读《大学的理想》有感

第一篇：读《大学的理想》有感

摘 要：纽曼的著作《大学的理想》是一本较早系统阐述大学教育的基本理论问题的书籍。他的大学理想是一种代表自由教育思想的大学理想，具有丰富和深刻的思想内涵，对当前我国高等教育有着重要的启示。

关键词：自由；知识；启示；大学；理想

中图分类号：i106.6 文献标识码：b

一、大学的本质

在《大学的理想》中，纽曼在前言中谈到了他对大学的独到理解和他对大学本质的想法；在绪论（即第一篇）里面，他针对当时大学的教育问题提出自己的观点；在第二篇至第四篇中，他阐释神学和知识的相互作用的关系。前四篇演讲都是用来说明这本书的中心论点：知识本身即为目的。在第五篇至第八篇演讲中，他主要论述了知识本身的意义和知识与学习、专业技能的关系。在第九篇演讲中，他谈到了教会对知识的责任，认为教会介入文学很有必要，并且谈到了教会如何弥补文学和科学的不足。最后一篇演讲是关于如何学习文学的内容。美国著名高等教育家布鲁贝克评价说：“在高等教育哲学领域的所有著述中，影响最为持久者或许当推红衣主教纽曼的《大学的理想》。”[1]由此可见，在西方高等教育史上，《大学的理想》有着相当重要的地位和影响。

我十分支持纽曼把大学当做传授普遍知识的地方的观念。在纽曼看来，大学就是来自不同地域的学生聚集在一起探讨各种学问的地方，大学就是为向学生教授普遍知识而设立的。“理想”多次强调这种普遍性是大学的本质特征，是与其他学术机构之区别所在。[2]

在阅读《大学的理想》这本书以前，我一直觉得大学是最高的学府，是无数求学者梦寐以求的学习之地，只要上了大学，就可以获得最理想的教育。然而在阅读了《大学的理想》以后，我重新审视了一下现在的大学，我觉得大学不单单是一个能让我们获得更好的教育的场所，它更能带给我们对知识的更深刻的理解。也许有人会问：“教育和知识有何不一样吗？”我觉得这是毋庸置疑的，教育不一定等于传授知识，而传授知识却包括教育，它们是整体和部分的关系。知识的获得要通过教育的途径，但同时它又不是简单的。纽曼在第一篇演讲中说道：“明智的人，不论观 点、倾向如何，永远都会竭尽所能，这并非他们的行为准则。只要不是直接的职责办不到，我们可能不得不在最好的情况下去做我们一旦做起来又会抱怨甚至反对的事情。我们知道，希望越多实现越少；我们知道，我们必须实践，否则一无所有；我们也知道，我们势必要接受事与愿违的情况。”我觉得这是富有深刻道理的。我觉得这对于任何人来说，都会这样去做的，更何况是明智的人。大学的教育应该提供的是互相联结的和有实用价值的知识，而不仅仅是本学科的专业知识。“没有任何一门知识可以因为它太大或太小，太遥远或太细致，太散漫或太具体而不去关注它。”纽曼的这个观点，我非常认同。在大学里，作为学生的我们应丰富自己的知识，不应只学本专业的知识，我们都有自己想了解、想学的东西，有了兴趣，才会有动力认真去学。

但纽曼也认为大学里如果没有神学，就不能称之为大学。纽曼的这个观点主要是基于他本身的社会身份（即红衣主教），同时也是受古典学院教育的影响。虽然他的这个观点是片面的，但不可否认的是，他的这个观点和个人所受的教育与当时的时代背景是分不开的。

纽曼在第五篇演讲中提出了“知识本身即为目的”这一观点，而在第六、七、八篇演讲中，分别探究了知识与学习、专业技能以及宗教职责的联系。他认为：“大学教育有非常实际、充分的目的，不过，这一目的不可能与知识本身相分离。知识本身即为目的。这就是人类心智的本性。在大学学习中，对于知识的获取固然重要，而能力的培养也非常重要。不能因为“知识本身即为目的”而把获取知识作为头等大事，而忽略了学习其他的东西。只有知识而忽略掉实践的人很难在这个社会上立足。单单有理论是不行的，还要结合实践。纽曼认识单纯的知识的不断积累不能成为真正的才智扩展。宗教也是如此，宗教只是人们的信仰，并不能把它放在教育中重要的位置，知识是很实际的东西，宗教只是虚幻的存在。确实，文化是由知识积累而成的，风俗习惯是一种知识，建筑是一种知识，艺术是一种知识，等等。正是由这一种种的知识才组成了丰富多彩的文化。

二、自由教育

对于纽曼提出的自由教育，我认为它涉及的不仅仅是教育上的自由，所谓“自由教育”，它涉及的范围应该更广泛。传授教育是自由的，接受教育也是自由的，教授知识是自由的，获得知识也是自由的。“知识是扩充思想必不可少的条件，是达到思想扩充的工具，这是不可否认的，应一以贯之，我把它当做第一准则来起步。”[3]纽曼认为“自由教育是智力培养的教育”，这一点我特别赞同，自由教育是对人的智力培养进行教育，让人的智力得以提升，从而更容易地引导人的心灵趋向真理，这是自由教育的一个最真实的出发点。我国现在的教育往往限制了学生的自由，“填鸭式”的教学方式不仅使学生降低了学习的积极性，而且也不利于我国培养创新人才，也使得教育陷入僵化的怪圈。

三、文学与教育

在对文学的阐述中，纽曼提到的文学就是用语言来表达思想。文学能激起人的荣誉感，丰富人的想象力，激发人的好奇心。人与文学的关系就像自然与科学的关系，这就意味着阅读面会进一步拓展，并且必须是充满才情的典范之作或者说是一门语言里的经典之作。文学与思想打交道，文学是个性化的，这些都说明了阅读文学作品的必要性。一个人要提升自己的思想道德与情操，通过大量的阅读是一个比较有效的方法，因此，在研究生学习期间，我也通过大量的阅读来提升自己，掌握更广泛的信息。

同时，纽曼也提到，什么叫获取经验。纽曼认为是久经世故，积极生活，步入社会，旅行游历，与社会各阶层的人打交道。这些说明纽曼并不提倡死读书，而是希望读书与实践结合起来。

四、启示

纽曼的思想不仅影响了西方教育，也对当前我国高等教育的深化改革有着重要的启示。知识经济时代已经到来，但是目前我国大部分高校仍以学术成果的多少来评判人才，认为科学研究是评价大学实力强弱、教师水平高低的主要指标，教学反成了次要指标。出现这种现象的原因就在于科研成果、科研经费在教师评价中权重太大，正因如此，教师对自己的本职即“教书育人”并不那么关注，而把大部分精力用在科学研究上。还有我国的高等教育过度重视专业教育，忽视了对学生的人文教育，这样不利于学生的全面发展。我国现代化建设需要的是德、智、体、美、劳全面发展的人才，单一型人才的培养不利于我国社会经济文化的持久发展。在教育改革不断深入的背景下，要想强化高校的教育职能，提升教师的教育水平，实现大学的本质目的，就要全面进行教育机制、体制的改革，深化大学本质，培养全面型人才，促进我国高等教育不断发展。

《大学的理想》这本书给了我很多的启示：应该珍惜时间，把时间充分利用起来，对于知识的学习，应该在夯实基础的前提下，逐渐对某些知识形成自己的独到理解，将学问融会贯通，变成自己的一种财富。

第二篇：读《理想》有感

七年（6）班陈姗姗

理想，我们每个人都有。理想，是我们的好帮手；理想，是我们的朋友；理想，我们是你的“粉丝”啊！理想，是你促使我们向成功迈上一大步，是你让我们飞向我们理想的天空。

《理想》这篇文章作者是流沙河，主要说明了理想对人生，对社会的重要性，号召人们树立远大的理想，坚持不懈地为理想而奋斗。

当我读到“那时妖魔在考你的坚贞，理想被扒窃了，不必哭泣，快去找回来，以后要当心！”这句话后，我感悟到了如果去追求理想的信念被动摇了，理想就会被扒窃。告诉我们要视理想为生命，切莫失去。

我又想了一下，觉得自己也很容易被动摇。

有一次，老师在讲课，我在下面想：将来我能做一位老师该多好啊！所以我下定决心做一位负责任的英语老师。

到了第二天，我上英语课时，觉得英语题目很难，想到以后教同学做英语时，也不知怎样解释给同学们听，想着想着，觉得数学挺容易，就改变了理想，将来要成为一名会计。上数学课时，觉得奥数题很难。也改变了理想，将来成为大学生，最后觉得每科都很难，也不知道自己的理想是什么？

直到我看到《理想》这一课，知道理想就像生命一样重要，不能没有理想。

理想是我们的朋友、帮手，是理想让我们走向成功的道路。

点评：语言表达准确，收获良多。

第三篇：读《理想丰满》有感-

为了理想，去战斗

————读《理想丰满》有感 如果你走的很累，别灰心，因为你走的是上坡路。

--写在前面

过年休假期间读一本书《理想丰满》，它是一部内容有趣的励志书；顶岗之后回头再看，它是一部深刻的启明指引书。

冯仑生于1959年，是文革后第二届正式大学生，商界思想家，带领万通企业前进20年，守正出奇，践行理想，筑梦踏实。作为一位名副其实的成功人士，冯仑在书中的提及的理想是愿景和价值观的总和，书本的字里行间透露着一位执行业牛耳者的自信、风趣与淡然，历经几十年的风风雨雨，他从未放弃，从未偏离的，也正是这份坚守，让他做到了“常在河边走，却总是不湿鞋”的神话，收获了他最初的执念——“追求理想，顺便赚钱”。《理想丰满》全书灌输着他的理念“理想丰满，只若你能坚持，现实亦不骨感”。

书中的语气总是轻松愉悦，读起来也是淋漓畅快，休假的安逸与舒适的氛围中我坚定了这种想法“只要坚持俺的理想，俺也能成功”。

休假归来，实习生活不再如年前那般轻松。进入三月，轮岗到生产管理室实习，工作不如自己想象的那般简单。曾以为调度的工作是“运筹帷幄中，指点定江山”的淡定自若，传达指令，指挥调度，从容间完成各项任务。闲暇时泡一泡茶，读一读书，甚至发一发呆，想一想自己想做什么，理想离我还有多远；然而现实却远非那样简单，学习做日报、试着接指令，近一周的缓冲后，我逐渐从“菜鸟”顶上了“菜鸟”调度。业务不熟练，晨报在早会前3分钟才能勉强完成；井况不熟悉，接生产科通知时半头雾水挨了熊；交流不到位，在与现场的反复沟通中消磨了精力；行动不迅捷，在各种信息指令面前忙翻了天„„开始发现，我已没有时间去执念理想，甚至自己的理想是什么都已经看不见。每天从回宿舍的倒头便睡到清晨八点半闹钟起床接收信息的汇总日报，再到一天中的各种待处理事项。突然感觉时间过得好快，每天的生活都变得好机械、好简单。有时也会在一个人回宿舍的路上思考，这就是我想要的生活？我的梦想在哪里。现在再回翻这本书，果真是理想丰满，现实骨感么？

答案当然是否定的，“伟大是熬出来的”，这是冯仑的原句。他的自信练达、风趣幽默，不仅仅是与生俱来的气质，而更多的是来自他的勤奋好学、深度思考和阅历广泛。他对现代企业制度的理解执行，显然不是每天消磨时光就能做到的；他为理想所奉献和坚持的，也显然比我所经历的要困难的多。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，在我看来，如果只盯着他现在成功的外衣，这本书就只能成为一本读来有趣的杂文集；而如今的经历再来读这本书，我能看到的，是他的外表下，那颗坚强的心。

年轻时我们所经历的他都经历过，年轻时我们正在承受的他也承受过。这位年过半百的长者在陪我们谈心、分享他的智慧人生，有人说过“人生就像在爬树，往上看永远是无数人的白屁股，但是往下看你也会看到无数人期盼成功的脸”。我们在尴尬中不断地被打击，又在打击中不断努力找寻自我价值。但是我们要坚信“痛苦最终会转化为营养”。

正所谓“成功的花人们只看到他现时的明艳，却忽视了当初它的芽儿，洒满了牺牲的血雨浸透了奋斗的汗水”。没有人可以随随便便的成功，成功需要积淀，成功也需要好的心态，正确的方向，以及一直在路上的拼搏。

调整心态，做好定位，收拾好心情，从新上路再出发。理想美好，只要坚持，坚定原则和信念，同样美好的现实就在前方，让我享受着生命中的种种困难和历练，一如我晨间的闹铃名字那样：

为了理想，去战斗！

第四篇：读《大学》有感（定稿）

读《大学》有感

三年级以来，我们学习了经典古文《大学》，它不是大学的那个高等学府，而是大学这们学问。学完让我受益匪浅，使我懂得了许多修身做人、理财持家的道理。

《大学》总结了“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等四个人一生实现实现远大理想的品德。“修身”就是我们平时所讲的“做人”，一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。

让我印象深刻的还有一点是书中说的理财，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”意思是：生产的人多，消耗的人少；管理财富的人勤奋，动用财富的人节省，才能使国家的财富经常充足。《大学》里的大道理大学问很多，还需要我们去慢慢理解。相信只要我们认真地思考，并做出行动，明天我们一定会成为一个高尚、纯粹、有道德、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！

第五篇：读大学有感

读《大学》有感

广州是黄埔区荔园小学 六<1>班陈念慈

光阴似箭，日月如梭。一转眼，又一个寒假过去了，寒假不仅有游戏，也有学习。虽然寒假作业很无聊，但是也有一些有趣的作业，今年的寒假我就读了《大学》的9—-12章。

虽然9—-12章看起来不多，但是要真的背起来，还是满费劲的。因此我想了一个法子：先理解文章的现代文，再把文章读熟，读熟了之后，就开始一小段一小段的背，背的时候集中精神。这样，背起来就轻而易举了。

《大学》使我明白了许多。如果你上面的人不以诚心待你，那你就不应该不诚心对你下面的人；如果你左边的人不以诚心待你，那么你就不应该这样对你右边的人；如果你前面的人不以诚心待你，你就不应该以这种态度对待你后面的人。这不就是“近朱者赤,近墨者黑”吗？生活中也应该像文中所说的“以诚心待人”这样，这个世界才会充满爱。如果每一个人都是拥有着一种报复心理的话，那这个世界将会多么的无情啊！应该拥有一颗宽容的心，不要有一点事情就斤斤计较。