文明5信仰对话详解(精)[合集]

第一篇：文明5信仰对话详解(精)

⽂明5 信仰对话详解

最近⽂明5玩家都对游戏中的信仰这个属性⽐较感兴趣,其实信仰在游戏中的作⽤⾮常⼤,⽽且效果也⾮常明显,如果想通过信仰来获取优势就必须对这个属性有⾮常深刻的理解。

信仰对话详解

信仰对话,简单的说就是传教获得烧瓶

但有条件:

条件⼀,当传教⼠或⼤仙给没有主流信仰的城市传教时,没有烧瓶奖励。

条件⼆,当⼒场压⼒让⼀个城市信教时,没有烧瓶奖励。

条件三,当传教⼠或⼤仙给有主流信仰的异教城市传教时,按1异教徒10烧瓶的⽐例给予烧瓶奖励。⽆论这异教徒是不是此异教城市主流信仰的信徒。

条件四,如果传教对象有⾃⼰创建宗教,当主动传教成功转换⼈家的主流信仰时,⽆论这个主流信仰是不是他⾃⼰的创建的宗教都会有外交惩罚。

信仰对话如果仅仅只是⽤来防守本⼟城市信本国宗教,那还真算不 上“神”,顶多算优。

之所以能称得上“神”,请接着往下看:

第⼀,可作为宗教⽴国战术的核⼼。信仰对话偏冷门,对于A I来说基本⽆爱,特别是⾸发和次发A I基本不会选。玩家只要前3发宗教就有95%的机会能够拿到。标图7A I甚⾄尾发宗教也能拿到。

第⼆,与强化信条传教⼠打折,政策打折,奇迹建设的契合度相当好!都拿到就是55折的超低折扣,还能嘿咻3次。如果因为信仰产出不够强化太晚或者运⽓不

好没能拿到传教⼠打折还有消耗伟⼈+50鸽⼦的强化信条作为替代,前期够保证信仰对话使⽤时的强度,后期买伟⼈也有⼩⼩的惊喜。

第三,资源转换性价⽐超⾼。就按⼀传教⼠市场价200鸽⼦来算。从总体上看基本上就是1鸽⼦换1烧瓶的节奏。只有在古典以前茹⽑饮⾎的时代鸽⼦才是⾮常⾮常稀罕的东西,⼀个宗教强势国家进⼊中古以后4鸽⼦成本⼤致就会降低为1⾦币。普通⽔平的国家也会降低为3鸽⼦1⾦币。然⽽1⾦币跟1烧瓶是等价的。

第四,此创⽴者信条拥有强⼤的爆发⼒。在你恰好需要某个科技的时候,它能够瞬间释放⼤量烧瓶。⽐如,分城产能空出来了,想锤某奇迹但科技偏偏还没到,如果是⼀般情况⼤概也就是慢慢等科技先锤点别的什么不重要的东西,感觉上好像没损失,实际上是在承担拖延奇迹完⼯时间的风险。可是信仰对话就能做到瞬间释放烧瓶获得相对关键的科技。锤奇迹最重要的是什么?看脸。为啥要看脸?因为我们初期的科技没A I们快。等到我们中期教育烧瓶爆发后A I就只能看着我们抢各种奇迹了。秒懂了吧? 100T就能科技领先的⼲嘛要墨迹到150T再科技领先。不光种⽥,军事上 亦如此。90T的法兰西⼩⽕枪,谁⼈能挡?

第五,时间点,启蒙前你有多少烧瓶产量?这货随便找个A I嘿咻⼀下就是200+烧瓶。俨然就是⼀⼤科啊。有⽊有?⼯业以后1000鸽⼦买⼀个⼤科,你买过没?相信⼤家都攒鸽⼦买⼤科买得很H A P P Y吧。现在中古⼤特价只要200鸽⼦就能轻松拥有⼀个⼤科!多买不加价!运⽓好的朋友还能享受买⼀赠⼀,买⼀赠⼆等⼀系列回馈新⽼客户的优惠活动。

第六,创教的⽬,努⼒创教不就是为了选择搭配度⽐较好的信条,然后再在传教的过程中获得优势么?⾦币笑脸类的创⽴者信条⽆⾮就是将⾦币、笑脸等优势再通过运作转换成其他⽅⾯的优势⽽已。最常见的就是⾦币买科研建筑、⾦币⽀持军队、笑脸⽀持涨⼈⼜、笑脸⽀持铺新城4⼤⽤途,⾦币买城邦城邦提供笑脸还是属于笑脸类。除了军队其他的不都是为了的烧瓶做打算么?不过谁又能说军队不也是为

了傀儡城增加烧瓶产量呢?绝⼤多数的战报⾥是不是都强调,在X X X回合,我通过X X X⽅式,让科技达到了X X X⽔平,烧瓶产量突破X X X。既然如此,⼲嘛绕这么⼤⼀个弯,迂回曲折的来获得烧瓶呢?

第七,遇强则强,对⼿越是宗教狂,信仰对话的优势就越明显。除了100⾦信条属于瞬间收益,其他的信条的收益都是需要长时间运作与维护的,⽽且遇到强对⼿还说不清楚到底谁压制谁。但就算是100⾦也只有当⼀个不信教的城市⼈⼜⼩于10传教⼠嘿咻⼀下才能⽴马100⾦⼊⼿。已经被A I传过的城市要嘿咻两下才能⼊⼿100⾦。嘿咻⼀下就100烧瓶是不是完爆各种⾦币N条街?

第⼋,配合不需要信教⼈⼜⽀持就能起效的追随者信条,⽐如买建筑、冬宫等,今后城市信谁的教不都是⼀样?创⽴者信条的收益又不与信⾃⼰教的城市或⼈⼜挂钩,只要圣城在,创⽴者信条的收益就在。但分城享受的却是两倍的追随者信条收益有⽊有?所以其他的分城,欢迎来搞⽂化交流。

第九,咱只是去对话,去做交流,不是去踢馆。只要不把⼈家洗得改教,随便洗,随便刷,没外交惩罚。切忌不能洗得改教。

第⼗,没前期哪来的后期。虽然信仰对话在启蒙之后收益效果就会开始减退,科学⽅法之后收益基本减为0。表⾯上看好似很伤,实际上你已经赢了。在起跑线上就已经赢了。要知道,后期的资源价值是不能和前期资源的价值相提并论的。前期⼀个哲学就要花费10T的时间去研究,后期⼀个上万烧瓶的卫星却只要花费8T的时间就能研究出来。

成功率⾼、爆发性强、⾼转换率、低成本、⾼收益、低维护,六⼤标准。

总结

1、信仰对话,是主动信条,也就是说依靠被动压⼒传教造成的信徒改变不会带来烧瓶。

2、信仰对话,是创⽴者信条,也就是说,就算某A I的城信了你的教。再从此城⽣出的⼤仙⼩仙洗城带来的烧瓶奖励,只有创⽴者才能享受。

3、信仰对话,宗教战场应选在敌国境内,⽽⾮本⼟保卫战。将周边洗出⼀圈不信教状态的城,⾃⼰的宗教领地⾃然能够⾃保。

4、信仰对话,爆发出来的不仅仅是烧瓶,真正有价值的是能够带来科 技。烧瓶虽然能带来科技,但烧瓶不等于科技。

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第二篇：与信仰对话

与信仰对话

今天在国际学术报告厅参加了了三成素质课程的最后一讲，系统学习贯彻了党的十八大精神。十八大是关键时期的一次盛会，它有着重大的意义,领导班底的交替，手稳交接；为破解难题起到关键作用；提高党的地位。

十八大，我们高举旗帜，我们坚定信念，科学的发展。高举中国特色社会主义伟大的旗帜像一条红线贯穿党的十八大精神的始终。中国特色社会主义道路是实现中国特色社会主义实现的途径。中国特色社会主义理论是我们的行动指南，中国特色社会主义是我们实现中特的根本保障。

在中共十八大上，提出了主题鲜明的六大建设。我认为，第一，以经济建设为中心是兴国发展解决所有问题的关键，我们要完善经济体制，加快转变经济发展方式，实现经济体制改革，创新，调整经济结构线路，推动经济发展一体化，提高开放的现代经济水平是很重要的。第二，人民民主是我们党是我们党始终高扬的旗帜，得民心，得天下也。近来，钓鱼岛问题，台湾问题等等依旧是平民百姓比较关心的政治时事，我们的领导要完善基层建设，广泛的统一爱国路线。第三，我们要加强文化建设，现在我们的传统文化，正慢慢收到外国文化的侵袭，不断融合，但是在创新的同时，我们也要保持中国传统文化的精髓并传承下去，让我们的下一代铭记我们祖先的智慧。在会上，也出现了理论创新党的若干亮点，比如，五位一体的战略布局，建设美丽中国等等，这些都是为了建设中国社会主义的理论亮点。

作为一个大学生，我们是建设社会主义的接班人，我们有着先锋的神圣使命，是联系基层的纽带，我们要以年轻人特有的活力，积极投身建设社会主义，当好的助手，架好桥梁，将热情转化为脚踏实地的奋斗！我相信，我坚信中国共产党的领导，坚信我的信仰！

湖南师大 数计院 王文丽 2012年12月10日

第三篇：与信仰对话

“与信仰对话” “与人生对话” “彩虹人生” 主题班会

班 级 总 结

15060301班2016年06月25日自动化与电气工程学院

活动背景：4月26日，总书记视察中国科学技术大学并在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上发表讲话，从全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，对新形势下一步发挥广大知识分子、广大劳动群众、广大青年作用进行了系统阐述，对青年大学生提出了“做有理想、有追求的大学生，做有担当、有作为的大学生做有品质，有修养的大学生”的明确要求。

活动目的:班级委员会要迅速行动，掀起学习宣传贯彻讲话精神的热潮。班委会要提高认识，组织广大同学深入学习领会讲话精神的内涵和实质。并进行广泛宣传，将总书记对广大青年学生的关爱和期望传递到每一位同学。

活动时间:2016年6月24日 活动地点:综合楼108 参与人员:15060301全体同学 活动主办方:15060301团支部 活动流程: 1.班委会成员提前布置会场，等待全班到齐。2.主持人项庚，徐艺纳宣布班会开始，引出班会主题。3.徐岩同学播放视频，让同学更加深入了解班会目的。4.团支书李柏森讲解此次活动的目的。5.同学们自由畅谈。

6.演讲环节王震同学，吕梓豪同学进行演讲，对本次活动意义进行升华。7.辩论环节环节 8.进行游戏环节。王益雨同学组织大家你演我猜，将同学们分为四个小组，每组派两名代表作为演员，用肢体语言表演题目提及的信息，其余组员通过讨论派代表回答。此环节将班会气氛推向高潮。

9.班长王浩宇讲话，做总结。活动总结: 1.班委会成员提前布置会场，等待全班到齐。2.主持人项庚，徐艺纳宣布班会开始，引出班会主题。3.徐岩同学播放视频，让同学更加深入了解班会目的。4.团支书李柏森讲解此次活动的目的。5.同学们自由畅谈。

6.演讲环节王震同学，吕梓豪同学进行演讲，对本次活动意义进行升华。7.辩论环节环节

8.进行游戏环节。王益雨同学组织大家你演我猜，将同学们分为四个小组，每组派两名代表作为演员，用肢体语言表演题目提及的信息，其余组员通过讨论派代表回答。此环节将班会气氛推向高潮。

9.班长王浩宇讲话，做总结。活动意义及效果: 通过这次活动，同学们深入学习讲话精神，并将讲话精神与“勤学、修得，明辨、笃实”“志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”等总书记对青年学生的重要要求有机结合、融会贯通，准确把握科学内涵和精神实质。本次活动让我们认识到，青年学生要以国家富强、人民幸福为己任，树立和践行社会主义核心价值观，不断书写奉献社会、服务人民的青春篇章。

自动化与电气工程学院

15060301班 2016年06月25日

第四篇：与信仰对话

与信仰对话

信仰是什么？每个人都有不同的见解，但有一点是不会变的，正如雨果所说，信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。在与信仰对话之前，我们首先要明确自己的信仰。很多人会说我很迷茫，找不到自己的信仰，尤其是像我们这样的大学生，都被称作是“迷惘的一代”。如果一直处于这样一种状态，我认为是比打开潘多拉的魔盒还要可怕的事情，因为至少我们知道只要关上魔盒就行，但对于无信仰的自己却无从下手，束手无策。我们正青春，是朝气蓬勃的太阳，身上隐藏着无限的潜能与爆发力，所以迷茫的少年们，静下心来，去追寻内心深处的那份埋藏已久的信仰吧，它会指引你走向光明，去感受让人心醉的信仰之源，带你追上幸福的脚步。有了信仰，我们开始与信仰对话，可是该如何与信仰对话呢？答案只有自己知道，因为每个人选择的方式都是不同的，是不可言传只可意会的。泰戈尔曾写道，信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。可见，与信仰对话，是需要行动的。其实，我现在站在这里，也是一种与信仰对话的方式，我相信我自己的能力与潜力，我相信信仰的力量。这只是对我而言，信仰的力量是怎样的，还是需要大家亲身体会的。我的演讲内容不多，因为我相信信仰是需要我们去追寻的，而不是只在嘴上说说而已。

第五篇：与信仰对话

与信仰对话

信仰—是我们每个人对人生观、价值观和世界观的选择和持有，它是我们灵魂深处的召唤，体现着我们的人生价值，是人生意义的可靠落实点。

党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这份报告认为马克思主义的信仰是我们手中握着最有力的精神武器，是我们成就中国梦最为重要的一环。的确，马克思主义的信仰是我们共产党人必须坚守、不能放弃的，对民族的伟大复兴有着至关重要的作用。但同时，笔者也认为，信仰的形式多种多样，是由小聚大的，就如我们的中国梦一样，只有千千万万人的小梦，才能汇聚成中华民族伟大复兴的大梦。

信仰是中国梦的“奠基石”

信仰—部分人狭隘地理解是对宗教的信仰，是要求一个人要有一颗为善、朝佛的心，但狭隘毕竟这是狭隘的。就如上文所讲，笔者认为的信仰是我们每个人是人对人生观、价值观和世界观的选择和持有，它是我们灵魂深处的召唤，体现着我们的人生价值，是人生意义的可靠落实点。小到卖出一件合理合价的良心商品，大到马克思主义都是我们坚守的信仰。然而，现在的中华民族却被很多人认为是可怕的、没有信仰的民族，因为我们的商店在贩卖毒大米、毒馒头、毒奶粉；我们的餐厅在销售地沟油；我们的药店在出售违规药品；我们的国人对受伤婴孩视而不见；我们的社会上四处是炫富的“官二代”、“富二代”；我们的网络里充斥着无底线想要出名的“低俗星”；我们的官场上查出一批又一批的贪官……这无疑是可怕的。然而，笔者也认为，无良心商人、无底线之人各个国家都有，我们的国家不是特例，我们普通平民百姓家庭和谐、生活稳定的信仰，也是整个中华民族信仰的重要组成部分，也正是因为有了这些信仰，我们的中国梦就有了奠基石，就有了实现的一天。信仰是中国梦的“牵引绳”

笔者记得曾经看过一部《忠诚与背叛》的电影，讲述时任全国铁路总工会书记的王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安以五大代表的名义向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第一届中央监察委员会。这一部电影是共产党员不屈不挠、奋勇拼搏的赞歌，而这里面最让笔者影响深刻的是一句台词是：“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”这句台词贯穿着整个故事，是剧中众多共产党人的信仰，最后，也是在这句信仰的牵引下，他们伟大的事业得以成功，他们建立监察委员会的梦得以实现。所以，笔者认为，信仰是梦的“牵引绳”，我们中国梦的实现当然要以强大的物质为基础，但也始终需要千千万万国人信仰的牵引，并最终展现为精神和价值的形式。

一个没有信仰的民族是可怕的，一个没有梦的民族是可悲的。笔者相信，在现有信仰的支持下，我们的中国梦会慢慢变为现实；在实现中国梦的路程上，我们的信仰必将更加饱满、充实。