道弘讲座心得体会_刘珍如

第一篇：道弘讲座心得体会_刘珍如

道弘讲座心得体会

大昌汗学校——刘珍如

10月13日下午，听了道弘教育集团的高放老师讲座。让我学得到了不少知识。也让我对自己以后的教学生涯有了一个更高的定位，高老师给我提供了一些可供思考的东西。

高放老师不仅从教育的本质和方法上进行阐述，举例论证，还从生活的幸福指标、人性的本质来揭示教育与生活的相通，高放老师告诉我们教育的本质是上施下效，长善救失，又因为人性可分为天性、秉性、习性，所以我们的教育就是去习性，化秉性，圆满天性。运用公式，图文结合告诉我们人生的命运方程：“思想—>决定—>行动—>结果—>习惯—>性格—>命运”从公式中可以看出离命运最近的是性格，而思想在最根部，从而得出：命运的改变从改变思想、信念开始。还告诉我们责任≠代价，从不等式中说明教育的方法对于学生成绩和成长的关键性作用，从而让我们更加明确了自己的教学方法的重要性。

高放老师运用大量名家或平凡实例来告诉我们教育要有方法。例如：陶行知用四块糖来教育打架的学生，从而说明“找好处，认不是”的教育行为对于学生的尊重和感化的重要性；又如，运用大量调查数字证明西点军校之所以人才辈出，关键在于责任与承担；再如，用哲学家儿子反面拼图的实例，告诉我们一个道理：一个人好了，就好了整个世界。使我们从不同角度思考问题，使看似无从解答的问题巧妙的得出答案，从而在教育上创新我们的思路。体验式教学也无不精彩的贯穿始终，让我们在一场盛宴中更深刻的感受到身体力行带给我们的刻骨铭心的理解，回味无穷，感同身受。“折纸撕角”、“动作递传”等游戏，使我们在亲身体验中，更加深刻的感受到教学方法，教学规则，对于学生的接受效果的不同，使我们意识到，“后进生”不是“天然”的，也不是一成不变的，我们的教学心态，我们的教学方法，我们对于生活的态度，无不与学生的成长息息相关。

整个演讲过程一直处于高潮，高老师用他的真诚赢得了观众一阵阵掌声，激情的演讲、深入的分析让老师们心潮澎湃，听过这次演讲，我们不仅对自己的教学之路摆正了心态，也对自己的人生坚定了幸福指标。我在以后的人生中要以“做一位学生满意的教师”为目标而奋斗！

第二篇：道弘教育——《执行力与学校发展》讲座心得体会

道弘教育——《执行力与学校发展》讲座心得体会

靖江市第一高级中学——钱振华

8月1日上午，听了道弘教育集团的孙剑讲师的讲座，让我学到了不少知识，也让我对自己以后的教学生涯有了一个更高的定位，孙老师给我提供了一些可供思考的东西。

孙老师首先引用了柳传志和杰克.韦尔奇的名言给我们阐述了什么叫做执行力。所谓执行就是做,持续的做.接着提出了四个为什么，引发我们思考：为什么我们做不到，做不好？

接着孙剑老师先从人的价值取向的内在表现——心态进行阐述，认为以下几种心态的误区使得执行力的不做贯彻。

1、自以为是2差不多，不认真

3、爱找借口

4、嫉妒心强

5、自命清高

6、打工者心态 又从能力误区进行论述，认为以下能力误区导致执行力不够。

1、不学习不上进能力倒退

2、有能力狂妄自大，摆错方向

3、喜欢和能力不如自己的人相处

4、固步自封，刚愎自用，不思进取

5、虎头蛇尾

最后，孙剑老师从六心的角度阐述了如何提高执行力，分别是：爱心、公心、责任心、宽容心、平常心和律己心。

整个演讲过程孙老师老师运用大量名家或平凡实例来告诉我们深刻的道理。例如：乔丹的名言“没有完美的个人只有完美的团队”来告诉我们自以为是，认为自己永远不会错的心态是万万使不得的；又如，运用大量生活中的案例告诉我们执行力的重要性。使我们从不同角度思考问题，使看似无从解答的问题巧妙的得出答案，从而在教育上创新我们的思路。

孙老师用他激情的演讲、深入的分析让我们老师们心潮澎湃，听过这次演讲，我们不仅对自己的教学之路摆正了心态，也对自己的人生坚定了幸福指标。我在以后的人生中要以“做一位学生满意的教师”为目标而奋斗！

第三篇：纪念刘和珍

7．《纪念刘和珍君》导学案

【学习目标】

1．了解鲁迅的生平及本文的时代背景。2．理清思路，深入理解文章的思想感情。3．根据思路，探索语句的含义和作用。4．了解刘和珍烈士的生平及死难经过，认识反动政府的残忍以及反动文人的下流无耻；牢记“三•一 八”惨案的教训，珍惜今天的幸福生活，为祖国的 繁荣富强而勤奋学习。【重点难点】

1．理清总体思路和局部思路，深入理解文章的思想内容。2．关键文句的理解。【学法指导】

朗读法、讨论法 【知识链接】

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。

鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说„„正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。

6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记„„不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。

鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。

鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫（民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等）。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。【学习要点】

1．了解鲁迅的生平及本文的时代背景。2．引导学生理清文章思路，把握文章内容。【学习过程】

第一课时

一、作者简介。

鲁迅（1881年9月25—1936年10月19），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才,浙江绍兴人。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。

鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照．

二、探索背景。

本文是一篇悼念性抒情散文，写于1926年4月1日，是为纪念在“三•一八”惨案中遇难的刘和珍烈士而写的。

1926年初，正在中国大地进行的民族民主革命性质的一场大革命形势很好，帝国主义扶植的北洋军阀段祺瑞临时执政府危机四伏。为了帮助盘踞东北的奉系军阀进关消灭倾向革命的冯玉祥将军统率的国民军，日本帝国主义于1926年3月12日开出两艘驱逐舰悍然进攻大沽口，炮击国民军。国民军被迫反击。3月16日，日本帝国主义纠集英、美、法、意、荷、比、西等八国公使，以最后通牒方式向北洋政府提出撤除大沽口国防设施等无理要求。为了反对帝国主义这种侵犯中国主权的行为，北京各界人民于3月18日在天安门集会，会后结队赴段祺瑞执政府请愿，要求政府拒绝八国通牒。段祺瑞执政府竟令卫队开枪射击请愿群众。当场死47人，伤123人，鲁迅的学生刘和珍也在遇害之列，是为震惊中外的“三•一八”惨案。

惨案发生后，反动政府走狗文人诬蔑请愿群众为“暴徒”，是“自蹈死地”等等；并将杀人的罪责推在他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。

噩耗传来时，鲁迅正在写杂文《无花的蔷薇之二》。刚写完三节，听到惨案消息后，他怒不可遏，感到“已不是什么写‘无花的蔷薇’的时候了”。因此，在《无花的蔷薇之二》的后六节里，鲁迅将“投枪”与“匕首”的锋芒直接指向反动政府。他写道：“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中未所曾见，便是在人类中也极少有的”；“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”他还在文章的末尾特地注明写的时间，并把3月18日称为“民国以来最黑暗的一天”。

继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅就这次惨案写了《死地》、《可惨与可笑》、《空谈》。4月1日，又写了情文并茂的《记念刘和珍君》。（这几篇文章均见于《华盖集续编》）。

三、读准字音。

徘徊哭dànɡ 菲薄．．pái huái 长歌当．．．fěi bó 踌躇．．chóu chú 桀骜．．jiã ào 黯然àn 噩耗â 肆无忌惮血diã 攒射cuán 屠戮ǎi ．．．dàn 喋．．．lù 和蔼．浸渍身不恤红fēi 尸骸．zì 殒．．yǔn xù 洗涤．dí 绯．．hái

四、通读全文，理清总体思路。

1．分析第一大部分（1—2）的思路。

思考：文中是否有提示性的语句？如何理解这句话？作者为什么一再强调？

2．分析第二大部分（3、4、5）的思路。思考：是按照怎样的思路布局的？

3．试分析第三大部分（6、7）的思路。

五、互动探究

1．刘和珍是怎样的一位青年？

2．从全文来看，作者写作这篇文章的意义有哪些？

六、课堂练习：分别用一句话概括七个部分的内容。

第二课时

【学习要点】

理清一、二部分的写作思路，根据思路，探索语句的含义和作用，深入理解文章的思想感情。

【学习过程】

一、边读边思，互动探究 1．“中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天”

材料1．“民国以来最黑暗的一天”（鲁迅《无花的蔷薇之二》）材料2．“呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！”（刘半农）思考：本文不为刘和珍立传，为什么全文开头要用史家笔法点明开追悼会的日子呢？在“那一天”前长长的定语又起什么作用呢？

2．揣摩加点词语的表达意义。

我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”．．．．．我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。” ．．．．．独—— 徘徊—— 前来—— 正告—— 很爱看—— 3．“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。”

为什么作者要反复说“却大抵只能如此而已”“却只能如此而已”？

4．“可是我实在无话可说。” ——为什么？

5．“我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”——表达了怎样的感情？

6．理解加点词语在文中的含义。

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？．．．．．．．．．．然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲．．哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”

材料：“必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”——鲁迅《论睁了眼看》

7．下面三句在作者的感情表达上有何不同？（1）“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干。”

（2）“我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。”

（3）“我正有写一点东西的必要了。”

8．“在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。”

第一句话，作者肯定刘和珍是“我的学生”，第三句话又否定，这样是否矛盾？为什么？

9．“但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，„„也还是始终微笑着，态度很温和。”这样写有何作用？

10．思考下列句子中加点虚词的表达作用。

（1）“我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫．．队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀．．．．．疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到．．．．这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？” ．．．．．．

（2）然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而．．．．．且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。．．．．．．．但段政府就有令，说她们是“暴徒”！． 但接着就有流言，说她们是受人利用的。．． 11．“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

材料：“有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去„„至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。——鲁迅《革命时代的文学》

（1）把“惨象”与“流言”对举，有何用意？

（2）衰亡民族默无声息的缘由是什么？

（3）最后一句是什么复句？表达了作者怎样的思想？

12．理解划横线的词语并回答问题。

“从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。”

作者详细地写烈士遇难的经过，用意何在？

13．“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”

资料1：刘和珍中弹后，“对赶来救助的同学说：‘你们快走吧，不要管我了。’”

资料2：据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生„„”

问题：联系所供材料，谈谈怎样理解这段话？

二、感悟总结：三、四、五节之间的联系，关于记述烈士事迹，思路是怎样展开的。

三、布置作业。

1．背诵课文第二、四节。

2．模仿课文第五节刘和珍等烈士罹难场面描写，写一人二事，表现人物的某一特点，在进行场面描写时，尽可能选用“毅然”“不为势力所屈”“桀骜”“黯然泣下”“凶残”“下劣”“惊心动魄”“沉勇”“勇毅”等词语，字数约300字。

第三课时

【学习要点】

理清第三部分的写作思路，根据思路，探索语句的含义和作用，深入理解文章的思想感情。

【学习过程】

一、边读边思，互动探究

1．正确理解划横线词语含义：

“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过．．．．．．供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。” ．．．．．．．．．．．． 2．“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

（1）此处用了什么修辞方法？人类血战前行的历史有什么特点？”

（2）鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度？

（3）那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢？试从鲁迅作品中查阅出相关资料深化你对课文的理解。

3．“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，‘亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。’倘能如此，这也就够了。” 文中引用陶渊明的诗有什么用意？

4．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”

怎样理解这段话？

5．理解下面文句中划横线的重要词语的含义。

“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”—— ．．．“然而造化又常常为庸人设计”—— ．．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”—— ．．．“不过供无恶意的闲人以饭后的谈资”—— ．．．．．．6．理解“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”在文中的作用。

二、感悟总结

文章1、2部分是说写作的缘起，侧重于悲痛的回忆和哀悼，3、4、5部分是记念的主体，侧重于愤怒的揭露和控诉，6、7部分侧重探求死难者对于将来的意义。作者的笔触及到三类人：反动派及其走狗文人，爱国青年，处于中间状态的所谓“庸人”和“无恶意的闲人”。他愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文下劣无耻的谎言，无比沉痛地悼念刘等遇害青年，奉献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱国青年要注意斗争的方式，令一方面高度颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。

文章表现的一个伟大的革命家、思想家爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激励我们青年的爱国热情。【拓展提升】

阅读下面的文字，完成1—3题。

《天演论》，真理的第一道台阶

（1）周树人不爱游玩，不爱交际，不爱说话，他把整个的身心都投入学习之中。他是那般亢奋，勤勉，精力充沛。

（2）矿路学堂最使他满意的是平等的空气。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，外加一点《小学集注》，论文题目也是什么《工欲善其事必先利其器论》之类，但还有格致、算学、地理、历史、绘图、德语和体操，过去所未曾学习过的科目。至于生理学，虽然并不讲授，却可以看到木版的《全体新论》和《化学卫生论》。比较先前的医生的议论和方药，他已经悟到，中医不过是一种有意无意的骗子罢了。

（3）他以非常浓厚的兴致，学习这些课程，尤其是地质学和矿物学。一本英国赖耶尔的《地学浅说》，就不知给了他多少惊奇和喜悦；无论在课堂还是在课后，他的讲义，都用毛笔抄写得十分细致和工整，插图则用铅笔绘制，也一样的精密。

（4）凡是新课程，都得使用洋课本，这些课本对于中国的情况是无从顾及的。为此，他常常联系对比中国矿冶的实际，在《金石识别》一类的边页上写下批注，补订其中的纰漏和错误。纸上谈兵，照抄照搬，无论如何是不能令他满足的；他特别喜欢采集矿石标本，不但因为标本可以加深对矿物知识的理解，而且喜欢那嶙峋而不规则的形体本身，它们以最质朴的方式，在荒无人迹的旷野间显示自己的存在。

（5）他于物质生活无所求，穿一条夹裤，吃吃辣椒，照样过长长的冬天；而精神生活却是充实的，他的心灵，似乎长驻着一个火热的季节。每当功课作完，他便从书架上检取一部《红楼梦》，或是《西厢记》，或是别的小说杂书，徉徜于人类历史的原野和心灵的幽洞之中。那里，是自然科学所无法窥觅的又一个奇妙的世界。

（6）知识之火既然点燃起来，他就不会围着炉子取暖。比起周围的同学，他越来越热心于阅读课外的书籍。他愿意像篝火那样，在无遮的天幕下作野性的燃烧„„

（7）第二年，学校变得相当自由化，看新书的风气也流行起来了。这时候，听说《天演论》出版了，他特地趁星期天跑到城南书店去，花五百文钱买了回来。这白纸石印的厚厚的一本，一翻开，就使他坐不住了：

（8）赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物?计惟有天造草昧，人功未施。其籍征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间。而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑也。„„

（9）多么优美的文字!多么恢宏的气魄!多么新颖的思想!一口气读下去，苏格拉底出来了，柏拉图出来了，斯多噶派也出来了。这些人物，各各带着自己的思想，走向纵深的历史。思想超乎一切，甚至比创造它的思想者更崇高!“物竞天择”呵，“适者生存”呵，“世道必进，后胜于今”呵，“保群进化，与天争胜”呵„„他觉得，“天演”的思想，无不与矿石、动植，以及自己周围的物质世界息息相关，但显然有着更为炫目的光耀：他读得那么贪婪，一遍又一遍，《察变》和另外的好些章节，他都熟落得能够背出来了。

（10）《天演论》是英国著名生物学家，“达尔文的一头猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大学作的演讲，原题为《进化论与伦理学》。1894年，他加写了导论，并与其他三篇论文合编成集。他坚持了达尔文学说内在的真理性，把关于生物学的理论应用于社会历史领域，从而开拓了近代科学思想的新课题。严复，将其中的导论及前半部意译出来，结合英国社会学家斯宾塞“天行人治，同归天演”的思想，淋漓酣畅地发挥了自己的观点。由于严复立足于民族存亡的基点，以最富于说服力的科学事实和最富于煽动性的文学语言，阐述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能独存独盛”的结论，因此，《天演论》在中国的出版，首先引起的就不是自然科学的革命，而是整个思想界的“一种当头棒喝”。

（11）每读到澳洲土蜂的沦灭，美洲红人和澳洲黑种的耗减，周树人就明显地感觉着一种危机感在压迫着自己。民族的危机。家庭的危机。个人的危机。危机感使人意识到生命的力。自力，自强，自立，自主，这就是一切。正是由于这被唤起的人类的自觉意识，推动着他奔向民族解放和民主运动的前沿。

（12）只要有空，就照例嚼他的侉饼，花生米和辣椒，看那看不得的《天演论》。（选自林贤治《人间鲁迅》，有删节）

注：鲁迅1881年，生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周，名树人，至三十八岁，始用鲁迅为笔名。1899 正月入江南陆师学堂附设路矿学堂。1901路矿学堂毕业。1．本文表现了鲁迅怎样的精神与品格。

2．请从表现手法和内容两方面欣赏第（4）和第（9）两段文字。

3．请结合本文内容谈谈《天演论》给于鲁迅的启发与影响。

四、布置作业

1．背诵2、4部分。

2．找出文中你尚不能理解的文句。3．完成书上练习。

【参考答案】

第一课时

四、1．提示性的话是“写一点东西的必要了”。这句话在 文中出现两次。但是这两个“必要”意思完全相同吗？第一“必要”，说的是悼念遇害者刘，奉献作者最大的哀痛和尊敬，控诉段府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。第二“必要”，在于唤醒“庸人”，用人们牢记这笔血债。两次强调“必要”，突出了写作动机，旗帜鲜明地表达了作者的爱憎。这部分是按照由爱到憎的逻辑顺序安排思路的。

2．是按照时间顺序来安排思路的。先回忆与刘的最初相识，再详细叙述遇难的经过。叙述遇难又分两步，从事件概况到遇害细节。

3．这部分先否定了徒手请愿的做法，然后用“然而”将笔锋一转，肯定了这次死难的意义，鼓励“真的猛士”奋然而前行。可见是按照由否定到肯定的逻辑顺序布局思路的。

五、1．文章没有详细介绍刘的事迹，只是记叙了几次印象。（1）“然而在这样„„就有她”。“然而”强调了她与众不同，“生活艰难”说明她“预定全年”需要很大的决心。“毅然”则进一步强调她的勇气。生活虽艰，预定《莽原》——向往革命，渴求真理。（2）“能够不为„„反抗„„”。不屈势力，反抗校长——富于斗争精神。（3）女师大复校，她“虑及„„”。虑及前途，黯然泪下——有思想，有远见，富有责任感。（4）始终微笑，态度温和——和蔼善良。（5）欣然请愿——敢于斗争。是一位热血青年。渴求真理与进步，富于斗争精神，远见卓识，温和善良而又有爱国热忱的青年学生。

2．悼念刘，控诉反动派及其御用文人，严肃地总结教训，激励继续战斗者。

六、①介绍写作缘由。②交待写作目的。③回忆认识过程。④抒写惊愕义愤。⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。⑦ 热情讴歌赞颂。

第二课时

一、1．交代事情的起因，让人们永远记住这个令人悲愤的日子，也让人们记住三月十八日这个黑暗的日子。

2．独——失去战友，悲伤孤独 徘徊——悲愤之极，无处排解

前来——特意相告，对烈士的真挚怀念 正告——特意相告，对烈士的真挚怀念

很爱看——刘和珍思想进步，与“我”的关系 3．（1）表达悲愤之情；（2）强调为生者而写；（3）为下文作铺垫。

4．①所住的并非人间；②长歌当哭，痛定之后；③所谓学者文人的阴险的论调。

5．出离愤怒：出离愤怒。非人间：充满血腥和暴力的黑暗统治。最大哀痛：为烈士的死难感到极度哀痛。奉献：表示对死者的尊敬。概括感情：对敌人，无比愤怒；对烈士，无限崇敬。

6．真的猛士：真正的革命者

哀痛者：为人民的苦难而哀痛的人

幸福者：以能为人民谋幸福而感到幸福的人 庸人：有是非观，但容易忘记烈士鲜血的民众 7．（1）对刘和珍这样的进步青年的爱护与怀念。

（2）警醒“庸人”世界，纪念烈士，不要遗忘。表现了作者痛苦的心情和责任感。（3）告诫人们不要遗忘，感情更深。总之，突出写作动机：纪念烈士，揭露敌人． 8．表达了作者：由衷的敬意；谦恭；深沉的自责。

9．反抗广有羽翼的校长——正义感、反抗精神；虑及母校前途，黯然泣下——有责任感；始终微笑着，态度很温和——善良和蔼；驳斥“受人利用”之说，突出了流言家的下劣与可恶；驳斥“暴徒”之说，突出了敌人的凶残，真正的暴徒恰恰是反动的段政府。10．（1）才：作者消息闭塞，当局封闭信息；便：噩耗传递的速度之快；居然：残暴无人道；而、即、况且、更何至于：刘和珍的遇害出乎意料；但、然而、也、竟：反动派的凶残超出了想象。

（2）然而、便、还、而且、不但、简直、因为：事实之确凿；但：凶残+诬蔑；但、就：惨象+流言。总之，揭露反动派的凶残和无耻。11．（1）“惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。

（2）惨象——长期镇压，不敢说话；流言——不断诽谤，无法说话。在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。

（3）这是一个选择复句。表达了作者：对反动派的警告；对“后死者”的呼唤、激励。12．“从背部入”——段政府“通电”中造谣说：这次惨案是因为李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”。

“手枪”——手枪是军手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的“正当防御”。

这些铁的事实，揭露了反动派凶狠残暴的嘴脸，有力地戳穿了段政府“通电”中对死难者所横加的种种罪名，揭穿了反动政府残杀爱国青年、欺骗人民的本质。13．“三•一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。

“伟绩”“武功”是反动派的自夸，反语。讽刺中外反动派的暴行。

二、感悟总结

思路先依时间顺序，从平时到遇害。遇害又分两步：从事件概况到遇害细节。第三节写刘和珍的正义感、责任感、反抗性，这样一个热血青年去请愿“欣然前往”，是很自然的。所谓“受人利用”，无非是流言家开罪、嫁祸之辞。作者不但写刘和珍的斗争性，而且着意反复写她“始终微笑着，态度很温和”，意蕴在于表明，世上哪有这样的“暴徒”？段政府反诬她们为“暴徒”，不但不值一驳，反而充分暴露出他们自己的暴虐。第五节，再详述刘和珍的遇害经过，铁证如山，真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。

第三课时

一、1．街市依旧太平： 形象地反映了段祺瑞执政府的反动统治并未改变，引出下文对学生请愿活动的评论。

无恶意的闲人：一般庸俗的市民。他们在政治上不反动，但是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。

有恶意的闲人：走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者的帮凶。2．（1）明确：比喻的修辞手法。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。“其中”指流血斗争。

人类历史的进步往往要以流血牺牲为代价，而且往往是付出了惨重的代价，而历史不过前进一点点。这与煤的形成需要消耗大量的木材相似。

（2）不赞成徒手请愿。在鲁迅看来，人类前进需要付出很大代价和牺牲，但请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，这不是一种行之有效的斗争方式。

（3）“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。

“但愿这样的请愿，从此停止就好”。

“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。

——鲁迅《空谈》 3．虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有亲人友人的深切哀悼，这也算是对烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流了。

4．一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。

这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价其牺牲的意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用，充满着感奋之情。5．中国人：泛指所有的中国人。

庸人：有是非观，但尚未觉醒,不敢斗争,易忘记历史教训的民众。苟活者：有是非观，不忘烈士死难但不敢斗争的民众。无恶意的闲人：一般庸俗的市民。6．这是全文思路的收束。“此”的内容：涉及对烈士的崇敬、对其牺牲精神的评价、对其斗争方式的总结、对反动军阀的愤怒声讨、对所谓学者文人的揭露、鞭笞，对庸人警醒的期盼，以及作者奋然前行的决心，等等。再次强调“我说不出话”，表达无尽的悲愤和深深的歉疚之情。

【拓展提升】

1．要点：沉默寡言，勤奋刻苦，追求真知，追求真理，关注国家与民族命运。2．第（4）段，作者运用细节描写，表现鲁迅学习的求真以及独有的个性。

第（9）段，作者运用多种修辞手法，并以抒情的笔调，充分地表现了鲁迅在获得新知时的兴奋与喜悦。3．“进化论”学说使鲁迅认识到了社会也是变革发展的，于是他感觉到民族的危机、家庭的危机和个人的危机。而危机使他意识到人一定要自力，自强，自立，自主。正是由于这被唤起的人类的自觉意识，推动着他奔向民族解放和民主运动的前沿。（原文抄录也可）

第四篇：学习刘桂珍同志心得体会

学习刘桂珍同志心得体会

近期，支部组织学习了刘桂珍同志先进事迹。作为村党支部书记、村委会主任，乡村医生、代课教师，自参加工作以来，作为脱贫致富的领头雁、治病救人的好医生、教书育人的好老师、扎根山区的好党员，刘桂珍39年如一日始终怀着一颗为民服务、不畏艰难、乐于奉献、不图回报的赤诚之心。她舍小家、为大家，始终把群众利益放在首位、忠贞不渝践行党的宗旨，充分发挥了一名基层党员的模范带头作用，在平凡的岗位上体现着新时期共产党员的使命和担当，在默默坚守中追求和实现着自己的人生价值。

从刘桂珍的现金事迹中，我深深的体会到，要向刘桂珍同志学习，学习她不忘初心、永葆本色的政治品格，坚定爱党为民的理想信念；学习她迎难而上、勇挑重担的拼搏精神，坚持攻坚克难的责任担当；学习她扎根农村、埋头苦干的务实作风，坚守服务群众的前沿阵地。

党支部要求我们党员干部要以刘桂珍为镜子，深学细照、对标一流，找准差距、务实笃行，进一步坚定理想信念，增强“四个意识”，自觉把维护核心、见诸行动的要求落实到日常工作，坚定正确的政治方向；进一步强化担当意识，面对矛盾迎难而上，面对危机敢于挺身而出，在工作、学习和生活中充分发挥先锋模范作用；进一步树牢宗旨观念，心系群众、忘我工作，无私奉献、为民造福，努力做“四讲四有”的合格共产党员。

我们每一名党员干部肩负着为人民服务的光荣使命，身份决定了我们都应像刘桂珍那样，时时刻刻牢记党的宗旨，多奉献、少索取，多点真抓实干，少点夸夸其谈。无论在什么位置上，无论多长时间，都要恪尽职守、一丝不苟地为老百姓解决好各种难题，以对人民群众无限热爱的感情，做好自己本职工作，做一个对人民有用的人。当前我县正处在脱贫攻坚的决胜阶段，作为扶贫干部，更应该积极主动担当，做有为青年，在决胜脱贫攻坚、全面建成小康社会宏伟目标的征程中贡献力量。

学习廖俊波同志心得体会

李小燕

近期，支部组织学习了廖俊波同志先进事迹。从学校教师到人民公仆，从基层干部到主政一方，廖俊波同志以自己始终如一的言行，践行着一名共产党员的庄严承诺，坚守着共产党员的精神高地，诠释了人民公仆的深刻内涵，是新时期领导干部执政为民的楷模。

学习廖俊波精神，学习忠于职守、勤勉履职、敢于担当的职业精神。他作为一名领导，把“为官一任，造福一方”始终作为自己工作使命与职责。面对政和县一穷二白，百废待兴的局面，廖俊波在实地调研后，确定致力突破工业、城市、旅游、回归等四大经济。为了能改变如此贫穷的面貌，提高人民的生活水平，他风里来雨里去，实地调研，走访群众，提出解决策略。短短两年时间，就使一个长期位居福建倒数第一的贫困县跃居至全省前10名。这些成果的背后无不凝聚着廖俊波的心血和汗水，无不包含着廖俊波为民服务的深厚情意与责任担当。

学习廖俊波精神，学习牢记宗旨、一心为民、无私奉献的公仆本色。一个合格干部的评价标准就是其是否有“心系群众，想群众之所想，急群众之所急，满怀真情热情地为群众服务，做人民群众的知心人、贴心人、暖心人”的情怀。廖俊波无疑用行动践行了全心全意为人民服务的根本宗旨，同时，群众对他的爱戴更是证明了这一点。得知其身遭不幸，不仅南平市的领导和同事深切哀悼，悲痛不已，就连其曾经工作过的政和县群众也前来送别。廖俊波常说一句话：“帮老百姓干活、保障群众利益，怎么干都不过分。”工作二十几年，无论在什么岗位，他都一心一意为群众谋福祉，但凡群众对他提出的要求，他都想方设法去满足。学习廖俊波精神，就是要不忘初心，践行宗旨，始终把人民群众装在心中，做老百姓的贴心人。

今天，我们学习廖俊波同志，就是要真正从信念深处感受他的为民情怀，从灵魂深处思考他的务实作风，从思想深处领悟他的奋斗精神，从境界深处体悟他的清廉品质，自觉加强党性修养，树立良好作风，以求真务实的精神扎实做好脱贫攻坚各项工作，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，履职尽责、担当作为、开拓进取，撸起袖子加油干，俯下身子抓落实，为我县早日脱贫步入小康作出新的更大贡献，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开!

第五篇：听深圳道弘教育集团专家讲师段明华讲座心得体会

听深圳道弘教育集团专家讲师段明华讲座心得体会

土桥小学

张家祥

8月22日，中心校邀请了道弘教育集团的段明华老师给我们讲座，长达几小时的讲座中，让我学到了不少知识，精神也得到了洗礼。

段明华老师一来就告诉我们放下身段，放下架子，放下包袱，忘记职务，忘记过去，忘记年龄。因为忘记才能得到，放下才能承担。一句洗脑就是转变观念，表明转变观念的重要性。老师在这个过程中采用提问和做游戏的方式，使大家在开心愉快中不自觉地悟到其中的人生道理。

当老师讲到执行和结果的概念时，问我们在学校里你是怎样执行的？并告诉我们想法不同，看法不同，做法就千差万别。使我明白了执行的基本概念，知道今后在教学工作中应该把执行放第一位。然后老师告诉我们没有结果，所有辛苦、努力都一文不值，不要做任务，要做结果，任务不等于结果。讲到这里我才发现我以前的工作都是在做任务，而没有太过于注重结果。态度不等于结果，拼命不等于结果，苦力不等于结果。并郑重的告诉我们如果教职工不提供结果，最终学校就要承担后果。可见结果的重要性。所以今后的教学工作中我应该转变这种没有太注重结果的观念，执行要以结果为导向。接下来讲了四个平衡点和结果的管理、做结果的三要素。我非常认同老师的这些观点，真是听君一席话，胜读十年书。

段明华老师的语言极富亲和力和感染力，他是用心灵与现场的教

师沟通，赢得了阵阵掌声，激情的演讲、深入的分析让老师们心潮澎湃。段老师让我心中有了一些观念正在逐渐改变，使我明白了自己的责任，我决心向着自己的目标前进。