论共产党员的修养学习心得

第一篇：论共产党员的修养学习心得

《论共产党员的修养》学习心得

在4月底的支部党建工作会上，支部书记**同志对刘少奇同志所著《论共产党员的修养》进行了解读。这一段时间，我重新学习了《论共产党员的修养》这篇著作，了解这篇著作所处的时代背景，谈一下自己对于新征程上的共产党员为什么要进行修养、怎么进行修养的一点体会。

先大概了解一下该文创作的时代背景，1937年抗战爆发后，全国各地的大批热血青年纷纷涌向延安，为适应抗日形势，党中央决定大量、快速地发展党员，我党党员数量迅速增加，在增添了革命力量的同时，也带来了当时国统区各种复杂思想乃至不良习气。少奇同志就是针对这种现状，在工作中不断完善、修改，形成了这篇《论共产党员的修养》，对当时加强党员干部的思想政治教育，加强党的思想理论建设，提高党员的党性修养起到了重大作用。

《论共产党员的修养》中举了三种党内错误思想意识的例子。一是只要自己革命坚决，斗争勇敢，学习不学习马列主义理论，进行不进行马列主义理论的修养都没有什么关系；二是只靠家庭出身好，本人成份好，用不着学习马克思列宁主义也能够成为无产阶级的先进战士；三是有的同志虽然一般地承认理论的重要性，但是他们在工作和斗争中却从来不学习马克思列宁主义。

对照这三种思想意识，我发现现实生活中在我们身边或多或少地存在这三种意识的影子，比如：反正我做的工作都是出于公心，就不用参加党的理论学习了；我学历高，家里长辈都是共产党员，根正苗红，用不着学习；有的同志口头上说理论学习很重要，工作一忙起来就顾不上学习了。这些思想意识看似问题不大，不会危害党和国家，但是正所谓“堤溃蚁孔，气泄针芒”，这个思想意识的放松就是“蚁孔”、“针芒”。远的像刘青山、张子善，近的如***、郭伯雄等，他们也曾胸怀远大理想抱负，也曾为党和国家做出过贡献，那为什么为堕落呢？就是从思想意识上放松了对自己的要求，放松了共产党员的修养，从一开始的放松学习，逐步变成对个人修养要求的降低，变成对工作、生活小节的忽视，最终变成原则性的错误，给党、国家的事业带来巨大的损失和危害，教训是多么深刻！

因此，无论是抗日战争时期，还是建设中国特色社会主义新时期，加强个人修养永远是一句共产党员应做的第一门功课。党的十九大报告中指出，党的建设方面还存在不少薄弱环节，党内存在的三大突出问题，党面临的“四大考验”、“四大危险”，所以我们每一名共产党员更要主动加强马克思列宁主义基本原理的学习，加强中国特色社会主义系列理论的学习，努力提高理论水平，提高个人修养，为公司下一步的改革发展贡献自己的力量！

第二篇：《论共产党员修养》学习心得

《论共产党员的修养》，是刘少奇论述共产党员党性锻炼和修养的著作。该书第一次系统地阐明共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于中国共产党的建设以及对教育和鼓舞一代代共产党员在共产主义事业中创立伟大的革命业绩，具有重要作用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》的中指出，“一个具有高尚思想品德修养的共产党员，即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事。”

《论共产党员的修养》一书第一次系统地阐明共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于中国共产党的建设以及对教育和鼓舞一代代共产党员在共产主义事业中创立伟大的革命业绩，具有重要作用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》的中指出，一个具有高尚思想品德修养的共产党员，“即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事。”

“慎独”，就是在独处、无人监督时，能够谨慎不苟，严于律己。一般来说，在大庭广众之中，人们都会比较注意检点自己的言行，但在单人独处无人监督之时，有的人就会放松警惕，心存侥幸而犯错。慎独这个词，现在不怎么常见了，但在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。这个词最早出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说明： “君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’”（《朱子语类》）。历史上也出现过一些以“慎独”出名的人物，名声最大的是东汉安帝时的荆州刺使杨震。这位以“性公廉，不受私谒”著称，留下了个“清廉诫四知”的典故。《后汉书•杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩的感谢，“至夜怀金十斤以遗震”。杨震拒绝接受，说“我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听了杨震的一番话，“羞愧而出”。后人就把这件事当成“慎独”的典型，流传下来。

一、加强修养，更加坚定积极向上的人生观及共产主义理想信念

理想是引领人生的灯塔，理想是燃烧的火焰。没有理想，就没有坚定的方向；没有理想，就失去前进的动力；没有理想，无异于随意结束自己的生命。坚定正确的理想信念，最重要的是运用正确的方法论，理性看待当今时代和现实社会，坚定不移地建设中国特色社会主义；运用唯物辩证法，正确认识转型期我国社会组织形式多元化、分配方式多样性和社会矛盾突发期等热点问题。

不得不承认，看见时下物欲横流，我们的人生观曾经动摇过；看到一些贪污腐败分子行为昌蹶、一些钻营分子投机取巧，我们开始怀疑自己的人生观及理想信念是不是老套了、过时了，没有用了„„读了《论共产党员的修养》这篇讲稿，我不禁豁然开朗，原本心中的阴霾一扫而空，因为通过学习使我认识到，假若一个人失去了正确的人生观及理想信念，那么即使他有再高成就、有再多金钱，他的心灵也是空虚的，有如行尸走肉一般。

崇高的理想信念是一个合格共产党员的立身之本、立命之本，也是保持共产党员先进性的前提条件和第一位的要求，我们要正确对待在理想信念上遇到的各种挑战，坚定对共产主义的理想信念，真正从思想上入党，深刻而非肤浅地、坚定而非摇摆地、发自内心而非口是心非地确立这样一个信念：共产党员最基本的责任就是要实现共产主义：党的利益高于一切，是共产党员思想和行动的最高准则；共产党员要在马克思主义理论的学习和革命斗争实践中进

行的方面的修养，而修养的唯一目的，是为了人民，为了革命的实践。

二、加强修养，更加注重培养自己良好的精神境界及人生激情

一个民族是需要一种精神的，一个有着崇高精神的民族，才能无往而不胜、才能永远立于世界民族之林，岿然不倒；同样的道理，一个人也是需要一种精神的，一个有着拼搏精神的人，才能在荆棘丛生的人生道路上，永往直前。

那么，激情从何而来，在刘少奇同志《论共产党员的修养》讲稿里，我们可以领悟到：首先，高昂的激情来自崇高的理想，因为没有理想，就如同手表缺了发条，就没有动力，人就会失魂落魄；第二，高昂的激情来自强烈的责任心，因为责任是一个人立身与做事的基本条件；第三，高昂的激情来自于浓烈的兴趣，因为兴趣是点燃激情的火种，有了兴趣，才能激发潜力，才有可能不断获得成功，达到卓越的境界。

三、加强修养，更加注重知行合一、爱岗敬业、创一流工作业绩

修养既要在认识上弄清道理，而且要在行为上身体力行；不仅要认识“知”，尤其应当实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“修养”。《论共产党员的修养》指出：共产党员的党性修养来自实践，服务于实践，具有鲜明的实践性。共产党员的党性修养，不是为了修养而修养的唯心主义的修身养性，而是为了更好实践的唯物主义的实践锻炼。因此，我们要有强烈的责任感和集体荣誉感，要知善知恶，要严以律己、宽以待人在做任何事都不轻意放弃，永远都不要为失败找借口，真正做到“知行合一”。

所谓核心竞争力，是不可仿效的，是惟一的。在今天这个时代，没有什么是最好的，只有什么是惟一的。一个真正的共产党人，要敢于问自己：我的核心竞争力究竟是什么？我究竟有哪一点是不可替代的呢？

面对我们每天工作的岗位，应该如面对一朵花一样，首先我们要学会的是爱、是珍惜，工作岗位得来不易，只有爱岗才能敬业，只有珍惜才能甘心付出。其次我们要学会整理，在工作中不断总结经验、教训，不断地“扬弃”，不断地创新，才能工作起来更加熟练、得心应手、事半功倍。另外，要想干好岗位工作可不是一件一蹴而就的事情，要想工作有所进展，我们就要不断让自己的头脑充电、吸取养份。不断补充新知识、学习新技术才能不断进步，取得更好的成绩。但是，如果我们对待工作也像对待那些枯萎的花一样，不管理、不总结、不思考、不上心，那么，等待我们的也必将是被岗位淘汰。

By 一手乃香

第三篇：《论共产党员修养》学习心得

《论共产党员的修养》学习心得

《论共产党员的修养》，是刘少奇论述共产党员党性锻炼和修养的著作。该书第一次系统地阐明共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于中国共产党的建设以及对教育和鼓舞一代代共产党员在共产主义事业中创立伟大的革命业绩，具有重要作用。刘少奇同志在《论共产党员的修养》的中指出，“一个具有高尚思想品德修养的共产党员，即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够„慎独‟，不做任何坏事。”

一般来说，在大庭广众之中，人们都会比较注意检点自己的言行，但在单人独处无人监督之时，有的人就会放松警惕，心存侥幸而犯错。慎独这个词，在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。《中庸》道：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”南宋学者朱熹也曾说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓„诚其意‟”。

而且，真正代表人类美好精神的东西，总是能跨越时代、跨越国界、跨越民族和宗教信仰界限的。这种高尚慎独的精

神就是这样。在法国人写过一个故事，故事说：“我的朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了三个后就问价，女摊贩回答是每个一百铢。他还价六十铢。说了半天，她就是不同意。最后她说：„我每卖出一百铢，老板才能给我十铢报酬。若六十铢卖了，我就什么也赚不到。‟我这位朋友听了心生一计，说：„这样吧，你卖给我六十铢一个，我额外给你二十铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。双方都有好处。‟他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。他便补充上一句：„你的老板不会知道的，别担心。‟她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：„佛会知道。‟”这位泰国女摊贩说的“佛会知道”，去掉里面的神秘成分，其实说到底了，就是“慎独”，即“处世当无愧于心”。这样，把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心相联系，就达到了一种相当高的道德境界，它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效监督和制衡的权利场上，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场，这样的事例举目皆是。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，当个“表里如一，人前人

后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。

刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设、廉政建设具有重要的现实价值。

我认为要深刻领会、落实刘少奇的“慎独观”，我们必须要做到“明礼，勤事，敏思，快乐，笃学，榜样”，这样，才能实实在在成就慎独。明礼，就是要明白社会主义道德和法律，使之成为我们做事情不可逾越的准绳。在此基础上，我们勤劳做事。勤劳做事时，要做到“敏思”，做什么事情都要三思而行：有没有逾越社会主义道德和法律的准绳。没有逾越社会主义道德和法律的准绳的事情，有时候做起来可能很辛苦，这就要我们快乐自己，以苦为乐。在做事情的过程中，要创新、要学习，不要墨守成规，这就是“笃学”。

第四篇：论共产党员的修养学习心得

《论共产党员的修养》学习心得

“一个人最重要的不是他人生的长度，而是他人生的宽度。”这是我最喜欢的一句话，它从另一个层面上讲述了个人修养的重要性，一个修养好的人他的人生态度必然是好的。中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。个人修身养性就是个人认识、情感、意志、信念和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。修养是人的一生不断进取完善的一个过程，而一个共产党员更是要注重自身修养的塑造。

那么，为什么要提高共产党员修养？从《论共产党员的修养》总结来说，就是共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。“在无产阶级革命家出现以前，历代的革命者，—到他们进行的事业得到胜利和成功以后，少有不腐化、不堕落的。他们失去了原有的革命性，成为革命进一步发展的障碍物。”腐败一直是经久不衰的话题。总书记在中纪委全会上说，从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。防腐工作进入了一个新阶段，也从侧面说明了提高修养的必要性。

“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”刘少奇的这段话使我们明白，这个世界上是没有十全十美的人的，任何一个人他都会有这样那样的毛病，同时如何规避掉这些毛病也就是我们要提高自身修养的原因。一个人的修养的起点可以是不高的，但是他必须是可以塑造的，愿意去提高的。

“我们每一个共产党员，不应该只是做一个起码的够格的党员，而应该按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度，努力学习马克思列宁主义。把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。”这是刘少奇讲到的第二点。在论述了为什么要提高修养以后，这是给我们讲了如何提高修养。共产党员要做马克思、列宁的好学生，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。

我认为，其实共产党员的修养和其个人从小的教育以及他的生活态度有很大的关系，这就是人之初性是否本善的问题了。在生活中，在我们每一个人的成长历程中，我们都会经历很多的事情，正是因为这样那样的事情，使我们对人生对社会有了一些自己的基本的看法，我们会做出很多的选择，潜移默化中形成了我们的人格。这些经历也影响了我们对待事物的心态。

一个人，先不说是否是共产党员，首先他应该是要尽力做一个有修养的人，要做一个积极向上的人，做一个明白的人，清白的人，甚至是有一些高尚的人，只有有了正能量了，我们才能去做一些正确的决定。所以在生活和学习中，就要努力向更先进、更优秀的人学习。古人以“修身齐家治国平天下”为人生目标。共产党员的最高理想和最终目标是实现共产主义。人们的言论行动是由思想支配的 “共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部”。作为一个共产党员，就要自觉地加强党性修养，不断地锤炼革命意志。

第五篇：《论共产党员的修养》学习心得

加油站员工主人翁意识

如何通过培养员工的主人翁意识

以促进加油站现场服务、现场销售水平的提高

“七一”党的89周年到来之际，本人学习了《刘少奇论共产党员的修养》（节选）。《论共产党员的修养》一书是刘少奇主席在1939年7月在延安马列学院讲演的整理。书中第一次提出了加强共产党员修养的必要性和意义，详细阐述了党员自我教育、自我约束、自我改造、自我完善的过程，今天读来仍然深受启发。主要学习心得与收获如下：

一、加油站管理工作中有很多值得我们自我反省的地方。目前对自身的看法有两个方面。一方面，我们看到我们的加油站是发展的、前进的；另一方面，我们又清楚的看到我们在发展过程中还存在着各种大小不一的缺点、错误和不好的东西。

1、作为加油站管理人员，油站发展的中坚力量，理应定期工作反省。目前，无论是社会大环境、还是我们工作生活的小圈子中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅，不断改正自己的缺点。这样的做法至少能够让自己知道工作为何不能完成，工作为何不能更好的完成。

2、加油站的员工为数不少，但有多少员工能够真正关心加油站的发展和企业的发展，做到爱岗敬业、爱站如家？加油站是中国石化的一线销售单位和形象窗口，离开了加油站这个核心，员工的成长和企业的发展就无从谈起。如何让员工关心集体、如何让员工把加油站当成自己的家，是值得我们大家深思的地方。

3、市场营销是加油站发展的生命线，没有销售等于没有一切。现阶

段，我们加油站的销售工作并不理想，我认为这存在着一定的季节性因素，但同时也存在着人为的因素，当然我并不否认大部分员工的工作态度，但总有少部分人员缺乏工作积极性和认真性，导致其工作流程中的疏忽和漏洞。这就要求我们务必在工作中做到提出问题、解决问题、总结问题，真正做到有备而“战”。另外，为了确保加油站营销工作的顺利开展，还要做好以下三方面的工作：首先，增加加油站的活力，活跃加油站的气氛，提高加油站的品位，营造更好的融洽的销售环境；其次，；最后，提高服务质量，积极帮助学生分析前景，提高咨询转化率是咨询中心乃至整个市场部的工作核心。

4、学校各职能部门（财务、人事、行政等职能服务部门），在做好自

己本职工作的同时，应多与市场、教学部门沟通，及时协助其工作。如果学校各部门形成一个相互配合、相互支持的整体工作链，可想而知，工作效率将会提高多少，工作开展将会有多顺利。

世界上没有十全十美的人，更没有从未犯错的人，我们一定要时刻

反省自己，不断提高自身工作能力，加强自身学习，不断促进学校及个人的发展。

二、学校是一个整体，学校的每一个人都是整体中的一部分，我们要充分认识到整体与部分、个人与团队的关系，从而建立属于

自我的卓越的团队精神，最终形成“学校发展我发展，我为学校多贡献”的共识！

1、团队精神与个人表现不矛盾的，团队精神强调与在工作中的合作、配合和服从等，个人表现强调怎么表现自己推销自己。在特定的时刻要

适当的表现自己、主动推销自己，而不是作为默默地旁听者，默默沉浸在集体中。

2、作为一个整体，我们需要为广大个体提供一个表现自我的舞台。

员工个人的工作能力和团队精神对学校而言是同等重要的,如是说个人工作能力是推动学校发展的纵向动力,团队精神则是横向动力。让个体展现自身的能力，这样既能够提高员工的工作积极性，同时也能促进学校整体的发展。

3、团队精神的基础—挥洒个性。团队创造团队业绩。团队业绩来自

于哪里?从根本上说,首先来自于团队成员个人的成果,其次来自于集体成果。一句话,团队所依赖的是个体成员的共同贡献而得到的实实在在的集体成果。这里恰恰不要求团队成员都牺牲自我去完成同一件事情,而要求团队成员都发挥自我去做好这一件事情。

4、团队精神的最高境界—凝聚力。全体成员的向心力、凝聚力是从

松散的个人集合走向团队最重要的标志。在这里,有着一个共同的目标并鼓励所有成员为之而奋斗固然是重要的,但是,向心力、凝聚力来自于团队成员自觉的内心动力,来自于共识的价值观,很难想象在没有展示自我机会的团队里能形成真正的向心力;同样也很难想象,在没有明了的协作意愿和协作方式下能形成真正的凝聚力。那么,确保没有信任危机就成为问题的关键所在,而损害最大的莫过于团队成员对组织信任的丧失。

学校作为一个存在的共同体，不论是管理人员还是每一个员工的发展与创造对学校整体的发展都有不尽相同的贡献。学校的利益与教职员工的利益是一致的，只有学校发展了，教职员工的利益才能水涨船高，而学校的发展要靠我们每一个人的努力，靠全校教职员工的齐心协力。同舟

共渡，大家都是划船的人，没有一个是乘客、看客，大家朝着既定的目标，按照统一的号令，人人奋力划浆，才能在强手如林的情况下胜出，市场经济条件下的培训学校又何尝不是如此。因此，“学校发展我发展，我为学校多贡献”，应是我们的共识。

三、加快发展与改革步伐，继续保持在同类院校中的领先地位，保持自身优势，同时吸取他校的成功经验，确保自身地位不动摇。

1、就全国的形势和周边学校的发展看，我们对面临的形势不可盲目

乐观，虽然目前尚处于领先的地位，但如果我们进步的步伐慢于别人，我们就很有可能落后。

2、发展是学校生命之所在，改革是促发展之关键。改革必须来真的、下实的，要有相当的大动作，而不是修修补补、旁敲侧击。改革需要勇气，有时候需要置领导个人的荣辱利害于度外，需要我们做出必要的牺牲，需要我们冒一定的风险，甚至需要我们承担失败的责任。要创造改革的条件，要敢为天下先，我们要推动形势的发展，引领时代的发展，而不能等和靠，不能因大气候不具备而裹足不前。因此，我们一定要让全体教职员工真正体会到目前形势的变化与发展的必要。

3、新华电脑教育是目前电脑教育行业第一品牌，我们现在的规模是

以前的数倍、甚至数十倍。这些既是我们的成绩和骄傲，同时也意味着我们的责任和担子比过去大了许多、重了许多。过去，我们教学质量不够突出，还能以我们的硬件条件差为说辞，现在我们拥有了如此好的条件，再教育不出高质量的学生，那是说不过去的，我们就愧对慕名来报名上学的各地学子，是自己在毁自己的信誉与品牌。

因此，我们要明确各部门责任，强化行政与教学管理，向管理要教

学效益、要教育质量。不断塑造自我品牌，不断提高办学信誉，不断扩大自身影响力，不断保持自身的良好发展水平。这个四个不断将是我们改革发展的目标，我们将为之努力、为之奋斗。

综上所述，就我个人而言，在思想、言论、行动上严格地约束自己，时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”； 时刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到集团的形象；时刻向更先进、更优秀的人学习，逐渐完善自己，尽力做一名优秀的管理者。

就单位和我所带领的石家庄分校团队而言，要在发展中不断壮大，在壮大中不断改革创新。为此，我要求我们全体中层管理人员（包括我自己）必须提高全员主人翁的意识，让大家明确学校发展重于个人发展，只有学校发展了，个人才会有更好的发展；提倡特色办学，集思广益，让学校不断拥有新的发展优势。让广大新华学子在新华的天空下得以充分沐浴，学有所得、学有所成，真正体现“专业教育、诚信天下”的价值所在。