哲学原理学习心得（最终版）

第一篇：哲学原理学习心得（最终版）

哲学学习心得

纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。科学给人以知识，哲学给人以智慧。究竟哲学是一门怎样的学问呢？下面我就将自己学习哲学原理中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：

一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态

二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问 题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会呢？

三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。

四、实践与认识的关系；实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。

按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。

五、辩证唯物主义认为，本身物质就是矛盾的对立统一体，任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的 集合，且事物发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡；明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。

年轻朋友们，让我们向着远方的理想，拚搏奋斗吧，世界是属于我们的！

第二篇：《马克思主义哲学原理》学习心得

《马克思主义哲学原理》学习心得

矛盾的手法分析三违、辩证的观点完善自己

记得去年在5101N工作面盯班遇见了王书记，他当时问我一个问题是杜绝三违我们井下能不能生产，当时我没有能够果断给出答案，后来王书记笑了笑也没有太深究这个问题。可是这个问题我却一直思考了好几天，甚至是现在的某些时候仍然能够想起这个问题，可是随着时间的改变，这个问题的答案也一直改变着。

在回答这个问题之前，我们先来了解一下井下三违的情况吧，众所周知，“三违”是违章作业、违章指挥、违反劳动纪律的简称。在我国“三违”现象已成为严重威胁职工生命安全和国家财产，影响企业形象和制约企业发展的“顽症”。“三违”整治，也就成为了煤矿企业抓安全生产的一项重点工作。三违的危害如此之大，职工还为什么要三违呢？从三违人员的心里来分析一下，大致可分为以下几类：

1、侥幸型心理。有的人在几次违章未发生事故后，慢慢地就滋生了侥幸心理，混淆了几次违章没发生事故的偶然性和长期违章迟早要发生事故的必然性。

2、习惯性心理。心理学认为，习惯是一种比较固定地、机械地去完成自动化动作的倾向。习惯性心理是人们在习以为常的境中逐渐形成的心理状态。在同大自然的搏斗中，部分人员一旦掌握了某一客观规律，或者是用某种方法和定律操作取得了成功，这部分人就把它视为财富，也就逐渐形成了习惯性的思维方式。凡类似情况出现，他们就千遍一律，机械操作，而不去考虑自然条件、环境因素等，以致酿成事故，无法自拔。

3、从众型心理。别人做了没事，我福大命大造化大，肯定更没事。尤其是一个安全秩序不好，管理混乱的场所，这种心理向瘟疫一样，严重威胁着煤矿企业的生产安全。还有相当一部分人，平时不注重对煤矿安全规程的学习，安全知识的积累，缺乏工作经验，在遇到类似操作工序或独立作业时，不去考虑和分析现场情景，没有自己的意志和见解，头脑简单，而是“随波逐流”，效仿操作，盲从执行，最终反受其害。

4、麻痹型心理。一些职工安全意识薄弱，缺乏严肃认真的工作态度，在生产过程中疏忽大意，放松了安全警惕，干活“马虎、凑乎、不在乎”。还有一些职工对违章行为司空见惯，习以为常，认为以前这样干过也未出过事，心里就满不在乎，上岗后草率从事，图省事，怕麻烦，投机取巧。

5、逞强型心理。有的人自以为技术好，有经验，常满不在乎，虽说能预见到有危险，但是轻信能避免，用冒险蛮干当作表现自己的技能。还有的人管理能力缺乏，文化水平不高，技术经验稀少，凭借自己是（管理人员）班组长，可谓初生牛犊不怕虎，急于表现自己，急于多拿“荣誉”，以便于完成留转硬件指标，在安全与生产相抵触的情况下，只要产量，不要安全，只求短期效应，违章指挥，以自己或他人的痛苦来验证安全制度的重要性，用鲜血和生命来证实安全规程的科学性。

以上是我个人认为煤矿职工发生三违时的几个主要心里因素，前些时候王书记带领我们又学习了一遍马克思主义哲学，马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。在学习的过程中我就时常想起三违这个问题，以马哲的原理一步步思考三违与生产的相互关系来，三违与生产这个看似对立的命题实际上正对应了马哲里边矛盾的斗争性、统一性原理。而我对这个命题观念的改变又运用了辩证否定的理论来完善我的思维，完善我的工作方法。

辩证否定理论在我看来是一个追求真理的过程，通过对自我认识的否定进而寻求真理的过程。通过学习马哲原理使我对三违与生产关系理解的改变就是这一原理的真是体现。

开始在基层工作，再加上刚毕业不久，对煤矿接触不深，很受基层单位那种热火朝天的抓生产气氛影响，看待问题很片面，对待“三违”与“生产”这个问题的看法也是最错误的时候，那时候我心里还真的是认为，没有三违就没有效率保证，也就没有产量就更不能谈生产了。

随着我工作时间的增长，井下现场经验的积累，后来我发现有些三违是可以避免的，例如上面三违因素里边提到的种种三违情况只要加以注意实际上都可以避免的，这也在我日常工作中得到了验证，在综二全队动态达标的建设过程中，要求岗位达标，规范操作，三违数量明显减少。

可是为什么煤矿就不能杜绝三违呢，还要讨论这个三违与生产的关系，在井下通过与一些三违职工交流的过程我了解到有一些职工三违是出于“为公”心里，乍一听还很有道理，要么是为了节约工期，要么是节约成本投入，也就是这个问题的出现使我对三违又有了新的认识。

这个就需要应用到马哲原理的矛盾同一性、斗争性原理了，也就是说，职工现在存在三违情况有一部分是由于工期紧或者投入成本低与生产任务较重所产生的矛盾的一方面的体现，为了解决这一矛盾的我们需要将矛盾进行分析，工期紧这一因素牵涉的范围很广，也就是说可以解决这一问题的途径由很多，例如在保证生产任务完成的前提下可以适当的提高工效，同样可以减少职工三违的发生，这样一来就将三违与生产的矛盾转化为如何提高生产效率的问题了，当然也可以加大新设备的投入使用，同样可以提高工效，比如在5102N综采工作面超前支架的投入和使用，大大减轻了职工的劳动强度，出口支护工相应的“提前回柱”、“猫窝留的太深”等三违现象明显减少了。

综上所述，我们虽然不能直接根除三违，但是通过矛盾的转化可以将产生三违的原因加以分解、转化，将主要矛盾由违章生产转化为如何提高生产效率、如何改善作业条件这些较为容易处理的矛盾，这样一来我矿的安全管理是不是会更上一层呢？

煤矿生产是地下作业，环境恶劣，条件多变，水、火、顶板、瓦斯、粉尘五大自然灾害并存，稍有不慎，事故都会随时发生；从主观上讲，大多数事故都是由于当事人甚至是受害者的“三违”行为所造成的。

《马克思主义哲学原理》是普遍的科学原理，而如何运用《马克思主义哲学原理》指导实践工作又是我们做为一名管技所要考虑的问题，只有通过辩证否定的理论来完善我的思维，武装自己的大脑，分析前进过程所遇到的问题通过矛盾的斗争性、统一性原理加以解决，一定会有所收获的。开滦有句老话说的好办法总比困难多也正是这一原理在广大群众中应用的体现。

第三篇：马克思主义基本哲学原理学习心得

《马克思主义基本哲学原理》学习心得

班级：10级涉外护理三班 学号：10612170 姓名：叶学胜

学习《马克思主义基本原理概论》让我学习和掌握马克思主义基本原理，对于我们大学生关于自身的成长以及对我国建设中国特色社会主义有了更加深刻的认识。通过对这门课的学习让我认识到马克思主义并不是离我们遥不可及的，她就存在我们时时刻刻的生活中。

我是一名大二的学生，高中文理分科时我选择了理科，因为当时我觉得哲学、政治和历史对于我们学生将来的生活是没有多大用的，这种错误的观点使我失去了学习这些课程的机会。

大二上半学期，也就是这学期，我学习了《马克思主义基本哲学原理》。开学时我觉得这门课一定是枯燥的、没用的。但是后来对这门课程的学习让我对这门课有了新的认识。上这门课时，首先吸引我的是张老师教学方式。张老师在每次开始上课时都会与我们交流一些时事话题，从国际大事到生活小事。然后通过这些事向我们由浅入深的解析其中的哲学原理。因为我们班中有不少的理科生，哲学的基础知识缺乏，所以老师的这种教学方式对于我们理科生来说十分的有用。在教学过程中，张老师也经常关心我们的日程生活，让我们觉得与老师的距离更近了，学习也更加的认真。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在张老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。

在期末时，老师教我们如何辨析历史上几个著名的论断，如“人不可能两次踏进同一条河流”、“人为自然立法”等。初次听到这些论断时，我感觉很不理解，根本不理解这些话的意思。老师先是让同学们自己发表自己的看法，让我充分的思考，然后通过对比老师的辨析，了解这些论断的对与错。这种方法让我有了用马克思主义基本哲学原理思考问题的、解决问题的方法。

我觉得《马克思主义基本哲学原理》不仅仅是一门课程，她教会我们逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领，她将贯穿于我们以后的生活中，指导我们生活与学习。

第四篇：哲学原理材料

1.群处守住嘴，独处守住心

矛盾的特殊性。具体问题具体对待。

2.人生旅途上，横竖都是路，苦辣酸甜都要尝。任何经历都是一种积累，经历的多生命有长度，经历的广生命有厚度。经历险恶的挑战，生命有高度；经历困苦的磨炼，生命有强度；经历挫折的考验，生命有亮度。有丰富的经历，才有丰满的人生。

第一句，既有矛盾的普遍性，也有矛盾的同一性和斗争性。第二三四句，矛盾的特殊性，因果关系。最后一句，因果关系，实践的直接现实性。

3.人生就是这样，处同样的位置，有人哭，有人笑，有人沉默

一因多果。一因……相同的位置，多果……哭笑等

4.生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。许多事情，坚持坚持，就过来了。不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。人生就是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。第一句，矛盾的转化。第二句，非理性因素的作用。第三句，矛盾的同一性和斗争性。第五句，矛盾的特殊性。

5.忍耐，是一种能力，也是一种境界。假如你是一株弱小的花卉，想要绽放你的美丽，你就得忍受寂寞的成长；假如你是一列钻进隧道的火车，想要沐浴温暖的阳光，你就得忍受冰冷的黑暗。冲动是魔鬼，忍耐是天使。魔鬼教你全功尽弃，天使助你水到渠成。忍过黑夜，天就亮了；耐过寒冬，春天就到了。忍耐……意志，非理性因素的作用

6.一年轻人，觉得自己怀才不遇，有位老人听了，随即把一粒沙子扔在沙滩上，说：“请把它找回来。”“这怎么可能！”接着老人又把一颗珍珠扔到沙滩上，“那现在呢？”如果你只是沙滩中的一粒沙，那你不能苛求别人注意你，认可你。如果要别人认可你，那你就想办法先让自己变成一颗珍珠。物质决定意识。注意，认可……意识.沙，珍珠……物质。二，内因的决定作用

7.做好人，靠的是一颗善良的心；做老好人，靠的是一张善变的脸。一，意识的能动性。二，实践的作用。意识指导实践，实践塑造人的本质。人心……意识。好人……人的属性

8.看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。一，第一句话，因果关系；价值评价。二，最后一句，非理性因素的作用

9.一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇

一，意识的能动性……指导实践，造成物质后果。二，因果关系……同因异果。

10.真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人

一，矛盾的同一性和斗争性。世界上不存在完美的人。二，意识的能动性

11.心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。一，意识的能动性……意识影响生理。心善良自然美丽。二，因果联系。种下，收获。三，联系。后面的几句话之间。12.早上一个积极的小想法，可以改变你的一整天。意识的能动性。但有点夸大了意识作用的倾向，有点主观唯心主义。

13.哭的时候没人哄，学会了坚强；怕的时候没人陪，学会了勇敢；烦的时候没人问，学会了承受；累的时候没人依靠，学会了自立。一个人，如果不坚强，软弱给谁看！一，因果关系。因为……所以。二，实践塑造了人的本质

14.执子之手与子携老的爱情不是找出来的，而是守出来的。如果只用眼睛找，你很难知道谁可以相守一生。因为只有遇到事情，人性里的善或恶才会被激发出来。所以别用外貌和财富选人，而要用挫折、**和平淡去选人。扛得起责任、同得了甘苦、守得住寂寞的，才是一辈子的恋人。一，感性认识的局限性。看……感性认识。二，实践是检验真理的标准。遇到事情……实践。三 实践的直接现实性。

15.一叶知秋 知生命的转瞬即逝 知风雨过后 是那绚丽的彩虹 知生命的死亡蕴育 知阳光 知热爱 对一个生命的个体 是多么的重要啊 一切的生命 生存 都是自然而然的发生 发展 消失 都是伴随着自然思绪的飞扬 而展现出的 生命的思想 特有的魅力 显示出世界的无穷力量 智慧 包括人的理想 信念 自然界的生命的更替

一，矛盾的普遍性和特殊性。叶……特殊，秋……一般。二，意识的创造性。叶……物质，知秋……意识。

16.非大胆不足以任大事，非小心不足以处天下事。——沈近思 晚安，祝各位平安喜乐。一，两句话一起，体现了矛盾的特殊性。不同的态度指导 不同的行为。二，每句话本身，有因果关系。因为大胆所以任大事

17.人，要经常换个角度看问题。秋叶，有凄美有浪漫，有慵懒也有眷恋；流水，有柔弱有执著，有短暂也有永远，是一种思索也是一种信念；人生，有纠结有释然，有选择也有割舍，是万般的无奈也是美丽的期待。没有宽恕，就没有未来；没有驿站，就没有遥远；没有眼前的一望无边，何来生命的豪迈。

第二句，矛盾的同一性和斗争性。二，最后一句，因果关系

18.如果你觉得生命里的每扇门都关着，那请记住这句话：关上的门不一定上锁，至少再过去推一推。一，实践决定认识。觉得……认识，推……实践。二，现象和本质。关上……现象，上锁……本质

19.不要走的太慢，花会凋谢，也不要走得太快，那样，花还没有开。适度原则

20.你爱的 你想的 你牵挂的 最终 会输给 对你好的.物质决定意识。爱，想，牵挂……意识。对你好……物质

21.世上找不出两个完全相同的人。生得再平凡，也是限量版。别瞧不起自己。--不论是否创造过巨额价值，爱你的人眼里，你都是奢侈品。要对得起自己。---不论周围人如何的眼含轻蔑，都不该妨碍你冷艳高傲的活着。你很贵，要活得珍贵！—— 苏芩第一句：矛盾的特殊性。第四句：价值评价的主体性。第六句：内因和外因：唯物观……意识无法改变物质。轻蔑……意识，活着……物质

22.人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜；没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。走过是是非非，才知道宽容大度。宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点宽容，心中就多一点空间。矛盾的同一性和斗争性原理。对立面的依存和转化

23.不要根据你看到的去评价一个人，因为你看到的，有可能是他们想让你看到的。一，感性认识的局限性。看……感性认识。二，假象。感性认识只能看到事物的现象。现象分为真相和假象。想让你看到的，一般不是真相

24.世界原本就是清清静静的，只是人的欲望扰乱了这个世界才会有纷乱。你若不修一颗清净心，走到那里都是喧嚣世界。以上论断为主观唯心主义的观点。夸大了意识的作用。

25.读书，其中一个益处，是能填补个人人生阅历的苍白。别人多少年才走完的路，几十天、几天甚至几小时，如同电影镜头为你回放。那些原本要历经沧桑才能体会的心情，现在却有幸在岁月还未耗逝的时候就一窥究竟。—— 尼克·霍恩比

26.怕苦的人将苦一辈子，不怕苦的人只苦一阵子。可怜之人，必有可恨之处。没有备胎意识的人，人生将有很大的风险。想过与众不同的生活，就要有与众不同的想法。眼睛能看到的地方需要视力，眼睛看不到的地方需要眼光。一，怕，不怕……意识。二，苦一辈子 苦一阵子……物质。意识指导实践，造成物质后果。直接关联的考点是意识的能动性，实践的直接现实性。三，如果回答矛盾的特殊性，因果关系，27.人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心 意识的能动性……创造性。价值评价是指不同的主体对相同的客体，好恶不同。对这杯茶，有人欢喜有人厌恶，则为价值评价。意识的选择性，是面对同一对象，不同的人认识其不同的部分。有人看见杯子，有人看见水，有人看见茶叶，则为选择性。创造性是看到了物质对象之外的东西，包括推理 想象等。

28.如果掩盖自己的错误，比错误更严重，如果改正错误，也许是一时的不舒服，但是能安祥一辈子主要矛盾和次要矛盾……抓主要矛盾 29.有好的旅伴，再远的旅程都不会嫌长。一，因果关系。二，外因的影响。三，意识的能动性……创造性：路程远……物质 不觉得……意识。

30.一个人把自己看得太高，就会被别人看低；一个人把自己看得低一点，就会被别人看高和尊重。故意抬高自己是一种心虚，故意贬低自己也会矫揉造作。平和的神情、真诚的态度和不在意别人眼中是否贵贱的肚量，是祥和生活的保证。第一句话包含的哲理有：其一，因果关系。其二，矛盾的转化原理。最后一句，意识的能动性……指导实践

31.一个人能走多远全在于自己，不尝试就永远不可能知道。第一句是内因的决定作用。第二句是实践决定认识.……

32.【盖茨为何不坐头等舱】有人在经济舱看见盖茨，问他为什么不坐头等舱，他答“头等舱比经济舱飞得快吗”。而同样的富商麦肯锡被问为什么只坐头等舱时他说：“在头等舱认识一个客户，就能给我带来一年的收益！”盖茨的节俭观念应该提倡，麦肯锡的“机会战略”同样值得欣赏，舍得在对的地方花钱才能赚钱。一，矛盾的同一性和斗争性。任何事情都是对立面的集合体。坐头等舱，经济舱各有利弊。二，价值评价的主体性。对相同的事情，两个人看法不同

33.---如果你等到每件事都确定是对的才去做，那你也许永远都成不了什么事。所适用的原理是：认识和实践的关系。确定……认识，做……物质。本论断的正确之处，是强调实践的重要，缺点是对认识的重要性有所忽视。正确的表达是：认识指导实践，实践深化认识。34.人生贵在淡定。生活不如意事十之八九，令我们无法预料、无从强求，但顺境中宠辱不惊、怡然自得，逆境里不弃不馁，才能解世间浮沉、见人生真意。站得高才能看得远，看得淡才能放得下。背负太多，就会活得很累，放下即是解脱。淡看人生荣辱得失，一切均如过眼烟云，去留无痕，这才是淡定人生的最高境界。站得高才看得远，看得淡才放得下。……这句话包含了几个原理？我看出了三个。你试试吧！一，实践决定认识。站……实践，看……认识。二，认识指导实践。三，因果关系，因为站得高 所以看得远。

35.有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。运用相关哲理对第二句话加以剖析

客观规律和人的主观能动性。本论断片面强调的尊重客观规律，无视人的作用，犯了宿命论的错误。

36.一根稻草，扔在街上，就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格，我们与谁捆绑在一起，这很重要！这故事说明：一个人与不一样的人在一起也会出现不一样的价值！一个人与不一样的平台也会体现不同的价值！请结交有正能量的人会影响您一生！正确性在于认识到了外因的作用，错误在于夸大了外因的作用忽略了内因的决定

37.不要活在对过去的回忆了里。昨日的太阳，晒不干今天的泪水。运用相关原理对以上论断加以分析。时间的一维性

38.心静的女人最美，因为她看淡一切，追求简单快乐，心宽了，当然青春永驻，女人的美不仅是外在，而在于内心的强大。强大不是强势，而是发自内心的释然与淡定。女人的安静不仅可以改变自己，更可以改变一个男人，可惜很多女人懂还不明白，还沉浸在那些浮夸的赞美中，迷失自己，麻醉自己，装做不认识自己因果联系；现象与本质；意识的能动作用；意识来源于物质 第一句话包含了两个哲理。一，意识的能动性……意识影响生理。心……意识，美丽……生理状况。二，因果关系。因为……所以

女人的安静不仅可以改变自己，更可以改变一个男人，可惜很多女人懂还不明白。

39.多数成功，常不在于你饱览多少书籍，身怀多少绝学，历经多少事情。一要会看，要站在高处，看来龙去脉，看发展趋势，看关键环节，看机遇所在，要看得清、看得大、看得远；二要能忍，古今多少人，因忍成事，因不忍获败，忍得了当下，谋得了长久；三要善弃，要适时放手，燕雀眷恋檐下，鸿鹄展翅蓝天。一，会看……抓主要矛盾。二，能忍，……非理性因素的作用。意志力。三，矛盾的同一性和斗争性，矛盾的转化。以上论述中所总结的会看、能忍、善弃等三项成功经验，分别包含了那个哲理？三个哲理哦

40.越是有水平高素质的人，谈吐越是风趣幽默，而话语间却又能包含哲理耐人寻味，反倒是那些严肃黑脸，句句上纲上线的人，或许其实他并没有那么令人尊敬。前者在细微之处渗透大道理，后者则是在众人面前卖弄仅有的小聪明。这可能就是大家和小匠的区别。这段话中包含了了几个哲理啊？能看出两个以上吗？……这材料是一位考研学生提供给我的，谢谢一，现象和本质.大家……本质，现象……随意。小匠……本质，现象……上纲上线。二，矛盾的同一性和斗争性。大家和小匠，都是不同属性的集合体。三，因果关系。大家因为素质高，所以谈吐风趣。四，矛盾的特殊性……大家，小匠的表里各有特点。

41.如果你想要成功，不要去追求成功；尽管做你自己热爱的事情并且相信它，成功自然到来。可能性与现实 意识的能动一，现实性和可能性。成功……可能，做好手头的事……现实性。现实可以转化为可能。二，意识能动性。意识指导实践……平常心，指导踏实实践 42.有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有沉潜心，才能学人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有厚道心，才能谋人；有细节心，才能察人；有信任心，才能用人；有责任心，才能育人； 有美丽心，才能示人。.一，整体体现了矛盾的特殊性。不同的心，产生不同的后果。二，意识的能动性，指导实践。心……意识。三 因果关系。每一句话的两段之间，有因果关系。

43.当你真的在乎一个人，多么微不足道的小细节，也变得重要起来。因为爱，所以在乎，因为重要，所以爱。第一句，价值评价的主体性。对在乎的你这个主体 微小的细节，也可以评价为重要。第二句，是因果关系。

44.个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛《100岁感言》一，实践决定认识。锻炼……实践，修养……认识。二，因果关系。锻炼……原因，修养、效益……结果

45.古印度一位大智者说：财，小财是财富，大财是包袱，再大是糊涂；色，小迷是负担，大迷是麻烦，再迷是风险；名，小了得安宁，大了心不静，再大压力重；食，小吃补营养，大吃损健康，再多卧病床；睡，小睡去疲倦，大睡废时间，再多人变懒。踏踏实实做事，坦坦荡荡做人。适度原则。突破了度，事物就会发生质变

46.王尔德：每个圣人都有不可告人的过去；每个罪人都有洁白无瑕的未来。……这句话是否正确？包含了两个哲理。一，矛盾的同一性和斗争性。任何事物都是对立面的统一体。圣人身上有龌龊的地方；罪人身上有圣洁的地方。二，发展观.圣人，罪人都会有变化。

47.人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，往往不是滞后就是超前。如果不从当下去努力，明天有再好的计划，都是幻想、空想、妄想最后一句是那一个哲理啊 实践的直接现实性 实践可以把意识转化为物质。计划……意识，努力……实践

48.眼睛很难看到路的尽头，耳朵无法听清蝼蚁的对话，鼻子绝对嗅不出水的清纯！唯有这颗玲珑的人类心，能穿越过去、未来与现实，可以让时间停止、倒流、超越，并能让死去的人复活，与未来的人交流，把现实中的人粉碎！若愿意可以臆想种种不可思议之场景与经历，这便是人类的神通。修行，修这颗心！第一句话，感性认识的局限性……只能看到事物的局部和表面。二，第二句话，正确之处是揭示了意识的创造性，错误之处是夸大了意识的作用，有主观唯心主义的意味

49.马克思大女儿燕妮曾问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“只要四句德国谚语就够了：1.上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀；2.时间是筛子，最终会淘去一切沉渣；3.蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛；4.暗透了，更能看得见星光。德国的四句谚语，分别包含了那四个哲理一，矛盾的同一性和斗争性之矛盾的转化。二，发展观之新生事物必定战胜旧事物。三，因果联系。四，矛盾的同一性和斗争性之一分为二

50.人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无时不是快乐；修得一颗满足心，无处不是幸福。第一句，因果关系。因为快乐多，所以烦恼少。最后一句，正确之处是强调了意识的能动性。错误之处是夸大了意识的作用，有主观唯心主义的色彩。51.使人成熟的不是岁月，而是经历。植物的成熟，是状态的演变；人生的成熟，是意识的提升。岁月，变得了江山与容颜，却无法让人心自然地成长。人生的境界，只有在经历之后，领悟了多少，就有多少成长。敢于闯荡，敏于领悟，少年也英雄；若虚度光阴，心智不开，必成痴汉。人生熟透，心态淡然。第一句：实践决定认识。成熟……认识，阅历……实践。第二句，矛盾的特殊性。植物，人生不一样。第四句，认识指导实践。领悟……认识，成长……实践。最后一句 实践决定认识。

52.“不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的；不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的；不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题；不懂管理基本功，老换员工和客户是无事于补的；不懂正确养生的人，补品再好，吃得再好都是解决不了问题的。自己是一切问题的根源，蜕变自己。“内因的决定作用

53.学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚。小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶，此存心厚薄之分，故人品因之而别。我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。——李叔同

54.人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，没有开始的苦，就没有后来的甜。苦苦甜甜就像一部交响曲，汇成我们的一生。拒绝“苦”就等于关上了“甜”的门，须知，攀登得越高，走过的荆棘就越多。既如此，与其忧伤地接受，不如快乐地迎接。两种姿态，两种人生，我的人生我做主。一，人生如茶，矛盾的普遍性。二，不会苦一辈子：发展观；主要矛盾。三，没有开始的苦：联系。四，苦苦甜甜，矛盾的同一性和斗争性。五，拒绝苦：矛盾转化原理。五，两种姿态：意识的能动性；因果关系。

六、我的人生：内因的决定性。

55.事实证明，女人不能惹：曹操惹了小乔，赤壁被火 烧光了；李世民惹了武媚娘，江山被 夺走了；咸丰惹了慈禧，清朝灭亡 了；黄世仁惹了白毛女，结果被打倒 了…所以要好好尊重你身边的每个女人。（转）题最恰当的答案是主观辩证法之归纳：从个别到一般。小乔等是个体，女人是一般。回到外因的作用、因果关系，也沾边。在以往的考试中，也出现过一问适用多个原理的情况

56.心理箴言】世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历第一句：矛盾的特殊性。贫穷，梦想不一样。第二句，实践活动直接现实性。动手……实践。第三句，实践决定认识。看不到……认识，走下去……实践。此句还包含了因果关系。第四句，物质第一性。贵在行动。行动……物质。最后一句 意识的创造性.美好糟糕……物质 叫做……意识。

57.人生如茶，苦极回甜。温水泡不出好茶叶，温室养不出好儿女。茶的品质再好，水温不够也不出香味。人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长久稳定的幸福。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的预兆一，苦极回甜……矛盾的转化原理。二 温水与茶句……外因的作用。三，创伤……实践，成熟……认识，实践决定认识。四，最后一句 联系，成熟与幸福有联系

58.太爱一个人，你会太在乎他跟谁一起，心里是否有你；太爱一个人，会被他牵着鼻子走，完全不能自己；太爱一个人，会无原则地忍受他，慢慢他习惯被纵容；太爱一个人，他会习惯你对他的好，而忘了自己也应该付出。所以，爱一个人不要爱十分，八分已足够，剩下的两分爱自己.....一，第一句，因果关系。因为太爱 所以……。二，第二三四句，因果关系；意识的能动性……意识指导实践。爱……意识，被牵、忍受，习惯……习惯。最后一句，适度原则

59.、一切一切都在变，只有人性没有变；

2、读书如果不明白道理，等于白读；

3、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干；

4、一个人品德基础良好，一生会很稳固。；

5、家庭教育决定了一个人的基本修养；

6、信用是人的第二性命；

7、机会是持续发展的；

8、不求人，格自高。——胡雪岩，一切在变……正确。运动的绝对性。人心不变……错误。人心即人性，是历史的。社会改变，人性必变。二，读书……感性认识。明理……理性认识。本句话贬低了感性认识 夸大了理性认识的作用。正确的：读书促进明理；明理引导读书

60.眼睛，为远方而神往，因风景而陶醉；心灵，为平静而安栖，因阅历而饱满；故事，为结局而喜悲，因情节而丰富；欲望，为满足而疯狂，因追求而精彩；信仰，为崇高而寻求，因虔诚而圣洁；人生，为成功而歌颂，因经历而厚实；朋友，为真情而相守，因关怀而亲密。一，整体包含的哲理是矛盾的特殊性。眼睛，心灵，故事各不相同。二，心灵句包含了两个哲理。其一，因果关系。心灵因为平静，所以安栖。其二，实践决定认识。阅历……实践。三，获奖者的名单将评论中公布。

61.没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。一，内因的决定作用。二，非理性因素的作用

62.话，不能说得太满，满了难以圆通。适度原则

63.①和勤奋的人在一起，你不会懒惰；②和积极的人在一起，你不会消沉；③与智者同行，你会不同凡响；④与高人为伍，你能登上巅峰。在现实生活中，你和谁在一起很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生！对以上内容的最后三句话加以分析在乎……意识。本论断的正确之处的看到意识的能动性。错误之处是对意识能动性的作用有过分夸大，有主观唯心主义倾向

64.你对事不在乎，它就伤害不到你；对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就已经输了。什么都不在乎的人，才是无敌的。

65.成长就是这样，你得接受了这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。接受……伤害，尊重客观，无畏惧成长……发挥主观能动性。体现的哲理是尊重客观规律，发挥主观能动性

66.青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。对自己好点，一辈子不长；对身边的人好点，下辈子你们不一定能够遇见。——徐志摩一，矛盾的特殊性。青春，人生各不相同。二，时间的一维性

67.许多的事情，总是在经历过后才会懂得。例如感情，痛过了，才懂得如何保护自己；傻过了，才懂得如何适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，学会放弃，生活就会变得容易。有一种感情叫无缘，有一种放弃叫成全。68.人生的快乐秘籍其实很简单：放下城府，重回天真；放开度量，海纳百川；舍得名利，甘愿平凡；看淡得失，无忧无虑；想开一切，天高云淡！该论断的正确之处，是看到了意识的能动性。错误之处是有所扩大，有唯心主义的因素

69.拿自己的热脸贴对方的冷屁股，还总认为自己还做得不够好...在自己眼里，这是爱； 在对方眼里，这是烦； 在别人眼里，这是贱一个事情即客体，不同的人即主体有不同的评价啊，体现了价值评价的主体性

70.人生的苦与乐，如同硬币的两面，一面是苦，一面是乐。失落时是苦，希望时是乐；经历时是苦，回味时是乐；今日以为苦之事，却为明天回味之乐。人生没有永恒的苦与乐，苦与乐常常只在人心的一瞬之间！——运用相关哲理对以上3句话分别加以评析第一句是对立统一规律，事物是对立面的统一体。第二句的前半，是矛盾的特殊性；后半句是发展观。最后一句是发展观加唯心主义

71.爱情最怕，好起来不给对方空间，恨起来不给对方机会一，“好起来不给对方空间”。——没有把握适度原则。二，“恨起来不给对方机会”。没有用发展的眼光看问题

72.一生要铭记四个字：莫怕，勿悔。取舍间别犹豫，想好了就去做，退却中易错过；得失前别忐忑，是你的跑不掉，不是的少强求；成败中别浮躁，追来逐去，皆要消散，除了心之淡定，其它都是浮云。若怕，唯有让；若让，多是败；若败，只剩悔。前半生莫怕，后半世勿悔。别承载过甚，智者不惜死，懦夫苟且生。一，两句话合在一起，体现了矛盾特殊性原理，……具体问题具体分析。二，莫怕……意志力，非理性因素的作用。三，莫悔，时间的一维性

73.00年前一天，北威尔士王子出去打猎，留狗在家看护婴儿。王子回来后，看见血染被毯，却不见婴儿。而狗呢，正舔着嘴边的鲜血，高兴地望着他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗惨叫一声，惊醒了睡熟在血迹斑斑的毯子下面的婴儿。这时，王子才发现屋角躺着一条死去的恶狼—— 很多错误，都是在一时冲动时做出的现象和本质。王子没有看到现象与本质的对立性，把现象等同于真相，无视了假象的存在。

74.【小故事】宋孝宗到灵隐寺问辉禅师：这飞来峰，既已飞来，何不飞去？师曰：免折腾，一动不如一静。孝宗至大殿礼佛，见观音手执念珠，又问：菩萨手执念珠，念什么呢？师答：便念观音菩萨。孝宗大疑，便问师：莫胡说，天下人都念他，他却念自己作甚？师大笑：求人不如求己啊。最后一句有哲理，知道是那个吗

内因是事物发展的决定因素

75.1、20岁认为诸葛有水平，40岁认为曹操有水平，60岁发现刘备有水平。

2、20岁听演讲当晚失眠，40岁听演讲当场走神，60岁听演讲当下入眠。

3、20岁被人中伤吓一跳，40岁被人中伤咬住闹，60岁被人中伤哈哈笑。

4、20岁恋爱考虑结果，40岁恋爱考虑后果，60岁恋爱考虑因果。一，发展观。二，实践决定认识

第五篇：哲学原理归纳——唯物论

哲学原理——辩证唯物主义（唯物论）部分

1.物质与意识的辩证关系原理

（1）物质决定意识，要求我们一切从实际出发。（2）意识对物质具有能动的反作用①意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。我们要重视意识的作用，精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

2．尊重客观规律和发挥人的主观能动性的关系（1）规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。（按客观规律办事，就能够体会到规律的积极意义。一旦违背客观规律，就会受到规律的惩罚。）[规律的普遍性和客观性原理]（2）在客观规律面前，人并不是无能为力的。（人能够能动地认识和改造世界）人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

（3）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。