎宝玉，而是以自己应该做和能够做的方式去喜欢宝玉，为宝玉做事情。所以，她从来没有想到也没有去拿话套宝玉说出符合她想象的话并且苦口婆心劝解宝玉。这里，我们可以清楚看出来，晴雯是在内心有自我意识的人，她不认为人生来就分三六九等，她眼中的别人就是这个或着那个“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她绝对不会扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第„„小妾。当然，她也知道现实中，她就是一个丫头，不可能和宝玉结合。所以，她仅仅是喜欢，没有任何目的的喜欢。她喜欢的还只是当下，没有过多地去考虑将来。那么，在她死后，宝玉为她用心写了一篇悼文并在她墓前烧掉而表现出来的深切悲痛是不难理解的。

结局不同。袭人的结局安排在了最后一回。当时贾家衰败，宝玉离家出走。这时的袭人知道自己的人生理想彻底破灭，而且到那时为止贾家上层一直没有将她许给宝玉做小妾的意思公布，所以，她处在一个很尴尬的境地：没有留下来的名分，而贾政已经提出要把宝玉的丫鬟全部赶走的想法，走出去也觉得不是滋味，毕竟自己在这里做了这么大的梦却没有结果。袭人也是有情有义的人，一走了之，不符合她的性格。贾家却没那么多的想法，按照政策，他们给足了袭人安慰——不薄的一副妆奁，就打发她走人了。应该说，袭人的结局还算好的，也带给我们读者一丝心理安慰。晴雯的结局在第五回已经点破：

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

她被主子扫地出门，以带病娇弱之躯在破席烂絮之上等死。当看到晴雯端起带有腥膻气的大粗碗一气灌下水去，我们怎能不动容？晴雯就是晴雯，即便要死了，还是那么倔强，高傲，将左手两根指甲铰下来并一件贴身小红绫袄交给宝玉，并要宝玉脱下他的袄儿，要带在棺材里，在阴间还如在怡红院里跟宝玉在一起一般。她说：“„„论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”见宝玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，索性如此，也不过这样了。”至死，晴雯也没有改变自己的性情。她是何等不甘心啊！

袭人也是不甘心的，是没有做到宝玉小妾的不甘心。和晴雯比，我们读者心中自是明了高下的。

第五篇：红楼梦人物分析（模版）

红楼梦人物分析

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是十二金钗中林黛玉、薛宝钗二人的判词。作为《红楼梦》中的主要的人物，她们二位的身世，遭遇，令人同情，值得细细品味，这些也同样反映出了当时的一些社会现状。

林黛玉，那位才华横溢但又有些性格孤傲的颦儿。海棠诗社的创办和社员们的活动无疑是《红楼梦》中的一大亮点。第一次海棠诗社比作诗，大家一同作《咏白海棠》潇湘妃子居第二，第二次大家一起比作菊花诗，潇湘妃子所作《咏菊》《问菊》《菊梦》分别夺得第一、第二、第三，按李纨的说法，题目新，诗也新，立意更新。作诗是她平日幽居生活中不可或缺的一环，她写诗读诗，为诗咏叹低吟，为诗慨然神伤，为诗心醉神摇，黛玉将她所有的情感，全都寄托在她的诗词文句中，她的诗情因为敏慧善感而具高华风流，她婉转悱恻的诗风总是格外的风流灵巧，由此可见黛玉真的是一位心思玲珑剔透的人。林黛玉不但自己有才，还善于教导别人。第四十八回中“滥情人情误思游艺 慕雅女演技苦吟诗”写到薛宝钗的丫鬟香菱到了大观园，拜林黛玉为师，学习作诗。林黛玉听说先是自谦，然后向香菱谈起了她对作诗的要义的理解，又把她圈红圈的王右丞五言律借给香菱。后来香菱初试写了几首诗请黛玉看，黛玉对她的诗文的意蕴新颖先给予好评，又细心地指出措辞等的缺陷。香菱后来初试两首，第三首便获得了大家的一致好评少不了黛玉的功劳。林黛玉的性格是忧愁的，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，这是黛玉初到贾府时，给宝玉的印象，从中我们可以形象的看出黛玉整日凝眉的那种忧愁的模样，所以当时宝玉便送她的“颦颦”的字号。的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤芳自怜，二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕起残红”中的那首《葬花词》中，她曾哭道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”真切地表达了她内心的凄苦，宝玉听了也不禁想到黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，心碎肠断那个样子给我的印象颇为深刻。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”形象地突出了黛玉她坚贞的品格。

林黛玉，那位《红楼梦》中眼睛经常哭得像两个肿桃一般的泪人。林黛玉的性格是多愁善感的。可以说没有泪，也就没有了林黛玉。在整部《红楼梦》巨作中，处处可以听见黛玉的哭泣，处处可以看见黛玉的泪痕。这同她的前世也有一定的联系。林黛玉的前世原是生在西灵河边三生石畔上的一株绛珠草，后来既受天地精华，又得赤瑕宫神瑛侍者（宝玉的前生）的日夜甘露灌溉滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐蜜青果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：“自己受了他的雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。”由此便生出了个多情的黛玉。颦儿爱哭是有目共睹的，当初海棠诗词结社时，“蕉下客”探春给黛玉想了个名号，叫“潇湘妃子”也不是没有原因。当日娥皇、女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他那些竹子想来也是要变成斑竹的，以后就叫他做“潇湘妃子”就完了。这也说明了黛玉的爱哭的性情不仅是众所皆知，更成为了她的个人鲜明的特征。在第三回中，黛玉曾解释自己的病时说到“那一年我才三岁，记得来了个癞头和尚，说要化我去出家，我父母自是不从。他又说：‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许艰苦生；除父母以为，凡有外亲，一概不见，方可平安了此生。’”然而我个人觉得，颦儿之所以那么多泪，很大的一部分是因为她与贾宝玉那段凄美但又在当时那种崇尚“父母之命，媒妁之言”的社会根本无法实现的爱情。黛玉的泪水就像是她的情感表露，她的一滴一泪，似乎只为这爱情而洒。

林黛玉，那位在当时社会状况下注定没有幸福结局但努力反抗的苦命人。黛玉直接反抗封建礼教的性格，也的确在《红楼梦》中独树一帜。这与严守妇道的宝钗形成了鲜明的对比。即使薛宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，但她丝毫没有放在心上。她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。在宝玉挨打后，她哭得两眼肿得桃一般，在见到宝玉后，哭了半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罢。”他们的这种共通点也成了爱情的共同基础。但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。

林黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。只可惜，红颜薄命。