对家乡的调查感受

第一篇：对家乡的调查感受

对家乡——宝应不得不说的话

宝应不大，但对我来说却是生我养我的地方。老一辈的人说，宝应是原先是海，但由于地震，让这里变成了一方土地。对年以来，我们发现这块土地没有“辜负”它的名字，是一块宝地。宝应县有着2100多年建城史，唐上元三年(762年)，县境获“定国之宝”。

宝应县地处江淮，是国家南水北调东线工程的源头地，全国首家有机食品基地示范县、首批平原绿化先进县、首批生态示范区、中国荷藕之乡、中国慈姑之乡。但再多的赞美也抵不过宝应人自己的评价。

虽说我的年龄不大，但再怎么说我在宝应呆了有近20年，宝应大大小小的风景、美食我相对都有一定的了解和感受。尤其是通过这次实践活动，让我对宝应有了更深的了解。今天我就来谈一谈在实践过程中的那些“惊”与“叹”。

在没有做实践之前，我只知道宝应县不差水，可是却没想到宝应竟然像一个大水库，其中宝应胡就是其中一个水源。宝应湖位于宝应县城中心叶挺路和安宜路的交汇处，占地68亩，三面环水，典雅清秀，别具一格。我现在还记得，我们小组到宝应湖做调查时的惊叹。满湖的荷花争奇斗艳，绿的红的交相辉映，那视觉震撼惊的我说不出话来。我为宝应有这样的美景而自豪。

还有一个美景就是。荷园位于宝应县水泗乡新区的西侧的，总面积近两万亩，其中荷藕种植面积1．5万亩。荷园内河渠纵横，水网密布。荷藕品种以本地“美人红”、“大紫红”、“雁来争”、“水选1号”、“野莲”为主，近年又引进了“武植2号”、“鄂莲”、“洪湖莲”、“太湖莲”、“太空莲”等，是江苏省莲藕新品种引进和良种培育基地。园区的东湖和西湖盛产鱼、虾、蟹、龟、鳖等水产品，遍长芦苇、蒲草，形成了较为独特的生态旅游景观，有“苏中沙家浜”之美称。乘船行进在荷花荡中，则是另一种心境。船夫竹篙轻点河水，小船便如离弦的箭一样向前飞去。接过藕农们递来的鲜藕，洗去泥污，再送进嘴里，那脆嫩鲜活的感觉，即刻会使你忘却一切烦恼。在荷花荡里观光，最叫人开眼界的莫过于藕农们淘藕的场景了。藕农们淘藕，有三五一群的，也有十多个人在一起的。他们淘藕时就像魔术师变魔术一样，齐腰淌在水里，从水里取出——枝枝鲜亮的藕枝出来，直看得人眼花缭乱。

晚上我们便去了纵棹园，这也是让我印象最深的一个景点。以前纵棹园积土为山，植树为林，小中见大，颇多野逸之趣。亭台楼阁，景点甚多，曾吸引了不少学者名流咏诗作赋，对这清幽雅致的水景园林大加赞赏。而如今这里成为老年人、孩子散步的必选之地，经常有老人带着小孩来纵棹园划船、游玩。我们之所以选择晚上来这做调查，是因为晚上的纵棹园是全天中最美的时段，晚上纵棹园的灯全部打开，从高空俯瞰，那真是美极了。如果说有人想来宝应游玩，一定要看看晚上的纵棹园，一定让你不虚此行。

调查完景点，我们调查的方向便转向了宝应的美食，宝应人一直都说宝应是“吃货之乡”，都说宝应是“荷藕之乡”如果不谈谈藕，那就真说不过去了。荷园位于宝应县水泗乡新区的西侧的，总面积近两万亩，其中荷藕种植面积1．5万亩。荷园内河渠纵横，水网密布。荷藕品种以本地“美人红”、“大紫红”、“雁来争”、“水选1号”、“野莲”为主，近年又引进了“武植2号”、“鄂莲”、“洪湖莲”、“太湖莲”、“太空莲”等，是江苏省莲藕新品种引进和良种培育基地。园区的东湖和西湖盛产鱼、虾、蟹、龟、鳖等水产品，遍长芦苇、蒲草，形成了较为独特的生态旅游景观，有“苏中沙家浜”之美称。乘船行进在荷花荡中，则是另一种心境。船夫竹篙轻点河水，小船便如离弦的箭一样向前飞去。接过藕农们递来的鲜藕，洗去泥污，再送进嘴里，那脆嫩鲜活的感觉，即刻会使你忘却一切烦恼。在荷花荡里观光，最叫人开眼界的莫过于藕农们淘藕的场景了。藕农们淘藕，有三五一群的，也有十多个人在一起的。他们淘藕时就像魔术师变魔术一样，齐腰淌在水里，从水里取出——枝枝鲜亮的藕枝出来，直看得人眼花缭乱。我们就做了一份调查，让人们选出自己最喜欢的宝应小吃，在这些人的选择中我们对那些排名最高的几个小吃进行了分组实践品尝。我负责的是宝应最有名的桂花藕。

桂花藕和一般的藕不同。它的特点是藕酥米糯，桂花汁香。它的作法较宝应垂藕也有所不同。首先将糯米淘洗后，在水里浸泡1小时后，沥干水份待用。然后将新鲜藕段洗刷净污泥，先把藕头切一小块下来。再把已经沥干水份的糯米，一点点的顺着藕洞灌入。并把藕段竖起，拿一根小竹筷子往孔里按实糯米。等藕段灌满糯米后。把刚才切下的那藕头片盖在上面，用牙签四周插住，以防止糯米外漏出。把灌好糯米的莲藕段，放入高压锅里。加多点清水和一些红糖，焖煮40分钟左右。等藕段酥烂糯米香时，关火焖一会后，盛出切成薄片。再把锅里煮过的莲藕汤放些红糖，生粉，在热锅上调成甜浓藕汁。浇在撒了新鲜桂花的藕片上就可以了。听起来容易做起来却很难，我尝试过无数次，可都以失败告终。虽说我只负责了这一个美食，但通过同伴对其他没事的调查，我终于知道宝应的美食有千千万，做法也有千千万，但味美却是无法改变的，难怪宝应人会为其甘愿成为“吃货”。

原来我以为我对宝应的了解已经是熟到不能在熟了，可经过这些天的调查，我发现，宝应既拥有它千百年流传下来的古建筑、古风俗，又拥有其随着时代发展而演变的新建筑、新风俗。是一个古色古香有具有现代气息的县城。有人说宝应并不发达，但我认为麻雀虽小，五脏俱全。宝应有独特的文化，有各色的景点，有独具风味的美食。然而这些足够让我为之倾倒，为止自豪。感谢这次的实践，让我从内而外的认识到我的家乡。

第二篇：对幸福调查的感受和认识

对幸福调查的感受和认识

“你幸福吗？”很多人被问到这样的问题。今年国庆期间，央视也作了关于“幸福是什么”的调查访问。但是很多答案出乎意料。一位大叔面对镜头回答：我是外地打工的，不要问我。莫言的回答是：我不知道，我从来不考虑这个问题。更有趣的是一位姓曾的被访者回答：我姓曾。这些回答都让人热议连连。但是，冷静下来反问自己：幸福吗，幸福是什么？

在我看来，幸福是一种自我的感受，是对生活、对人生的体验。幸福的感觉取决于三个因素：物质保障，精神依托，和生活信仰。现代社会，物质是生存、生活的基础，是我们实现人生追求，给予和付出的前提。物质上的贫弱支撑不了完美、美满的人生。所以，幸福离不开一定的物质基础。但是也应该认识到，物质并非是幸福的全部意义和价值所在。太多的物质带给人的有时候就是负担了，物极必反。从本源上看，幸福是一种精神上的体验，丰富的精神生活让我们获得满足感和归属感，带给人幸福。爱情、亲情、友情，各种情谊构成了我们多姿多彩的生活，爱的奉献和回报让我们的人生充满意义。所以，即使在困境和绝境中，以爱为名义的付出也是幸福的。“捐肾救母”“尝药救妻”，这些感动人心的事件总能让人体会到人间的温暖和真情。同样，信仰对于人生也是重要的，人生就像一场旅行，只有有目标、有信仰的人生，才是充满意义的。信仰让我们走出空虚和迷茫，因而充实、坚定，因而幸福着。

现代社会，生活节奏不断加快，或许忙忙碌碌的我们已经没有时间问自己需要什么样的幸福了。有人整天把时间消磨在电脑上，晚睡晚起，聊天、打游戏、看电影；有人疯狂工作，忽视了家人、朋友；有人为了一味追求爱情，忘记了梦想和现实，抛弃了亲情和友情；也有人早起晚睡，兢兢业业，但也会偶尔彷徨、失落。

那么，我们到底需要什么样的幸福呢？物质充足，电脑、手机、ipad、mp5等，人类文明何其发达。但是，让我们引以为傲的文明却也在慢慢地改变着我们。曾经看到过这样一幅漫画，在一个团圆的饭桌周围，做着回家陪父母的子女们，但是他们都在低头玩着手机，没人和久未见面，想念自己的父亲、母亲说说话，唠唠家常，气氛很是冷淡，显然没有团圆时的热热闹闹。虽然盼望已久的孩子们 1 终于坐在了身边，但两位老人却还是很失落。的确，我们的文明已经足够先进，物质足够充足，效率也日新月异，但人们却越来越忙了，匆匆忙忙，忙忙碌碌，碌碌却无为。交通越来越便捷了，回家的次数却越来越少了；电话、手机普及了，见面寒暄、走亲访友的次数却越来越少了；假期、周末的机会增多了，亲近大自然，服务社会的时间却越来越短了。更多的人开始把时间浪费在电脑前、手机上、游乐中，让青春、奋斗、幸福的时光慢慢从指缝中溜走。更多的人享受着物质文明带来的愉悦，忽视了精神的追求，忽视了信仰和梦想。所以这样的忙碌不是奋斗，这样的愉悦不是幸福，这样的人生是没有意义的。

大昭寺前的朝拜

近些年来，幸福城市的排行榜吸引了很多人的眼球。今年春季出炉的全国幸福城市排名也备受人们的关注。排名第一的城市出人意料，不是北京、上海、广州这类经济发达的一线城市，而是神秘的西部城市西藏，而首都北京的排名却落在了第十三位。这样的结果不禁让人深思：什么是幸福，人们到底追求什么样的生活？作为在北京就读的大学生，我也很好奇北京为何没有拉萨幸福。因此，带着好奇和疑惑，暑假我坐上火车去了拉萨，去探究她的神秘，去揭开她幸福的面纱。

在拉萨，心里一直和北京对比着，北京快节奏的生活方式在西藏一下子慢下来，放眼望去，街道上的行人并没有匆匆忙忙的步伐，只是随心所欲，悠然自乐 2 的走着，而且道路边还设置了很多座椅，供市民随时休憩；另外，不大的拉萨却修建了很多公园，气候不宜却也鲜花缤纷，绿水环绕，鸟鸣嘤嘤，让人心旷神怡；最令人感动的还是拉萨人执着、坚定的信仰：清早，随处可见虔诚的拉萨人，左手转着转经筒，右手转着佛珠，嘴里念着佛语，围着布达拉宫、大昭寺祈祷着；大昭寺前更是排着长队，他们要朝拜，磕头，每天500个。看到他们如此的虔诚，我感受到了信仰的力量，感受到了幸福的真切。刹那忘记了学习、就业的压力，逃离了大城市的喧嚣，感受到了完完全全的幸福。

其实，一直在讨论的幸福更多关联着我们的精神追求和信仰追求。没有家的人是孤独的，没有信仰的人是空虚的，但是往往我们感受到的感受中，孤独和空虚最真实，真切。或许这种孤独感和空虚感是人生的常态，陪伴人一生，没有人能逃离她们。但是，幸福就是教会人们忘记她们，忘记孤独和空虚。所以，在人生的旅途中一定要背上爱的行囊，装满亲情、爱情、友情，也要坚定方向，坚定信仰，那么即使风雨，坎坷，也是幸福的，有意义的人生。

对于大四的在京毕业生，在幸福的背后，他们面临着就业的压力，同时也面临着关于家庭和事业的选择：家庭重要还是事业优先？是回家找工作，然后呆在父母身边，照顾他们；还是远离家乡留在北京继续拼搏，干一番事业？我想这是一个需要权衡，需要慎重的选择，但是，应该意识到，我们要做的必须是一个会让自己，让家人都感觉，而且以后也会感觉到幸福的选择。

幸福，离我们并不遥远，因为物质基础不一定很重要，精神追求和信仰的力量会让我们更接近幸福，有爱和信仰，就能感受到幸福。

第三篇：对家乡农村文化生活现状的调查

对家乡农村文化生活现状的调查

班级： 姓名： 学号：

时 间：2012 年1月18-28日 地 点：广西000县

一、调查的背景与动机

当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。

二、总体状况及分析

“总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。00县围绕“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的“二十字”方针，从试点到铺开，仅三年时间，全县建成45个县级社会主义新农村示范村屯，乡镇示范建设22个，形成“县委决策思路、政府投资鼓励、政协竭力助推、部门结对共建”的良好局面，成为凝心聚力、民风教化、文化传播、法律宣传、休闲娱乐的载体和舞台。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，基本实现家家通电，电视，电话等，现代通信设备设施较完善，这些条件方便了农村农民交流和对外界世界的认知，丰富了人们的生活，但也存在着一些不容忽视的问题。

广西0000县是人口大县，也是客家文化大县。00县人口约１７５万，其中客家人有１1０万左右，底子薄、人口多，属于后发展地区，农村文化生活过于单调，精神文明建设有待加强。

调查结果显示：农民对目前的农村文化生活满意度，53%的农户表示满意或基本满意，47%的户表示不满意或无所谓；95%的农民家庭没有订阅报纸和其他杂志；88%的村民不能看到当天的《南国早报》；75%的人没有参加过省、市、县组织的“三下乡”活动； 75%的人在一年内没看过电影； 82%的人文化生活是与电视为伴； 60%的农民农闲时玩麻将、打牌、聊天等；有80%的农民家庭用于文化生活方面的消费不足家庭收入的5%；有私人藏书的仅占2%。

根据调查情况分析，当前农村文化生活呈现以下特征：一方面农村文化生活有了长足发展。随着新农村建设的逐步深入，农村文化建设取得了可喜成绩，各项公益文化设施不断增加，农民享受文化生活的意识得到提高，农民文化生活不断丰富，精神面貌焕然一新。另一方面，由于各种条件制约，农民享受文化生活的渴望与各种相对滞后的文化产品的矛盾显现，一定程度上抑制了农村文化的发展。

三、当前存在的问题

当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要是：

1、赌博风的抬头

本次调查正值春节，往往在这期间农村的赌博风气越发泛滥，在我这次调查的几个村庄里，有近85%的农民在打扑克、搓麻将以及比较大型集体的牌九赌博方式，大家都沉浸在赌博的活动中来度过春节。这样下来，很多人无形中把自己一年辛苦积蓄下来的劳动所得在赌博过程中输得尽光,这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。由于目前公安机关警力有限，对农村赌博现象听之任之，长此以往造成了农村的赌博之风日趋严重，并有慢慢发展壮大的趋势。一些农民不分白天黑夜，大肆进行赌博活动，已无心于农业生产，也无心发展生产经营，而一味地沉迷于赌博之中。而因赌博引发的抢劫夺财、打架斗殴、邻里不和等事件，严重地影响了社会治安的稳定和农村两个文明建设。给本来就脆弱的农村经济产生诸多不利因素，更给我们整个社会治安带来了严重的安全隐患。所以，治理农村“赌博之风”刻不容缓。地方党委、政府在日常工作中，缺乏正确的引导以及必要普法宣传，造成大多数农村剩余劳动力和失地农民从而不自觉地投身到赌博之中不能自拨。赌博极易使人沉迷、消极，信念模糊，理想失落，浑浑噩噩，破坏了家庭、社会的和谐生活。2、斗殴现象

当地群众姓氏宗族观念浓厚，本地姓氏与外地同姓宗族之间长期保持着联络，在联宗祭祖、修建神祠等过程中，时常发生群体性械斗事件。在春节以及重阳祭祀，这个时候往往是矛盾冲突的高发期，同姓同族动辄成千上万人聚集到一起，坟地之类的争议很容易引发宗族之间的械斗。已经形成一种“有困难不找党员上庙堂、有纠纷不去法庭搞聚族械斗”观念。

3、迷信活动

封建迷信严重，不敢动“祖宗屋”，整体建设没规划，随意建设严重。现在农村建设处于无序建设状态，由于受几千年封建迷信残余思想影响，不敢动“祖宗屋”，也不愿在老宅上重建，大都随心所欲无序地向外扩张，侵占、浪费土地严重，建设无规划，参差不齐，路不通，无水沟，虽有新房，始终没有新貌。、环境卫生

思想封闭，小农意识强，环境卫生意识差，村庄脏乱现象严重。习惯于世袭下来的传统生活，满足于有饭吃、有衣穿、有房住的小农生活，环保卫生知识缺乏，污水横流，粪臭味浓，垃圾成堆，柴垛乱放，烂房烂墙不拆，缺乏建设新农村劲头，观念落后，守旧保守，不思变革。同时调查显示农村青少年吸烟现象较为严重，未成年烟民达到60%。

5、部分农民的参与热情不够

有些农民仍然只注重挣钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化活动热情不高，参与较少。

四、几点建议

以上就是我所调查的家乡农村农民生活文化的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。

对此我提出几点建议：

1、加强硬件建设。

就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，应根据农民的需求建立文化活动室、文化广场、图书阅览室、广播站、宣传栏，添加体育健身活动设施

2、重视对农民的文化教育。

上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。

3、加强农村学校的教育管理工作。

应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响 4、加大民风教育力度

形式多样，喜闻乐见，贴近生活，提高道德风尚的效果。我们的出发点和落脚点，必须是于立足提高农村农民道德意识、法律意识和致富能力等综合素质，为建设新农村培养有知识、有能力、有教养、有道德、识大体、顾大局的新型农民。在农村开设千万农家课堂，干部进村入户同群众一起学文化、学理论、学技术。尤其要突出学习宣传以团结互助为荣的集体主义精神，正确处理好个人利益与他人、与集体利益的关系。社会成员之间互相关心、互相爱护、互相帮助、热心社会公益事业，关心弱者，爱护弱者，支持帮助困难或不幸的群众。形成团结融洽、和睦相处、互助互援、携手共走富裕路、共建美好家园的良好氛围。

5、加大宣传力度

创新宣传手段营造舆论氛围。大力创新舆论引导宣传手段，助推新农村建设成为“亮丽”的民心工程。让建设的新农村有示范有样板，让外出经济能人了解和投资家乡的新农村建设，引导经济能人“反哺”家乡建设新农村。应用报纸、电视、广播、网络等现代化先进宣传手段，抓典型、树样板、弘扬先进思想和纯朴客家村风民风，引领新农村建设更好更快服务农村、服务农民，使新农村的建设影响与传播深远，鼓舞人心意义重大，互相促进、互相渗透，有榜样可学，有经验可借，有做法可用。

6、加快农村文化体制改革和农村文化产业建设。

政府要高度重视农村文化建设，地方财政要加大对农村文化设施和文化事业资金的投入，地方政府主抓精神文化的领导干部，农闲时要为农民组织各种各样的文化活动，尽可能给农民提供更多、更好、文明、健康的公共文化服务，真正成为农民心中实实在在的管“文化干部”。

五、调查总结

鉴于国家对三农问题重视力度的加大，本次调查选择农民生活文化做为调查与分析。在他们精神文化生活主流是健康、向上的同时，还存在着消极的一面，如赌博、迷信、注重名利等。结合农民朋友的介绍，他们自己的思想，再加上国家的有关政策方针，发现农民对他们的生活现状大体上是满意的，他们觉得文化活动是丰富多彩的，是他们乐于见到的。对此，分析并提出了几点建议，并希望本次的调查能引起广大农民对新事物的关注，落实新项目，寻求新的发展。

借春节期间回老家过年对老家农民生活文化的调查中发现，对当地农村精神文化生活低俗乏味感到十分沉重，因为普遍人群接受的教育有限，部分青少年辍学外出打工现在越发严重，对于精神文化选择和追求过于物欲。老一辈基本还不能太适应现在文化娱乐，即使收看电视也简单观看一些电视剧，对社会时政以及其他娱乐节目表示兴趣全无。当城市人正在为泛滥的“信息爆炸”而苦恼和盲从时候，农民却依然守着“日出而作，日落而息”的单调日子，精神文化生活较为匮乏，我生于农村，后期成长于城市，在城市中求学，对农村生活有太多的体会，在调查中，我深深地感到一点，不是农民不想娱乐，不是农民要堕落，而是他们不懂该从哪里开始娱乐，不是他们不追求更高层次的文化生活，而是他们所受的教育有限，他们的经济实力有限。对此，我由衷的希望政府能够较为重视这样的现象和给予更多的关注，并且提出切实可行的建设性意见，当农民辛勤的劳动为我们的社会发展做出巨大贡献的同时，我们有责任有义务给他更丰富，更精彩的业余文化生活。消除一些不良农村社会风气，营造一个良好的新农村文化氛围。

第四篇：对家乡新型农村合作医疗的调查

对家乡新型农村合作医疗的调查

一·调查的背景和动机

当前党中央立足全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平。加大推广力度，彻底解决人民群众看病难看病贵的难题。

而在我的家乡，农民的医疗情况如何呢?对此，我利用暑假返乡时间，对我家乡几个村庄的新型农村合作医疗的情况进行了调查。希望能对当前社会主义新农村的建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。

时间：2010年7月5日至2010年7月16日

地点：河南省固始县石佛店乡瓦坊村及附近村庄

方式：在村委会干部和村部医疗室的协助下，我对自己所在的瓦坊村进行了较为

详细的调查和统计，而对附近几个村庄的调查主要是通过一些亲戚，朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。

二·总体状况及分析

1.政策方面

建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平。要坚持公共医疗卫生的公益性质，坚持预防为主、以农村为重点、中西医并重，强化政府责任和投入，完善国民健康政策，鼓励社会参与，建设覆盖城乡居民的公共卫生服务体系、医疗服务体系、医疗保障体系、药品供应保障体系，完善重大疾病防控体系，加强农村三级卫生服务网络和城市社区卫生服务体系建设，深化公立医院改革。

——摘自党的十七大报告

政府将推行新型农保列为为民办实事的项目。而且近期有推出农村扶贫政策。使得参加医疗合作的人数进一步增加。

9月份实施的《新型农村合作医疗制度建设指导方案》为全市新型农保注入强心剂：参保农民每人每年将获得政府至少50元补助。相信在新的一年内，惠及人口将更多、参合率达80％的新型农村医保制度将发挥更大的作用[1]。

2.农村医疗合作基本情况

当我走进瓦坊村新型合作医疗定点医疗室时，看见里面挤满了前来看病的农民，旁边的屋子里满是在输液的病人。当我问到为什么都来这看病时，一位老大爷告诉我：现在只需十元钱就可参加医疗合作，生了大病来看病治疗，住院费和医药费大部分由国家给报销，基金报销诊疗项目范围广，报销比例大，来这看病非常的划算，而且现在的医疗室又是新建的，每一个村委都有，看病都是熟人。我还从医务人员那里了解到新型农村合作医疗的报销制度：

实际的报销金额=（住院总费用—自付费用—起付线）×报销比例。

参合农民因疾病住院治疗统一设立报销封顶线，封顶线为5万元。封顶线即可报销住院医疗费用的总额（住院分娩定额补助费用、门诊补助费用及医疗救助费用不纳入封顶线）。住院医药费用的报销，按次计算支付，同一次住院只报销一次。若一年内报销的医疗费用总额没有超过封顶线，多次住院可以多次报销[2]。

在今年参保农民人数达到总人口的70%、赔付手续简化（出院结账时自动即时赔付）的基础上，家乡在2010年将扩大赔付范围，提高在乡镇医院就诊的赔付率至60%%，加大医院合理用药的监督力度，以切实解决农民看病难的问题。

家乡农村老龄化速度明显加快。巨大的城乡差距推动大量的农村青壮年劳动力流向城市，使农村的老龄化趋势更加明显，城乡差距逐年拉大。人口老龄化不仅仅是老年群体面临的问题，更是全社会必须应对的问题，它将给社会经济发展带来重大而多方面的影响。就此问题村民组提出了许多解决方案。其中最主要的就是加大新型农村合作医疗的推广力度。

三·存在的问题

1.社会满意度底

它强调的不是个人成本收益的平等，而是保险金的社会满意度。新型农村合作医疗作为一种社会保险，受益的农民和政府补助资金来源的纳税人的满意度对其成功与否具有举足轻重的作用。而调查中发现一些农民不参加新型农村合作医疗主要是基于新型农村合作医疗的保障水平低，农民了解不深，怕政策有变，认为是把自己的保险金拿去补偿别人了等的考虑。而参加新型农村合作医疗的农民不满主要是因为保障水平低，参加和办理报销的程序繁琐等。此外政策不公等因素。

2.保障水平低

新型农村合作医疗制度是以大病统筹兼顾小病理赔为主的农民医疗互助共济制度。这个定义显示出新型农村合作医疗制度是救助农民的疾病医疗费用的而门诊、跌打损伤等不在该保险范围内，这项规定使得农民实际受益没有预想的那么大。

3.新型农村合作医疗的宣传部到位

农村现有的宣传多集中在介绍新型农村合作医疗给农民带来的表面好处上，没有树立起农民的风险意识，也没有体现出重点，没有对那些不参加的农民进行调查，使得宣传大多停留在形式上。许多农民并不真正了解新型农村合作医疗制度的意义，他们仅从自己短期得失的角度考虑，由于自己身体好，生病住院的概率低，没有必要花那个冤枉钱。还有一些农民认为它跟以前的义务教育保证金一样，最后被政府骗走了，认为是把自己的保险金拿去补偿别人了。宣传也没有把具体的理赔标准发给农民，使得他们在理赔时，看到那么多药费不能理赔一些农民有被欺骗上当的感觉。

4.新型农村合作医疗制度的过程过于繁琐

首先，参加新型农村合作医疗登记程序繁琐。其次农村合作医疗的报销程序也很繁琐。城镇居民的医保都是可以拿来抵押一部分医药费的，可以直接在卡上交医疗费的，事后再来结算。国外的医疗保险更是让医院、医生与保险公司而不是患者发生直接的利益关系。繁琐的登记、理赔程序增加了农民许多不必要的麻烦，降低了农民的满意度。

四·几点建议

以上就是我所调查的家乡新型农村合作医疗的基本情况，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。

对此我提出几点建议：

1.提高人们群众对新型农村合作医疗的认识，进一步明确农民从中享受的优惠和实惠。鼓舞更多的人们参加医保合作。

2.合理制定和调整农民医疗费用补偿方案，随着试点数量的增加和政府补助水平的提高，各地要在分析、总结合作医疗制度和基金运行情况的基础上，认真测算，科学制定和调整农民医疗费用补偿方案[3]。

3.加大新型农村合作医疗的宣传力度，确保每人都了解这项惠民政策。，争取全社会的理解和支持，调动广大农民参加合作医疗的积极性。加大中央和地方财政的支持力度。着眼于长远利益的宣传，以增加参保人数。

4.不断完善合作医疗资金筹集和监管机制，加强合作医疗管理能力建设，加强农村医疗服务监管，加快推进农村卫生服务体系建设，加强农村基层医疗卫生队伍建设。

五·结尾

今年我国政府将再度作政策调整，调整杠杆再次向惠民倾斜，包括实行信息化管理实现即时结报，提高基金标准和最高补偿标准，大病统筹住院补偿为主兼顾门诊报销，增加定点医疗机构等，这意味着家乡参保群众将更好地享受政府提供的医疗保险[4]。

无门槛、全方位的医疗保险制度，有效缓解看不起病、因病致贫返贫的问题，成为家乡群众的健康守护神。实现十七大提出的“人人享有基本卫生保健”的目标。

参考文献：

[1]《新型农村合作医疗制度》作者：李立清 出版社： 人民出版社出版时间： 2009年05月第五章 新型农村合作医疗制度的实证分析 第六章 中国农村合作医疗制度再创新-

[2]《新型农村合作医疗制度》作者： 汪时东 编著 出 版 社： 海洋出版社 出版时间： 2008-12-

1四、费用补偿与支付

五、医疗服务与利用

[3]《新型农村合作医疗及初级卫生保健》(合肥工业大学出版社，2004)卫生部、安徽省合作医疗培训教材；

[4]《关于加快推进新型农村合作医疗试点工作的通知 》

第五篇：感受家乡新变化

《感受家乡新变化》校本课程实施方案

教科院09小教顾成凤20094134011

4一、校本课程开发的指导思想

以新一轮课程改革“一切为了学生，一切为了学生的发展”的教育理念为指导，从学校的实际状况和学生的实际需要出发，构建学校办学特色，打造“个性化”学校形象，发展学生特长，促进学生全面发展，以适应社会进步、科教发展、教育改革的客观要求。

为了切实推行素质教育，培养学生的个性发展，培养学生学会利用多种方式搜集、整理资料信息，统计分析资料并制成表格，写调查报告和政治论文的能力。培养学生动手制作能力、动口表达能力、协作能力、归纳总结能力。培养学生热爱家乡、热爱祖国的高尚情感及自觉承担起建设祖国的责任感。

二、课程开发背景

作为一所拥有优质教育资源的新学校，六安三十铺中学在开学以来比较长的一段时间里，为了尽快走上正轨，学校主要进行的是国家课程和地方课程的教学，把更多的精力用于教育教学基本质量的保证，对于校本课程的开发研究与实施显得有些力不从心。因此，在最初阶段，学校借用六安本部的一些课程作为本校的校本课程。但随着学校教育质量的不断提高，办学声誉的不断扩大，学生个性发展需求的日益多元化，目前的课程结构已经不能完全满足学校发展和学生发展的需求。

面对不断发展的新形势，学校领导班子需要思考：在继续实施借用课程的基础上，如何进一步完善本校校本课程体系，建立起科学的、能多选的课程结构，体现学校的课程特色，满足学生个性发展的需求，促进学校的发展？校长高瞻远瞩，亲自坐镇，把这个问题摆到了首要议事日程。结合学校情景，大家经过认真研究并借鉴国内外关于校本课程开发与实施的成功经验，一致同意，根据学校的办学宗旨，并结合当地改革开放以来的实际发展情况，遵循实践出真知的原则，决定开发实施具有本地特色的校本课程——以《感受家乡新变化》为主题的政治课程。

三、课程目标

知识与能力过程与方法情感、态度与价值观

1、组织学生参与一些实际的学习活动和主题探讨达到培养学生学会利用多种方式搜集、整理资料信息，统计分析资料并制成相应表格，编写调查报告和政治论文的能力的目标。

2、以一些实际的活动来培养学生动手制作能力、动口表达能力、协作能力、归纳总结能力；使学生切身感受到合作的重要性和必要性，并从中体验协作学习的快乐，陶冶学生的情操。

3、通过实践活动和主题的学习，使学生感受到家乡自改革开放以来的变化和发展，加深学生对家乡的了解和认识，培养学生热爱家乡、热爱祖国的高尚情感及自觉承担起建设祖国的责任感。

四、课程门类和内容

（一）门类：政治。

（二）内容：改革开放以来，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的成就。主要表现在：生产力发展了，综合国力增强了，人民生活水平提高了，基本上达到了三个代表的要求。六安市的变化更是大，各项发展指标都接近于全国平均水平。作为六安的中学生应该感受到这些发生在我们身边的变化，并能分析出发生变化的原因，并自觉承担起建设祖国、建设家乡的责任感。具体内容如下：

1、调查我市城乡居民自1978年以来工资增长情况，制成统计表。

2、收集我市城乡家庭生活各项消费支出，制成统计表。

3、通过访谈长辈或观察法归纳出我市环境建设、城市建设、文化发展方面的变化，制成课件或拍成照片

4、上网查阅我市1978年以来历年经济增长率和国民生产总值的变化。

5、享受养老、医疗保障、城市低保人数的比重的变化。

6、家用电脑、手机、VCD等现代家用电器的普及率。

五、可行性分析

此项课程运行起来具有可行性。改革开放以来，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的成就这一内容学生在政治课中学过。因此学生对这项内容比较熟悉，进行起来也比较顺手，更容易是学生产生共鸣，有利于这次校本课程的顺利实施进行。作为六安人初三学生也应该能够感受到家乡的变化，并归纳总结出来。

六、课程实施设想

学生分组活动，每组同学各自分工。

1、根据调查内容不同分别采用收集数据、图片、照片，访谈长辈等不同方式开展活动。

2、将收集到的资料制作成DV、FLASH短片、多媒体课件、手抄报、演讲稿、政治论文、诗词、漫画、其他绘画作品等多种形式展示家乡成就。

3、针对展示资料谈感想，培养学生对某一事物的评价总结能力，体现对祖国和家乡的热爱。

4、谈谈作为当代中学生的打算，写成政治小论文，或调查报告。

七、课程评价设想

（一）分类评价。

1、学习态度。

优秀：态度明确，积极参与，大胆质疑，主动探究。

良好：态度端正，主动参与，认真完成各项任务。

合格：态度较端正，能参与活动，按时完成各项任务。

2、实践作品。

优秀：主题明确有创意，材料详细，统计详细。

良好：材料详细，统计详细，能完成作品。

及格：能完成作品。

（二）反思性评价。

在期末，每班以“我的幸福体验---感受家乡新变化”为主题的反思性评价，主要让学生描述自己的经历与体会，引导学生自觉反思过去的得与失。从而为今后不断完善、改进做准备。掌握探究式学习

方法。反思性评价后，全班采用民主评议的方式，对表现突出的学生进行适当的奖励。

（三）综合性评价

这一课程涉及到多种调查分析材料的能力，要善于发现学生的闪光点，及时进行鼓励、表扬，以赏识为核心。