实践考察调查报告[5篇范文]

第一篇：实践考察调查报告

实践考察调查报告

考察主题：传统文化艺术考察

学

校：齐鲁工业大学

姓

名：马兆国

指导教师：孟光伟

班

级：12级研

考察时间：2013年09月02号 — 09月06号

考察地点：烟台栖霞市牟氏庄园、潍坊杨家埠、高密泥

塑发源地

一、考察目的

传统文化对现代文明的作用是不言而喻的。民间艺术、民俗风情是综合了文化人类学、民俗学、社会学，特别是艺术学的重要课题，不仅蕴含了民俗内涵、科技内涵等，同时又富有深沉的文化价值、历史价值以及独特的艺术思维观念，它是传统文明的活化石，同时又是现代精神文明的源泉，对它的发掘、记录、整理、研究和开发不仅是对传统文化的充实与丰富，同时对弘扬民族文化、增强民族自尊心都具有促进作用。对艺术设计专业的学生而言，增加对民间艺术的了解与感受可以丰富设计视野，积累设计素材，并能提高对文化多样性的领悟与感受能力。

民艺的保护与研究以考察调研、采风为基础，然后分门别类地加以整理、研究，进行个案分析，并写出调查报告。调研采风包括对传统文化现象的考察、调研和关注，同时还包括对技艺的调查记录、对民间艺术品的收集发掘，以及对传统民间技艺的专题研究，生产生活方式的调研等。这种研究思路和方法为日后进一步研究提供了确凿的依据和丰富的第一手资料，它为深入认识民间艺术的传承、传播及其发展演变和历史价值都有重要意义。

通过到烟台栖霞市牟氏庄园、潍坊杨家埠、高密泥塑发源地进行实地考察，收集、整理、归纳民间工艺品、旅游产品、传统农具等成果，可以深入地了解和吸收民间艺术的风格和内涵，并将其应用到设计当中，启发设计思维，宏扬民族文化，开拓设计视野。同时，通过对调查所得信息进行研究，对某一事物或某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析，提出自己的见解，培养学生分析问题、解决问题的能力和认识社会、了解社会的能力。

二、考察实际情况的介绍

本次考察的路线： a.烟台栖霞市牟氏庄园

b.高密泥塑发源地高密市姜庄镇东、西聂家庄，考察高密泥塑

c.潍坊杨家埠民间艺术大观园（原杨家埠风筝厂），考察杨家埠木版年画。

1.传统文化艺术感受第一站——牟氏庄园

牟氏庄园，又称牟二黑庄园，坐落于山东省栖霞市城北古镇都村（原霞光三路北首）的牟氏庄园，是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方。整个庄园建筑结构严谨，紧固墩实，雄伟庄重，是中国北方规模最大、全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园。牟氏庄园以其恢宏的规模、深沉的内涵，被诸多专家学者评价为“百年庄园之活化石”，“传统建筑之瑰宝”，“六百年旺气之所在”，1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

1.1艺术价值

吸取了中国北方民族建筑艺术风格的优秀建筑成果，具有极高的艺术价值和丰富的历史文化内涵。有“中国民间小故宫”之称的牟氏庄园系统地展现了封建地主阶级产生、发展及其灭亡过程，是一部反映封建地主阶级生活的“实物百科全书”。它拥有房产5500多间，土地6万亩，山岚12万亩，现保存厅堂楼厢480多间，占地两万余平方米。牟氏庄园规模恢弘，古朴壮观，集中国历史文化、建筑文化、民俗文化之大成。

1.2建筑特色

始建于清雍正元年的牟氏庄园，到民国24年（1935年）才形成至今规模。整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有万堂楼厢480多间。纵观重重四合院相叠，横看条条通道相间，层次清晰，主次分明。院内立体建筑多属二层楼房，房舍多是雕梁画栋、明柱花窗、浮雕图案，栩栩如生。

庄园建筑鳞次栉比，富有特色，色彩斑斓的“虎皮墙”，用形状各异、色泽不同的河卵石垒砌而成，“制钱莲花图”、“莲生贵子”等图案，精美绝伦，叹为观止。“三大怪”建筑更是耐人寻味，引人入胜。“烟囱立在山墙外”便是其中一怪，它看似一个小小楼阁，凌空耸立，别具特色。

1.3建筑文化

牟氏庄园建筑文化博大精深。六个大院沿南北中轴线依次建为南群房、平房、客厅、大楼、小楼、北群及东西群厢多进四合院落，形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。庄园建筑工艺独特，雕刻砌凿，工艺细腻精湛，明柱花窗，文采斐然，美妙绝伦，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之艺术特色。牟氏庄园民俗文化源远流长，胶东民俗文化以庄园为载体，表现出自身的优越性、多样性和传承性。它生动地反映了以胶东半岛为代表的中国北方农业生产俗、家族俗、衣食住行、人生礼仪俗、节庆俗等古老的民俗事象。对继承和弘扬传统的民族优秀文化，开发旅游事业，发展地方经济，必将起到积极作用。

牟氏庄园的石墙均平整如镜，石缝细如线，据说，砌墙时，主人每天都会给石匠发一些铜钱和锅铁，用之嵌在墙缝间，使墙面平整。如若仔细观察，经常可以发现墙缝里嵌着的铜钱。据说，平均每块石头造价为一斗谷子，此面墙就耗谷物四百四十六斗。院落里有一面花墙，砌有三百八十六块六边型的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边型花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。其细致精巧让人惊叹牟氏庄园以其恢弘的规模，深厚的内涵，被诸多专家学者评价为“传统建筑之瑰宝”、“中国民间小故宫”、“六百年旺气之所在”，现已成为闻名遐迩的旅游观光胜地。

庄园“三大怪”：

“穿堂门儿一线开”，这是第一怪。在庄园各个大院的客厅之后，是住宅楼或大堂屋，每座客厅都有后门，并且客厅的前后门、屏门及房门均在一条直线上。这与胶东民间传统的“院门、房门不对开，房门不得前后开”的建筑习俗，迥然不同。据说，在平时，牟家各幢客厅的后门是关闭的，从客厅到住宅必须经过甬道；只有贵客来临时，才能将所有的门打开，让客人从客厅穿堂而过，直达主人住宅，以表示对客人的敬重。再是，每逢重大节日时，也将门全打开，并在各个门旁点上一对足斤大蜡，形成一条灯火长廊，烛光闪耀，四处通明，以炫耀牟家“有亮”和辉煌。

“烧炕火洞在室外”，这是第二怪。中国北方的民居，按传统习俗几乎家家都有火炕，因为睡热炕能起到解乏健身之效。多在灶间砌锅灶时，就留有烟道，与旁间的火炕相通连，做饭烧柴时便可热炕；也有的专门在卧室的炕脸上留一个洞口，以燃柴热炕。

然而牟氏庄园与众不同，既不设灶间做饭烧炕，也不在卧室的炕中留有炕洞，而是在建寝室的同时，即在窗外墙角下的适当位置留一个方型的石砌炕洞口（高宽

约40厘米），让佣人在室外按时烧炕取暖。这样，一来可避免在室内烧炕带来的烟熏火燎之弊，既卫生又雅观，二来在室外操作烧炕，不易引发火灾，十分安全。这一独特的取暖设计方式，在北方民居中比较罕见。

“烟囱立在山墙外”，这是第三怪。纵观中国南北方的房舍建筑，无论是平房还是楼

房，其烟囱的位置一般是设计在屋脊檐坡上。然而牟氏庄园却将庄内的近百个烟囱高高地竖立在山墙外面。它是采用一块条状的花岗

石为底托，以青色的小方砖砌成四角型的瘦长烟囱，高耸四五米，顶端有遮雨帽，远看宛如托在云雾中的一座小塔，小巧玲珑，别具一格。

据外来参观的学者评价：这种烟囱不仅造型美观，能起到美化楼房的作用，而且抽力大，不倒烟，功能好，着实科学。另外，当年还在烟囱口上造有饕餮，据说，各种名吃佳肴经它先品尝后，人们再吃就安然无恙了。虽属传说，倒也奇趣盎然。

虎皮墙：

天然彩石砌成的“虎皮墙”是一道宽2米长百余米的石墙，全是由大大小小的彩石砌成的，色彩斑斓、妙不可言。墙上由多块彩石组成的梅花、菊花、宝莲花，充分体现了工匠的高超技艺和广阔的想象空间，看后给人留下不尽的思索。门面装饰：

牟氏庄园极为注重门面装饰，借以显赫门第，张扬气派。六个大门当首推“西忠来”，其门楼高耸，甚为庄重。大门抱框高达5米，阔3米许，门扇高宽约2米由余，黑漆大门刻有“耕读世业，勤俭家风”金色对联。大门两侧有一对珍贵的石鼓，鼓托为莲花状，与石鼓融为一体，石呈黑色，给人以凝重而深沉之感。报牟氏族谱介绍，门旁这对石鼓是主人于光绪34年间聘请4名精湛工匠历时三载雕琢而成。鼓面刻有“福禄寿禧”、“麒麟送子”、“刘海戏金蟾”、“姜太公钓鱼”等浮雕，虽经八十多年的风吹雨蚀，依然惟妙惟肖，栩栩如生。石墙

牟氏庄园的石墙均平整如镜，石缝细如线，据说，砌墙时，主人每天都会给石匠发一些铜钱和锅铁，用之嵌在墙缝间，使墙面平整。如若仔细观察，经常可以发现墙缝里嵌着的铜钱。据说，平均每块石头造价为一斗谷子，此面墙就耗谷物四百四十六斗。院落里有一面花墙，砌有三百八十六块六边型的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边型花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案。

2.传统文化艺术感受第二站——高密泥塑发源地

高密泥塑产自潍坊高密聂家庄，已有400多年的历史。民间流传着“孩子哭，找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”的民谣，可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎。

高密泥塑发源地在高密市姜庄镇东、西聂家庄，据聂氏家谱记载，约在明朝隆庆年间，因生活困难，一个叫聂福来的村民为混饭吃，用泥做成一种叫“锅子花”（也称泥墩子）的焰火出售，中间放火药，顶部留一小孔放置燃芯。后来，民间艺人又把装火药的泥坯塑成娃娃型，焰火放过以后，再当玩具或装饰品摆设。到清朝乾隆年间，聂家庄泥塑又借鉴杨家埠年画的艺术特点，在表现手法和着色上有所创新，且逐步增加了音效和局部动作，声音、色泽、动作融为一体。后来随着市场需求的变化，高密泥塑开始向着多样化发展，成为现在的形、色、声、动俱佳的民间工艺品。高密泥塑有“叫虎”、“摇猴”、“摇蝉”、“叫鸡”、“座狮”、“泥娃娃”、“牧童”、“花姑”、“梁山伯与祝英台”、“刘海戏金蟾”、“八仙”等70多个品种。

高密泥塑，粗犷豪放，构图完整，色彩艳丽，独具一格，曾在多个国家和地区展出。1984年在北京展出期间，聂家庄泥塑中的关公、关平、周仓组合被评为“中国一绝”。聂家庄泥塑还被宋庆龄基金会收藏，并作为礼品馈赠给外国贵宾。目前，高密泥塑民间艺人正不断研制和开发新品种，使高密泥塑逐步从玩具向收藏品方向发展。

聂家庄泥塑：高密庙宇泥塑的第二个兴盛期是在明清两代。此间，如果说庙

宇泥塑艺术是随着庙宇的兴盛而发展，那么，聂家庄泥塑则是在人民群众节日风俗中应运而生的。据聂氏家谱记载，聂成富自蒲台流落到姜庄，并长期居住聂家庄。当时这里地薄欠收，仅靠地里收的粮食难以维持生计。他发现聂家庄有种土和成泥不裂且坚硬结实不易破碎，于是试着用这种泥巴做成外壳，里面装上土火药，顶部留有小孔，制成一种叫“锅子花”的东西供节日燃放，并拿到市场上出售，后来又增添了一些新品种。村里人看到制作锅子花效益不错，也跟着效仿。由于互相竞争，花样百出，于是就形成了聂家庄泥塑。确切说，聂家庄泥塑和其它产地的泥塑是不一样的。在色彩上，它借鉴了高密扑灰年画的特点，求新求艳，造型夸张，拟人化，所以很受群众喜欢而久销不衰。特别是十一届三中全会以来，在文化主管部门的大力支持下，聂家庄泥塑得到越来越多人的认可，并作为高档礼品馈赠国内外友人。

聂家庄泥塑题材主要有猪八戒背媳妇、天仙配、刘海砍柴、白蛇传、胖娃娃、麒麟送子、戏曲人物等，所有扑灰年画能表现的内容它都加以表现。在颜色处理上，聂家庄泥塑和扑灰年画互相借鉴。聂家庄地理位置处在年画村的包围中，扑灰年画的色彩深受人民群众喜爱，聂家庄人看到了这一点，拿来我用，不需要在颜色上动脑子，大掛画的狂涂疯抹也在聂家庄泥塑上得到了发挥和体现。他们还把年画中的明油也引用到泥塑上，从而产生了色彩明亮艳丽动人的特殊效果。

在艺术造型上，聂家庄泥塑大胆夸张，不受实物的束缚，求神似不求形似，达到似与不似的意境。聂家庄艺人的原则是：这东西是孩子玩的，花哨好看就中，不能太真了，太真了孩子见了会害怕。还要合乎情理，不能太离谱。且看泥塑叫虎的形态，夸大了头部，虎口特大且两边是气流的进出口，推动虎尾发出吼声，虎的尾巴只在腚上隆起一点，抹上一笔大红了事。多么高明的构想，尾长了会断掉，并不易从模中磕出。聪明的聂家庄人真是把智慧发挥到了极致。综观聂家庄泥塑，为什么几百年来久销不衰，尤其近几年大有复兴的势头，其中原因，除了它特有的形式和传统文化底蕴，是任何东西都无法取代的，它和年画的作用一样，供家堂为了追祭自己的祖先，供财神为了发家致富，贴门神为了镇邪驱妖，供菩萨为了保家平安。聂家庄人牢牢地把握住了老百姓的心理，也就把握住了市场。

泥塑是指用泥做的动物和人物等造型的玩具或欣赏品。高密市姜庄镇聂家庄以制作泥塑而闻名全国，“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”便是这里的真实写照。据《聂氏家谱》记载，聂家庄泥塑的艺祖叫聂成富，老家是山东蒲台西关（今博兴县境内），明朝万历初年（1575年前后），蒲台遭水灾歉收，逃荒来到聂家庄，为养家糊口，聂研究用当地的红岗子土泥巴做外壳，内装花药，顶部留

一小孔，加引信，制成一种礼花“锅子花”，以供人们在春节和正月十五晚上燃放，这种锅子花外表不加颜色装饰，外形就象反扣的锅底，这就是聂家庄泥塑的前身。

聂发明“锅子花”后，又研制出一种圆柱形的礼花“泥垛子”，每到年节，走街串巷叫卖，有了效益，不少人跟着仿效，并有所改进，到康熙初年，锅子花的外皮则发展到从无颜色到有颜色，从品种单一到多个样式，开始向做泥娃娃、泥老虎、泥猴等供家庭摆设观赏和儿童玩耍的玩具发展。因那个时代商品生产极不发达，可供家庭观赏和儿童玩耍的东西几乎没有，再加上泥塑玩具不用装花药成本低，工艺流程简单，只要用挖来的红岗子土焙烧成模具，稍有空闲就可以随地一坐搞起来，生产出来的泥塑可以摆放在桌子上、木板上，慢慢晾干后刷粉上色，成品即可上市。当地一首顺口溜这样说，“一块泥巴一枝笔，随心所欲来捏制，一家老少都能做，两天能换一斗来”。至于能否换来一斗米且不说，至少可说明当时在聂家庄搞泥塑的已遍及全村老少。

乾隆年间，聂家庄泥塑在表现手法和着色上有所创新，改手工捏制为模具制作，并逐步增加音响和局部动作，使音响、色泽、动作融为一体。每逢山集、庙会到处都有卖泥玩具的，在民间流传这样一句民谣形容儿童对泥塑的喜爱，“孩子哭，找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”。

嘉庆年间（1797——1820年）聂家庄泥塑进入成熟期，逐渐由静态发展到会动、会叫、会斗的活玩具，这时期出现了叫虎、叫狮、叫猴等。民间艺人巧妙地将泥玩具分为首尾两部分，中间用皮革或牛皮纸连接，内装钢丝弹簧、哨子，用手摇动或拨动，就会发出鸣叫声，此时泥塑已经成为声色并茂、形象完美的艺术品了，其销售范围也超出高密，推销到平度、胶县、诸城等邻县，泥塑品种发展到150多种。

聂家庄泥塑有其独特的工艺和艺术特点，有很高的艺术魅力。在创作题材上，立足于高密的风俗人情，突出表现本地的民间传说、神话故事、戏曲人物、鸟兽禽虫等，艺人们做出了“麒麟送子、连年有余、包公、刘墉、梁山一百单八将”等群众喜爱的品种。在艺术造型上，大胆夸张、重点突出，简约概括，力求似而不似。在“摇猴”的造型处理上，猴子设计为直立的，猴身细长，活动部分贴上薄羊皮，空心部分加一根弹簧，加一哨子，摇动时既能复原又不会碰破接头，脸部的鼻、眼、嘴，简单地勾勒抹画几笔，就使一个既滑稽可笑又可爱的摇猴呈现

在人们面前，让小孩子爱不释手。在色彩运用上，追求既鲜艳醒目又柔和温馨，多用桃红和大绿两种基本颜色，在对“叫虎”的色彩运用上，艺人们用大红染口腔并衬以黑边，眼眉和尾巴俱用红色，鼻子和耳朵是绿色，前脸及腿部多用黄色，身躯部分则基本上空白不画。看起来竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔大“王”字，既微风凛凛，又憨态可爱，用手拉送首尾，即有啸声发出，实属国内泥塑之精品，其艺术魅力，可使人见人爱，雅俗共赏，称为民间一绝，名副其实。

在泥玩具的发展过程中，聂家庄有一位功不可没、承前开后的老艺人聂敦涺（1897——1970年），聂精明干练，心灵手巧，早年在开扑灰年画画店的活落中，练就了一身笔墨、调色、用色的技巧和造型方面的功夫，后他与村里的泥塑艺人研制改进泥塑的造型、色彩和种类，并研制了模具，以提高工效。聂着色又快又好，被人们誉为“飞笔”。他亲手制作复杂而特殊的作品，曾制作过2尺高的特大泥娃娃，还制作过罗汉、仕女、八仙、弥勒佛、麻姑献寿、狮子滚绣球、凤凰串牡丹等。

中央号召建设社会主义新农村以来，聂家庄及邻村成为泥塑专业村，政府给予优惠政策、文化部门大力支持，泥塑艺术形成产业，形成规模。慕名而来参观学习者、购买泥塑者经常不断，人们把聂家庄泥塑作为珍品欣赏收藏。虽然那些现代的、遥控的、塑料玩具及欣赏品琳琅满目，但与之相比，聂家庄泥塑更具有乡情乡味。泥塑艺人们不断改进工艺，将生土高温灭菌加工成熟料，推出胎薄体轻、包装精美之佳品200多种。

1978年8月，聂家庄泥塑参加“昌潍地区工艺美术展览”获一等奖。1983年3月中央电视台播放了聂家庄泥塑专集，1983年和1984年泥塑两次晋京展出，受到首都人民和中外专家的赞誉。1989年12月在首届全国民间工艺作品展上聂希伟、聂希全的泥塑作品获名艺人作品证书。1994年7月聂家庄泥塑赴香港展览。1999年9月在中国民间工艺博览会上泥塑“叫虎”获优秀奖。聂家庄泥塑被“宋庆龄基金会”收藏，选上了《中国民间工艺大辞典》，被列为国家一级对外赠送礼品。2007年聂家庄泥塑被正式公布列入山东省首批非物质文化遗产保护名录。

3.传统文化艺术感受第三站——杨家埠民间艺术大观园

杨家埠旅游区位于潍坊市寒亭区城区南侧，面积10.62平方千米。区内道路

四通八达，地理位置十分优越。杨家埠在2002年被山东省政府命名为“山东省历史文化名村”，这里是中国民间文化艺术之乡和民俗风情浓厚的旅游胜地，是齐鲁千里民俗旅游线上的一颗璀璨明珠，已成为潍坊对外开放和文化交流的重要窗口，是中国民俗旅游一张亮丽的名片。

杨家埠民间艺术大观园是杨家埠旅游区开发的核心部位，建于1986年5月，总占地面积160000平方米，是集风筝生产、年画印刷与民俗旅游为一体的民间艺术大观园，是国家AAAA级旅游景区。

杨家埠大观园的风筝作坊、年画作坊、风筝年华陈列馆、明清民俗陈列室、明清古典铺一条街、婚俗民俗表演以及新开展的住农家屋、随农家俗、吃农家饭、民风民俗游，吸引了大批国内外游客，成为潍坊市与世界各地进行文化交流的主要纽带。游客在体验风筝扎制、年画印刷等乐趣的同时也可以领略到几百年前杨家埠人的生活方式，体味杨家埠人古老的民俗、民间风情。年画与风筝

杨家埠是中国民间年画的主要产地，起源于明代。具有悠久的历史和独特的艺术风格。它通过象征、寓意、夸张等表现手法，表现了农民祈福、吉祥，美好生活的愿望。杨家埠年画以线条简练，色彩艳丽，对比强烈。构图饱满，想象丰

富，寓意深刻而著称于世。无论在内容及形式上都有较高的艺术欣赏和史料收藏价值，是国内外民间艺术爱好者，专业人士研究收藏的珍品。

杨家埠是潍坊风筝的发祥地，历史源远流长，至明末，风筝先人便技艺精湛，把年画与风筝融为一体，就有“放到天上是风筝，挂在墙上是年画”之说。其构图朴实优美，形象鲜明生动，富有神韵和艺术魅力，自成一大派系--杨家埠风筝派。风筝内容祥瑞吉利，有鸟、兽、虫、鱼风筝，有板式、硬翅风筝，有串式、软翅风筝，为风筝会制作的长350米的龙头蜈蚣，被誉为“世界之最”。

杨家埠的年画、风筝被国家列入首批非物质文化遗产。主要景点介绍 木版年画博物馆

杨家埠木版年画起源于明代，已有 600 余年的历史，馆内陈列着不同时期的木版年画 280 种，原版 300 余套，年画画板 1200 余块。展品陈列分神像、戏曲人物、美人条、童子等专题，作品一般都以寓意、象征、夸张、变形等手法表现主题，展现代表作品 100 余幅，另外还展出以反映新社会和新生活为题材的现代年画 40 余幅。

木版年画作坊

在作坊内民间艺人现场表演雕刻木版、印刷人员运用传统的套印技法，先用线板构出轮廓，再套印上红、绿、黄、紫、蓝等不同颜色，再现杨家埠 600 余年的传承工艺、艺术风格独特、堪称一绝。游客如有情趣、也可亲手操作一下。风筝博物馆

风筝博物馆内陈列着山东省著名产品――杨家埠派各种风筝，有串式、立体、软翅、硬翅、自由等六大系列，百余个品种、展出不同时期的各类风筝 1200 余只。游客可以根据自己的爱好，现场放飞和采购各种款式的风筝。

风筝作坊

风筝作坊又名杨家埠风筝厂，是一家集风筝扎制、现场表演与民俗展示于一体的全国最大的专业化风筝生产企业。该厂技术力量雄厚，产品日益更新，年产高档风筝逾百万只，产品畅销世界各地，“杨家埠”牌风筝通过了“山东省著名商标”认证。产品获“山东工艺美术百花奖”、“中国民间艺术一绝大展银奖”，“中国出口商品展览会优秀产品奖”、“国际风筝会博览会金奖”等。胡世明艺术馆

馆内设有天奇堂、悦古、珍藏三大展室和一个销售大厅，总面积 1400平方米，有山水人物，鸟兽飞禽，古典式根艺家具、龙方案、天然几、罗汉床等，作品造型古典风雅，巧夺天工。

郑板桥书画艺术研究所

板桥诗、书、画有“三绝”之美誉。郑板桥的作品突破了传统花鸟画藩篱，他的作品不是自然景物的“再现”，不是前人艺术的翻版，也不是远离生活的笔墨游戏，是有着独特个性，有创新精神的。因而，自它的作品问世以来一直深受国内外人们的欢迎。他每画必题以诗，有题必佳，他的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。

杨家埠画院

仿古青砖灰瓦双层建筑，建筑面积 600平方米，展室面积300平方米。画院设有展览陈列部，书画研究所在此展出明清孤本年画30余幅，现代书画名家作品110余幅，是游客欣赏和书法爱好者切磋技艺的理想场所。

文物馆(寒亭博物馆)占地 4000平方米，建筑面积1500平方米，馆内设有青铜器、陶器、古字画三大展室和一个展销厅、内藏大汶口文化时期的大量文物和后李文化时期大量陶器。民俗馆

馆内藏有不同历史时期的农民生产工具和生活用具。其中有木轮车、叉、耙、耢、犁、纺车、木桶、饭盒、升、斗等生产生活用具百余件，厢房内设有石碾、石磨、花轿等，再现当地农民的生产情况和生活习俗。中国近代名家艺术长廊

艺术长廊坐落在大观园内，与“嫦娥奔月台”遥相呼应，由中国根艺大师胡世明先生创办。回栏曲廓，湖山映月，水墨丹青，荟萃于此。农家乐

民俗村设有“吃农家饭、住农家屋、随农家俗”民风民俗游，体验原汁原味的农家生活，房内墙上张贴着古色古香、乡士味浓厚的木版年画，炕头、茶几上摆放着各种生活用具，门窗上张贴着各种剪纸窗花。三星湖、度朔山、嫦娥奔月台

三星湖、度朔山、嫦娥奔月台是根据年画故事“福、禄、寿”三星，门神画“神茶，郁垒”，神话传说“嫦娥奔月”新开发建设的景点。

以上是本人对这三个景点传统文化浅薄分析，中国传统文化博大精深，本人通过上面的三个小点体现，此次考察收获颇多。

第二篇：考察实践格式

艺 术 设 计 专 业 考 察 实 践 报 告

考察内容年级班级学号姓名指导教师时间

考察实践报告要求

封面——指定样稿

纸张—A4纸

主标题：字体:黑体；大小:一号字加粗

正文内容：字体:宋体；大小:四号字，内容标题加粗上下边距：2.5厘米左边距3厘米

3．内容提纲

前言

一、考察目的二、考察时间

三、考察地点

四、考察单位和部门

五、考察内容

六、考察总结

右页边距：2.5厘米

第三篇：常州考察调查报告

常州考察报告

由于一些原因没能去北京考察，老师安排我们剩下的同学在常州参观考察各大景点和博物馆，我们根据距离远近，先后去了武进博物馆、常州三堡街、篦箕巷、近园、常州博物馆这几个主要地方。

第一站参观的是武进博物馆，武进博物馆位于春秋淹城附近，走向博物馆上，古房子有致的排列在路两旁，一股浓浓的远古气息扑面而来。走过一座桥，眼前豁然开朗，武进博物馆赫然矗立在眼前，博物馆的外观也是典型的古代建筑造型，大门两边各方一座铜狮，这对铜狮是1973年仿乾清宫铜狮两对中的一对，进入一楼的展馆，展厅两边展示着古代的青铜器、陶器、饰物以及明清时代的衣冠，文物保护的很好，展厅没有开大灯，只是在每个展示台里安装的小黄灯，是偌大的展厅充满了一股神秘的色彩。二楼春秋淹城厅由淹城出土文物陈列、淹城大型图照、淹城大型沙盘和春秋都城遗址、独木舟制作、地投衍射、淹城沙盘介绍等多媒体及春秋淹城短片组合而成，走进该厅会使人有奇妙、大气和震撼之感。

展厅以丰富的现代展示思维和传统的陈列方式相结合，我们似乎穿梭在古今之间，与古人进行跨越时空的交流。艺术精品永远会让人百看不厌，对于在校的我们来说，尤为如此。武进博物馆古朴而典雅的装潢和珍贵文物所传递出的历史气息，足以令到场的每一位参观者无时无刻不被这种充满历史感与沧桑感的氛围所围绕，不免为之倾倒，深深的陶醉其中，不能自已。

第二站是常州的三堡街。三堡街旧称“三宝街”，相传是元代的三宝奴曾居住在此，三宝奴为楚国公，以常州路为分封地，街以此得名，其实我觉得叫“三宝街”更合适，因为常州的三个传统珍贵手工艺聚集在此：梳篦、留青竹刻、乱针绣。

首先是来到梳篦博物馆，展厅内摆放着各种图案的木梳，从古代的美女人物到现代的娃娃头像，无不可爱传神。常州梳篦始于何时？现在已经很难查考，人们一般认为：有据可查的常州梳篦始于东晋，它在1500年前就已经具备相当高的艺术水平了。常州市民历来把“梳篦”与“延陵”紧密地联系在一起，常州民谣中有“宫梳名篦，情同伉俪；延陵特产，花开并蒂”之说，春艺人的传统唱词中也有“梳篦世家延陵地”的说法。

之后来到留青竹刻工作室，看那竹子上刻画着人物、花鸟、风景等等，或工整规矩，或洒脱飘逸，这才清楚留青竹刻被列入国家级非物质文化遗产名录的原因。留青竹刻没有艰苦卓绝的努力和无数汗水的付出，是成不了大师的。就拿竹子来说，留青竹刻它对材料要求很高，最好是取三至五年的腊月毛竹进行刀刻。新选来的毛竹必需经过特殊的工艺处理，才可以书画动刀，以防虫蛀，便于珍藏。竹刻是一门艺术，但留青竹刻却是一种文化，要在竹子表面极薄的一层青皮上进行雕刻，还要表现出层次明暗浓淡，显示较强的立体感。我们要把它传承下去，让它也被普通百姓接受重视，也许应该成为有的大学的一门课程，这样，这件珍贵的“文物”也许不会失传。我们也有责任让它更加辉煌。梳篦厂旧址的常州乱针绣博物馆，由乱针绣传承人之一孙燕云自筹资金创办。还未进针绣工作室，便看到室外窗户上贴了一张花旦的画幅，色彩很丰富，起初我以为是一副宣传画，走进工作室里面，我看到了那副花旦的原图，是用乱针一针一针绣上去的，当时我就震惊了！花旦人物传神，美妙绝伦，不得不感叹乱针绣的神奇。分为上下两层，共600多平方米，100多件藏品。藏品很多,很漂亮。三堡街是个很值得去的地方！

第三站是篦箕巷。由于三堡街距离篦箕巷不愿，我们就一路步行走到篦箕巷，篦箕巷紧邻运河五号，古老有序的房屋更显氛围。常州自古以来就一直以制作篦箕和木梳而闻名，赢得了“常州梳篦甲天下”和“宫梳名篦”之盛誉。如此有文化气息的街巷，无事来感受感受也是极好的。

第四站我们来到了近园。走进近园，山水花木，亭台楼榭，精细而雅致，处处体现了“淡语皆有味” 的意境。再看其园林的造景，格局不俗，质朴大方。近园的亭台楼阕等建筑，大多环山绕水，错落有致，非常注重比例的适度。其北面的“西野草堂”傍水而建，是主人宴请宾客之地。西南方向有“天香阁”、“安乐窝”以及临池水的“得月轩”。再向北行便是“秋水亭”，一路下去是“虚舟”、“容膝居”、小径往还，清幽自然，极负“远山近水自成趣”的意境。东侧廊墙内嵌有名人书条石30副。

从造园艺术中，我们可以看到主人归隐后的意境：园之中央为全园最高处，周围环水，堆置假山，筑亭一座，名“见一亭”；左有层楼“天香阁”，右有书斋“安乐窝”；临池有“得月轩”，园西有“秋水亭”。回廊匝绕，过“虚舟”可入“容膝居”；过小桥可达“三梧亭”，亭下有“垂纶洞”。西南辟有菊圃，圃前筑以“四松轩”，轩左建有“欲语阁”,园内栽种树木数百株„„如此近园，给人以城中山林、会稽兰亭之感。在园中的湖边房屋里，我们还遇到了一位留青竹刻的前辈，我们的出现有些唐突，但前辈还是很热情的和我们聊天，给我们讲解留青竹刻，还展示给我们看他的作品。想着前辈面对潺潺的流水和茂盛的花木，刻出来的作品也定倾注了他舒畅的心绪。

第五站便是压轴的常州博物馆了和常州城市规划馆。在那里，我对我的第二故乡——常州又有了新的认识，而且是非常美好的认识。刚一走近博物馆大楼，它门前的水池就让我大吃了一惊，那种感觉就想整座大楼是伫立在水池中一样！进入这座大楼，我们先去参观了左手侧的常州城市规划馆，首先映入我们眼帘的是一个徐徐转动的地球，用视频投射出不断发展的常州，让人感觉浑然一体。在这里还展示了常州在全国的位置图、长三角位置图、常州市域图、市区图和常州市社会经济发展介绍，陈列了常州近年来获得的部分国家级荣誉奖牌和中央领导视察常州时的影像资料等。

穿过序厅，进入历史厅内，这里共有四大板块：

《龙城沿革》，运用历史怀旧的氛围重温了常州的过去。淹城模型和高浮雕的季子像，直观地展示常州悠久的历史。以“延陵”、“毗陵”、“晋陵”和“兰陵”构成纵深的展厅空间。展厅两侧，配有常州古代行政区划沿革年表、龙城来历、常州城垣演变图和电子图表，再现了常州古城几度变迁的过程。

《毗陵古韵》，用实景结合绘画营造环境气氛，再现老常州的水乡街景。幻影成像“老常州的一天”，用一种新颖的展示形式，直观地展示了常州传统市民生活和民族风情。运用沙盘模型配合一幅长16米、宽2米的紫铜浮雕长卷“毗陵古韵”，展现了清末民国初期常州老城厢的规模。

《旧照集粹》，集中展示了大量的老照片。在这里，挥手翻动电子书，就可以了解半个世纪的风雨沧桑，勾起人们对历史的回忆。通过动态视频和静态幻灯片新旧对照的形式，表现了常州城市的发展变化。

《运河沧桑》，观众可站在复原的古桥上，观看常州京杭运河的几度变迁，运用多媒体技术的视觉效果，展示古运河的发展和新运河的规划。

进入虚拟演示厅，我们在这里观看了多屏无缝拼接180度环幕电影，进一步感受到常州悠久的历史、今天的成就和未来发展的蓝图。

规划馆的第二层，是成就与专项规划厅。这里又分为四大板块：

《基础设施》里，展示了近年来常州基础设施的成就与规划蓝图。运用激光沙盘和视频演示，形象地展示了常州市对外交通、轨道交通以及城市公共交通等重大交通基础设施的规划。

《虚拟驾驶——遨游常州》里，让观众体验未来常州城市便捷的交通，观赏高架路、新运河建成后的景观。

《住宅建设》，用精美的图片展现了常州近年来住宅建设的成就。未来住宅体验区，为人们设计了一个充满想象力和时尚性的居住环境。“未来住宅体验区”是首次出现在国内规划展示馆中，这种触摸式的生活方式，会让人们对未来居住有着强烈的憧憬。

《园林绿化、旅游》里，涵盖了历史文化名城的保护、园林绿化和现代旅游三大块内容。园林绿化展区中心拟作一棵枝繁叶茂的大树，用LED的视屏模拟园林绿化的果实，循环播放红梅公园、荆川公园等一批公园敞开后的风貌。四周环境颜色为可变幻的树林形态。展区运用灯光和视频，让观众感受常州美丽的四季。这一演示系统在国内首次使用，用了9个投影机，加上灯光、音响和画面的控制系统，把整个画面、声音串联起来，形成整体效果。而钢丝纱幕的反光效果，使这一幕景色拥有了极强立体感。

规划馆第三层是规划公示厅。这里，集中展示了常州市“十一五”期间的近期建设规划。一张张规划图，反映了常州的今天和明天。通过公示，向社会各界广泛征求意见，让市民们更直观地了解常州的发展规划，让大家走进规划、参与规划，从而使规划方案更加科学合理。

规划馆的第四层，是总体规划模型厅。展区按1：1000的比例将常州市高速公路环内650km的范围制作成动态沙盘模型。采用声、光、电结合视频演示，将常州市未来发展的宏伟蓝图展现在广大观众面前。大屏两侧分别是市域城镇体系规划和常州市城市总体规划图，直观地展示常州的规划全景，让人们全面地了解常州全域的规划目标。这套国际最先进的表演控制系统，在常州城市总体规划模型厅中导演，为我们提供了一场视觉听觉的享受盛宴。

参观完常州城市规划馆，心头充满激情，在这里，我看到了常州的昨天、今天和明天，看到了常州决策者们高瞻远瞩、高屋建瓴的雄心和决心，同时也给我增添了无穷的信心。

在这之后，我们又去参观了博物馆，我敢说常州的博物馆绝对不比上海的差，值得全国各地的朋友来参观，我为它而感到骄傲和自豪！

博物馆主体结构总体分为5层，地面4层,地下1层，其中1层层为陈列展览区，占地面积约一万五千平方米。分别由9个展厅组两个基本陈列为“龙腾中吴”——常州历史文化陈列和“神奇的自美丽的家园”——常州少儿自然博物馆自然陈列，后者还是江苏省另外还有两个临时展厅。

其中，龙腾中吴——常州历史文化陈列”是基本陈列，以常州古代历史为脉络，从目前最早的新石器时代的马家浜文化开始到近代常州，通过“史前常州”、“延陵季子”、“齐梁故里”、“中吴要辅”、“儒风蔚然”五大版块，1288件文物，完整叙述了常州历史发展过程及文化内涵。

在“中吴要辅”版块，运用现代全息成像技术，在一块黑色的荧屏上，上下左右正面侧面，全方位展示了镇馆之宝“朱漆戗金莲瓣式人物花卉纹奁”的工艺造型，装饰手法。该件展品是南宋女子的梳妆盒，整体为十二棱莲瓣筒状造型，由盖、盘、中、底四部分扣合而成，合口处口沿均镶包银扣。是我国目前已知的戗金漆器中时代最早、保存最完好并带有款铭的漆制工艺品之一，被国家文物局评定为国家级文物，也是常州市博物馆惟一的国宝级文物。

到3成，然唯一一家少儿自然博物馆。两个专题陈列分别为谢稚柳艺术馆和刘国钧捐献红木家具陈列，“画像砖世界”和“优雅的宋人生活”，这整个陈列的精心之作、才气之作。“画像砖世砖，由七块厚砖组合成一幅完整而灵动的龙纹内绝无仅有，这个龙纹图案也因其州博物馆”标识，而“优雅的宋人动再现了宋代常州人的日常用品和 此外，在恒温恒湿的玻璃展柜

两个部分被专家认为是界”中陈列的南朝龙纹画像，据介绍，这在国精致典雅而采用为“常生活”一组文物，则生闲情逸致的文化品位。

里，陈放着迄今发现最早的淹城出土的独木舟、原始青瓷簋、春秋铜剑；南宋时期的国家一级文物景德镇窑青白釉观音坐像；良渚文化时期权力象征的“玉钺”；更有雕工精细、“暗藏玄机”、美轮美奂的明代金镂雕龙带钩等珍稀文物。

“神奇的自然美丽的家园”里面是仿生馆，里面好多东西都是通过影像技术制作出来的，走在路上，五颜六色的小鱼似乎就游在你脚旁，那里还有好多小游戏，还可以有选择的听到各种各样的鸟叫声，可以通过设备亲自感受蜻蜓、小鱼、还有老鹰眼中的世界。

经过这一次的常州考察，我们看到了之前很多不懂的事，加深了对常州文化的认识及理解。常州不止是一座快速发展的现代化城市，还是一部丰富有内涵的历史文化书。

第四篇：实践调查报告

河南理工大学

2013年“思想政治理论课”社会实践

调查报告

专业：

班级：

姓名

学号

201

3年8月25日

关于大学生逃课现象统计的调查报告

计算机科学与技术学院

计算机科学与技术1102班

周炎

调研时间：2013年8月10日——2013年8月25日

调研地点：河南理工大学

调查方式：问卷调查

调查目的：改变大学生逃课现象

指导老师：南大伟

前言

现在大学校园里流传着这样一段顺口溜：大一是“实习生”，观察积累抓准机会；大二是“熟练工”分清重缓急，酌情逃之。大三大四是“老油条”逃课没商量。据一项权威调查显示，高校专业课逃课率在25%以上，以至于哲学等公共课则高达50%以上，逃课成了“必修课”，必修课成了选修课，选修课相当于没课，在大学里流行的这句话成为一些大学生的真实写照。

正文

一、调查情况概述

课堂教学是高等教学的重要部分，也是大学生获取知识的主要途径。然而当满怀欣喜，带着荣誉与自豪进入大学校园时，我们不得不面对这样一个“看似平常”现象：大学生逃课。许多大学生都有逃课的经历，甚至出现了不上课的“高校逃课族”，大学生逃课，影响了高校教学工作的正常开展与大学生专业知识与素质综合能力的提高。因此高校大学生逃课已成为高校教学与管理不能忽视的重要问题。而且我们发现课程安排的合理与否对大学生逃课是有影响的，那么课程安排对大学生逃课的影响究竟是怎样的？这个问题引起我的关注与思考。许多同学抱怨自己一天的课程安排得太多，课程安排的不均匀，因为课程安排的不好，导致了他们不想去上课，而且将这种想法付诸行动。如果能够将课程安排得更加合理，大学生逃课的现象是否会减少很多呢？这也应发了我们的思考。

二、对调查情况的分析（经验总结或存在问题原因分析）

以下是我们的调查结果:

1、调查大学生对自己所学专业的兴趣度，其中有20人对自己所学的专业感到很满意，占总人数的17% ；有46人对自己所学的专业感到满意，占总人数的38% ；有40人对自己所学的专业感到不太满意，占总人数的33% ；有14人对自己所学的专业表示不感兴趣，占总人数的12%。

2、影响你对所学专业兴趣的主要原因，提交问卷的学生当中，有35%的学生认为是专业的发展前途，33%的学生认为是由个人的兴趣和特长来决定，16%的学

生认为与课程的设置有关，16%的学生认为与老师的授课有关。

3、你是如何看待大学生逃课现象，有13%的同学认为逃课影响到课率，不管怎样都反对；52%的同学认为学生确实有事时，应当先请假，不应逃课；7%的同学认为逃课无所谓，只要学生愿意就行；28%的学生认为自己不喜欢的话不重要的课程可以逃，而且逃掉后感觉很爽。

4、你在大学期间是否有过逃课？

5、你的第一次逃课原因是什么，此题为多项选择。有15%的同学认为是早上起晚了，来不及上课就不去了；13%的同学认为心情不好，不想去上课；17%的同学是有事情与上课时间冲突，所以逃课；5%的同学认为天气不好，上课不方便，所以逃课；0.5%的同学对游戏或上网过于依赖而逃课；7%的同学则是跟风而不去上课；14%的同学认为那堂课不重要，不用去上，所以就逃课了；还有24%的同学选择的是其他原因。

6、如果你逃课了，一般你都干什么，这是一道多选题。12%的同学是因为玩游戏；30%的同学是上网聊天、看电影；30%的同学是睡不着，开寝室卧谈会；11%的同学是看书、写作业；24%的同学是玩手机，发短信打电话等；还有51%的同学也选择了其他原因。

7、你逃课的频率大概有多高，43%的同学是一个学期逃一次课或更少，35%的同学是一个月逃课一至二次，17%的同学是一周逃课一至二次，5%的同学则是一周逃课多次甚至每天都逃课。

8、如果又逃课，你逃得最多的是什么课，有33%的同学逃的是公共基础课，有7%的同学逃专业课，有9%的同学逃的是实践课，而有51%的同学则是视教师的授课情况来定逃哪门课。

9、在有你喜欢的事情与课程时间有冲突时，你会怎么做？在这个题目，有31%的同学认为学业更重要，坚持上课；17%的同学选择会毫不犹豫去做自己喜欢的事；36%的同学认为会有所犹豫，但是最后还是去上课；而16%的同学虽然会有所犹豫，但是最后还是选择逃课。

10、对自己不喜欢的课程你是什么态度？有1%从来不去或很少去听自己不喜欢的课；10%的同学则看心情，偶尔去上一两次课；49%的同学认为虽然不喜欢，但是还是坚持每次都去上课；20%的同学认为要给教师或班主任面子，还是去上

课；还有20%的学生是因考勤，怕被处分，最终还是来上课。

11、你逃课后一般干什么，此题为多项选择。20%的同学选择睡觉；10%的同学选择玩游戏；还有10%的同学选择打球或者其他运动；有

2%的同学逃课是为了谈恋爱；10%的同学去图书馆看书学习；4%的同学选择看小说；9%的同学选择看电影等；最后35%的同学选择做其他工作上的事情。

12、如果又逃课，你认为是什么原因，此题为多项选择。

13、你认为要想是你不逃课，老师该怎样改进自己的教学，此题为多项选择。24%的同学认为老师应该再风趣幽默一点，24%的同学认为老师应再联系实际一些，15%的同学认为老师应再学识渊博一些，27%大的同学认为老师应该与学生再多一些交流与沟通，而10%的同学则认为有其他原因。

14、如果学校严厉执行违纪条例来处分学生旷课，你还会不会逃课？有33%的同学肯定不会再逃课，36%的同学将会很少逃课，21%的同学会像原来一样逃课，10%的同学则是跟风。

15、你认为怎样才能使大家减少逃课，此题为多项选择。15%的同学认为学校应出台严厉的措施；27%的同学认为老师应改善课堂教学方式；10%的同学认为应对逃课学生进行严肃的纪律教育；8%的同学认为应在同学之间进行互相监督；9%的同学认为班主任应该严加管教；13%的同学认为任课老师应加强课堂考勤；还有17%的同学认为还有其他措施。

大学生逃课的原因：

1，忙于就业；2，课堂没吸引力；3，学校的规章制度不够完善；4，学生们没有学习动力；5，大学教学管理制度与教师授课水平差异；6，假条造假容易。

三、对策或建议

针对以上问题几点解决方案：

1, 改革专业招生模式

2，加强大学生的思想教育

3，完善学生的教学管理

4，深化教师的教学管理

5，更新教育观念，实施主体教育

6，加大国家投入

四、结论

通过调查分析逃课现象的原因，我们认为可实施的具体措施有：

1，优化课程设置

给学生充分自由去选修自己感兴趣的课程，提高学生素质。实施个性化教育，注重创新意识和创新能力的培养。重视学生的个性差异，因材施教。教学内容的安排上应做到科学教育与人文教育的有机结合，从教学的切入点来看，特别是人文课程的学习，由于缺乏实践教学的条件，往往让学生感到理论与实践难以结合。因此，各高等学校，应加强建立社会实践基地，让学生在学习理论知识的过程中适当投入实践，在实践中增强学习兴趣和学习积极性。在实践中让他们感受到学习的收获。应开设于社会发展息息相关的课程。

2，开展思想教育工作

有研究者提出，要对学生进行专业思想教育，通过新生入学、专业介绍、新老生互相交流等多种方式，使学生了解本专业方向、特点和前景，让其一入学就热爱专业，在以后教学中，时常体现专业重要性，并把最前沿学术成果和有成就的专家介绍给同学，培养学生浓厚兴趣。

3，提高教师素质

学生对某课程的喜欢程度很大程度上取决于对老师的喜欢程度，以及教师科学的教学方法。让优秀教师在教育第一线，以其名师风范、人格魅力和渊博的知识，增强对学生的吸引力。采用多样化授课方式。教师还应加大课堂性信息量和新知识的补充力度，使课堂活跃起来，提高课堂吸引力。此外，改变教师唱“独角戏”，让学生积极参与讨论问题，发表见解。

4，多种考核方式

建立一个开放式、全方位的评估体系。给成绩时不光从学生答案与标准答案差距来考虑，应从创造力想象力等多种抽象思维上考察，只要言之有理就给分。评分时应结合学生平时考勤学习态度来评分，通过多种方式评价考察学生对知识理解和运用能力。

参考文献

[1] 大学生逃课现象原因与对策探讨

[2] 大学生逃课现象的分析与思考

第五篇：实践调查报告

带着一颗激动的心，带着包里存放的十份中国一拖农村农业机械调查表我回到了自己的家乡-----xx省x县xx镇xx。像这样给一个公司作调查，作这样一个调查，我还是头一次呢。有着0%的经验，带着100%的信心我开始了我的暑期调查活动。

其实回乡作调查在我回乡之前就已经在自己的日记本上排上了日程，我早已经把它当作了自己的一份工作，一个必须要完成的任务。回去的当天已经是下午四点多了，乘了十多个小时的火车，我早已累得爬不动了，只想找个地方好好休息。但想想毕竟自己还有任务没有完成呢，还是趁早为好，吃过晚饭我便来到了几个小小学同学的家里，找到几个现在也在上大学的学生，想让他们和我一同做好这份调查。他们是我最好的朋友，当然义不容辞地答应了这门差事了。我们觉得在自己本村开始为中心再到周围几个村里去调查，有必要的话我们还会去别的乡镇里去，因为他们也分别给自己安排了各自的任务。

一、农民的生活如今已是芝麻开花-----节节高!

(一)农村的交通大为改观

我们调研的第一个村子是xx省xx市费县xx镇xx村。虽然说的只是这一个村子，但从市里回来的路上我们已经已经看到了，现在的农村已经实现了村村通公路的目标。那些原本比较偏远的山村，一改过去那种天气变化，道路变化，交通中断的状况，现在条条水泥路修进了村子里，家民再也不用担心天气给他们的交通带来的不便了。

(二)农民的观念提高了

现在的农村已经免农业税几年了，农民对国家的政策的认识水平也提高了，每日中央人民广播电台的新闻也是他们必看的。农民感激政府对农民的照顾，对这几年兴起的“新农村建设”更是喜上眉梢。农民一改往日那种只靠种田，秋天卖粮食来获取收入的方式。他们开始寻找自己的致富项目。村里的果园、大棚、养殖场像雨后春笋一般到处兴办。

(三)生活水平达了小康

全村彩电的普及率几乎达到了100%，包括年龄已高的老人，我奶奶今天已经是70多岁的高龄，而他们家今年把自己原有的黑白电视机封存起来，购置了一台彩电。今天村里还要实现家家连有线的目标!这样更放便了农村及时了解国家的最新方针政策。

通信发展也是更赶得上了速……固定电话已经是每家一部，手机普及也已过半，年轻人差不多人人一部了，好多家庭也已经购置了电脑，每晚回家的时候也会上网冲浪，那种感觉实在是好……

二、农村也有自己的不足

(一)计划生育做的不够到位

(二)农业机械化程度还太低

因为我所处的村子位于山区，山路曲折，田地也多在山坡上，而非在平原地区，每户的每一块土地也是比较狭长的，很不适合使用农业机械。所以到目前山上的田地还保持着最原始的耕作方式。

(三)村干部队伍状况令人担忧

三、通过调查，我也颇受启发，我觉得发展农村要对症下药

(一)加强农村领导队伍建设是新农村建设的重中之重

1、国家的政策再好如果不执行那也只是一纸空文!而一批有素质，有文化，有道德的农村领导干部则是国家政策顺利执行的有力保证。

2、一个好的农村干部会时刻想着怎样为百姓办事，怎么才能让村里上过上好日子，怎么才能让本村的经济有所发展!他也会利用各种信息途径为村里人寻找致富的项目，而这一点是我们所调查的村子里的干部做不到的，受各方面因素限制我们也不可能对国内所有村子进行调查，若大农村，我们只见一斑了吧!

(二)加强计划生育政策的实施

在农村曾经流传着这样一句话“要致富先修路，少生孩子多重树”，现在路修好了，而孩子去还是生得那么多，怎么致富?这使得本来收入就欠佳的农民负担更回重了，虽然农村的生活水平还不是很高，但生活费用的支出去不见得少，意外的病灾都是有可能发生的，一旦发生了，又有多少家庭困苦不堪呢?

拿种瓜来讲吧，一颗瓜上苦只结一个果子，这个果子往往会又大又饱满，而一颗瓜上苦结两个果子则往往不会结得太大，而结三个四个五个则往往根本就长不成果子，因为根吸收养分的能力是有限的。

所以我认识加强实行计划生育就是“强制”农民走致富的道路!