战斗精神 一种无坚不摧的力量

第一篇：战斗精神 一种无坚不摧的力量

战斗精神 一种无坚不摧的力量

在我开始讲课前，我想先给大家看三幅图片：

这是幅百万红军过长江的图片，画面上，硝烟四起，浪花冲天，骁勇善战的红军们奋不顾身，直冲向前。

这幅照片展示的是当代军人，在野战环境中，深入密林，苦练本领，锤炼硬功。

这幅照片我想对于我们都不陌生，这是在汶川特别大地震灾害中，我空降兵15名战士，为了挽救人民群众的生命财产，从5000米高空跳伞的场面，他们用无所畏巨的精神，创造了我军乃至世界空降兵跳伞的奇迹。

三幅图片，三个时代，三种场景，却给了我们同一种震撼。我相信，大家此时的心里，肯定会被一种力量、被一种精神所触动，所感动。那么，这究竟是一种什么力量、什么样的精神呢？

这就是我今天要给大家讲的：

战斗精神，一种无坚不摧的力量

一、什么是战斗精神？

我的理解是，新时期当代军人的战斗精神：是革命加拼命的拼搏精神，是严守纪律和自我牺牲的律己精神，是大公无私、先人后己的奉献精神，是压倒一切敌人、战胜一切困难、高标准完成工作任务的求实精神，是坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的开拓精神。

我们的军队，从物质条件极度溃乏的战争年代一路走来，无数次战胜了强敌，靠的是什么，就是崇高的理想、坚定的信念所产生的一种无畏任何艰难险阻的精神力量。

毛泽东同志说过，人是要有一点精神的。作为一个革命政党、一支革命军队，必须要有一股浩然正气，有一种强大的精神支柱。没有这股正气、这种精神，党和军队就会失去影响力和战斗力。

董存瑞为了人民的解放，不惜舍生炸碉堡；邱少云将纪律看得重于生命，宁可葬生火海，不肯暴露同伴；黄继光为了人类正义，与敌人血战到底，以身堵枪眼。无数先辈为了崇高的革命理想不惜舍生取义，靠的是什么？就是精神力量的支撑。

雷锋将有限的生命投入到无限的为人民服务之中，张思德把人民的利益看得重于泰山，苏宁为国防事业而献身，凭的是精神；

孔繁森，作为山东的援藏干部，两次赴藏，历时十年之久。他跨高山、涉深谷、过草原、访藏胞，用工资资助藏族孤儿，为藏民送医送药，最后因公殉职，凭的是精神；

李向群，这个在改革开放环境中长大的富家子弟，在人民生命财产遭受特大洪水威胁的时候，在抗洪前线上，这位只有8天党龄的共产党员，先后5次投身水火抢救灾民，用生命书写出了自己的爱国之情，报国之志。凭的是什么？还是精神。

在抗美援朝战争中，我军创造了世界军事史上以弱胜强的奇迹。一个参战的美国将军在回忆录中不无感慨地写道：“我们最怕与中共的军队交战，他们不仅善战，而且太不怕死了。”志愿军们为什么可以不顾一切，将生死臵之度外，冲锋陷阵，取得异国作战的胜利，伸张了正义，扬了国威、军威？靠的就是一股气，这股气是什么？就是战斗精神。

二、为什么要坚持战斗精神？

很简单战斗精神是现代军队、现代军人所必须要有的精神。

战斗精神是战争力量的重要组成部分，是决定战争胜负的重要因素。是我军宝贵的精神财富和不可战胜的力量源泉。战斗精神既是一个理论问题，更是一个实践问题。人常说：危难之中见精神，两军相遇勇者胜。越是危难，战斗精神就越能放射出耀眼夺目的光芒。下面，就让我们一起走进历史，去看看我们党、我们军队在长期的斗争实践中，是怎样以“沧海横流，方显英雄本色”的大无畏气概，排除万难，用行动演绎出一个个震撼人心的精神。

长征，可以说是一个举世无双、震惊中外的奇迹。在长达12个月的时间里，红军靠着两只脚，每日里顶着天上几十架飞机的侦察轰炸，躲着地上几十万大军围追堵截，就这样爬雪山、过草地，长驱二万余里，纵横十一个省，用不屈和毅力书写出了世界军事史上的奇迹。就连外国人都忍不住钦佩赞叹，美国学者费正清在他所著的《伟大的中国革命》一书中写道：长征，是任何美国领袖所无法经受的历程。伟大的长征给党和人民留下了不朽的长征精神。

这种精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依，患难与共，艰苦奋斗的精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量，是激励我们几代人奋力拼搏的动力源泉。

面对百年不遇的98长江洪流，中国军人以血肉之躯、以万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利的伟大抗洪精神战胜了肆虐的洪魔。

中国首位“太空使者”杨利伟，在失重、宇宙辐射、高真空等恶劣的太空环境中，成功飞行了21个小时，完成了中华民族千年的“飞天梦想”。面对这些恶劣环境可能导致的心血管系统紊乱、睡眠周期紊乱、航天运动病、情感抑郁等一系列生物医学和心理方面的问题，这位中国军人，承受住了超负荷心理压力、工作压力，带着义无反顾的坚定，凭借自身超人的素质和勇气，出色地完成了自己的神圣使命。这就是迎难而上，勇于创新的航天精神。

此外，还有诸如井冈山精神、延安精神、“两弹一星”精神等，无不彰显了精神的力量。

也有人会说，唯物论告诉我们物质决定意识，所以光靠精神是行不通的。生活中，我们就常常听到官兵们谈论武器装备，有很大一部分人认为未来战争不再是阵地争夺、短兵相接，打的是高科技，拼的是新装备，能否取胜主要取决于武器装备。这话并非毫无道理，但，我们可以试想一下，如果给了你世界上最先进的武器装备，可是没有人会用，我们只看得懂上面ABCDEFG这样的字母，但是一旦把字母组合起来，就是他认识我，我不认识他了。所以说，即使武器装备再好，再先进，没有高素质的人才，它的战斗力还是没办法发挥出来。

说到装备，同样，我们还是可以从历史中找到答案。相信大家都听过一首歌：没有枪、没有炮、敌人给我们造。为什么没枪、没炮，因为新兴的中国共产党军队一缺资金，二缺技术，是没有能力自已去制造武器的。那么，我军最初用的武器装备是什么呢？长矛大刀。弹药的来源主要靠缴获。我这有组数据，土地革命战争时期，国民党军队当时生产手榴弹的兵工厂有20多个，平均月产出为2-8万枚，被人民军队缴获的就有2万枚之多。

抗美援朝战争时期，志愿军步行翻山越岭，伴随炮兵携带的迫击炮炮弹非常有限，而且朝鲜的冬天，天气寒冷，平均气温只有9.7`C，炮管容易受冻收缩，炮弹根本放不进去，轻机枪必须时常拨动枪机击针才能保证随时都能打响，相对于美军的自动武器和坦克装甲车，志愿军的武器可以说太不起眼了。用美军的话来说就是a piece of cake。

面对数倍于我的敌军，为什么中国人民解放军能够屡次战胜在数量上和装备上都占绝对优势的敌军呢？靠的就是顽强的战斗意志。无数战例都证明，装备决不是战争胜负的决定因素，只有人才是最终决定者。

我再给大家看一组数据对比：土地革命战争中，三万红军成功反击了十倍之敌的“围剿”；抗日战争中，我军凭借小米加步枪赶走了日本侵略者；解放战争时期，又打败了以美帝国主义为靠山的蒋介石800万装备精良的军队。就说明了同一个问题，谁拥有战斗精神，谁就能最终赢得胜利。这就是精神对物质的反作用。

三、新时期海防战士应该具备怎样的战斗精神？

随着战争形态和作战样式的不断变化，特别是随着信息化战争的形成和发展，对军人的素质和战斗精神提出了新的更高的要求。

著名军事理论家克劳塞维茨指出，战斗力“是两个不可分割的因数的乘积，这两个因数就是现有手段的多少和意志力的强弱。”“军人的勇气和士气在过去各个时期都曾使军队的物质力量成倍地增强，今后也仍然会这样。”打赢战争，最根本的就是对敌军意志力的征服。

据美国军方统计，海湾战争中，空袭战的军事效果是非常有限的：伊军损失飞机10%、装甲坦克18%、火炮20%，而心理打击（含武力战的心理打击效应）却造成伊军士气下降了40%-60%。由此我们不难看出，随着新军事变革的日益深入，舆论战、心理战越来越成为相对独立的重要作战样式，精神的作用显得更加重要。

对我军来说，强化战斗精神是实现“以劣胜优”的先决条件。我军尚处于机械化、半机械化向信息化发展阶段，信息化装备比较薄弱，要想实现信息化条件下的“以劣胜优”，就必须充分发挥精神、思想优势，包括选定正确的斗争策略、机动灵活的战略战术和全体官兵的战斗胆魄。

我认为，新时期海防战士就应当具备无限忠诚的正气、打赢必胜的勇气、有我无敌的豪气、坚贞不屈的骨气、藐视艰险的锐气、敢于胜利的霸气。

五月份，我连装备了03式自动步枪，要实现人与装备的最佳结合，尽早形成战斗力。我们必须加强学习，更新知识、提升素质是我们当前最应该做的一件事。我们每个人都应该以饱满的热情，昂扬的士气，在各自具体的岗位上，发扬一不怕苦、二不怕累的战斗作风，常思不足，常补差距，常想办法，把本职工作干好。把战斗精神作为动力支撑，树立不畏困难的勇气和决心，做好随时能战的意识和准备，实现人、岗位和武器的最佳结合。在实践中练智能、练技能、练体能，确保随时能战，随时能上，随时能用。

有句话说得好：只有平时过得硬，战时才能打得赢。和平时期，我们就要把训练演习当战场，坚持从难、从严、从实战出发，在完成急难险重任务中磨练自己，靠比武竞赛激励自己，用优良传统熏陶自己，在平时训练中锤炼自己英勇善战、顽强不屈的战斗作风。

同志们，相信有了战斗精神作为动力支撑，有了不畏困难的勇气和决心，有了随时能战的意识和准备，有了人与岗位最佳的结合，只要我们保持那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拚命精神，把革命工作做到底，我们的军队就一定可以无往而不胜。因为，战斗精神，是一种无坚不摧的力量，同时，也是我们这支军队勇立潮头的不竭动力。

第二篇：信念是一种无坚不摧的力量

信念是一种无坚不摧的力量

在困难面前进取，遇到的只是挫折。在困难面前退缩，遇到的就是失败。快感源于征服，越是不易到手的东西，越有追求价值。课本上学不到的100条人生经验，所谓天才，是那些将自身潜能发挥得更好的人！经验之谈

书本知识绝对有用,但“俗气”的人生经验不会出现在“高雅”的课本中.宁做“调皮郎”,不做“书呆子”.原因分析:世事总是走在课本前面，世事总是比课本丰富多采，世事总有出乎意料的变化，世事总是不按课本知识运行，追求必然的收获。

价值规律告诉我们，东西能卖多少钱，关键看能值多少钱。是个宝，还是根草，由它本身的性质决定。也许有人能将稻草卖成金条，但别相信自己也有这种本事。

一个人身上具备了成功的因子，必然会连命运也挡不住他的脚步。不具备成功素质而追求成功，就好比买彩票一样——彩票发售窗口只有百万分之一的侥幸，只能寄望于一万年才得一遇的偶然。与其为渺不可及的幸运操心，还不如走一条必然的成功之路。

1、所谓天才,是那些将自身潜能发挥得更好的人.如果你能充分发挥潜能,必能出人头地.导致潜力不能发挥的原因是不能摆脱固有观念的束缚.不是真的不能摆脱,而是自以为不能摆脱.“变则通,通则久”.2、目标引导行动.如果不知道要去哪里,就不可能走在一条正确的道路上.3、信念是一种无坚不摧的力量.当你坚信自己能成功时,你必能成功.“信则有,不信则无”

4、每个人都有某种特殊才能,但只有少数人意识到它的利用价值.所谓“无能”,其真实含义是:才能用在不需要它们的地方.寻找发挥才能的场所,有时比获得才能更重要.5、有友善待人,谦虚地对待每个人,不轻易指责别人三种品质比智谋更重要,它们能大大降低成功的难度.谦虚就是懂得人生无止境,事业无止境,知识无止境,知之为知之,不知为不知.“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高”.当你给别人阳光时,你也会得到阳光.6、最好的介绍是自我形象,有经验的人能通过外表一眼掂量出你的分量.人格魅力是心理素质和修养的外在表现,直接反映一个人的道德品格,思想情感,性格气质,学识教养,处世态度等.7、每个人都有情绪低落的时候,适当的调节能使自己尽快走出低谷.头脑一旦为不良情绪占有,奋斗的激情便无处容身,生活的乐趣也同时消退.“隐藏的忧伤如熄火之炉,能使心烧成灰烬.”“天下最愉快的事莫过于交互相亲爱,互相扶助的朋友”.8、能驾驭自己的不良情感,才能真正驾驭自己.伤心时--当面和伤害你的人说清;焦急时--不要躲避你所害怕的事;愤怒时--要多问问自己;内疚时--把忿怒引回它应该发泄的地方.9、对建立自信缺管信心的人,遵循以下七个步骤去做,就能获得充分的自信:A,将目前的工作当成惟一目标;B,让自己沉迷于工作中,“人,惟有贯注于自己的工作中才会产生希望.”“只要切实去做,同样也做得到”.C,做好必要的准备工作;D,活用自身的经验教训;E,用头脑认真思考问题;F,放弃逃避的念头;G,遵守自己订下的约束.“自胜者强”.10、命运一部分由自己决定,也有一部分不由自己把握.关键是把握好由自己决定部分.11、自卑是自信的敌人.找出自卑的根源,并采取适当的方法,就能战胜自卑.自卑的人总是对外界的伤害考虑过多,不惜为万分之一的可能停滞不前.他们以为暂时的安全是谨慎的结果,却不知道臆想的危险本不会发生.12.恐惧感常使我们勇气丧失,畏缩不前.当你产生恐惧心理时,不妨采用如下六种方法化解:制造幽默，自我庆幸，设身处地，自找乐子，顺其自然，勿究细节．怕了一辈子鬼的人可能一辈子也没见过鬼．恐惧的原因多半是关注过度，自己吓自己．

13、嫉妒的毛病人人都有,轻重各有不同,这种毛病如果太严重,终究会吃亏上当.气量容不下别人的成功,心灵就会被割得鲜血淋漓.“室藏美妇邻夸艳,君有奇才我不贪”.14、偏见不能反映事物的全貌,将给行为造成极大的障碍.避免偏见是少犯错误的前提.偏见的本质是为懒惰找借口,它决不肯承认自己的见识之外还有那么多有待探索的未知.工作经验

刚走出校门的人,往往有许多看不惯的人,也有许多看不惯的事.因为生活中的人和事与课本中的描述大不一样.他们最初雄心勃勃,希望按自己的思路改造周围的环境;屡屡碰壁之后,又心灰意懒,从此随波逐流,不思进取.在工作中,人与人的关系类似于买卖关系,有酱的人是买方,反之是卖方.刚从校园走上工作岗位的青年,资本不足,只好做卖方,并尽量按买方的要求去做---好比卖鞋子,你只能让自己的鞋子适合顾客的脚,却不能将顾客的脚削掉一块来适合你的鞋子.当你攒足了资本时,才获得了选择的自由.15.谁都想拥有一份理想的工作,但现实与理想意是发生冲突.理想演绎的只是一种可能,其逻辑性还有待在现实中验证.脱离现实而追求理想,无异在建造空中楼阁.16.找一份理想工作并非易事,掌握三条:更新职业观念,保持稳定心态,正确认识理想工作,成功的机率可能更大.17.无论你经历丰富,还是刚出校门,简历是你走上台阶的第一个机会.18.一些品质不良的老板,根本不想重用人才,只想盘剥、使唤人才，要避免上当受骗。

19.也许你不喜欢自己的第一份工作,但它能给你带来意想不到的收获.如果意识到目前的工作是在为日后积累担当重任的本钱,那么,工作将给你带来更多的快乐.20.好的开端是成功的一半,顺利起眯将给你整个事业带来好兆头.(笑脸就职,少说多做,留心观察,忠厚为怀,礼貌待人)21.好上司能让你充分展示才能,坏上司只会阻碍你的发展.你知道怎样识别他们吗?遇上一个品质不良的上司,最应该考虑的不是迎合,而是摆脱束缚.22.要设法将上司变成同一个战壕的战友,不能只做一个俯首听命的下级.以讨好上司来获得重视的人,其在上司心目中的地位不过是一件用旧就扔的工具.23.只有苦劳,没有功劳,是因为上司不公所致.对此,应主动找领导面谈,不要放弃尊严,争取领导合作,防止“穿小鞋”,事后再作解释,态度端正.10条建议:A,不马上反驳,或愤愤离开.B,不中途打断领导者的话,为自己辨解;C.不要表现出漫不经心或不屑一顾;D.不文过饰非,嫁祸于人;E.不故意嘲笑对方;F.不用刻薄的含沙射影的语言给领导者某种暗示;G.不对领导进行反批评;H.不转移话题,假装没听懂对方的话;I.不故作姿态,虚情假意;J.不灰心丧气,影响工作.24.个性独特的上司常让下属感到不适应,其实,只要掌握了方法,就能应付自如.如果上司的脑袋一目了然,就当不了上司;如果不能透过迷雾,直探上司的灵魂,就爬不到上司的位置.25.事事听命于上司,对自己绝无好处,该说“不”时一定不能犹豫.26.工作中失误在所难免,挨批评时,怎么才能使上司对你更加信任.27.跟同事关系搞不好,工作处处受掣肘的原因,可能是自己缺乏宽容心所致.28.薪水当然越高越好,要获得加薪,还需要掌握一些技巧:树立积极的自我形象,自我领导,从大局出发,塑造受人欣赏的个性,提高工作效率,真诚地合作,争取认同,提高语言表达能力.29.能力再强,也怕同事联合起来给你使绊子.协调同事关系是一件值得花大力气的事.置身于一个充满敌意的环境,对工作绩效和身心健康都是一种伤害.应尽快将“和平”的愿望传导给喜爱“战争”的同事.顾全大局,谦忍为安.将欲弱之,必固强之.30.小报告的杀伤力极强,能让功臣变为罪人,英雄变成强盗.最优秀的人才不会轻易倒在刀枪下,却很容易成为舌头的牺牲品.这是古往今来一件令人类蒙羞的事实.以下方法可将它的伤害化为无形:以“补药”对“毒药”;以不变应万变;以公开对隐晦;以朋友对“敌人”;以正道对诡道.31.同事间有矛盾,将情绪带到工作中,对双方都没好处.矛盾往往因竞争而起.要知道,在竞争中胜出的,总是那些精通合作之道而不是竞争之道的人.运用学会忘记,主动沟通,不与资格老的同事正面交锋等方法可以化解矛盾.32.要想在同事中脱颖而出,提高自己的竞争能力是最可靠的手段.上进心与外界推助力的结合是获得升迁的本质原因.“人生如逆水行舟,不进则退.”“有益于职务,就是有益于自己.” 33.竞争是一件既痛苦又痛快的事,成功的喜悦总是伴坐在失败的压力之中.掌握:跟自己比,不跟别人比;不凭一时冲动行事;承认挫折的合理性;保持弹性;要有失败的心理准备;向朋友倾诉;自我减负;承认不足八大技巧,能让你痛快多于痛苦.34.狡猾的同事喜欢拿新人当枪使,如果不熟悉他们的伎俩就容易吃亏上当.被人当枪使,受益的是别人,受伤的是自己.35.要想获得升迁,光说不练不行.你必须用行动证明自己的实力.踮起脚尖争高,不能显示真正的高度.要想提升自己的地位,还需从根本上做起.36.辞职跟应聘一样重要,尽量做得完美一点,等于为日后安排了一条活路.辞职时,不能只凭一时意气,应综合考虑利弊,以追求自我成长为目的.做人经验

“做事先做人”,这是接近于真理的经验之谈.一些刚进入社会的青年,以为干好自己的本职工作就万事大吉了,结果,在实际工作中,处处受掣肘,工作总是不顺利,即使干得出色,也只有苦劳,没有功劳,好处都是别人的.现代劳动的基本特点是分工与协作,没有人能包打天下,如果人际关系搞不好,合作就无从谈起.应该相信这一点:你不将别人当朋友,别人就会将你当敌人.37.人际关系对人的成功至关重要,但编织这张关系网需要运用:主动与人联系,进行感情投资,建立关系网,调整关系网技巧;人们爱听好话的原因,在于它能很直观的表达亲善之意.38.值得信赖的人比能力强的人更易受到重用.主动透露缺点,使用肯定语气,提前到达约会地点,如期偿还小钱,不要为错误找借口,遵守非正式的诺言,帮人小忙,胜过夸奖;以上方法来获得人的信赖.人们不会无缘无故地相信别人,除非你给他值得信任的理由.39.人际关系不是一扇自动门,需要运用:不要嘲弄别人,不要伪装自己,不要勉为其难,多一点爱心,愉快相处,让别人喜欢你,保持个性,不要无原则地附和别人,学会关心别人,学会分享朋友的快乐等技巧才能打开.交际技巧只是搞好人际关系的一种辅助手段,重要的是获得某种内在吸引力.“侧隐之心人皆有之.” 40.朋友拜托的事,很难办到却又难以拒绝时,用:说话留有余地,延缓况现时间,隐含前提条件三种方法.41.人的性格特征往往在言谈中体现出来.人们习惯于从自身角度关注问题,通过他关注的问题,可以推知他的性格特征.42.再坚强的人也有脆弱的一面,再狡猾的人也有破绽可寻,趁隙而入,是识别他人的有效手段.43.小毛病可能带来大麻烦.当众打呵欠,当众掏耳,挖鼻和剔牙,搔头皮和抖动双腿,公共场合放屁,松着拉链和鞋带,不修指甲,频频看表,浪费别人的时间,打听别人的私事,借物不还,卖弄学问等不良习惯应尽量避免的.坏习惯对别人是一种伤害,这种伤害迟早会“报应”到自己身上.44.好习惯带来好运气.面对现实,珍视友谊,穿着得体,从不抱怨,与人和平相处将使自己走好运,对行走人生之路很有益处.45.握手虽简单,却能反映出握手者的心态与修养,稍不注意就会得罪人.两双手相握,传导的是亲近尊重之意.善气迎人,亲如兄弟,怠慢不恭,反友为敌.46.在家不会迎宾客,出外方知少主人.待客之道是人际关系中极重要的一环.让客人高高兴兴来,高高兴兴去,做客时,才能高高兴兴去,高高兴兴来.47.客有雅客,俗客,恶客之分,注意三个基本点,就能成为受欢迎的客人.(选择适当时间;尊重主人礼节;讲究告辞方式)48.会来事儿的人,往往是会说话的人.要想求人办事,就要对正确的人说正确的话.(看对方的身份地位,性格,心理,修养来说话)49.懂道理是学问,讲道理是艺术.即使真理在手,讲不好也会变成无理.道理应包括“明理”和“讲理”两个部分.“明理”而不能用对方能够理解与接受的方式表达出来,便变成无理.50.指出一个人的缺点而使其改正绝非易事,除非你说到点子上.人们不愿承认缺点的原因是出于缺乏理性的自尊,因此,在指出别人缺点时应尽量维护其自尊.51.在非拒绝不可的情况下,怎样才能把“不”说出口而又不得罪人呢:避免对立;要有同情心;有幽默堵对方的口；找一个合理借口；运用缓兵之计． 生存经验

人生是一种优胜劣汰的竞争,你想冲在前面,就得突破别人的阻挡;你想成为胜者,就得承受别人的阻击.有时候,它就像拳击台上的博斗,毫发无伤地赢得胜利的可能性是不存在的,最后的结果不仅取决于打击别人的能力,也取决于抗打击的能力.当然,人生不仅仅是一种优胜劣汰的竞争---专注于人生目标,避免不必要的争斗,不仅是一种能力,也是一种智慧.只知道猛打猛冲的人,将倒在半路上.52.分岐和冲突往往是由一些小事引起,却会伤了和气.避免方法:咬紧牙关忍一下;放宽胸怀让一步;采用缓冲转移法;一笑置之;优雅地撤退;注意分寸;不急于解释;避开矛头.壅塞不如疏导,店别人把意见说出来,就能大大降低冲突的可能性.53.提防别人不如提防自己,最可怕的敌人是藏在自己心中的猜疑心.54.人不会无缘无故的发怒.如果你遇到一个正在气头上的人,应保持镇定,以柔克刚,找出发怒的原因来消除他的怒气.当对方发怒时,适当的赞美可以使对方想起自己是一个比较高尚的人,不应有小人的恶言恶行.55.过分挑剔是人际关系的腐蚀刻,因为没有一个人会按你的需要成长.人们习惯于按自己的喜好生活.如果不能以平常心态对待他人与自己的差异,生活中将充满烦恼.56.“与人方便,自己方便”,处处与人为敌,只能惹得狼烟四起,使自己四面受敌.57.与其感叹英雄无用武之地,不如花点时间认识自己,选择合适的人生道路.人们习惯于跟着感觉走,很少跳出局外,重新审视自己和脚下的路.58.挫折对于不同的人,可能是新生,也可能是地狱的开始.采用:坦然面对;保持良好的心态;输入积极的信息;克服胆怯;培养坚强的自信心来面对生活的挫折.持有积极心态的人,任何挫折对于他都只是一种难得的新体验.59.事业做到一定程度,可能产生一种路到尽头,再难突破的感觉.应:主动出击;果断转行;不断学习;全方位发展;给自己多一点时间才能脱困而出.60.不幸是一条捆绑心灵的绳子,应该用灵巧的手将它解开,而不能等它自然脱落.61.孤独能带来宁静,也能扼杀激情,如:真诚待人;信息共享;熟记他人姓名;不怕抛头露面;丢掉优越感;不要过分强调自我可摆脱孤独.62.世上没有无缘无故的成功,也没有无缘无故的失败,失败的人总是寄望于不切实际的幻想，藐视一切成功的方法．检讨失败,是破译成功密码的重要环节.63.在困难面前进取,遇到的只是挫折;在困难面前退缩,遇到的就是失败.快感源于征服,越是不易到手的东西,越有追求价值.64.小人最难缠,打不得,摸不得.如果你能识别小人,就能躲着点,防着点.心不正者目光歪斜.什么事落进小人眼里,都成了见不得人的隐私.65.谎言可能是善意的,也可能是恶意的,要识别它的真面目,就洒练就一双“慧眼”.恋爱经验

爱情这东西,原本是有的,只是追逐她的人,得到的多半是一个假象.受她的骗多了,也就死了心,再也不信她.要得到真挚的爱情,一半靠天意,一半靠人为.所谓“天意”,不是月下老人那根看不见的红绳,也不是丘比特那枝孩子气的神箭,而是恋爱双方拥有的客观条件.如果双方年龄品貌地位素养过于悬殊,即使勉强凑合到一起,也是磕磕绊绊,烦恼多于快乐.所谓“人为”,是指一颗真爱的心,加上一点点技巧.本篇传授的就是这一点点技巧.66.女人有一些共同的弱点:情绪变化比较大;爱哭;爱赶时髦;爱传播小道消息;爱买便宜货;易受气氛影响;期待新事物又怕受到伤害.女人和男人的心理差异很明显.男人为失去的东西痛心,女人却为未曾到手的东西痛心.67.最难猜度女人心,若有情,若无意,足以让人销魂.掌握决窍:看视线;看亲疏;看态度.有助于你猜破“哑谜”.68.女生追男生,难度主要来于自己的心理障碍.男追女隔重山,女追男隔层纱.69.女人的矜持可能将你挡在心门之外,聪明的你是否拥有:自信让人魅力四射,勇气创造机会;大胆提出要求;用行动作证来开启心门的钥匙.女人不习惯于眼睛朝下,除非你比她更高大,才能走进她的视野.70.男人的心并非如外表那般威猛冷峻,女人先行一步,他自会乖乖就擒.71.追求不等于追在后面苦苦哀求,运用欲擒故纵的策略更容易打动女友的心.人们只珍惜不易到手的东西.女人的爱是用于捕获的工具,不是用于施舍的糖果.72.缘是天意,份是人为,要想有缘有份,要有如下“本事”:不做虚假的承诺;不要让感情成为囚笼;不要成为附属品;允许对方犯错;保持神秘感;过去的,就让它过去;不要一味迁就;用理智擦亮你的眼睛.女人同情弱者,但只嫁给强者,缘份的一半系天你的强大.73.窈窕淑女,君子好求.如何求之:进行自我评估;获得对方信息;选择合适时机;选择优雅场所;保留充裕时间;缩短心理距离.情意如水,自有流向,要设法引导心灵的沟通,不要指望爱情会平白无故地掉进自己怀里.74.女友仍与以前的恋人藕断丝连,是听任花落去,还是快刀斩乱麻,拔去烦恼丝.“天下本无事,庸人自扰之.”“当爱情的浪涛被推翻以后,我们应当友好地说一声”再见!“.75.男友专横霸道,给你画地为牢,你只要:理解是爱的基石;找到醋意的源头;把握交往尺度.如此这般,他定会乖乖上道.”爱一个人就是希望他幸福.可是没有自由便没有幸福.你不愿意束缚我,我也不愿束缚你.如果你因为我而受到束缚.你就会使我感到痛苦.“ 76.好女人是一所学校,你应该将意中人培养成一个”好学生“,而不能让他学坏.77.女友的父母看不上自己.是件很麻烦的事,怎样才能处理得不轻不重:对症下药解难题;思想工作很重要;不卑不亢最要紧.难得的是男女双方情投意合,父母的干预应不是主要障碍.78.父母是天地,爱人是雨露,我总有办法,令大自然融为一体:理智冷静,退让三分;吸取教训,睁大眼睛;寻找机会,说服开导.79.欲望与冲动一旦决堤,就会变成洪水猛兽,如何”护堤",是一门值得学习的课程.当爱情与理智分手,欲望就会趁机中伤.80.每个人都有爱的权利,也有拒绝的权利,拒绝别人求爱时,要掌握分寸:坦言相告,不拖泥带水;说明原因,力求言语温和;娓娓拒绝,不留任何考虑余地;冷若冰霜,毫不留情.81.三角恋爱是一把双刃剑，既会割伤自己，也会刺痛对方，防止这种双重伤害：当进则进，当退则退；鱼与熊掌，不可得兼；遵守游戏规则．

82.恋爱一帆风顺固然可喜;一旦产生纠纷,也要勇敢面对.感情这种东西,看不见,摸不着,只能凭感觉触摸,岂能不出错?出错不要紧,自宽自解可也!83.走出失恋的阴影,你将会得到一个阳光灿烂的新世界.被意中人拒绝的原因,可能是求爱的时机不妥,也可能是还有一个更好的人在等着自己,何必垂头丧气.创业经验

独立创业是多数年轻人的梦想，这应该是一种值得称道的志向。在创业之前，应该考虑这一事实：当老板不仅意味着多赚钱，还意味着多操心，多受累，多遇上麻烦，以及承担更多失败的风险。如果只想到“多赚钱”这一条，就最好不要轻举妄动。创业有规律可循，掌握了规律，成功的概率将大幅度提升。如果盲人骑瞎马，乱碰乱闯，很难找到出路。

84.只靠一点死工资,手头难免拮据,不妨想想办法,利用业余时间捞点外快.85.资金问题常使想独立创业的青年止步不前.做到:要赚钱先省钱;向亲戚朋友借钱;吸引他人合资;向银行申请贷款;典当借款;租赁等才能筹集到创业资金.筹集资金不要急功近利,切不可因一时之需而损信用.86.经营地点的选择非常重要,要知道在:中心商业区;次级商业区;街头成排商店区;街坊区;郊区;商店的位置重于规模适合地方做什么生意.盲目的行动不如不动.只有熟悉游戏规则,掌握行动法则,才能避免行动的失败.87.商店或公司的名字取得好,能给人深刻的印象,”名头”更容易叫响.88.做什么生意都能赚钱,但你未必适合做任何生意.选择投资方向是一件决定成败的事.做生意最好选择自己比较熟悉的行业,超越自身实力的冒险未必妥当.89.从打工仔到老板,并非遥不可及,若想自立门户,至少要做好准备:背水一战;学艺赚钱;识人与用人.90.天算不如人算,与其闭着眼睛撞大运,不如在创业前做好创业计划.创业如同绘画,是将意想的图景通过恰当的行动变成真实的图景.91.一个精明的创业者,总能从众人趋之若鹜的热闹之处嗅出风险的味道.风险往往以隐蔽的方式出现,当你为得到而庆幸时,稍一疏忽,就会为失去而哭泣.92.有头脑的人总能借鉴别人的得失,把自己的创业风险降到最低限度.93.目标明确,前进就有方向.重新审视目标;确定开始与完成日期;幻想未来的回报;描述起点的状况;写出达成目标的具体步骤;列出所有可能出现的困难;坚持不懈等是制定创业目标的基本步骤.没有目标的团队只是一群乌合之众.将公司潜力凝注到明确的目标上,是取胜的基本条件之一.94.要想与他人合作,让是人成为自己的创业股东,必须熟悉游戏规则才能玩得转.95.再能干的人,也不能孤军奋战.聪明的老板自会选择聪明的下属.逞能不如用人.懂得借用他人能力的人,才是真正强大的人.96.公司的成长离不开全体成员的共同努力.实施有效的激励能让员工甘心情愿地卖命.给下属一个富有挑战性的目标,让他们知道达成目标后的好处,就能使他们士气高涨.97.再红火的企业,控制不住开销也要垮掉.节俭是创业之初便应养成的习惯.省钱等于赚钱.假若控制不住开销,公司便难以发展壮大.98.任何产品都有市场,但不是任何产品都能打开市场.公司销售前景如何,关键看开拓市场的能力.制造需求;向好的方面看;引导消费;不断改进产品

99.债务不仅带来心理压力,对赢利状况也会造成不良影响,聪明的老板应尽量避免债务缠身.手自己的资金做生意是下下策,用别人的钱赚钱方为上策.为追求快速成长而盲目举债的企业,很可能被过重的债务压垮.100.”黄世仁怕杨白劳”,是现代社会一大怪现象.面对那些赖账不还者,如何施展计债技巧:轮番轰炸;人情讨债法;威逼胁迫;失败产生于承认制作之后.在没有放弃之前,失败尚未发生.人生是一种优胜劣汰的竞争，你想冲在前面，就得突破别人的阻挡。你想成为胜者，就得承受别人的阻击。有时候，它就像拳击台上的博斗，毫发无伤地赢得胜利的可能性是不存在的，最后的结果不仅取决于打击别人的能力，也取决于抗打击的能力。

第三篇：一种精神、一种前行的力量

一种精神一种前行的力量

----我谈“柳州精神”

广西柳工机械股份有限公司动力厂江倩

摘要： 城市，是人类的伟大创造，是人类社会进入文明时代的鲜明标志。城市在长期的发展中，经过积累、沉淀、改造和创新，必然形成特有的城市精神，并成为生成和支撑城市发展的内在力量。从历史的角度看，古今中外历史悠久的城市几乎无一例外地形成了自己的城市精神，城市精神是一座城市基本特征的体现，并在城市的发展过程中不断得以丰富和升华。西方著名学者斯宾格勒认为：“将一个城市和一座乡村区别开来的不是它的范围和尺度，而是它与生俱来的城市精神。”城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。

关键词：城市精神柳州精神的实质和内涵柳州精神的作用及对青年的影响

我们向往憧憬一座城市，很大程度上是为这种城市的精神气质吸引。有位作家曾说过：“在巴黎，我们为其浪漫高雅的精神气质所陶醉。在罗马的黄昏，目睹台伯河的静流和即将为暮霭所吞没的古罗马废墟，我们为其精神中历史的苍茫感而感动。在伦敦，我们可以感受到一种源于英国文化传统的绅士风度，甚至它满街的出租汽车安着现代的发动机却保持19世纪的老式模样。”一座城市精神便是一种文化的缩影，便是这个城市儿女特质的折射。纵使被现代科技层层包裹住，只要它具备它独有的人文底蕴、独特的味道也会经久不衰，被人牢牢记住，并将其内涵与城中儿女互相辉映，相得映彰。

一、城市精神的定义

西方著名学者宾格勒认为：“城市精神是一个城市的灵魂。城市精神是一个城市在向世界展示她的人文与自然风貌的同时，展现出来的独特的、内在的风韵，是一个城市的灵魂，它应该是这个城市中各个群体的一种主体风貌。城市精神应该是多元的、丰富的、精彩的，它所表现的不仅仅是这个城市现在的精神风貌，还将充分体现这个城市的底蕴和未来图景。"的确如此，城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。

城市精神的背景是文化，城市精神应该说也是一种文化符号，体现着这个城

市的个性，哪怕是些微的个性。而文化又应该是一种有凝聚力的东西，如果这个城市没有文化凝聚力，个人的精神状态、精神寄托与这个城市关系不大，就说明这个城市没有城市精神，只有功利主义的交换。

城市精神也是一种城市文明。其形态一方面是静态的，表现为城市的天质，城市的形象，城市的环境，城市的品位；另一方面又是动态的，它表现为在大街小巷流动的市民的精神风貌、精神状态、精神底气和精神力量，它是城市文明程度的一种象征，现代精神文明、物质文明和政治文明就是通过市民的日常生活日常工作来展示的。

人是要有一点精神的，一座城市同样需要一种特定的精神，一旦有了这种特定的城市精神，就有了一种区别于其他城市的个性，也就有了一种旺盛的生命力。城市定位决定城市发展方向。古希腊哲学家亚里士多德早在两千多年前就对城市作了深入浅出的定位：“城市的建立和发展，是人为了过上好日子、方便的日子。”为此，祖祖辈辈的柳州人凭借着“开明开放、敢为人先，创新创业、自强不息”的精神和斗志，用自己的辛勤和汗水耕织于这片广袤的土地。

二、柳州精神的实质与内涵

城市精神是一个地方发展演进中历久形成的群体气质禀赋，是通过历史积淀而成的精神品格，是建立在传承历史文化精髓之上的精神丰碑。柳州拥有着2100多年的历史，这深厚的历史文化底蕴正孕育着勃勃生机的新柳州。唐代著名文学家柳宗元在柳州任刺史时，曾用“越绝孤城千万峰，江流曲似九回肠”的诗句这样来描绘这里美丽的山水。正是这秀丽的山水形成了柳州人特有的善良、正直、执着的特征和品格，形成了柳州悠久的历史文化和独特的风土人情，也酝酿了柳州精神“开明开放、敢为人先，创新创业、自强不息”

1.开明开放、敢为人先

“开明开放”既是历史的积淀，也是时代精神的显现，同时也是对未来的昭示。“开明”意味着思想开通，不僵化、不保守，明智宽容，与时俱进。“开放”是党和国家的基本国策，是柳州实现富民强市的必由之路，对龙城广大市民和各级干部来说，开放意识也是必备的素质。“开明开放”在柳州的历代传承当中相揉并济，造就了不同于其他城市的地域文化，也形成了自己独具个性的人文色彩：这里有“柳江人”的人类史前文明；有柳宗元的文化积淀；有刘三姐的歌声飘荡；有地方特色的民俗风情；有令人神往的名胜古迹；还有闻名遐迩的柳州品牌„„柳州人用自己“海纳百川，有容乃大，璧立千仞，无欲则刚”的博大胸怀，博采众长、不断吸收他人的长处，使我们的城市发展更快更好。我们的龙城形成了尊重知识、尊重人才、尊重劳动的用人氛围，我们敞开双臂热情欢迎那些“敢为天

下先”的科技、经济英才来这里创业，吸纳那些来自于海内外的技术、资本、管理、人才等各种资源和生产要素，营造一种激励创新、宽容失败、兼收并蓄、海纳百川的文化氛围和城市精神，同时也培育了柳州人友好亲善、大度包容的胸怀，一起撑起了柳州创新的一片天空。

“敢为人先” 是一种过人的胆识、是一种创新创效的方式.“敢”就是果敢，“先”就是先行。敢为人先，在于思考.正因为有了博涉群学，勤于思考的精神，才捍卫了这个广西老牌工业城市柳州工业城市的地位。我们要发扬这种精神，凡事思考周密和独到，不断探索，有自己独特的见解.其次也要超前学习，勤于思考，领先一步，超越自我，培养求索精神。敢为人先，在于创新.正因为有了学以致用，敢于创新的精神，才造就了柳钢、上汽通用五菱、“世界柳工”的响亮品牌，敢为人先，在于实干。正因为有了不屈不挠，勇于实干的精神，才铸就了2011年6月11-12日这个引以为豪的时刻。2011年6月11-12日这个被载入中国摩托艇历史的时刻，中国摩托艇发展的新纪元将从柳州站正式启动，回首中国摩托艇发展65年的历程，这一刻的到来，对于投身于中国摩托艇运动老中青四代人，不能不说是一个感动的时刻，这份感动来自柳州这个真实精彩的城市为中国摩托艇运动发展的强劲给力，重新为中国摩托艇运动发展点燃了飞速向前的引擎。我市成功地利用2009世界水上极速运动大赛较好地展现了“开明开放、敢为人先、创业创新、自强不息”的柳州精神,提升了柳州城市独具特质的精神品格,较好地是展示柳州经济发展、社会进步和谐的城市形象,也提升了城市文明、城市文化价值尺度。

作为一名服务于企业的“柳工青年”我更看到了“开明开放、敢为人先”的旗帜在柳工国际化的发展版图上迎风飘扬。多年来,面对着硝烟四起的市场竞争,柳工在全球化的战略高度,艰苦创业、敢为人先,以博大的胸怀和超人的胆识,谋篇布局;发扬“团结、求实、创新、争先”的企业精神,科学管理和精心定位,打造出一件件工程机械精品去应战市场,并成为全世界响当当的品牌。

通过努力,柳工形成了品种、产能、技术装备、开发能力、质量、效益等优势,树立了在全国同行业中的领先地位,经济效益连续多年居全国同行业之首,产销量跃居世界第二位。企业从传统的装载机专业制造商,发展成以装载机为主导,以挖掘机、路面机械为两翼,向相关产品延伸的业务多元化的工程机械企业,形成了装载机、挖掘机、压路机、叉车、路面机械、小型工程机械、起重机等产品线布局,技术水平始终保持行业前列。其中,柳工研制成功的填补世界空白的高原型装载机,获得了中国工程机械行业第一个国家科技进步奖。2005年,柳工被CCTV评为“中国50家最具价值上市公司”。2007年,在国家名牌产品评比中,“柳工牌”装载机再次蝉联“中国名牌产品”称号。2009年获“CCTV网60年60品牌”

大奖。至今,柳工人坚实的足迹深深地印在了中国工程机械的史册上,柳工的发展史构成了中国工程机械发展史的重要篇章,被誉为“中国装载机行业排头兵”。

企业是现化城市最具活力的细胞，企业精神展现的是昨天城市的背影，今天城市的品牌，明天城市的动力。从企业即企业员工身上映射出我们柳州，这一代人，从来不缺乏担当奋进的勇气和襟怀，他们的血液里流淌并沸腾着先民们奋勇抗争、执着追求的精神基因，“一次创业”中形成的“政企通和、敢为人先，产业报国、顽强拼搏”的人文精神为柳州城市活力闪耀投射了更为精彩夺目的一面。

2.“创新创业、自强不息”

创新既是一个历史范畴，也是一种时代精神。《易.系辞》中有句话“穷则变，变则通，通则久。”提示了东方哲学的精髓，反映了炎黄子孙变革求新的渴望。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是融责任、勇气、方法、态度等综合素质于一身的具体实践，是一切工作能否取得进步的关键。循规蹈矩、墨守成规只是对以往规范和标准的一种沿袭和继承。在循环流转的体系中没有发展，实际上是一种简单的重复过程。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路，只有在实践中去探索、去创新，在摸索中不断前进和发展，很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践后得来的。创新但不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合。实践是创新的基础，离开实践，创新成了无本之木、无源之水。遥看我们的柳东新区，不正是市领导们高瞻远瞩的“创新创业”精神推动的成果吗？这“破茧成蝶”的美丽助推着柳州更好更快的发展。柳州是广西的工业重镇，工业基础雄厚。如何发挥柳州工业经济在广西工业化进程中的排头兵作用，利用高新技术改造传统产业，从而形成更加强大的产业聚集群体，提高支柱产业整体竞争力，是摆在柳州市决策者面前的一幅战略蓝图。审时度势谋发展，柳州市的决策者们瞄准了柳江东岸偏僻一隅的那片杂草丛生的荒原之地，在这里设立柳州高新技术产业开发区，力图以高新技术为驱动，将其建设成为利用高新技术改造和提升传统产业的基地和示范区，以及培育柳州市未来新兴产业基地。

自强：《易经》说 “天行健，君子以自强不息”。自强不息的精神，在这座有着58年历史的老牌企业中随处可见，尤其是当我们面对经济低迷及困境时，自强不息的柳工人充分发挥主观能动性、自觉性而积极向上、勇往直前、奋发图强，大战“899”的经典佳话更是赢得了同行、众人的好评、赞许。当柳工面临外资企业大举进入和激烈的市场竞争，要保持柳工这个民族品牌，发展壮大企业，唯有自强不息，以自身的变革和努力来求得发展。随着众多国际工程机械企业的大量进入，中国企业面临着严峻的挑战，正是在激烈的市场竞争中，柳工人认识

到他们在技术、管理上与国际巨头的差距。于是，他们决定引进国外的合作伙伴，以求互利互惠，共同发展。但是柳工与多家行业国际巨头都进行了多次谈判，依然没有更深的合作。从中，柳工清醒地认识到——“很多跨国公司并不一定会像我们希望的那样，互利合作、共赢共存，而是在合作中设置了很多东西，希望能够控制我们。因此，即便合作有很多好处，甚至不合作会面临很大的压力，我们也必须坚持自己的原则，保持我们的民族品牌。通过那几次谈判，我们内部有了一个共识——唯有通过自己的努力、不断学习来求得发展才是出路。”

柳工经历坎坷历程、不断艰苦拼搏直至顽强崛起所蕴含的文化底蕴,透视出广西成功企业的主流精神,是广西优秀企业的真实写照。柳工的创业史是一部广西企业“艰苦创业、自强不息”的创业史,一部柳州企业“自立自强、争创一流”的创业史,一部柳州“锐意进取、敢为人先”的创造史。

三、城市精神的作用及对青年的影响

一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用与不竭的动力源泉作用。城市精神譬如一面旗帜，凝聚着一座城市的思想灵魂，代表着一座城市的整体形象，彰显着一座城市的特色风貌，引领着一座城市的未来发展。一座城市没有精神，就没有灵魂，就没有准确的核心理念定位，就没有奋勇争先的精神动力源泉。只有打造出自己的城市精神，才能对外树立形象、对内凝聚人心，使全市上下团结一致、共谋发展。

凝聚和激励作用。城市精神是一个城市的灵魂，是城市在长久历史过程中的积累，它代表着一个城市发展的方向，是一面凝聚全市人民力量的旗帜。城市精神渗透于城市生活的方方面面，可以成为鼓舞广大群众的前进号角，对城市的持续发展能产生广泛而深远的影响。城市不能没有精神。一个精神缺失、文化贫瘠、境界庸俗贫乏的城市，即使拥有发达的经济、过硬的现代化硬件设施，也不能成为现代化城市。

批判和引领作用。城市精神对克服城市现存的缺点具有明确的批判性和起到引领作用。城市精神可以针对城市市民在思想观念、价值追求、精神风貌等方面暴露出来的带有普遍性的缺点，进行批判和矫正，从而引领城市自觉克服落后于时代、有碍城市发展进步的思想和观念，扬长避短，形成褒奖进步、摒弃落后的社会舆论氛围和追求卓越的群体意识。

在这激情四溢的时代，在这催人奋进的柳州精神面前，我们—柳州的新青年，无论是土生土长的“柳州仔”还是五湖四海的兄弟朋友都深受柳州精神的熏陶及影响，用着柳州人不服输的干劲勤勤恳恳于平凡的岗位中，为柳州市的“二次创

业”“再造一个工业柳州”贡献力量。胡锦涛总书记“七一”重要讲话中明确指出“赢得青年就是赢得未来”“ 一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作是推动社会前进的最活跃力量。”正因我们青年一代身负见建国强民的重任，我们更应发扬“开明开放、敢为人先，创新创业、自强不息”的精神。话看柳工青年们，当目睹国外的优秀企业的迅猛发展及给予我们新的挑战时，柳工青年们秉承老一辈柳工人的精神暗下决心,与世界行业巨人同台竞技,用“创新创业、自强不息的”精神不断提升自己的核心竞争力,加快技术创新和技术进步的品牌常青的驱动力。即使是在面临整体形势严峻时，年轻的柳工人毫不畏惧，更是迎难而上，取得了柳工挖机“E系列”挺进“世界杯”赛场、CLG855N装载机荣获“2011中国工程机械产品TOP50技术创新金奖、公司获“全国文明单位”奖等骄人成绩。这些都离不开柳州精神的影响和带动。

城市，是人类的伟大创造，是人类社会进入文明时代的鲜明标志。城市在长期的发展中，经过积累、沉淀、改造和创新，必然形成特有的城市精神，并成为生成和支撑城市发展的内在力量。从历史的角度看，古今中外历史悠久的城市几乎无一例外地形成了自己的城市精神，城市精神是一座城市基本特征的体现，并在城市的发展过程中不断得以丰富和升华。城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。践行我们的柳州精神、发扬我们的柳州精神，用柳州精神伴我们前行，共筑我们的美好家园！。

第四篇：战斗精神

如何在新形势下保持战斗精神

题 目: 克服和平麻痹思想，牢固树立战斗队意识

目 的: 通过教育使大家深刻认识到我国所处的国内、国际环境并不安宁，认识战斗精神的重要性。从而克服和平麻痹思想，保持清醒头脑，牢固树立战斗队意识，练好本领，担负起历史使命，当好党和人民忠诚卫士。授课人： 程 坤

方 法: 集中学习分班讨论 时 间: 30分钟 地 点: 学习室

要 求: 认真听讲述 积极思考 大胆发言

同志们，今天我将和大家共同学习理解我军的战斗精神。战斗精神是由多种要素构成的，包括高昂的战斗士气、坚定的革命信念、勇敢的战斗作风、创新的进取精神，等等。培养战斗精神，一靠教育，二靠在艰苦的环境和严格的训练管理中磨砺。要坚持从难、从严、从实战需要出发，仗怎么打兵就怎么练，心往谋打赢上想，劲往真学习上使，把教育中激发出来的精神状态体现在刻苦自觉的学习训练中。要用严格的纪律和日常管理凝聚军心士气，从军人礼节、军人姿态、军人作风等具体问题抓起，把依法从严治军作为维系和提高战斗精神的重要因素。要紧贴部队的作战任务，发动广大学员学习高科技知识，努力提高打赢信息化战争的能力，形成学科技、强素质、真准备的浓厚氛围，积极谋求强化战斗精神与提高打赢能力互相促进、共同发展的良好效果。

一、什么是战斗精神

从战斗精神的科学内涵来看，它是由军人的信念、情感、意志、行为等融合并升华的一种内在力量，是直接支持军人行为、夺取战争胜利的一种精神状态。为祖国、为人民而战的爱国主义精神和压倒一切敌人、压倒一切困难的革命英雄主义气概，是官兵产生义无返顾、慷慨赴死英雄壮举的思想基础，是部队创造所向披靡、战无不胜战争业绩的力量源泉。未来可能发生的高技术战争攸关祖国统一和民族荣辱，尤其要唱响爱国主义主旋律，帮助官兵树立祖国和人民利益高于一切的思想，为维护国家的利益可以牺牲个人的一切；尤其要大力倡导坚韧不拔、顽强不屈、不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的革命英雄主义气概，激励广大官兵誓死捍卫祖国统一和领土完整；尤其要大力宣传我军英勇奋战的光辉历史和英雄人物的不朽壮举，用民族的利益、军队的使命、军人的责任，坚定官兵“为祖国统一而战，为民族利益献身”的决心，把爱国之情化为报国之行，把英雄之气化为无畏之举。战斗书籍、战斗影片、战斗歌曲、战斗故事、战斗诗篇、战斗游戏中，蕴涵着丰富的爱国主义、革命英雄主义教育资源，激荡着古今军人的壮志豪情，挖掘蕴涵其中的教育资源，可以不断深化教育内容，拓宽教育渠道，用革命历史、优良传统和英模典型的先进事迹教育部队，熏陶官兵，更好地锤炼和激发我军新一代官兵的战斗精神。

从战斗精神的培育渠道来看，军人战斗精神的形成和产生来自日常学习教育；来自训练实践活动中点滴培养；来自榜样力量感召和机制激励等多种培养锤炼方法。实践证明，一本好书、一部好电影，往往会影响到一个人的一生；一支好歌、一首好诗、一个好故事，往往能使人受益匪浅，铭记不忘，成为激励自己不断进取的强劲动力。形象地说，黄继光在抗美援朝战场上，用胸膛堵住敌人喷射子弹的枪口；董存瑞在解放战争攻打隆化战斗中，手举炸药包炸毁敌人暗堡，用血肉之躯为我军胜利开辟通道；邱少云在朝鲜战场的炮击中，为了不暴露目标，烈火烧身不动摇„„这些不都是战斗精神的生动写照吗？而这些英雄形象和英勇壮举就体现在那些战斗书籍、战斗电影、战斗故事中。用这些英雄事迹教育部队、激励官兵，就能有效地激发他们的爱国主义和革命英雄主义精神，用战斗精神铸造兵魂和军威，使之逐步成为一个个具有战斗精神的优秀军人。

从青年官兵的特点来看，他们正处于世界观、人生观形成时期，他们好学上进，充满激情，富有创新精神，善于学习和模仿。而开展读战斗书籍、看战斗影片、唱战斗歌曲、咏战斗诗篇、讲战斗故事、做战斗游戏等活动，正是适应了青年官兵的这些特点。学员陈屿，在学习中刻苦认真，多次攻克学习难题，在第一学期考试中名列第一，其学习动力就是来源于战斗书籍、战斗影片中英雄事迹的熏陶。入校一年来，他先后读了20多本英模人物的书籍，看了十几部反映我军战斗历程和英雄事迹的影片，在思想上打下了深刻的烙印，从而把对英雄的崇敬上升为对军人使命的坚守，把想当一名新时期英雄的愿望转化为爱军习武、报效祖国的行动，使之迅速成长为一名优秀学员。如果将精兵比作参天大树，那么战斗精神是根，而战斗书籍、战斗影片、战斗故事等，就是培育战斗精神的养料，养料越充足，越适时，根就扎得越深，枝干就越壮，打得赢、不变质就越有保证。

二、培育战斗精神是军人使命的内在要求

随着军队信息化的快速发展，高技术武器装备在战争中的广泛运用，战斗精神的地位和作用不仅没被轻视，而且越来越引起人们的关注。战斗精神仍是未来战争取胜的必要因素，重视战斗精神的培育仍是军人履行职责使命的内在要求。

战斗精神，从某种意义上讲，是军队的职业精神和本能，是军人素质和觉悟的全面体现。一支军队只有以昂扬的战斗精神为支撑，以坚定的理想信念为支柱，才可能具有强大持久的战斗力，也才可能成就一番伟大的事业。中国人民解放军自建军以来，之所以从小到大、由弱到强，在内忧外患中，始终以压倒一切困难、压倒一切敌人的英雄气概，前仆后继、一往无前的忠实履行战斗队的职责和使命，为中华民族的解放和振兴做出令世人瞩目的卓越贡献，靠的就是人的因素，靠的就是战斗精神的强大动力。

随着军事技术的变革及在战场的广泛运用，一些人受“技术决定论”及“和平麻痹”思想的影响，对战斗精神在未来高技术战争中的作用发挥产生质疑。有的认为现代高技术战争是非接触式战争，军人不一定直面血淋淋的厮杀场面，战斗精神的强弱与否已不是决定因素；还有的人对霸权主义和强权政治的本质特征认识不足，忧患意识和战争观念淡漠，对战斗精神的培育重视不够。显然，这些对战斗精神的错误认识，必然会脱离军人履行职责使命的内在要求，对国防和军队建设带来极其不利的影响。美军在总结近期发动的战争时反复强调：“士兵和指挥人员的本领、勇气、性格、坚持力、创造性及意志力等精神因素仍起着决定的作用。”事实上，不管现代战争的态势如何变幻，战斗精神作为军队振奋的军心士气、勇敢的战斗作风、顽强的对抗意志、强烈的备战观念、自主的武装意识和能动的创造精神的集中体现，其地位作用不但没有降低，反而更加日益凸显出来。其一，虽然高技术武器装备物化了许多传统战争中人的作用，但种类繁多、结构复杂、功能各异的高技术武器装备的应用，对人的作用发挥依赖性更强，要求更高，而人的作用发挥又往往受制于战斗精神的高低；其二，由于心理战、舆论战等作战手段在现代战争中的地位愈来愈突出，战争双方更加注重摧毁和打击对方军队的作战意志及战斗精神。在一定程度上，战斗精神已经成为交战双方相互争夺的“制高点”；其三，在世界军事变革中，由于各国技术等因素发展的不平衡，不对称战争将是未来战争的重要形态。在不对称战争，特别是在以弱胜强的战争中，对军人的意志品质要求更高。对此，我们必须从军人履行职责使命的内在要求出发，对培育战斗精神的重要性有一个全新的认识。

战斗精神的培育固然离不开系统的思想政治教育，严格的军事训练和平时的管理养成等途径。但必须抓住重点，突出关键环节。

培育战斗精神必须以铸造军魂为核心。军队作为一个政治性的武装集团，它由谁指挥、为谁作战？不仅是关系军队前途和国家命运的根本问题，而且是影响军队基本政治觉悟和作战精神风貌的关键问题，党对军队的绝对领导永远是我军不变的军魂。在新的历史条件下，如果我们不能坚决地抵制“军队国家化”的侵蚀和渗透，就会迷失方向，从根本上削弱乃至丧失我军的战斗精神。培育战斗精神必须以爱国主义为支柱。爱国主义作为一个经久不衰的主题，历来是激励一支军队最有力的精神支柱。它不仅有神奇的历史穿透力，而且更有强烈的时代感召力，集中表现为民族自尊心、民族自豪感和民族自信心，起着团结、鼓舞和激励人们为民族利益和国家利益而英勇奋斗的重要作用。这种最自然、最朴素、最真挚和最深沉的爱国主义情感，作为军队战斗精神赖以生成的基础，在一定意义上，它不但很容易被官兵所接受或认同，而且能够迅速转化为强大精神动力。

培育战斗精神必须以敢打必胜为标准。敢打必胜是我军战斗精神的生动体现，是我军的光荣传统和特有的政治优势。我军之所以能够在条件十分艰苦、恶劣的战争年代，以劣胜优，取得中国革命的彻底胜利，靠的就是这种敢打必胜的战斗精神。在未来战争中，我们仍要以劣胜优，能不能继续保持和发扬这种战斗精神，在一定程度上，直接影响着军人职责的履行和使命的完成。当然，保持和发扬敢打必胜的战斗精神，同样离不开高超的斗争艺术、灵活的战略战术和先进熟练的军事技术。

培育战斗精神必须以“保存自己，消灭敌人”为根本目的。战斗精神作为敌我对抗中被动员起来的一切情感、意志、斗志、决心、作风等精神因素的凝结与升华，在培育过程中必须把“保存自己，消灭敌人”的思想贯穿其中，不能把战斗精神的培育与战争的根本目的脱节，仅仅为“精神因素”的培养而培养，不从深层次上与严明的纪律、周密的计划、灵活的战术、科学的谋略和客观的条件相结合。否则，战时的勇敢就会成为逞一时的匹夫之勇，部队的行动就会因这种“盲动或冒进”而受挫，不但起不到弥补军事技术和装备条件不足的作用，往往还会削弱官兵打赢的意识和求胜的士气。

三、战斗精神是军人综合素质的体现

战斗精神是构成部队战斗力的重要因素，也是军人综合素质的集中体现。培育战斗精神，一定要从提高军人的综合素质入手。

战斗精神作为一种直接影响和支配军人行为和战斗意志的心理状态，蕴含着听从指挥、英勇善战、技智双全、勇于牺牲等丰富的精神内涵，是军人政治、军事、文化、心理、作风等多种素质的集中反映。随着战争形态和作战样式的不断变化，特别是随着信息化战争的形成和发展，对军人的素质和战斗精神提出了新的更高的要求。坚决服从命令、听党指挥，是我军战斗精神的根本要求。在这个问题上，最根本的是要把党的意志和主张付诸实践，坚定对邓小平理论和“三个代表”重要思想的政治信仰，一切行动听从党中央、中央军委和胡主席的指挥。要牢固树立“当兵打仗、带兵打仗”的意识，进一步增强祖国利益高于一切、责任重于一切的观念，强化“为维护祖国统一、捍卫民族尊严而战”的强烈责任感和使命感，真正做到党指到哪里就打到哪里。锤炼官兵英勇善战的顽强作风和压倒一切敌人的英雄气概，是战斗精神的本质要求。战争年代，我军之所以能创造以劣胜优、以弱胜强的奇迹，很重要的就是靠英勇顽强的战斗意志、战斗作风和英雄气概。战争年代是在打仗中培育战斗精神的，和平时期就要把训练演习当战场，坚持从难、从严、从实战出发，采取多种途径，培养官兵英勇善战、顽强不屈的战斗作风。在途径上，要靠思想教育引导，靠急难险重任务磨练，靠优良传统熏陶，靠先进典型引领，靠激励机制催化，靠提高伤亡补偿标准驱动。在对象上，要把干部队伍特别是把军校学员作为重点突出出来，进一步强化学员带兵打仗的意识。

培育军人的战斗精神，必须以过硬的军事技术和丰富的科技知识作基础。军人顽强的战斗作风和过硬的作战本领，来自于平时严格的教育训练。只有平时过得硬，战时才能打得赢。要把战斗精神培育融入军事训练内容体系，渗入各项军事实践活动，紧紧围绕担负的作战任务，练胆量、练意志、练作风、练技术战术，切实达到人与武器的最佳结合，使官兵的战斗精神和军事素质同步提升。现代战争是信息化条件下诸军兵种联合作战，科技含量高，要完成党和人民赋予我军的神圣使命，就必须不断学习现代科技知识特别是信息化知识，了解和掌握我军和外军的新装备，熟悉现代军事理论特别是信息化作战理论，积极探索克敌制胜的新招数。

培育战斗精神既要抓战斗员，更要抓指挥员。指挥员的战斗精神对部队战斗精神的培育具有重要影响，有什么样的指挥员，就会带出什么样的部队。指挥员的战斗精神主要体现在两个方面：一方面善于指挥，能打仗；另一方面要身先士卒，给部属做榜样。特别是我们在校学员要增强带兵打仗的责任意识，把时间和精力集中到做好日常学习训练的各项工作中来，把想图安逸的心思转移到谋打赢、真准备、带精兵上来。要增强真抓实备的自觉意识，破除危害战斗力提高的形式主义、表面文章，确保各项工作的落实。要增强“本领恐慌”的危机意识，抓紧学习新知识、掌握新技能、钻研新战法、提高新本领，以自身过硬的军事素质和精湛的指挥才能赢得士兵的信任。要增强身先士卒的表率意识，不论战时还是平时，指挥员都要做到冲锋在前、退却在后，吃苦在前、享受在后，以自己的模范行动激励部队的战斗精神。

四、培育战斗精神应注意四个结合

学习激发与文化熏陶相结合

学习是培育战斗精神的根本。所以，应当坚持不懈地进行我军性质、宗旨、职能以及爱国主义、革命英雄主义学习，并及时把党的创新理论转化为官兵的政治信仰、精神支柱和科学的世界观和方法论，转化为官兵高昂的士气和顽强的斗志，转化为与责任使命要求相适应的打仗意识、与牺牲奉献要求相适应的价值追求、与未来战争要求相适应的战斗意志，从而激发打赢意识和求胜欲望。同时，应重视发挥文化环境的熏陶作用。良好的军营文化环境，对保持官兵高昂的士气、锤炼顽强的作风起着潜移默化的作用。文化环境建设是多方面的，应注重从培育战斗精神出发，营造“想打赢、谋打赢、练打赢”的文化氛围，从而克服和平麻痹思想，不断强化战斗意识，为“打得赢”提供强大的精神动力。

训练铸就与意志磨砺相结合

军事训练是培育战斗精神的主渠道，而心理素质又是战斗精神的一个重要方面。为此，必须通过严格的军事训练，培育官兵过硬的战斗精神。首先，应严格按纲施训。深入学习《军事训练条例》和《军事训练与考核大纲》，树立按纲施训观念，建立正规训练秩序，做到手中有法规、眼中有标准、胸中有目标，坚决克服随意降低训练标准、变通训练计划的做法，杜绝“土规定”、“土章法”，在严扣细训中提高自身战斗力水平。其次，应加强心理素质训练。我国古代著名的军事家孙武很早就提出了“攻心为上”、“不战而屈人之兵”的思想。现代战争的高强度、快节奏、残酷激烈的特点，对官兵的心理素质提出了新挑战。必须加大心理训练的力度，在训练中把战场设真、对手设强、情况设险、困难设够，在复杂环境、困难情况下接受训练，提高处变不惊、坦然自若、从容应对的能力。

条令规范与作风养成相结合

军人的战斗精神表现在战时，培养在平时，重点在磨炼，关键在养成。古往今来的军队，都极为重视战斗精神的培育。古罗马时代的“马其顿方阵”，让人闻之变色；我国宋朝的“岳家军”，平时治军严明，威如雷霆，才有“撼山易，撼岳家军难”的美谈。而曾是精锐之师的满清“八旗军”，入关后养尊处优，文恬武嬉，军纪日废，筋力日懈，最终成为不堪一击的乌合之众。所以，应进一步制定、完善法规，形成结构完善、门类齐全、内容协调、规范严密、层次分明的军队建设、管理、训练、政治、后勤等工作的条令法规体系。在现有条令的基础上，保证那些新科目、新工作也有法可依。在日常生活、工作中，要强调尊干爱兵，团结协作，形成坚强的战斗集体。在学习训练中，要强调一切按“打仗”的标准，严抠细训，精益求精，提高部队的战斗力。通过一日生活制度与军事训练的落实，养成求真务实、严谨细致、一丝不苟的工作态度，养成时时、事事、处处培育和展现战斗精神的良好习惯。长此以往，军营将充满火热的战斗气息，学员具有高涨的战斗热情，把部队真正培养成召之即来、来之能战、战之能胜的雄师劲旅。弘扬传统与创新发展相结合

民族文化，传承一个民族的基因，是军队战斗精神的直接来源。中华民族是具有优良传统和独创精神的伟大民族，历经磨难而信念弥坚，饱尝艰辛而斗志不减，形成了伟大的民族精神。这些传统，是民族文化的重要组成部分。要通过民族精神和光荣传统的弘扬，催化战斗精神。在世界军事变革大潮的冲击下，传统的作战观念和作战样式正在发生新的变化，战斗精神培育形式和手段也被赋予新的时代内涵。培育战斗精神，必须充分利用信息网络技术渗透力强、辐射面广、负载力大的特点，广泛开展创新教育，在局域网上演示、网上答辩等宣传教育活动，努力增强培育战斗精神的实效。

第五篇：战斗精神

战斗精神研究 问题的提出

战斗精神的问题是一个古老而又崭新的课题，说它古老是因为古已有之，说它崭新是因为在新世纪新阶段这一问题又被赋予了崭新的时代内涵。新时期条件下信息技术的迅猛发展和广泛应用，使高技术战争极大地改变了战争形态和作战样式，但并没有改变人是战争胜负决定因素的定律。正如恩格斯在《德国战争短评》中指出：“··枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。”美军在总结近几场高技术战争时反复强调：“士兵和指挥人员的本领、勇气、性格、坚持力、创造性及意志力等精神因素总是起决定性作用（唐开敏，2005）。”世界各国也都为赢得未来信息化局部战争的胜利而在纷纷抓紧做好战斗精神的准备工作。当前，我国的安全环境不容乐观，东海、南海岛屿争端、中印领土争端以及国家内政问题不时受西方一些国家的无理干涉。中国军人应当时刻保持高度的忧患意识和高昂的战斗精神，牢记自身使命职责。军事斗争准备是当前我军最大、最现实、最紧迫的任务。军事斗争准备，既有物资准备，又有精神准备，从一定意义上讲，精神准备更重要、更迫切、更根本。新时期信息化条件下的联合作战，本职仍然是精神力量支撑下的物质力量的较量，要想在未来战场上克敌制胜，一方面，需要重视武器装备建设，另一方面，更需要重视现阶段部队官兵在战斗精神方面的教育，以此来弥补我军物质技术上的差距。

要从我军实际出发,着眼军事斗争准备和未来军事斗争需要，进一步增强培育战斗精神的紧迫感，就需要不断探索战斗精神的实质内涵，积极掌握强化战斗精神的有效途径。什么是战斗精神？未来作战需要什么样的战斗精神？等等都是亟待解决的重要问题。鉴于此，本研究试图通过科学测量来探寻部队战斗精神的内容，通过全面了解我国陆军野战部队士兵战斗精神现状，比较分析其特点，进而有的放矢的提出发展培育对策，旨在探索新时期条件下强化我军战斗精神的有效途径和科学方法，并为思想政治教育工作的深入开展提供参考。

1．1 文献综述

1.1.1 战斗精神的概念

（1）定义

对战斗精神概念的界定，主要有以下几种观点：一是综合说；认为战斗精神是由军人的信念、情感、意志、行为等融合并升华的一种内在力量，是战争领域中的各种精神现象和军队在战争中的各种精神品质等要素的综合（彭怀东，2004）。二是传统说；认为战斗精神就是我军在几十年血与火的考验中所体现的不怕艰难困苦、不破流血牺牲、敢打必胜、前赴后继的精神（玉奎，2004）。三是层次说；认为从战略层次来说，战斗精神是对作战准备规律的揭示，为作战准备中政治工作指明了方向；从战术层次来说；它又是部队官兵的实践问题，即作战个体的实践活动（顾伯冲，2004）。四是狭义说；这种观点是相对于综合说和层次说而言的，认为英勇顽强、不怕牺牲就是战斗精神最核心的内涵（高一勋，2003）。

目前，无论是理论研究或是部队实践，对战斗精神还没有一个完全统一的定义，但总的看，在以下几个方面是存在共识的；一是总体归属上认识一致。普遍认为，战斗精神是战斗领域的精神现象，属于意识领域的范畴，是战争中精神因素的重要组成部分，也是军队战斗力的重要组成部分。二是构成要素上大体统一。普遍认为，战斗精神是军人的信念、情感、意志和能力的综合体现，是军队总的精神面貌和气质特征的集中体现。基本要素包括理想信念。军心士气、战斗作风、心理情感、意志毅力和价值倾向等内容。三是在本职特征上看法趋同。普遍认为，爱国主义是战斗精神不竭的力量源泉；革命英雄主义是战斗精神的更本标志；科学创新是战斗精神的最新体现；对党和人民无限忠诚是战斗精神的本质核心。

我国研究者刘振忠（2005）将战斗精神的定义归纳为：军人在军事斗争和执行各项任务中表现出来的一种精神状态，他包括战斗欲望、战斗热情、战斗作风、战斗意志、道德情操、胜利信心、组织纪律性等方面，是一支部队，一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养、生理和心理素质的综合反映。

（2）战斗精神与士气、凝聚力的区别

提到战斗精神必然会与士气、凝聚力等相联系。但战斗精神与二者虽具有密不可分的联系，但也存在一定的区别，不可一概而论。

士气对于组织具有极为重要的作用，这个术语涉及面很广，可见于军事、工业、医疗、教育等多个领域。而战斗精神则特指在军事层面上的精神现象。在同处于军事领域中的士气与战斗精神内涵又存有微妙的差别。战斗精神是战争中精神力量的主体，相对于军事战斗中它的概念要比士气更为丰富细腻，它是一支部队、一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养，生理和心理素质的综合反映（唐开敏，2005）.而士气定义主要层面有：它是一种精神力量、一种需求满足或倾向于满足的状态、一种组织认同感和团体效能感（李春苗，2006）。我国台湾学者颜志龙认为士气是一种基于团队关系的潜在精神力量。（Psychological Forces）;另一些研究者将士气定义为个体的感觉、决心、工作热情和动机，如美国陆军（Army）（1983）在其《领导者野战手册》中这样定义士气；士气是个体的心理的、情感的和精神上的状态，它指的是一个人对快乐、希望、自信、感激、无价值、悲哀、不被认可或抑郁的感觉；Baynes(1967)认为士气是一个群体的成员从事组织规定活动的积极性和持久性；Thomas W.Britt（2004）等人认为士气是动机和能量的反应，而不是一种情绪或情感。战斗精神则包括认知、情感、意志这三个最基本的心理因素。军人对战争有关问题的认识，包括对战争性质的认识、对本次战役和战斗重要性认识、对自身战斗作用的认识，以及共同的理想信念等，是战斗精神形成的基础。同时，军人情感的表现形式是多元的，构成战斗精神的军人情感，最直接和最显著的就是军人的爱和恨，即对祖国、对人民的热爱和对敌人的仇恨，这就是战斗精神形成的内在动力。

战斗精神和凝聚力是一种相互促进的关系（李春苗，2006）。Carron（2000）将团队凝聚力定义为“为了团队目标的有效达成，并保证成员情绪需要满足的一种动态过程，这种过程反映为团队成员愿意留在团队中并保持团结的趋势。”战斗精神是官兵在军队团体内的精神支柱，是把部队战斗力诸要素凝聚起来、转化为现实战斗力的“粘合剂”与“倍增器”，是一支部队英勇克敌的力量源泉，它对部队凝聚力能够起到促进、增强作用。同时，一支部队凝聚力的增强也会无形中强化其战斗精神，二者是相互促进，相辅相成的关系。1.1.2 战斗精神的演变

从广义上说，人类原始的征服、掠夺、复仇等精神欲望，就是战斗精神的雏形。人类文明进步的历史也是人类战胜自然、改造自然，与自身和外界不息斗争的一部战斗精神史。从狭义上说，战斗精神是军事活动实践的产物，是自有军队以来军人的一种精神实践活动。战斗精神作为军队总的精神面貌和气质特征的集中体现，是在敌我对抗中动员起来的一切思想、情感、意志、斗志、决心、信心、作风、气节等精神因素的凝结与升华。昂扬的战斗精神是军队战斗力的重要组成部分，对战争的进程和结局有着极为重要的影响。我国历史悠久，自古以来兵法大国闻名于世，在我国古代浩如烟海的兵学典籍中，有许多关于战斗精神的重要论述，其中不少思想直至今日仍闪耀着智慧的光芒。我国古代非常重视“气”的培养，古代所说的“气”实际上就是英勇顽强、敢打必胜的战斗精神。《尉缭子·战威》说“夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也；气实则斗，气夺则走”；《孙子兵法·军争》中就提出“治气”问题，指出：“三军可夺气，将军可夺心”，“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”随着军事实践活动的发展，对精神力量的重视也进一步深入。明代何良臣撰写的《阵纪》是一部比较集中体现激发战斗精神的兵书。何良臣非常重视精神胆气的发现和培养。到了近代，孙中山在《军人精神教育》中提出“革命精神”，即“其生也为革命而生，其死也为革命而死（林超平，2005），”并在《在桂林对滇赣粤军的演说》中定义为军人之精神。无产阶级军队的战斗精神既有对古代奴隶社会、封建社会、资产阶级社会军队战斗精神的继承，更有其产生的独特条件和背景。它来源于无产阶级军事斗争实践的长期积累及思想的长期熏陶，是在长期斗争革命实践中锻造和磨练出来的。高技术战争出现以后，“唯武器论”的观点一度回潮，崇“高”媚“高”的气氛甚嚣尘上，人的因素、勇敢精神受到贬低，但这观点无论从理论上还是实践上都站不住脚的。美国军队对此的看法值得品味，就海湾战争美国国防部给国会的报告中指出：“尽管技术是美国军事力量的一个重要组成部分”，“在海湾战争中，有什么气的因素显示了重要意义？首屈一指的是人。”是“青年男、女士兵在战场上表现的勇敢牺牲精神（刘振忠，2005）。”

我军当前的战斗精神教育相比国外有着悠久的优秀历史和鲜明的时代特色，尽管提出有关战斗精神的内容较早，但对此尚缺乏系统而清晰的概念、理论研究，新时代的要求和当前严峻形势的考验，部队加大加深了对战斗精神的研究和教育问题。外军与之相近的概念如“军心士气”、“军种核心价值观”等，虽发展历史不长但随着科学技术的进步，学术研究延伸至军事心理的各个层面，有关该问题的研究已进行的比较广泛深入。当前我国的“战斗精神”研究从总体上看，主要侧重与战斗精神地位作用的阐述、定义内涵的解释。方法途径的探究和面临问题的分析上，研究基本还处于初始阶段。

1.1.3 国外有关战斗精神的研究

高技术条件下的心理战的理论研究，是当前中外军事理论研究共同关注的问题。新时期条件下，以美国为主要代表的个军事强国正广泛应用信息技术，不断提高本国军队的心理攻防能力。由于在思维方式和语言表达上存在差异，考察外军战斗精神研究的时候，很难找到一个与我军“战斗精神（Fighting Spirit）”完全相同的表述形式。通过对概念内涵和外延的对比分析，外军所谓的“军心士气(Military Morale)”、“战斗准备（Combat Readiness）”、“职业道德(Professional Ethics)”、“团队凝聚力（Group Cohesion）”、“军种核心价值观（Service Core Values）”等都与我军提倡的“战斗精神”存在关联，可惜助这些内容来了解国外对“战斗精神”的研究。如：美国强调“军种核心价值观”（Service Core Values），认为它们是军人的信仰、准则和理想的高度概括，是其职业能力的具体反映，是每个军人必须遵守的职业操守。以色列和美国是最早对军队士气进行研究的，美军在一战和二战时就成立的士气的组织和研究机构，70年代开始对士气进行系统的测量，80年代中期，投入大量人力物力研究如何在平时培育部队士气，其中最为人知的工作是对“单位人员配备系统（Unit Manning System）的研究（Frederick,1991）。以色列也是最早对士气进行测量的国家，其军事学家编制了著名的战斗准备士气问卷（CRMQ）(梁宇红 金志成，2007)。俄国虽有“战斗精神”一词，且与我军“战斗精神”的概念基本吻合，但条令文件、文章讲话中并不固定使用该表述，而是常用“军心士气”、“精神道德建设”、“永恒的高尚品质”等表示近似内容。日本军队尊崇“大和魂”、“武士道精神”和“自卫宫精神”。印度军队主张树立“克制、自尊、守纪的集体精神”和胜不骄败不馁的思想，要求军队必须“能为印度的自由、幸福和繁荣死而无怨”等（杨宇杰等，2005）。除在军事上对士气的定义与测量外，外军更注重对士气影响因素的研究。个体和群体因素都会影响军事单位的士气，个体因素如个体健康状况、食物、睡眠及个体心理需求的满足等；群体因素的研究较多，一些研究者认为群体成员间相似的宗教信仰、种族、阶层、出生地域、甚至相似的人格等都有助于发展群体士气（Grinker,1945）。然而也有一些研究者对此持否定态度，认为人种、婚否、居住区域等变量与士气相关不显著，对士气有决定性影响的是领导和群体内部的动力（林超平，2005）。传统观点认为，群体成员的熟悉对士气有正向的贡献作用，士兵相处的时间越长，共同经验越多，集体认同感和群体士气就越高（Frederick J，1991）。然而Uzi ben-Shaiom等人对2005年阿以冲突中以军战斗单位的士气研究的结果却得出了相反的结论，还有研究者试图用社会动力学的一些理论解释这种直接群体“迅速信任”的重要机能（吴友明，2004）。对于凝聚力与士气的研究中，Paul T.Bartone(2002)等人通过对挪威海军军官学校的学生强化训练前后进行研究的结果显示，外部压力、成员的熟悉性、个人毅力等都对凝聚力和士气都有正向影响作用，其中外部威胁对提升群体士气的作用最大（张予鲁，2006）。Fred A.Mael等人（1993）还考察了60个轻型步兵排的领导团队的凝聚力与它们的凝聚力、认同、工作投入、工作动机有显著地相关关系。另外，很多研究也证明了领导与战士之间的良好关系对士气有正向作用（罗建明 徐安鑫，2005）James Grifith（2002）用多层分析法考察了美军驻扎在美国和欧洲的104个连队的凝聚力、士气与战士的健康、压力、认同，战斗准备的关系，发现不论从个体层次上还是群体层次上分析，领导的工作支持和情感支持能够建立战士对组织的认同，减少离开组织的可能。外军的战斗精神培育，即精神教育，主要是从履行军队的根本职能出发，以期达成把军队建设成“事业型”军队的目的（唐开敏，2005）。我国学者方亮（2006）通过对外军战斗精神培养的研究，总结出主要有以下几种手段：①院校与部队相结合，注重用教育来灌注战士精神；②军队与社会相结合，注重用环境来熏陶战斗精神；③物质与精神相结合，注重用利益来激发战斗精神；④平时与战时相结合，注重用实践来锻造战斗精神。学者翟振华（2005）还详细撰文指出了外军培育战斗精神分别采取了渗透方式进行精神灌输、借助宗教力量掌控官兵情绪、运用法规制度规范官兵行为、采取福利待遇激发官兵热情、借助社会辅助功能稳定官兵情绪、通过训练强化心理品质培养、强调长官模范行动带兵等。

1.1.4 国内战斗精神的研究

我军所提出的战斗精神是由国家的政治制度、意识形态、军队的宗旨等决定并受制于历史传统、文化背景、宗教信仰、民族习俗等客观因素，具有本国、本民族的鲜明特色（路加模，2005）。在新时期军事斗争准备中，国内军事单位对战斗精神的研究最为广泛，但多从战斗精神的重要性、本质及培育方面进行，宣传教育理论性的文献较多，其研究主要集中在以下几个方面：

⑴战争模式转变对战斗精神培育的研究；普遍认为，新时期战争形态的转变，令战斗精神的形成、保持和作用发挥难度更大，面临的现实问题和挑战也更多。我国研究者张予鲁（2005）对一体化联合作战军人战斗精神培育进行了理论构建，分析了军人战斗精神培育存在问题和面临的挑战，并就如何适应战争形态转变和新的作战样式特点培育战斗精神的对策与途径进行了研究。朱生岭（2005）认为信息化条件下的未来战争，必须注重官兵个体战斗精神的培育，大力培育科学精神，用科学的态度分析作战的特点和规律，善于充分发挥人脑的作用，讲科学与智谋相结合，提高自身的作战能力，超常发挥智能潜能。

⑵有关战斗精神内涵的研究；以往的研究中总结发现顽强的对抗意志、能动的创新精神、协作的团队精神、求实的科学精神进一步扩展了战斗精神的内涵。如周正舒（2005）认为在战斗精神的动力范畴中，军人主题意识处于核心地位。龚伟（2005）分析了战斗精神的心理机制，提出了战斗精神是一种高级心理现象，再起确立和实现过程中，认知、情感、意志及自我意识等个体心理和民族精神等社会心理发挥的指向、推动和制约等重要作用，张春（2005）开创性的运用心理力场理论来探讨战斗精神的模型及其应用，他认为心理力场是人行为的推动力，是战斗精神的源泉。培育战斗精神应从强化官兵的心理力场，寻求内外力场的最大合力着手，加强激励、教育引导、实践磨练、完善制度等，以满足官兵的需要结构，矫正其心理认知结构与个性心理特征，营造良好的军队组织环境。

⑶战斗精神培育的多角度研究：罗建明（2005）从军队个性与我军个性，历史传统性与时代性，内在精神性与外显物质性，官兵个体性与部队群体性等辩证关系出发，探索强化部队战斗精神的有效途径和科学方法；姚桦（2005）、王献伟（2005）、金俊红等人（2005）分别从士官、各级指挥员、军校学员等方面探讨了战斗精神的培育问题。此外，学者罗健，陈海飞（2004）提出武德与战斗精神在本质上具有相通相融的一致性，高善武德的塑造是培育战斗精神的重要途径。刘正斌、严满伟（2005）研究指出军人信仰是军人精神支柱的。