观电影《活着》有感

第一篇：观电影《活着》有感

观电影《活着》有感

观电影《活着》有感

（一）最近总感觉生活无趣，朋友就介绍了一部电影《活着》，熬夜看了之后内心久久无法平复，从床上爬起聊表感想。

电影《活着》根据余华的同名小说改编，由葛优与巩俐衔领主演，从20世纪30年代开始讲述一个地主家少爷福贵因好赌输光了家产，逼走老婆孩子，气死老爹，尽管从此改过自新，生活依旧波澜不断，遇上内战拉壮丁，解放后回家后女儿失声、儿子意外惨死，文革时期女儿遭遇难产被愚昧害死……原著里福贵的命运更加坎坷凄凉，妻子患病离开了他，女婿工伤去世，外孙也被噎死，剩下风烛残年的福贵，思考为什么活着。

一开始，我以为悲剧都是福贵个人好赌造成的，只要他改过自新一切就好了，他改了，借别人的皮影开始以唱皮影戏为生，本以为可以一家平淡安定过日子，可是遇上内战，从战场的枪林弹雨中摸爬打滚存活下来回到家发现，赶不上为老母送终，女儿也因病失声。

迎来短暂的安定后不幸接着降临，小儿子被老朋友倒车时意外砸死，后来遇上文化大革命，有识之士被迫害，女儿生产时因有经验的教授被拉去批斗，福贵眼睁睁看着女儿让实习医生接生导致大出血死亡而无能为力。在我看来，那些悲剧原本是可以避免的，可是，悲剧就是发生了。

慢慢我想明白了，其实，这就是生活。在事情发生以后，都扼腕叹息，为一瞬之间的变化感到痛心与无能为力。尽管有悲剧，生活却不得不继续，福贵一家的经历就是中国近代每个普通家庭的生活缩影，所有的悲剧都源于人思想的局限性、人对事物认识的局限性。想到这里，对生活怀着美好期待的我以为进入了和平发展时代，就不会再有悲剧。似乎，我又错了，好像问题永远没完，不顺的路依然还有。新时代也有新时代的局限性，也避免不了悲剧的发生。

我已经快要彻底崩溃，那么福贵为什么要活着？我们大多数人有为什么要活着？为什么就不能有一个完美的结局？

回味电影的每一个片段，似乎都让我意犹未尽，同样，整一部电影让我意犹未尽，舍不得结束。为何？我恍然大悟，原来是对福贵迎来美好生活的期待。同样，我们活着也是对自己将会迎来美好生活的期待。

我开始有点明白，即使电影还没结束，那么福贵接下来的路，一样会有许多坎，因为在天灾人祸或社会的局限性面前，人很渺小，可是，人性是光辉的。

我已经相信，每个社会时期都会有各种痛苦，人们却从不放弃对生活的期待。是的，只要心怀希望，哪怕是为了活着而活着，活着都有意义。

看了之后，我不敢再觉得生活无趣，我知道，感觉生活无趣是因为我缺乏对活着的意义的理解，失去了对生活的期待。

观电影《活着》有感

（二）赵艺伟

《活着》在我心中觉得是最好的电影之一。

从一个富家子弟落魄为无家可归、妻离子散的社会底层人物，再一家团聚兢兢业业求生活，又因战争夫妻两人咫尺天涯，重逢后小心翼翼地当着小市民，儿子死后悲恸却坚强地继续操劳，女儿出嫁的不舍与幸福，女儿生完孩子不幸去世后绝望中又燃起希冀地前行，残缺而和谐的一家等着小鸡长大变成鹅，变成羊，变成牛，盼着馒头长大成人。

随着京胡绵延不断的弦声，福贵犹如一棵在风雨中不断摇曳地柳树。春风中焕发出的几茬新芽早已在一夜风雨中飘零殆尽，枝干也似乎被冷风刮弯了腰，但怎么也不曾倒下，即使断了几根枝条，柳絮全飞地无影无踪。老柳树依然在春天挥舞着日渐老去而略有葱茏的枝条，夏天为根须旁的小草稍遮艳阳，秋日里长长的柳枝扫过遍地的落叶，冬日里顶着厚厚的积雪伛偻着躯干。

没有泰坦尼克号般壮烈的爱情>故事，没有雪国列车般刻骨铭心的人性挣扎，没有终结者般救世主英雄式的形象，没有阿甘正传般感人励志的故事，没有上帝之城般交错时空的叙述，有的只是夕阳下一曲婉转曲折又洞彻人心的独白。本分而小心地沿着时间轴缓缓前进，没有壁立千仞，只是一个个的坎，需要不厌其烦地跨过去，没有犹豫，不能后悔。

被故事中人物的韧性深深打动。全部都是平凡的人，生活在真实的生活中，没有轰轰烈烈的伟岸事迹，也没有凄苦之极的冤屈控诉，只是以市井小民的姿态努力地在这个时代坚强的活着。虽然遭受了命运的一系列捉摸，面容中透着饱经世事的沧桑，但是他们并没有放弃希望，并没有麻木不仁，眼神中依然跃动着名为希冀的神色。

英雄其实离我们很遥远，蜘蛛侠超人之流更只是存在于理想之间。福贵夫妇是大多数中国人在**年代的写照，对政治的选择只是迫于生存，多灾多难也练就了他们敏锐的嗅觉，苦难无法打倒他们。野火烧不尽，春风吹又生，中华民族的韧性可见一斑。

再和老谋子另外一部电影《归来》的原著《陆犯焉识》作一下对比。陆焉识是上海大户人家的少爷，年少有成，出国留学，回国任教，风流一时。然而世事弄人，新中国建立后的一些列运动，把陆焉识打下了地狱，他被打上反革命的烙印，被判无期徒刑，被流放到西北荒漠上改造，曾经满腹经纶的教授体验到了人世间种种的不美好，终于他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。文革结束后，他回到了城市中，然而他的妻子突然失忆，儿女间的血脉之情似乎也早已稀释至尽，风华正茂的他也早已伛偻不堪。知识分子的时代悲剧在此体现的淋漓尽致。和徐福贵想比，陆焉识作为知识分子更值得我们敬佩，其遭遇也更为凄惨，最后陆焉识整个人已经失去了风骨，被生活所抛弃。反观徐福贵，虽凤凰落地成鸡，但鸡前顾后盼，小心翼翼，反到在夹缝中渐渐成长，有合家之欢，有天伦之乐。这似乎是一种黑色幽默，凄苦的控诉化为了轻轻扯动嘴角的讽刺，塞翁失马，焉知非福？但'活着'始终贯彻着他们的人生，无论何种风浪，家庭的牵挂都成了他们的精神寄托，死亡才是最大的懦弱。

时代的悲剧无法避免，即使断手断脚，却也要颤颤巍巍地走下去，迎接新的黎明。如同福贵说的'总是要过去的'一般，生活总要继续，努力地活着。

第二篇：观电影《活着》有感

活着比什么都好

---观电影《活着》有感

很多年前就看过这部意味深长的电影《活着》,本次民主生活会再一次回味了这部影片,感觉上了大学的自己,回过头来品味这部影片,感受更加深刻了，现在的自己深深的体会到活着是一种对生命价值的证明，是一种对未来成长的历练。

电影讲述的是主人公福贵一路走来的生活，时光在推移，不变的是坚持活下去的理念。片名为《活着》，但是我感觉贯穿整部影片的却是接踵而至的是福贵身边的亲人的死去，在影片的最初他因为好赌而输了家里的祖宅而气死了自己的父亲，在内战中他被迫远走他乡以致母亲逝去都没能见上最后一面，最让我痛心的是在“大跃进”中他失去了唯一的儿子，最后在“文化大革命”中死了唯一的女儿。这一次次的死亡，无不牵动观众的心，但在眼泪流下来的时候我明白福贵这一生所经历的也许就是冥冥之中注定的而且是顺应了历史发展的,在那个时代这样的发展大概是一种必然。有人说: 电影《活着》是一部活生生的中国当代野史，我觉得这确实名副其实。因为在福贵生活的那个动荡、抑制的时代里，更多的是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。电影虽然很平静，但我还是大哭了一场。

这部电影是根据书改编来了,我曾经看过这本书,书中的情节比电影演的更让人心痛,不过在看完书和电影后,我们活着的人更应该珍惜身边的美好,在那样艰苦的时代里,福贵都坚强的活下来,积极面对生活,这一点是我们应该努力去学习的。生活就是人生的田地,不管田地是怎样的贫瘠,我们能做的就是凭借自己的勤劳双手不放弃播种,努力耕作并相信总有一天会有收获。生活常常不是一帆风顺的,但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的,我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的--活着,因为活着比什么都好。当然,不得不提的是,有时面对生活中的各种挫折,困难,打击,活着是需要莫大的胆量和勇气。人生不如意,十之八九,但是如果我们在遇到困难,挫折和失去一些珍贵的人和事时都拥有福贵那样坚强活下去的精神的话,我想再也没有什么能击垮我们,那样的话,我们的未来将更加光明灿烂的。

电影的细节我不想再过多的去复述,因为我们都真的用心去看了。在此,我只

想说这部影片带给了我许多的感受,给了我很多对于未来的启发。作为一名入党积极分子,我明确知道自己应该好好的学习电影主人公的精神,学习福贵他那种历经了很多人难都以想象的苦难之后,仍然能做到忍受,忍受生活的各种重压,学习他那种为了活着而去不断的努力,不放弃的精神。福贵,比今天新时代的我们过的日子都要艰苦,悲惨,但是他并没有放弃,而是想着坚强的活下来,我们是不是更应该珍惜如今的好生活,好好的活下去,让生活变得更美好。我相信,如果自己拥有电影主人公的那种精神,并在未来的道路上努力去开阔自己的一片天地,终有一天会收获成功和欣慰。我坚信人生没有过不去的坎,活着比什么都好。因为,唯有活着,才能创造未来；唯有活着,才能获得成功。

好电影值得观看,好书值得品读,好精神值得学习。我看了《活着》,读了《活着》,我明白自己应该好好的活着,为未来不懈的打拼,活着比什么都好,唯有活着未来才有希望,因为活着是一种对生命价值的证明，是一种对未来成长的历练。

学号:41106824

姓名：周帮桃

辅导员：罗文

参与时间:2013年6月6号

第三篇：观《活着》有感

观影片《活着》有感

我不太喜欢看国产的片子，觉得他们要么是“黑社会”，要么是“无聊的喜剧”抑或是其他乱七八糟的东西。感觉嚼之无味，或者说是不对胃口，那些片子我大都是“看一遍就不想再看第二遍”，渐渐对于这一类片子第一遍都不想看了。我觉得看电影不仅仅是在打发时间，也不只是欣赏艺术来获得一种享受，更重的是，要从这些作品中收获一种感动、一丝感慨、一份感悟。

此前零星的看过电视剧《福贵》，那是年纪小，也没有多少感触。第一次看影片《活着》是在王老师的课上，课后找到文件资料，当天晚上就从头到尾又细细地看了一遍，感动、感慨和感悟在不经意间涌上心头。

故事的梗概是地主儿子富贵输掉了祖产，气死了父亲，气走了老婆家珍，一年后福贵改过自新，家珍带着女儿凤霞和儿子有庆回来，一家人过起来贫穷但还是幸福的生活。但是随后富贵又被抓去当兵，解放后一家人团聚，平淡的生活却被噩梦搅乱。一儿一女先后死去，但是夫妻二人继续着他们的生活，因为“活着就好”„„

影片中主人翁的命运是悲惨的。虽然只是一个编造的故事，却真实反映了那个年代中国普通老百姓艰难困苦的处境，仿佛将今天的我们重新置身于那个境况。苦难的日子不能忘！另一方面，故事中却又有令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民，他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。在中年以后的福贵和家珍身上，我看到了自己父母的影子，朴实忠厚，过着平淡劳苦而又安稳实在的生活。他们是值得尊敬的。

正如人们熟知的那样，任何人物，尤其是大多数的小人物的命运都是和那个时代的社会背景所密切联系的，甚至可以说，社会决定了人们的命运。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。与其将种种不幸归结为自己的“失误”,不如直接说是由于社会的”病变”所致.解放时期社会动荡暂且不说,就新中国成立后而言,”大跃进”和”文化大革命”完全就是一种病态,这致使生活在其中的人们备受其害.然而普通人民只能去默默地忍受,坚韧的活着.正如作者余华所解释的,活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。影片从侧面揭示了我党在新中国成立后所走过的错误经历,成为”禁片”.然而,我个人觉得,没有到要被禁的地步,是我党对此过于敏感了.其实,在一个政党的发展过程中,就好比一个人的成长,走弯路犯错误是在所难免的,没有必要去勉强的保护一个完美的形象,这样的做法只会欲盖弥彰,加深人民大众与政党之间的矛盾.现在国家的强盛和人民物质生活的丰富说明了我们的政党是有能力领导国家带领人民的.但是,为什么不向人们承认自己以往以及现在的不足呢?这样会让人们感觉更真实更值得信赖.也许,政党有他自己不便说出的”苦衷”.不论如何,人,作为一种生物,就要好好的活着,正如福贵所说”千好万好,活着就好.”生命是一切的承载体,没有了生命,一切皆无从谈起.从这个意义上讲,<活着>,是一部成功的作品,福贵的悲惨命运让人感慨,而他在经历种种磨难之后仍然坚韧的活着,那种对于生命的诠释,更让人感动,使人有所感悟.看《活着》,是一种成长.

第四篇：观《活着》有感

观《活着》有感

最近观看了老师播放的一部张艺谋导演的电影《活着》。电影是根据余华的同名小说改变而来的，小说我没看过，据说让人感到很沉重，不过通过这部电影，已经足以感到心头的份量了。

福贵这个人物的性格是洒脱的，也是可以逆来顺受的。做为主角，别人可以死，他必须要活，为了活着他就不得不承受命运给他的苦难和遭遇。福贵拿自己当牛，从他的承受能力来说，他也确实堪比头牛，压不垮。但是牛的结局是注定悲剧的，因为牛不能反抗命运；也正因为这样，作者就没有写下结局，就单从“活着”的理念开始故事，到讲述故事，最后结束故事。

活着即是主题，就不能讲死去，但也不是不能讲死，而是用别人的死来反应主角的活。福贵是一个纨绔子弟开始，含着银勺子出生，吃喝嫖赌都行，典型的阔少爷形象。既可以说传承了他爹的习性，也可以说传承了广大少爷的秉性。但是当他遭龙二算计后，输光了家产，他清醒了，到了这里也端倪的反应活着的内涵。不然福贵是可以设定他想不开而去死的；然而作者没有这样去做，而是让福贵继续落魄。家产没了，他爹死了，又被抓了壮丁，遭遇战争；眼看解放了，回到家才知道母亲已病死了，女儿也因病聋哑。故事讲到这里似乎已经描述活着的艰难了，但是苦难并没有结束，而是接踵而来。

玉珍得了不治之症；有庆在一次献血献出了生命；凤霞好不容易苦尽甘来，嫁给了“偏头”二喜，却生下儿子苦根后大出血死了；二喜也随后出了事故离开人世；苦根眼看是独苗了，是最后的希望了，但是命运还是无情的把他带走；终于只留下福贵一个人和一头老牛活着。

这里面最苦当然是福贵，但是他没有哭，而是用笑来迎接痛楚。

在这部电影中，我看到了许多对当时社会嘲讽的片段。首先，影片从一个小人物的身上客观反映出了当时中国社会的种种现象，尤其以解放以后为主。重点突出了50年代的大跃进和60年代末文化大革命初期的时代特征。影片没有直接描述，而是通过福贵一家的悲惨遭遇，先是小儿子，为了去学校参加炼钢的学习，在几天没合眼的情况下，被区长的车给撞死了，反映出了那个年代的中国，为了10年赶超英国，15年赶超美国，制定出的种种不符合国情的国家政策，连小学生都要学习如何炼钢，真是何等的荒唐。另一个重要的时代背景就是60年代末文化大革命初期，红卫兵当权，给大部分的知识分子都扣上了所谓的“走资派”的帽子，医院妇产科的教授也难逃一劫，正当福贵的女儿在生完孩子的那一刻，由于大量出血，而负责接生的都是刚毕业的护士，而此时教授也因为三天没吃饭，一下子吃了7个馒头窒息而无法动弹，最后，又只能是悲剧收场，福贵与家珍的最后一个女儿也悄然离去。其次我觉得这电影也很出色，出色之处首先是它一针见血地揭示了过去某段时间，中国一般平民生存的真相是：在煎熬中苟活。富贵败家的时候虽然活的荒唐，还能多少把握自己的命运，后来富贵虽然活着，但是他不过是在煎熬中苟活，生活的全部意义就是活着。他曾经也

有过希翼，甚至他一直是抱着卑微的希望——苟活，但即便是最卑微的希望也时刻经受着考验，他必须为了苟活忍受煎熬、低声下气、付出自我意志。其次，用电影语言表现人物丰富的内心活动，传达导演不可言说、欲为人知的痛苦思考，电影《活着》在这方面所达到的境界之高，我以前很少领略过特别是具有象征意味的细节非常精彩。

纵观整部电影，情节起起伏伏，跌跌落落，死的人早已经消失无踪了，但活着的人还要继续承受活着时的所以痛苦。没有办法，如同待宰的老牛只能眼泪汪汪，然而福贵洒脱和顺受的性格，没有让自己眼泪汪汪终日叹息，而是如洞察人生，买下老牛，和它为伴当牛如己了。我认识到：活着的意义在此无限放大，他用福贵告诉人们，不管你遇到多大困难，也不要悲秋伤春，要坚强乐观开朗的活着。相信现实中比福贵更惨的绝没有，但我们可以拿他做面镜子，遭遇苦恼时就告诉自己：活下去，是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的事物而活。

第五篇：观电影《活着》后感

观电影《活着》后感

对于这部电影中的主人公一家来说，活着是一份幸运又艰辛的事，而从这部电影中，我深深体会到生命的重要性。生命如此脆弱，我们应懂得好好珍惜它。

这部电影主要述说了从四十年代至六十年代福贵一家的悲喜沉浮。影片讲述了几个有关富贵的生活的重要事件，其中，福贵家从富贵人家变为贫穷子弟的过程，而正是福贵性格发生一大转变的一个重要事件。俗话说，江山易改本性难移。也许一个人的改变并非一朝一夕之事，然而当每个人经历了大起大落的悲壮，或许每个人都能如福贵一般改过自新。在这里我们能明白到自己活着的时候并不单单为了自己，还有我们身边至亲至切的人。或许在平日时候我们毫无察觉，而但当自己真正经历了，才知道活着是那么的美好。

而在电影的第二个事件中，我深深地为富贵不幸的遭遇而感伤。这个事件发生在福贵回到家后。当时，母亲的黯然长逝，女儿的耳聋口哑。这无疑让原本感到幸福的富贵拉到了伤心的低谷。然而他却以乐观的心态去面对这现实，并无怨地继续生活着。当我看到这一幕时，我不得不佩服他的勇敢和乐观的心态。在生活中，我们也经常遭遇挫折与失败，然而我们却经常以消极的心态去面对着，并常常抱怨生活。在这一点上，我觉得我们应好好学一下主人公富贵。从主人公中，我明白到，当现实走来时，我们都不得不去面对，而当自己以乐观、积极的态度、坦然的态度去对待时，我们会活得更好更加精彩。

莫泊桑的《项链》写着：人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你。在这部电影中，如果当初福贵没败坏了家产，或许死得人就是他了。从这里，我们可以明白到：千姿百态变化无常，可是我们终究是要活着，就如同福贵在失去了那么多至亲之后，甚至连儿子和女儿也失去了之后，他依然坚强地活着，并对于未来满怀希望。的确，无论发生什么事时，我们都要继续地活着，精彩地活着，因为活着是对自己，对父母最好的报答。

电影以福贵一家的悲喜沉浮折射出人们活着并不容易，付出多少就收获多少。我们的人生从来就没有一帆风顺的康庄大道，人生本就是一次又一次充满危险与机遇的挑战。而自己活着不单单是为了自己，因为我们都有为活着而活着，为他人而活着，为未来而活着。在这部电影中，主人公福贵的一生如同浮萍般浮沉，在世态炎凉中感受冷暖人生，让我们看的时候不由得问问自己——我自己又为何而活着？

在这部电影中，我明白到：活着，是一份自己应承担的使命。我们的生命不是给我们任意挥霍的，活着的本意就是为了寻找活着的本意，也许我们每个人的现在或将来的路不同，但我知道我们都仍活着，我们都有自己的使命——让自己更好地活着。在人生中，我们都应好好地活着，因为这是对自己生命的最好的承诺。